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NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DE CARMEN La Virgen de Monte Carmelo Estrella del Mar Pedro Sergio Donoso Brant
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NUESTRA SEÑORA
LA VIRGEN DE CARMEN
La Virgen de Monte Carmelo
Estrella del Mar Pedro Sergio Donoso Brant
LA VIRGEN DEL ESCAPULARIO
La Virgen entrega el Escapulario San Simón Stock
1. EL MONTE CARMELO
El Carmelo es una cadena montañosa de Israel que, partiendo de la región de
Samaria, acaba por hundirse en el Mar Mediterráneo, cerca del puerto de Haifa.
Está situado en la llanura de Galilea, cerca de Nazaret, donde vivió María
«conservándolo todo en su corazón». Por eso la Orden del Carmelo se ha puesto
desde sus orígenes bajo el patrocinio de. la Madre de los contemplativos.
Todas las montañas palestinas tienen sus recuerdos teofánicos (es decir de las
manifestaciones de Dios), que las convierten en cumbres sagradas y místicas.
Pero ninguna tan sugestiva como el Monte Carmelo. Su nombre viene a decir jardín
("Karmel" en palestino) o viñedos de Dios ("Karem El" en hebreo). En la antigüedad
estaba cubierta por viñedos y fue siempre famosa por su fertilidad.
ISAIAS 35, 1-2
¡Regocíjese el desierto y la tierra reseca,
alégrese y florezca la estepa!
¡Sí, florezca como el narciso,
que se alegre y prorrumpa en cantos de júbilo!
Le ha sido dada la gloria del Líbano,
el esplendor del Carmelo y del Sarón.
Ellos verán la gloria del Señor,
el esplendor de nuestro Dios.
2. ELIAS
"Aquel día se unirán al Señor muchos pueblos y se harán
pueblo mío" (Zacarías 7,14).
El Carmelo, cuya hermosura ensalza la Biblia, ha sido
siempre un monte sagrado. En el siglo IX antes de Cristo,
Elías lo convirtió en el refugio de la fidelidad al Dios único
y en el lugar de los encuentros entre el Señor y su pueblo
(1Re 18,39).
Desde aquellos eremitas que se establecieron en el monte
Carmelo, los Carmelitas se han distinguido por su profunda
devoción a la Santísima Virgen, interpretando la nube que
vio el criado de Elías: "Sube del mar una nubecilla como la
palma de la mano" (1 Re-18,44), como un símbolo de la
Virgen María.
Una tradición piadosa sostiene que, desde los días de los profetas Elías y Eliseo,
hubo en aquella zona hombres de oración que vivían en soledad la búsqueda de
Dios. En el período de los Cruzados surgió entre los cristianos el deseo de vivir
sobre aquella montaña de vida de entrega al Señor. Así surgió en el Carmelo la vida
carmelita.
3. SAN ALBERTO DE JERUSALEN
En la época de los Cruzados, el patriarca
latino de Jerusalén, San Alberto, pudo dar a
los ermitaños del Monte Carmelo una regla
religiosa el año 1212.
No es carmelita en sentido estricto, pero sí lo
celebra la Orden del Carmen con toda
propiedad como a hijo querido por haber sido
su Legislador.
Nació en Castel Gualtien, diócesis de Reggio
Emilia (Italia), a mediados del siglo XII de la
familia Avogadro o de los condes
Sabbioneta.
En 1180 fue elegido Prior de los Canónigos
Regulares de Santa Cruz de Mortara (Pavía). En 1184 es elegido obispo de
Bobbio y al año siguiente de Vercelli, diócesis que gobernó por espacio de veinte
años.
Dadas sus cualidades y mirando el bien de la Iglesia universal, el papa Inocencio
III lo nombró Patriarca de Jerusalén.
Llegó a Palestina a principios de 1206 y fijó su residencia en Accón (San Juan de
Acre) porque Jerusalén estaba ocupada por los sarracenos.
Sus extraordinarias cualidades de experto mediador también las ejercitó con fruto
durante los nueve años que duró su patriarcado.
Para nosotros - los carmelitas - su obra más benemérita fue la entrega de la Regla
o Norma de vida que lleva su nombre y que aún hoy observa el Carmelo en todas
sus múltiples Ramas.
Su espiritualidad
Por los años 1206-1209, a petición de los eremitas que moraban en el Monte
Carmelo, entregó al "hermano y compañeros" una Norma de vida o Regla, que
llamamos "Regla de San Alberto".
Alberto codificó en breves trazos, ricos en citas bíblicas, la tradición monástica del
Carmelo. Son normas concretas y prescripciones disciplinares. insiste, sobre todo,
en la meditación de la Palabra de Dios para mejor servir a Jesucristo, en la
oración, silencio, mortificación y trabajo.
Muchos hombres y mujeres se santificaron observando esta Regla, que fue
aprobada y transformada por varios Pontífices.
4. SAN SIMON STOCK
La vida y la iconografía de este santo inglés va
inseparablemente unida con la Virgen del Carmen y su
popular escapulario del Carmen.
Nació en el Condado de Kent (Inglaterra) por el 1165.
San Simón Stock es uno de los personajes centrales de
la historia de la Orden del Carmen, por dos títulos, sobre
todo: a él se debe el cambio estructural de la Orden
abandonando el eremitismo originario y entrando a
formar parte de las ordenes mendicantes o de apostolado. La tradición nos ha
legado que él recibió de manos de María el Santo Escapulario del Carmen, tan
difundido desde el siglo XVI entre el pueblo cristiano.
Un antiguo Catálogo de Santos de la Orden, del cual se conservan tres redacciones
del siglo XIV, dice de él:
"San Simón de Inglaterra, sexto General de la Orden, el cual suplicaba todos los
días a la gloriosísima Madre de Dios que diera alguna muestra de su protección a
la Orden de los Carmelitas, que gozaban del singular título de la Virgen, diciendo
con todo el fervor de su alma es tas palabras: 'Flor del Carmelo...'",
Su ingreso entre los carmelitas recién llegados a Inglaterra procedentes del Monte
Carmelo. Su elección como Prior General y la aprobación de la Orden por el Papa
Inocencio IV.
Fue autor de varias composiciones, entre ellas el Flos Carmelí y el Ave Stella
Matutina. Se le ha llamado "el amado de María".
Y cada día recitaba él que siempre cantan los carmelitas:
"Flor del Carmelo, viña florida,
Esplendor del cielo,
Virgen Madre.
Singular.
¡Oh Madre tierna!,
Intacta de hombre;
a los carmelitas proteja tu nombre (da privilegios),
Estrella del mar".
5. EL ESCAPULARIO
Los monjes que habitaban el Monte
Carmelo partieron por Europa a principios
del siglo XIII.
En medio de las persecuciones de que
fueron objeto, San Simón Stock pidió la
protección de María.
En respuesta a su oración, el 16 de julio de
1251 se le apareció la Virgen y le dio el
escapulario para la Orden, con la siguiente
promesa: “Éste debe ser un signo y
privilegio para ti y para todos los carmelitas:
quien muera con el escapulario no sufrirá el
fuego eterno”.
ORIGEN DEL ESCAPULARIO
En el Medioevo muchos cristianos querían
unirse a las Órdenes religiosas fundadas
entonces: Franciscanos, Dominicos,
Agustinos, Carmelitas. Surgió un laicado
asociado a ellas mediante las
Confraternidades.
Las Órdenes religiosas trataron de dar a los
laicos un signo de afiliación y de
participación en su espíritu y apostolado.
Este signo estaba constituido por una parte
significativa del hábito: capa, cordón,
escapulario.
EL ESCAPULARIO EN SU ORIGEN
El "Escapulario" en su origen era un
delantal que los monjes vestían sobre el
hábito religioso durante el trabajo manual.
Con el tiempo asumió el significado
simbólico de querer llevar la cruz de cada
día, como los verdaderos seguidores de
Jesús.
En la Orden religiosa Carmelita se convirtió
en el signo de la decisión de vivir la vida
como siervos de Cristo y de María.
EL ESCAPULARIO EN LOS
CARMELITAS
Entre los Carmelitas se
estableció el Escapulario, en
forma reducida, como expresión
de pertenencia a la Orden y de
compartir su devoción mariana.
Actualmente el Escapulario de
la Virgen del Carmen es un
signo aprobado por la Iglesia y
propuesto por la Orden Carmelitana como manifestación del amor de María por
nosotros y como expresión de confianza filial por parte nuestra en Ella, cuya vida
queremos imitar.
6. LA CONQUISTA DE AMERICA
La llegada de Cristóbal Colón permitió el comienzo de la conquista de América, cuya primera campaña fue la que los españoles emprendieron en Cuba, por Velázquez. A ella siguieron las dos más importantes: la del Imperio azteca, por Hernán Cortés y la del Imperio inca (por Francisco Pizarro) así como otras hasta su finalización definitiva tras los decretos del rey Felipe II de abolición de la conquista. A partir de ellos comenzó la “colonización de América”, en la que intervinieron también portugueses, ingleses, holandeses y franceses.
Debido a la hegemonía que sobre América ejercieron España y Portugal predominaron el idioma español y portugués en sus respectivas zonas de influencia. España, permitió la utilización de varios idiomas indios como el quechua y el guaraní. Por su parte la religión católica pasó a ser oficial y la conversión de los indígenas fue una de las causas de la conquista; además se generó una población con altos niveles de mestizaje genético y cultural entre los pueblos originarios, los europeos y los africanos subsaharianos.
7. LA EVANGELIZACIÓN DE
AMÉRICA
La Evangelización de América fue una finalidad inmediata, primordial y
simultánea al hecho del Descubrimiento. La evangelización, como el descubrimiento fue un hecho fundamentalmente hispánico.
La evangelización en América fue la conversión al cristianismo y educación en la fe cristiana que realizaron misioneros católicos, la misma fue promovida y organizada por los reyes de España.
Desde que los Reyes Católicos toman conocimiento del descubrimiento del Nuevo Mundo, a la Corona Española se le conceden diversas concesiones, que les reconocen los derechos sobre las tierras descubiertas y sus habitantes, mediante una donación del Papa. El Papa, procedió a repartir América entre España y Portugal. De esta manera a partir de 1493 los papas emitieron bulas mediante las cuales les concedieron los territorios, les encargaron la evangelización de los habitantes indígenas que en ellos moraban, prohibiendo que fueran esclavizados a la vez que determinaron ciertos derechos y obligaciones de la Corona.
De esta manera la Corona Española, pasó a adquirir una serie de derechos que anteriormente eran exclusivos de la Iglesia católica, tales como: organizar la presencia de la iglesia en las colonias de América, cobrar el diezmo, organizar la distribución y presencia de misioneros, decidir en cuanto a la ubicación y oportunidad de construir iglesias y catedrales, presentar posibles candidatos para cargos eclesiásticos.
Por tanto, la implantación de la fe cristiana en nuestro continente fue un trasplante de la fe católica que profesaban los españoles de aquel tiempo.
Entre las primeras órdenes religiosas que comienzan a operar en el continente americano se destacan la Orden de los dominicos y la Orden de los franciscanos. Posteriormente arriban la Orden de los mercedarios, la Orden de los agustinos y la Compañía de Jesús (jesuitas). Hacia el siglo XVIII los franciscanos tenían distribuidas por América unas 32 misiones en las que alojaban unas 9000 personas.
8. LOS ESPAÑOLES NOS TRAJERON LAS ADVOCACIONES
MARIANAS
Los españoles en su testimonio cristiano incluían entonces el culto y la veneración de la Virgen María, la Madre de Dios. Cada uno las advocaciones marianas predilectas desde sus puntos de origen: por la Patrona, por el Santuario, por el titular del barco en que habían viajado, una vez allí veneraban y querían hacer presente de alguna manera a su Virgen preferida sobre un abanico de nombre propios: Antigua, Guadalupe, Rosario, Merced, Pilar, etc. También, como no, la Virgen del Carmen, la Virgen eminentemente popular, la Madre del Escapulario, la Reina del Purgatorio. A su debido tiempo llego pues a América la Santísima Virgen María del Monte Carmelo.
La evangelización en la Nueva España no
fue tarea fácil, especialmente en los
primeros años de la Colonia, cuando aún
estaban arraigadas las costumbres
prehispánicas religiosas. Fue en este
ambiente de crispación y tensión religiosa
que en 1531 apareció (según la leyenda) la
Virgen de Guadalupe, que al paso de los
tiempos fue la más importante
evangelizadora del Virreinato de Nueva
España. De acuerdo con la tradición oral y lo
descrito por documentos históricos del
Vaticano y otros encontrados alrededor del
mundo en distintos archivos, se cree que la
Virgen María, se apareció en cuatro
ocasiones al indio san Juan Diego
Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac
Y así fue como desde el primer momento, la Virgen María fue objeto y elemento
integrante de la evangelización. Americana mariana es un trasunto de la España
mariana. Así María fue la Estrella de la evangelización de las Indias.
La tarea del clero colonizador no limitó su acción pastoral hacia españoles y portugueses; también predicaron la doctrina cristiana a los nativos. Muchos indígenas acogieron entusiasmados la fe cristiana como una liberación de ciertas crueldades que los hechiceros les exigían para aplacar a los dioses. Por supuesto que hubo nativos “convertidos” por conveniencia o bajo presión.
Con todo, los misioneros llegados a América no sólo predicaban a María, sino el mensaje completo, comenzando por hablar del verdadero Dios, uno en naturaleza y trino en personas.
Sin embargo, los misioneros vinieron a con la clara intención de tener presente la importancia de la Virgen María a nativos y mestizos. Desde los primeros siglos de la era cristiana, sobre todo a partir del tercer concilio ecuménico, el de Éfeso (año 431), la devoción mariana ha sido muy importante para los cristianos.
Por eso mismo María forma parte de la catequización de los indios. Primero, como
rezo (el Avemaría) y la Salve); luego, como culto; después, como doctrina. Mas
adelante llegaron las advocaciones y las devociones particulares.
Así se explica la tan extendida devoción a la Inmaculada Concepción, difundida especialmente por los franciscanos, Apóstoles de las Indias desde el segundo viaje de Colon.
Se entiende la difusión del Santo Rosario, por la fuerte influencia pastoral y cultural de los dominicos.
Se comprende la extensión de la Merced, por el apostolado activo de los mercedarios, omnipresentes en todo tiempo en todas las Indias.
Así otras devociones marianas por influjo de los agustinos y de los jesuitas.
9. VIRGEN DEL CARMEN EN AMERICA LATINA
Sin embargo, la Virgen del Carmen llegará a ser sin discusión una de las más populares y universales devociones marianas del continente americano.
Ahora bien, una devoción tan profundamente arraigada en el corazón de aquellas gentes no podía haber surgido ni desarrollado por simple generación espontánea. Ha de tener su razón y su causa. Es lo que trataremos de demostrar en esta disertación.
Pero antes una observación imprescindible. No es mi intención establecer comparaciones entre diversas advocaciones de la Virgen; seria odioso crear rivalidades con los nombres de una misma Madre., nos limitamos a presentar hechos y datos; nos ceñimos a exponer sencillamente la realidad tal como la refieren la historia y los documentos.
Por eso quiero comenzar de la realidad presente, de lo que tenemos ante nuestros ojos; es decir, de lo que significa y representa la Virgen del Carmen en la América de nuestros tiempos.
Como no disponemos de mucho espacio y no podemos dilatarnos en largas investigaciones, nos conformaremos aquí con presentar para demostración de nuestro fundamento unos cuantos datos aislados, que los aducimos como hitos significativos y sintomáticos del amor a María del Carmen en el Nuevo Mundo hoy, ayer y siempre, que a mi parecer es lo más importante
10. CONCILIO VATICANO SEGUNDO
El hecho más importante de carácter eclesial en el presente siglo ha sido la celebración del Concilio Vaticano Segundo.
Pues bien, hay dos datos en estrecha conexión con el concilio y la Virgen del
Carmen en América. Uno corresponde a la apertura de la asamblea conciliar y el otro a la clausura de una de sus sesiones.
Apenas se abrió el concilio, un padre conciliar hispanoamericano, el arzobispo de la Plata (Argentina), don José Antonio Plaza, se dirigió a la asamblea ecuménica para pedir en nombre de toda la América Latina que en la renovación del calendario litúrgico se diera la mayor prestancia y se le devolviese su primitivo rango a la celebración de Nuestra Señora del Monte Carmelo.
Esa temprana y audaz intervención del arzobispo platense está recogida en el tomo segundo de las Actas del Concilio Vaticano Segundo (2). Intervención bien característica de un padre conciliar hispanoamericano y muy reveladora de lo que la Virgen del Carmen significaba en 1962 en aquel Continente.
11. PAPA PABLO VI
El otro gesto es aún más expresivo y
lo protagonizo el papa Pablo VI en
plena celebración del Concilio.
Acababa de promulgarse la
constitución dogmática "Lumen
Gentium" y dentro de ella el famoso
capitulo VIII dedicado a la Virgen
María, Madre de Dios, en el misterio
de Cristo y de la Iglesia, (21.11.1964).
En ese capítulo mariano-conciliar no
se mencionó explícitamente ninguna
advocación particular de Nuestra
Señora ni ninguna devoción mariana
en especial. En aquella situación
había una gran cautela acerca de las
advocaciones marianas tradicionales
y nadie osaba referirse a ellas
expresamente para no dar la nota de
reaccionarios o de anti-conciliares.
Fue el mismo Papa Pablo VI quien
abrió la brecha valientemente y como
interprete autentico del concilio, por
primera vez lanzo una espada en favor de dos títulos y de dos devociones
tradicionales de la Virgen María: el rezo del Santo Rosario y el uso devoto del
Escapulario del Carmen. Lo curioso fue que Pablo VI hizo esta solemne declaración
conciliar en un documento oficial precisamente dirigido a Hispanoamérica. Fue en
su mensaje pontificio al Congreso Mariano Internacional celebrado en Santo
Domingo los días 17-25 de marzo de 1965.
Escribió el Papa Pablo VI:
Tengan en gran estima las prácticas y ejercicios de piedad hacia la Santísima Virgen
que en el decurso de los siglos han sido recomendados por el Magisterio (n.67);
entre los cuales queremos señalar particularmente el Rosario Mariano y el uso
religioso del ESCAPULARIO DEL CARMEN, en este Escapulario que solía también
adornar el pecho valiente de los héroes de América ".
Fue este un gesto valiosísimo en aquella hora conciliar de confusión general. En
aquel ambiente tan enrarecido fue impagable la voz autorizada del Vicario de
Jesucristo. Todo ello por la fuerza y el impacto que la Virgen del Carmen ejercía
sobre toda Hispanoamérica.
(Discurso del Papa Pablo VI al Episcopado de Chile, Domingo 24 de noviembre de
1974)
“….Una devoción auténtica a María traerá por tanto como fruto connatural para
vosotros, chilenos, y para todos cuantos en esta fecha memorable participan de
vuestro fervor mariano, un creciente empeño de servicio al Evangelio, con
verdadero afán por llevar a todos los hombres el mensaje de salvación y edificar
solidariamente, entre los liberados en Cristo, el reino de Dios. De este modo, al ser
honrada la Madre el Hijo…será mejor conocido, amado, glorificado” (Cfr. Lumen
Gentium, 66).
12. JUAN PABLO II
El papa Juan Pablo II, testigo de excepción de la Iglesia contemporánea, proclamo en 1984
en Zaragoza: “Decir América es decir María” (10.10.1984).
Nosotros nos atreveríamos a añadir: Decir hoy
América mariana es también decir América
carmelitana. Aquí están las pruebas en forma de
hechos y datos sintomáticos.
Otro gesto papal revelador: Juan Pablo II visita
Chile en 1987 y en seguida se apresura a acudir
al Santuario Nacional de Maipú, allí se postra ante
la imagen de la Patrona Nuestra Señora del
Carmen, la corona con sus propias manos y
encomienda expresamente al corazón de la Reina
del Carmelo "el Continente latinoamericano, para
que conserve siempre su fidelidad a Cristo".
"Virgen del Carmen de Maipú, Reina y Patrona del
pueblo chileno.
A tu corazón de Madre encomiendo la Iglesia...
Santa María de la Esperanza, Virgen del Carmen y Madre de Chile. Extiende tu
Escapulario, como manto de protección, sobre las ciudades y los pueblos, sobre la
cordillera y el mar, sobre hombres y mujeres, jóvenes y niños, ancianos y enfermos,
huérfanos y afligidos, sobre los hijos fieles y sobre las ovejas descarriadas. Tú, que
en cada hogar chileno tienes un altar familiar, que en cada corazón chileno tienes
un altar vivo, acoge la plegaria de tu pueblo, que ahora, con el Papa, de nuevo se
consagra a Tí, Estrella de los mares y Faro de luz"
13. LA VIRGEN DEL CARMEN PATRONA
La Virgen del Carmen o Nuestra Señora del Carmen, no solo es un activo de la
orden carmelita, que está presente por todo el mundo, con frailes, monjas y
seglares, los cuales giran en torno a esta amadísima figura mariana.
En España, Puerto Rico y Costa Rica es patrona del mar, también es patrona de la
Armada Española. Es considerada Reina y Patrona de Chile, de sus Fuerzas
Armadas y de los Carabineros; es patrona de la Policía Nacional, y del Ejército
Nacional de los colombianos, de los marineros y de los conductores en Colombia;
en Bolivia es la Patrona de la Nación y de sus Fuerzas Armadas; en el Perú es
“Patrona del criollismo" y "Alcaldesa Perpetua de la Ciudad de Lima", y en
Venezuela es la patrona del Ejército y los conductores. Además, fue la patrona del
Ejército de los Andes que liderado por el general José de San Martín, gestó la
independencia de Argentina y Chile.
COLOMBIA.
Razones para vivir en Colombia:
Por el Divino Niño y la Virgen del
Carmen. Colombia. La fiesta de la
Virgen del Carmen resultaba ser
el día del año en que comulgaban
más gente, por lo que el
episcopado con facultad de la
Santa Sede extendía hasta el 16
de Julio el plazo de validez para el
cumplimiento pascual del año.
Patrona de la Policía y de la Gendarmería Nacionales en COLOMBIA (1915),
Patrona también de los automovilistas colombianos.
BOLIVIA.
PATRONA DE BOLIVIA. La
devoción a la Virgen del Carmen
fue traída por los misioneros
españoles en la época colonial,
está íntimamente unida a la
historia de Bolivia. Durante el
tiempo de las luchas por la
independencia, los patriotas la
tomaron como su protectora.
Declarada por Pio IX en 1851,
ratificada por el Gobierno en 1852; Patrona de las Fuerzas Armadas de la Nación y
Generala del Ejercito de Bolivia por decreto del gobierno nacional en 1948.
NICARAGUA
La Virgen del Carmen es venerada
como patrona en la ciudad y puerto
de San Juan del Sur, y en la ciudad
de Río Blanco, ambos municipios
de Nicaragua son los únicos
lugares en toda Nicaragua que
celebra cada 16 de julio a la
llamada "Reina del Mar y los Ríos"
(Stella Maris) y como "Protectora
de Los Pescadores".
Las celebraciones inician el día 15 de julio con la víspera, por la noche se realiza
una vigilia en la playa de la bahía, se entonan cantos en honor a La Virgen, con
bandas musicales filarmónicas o chicheros, marimbas y órganos.
PERU
En el Perú, también existe gran devoción, siendo importante en Lima, donde es
considerada Patrona de los Barrios Altos y de la Música Criolla. La festividad, en
esta antigua zona de la ciudad colindante al Centro Histórico de Lima, data del siglo
XVI; lugar festivo, lleno de tradiciones culturales, musicales y culinarias. La fiesta en
honor a la Virgen se celebra en el mes de julio, siendo su día central el 16 de dicho
mes; su imagen sale en procesión desde su Iglesia en Barrios Altos y congrega al
pueblo limeño, quien le rinde honores a punta de jarana, comida y criollismo.
La Virgen del Carmen, es la madre protectora de los Ganaderos y Mineros de todos
los tiempos.
Si hubiera que elegir a la Virgen más venerada del Perú, sin duda, la Virgen del
Carmen se llevaría dicho título. Es que son decenas los pueblos que la consideran
como su patrona que no escatiman gasto alguno para celebrar su fiesta a lo grande.
Su gente sabe mantener a la Mamacha Carmen contenta
ARGENTINA
GENERAL SAN MARTIN
Llega el año 1814, momento en el que San
Martín hará de los pacíficos habitantes de
Cuyo, heroicos soldados forjadores de
libertad, pero ellos necesitarán una Madre
que los ampare y de sentido a tanto
sacrificio. Es de todos conocida la
profunda devoción que el Libertador
profesó a la Virgen y que lo hizo nombrarla
Generala de su Ejército, superando los
respetos humanos de una época en la que
el liberalismo había impuesto la idea de
que “la religión es asunto privado”.
Tanta importancia dio al tema, que lo decidió con su Estado Mayor, según dice
Espejo en su obra “El Paso de los Andes”. La devoción a la Virgen del Carmen
estaba muy arraigada en Cuyo y casi todos los soldados llevaban su escapulario,
por eso fue ella la que tuvo preferencia” ….
…..dice, y más adelante describe la
brillante ceremonia (5 de enero de
1817) durante la cual San Martín le
entrega su bastón de mando, la
nombra Generala, y hace bendecir
también la Bandera de los Andes,
“saludada por dianas y la banda con
cajas y clarines, mientras rompía
una salva de veintiún cañonazos,
ante el ejército de gran gala y todo el
pueblo de Mendoza”.
Bastón de Mando de San Martin
Más tarde, después de sus triunfos, entregará definitivamente su bastón, esta vez
en el silencio que acompaña a todo lo grande y dejando aquella conocida carta:” la
protección que ha prestado al Ejército de los Andes su Patrona y Generala la Virgen
del Carmen son demasiado visibles...”
14. LA VIRGEN DEL CARMEN
CORONADA
La coronación canónica de imágenes de Nuestra Señora es signo evidente de muy acendrada y extensa devoción a la advocación mariana respectiva. Suman: 175. Según la relación presentada en el Congreso Mariano Internacional de Santo Domingo (1965)
Algunas muy conocidas son:
Argentina 2
Bolivia 1
Colombia, 2
Chile 1, (Santiago, 1926; y por Juan Pablo II personalmente el 1987);
Méjico, 9
Perú, 2 por Juan Pablo II, 1985.
15. LA VIRGEN DEL CARMEN EN
CHILE
La advocación mariana de la Virgen del
Carmen (también llamada Chinita, Madre
de Chile, Augusta patrona de Chile, Reina
del Tamarugal o simplemente Carmelita)
es una tradición católica traída desde
España a América en 1595 por los
hermanos agustinos, quienes trasladaron
consigo la primera imagen. Durante el
proceso de emancipación nacional, la
figura fue instaurada históricamente
como la “Patrona de Chile”.
José de San Martín, general del Ejército
Libertador, proclamó que la Virgen del
Carmen recibía el título de “Patrona del
Ejército de los Andes” y Bernardo
O'Higgins la denominó como “Patrona y Generala de las Armas Chilenas” en las
vísperas de la batalla de Chacabuco.
Las principales imágenes que se veneran corresponden a la ubicada en el altar de
la Parroquia del Sagrario, que fue tallada en Francia en el siglo XIX, y otra que se
encuentra en el altar mayor del Templo Votivo de Maipú, tallada en Quito en 1765
En la comuna de Maipú se halla un templo votivo en
homenaje por la victoria decisiva en la batalla de Maipú,
donde los chilenos consiguieron la independencia de
España y posteriormente, en 2007, se estableció como
feriado el 16 de julio, declarado como el “día de la Virgen
del Carmen.”
Para entender el origen del Santuario de Maipú,
tenemos que remontarnos a los comienzos de la
evangelización de América Latina, ya que allí están las
raíces de la devoción mariana y en concreto de la Virgen
del Carmen.
PEDRO DE VALDIVIA
El primer conquistador español, don Pedro de Valdivia,
traía en el arnés de su caballo la primera imagen de la
Virgen que llegó a esta tierra. (Esta imagen se venera
hoy en la Iglesia del convento de San Francisco en
Santiago). Nació el 17 de abril de 1497 en la región
española de Extremadura. viajó a América, formando
parte de las huestes de Francisco Pizarro, gobernador
del Perú. Con el título de teniente gobernador otorgado
por Pizarro, Valdivia lideró la Conquista de Chile a partir
de 1540.
LA TIRANA. Desde ese momento, Chile
comenzó a ser un país mariano. La
devoción a la Virgen del Carmen tiene sus
primeras manifestaciones conocidas ya a
mediados del siglo XVI, cuando es
construida la Iglesia de "La Tirana" en el
norte del país, hoy convertida en un
santuario mariano centro de una de las
manifestaciones de religiosidad popular
más típicas del país: los bailes religiosos.
En 1643 se funda la primera Cofradía del Carmen en el país, en la iglesia de los
Agustinos en Concepción. En 1662 es fundada la primera parroquia del Carmen, en
Ñuñoa, en la cercanía de Santiago. Allí se atiende especialmente a los indios
Guarpes, traídos desde Mendoza, donde también han conocido la misma imagen
de Nuestra Señora del Carmen.
La imagen de la Virgen del Carmen que se venera en
Maipú fue mandada a hacer en Quito en 1785 por
don Marín de Lecuna, y venerada en los primeros
tiempos en su chacra de San Martín de Ñuñoa,
desde donde era llevada todos los años en procesión
a la iglesia de San Agustín en Santiago con motivo
de la novena del Carmen.
La imagen de la Virgen del Carmen, que está en la
Catedral, es de madera tallada y llegó a Chile en
1822, importada desde Francia. El 19 de diciembre
de 1926 en el Parque Cousiño, con la presencia de
medio millón de personas, es coronada por el nuncio
papal, Monseñor Aloísi Massella.
La devoción en la que participaban las familias de los libertadores y las principales
familias de Santiago, lo que nos permite deducir que la devoción de O'Higgins a la
Virgen del Carmen estaba también vinculada a la imagen que se venera en Maipú.
El 12 de noviembre de 1817 las hermanas Pineda bordan a pedido de O'Higgins la
Bandera Nacional, no cobran nada por su trabajo "en honor de la Patrona del
Ejército" la que está simbolizada en la estrella blanca sobre el cielo azul.
El 11 de febrero de 1818, víspera de la batalla de Chacabuco, don Bernardo
O'Higgins y sus soldados reiteran el juramento de Mendoza y se encomiendan a la
Virgen del Carmen. Y el 14 de marzo de ese año, el pueblo de Santiago y sus
autoridades civiles y religiosas, reunidas en la Catedral de Santiago, santifican el
juramento y hacen voto de construir un templo a la Virgen del Carmen.
"En el mismo sitio donde se dé la batalla y se obtenga la victoria, se levantará un
Santuario a la Virgen del Carmen, Patrona y Generala de los Ejércitos de Chile y los
cimientos serán colocados por los mismos magistrados que formulan este voto y en
el mismo lugar de su misericordia que será de su gloria". (Gaceta de Santiago de
Chile, 36: 14 de marzo de 1818).
El 5 de abril de ese año, se da la batalla decisiva en los llanos de Maipú. El General
San Martín da ánimos a su ejército gritando: "Nuestra Patrona, la Santísima Virgen
del Carmen nos dará la victoria y aquí mismo le levantaremos la iglesia prometida
para conmemorar ese triunfo".
En los días siguientes se sepultaban juntos vencedores y vencidos en el lugar donde
se levantaría el templo prometido, y el 7 de mayo, el Director Supremo de la Nación
emite un decreto ordenando la iniciación de la construcción para cumplir el voto.
BERNARDO OHIGGINS
El 14 de noviembre de 1818, el mismo don Bernardo
O'Higgins coloca la primera piedra del templo que fue
bendecido el 5 de abril de 1892. En 1923 la Santa Sede,
a petición del Episcopado Chileno nombró a la Virgen del
Carmen como Patrona Principal de todo el pueblo de
Chile, ya que antes lo era sólo del ejército y la armada
chilena.
El deseo de dar un cumplimiento más digno al voto de
O'Higgins y del país, hace que los obispos reunidos del
5 al 8 de diciembre de 1942 en un Congreso Mariano
Nacional tomen como decisión construir un nuevo
templo que sea monumento digno de la Independencia
Nacional y de sus héroes.’
MONSEÑOR CARO
José María Cardenal Caro Rodríguez, nació en los
Valles, Pichilemu, el 23 de junio de 1866-Santiago y
falleció el 4 de diciembre de 1958.
Fue un sacerdote chileno. Fue el octavo arzobispo de
Santiago de Chile y el primer prelado chileno en ser
ordenado cardenal.
El 30 de abril de 1943, Monseñor Caro, dicta un decreto
ordenando la construcción del nuevo templo, y el 16 de
julio de 1944 es colocada la primera piedra.
TEMPLO DE MAIPU
El 27 de enero de 1987, Juan Pablo II concedió a este santuario el título de "Basílica
Menor". En 1997 se instaló en ella un carillón con 23 campanas computarizadas, de
diferentes tamaños, con variadas tonalidades y 65 melodías. Los temas de las
vidrieras son alusivos a la Santísima Virgen, los sacramentos, las parábolas
evangélicas y la geografía de Chile. En la vidriera de la torre, se representa la
glorificación de la Virgen del Carmen.
NOTA DE JUAN PABLO II
"A Maipú fui como peregrino apostólico y coroné la venerada imagen de la Virgen
del Carmen y, con una plegaria especial, confié a su corazón de Madre, la Iglesia y
todos los habitantes de Chile para que bajo su protección constituyan una patria
reconciliada en la paz. Encomendé también expresamente a la Virgen Santa, el
continente latinoamericano para que conserve siempre su fidelidad a Cristo".
PLEGARIA
Madre del Carmelo: Tengo mil dificultades, ayúdame. De los enemigos del alma,
sálvame. En mis desaciertos, ilumíname. En mis dudas y penas, confórtame. En mis
enfermedades, fortaléceme. Cuando me desprecien, anímame. En las tentaciones,
defiéndeme. En horas difíciles, consuélame. De mis pecados, perdóname. Con tu
corazón maternal, ámame. Con tu inmenso poder, protégeme en tus brazos de
Madre, al expirar, recíbeme. Virgen Santísima del Carmen, ruega por nosotros.
Amén."
"Virgen del Carmen,
Reina de Chile, salva a tu pueblo que clama a ti"
Pedro Sergio Donoso Brant
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Año 2005
