PORTAVEU DEL PARTIT SOCIALISTA UNIFICAT DE CATALUNYA VIU

Es compleixen aquest mes 75 anys d’un dels rars moments en la història d’Espanya i de Catalunya en què la majoria del poble s’ha sentit identificat amb l’Estat que dóna forma política al seu cos social: la instauració de la II República, “República de treballadors”, com proclamava la seva Constitució.

També ara sembla donar-se aquest consens en una gran part (segurament majoritària) de la població. Però amb una gran diferència: el 1931, mitja Espanya va sortir al carrer per manifestar la seva alegria i el seu suport actiu al nou règim polític. Avui dia pot dir-se sense por d’enganyar-se que l’adhesió al statu quo és

merament passiva, basada en un prudent principi d’economia que consisteix a tractar de minimitzar les pèrdues, un cop descartada la possibilitat de maximitzar els guanys.

Però aquesta paràlisi social, els comunistes ho sabem, no durarà sempre. Encara que en aquest país no es perceben ara per ara moviments endògens amb la força suficient per canviar la situació més enllà de la picabaralla entre autonomies antisimètriques, cal recordar que no vivim en una illa (per més que José Saramago construís una ficció que així presentava Ibèria en la seva novel·la satírica “El raig de pedra”). L’evolució que actualment experimenta

2. PARTIT: ACTE A CORNELLA AMB EL CONSUL DE CUBA; MANIFESTACIÓ CONTRA L'OCUPACIÓ D'IRAK; VAGA A SANT PAU7. INTERNACIONAL: SALVEM ELS PROFESSORS IRAKIS; LA JUSTICIA DE LOS VENCEDORES 9. OPINIO: SOBRE LA IDEA DE REVOLUCION 13 SANITAT:: LOS BANCOS PRIVADOS DE CELULAS MADRE 14. ENSENYAMENT: PACTE NACIONAL PER L'EDUCACIÓ, OCASIÓ PERDUDA

abril 2006 nº 67

AQUEST PAIS DEMÀ SERÀ REPUBLICÀ

75 aniversari proclamació de la II República, avancem cap a la tercera

agost-setembre 20042

Invitado por el PSUC Viu a un acto en el Centro Garcia Nieto de Cornellà (Barcelona), celebrado el pasado 18 de marzo, Carlos Castillo, cónsul de Cuba en Barcelona esbozó una crítica a los medios de comunicación españoles por sus “manos de seda” en relación a todo lo que tenga que ver con Cuba. “Las violaciones de derechos humanos no las comete Cuba sino EE.UU, violando, entre otras cosas, la soberanía de los países europeos y en el propio suelo cubano, en Guantánamo”, dijo Castillo, en referencia a los vuelos secretos de la CIA y a las ilegales bases militares que Washington tiene en todo el mundo, la isla

caribeña incluída.

El cónsul mencionó el caso del hotel de la cadena norteamericana Sheraton, en MÈxico, del que fueron expulsados unos ciudadanos cubanos por el mero hecho de ser cubanos. “Hasta la prensa burguesa destacó este suceso pero con una tibieza increíble, sin ir nunca a la raíz del problema” afirmó. En relación al golpe de Estado de 2002 en Venezuela recordó la defensa que hizo de aquel suceso la prensa reaccionaria, “que se puso del lado de los ricos que promulgaron aquel atentado”, señaló.

El acto, que contó con la presencia del responsable en Cornellà del PSUC Viu, Gregorio Delgado, en cuyo escenario destacaba un característico póster del Comité de Defensa de la Revolución (CDR), sirvió para mostrar que Cuba interesa mucho a la población del Cinturón Rojo de Barcelona. Cerca de 80 ciudadanos asistieron al acto para escuchar las novedades acerca de la isla.

“Ahora Cuba está en disposición de empezar a cumplir algunas metas” afirmó Castillo. “No es un periodo de bonanza, pues como todos los países subdesarrollados, y a pesar de nuestros avances en educación y sanidad, adolecemos de problemas estructurales” dijo. “Pero podemos incrementar las inversiones”. Actualmente, el país socialista obtiene ingresos del turismo y del níquel, entre otros factores de progreso, como el internacionalismo médico y alfabetizador en diversos paÌses.

Castillo anunció que Cuba está construyendo 100.000 nuevas viviendas para beneficio del pueblo (en Cuba la vivienda es accesible a todo el mundo, no existen hipotecas). Y reseñó la importante modernización de la red de producción termoeléctrica que se está acometiendo.

Haití y el Caribe

“Las relaciones de Cuba con los países del Caribe –con el Caricom- son cada vez mejores” afirmó. 500 médicos revolucionarios trabajan ayudando a la gente en Haití, y el mensaje de agradecimiento ha sido lo primero que ha dicho René Préval –recién elegido presidente, pese a los votos tirados a la basura por los imperialistas- . “¿Qué hacen los países ricos por Haití?” se preguntó Castillo. “Compadecerse”.

Editorial/Partit abril 2006

el panorama social i polític llatinoamericà no pot deixar de tenir repercussions en la “mare pàtria”. Això, unit a la reactivació de l’esquerra francesa, és previsible que remogui les aigües de la tolla política i social en la qual rauquem.

Segurament és prematur anticipar la direcció exacta dels canvis que s’acosten. Però a mesura que es vagi dissipant l’aurèola d’ “indolora” (a més a més d’incolora i insípida) que envolta la monarquia espanyola des de la seva intervenció en la mai ben aclarida operació de rescat de la democràcia de febrer de 1981, i l’actual rei “campechano” doni pas a un imprevisible hereu, no seria d’estranyar que l’actualment minoritària reivindicació de la república guanyés força sense quedar

confinada, com ara, en una opció política catalana de vocació separatista i escassa o nul·la sensibilitat social.

Perquè a hores d’ara hauria de ser clar que només l’esmentat consens passiu sosté aquí la monarquia com a presumpte mal menor. És una veritat trivial que una democràcia pròpiament dita, si a més a més es pretén “participativa”, és teòricament i pràcticament incompatible amb la presència en la direcció de l’Estat d’una persona exempta de control democràtic i amb competències de comandant suprem de les forces armades. No arribarem a l’extrem de dir, com Saint-Just en relació amb Lluís XVI, que és impossible ser rei i ser innocent. Però no hi ha dubte que és impossible ser rei d’una democràcia si aquesta es pren

seriosament a si mateixa com a “govern del poble per al poble”.

Tampoc cal oblidar que la forma d’Estat republicana, per bé que és condició necessària, no és condició suficient per garantir un funcionament democràtic i, molt menys, una política social. La pròpia República que ara commemorem va passar per un “bienni negre” de gran repressió contra la classe obrera i contra les idees socialistes i va ser incapaç de complir una de les seves grans promeses electorals: la reforma agrària.

Però el trajecte cap a la democràcia plena (econòmica a més a més de política) passa inevitablement per una estació anomenada “República”.

PSUC comunicació

EL CONSUL CUBANO ACUSA DE "MANOS DE SEDA" A LA PRENSA ESPAÑOLA

agost-setembre 2005 3Partitabril 2006

Juntament amb 1.200 persones, el Secretari General del PSUC Viu, Albert Escofet, es va manifestar –el passat dissabte 25 de maig- al centre de Barcelona en contra del desmantellament progressiu de la fàbrica de Seat-Volkswagen a Martorell i a favor de la reincorporació de tots els acomiadats. La Xarxa Solidària contra els Tancaments i la Precarietat estava entre els convocants.

Darrera de la pancarta “Readmisión Despedidos SEAT, Boicot VW”, Escofet i diversos membres del Partit van participar en la manifetació moguts per la indignació que els suposen les deslocalitzacions industrials que Catalunya –i el conjunt espanyol- estan patint, en aquests moments.

Mentre els treballadors, el sindicat CGT i altres sindicalistes i partits d’esquerra crÌtics es manifestaven, Ficosa –empresa catalana lider mundial en automoció- anunciava el tancament d’una fàbrica a Lleida. 180 acomiadaments més. Ficosa –com Volkswagen- aposta per obrir fàbriques a països sense legislacions laborals i barreres baixes per al capital internacional.

ALBERT ESCOFET ES MANIFESTA AMB ELS ACOMIADATS D E S E A T

Cientos de médicos caribeños se forman en Cuba y miles de jovenes y mujeres han aprendido a leer gracias al método de alfabetización cubano. “Somos pueblos hermanos, nos unen muchos factores y muchos descendientes de haitianos viven en Cuba” dijo.

Transición

El cónsul no pudo evitar hablar de Fidel Castro, al ser preguntado por los asistentes.“No habrá una transición que vaya contra el socialismo” afirmó. Castillo sostuvo que la palabra “transición” suele ser usada con maldad por quienes quieren que el presidente cubano muera cuanto antes y regrese la barbarie neoliberal a la isla.

Señaló que la mayor parte de los dirigentes

políticos, sociales y económicos, secretarios provinciales y presidentes de las asambleas municipales del poder popular son jóvenes. “La generación original de la Revolución está siendo sustituída por otra muy bien preparada y, cuando ocurra su muerte, a Fidel sólo se le echará en falta por su inmensa cualidad como persona”, sentenció.

Por ende, negó que en Cuba se practique el “culto a la personalidad” –“no hay una sola estatua de Fidel en todo el país”- ni que la isla se esté desangrando a causa de la inmigración –“no es un fenómeno masivo y, al revés que la mayoría de los paÌses subdesarrollados, Cuba se esfuerza en cumplir todas las condiciones para que la gente no emigre” dijo, tras recordar que la emigración es connatural a la división del mundo entre ricos y pobres y recordar que España fue un país emisor hasta 1990.

Los 5

Castillo esbozó una cerrada defensa de “Los 5” cubanos prisioneros en EE.UU, quienes, tras una burda manipulación polÌtico-judicial tramada por la poderosa minorÌa ultraderechista de Miami, fueron encarcelados en diversos puntos del país, bajo la acusación de espías. “Los 5 no hacían espionaje contra EE.UU sino que se limitaron a intentar obtener información de los grupos terroristas contrarevolucionarios” enfatizó Castillo, quien criticó el doble rasero de la Casa Blanca con el terrorismo, ya que protege a connotados criminales, con decenas de asesinatos, como Orlando Bosch y Posada Carriles. Las acciones terroristas contra la isla, ideadas en suelo norteamericano, han causado más de 3.000 muertes desde 1959, incluyendo la voladura de un avión de Cubana de Aviación en 1973.

El movimiento antibelicista sigue vivo. Más de 5.000 personas recorrieron las calles del centro de Barcelona, el pasado 18 de marzo, para manifestarse en contra de la sangría que los ejércitos de EE.UU. y del Reino Unido están provocando en Irak y Afganistán, entre otros puntos del globo.

Excepto el PSOE que, desde su llegada al Gobierno, ha desmovilizado a la población, todos los partidos, sindicatos y agrupaciones de izquierdas e internacionalistas enviaron amplias delegaciones. Unidos contra la guerra y el imperialismo, formaciones que no mantienen buenas relaciones entre sí consiguen hacer el quorum y apartar las diferencias para unirse en lo mas básico y sustancial.

El PSUC Viu y Joves Comunistes (JC) portaron una vistosa pancarta -que apareció en el Telenotícies Vespre de la Televisión de Catalunya- en la que se leía el lema “paz entre pueblos, guerra entre clases”, con un dibujo de Lenin. Banderas rojas, republicanas, irakíes y palestinas ondearon durante todo el recorrido y hubieron proclamas de solidaridad con las luchas por un futuro digno de la juventud francesa.

La delegación del Partido entonó, también, “La Internacional” y repartió un manifiesto de adhesión a la lucha unitaria del pueblo irakí, para que no caiga en las provocaciones -presuntamente urdidas por Washington- que pretenden sumirlo en una guerra civil de corte étnico-religioso.

C O N T R A L'OCUPACIÓ D' IRAK

agost-setembre 20044 Partit abril 2006

Setenta y cinco años después del 14 de abril de 1931 es el momento de situar una propuesta republicana y federal para el Estado Español que responda a los problemas históricos de la democracia en este país desde la profundización en la democracia política y social.

La Constitución Española de 1978 nació bajo una correlación de fuerzas que impuso fuertes limitaciones al alcance de la soberanía popular. Las políticas económicas de ajuste y reforma, el golpe de Estado del 23-F y las consecuencias voluntariamente asumidas de la UE han reducido considerablemente la virtualidad de las contrapartidas formalmente conquistadas en el proceso, que hacen referencia sobre todo al llamado Estado “Social”: derecho al trabajo, a la vivienda, a la protección social, ….

La respuesta lógica es reclamar una reforma constitucional sin límites a priori. Las insuficiencias de partida y su posterior degradación demandan la reforma de la Constitución de 1978. Aprovechar la oportunidad que brinda la reforma de los Estatutos es una necesidad democrática ineludible incluso a pesar del vértigo que nos pueda dar la nada favorable correlación de fuerzas actual.

Setenta y cinco años después del 14 de abril de 1931 es el momento de situar una propuesta republicana y federal para el Estado Español que responda a los problemas históricos de la democracia en este país desde la profundización en la democracia política y social.

Si hablamos de democracia social, lo

hacemos no sólo desde un catálogo de derechos formalmente enunciado. Hablamos de una República dotada de instrumentos para hacerlos posibles, tanto medios económicos como poder para que sean una realidad. El debate constitucional puede y debe ser un debate sobre los efectos del neoliberalismo sobre el llamado Estado social y las formas de avanzar en él.

La cuestión nacional sigue siendo un aspecto no resuelto en la democracia política. Por muchos avances que se hayan producido con el Estado Autonómico, las limitaciones de partida de la Constitución de 1978 dejaron atrás un problema sin resolver que, como todos, tarde o temprano vuelve a llamar a las puertas.

Pero en el siglo XXI el autogobierno efectivo va indisolublemente ligado a la democracia participativa. Una constitución democrática para España no debe limitarse a distribuir el poder entre diferentes ámbitos territoriales sino que debe abrir ese poder a la participación directa. El principio de que la institución territorialmente más próxima es más influenciable y, por tanto, más democrática es una ilusión si se carece de instrumentos para imponer los intereses humanos y sociales concretos a los poderes abstractos de los mercados globalizados.

Por ello, la reforma constitucional junto con el reconocimiento de los derechos nacionales debe desarrollar el principio de democracia directa y participativa ya presente en el artículo 23 de la actual y eliminar el blindaje de la política internacional y otros asuntos

actualmente sustraídos a la participación directa de la ciudadanía.

Un pacto federal basado en un compromiso con los derechos sociales, en el autogobierno y la democracia participativa tiene un difícil encaje en el actual “tinglado” institucional con un Parlamento “blindado” y “calculado” para asegurar la “gobernabilidad”. Todo ello sin hablar de las zonas “grises” de la democracia española y su amnesia histórica.

Debe pues resolver algunas cuestiones pendientes que gravitan como una herencia del pasado autoritario sobre la democracia española. Es por eso que la sujeción del ejército al poder civil y la remisión de la religión al ámbito estrictamente personal y privado, con la consiguiente supresión del papel relevante otorgado a la iglesia católica son otra pieza a reivindicar para que la reforma constitucional que nos libere de los residuos reaccionarios de la triste historia de España.

La obscena radicalización de la derecha católica, el tiempo transcurrido y la entrada en la escena histórica de una nueva generación no hipotecada por los pactos de la transición y por el terror sembrado durante el franquismo, están creando las condiciones para un nuevo impulso republicano. La oportunidad para mejorar el edificio de la democracia española puede estar a la vuelta de la esquina. Un edificio a rematar con la bandera tricolor pero que hay que reformar de arriba abajo pues la monarquía no es casual, es el símbolo de las limitaciones que han pesado sobre esta andadura de casi treinta años. Más aún, es la larga sombra de siglos de derrotas del progreso y la libertad en España.

RECONSTRUIR LA DEMOCRACIA ESPAÑOLA 75 AÑOS DESPUÉS

Javier Navascués - Director de la FIM

agost-setembre 2005 5

En estos momentos hay una huelga indefinida en el hospital de S. Pau. Es una huelga convocada por parte de un sindicato profesional de enfermería, para presionar a la gerencia para reabrir un convenio franja corporativo actualmente caducado.

Esta huelga se produce después de la firma del convenio general del hospital, convenio que ha conseguido importantes mejoras en la carrera profesional, la formación y la cualificación del personal, pasando a incorporar al convenio general muchas de las cuestiones que daban argumentos para plantear un convenio corporativo por parte del sindicato profesional de enfermería.

Esta huelga ha sido convocada después de la firma del convenio general porque el sindicato corporativo de enfermería ha percibido el riesgo de que su convenio franja desaparezca para siempre, a partir de la mejora de contenidos del convenio general para el personal de enfermería que este sindicato aspira a representar.

Esta huelga, no secundada por ningún otro sindicato presente en el hospital, se convocó realizando previamente un referéndum entre el personal de enfermería.

Vale decir que sobre 1.080 enfermeras del hospital solo votaron a favor de la realización de la huelga unas 200. A pesar de ello se convocó y se tiró adelante la huelga indefinida.

El personal medico del hospital también parece interesado en este conflicto.

Casualmente parece que se va a convocar también una huelga por parte del personal medico. No puede ser una huelga por solidaridad porque la ley no lo permite y por ello parece que será por supuestos incumplimientos de carácter administrativo relativos a cargos de responsabilidad médica.

Recordemos que el personal médico tiene un convenio franja vigente en S. Pau, actualmente prorrogado. ¿ Quizá el sector medico corporativo está preocupado, porque la perdida del convenio franja de enfermería de hoy puede ser laantesala de la posibilidad del fin del convenio franja corporativo médico de mañana? ¿ Pero, porqué hay ahora estos conflictos en el hospital de S. Pau, el hospital del “cor de la ciutat” de Barcelona?

Hay que remontarse un poco en el tiempo, a la situación de después del expediente de regulación de empleo. Entonces en el convenio general había una cláusula que le garantizaba al personal de su ámbito, el del convenio general, todas las mejoras que sobre el convenio general se pudieran conseguir en los otros convenios franja, el corporativo de enfermería y el corporativo médico. Esta cláusula desapareció. ¿ Quién pudo firmar una cosa así?

Evidentemente a quien le molestaba más. Lo firmaron los representantes corporativos de enfermería y personal médico, mayoría del comité de empresa y de la comisión

negociadora de entonces. ¿ Lógico no? A partir de entonces las negociaciones de los convenios franja corporativos ya no tendrían el lastre, el freno, de que cualquier mejora conseguida en ellos se debería aplicar a todo el personal de hospital. Lógico por parte de los corporativos. Pero una firma son dos partes. También firmó la gerencia. Y a todas luces fue un lamentable error. Primero porque la firma eliminando esta cláusula castiga al personal incluido en el convenio general del hospital retirándole esta garantía de no-discriminación respecto a los convenios franja corporativos. En segundo lugar, porque quita el freno a la ambición corporativa, da alas a que los negociadores de los convenios franja vayan a por todas. Como en este caso el sindicato profesional de enfermería. Manifestamos nuestra coincidencia con la sección sindical de CC.OO. del Hospital de S. Pau en su reivindicación histórica de un convenio general único de centro, reivindicacion apoyada por las organizaciones sindicales que componen la mayoría del actual comité de empresa. Es la mejor garantía para evitar discriminaciones y agravios comparativos y al mismo tiempo permite también atender las necesidades profesionales, como demuestra el último convenio general firmado.

Consideramos además que es el marco de relaciones laborales mas adecuado para el futuro de S. Pau, porque obligaría a todo el mundo (a todos los sindicatos y grupos profesionales ) a poner las cartas sobre la mesa, una única mesa, la del convenio general.

Partitabril 2006

HOSPITAL DE SANT PAU - EN EL COR DE LA CIUTATPSUC Viu - Comunicació

agost-setembre 20046

La recent presentació de l’últim llibre de Gregorio López Raimundo, Para la historia del PSUC, en l’auditori de la Universitat Pompeu Fabra, de Barcelona, en un acte on van intervenir Francisco Fernández Buey, Carlos Jiménez Villarejo i Anna Sallés, va servir una vegada més per a comprovar —a la vista de la nombrosa assistència, que va omplir el saló a vessar— el gran interès que desperta la seva figura, com veterà dirigent comunista en els llargs anys de clandestinitat antifascista i protagonista d’esdeveniments decisius de l’Espanya i la Catalunya del segle XX.

A diferència dels seus dos llibres anteriors, on recollia la seva activitat política des del final de la guerra civil fins a 1954 (data que començava el seu segon exili, després d’haver passat per la presó arran de la seva detenció en 1951), l’esperat tercer volum de les seves memòries és molt diferent: consta d’una selecció d’articles i informes que abasten un dilatat període de l’activitat de López Raimundo i del PSUC; llibre concebut, segons les paraules del propi autor, com contribució al setanta aniversari de la fundació del partit dels comunistes catalans, que tindrà lloc el pròxim mes de juliol de 2006. López Raimundo, conscient que molts dels seus lectors desitjaríem l’aparició

d’un nou volum de les seves memòries, explica en la introducció d’aquest llibre les limitacions imposades pels metges a la seva activitat política i intel·lectual que han impedit fins a ara la continuació del seu esforç memorialístic.

Així, López Raimundo recull materials molt diversos, escrits per ell en un període molt extens: des de l’informe presentat davant el comitè central del PSUC, al setembre de 1976, que duu el significatiu títol de “Catalunya i la ruptura”, quan encara el partit és il·legal i s’està jugant el seu immediat futur, fins a textos sobre el V Congrés, on l’organització es va dividir; passant per documents rellevants en la història dels comunistes catalans, com les paraules pronunciades per ell mateix, en 1980, en l’homenatge als militants del PSUC caiguts per la llibertat, o articles de record a rellevants comunistes com Josep Moix, Alfons Comín, Josep Solé Barberá o, de forma significativa, Joan Comorera. La majoria són textos que aporten nous matisos a la història del PSUC posterior a 1954.

El volum, que duu per subtítol “La sortida a la superfície i la conquesta de la democràcia”, documenta molts dels problemes i de les inquietuds del PSUC en la treballosa conquesta de la llibertat,

i els riscos als quals s’enfrontava el partit. En primer lloc, que es configurés a Espanya una democràcia limitada, amb els comunistes en la il·legalitat, i, després, les constants dificultats per a consolidar el canvi democràtic sense que s’hagués pogut imposar la ruptura amb el franquisme, amb les hipoteques que això suposava: l’aparell d’Estat franquista i les institucions repressives seguien intactes després de les primeres eleccions. A recordar, per exemple, que quan, al juny de 1976, es celebra el primer mítin legal del PSC (els socialistes catalans), al que concorren deu mil persones, un dels crits corejats pels assistents, davant l’esment del PSUC, és el de “Partits sense exclusió”: era una inequívoca referència al temor, en aquests dies, de bona part de la població que els comunistes fossin mantinguts en la il·legalitat, i, al temps, l’exigència de la imprescindible legalització del PSUC i del PCE. De fet, seran els últims partits legalitzats, en vespres ja de les primeres eleccions democràtiques de 1977, amb l’evident propòsit de limitar la seva influència electoral.

Segons les pròpies paraules de l’autor, el principal text (inèdit, a més) dels quals es recullen en el llibre, és el qual duu per títol “La sortida a la superfície i la conquesta de la democràcia”, on analitza l’actuació del PSUC, i, sobretot, l’evolució dels esdeveniments en els difícils mesos que van precedir a les primeres eleccions democràtiques, en 1977. Una mostra de la complexa situació és, per exemple, la referència que fa López Raimundo a les acusacions fetes per Manuel Fraga i altres dirigents de la dreta franquista, quan, a la fi d’abril de 1977, acusen a Adolfo Suárez d’haver protagonitzat un cop d’estat al legalitzar el PCE dues setmanes abans. En aquest instant, el PSUC encara és il·legal. En aquest mateix mes d’abril s’havia fet pública la proclama del Consell Superior de l’Exèrcit mostrant públicament la repulsa dels militars per la legalització del PCE. La posterior i polèmica decisió de Santiago Carrillo de situar la bandera rojigualda en la primera reunió del comitè central, en un greu error de càlcul que estarà en l’origen de la crisi posterior del PCE, en 1981 i 1982, que arribarà a també al PSUC, troba la seva explicació (que no justificació) en la tensió d’aquests mesos. López Raimundo afirma en el llibre que “els principals errors del PSUC i del PCE es van produir […] després de les eleccions de 1977, al centrar la nostra atenció principal en l’activitat en les

" P A R A L A H I S T O R I A D E L P S U C " , N O U L L I B R E D E GREGORIO LOPEZ RAIMUNDO

Higinio Polo

abril 2006Partit

agost-setembre 2005 7 Internacionalabril 2006

Un aspecto poco conocido de la tragedia que asola Iraq es la sistemática liquidación de los profesores del país. Aún siguiendo cálculos conservadores, más de 250 docentes han sido asesinados y otros muchos cientos han desaparecido. Con miles de ellos que huyen del país por temor a perder la vida, Iraq no sólo está sufriendo una importante fuga de cerebros sino que la clase profesional laica del país -que se ha negado a ser cooptada por la ocupación- está siendo diezmada, con las trascendentes consecuencias que esto tiene para el futuro de Iraq. Ya el 14 de julio de 2004, el veterano corresponsal Robert Fisk indicaba desde Iraq:

“El personal universitario sospecha que existe una campaña para privar a Iraq de sus profesores, para completar la destrucción de la identidad cultura de Iraq que empezó en el momento en que el ejército estadounidense entraba en Bagdad.”

La oleada de asesinatos no parece partidista ni sectaria, y tiene por objetivo tanto hombres como mujeres, y abarca todo la extensión del país. Es indiscriminada en relación a las especialidades: entre los muertos hay profesores de Geografía, Historia y Literatura árabe, así como de Ciencias.

Según NNUU aproximadamente un 84% de las instituciones de educación superior de Iraq ya han sido quemadas, saqueadas o destruidas. El sistema educativo iraquí era uno de los mejores de la zona; uno de los mayores logros del país era el buen nivel educativo de su pueblo.

Esta situación es un reflejo de la ocupación en su conjunto: una catástrofe de proporciones increíbles desplegada en un clima de indiferencia criminal. Según el Derecho Humanitario internacional, Estados Unidos, como poder ocupante, es el responsable último de la protección de los ciudadanos iraquíes, incluyendo a sus profesores.

Con esta petición queremos romper el silencio.

- Hacemos un l lamamiento a las organizaciones que trabajan para hacer respetar o defender el Derecho Humanitario internacional para que incluyan estos crímenes en sus agendas.

- Pedimos que se emprenda inmediatamente una investigación independiente internacional para probar estos asesinatos extrajudiciales. Esta investigación deberá examinar también el aspecto de la responsabilidad para identificar claramente a los culpables de esta situación. Hacemos un llamamiento al relator especial

sobre Ejecuciones Sumarias del Alto Comisionado de Derechos Humanos de Naciones Unidas de Ginebra para que actúe en tal sentido.

Un llamamiento a actuar para salvar a los profesores iraquíes

1. Hacemos un llamamiento a todas las personas, especialmente a profesores y estudiantes, para que ayuden a acabar con el silencio que rodea el actual crimen de asesinato de los profesores iraquíes y la destrucción de la infraestructura educativa iraquí, y a apoyar el derecho y esperanza de los profesores de vivir en un Iraq independiente y democrático, libre de la ocupación y de la hegemonía extranjera.

2. Urgimos a las instituciones y organizaciones académicas a declarar su solidaridad con sus colegas iraquíes.

3. Urgimos a los profesores a forjar vínculos entre los educadores iraquíes, tanto en el exilio como dentro de Iraq, y las universidades de todo el mundo.

4. Urgimos a las organizaciones de estudiantes a establecer relaciones con las organizaciones de estudiantes de Iraq.

5. Urgimos a los educadores para que movilicen a sus colegas y ciudadanos preocupados para que secunden la causa de la salvación de la riqueza intelectual iraquí organizando seminarios, coloquios y forums acerca de la difícil situación de los profesores iraquíes.

Los profesores e intelectuales del mundo deben actuar ahora para salvar las vidas de sus colegas en Iraq.

Esta petición ha sido lanzada por el Tribunal BRussells (Bélgica) en colaboración con la Campaña Estatal contra la Ocupación y por la Soberanía de Iraq (CEOSI) y suscrita por la Sesiones portuguesa y alemana del Tribunal Internacional sobre Iraq, el Comité Sueco contra la Guerra e International Action Center (EEUU), así como por la Asociación Internacional de Estudios sobre Oriente Medio (IAMES, en sus siglas en inglés), la Asociación Alemana de Estudios sobre Oriente Medio (DAVO, en sus siglas en alemán) y la Asociación Europea de Estudios sobre Oriente Medio (ENRAMES, en sus siglas en inglés).

La Universidad Autónoma de Madrid, en el marco de la iniciativa Tribunal Internacional sobre Iraq y en colaboración con la CEOSI, albergará en abril de 2006 un seminario internacional sobre el asesinato de docentes universitarios en Iraq.

S A LV E M O S A L O S PROFESORES IRAQIS

institucions, relegant a un segon terme la labor en els moviments de masses”, al costat d’altres qüestions de rellevància que ajuden a entendre l’actuació política dels comunistes en aquests anys, i recull també algunes de les qüestions que es van discutir al voltant del V Congrés del PSUC. Però aquesta és una altra història.

De fet, no és casualitat que, tants anys després, les hipoteques de la transició segueixin limitant l’expressió de la plena llibertat i deixant arraconades moltes qüestions que segueixen sent molt rellevants per al futur. Uns dies després de l’acte de presentació, Jiménez Villarejo, magnífic prologuista i presentador del llibre de López Raimundo en la Universitat Pompeu Fabra, escrivia en la premsa que no podrà considerar-se superada la dictadura franquista mentre no s’aclareixi la destinació de les trenta mil persones que van desaparèixer sota el règim feixista, i l’oblit del qual es va sancionar en la transició de finals dels anys setanta. No és un assumpte menor que milers les persones continuïn jaient en les cunetes de les carreteres o en les tàpies dels cementiris: els desapareguts segueixen sent una qüestió que no pot oblidar-se. Amb rigor, Jiménez Villarejo citava el text de l’ONU: “Tot acte de desaparició forçosa serà considerat delicte permanent mentre els seus autors continuïn ocultant la sort i el parador de la persona desapareguda i mentre no s’hagin esclarit els fets”.

De manera que segueix pendent la rehabilitació jurídica de tots els perseguits pel franquisme: el país sap que encara no s’han declarat nuls els processos que van dur a la presó o a la mort a punts ciutadans. Segueix sent necessària una comissió d’investigació dels crims franquistes, com va plantejar Amnistia Internacional. En la mateixa adreça apuntada per Jiménez Villarejo, insistia López Raimundo en les paraules que va escriure i que van ser llegides en el recent acte realitzat en el Palau de la Generalitat de reconeixement a la seva trajectòria política i humana, paraules que, d’haver-se pogut incloure, haguessin completat el llibre, que, com ha assenyalat el seu autor, és la seva contribució al setanta aniversari de la fundació del partit dels comunistes catalans. López Raimundo, ha reunit així un llibre, a propòsit del PSUC, que celebra aquest aniversari en la seguretat que el seu partit continuarà sent fidel als postulats revolucionaris que van moure a fundar-lo en els dies de l’inici de la guerra civil espanyola.

Gregorio López Raimundo,

Para la historia del PSUC

Barcelona, 2006, Ediciones Península.

agost-setembre 20048 Internacional abril 2006

Slobodan Milosevic ha muerto finalmente en la primera “cárcel global”. Fue encarcelado en junio de 2001, gracias a una orden de la OTAN y al obligado acuerdo del gobierno de Zoran Djindjic. La entrega del ex dictador al Tribunal de la Haya se estableció como condición para recibir las ayudas prometidas por Occidente para la reconstrucción del país destruido por la guerra “humanitaria” de la OTAN. El Tribunal de La Haya había incriminado previamente al ex presidente yugoslavo por crímenes de guerra y por crímenes contra la humanidad. Después, la Fiscal general Carla del Ponte había añadido una ulterior y gravísima acusación: la de genocidio. Realmente la Fiscalía se había ensañado en la figuración demoníaca de Milosevic como la del más importante –y único- responsable de las tragedias balcánicas y como el auténtico arquitecto de la limpieza étnica.

Sería ingenuo negar la responsabilidad política que Milosevic tuvo en el sanguinario proceso de la ruptura de la Federación Yugoslava tras la desaparición de Tito. Extremismo nacionalista que inspiraba su régimen; la aparente gestión democrática del país, en realidad fundada en la fuerza militar y la connivencia con las organizaciones mafiosas. Todo esto es innegable y debería haberse establecido una comisión para “la verdad y la justicia” en Serbia y en los otros países balcánicos, como decía el primer ministro Kostunica. Pero todo esto no atenúa las gravísimas responsabilidades de una instancia penal internacional que

no ha actuado en estos años al servicio de la justicia internacional sino subordinada a la OTAN y especialmente a EE.UU, los mismos que han hecho pedazos la justicia internacional. La Fiscalía general, bajo la dirección de Louise Arbour, antes, y después de Carla del Ponte, no ha ofrecido garantías de imparcialidad en el procesamiento de los serbios imputados ni autonomía alguna en atención a los comitentes políticos y financieros del Tribunal.

Quizás baste con recordar que desde 1993 los EE.UU fueron y son en la actualidad los que financian casi exclusivamente el Tribunal, violándose claramente el Estatuto constituyente del mismo. Y tener en cuenta que la Fiscalía del Tribunal ha establecido relaciones de colaboración sistemática con los órganos ejecutivos de la OTAN. Y ello ha sido así antes y después de la “guerra humanitaria” desencadenada por la OTAN contra la República Yugoslava. Las unidades militares de la OTAN han intervenido de forma sistemática como fuerza de policía judicial a favor de la Fiscalía del Tribunal, recibiendo en secreto las citaciones de incriminación y diligenciándolas manu militari, exaltando las incriminaciones del imputado, incluso, en los mismos días de los criminales efectos colaterales de los bombardeos de la OTAN. La misma incriminación y la extradición de Milosevic habrían sido imposibles sin su colaboración.

Y no puede silenciarse que, a cambio de su preciosa colaboración, la OTAN ha

obtenido de Carla Del Ponte el archivo de las denuncias formalmente presentadas, contra sus responsables políticos y militares, por prestigiosos juristas occidentales, así como por Amnistía Internacional, por los gravísimos crímenes cometidos durante los 78 días de bombardeos seguidos. Ha sido un archivo irregular y el mismo ex-presidente del Tribunal de la Haya, Antonio Cassese, lo criticó severamente. Esta decisión ofreció la prueba decisiva de la naturaleza política de la jurisdicción del Tribunal.

Por otra parte, al día siguiente de la extradición de Milosevic, Carla Del Ponte hacía público con orgullo las congratulaciones de Madeleine Albright, afectuosamente denominada por ella the mother of the Tribunal, la “madrina del Tribunal”.

El papel que los vencedores han asignado a Milosevic ha sido el de chivo expiatorio. La estigmatización y la degradación moral del enemigo derrotado, en vista de su aniquilación como víctima del sacrificio –como nos ha enseñado René Girad- tiene un efecto redentor, extiende sentimientos de seguridad y rodea a los vencedores de una aureola de trascendente inocencia y moralidad. Todo esto no tendría nada que ver con las funciones de una jurisdicción internacional. Y no tiene nada de común con una política de pacificación y de salvación de los países balcánicos y de renacimiento de Serbia, el país más gravemente devastado por la OTAN en 1999 y ahora con el mayor número de prófugos.

Po r o t ro l ado, aque l l a “guer ra humanitaria” no ha detenido la violencia. Como cualquier otra guerra, la de Kosovo –donde ahora es primer ministro el nunca incriminado Agim Ceku- ha dejado una larga estela de odio, de miedo, de corrupción, de miseria y de muerte. La defensa de los derechos de los ciudadanos kosovares-albaneses no era el objetivo real de la OTAN, como tampoco lo era detener la “limpieza étnica”. La misma ha continuado de forma despiadada contra los serbios derrotados.

Hoy, la desaparición de Milosevic, lejos de abrir la vía del renacimiento y la democracia en Belgrado –hipótesis sostenida ayer por Javier Solana, uno de los máximos responsables de la tragedia balcánica - puede hacer que se precipite la situación. No es improbable que Occidente aproveche la ocasión para dar el empuje definitivo al proceso de separación de Kosovo (y después de Montenegro). Hacia el definitivo colapso de lo que queda.

LA JUSTICIA DE LOS VENCEDORESIl Manifesto - Traducción de Konkreto

Pintada por la que el traductor pasó unos fines de semana en la cárcel

agost-setembre 2005 9Opinióabril 2006

La historia de la izquierda contemporánea está marcada por una profunda división entre dos conceptos de revolución: revolución como evento y revolución como proceso. La lucha entre las dos ideas se libra desde la Revolución Francesa. Hasta 1848 la noción de revolución como evento fue claramente dominante. Eran muchos los eventos revolucionarios que mostraban su pertinencia. Tras la derrota de las revoluciones de ese periodo, la idea de revolución como proceso pasó a ser hegemónica, alentada por el auge de una socialdemocracia que asumió plenamente la senda de la revolución de tiempos largos. Tras morir Marx, Engels abandonó paulatinamente el concepto de revolución con toma de poder en favor de la transformación por vía parlamentaria. Bernstein, discípulo de Engels, llevó esta conclusión a sus últimas consecuencias: el abandono de la idea de revolución. En agosto de 1917 la posibilidad de una revolución similar a las del periodo 1789-1948 parecía tan remota como lo parece actualmente. Lenin recuperó la noción de revolución como evento -situación excepcional que abre la posibilidad de una transformación radical del orden existente- y Lucaks desarrolló la filosofía leninista del evento revolucionario. De nuevo el concepto de revolución como evento será predominante hasta la derrota de las revoluciones de 1968. De manera similar a

las filosofías y religiones de la resignación que emergen históricamente cuando los sistemas parecen imposibles de cambiar, la visión de revolución como proceso se convierte en mayoritaria tras las grandes derrotas políticas de la izquierda. Hasta hoy la noción de revolución como proceso ha mantenido la hegemonía y ha sido reforzada por nuevos aliados, como el renovado anarquismo, el postestructuralismo y el postmarxismo.

Es creciente el número de autores que, como Jorge Vestrynge, opinan que habría que abandonar el concepto “marxista primitivo” de revolución como algo instantáneo e irreversible. La revolución, asegura, puede durar cientos de años si quiere modificar radicalmente las relaciones de poder. Vestrynge asigna al marxismo temprano la visión de revolución como evento y a un marxismo más avanzado y sofisticado la noción de proceso. Un error: el espaciamiento en el tiempo de la revolución no es lo que la define como proceso. Tampoco el hecho de que sea o no violenta. Lo que distingue la revolución como evento de la revolución como proceso es la existencia o no del momento en que la revolución se completa: el momento en que el grupo subordinado deja de serlo. Este momento no existe en la idea de revolución como proceso; si existiera, constituiría un evento. Por eso la idea de proceso descarta

la consecución definitiva de la revolución. Entre los defensores de la revolución como proceso no faltan quienes argumentan que la acumulación de etapas en el proceso lleva a la consecución definitiva de la revolución, pero la mayoría simplemente afirma que el proceso nunca culmina. Se puede argüir, por ejemplo, que una clase dominada puede en una democracia liberal ganar votos progresivamente hasta obtener la mayoría en el parlamento. Al superar un determinado umbral de escaños parlamentarios se produciría un cambio cualitativo. La posición de la revolución como evento niega esta posibilidad. La mayoría parlamentaria es impotente en un sistema que se articula en función de las relaciones económicas de propiedad. Al llegar a ese punto en la esfera política se produce necesariamente un golpe de mano que impide el salto cualitativo -el evento revolucionario- o lo provoca.

La divergencia entre evento y proceso no es paralela a la división entre socialismo y anarquismo. Tanto Marx (en ocasiones) como Bakunin o Lenin creían en el evento revolucionario, el alzamiento que se produce en una situación de crisis y destruye manera fulminante el sistema existente. La diferencia de visiones sobre la idea de revolución arranca del debate entre Marx y Proudhon. La emancipación económica de los trabajadores es para Proudhon el principal objetivo y todo movimiento político debe subordinarse a ese fin. La prioridad no es la toma del poder estatal –posición hoy dominante en los movimientos sociales- ni la revolución política, sino la acción obrera directa y la gestión de las fuerzas económicas. Por el contrario, Marx defiende la unificación de esas luchas económicas, la centralización de la acción, la toma de conciencia de clase y la adopción de una teoría común. En síntesis: la acción política organizada. Proudhon también defiende la existencia de un partido revolucionario, pero sin delegación de poder, centralismo, autoritarismo o liderazgo de intelectuales y teóricos que guíen la práctica política: la práctica debe ser espontánea. Si para Marx la centralización es necesaria para ganar, para Proudhon conlleva la pérdida de la libertad. La acción proletaria, insiste Proudhon, debe ser prefigurativa, adoptar ya la forma de una sociedad futura que está inscrita y anunciado en el mismo acto revolucionario. La revolución no es un momento privilegiado de la historia en el que desaparece el sistema de repente, sino un proceso continuo, que puede acelerarse al desaparecer la propiedad, pero que nunca

EL PÉNDULO DE LA IDEA DE REVOLUCIÓN: DEL EVENTO AL PROCESOMarco Antonio Esteban

agost-setembre 200410 Opinió abril 2006

termina. Es la lucha permanente, no la insurrección pasajera, la que transforma las relaciones de producción. La soberanía del pueblo no debe ser delegada en la revolución, porque inevitablemente se transforma en dictadura. La acción revolucionaria debe ser también anarquista. Debe negar todos los sistemas políticos.

La noción de revolución como proceso vuelve a tornarse hegemónica a partir de los años 70 con la crítica de Marcuse a los conceptos marxista y leninista de la revolución y su rechazo de la idea de revolución como evento. Según Marcuse, lo que determina la potencialidad de una clase revolucionaria en el capitalismo de la segunda mitad del siglo XX no es el empobrecimiento, como pensaba Marx, sino la opresión. El equivalente del trabajador industrial de los tiempos de Marx hoy en día es una minoría completamente aburguesada y la esperanza descansa en otros grupos sociales, como los estudiantes, las minorías étnicas, las mujeres o las nacionalidades oprimidas. Consecuentemente, una revolución proletaria clásica, con toma del poder estatal violenta por parte de la clase trabajadora industrial, es inviable. Tampoco es posible en las sociedades capitalistas avanzadas el evento

revolucionario, el colapso que derriba definitivamente al capitalismo, aunque sí en las menos desarrolladas. A juicio de Marcuse la transformación social es un largo proceso que pasa por emprender una “larga marcha a través de las instituciones”, con el fin de crear contrainstituciones. Kernell ha señalado una notable contradicción en el pensamiento de Marcuse sobre la revolución. Por un lado, rechaza tanto el (mal entendido) leninismo como la socialdemocracia, apostando por la tradición de los consejos obreros y la autogestión revolucionaria de los trabajadores. Por otro, insiste en que el proceso revolucionario debe ser impulsado por intelectuales, en la medida en que la clase trabajadora se encuentra totalmente integrada en el sistema. Pero entonces coincide con el leninismo vulgar que defiende la tesis de que la conciencia revolucionaria en los trabajadores debe llegar de fuera, una idea que proviene de Kautsky, no de Lenin. Marcuse radicaliza la noción del intelectual colectivo de Gramsci y postula al intelectual como puntal de la vanguardia revolucionaria que activa el proceso de cambio social. Pero Gramsci situaba al intelectual en el centro de la lucha social y en las organizaciones políticas, mientras que Marcuse lo ubica en las universidades

e instituciones. Allí se encuentra desde entonces, sin signos aparentes de volver jamás. Por eso buena parte de los actuales movimientos sociales están liderados por intelectuales postmarxistas, anarquistas y socialdemócratas que comparten la visión de la revolución como proceso.

La derrota de las revoluciones de 1968 produjo en la izquierda un fortalecimiento del concepto de revolución como proceso en detrimento del concepto de revolución como evento. La noción de proceso ha vuelto a ser hegemónica. La revolución como evento es vista como falsa o no conducente a una verdadera revolución (un cambio fundamental en la estructura social). La idea de revolución como proceso ha convergido con la idea anarquista de rebelión. La idea de revolución imperante en la izquierda a comienzos del siglo XXI ha adoptado la premisa teórica básica de la rebelión anarquista: el abandono de la voluntad de conquista del poder político. El marxismo mutado en postmarxismo y postestructuralismo ha repudiado la visión de la revolución como evento y abrazado la noción de proceso, confluyendo con la visión anarquista y conformando una nueva y extraña socialdemocracia libertaria. Una especie de cruce entre Proudhon y Bernstein.

Els joves barcelonins ja no poden viure a la seva pròpia ciutat. Els vells tampoc. Entre mig, la població adulta pateix uns lloguers i unes hipoteques mai vistes en la història. La zona més barata de la ciutat és Nou Barris, on el lloguer se'n va a gairebé 700 euros al mes. La més cara, la “zona alta” de la Diagonal -però també zones com el Born o Passeig de Gràcia-, allà on viuen còmodament els culpables de la situació. El primer que va fer Franco, en envair Barcelona, al 1939, va ser repartir el sòl de la ciutat entre grans burgesos falangistes: Samaranch, Tries, etc es van convertir, des de llavors, en amos i senyors de les vides privades dels barcelonins.

Avui, un jove d’entre 18 i 30 anys ja pot donar-se per satisfet si cobra 700 euros cada mes. Per tant, és pràcticament impossible que pugui llogar un pis ell sol o amb la seva parella. L’Estat no li ofereix ni la beca de la que frueixen els joves francesos, que cobreix fins a un 60% del lloguer (l’anomenada beca CAF, que Sarkozy voldria abolir).

Mentre els polítics discuteixen sobre l’Estatut, es vanaglorien de catalanitat, criden

al Congrés per anar fer el cafè junts un cop ja no hi són les càmeres de TV, els joves pateixen en silenci una situació d’explotació nova, profundament injusta. No arriben a final de mes i no poden pagar-se un lloguer a Barcelona, a la seva ciutat.

La gent gran, que fruïa de lloguers baixos, és tractada de “cuc” pels especuladors inmobiliaris i obligada a abandonar les seves vivendes, a causa de la pressió mafiosa. Nuñez i Navarro, Vallehermoso, Ferrovial conjuntats amb diversos bancs, així com una munió de “petits” propietaris que son capaços de tenir, a Barcelona, 300 pisos en propietat, son els noms dels especuladors del sól, que haurien de sortir a la llum pública. La vergonya no pot seguir amagada.

Ells han inventat una forma de barbàrie basada en una privatització extrema i ridícula de la vivenda. Ser propietari d’un pis és potser és el gran somni de molts. Somni trencat, avui, per hipoteques i lloguers insoportables, que construeixen una vida gratuïta,veritablement de somni, per als propietaris de finques i els banquers.

Les eternes vacances d’aquests últims es paguen amb l’esforç de famílies senceres, de

les precàries pensions dels grans, del treball brossa del jovent. La ministra de Vivenda del PSOE, mentre, diu que amb 30 metres quadrats el joves ja es conformen. Tornem, doncs, al franquisme, als pisos ridículament minúsculs on les classes treballadores havien de viure a la força. Però cal dir no. Els joves, els vells, els adults i els nens, tots, vinguin d’on vinguin mereixen viure en cases de 200 metres cuadrats pagant lloguers baixos amb tota mena de comoditats integrades.

Una Administració i uns mitjans de comunicació preocupats per aquesta realitat han de combatre, doncs, aquells que fan impossible que els diners guanyats amb la suor i patiment dels llogaters no vagin íntegrament destinats a usufructurar els bancs i els propietaris de pisos. Si no ho fan ells, ja és hora que l’esquerra comunista -en l’Administració i fora d’ella- ho tingui present en la seva agenda de urgències i prioritats, de cara a sumar esforços amb els descontents.

Si se surt al carrer contra la guerra d’Irak, cal sortir al carrer contra la guerra dels constructors i propietaris especuladors de finques. I pressionar, així, al Govern de l’Estat per que, esperem que un dia no llunyà, intervingui directament en l’afer.

PISOS A BARCELONA: SITUACIÓ EXTREMAIldefons Cerdà

agost-setembre 2005 11

No debiera sorprender que ante un nuevo contexto del desarrollo del capitalismo −que así creo yo que debe interpretarse la globalización desde el punto de vista económico y social con perspectiva histórica y sin que sea menester significación peyorativa−, surjan los ideólogos justificadores de la Virtud Social Conveniente de la que nos ha hablado John Kenneth Galbraith en varios de sus libros.

Kenichi Ohmae, el que fuera −según nos dice en la dedicatoria− “un consultor joven y ambicioso”, de la nómina de la consultora internacional McKinsey & Company Inc. −propietaria del copyright de su anterior e interesante libro El despliegue de las economías regionales. Oportunidades y desafío empresarial−, ha publicado, en el año 2005, El próximo escenario global. Desafíos y oportunidades en un mundo sin fronteras, libro que se nos antoja escaso de ideas nuevas, aunque henchido de entusiasmo en pro de aquello que conviene a los avariciosos. No es, pues, un ideólogo al servicio de tal o cual facción política −a fin de cuentas no se recata de menospreciar a los políticos en su más alta expresión todavía hoy: el Estado-Nación−, sino que lo es de las grandes corporaciones beneficiarias −actuales y potenciales− de esta nueva vuelta de tuerca del capitalismo. Se suma, con escasos recursos intelectuales −no ya filosóficos o políticos, que no le son exigibles por su profesión, sino incluso económicos, como se comprueba cada vez que intenta

traer a colación a un pensador clásico de la economía, cuyas ideas maneja con menos destreza que un colegial−, se suma, digo, a la caterva de “gurús” a que nos tiene acostumbrada la mercadotecnia usamericana de libros de empresa.

Ha organizado el libro, dejando de lado los elementos decorativos (“Agradecimientos”), en una sustanciosa introducción y tres partes: escenario, dirección escénica y guión, que, como se colige, es el todo, del que el título sólo es parte. A continuación, justifica retóricamente la necesidad de este libro porque “Tiempos diferentes exigen un nuevo guión” (que no sólo escenario como quiere el título), diferencia que deduce de afirmar que “Las reglas económicas, políticas, sociales, corporativas y personales ahora vigentes guardan muy escasa relación con las que regían veinte años atrás.” (p. 16), sin que nos dé razón de por qué veinte y no quince o diez.

Da por hecho que hay una visión más unificada del mundo de los negocios a la que se accede por “nuestra exposición al mundo, los viajes frecuentes y como consecuencia de tratar con la gente de negocios de todo el mundo”, que es tanto como decir por impregnación subjetiva, con escaso rigor y ligero de lecturas (“Esta visión no se ha adquirido por la vía cognoscitiva tradicional de leer libros de texto o artículos especializados”). El argumento de autoridad

dimana, pues, de sus viajes, de sus contactos y de su capacidad de observación −reforzada particularmente al haber “observado de primera mano a varios de los pioneros de la economía global” (p. 17), dando muestras de las hazañas visionarias de varios de éstos, que, todo sea dicho, hemos leído ya en otros libros−. Así pertrechado, o, usando sus propias palabras: “con estos antecedentes intelectuales en mente” (p. 22), presenta “El argumento”.

Para darnos el argumento, utiliza el símil de la representación teatral, la de ir haciendo bolos antaño y la multitudinaria representación de hogaño (“un único y enorme escenario global”, que es exageración, no por enorme, sino por único). Lo que hace el autor, es un trampantojo comparativo, atribuyendo al teatro lo que ya presupone en la globalización para que ésta reciba el reflejo de la imagen de lo asignado al teatro con apariencia de realidad objetiva, para acabar afirmando que el argumento es cambiante y que el libro le valdrá al lector para no extraviarse.

Según él, y pocos lo dudamos, la tecnología de la información (fibra óptica, satélite) ha hecho posible este cambio; sin embargo, sufre un espejismo al contraponer la sociedad analógica, en la que “las piezas separadas de información tenían que unirse de manera humana para obtener de ellas un significado”, a la de hoy en día, en la que mediante “robots sin cerebro (…) son capaces de reunir, en cuestión de milisegundos, la información y las conclusiones sintetizadas.” Una cosa es que podamos reunir cualquier información y otra es obtener aquella que nos interesa, y, peor aún es creer que la que obtenemos son conclusiones sintetizadas. Con igual alegría y falta de rigor considera él que “la humanidad ha pasado al mundo sin fronteras y digital”. La existencia real de fronteras es tan evidente que de inmediato reconoce que el Estado nación centralizado es fuente de fricción, así que deberemos tomar su afirmación como expresión de un desiderátum y pasar a analizar lo que en concreto pretende bajo el camuflaje de realidad y con la sola perspectiva del «homo oeconomicus».

En primer lugar, contrapone la región-Estado al Estado-nación como unidad básica para atraer y conservar la prosperidad (obsérvese de que manera tan sencilla, asignándole una sola y no definida función, puede eludir tratar la organización político-administrativa y su para qué). Grave es

Culturaabril 2006

KENICHI OHMAE. OTRO OPTIMISTA DE LA GLOBALIZACIÓN DE BAJO PERFIL INTELECTUALDr. Fernando G. Jaén Coll - Profesor Titular de la Universidad de Vic.

Patrick Artus, autor del libro 'Le capitalisme est en train de s'autodétruire'

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que, a continuación, añada que “esto” aún puede mejorarse al “aglutinarse de manera informal en organizaciones más grandes, como la Unión Europea” (p. 27). Extraiga el lector la valoración pertinente de quien afirma que la Unión Europea es fruto de una aglutinación informal. Pretende, después, que la tecnología ha incidido en la naturaleza del dinero, sin que podamos ver otra cosa que la aparición de nuevos instrumentos financieros (por ejemplo cuando se refiere a los derivados), sin que nos diga en qué el dinero ha dejado de ser medio de pago o de atesoramiento (que antes fuera plata u oro, o cualquier otro bien aceptado, luego papel moneda convertible, o no convertible al cabo, o que sea ahora anotaciones en cuenta, sólo varía el material que soporta el valor atribuido, pero no su esencia). Forma parte también de su argumento el que las viejas teorías económicas carezcan de validez al ser aplicadas a países muy abiertos al mundo exterior (afirmación que requerirá prueba y ésta conlleva un amplio conocimiento de aquellas, que, como veremos más adelante, Kenichi Ohmae no muestra). Completa la presentación del argumento con la importancia del conocimiento, que sería el “metal más preciado” de la globalización.

Dailan, que es una ciudad de China, Irlanda y Finlandia son, según su impresión −elige sin contar con Dinamarca, Noruega o Islandia, primera economía europea en cuanto a competitividad en el año 2005, según la clasificación del IMD1−, los ejemplos positivos de la globalización y de cómo se puede acceder a sus ventajas económicas mediante una actitud proclive a la inversión extranjera, combinada con la apertura al uso −y, por ende, dotándose de las infraestructuras−de las tecnologías de la información y la utilización del inglés como idioma son los factores comunes que destaca. Preciso es señalar que los datos que presenta son escasos y no corroboran inequívocamente sus argumentos.

Distingue la economía global de lo que se llamó «nueva economía», si bien no vemos la necesidad, pues esta se evaporó con la brutal depreciación de los valores bursátiles de las empresas tecnológicas (extendido al resto de empresas) ente el año 2000 y el 2002 y no se la confunde con la globalización, por ser de otra naturaleza. Se fundamenta en: 1) carencia de fronteras −que se da al menos en cuatro factores clave de los negocios, sus 4C: comunicaciones, capital, corporaciones y consumidores −, 2) invisibilidad −de la que no dudamos, pues lo es tanto como las otras, que la economía no se percibe nunca con la vista, sino mediante abstracción mental y mediciones estadísticas−, 3) conexión cibernética y 4) medición en múltiplos −que al final no será otra cosa que una burda denominación de la valoración de las expectativas contenidas,

por ejemplo, en la ratio PER de cualquier empresa que cotice en bolsa−. El mecanismo económico para acceder a actor de la globalización se concreta en “atraer a las empresas, a los clientes y al capital a su región o a su compañía, desde cualquier parte del mundo” (p. 61), si bien no se percata que sólo la atracción de los clientes sería el nuevo factor diferenciador −circunscribiéndonos a los que cita2− cualquier recomendación para el desarrollo económico en los años 60, por no irnos más atrás.

Podríamos pasar por alto la petulancia del autor al jugar a establecer una nueva referencia del calendario para un “antes y después de Gates.” (p. 64), en el año 1985, si no fuera que carece totalmente de sentido bautismal, pues ni el propio Gates hace referencia a la globalización en su biografía publicada diez años después3. Para dar sentido a la fecha, convoca el nombramiento de Gorbachov como secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética4; el Acuerdo del Plaza por el que se devaluaba el dólar por acuerdo de Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Alemania y Japón; la ley Gramm-Rudman para establecer una reducción progresiva del déficit presupuestario de los Estados Unidos, firmada por su presidente en el año 1985; el lanzamiento de la interfaz (“un nuevo sistema operativo de computación”) “Windows”, en los primeros meses de 1985. Serán añadidos relevantes (de consecuencias más importantes a mi juicio) como la evolución de China, señalando episódicamente el año 1998 y el desarrollo, por Sir Timothy Berners-Lee, del lenguaje hipertextual para Internet y su código de intercomunicación, que fecha en 1989, y que bien le hubiera podido servir como fecha clave, pero entonces no situaría como referencia histórica del calendario a un personaje tan conocido como Bill Gates en su comparación con Jesucristo.

Si hay un capítulo importante en este libro es el que lleva por título “El fin de la economía”, sumándose tardíamente a la moda «acabadora»5. Capítulo de vilipendio de los teóricos de la economía anteriores al que está por venir, como manifiesta Ohmae al decir que “La economía global todavía tiene que producir su teórico propio, su respuesta a Keynes.” (p. 35); ausencia coherente con su afirmación al principio del capítulo de que “la economía global es una realidad −no es una teoría−.” (p. 89). Su propósito no será, pues, elaborar la teoría, si no mostrar la inconveniencia de las anteriores teorías respecto de la nueva realidad; sólo que su ignorancia de los clásicos es tan palpable y la despacha con tal desparpajo que más le hubiera valido no incluir este capítulo y disimular su indigencia intelectual, ahorrándonos leer frases huecas cuando no erróneas, como por ejemplo cuando afirma que “La teoría de Keynes

tenía muchas fallas, pero éstas han sido superadas por los desarrollos llevados a cabo en el mundo (…) En el mundo de hoy, los seres humanos están siendo desplazados, en una gama creciente de actividades, por los robots y la automatización.” (pp. 97-98). Y en el mundo de ayer también fue así, y de ahí surgió el «ludismo». Y aún hubiera podido instruirse leyendo el artículo de Wassily Leontief Las máquinas y el hombre6, publicado en el año 1952, donde dice: “Pero la controversia «hombre versus máquina» siguió presente. Calos Marx hizo del «desempleo tecnológico» la piedra angular de su teoría de la explotación capitalista.” (p. 251). Podemos añadir otras simplezas, como la de que “Hay otros participantes en el juego monetario de hoy: los inversionistas privados e institucionales, sin mencionar a los arbitrajistas.” (p. 100), que no son novedad en la historia monetaria, o la que señala que “En la actualidad, este país [por los Estados Unidos] disfruta de un régimen de bajos intereses. Esto debería estimular la actividad económica”, bastándonos con mostrar las tasas de crecimiento del Producto interior bruto (PIB) de los USA en los últimos años para comprobar que efectivamente ha visto estimulada su actividad.

Sin el basamento teórico necesario, el resto del libro no es más que una selección subjetiva de observaciones e informaciones, propias de lo que podríamos denominar turismo empresarial, haciéndonos sospechar que su enfoque de la globalización puede responder a intereses ajenos al conocimiento de esta nueva etapa del capitalismo, tal vez porque su vínculo con las grandes empresas como consultor y guía turístico de ejecutivos empresariales, le mueve a decir aquello que quieren oír los que contratan sus servicios. Sería exagerado incluirle entre los aspirantes a ideólogos del sistema capitalista con tan escaso bagaje intelectual, pues no basta con que proponga la sustitución del Estado-nación por las regiones-Estado como referencia, aunque esto sirva para federalizar algunos Estados, y más sin aclararnos si esto conviene a los ciudadanos en todas sus dimensiones o si es meramente instrumental para las empresas y la maximización de su tasa de beneficios, que hoy por hoy siguen siendo cosas distintas.

agost-setembre 2005 13

A finales del mes de julio de 2005, en Barcelona, la sociedad privada Smart Cells-Laboratorios Echevarne presentó, sin la autorización pertinente de la consejería de Sanidad de la Generalitat, el primer servicio privado de extracción y preservación de sangre autóloga –para uso personal no transferible- de cordón umbilical (SCU).

Esta empresa –que trabaja en EE UU, Arabia Saudí y Gran Bretaña- ofrece un banco individualizado en el que, por 1.800 euros, los padres que decidan extraer sangre del cordón umbilical de su hijo recién nacido, cederán al bebé la posibilidad de disponer de sus propias células madre, en caso de necesitarlas en los siguientes 25 años, que es el tiempo máximo que ofrece Smart Cells. Una lógica bancaria y financiera aplicada a la salud. “El paciente”, asegura Smart Cells, “dispondrá de sus células madre para curarse de cualquier tipo de problema, desde una quemadura a una enfermedad oncológica”. La SCU se exportan a Inglaterra, a un laboratorio que la compañía t iene habil itado en Plymouth.

Pero las voces críticas contra los bancos privados de sangre autóloga llevan tiempo alzándose. “Lo que hace ésta empresa es intentar convencer a los padres de un niño de que es necesario que hagan esa inversión”, dice Rafael Matesanz, presidente de la Organización Nacional de Transplantes (ONT), un organismo vinculado al Ministerio de Sanidad español. “Pero estadísticamente, ese niño nunca lo va a necesitar”, añade.

Los científicos apuntan que las células madre de SCU propias no sirven para curar dolencias. Deben provenir de otra persona, ajena a los genes familiares, puesto que las células de nacimiento de un paciente enfermo de una dolencia cancerigena, Parkinson o Alzheimer también están contaminadas. El acceso a las células madre, según la ONT, debe por tanto ser universal, ya que el autobanco es sólo marketing emocional, una forma de lucrarse a costa del desconocimiento de la gente. Dicho de otro modo, el servicio que ofrece Smart Cell no está probado científicamente y los resultados arrojados hasta ahora dicen que, si el paciente cae enfermo, sus células madre por las que habrá pagado no le servirán para lograr la curación, pues también contienen Alzheimer o cáncer.

Freno a la investigación

Actualmente, la investigación con células madre está siendo frenada por los mismos grupos de presión que ahora abogan por la privatización de unos servicios de autocélulas. Aducen, normalmente, que investigar con células adultas de una persona o células madre de un embrión artificial atenta contra una u otra religión. Pero tales investigaciones podrían ser básicas en la curación de las enfermedades oncológicas y la salvación de miles de vidas.

En Smart Cells España afirman que “no existen implicaciones jurídicas o religiosas” en este tratamiento autólogo, por cuanto no “se tocan ni las células madre embrionarias ni las de origen adulto”. La posición de la empresa choca con científicos internacionales (Bernat Soria entre ellos) que insisten en que sí hay que investigar con células madre de embriones artificiales congelados.

Pese a que la empresa insiste en el carácter ético de su propuesta, lo cierto es que queda invalidadas por las convenciones jurídicas dispuestas en la UE y el Estado Español, en lo concerniente a la universalidad pública de la sanidad y al acceso democrático de los tratamientos con células madre para todo el mundo. Ésta apuesta por privatizar el servicio y hacer de un banco de sangre personalizado, un negocio de índole bancaria. Matesanz advierte de la ambigüedad legal entorno a ésta empresa, y otras semejantes que tratan de abrir, sin éxito todavía, autobancos de SCU en España. “Utilizan un mensaje bastante ambiguo, cuyas lagunas son solo detectables para los iniciados” señala. “Pero la opinión de los hematólogos es prácticamente unánime y clara: la auto células madre no sirven para ser transplantadas a su cliente original”.

Cataluña y Estado

De momento sólo queda sitio para extraer tejido sanguíneo procedente del cordón umbilical, con el que sí se puede investigar. Pero, en general, la sangre SCU es menos rica en células madre. Éstas abunda en el embrión congelado y la médula ósea adulta.

Con todo, siete hospitales públicos españoles ofrecen extraer SCU y guardarla en sus bancos para su uso universal, integrados en la Seguridad Social y en una red internacional para que acceda cualquier

paciente de cualquer país, en principio. Los donantes españoles se caracterizan por la generosidad y el altruismo y, por lo tanto, no cabe privatizar algo que funciona con solvencia. En Cataluña, está el Centro de Transfusión y Banco de Tejidos del Hospital Duran i Reynals de L’Hospitalet de Llobregat, muy reconocido internacionalmente ya que la Fundación Josep Carreras lo ampara.

“No hay necesidad de que se abra un banco privado, con lo que hay es suficiente”, argumenta Rafael Manzanera, director general de Recursos Sanitaris de la Generalitat, quien reconoce sin embargo haber mantenido contactos con Laboratorios Echevarne al respecto, “aunque ellos no han hecho ninguna petición todavía”. “Nosotros no abrimos un banco en España, sino que inauguramos un servicio privado para que Smart Cells, que tiene clientes de países ‘modernos y avanzados’ como Bahrein y Arabia Saudí, los guarde en su banco” se defiende el portavoz de Echevarne, dando pie a la ambigüedad.

Otro problema es que el negocio que intenta implantar Smart Cell topa con la legislación vigente en la Unión Europea, que no prevé que pueda circular sangre privatizada en el interior de su territorio. Tal servicio quedaría, por tanto, invalidado por las propias leyes comunitarias de circulación mercantil. Diversos decretos UE obligan, además, a que la sangre de cordón umbilical y las células madre sean de uso público y sin ánimo de lucro.

De momento, y tras haber presentado ya su servicio –el pasado julio de 2005 en el opulento Círculo Ecuestre de Barcelona-, Smart Cell no ha recibido el permiso de la Generalitat. Pero en otras comunidades autónomas sí parecen tirar adelante semejantes proyectos que juegan con el márketing emocional y la publicidad para convencer a la gente.

Sanitatabril 2006

BANCOS PRIVADOS DE CÉLULAS MADRE: UN NUEVO ATAQUE A LA MEDICINA PÚBLICA

Carles Martell

agost-setembre 200414 Ensenyament abril 2006

El Pacte Nacional per l’ educació funciona com el mirall del nàufrag: la qüestió educativa és tan complexa i presenta tants problemes que qualsevol cosa que es faci ja sembla bona i és necessari aplaudir-la. Jo afegiria també que és com la caixa de Pandora, que una vegada oberta no saps mai quines seran les conseqüències.

S’ ha encetat indirectament, un debat al voltant de la doble xarxa escolar (pública-privada) on intervenen varies coordenades. Per una banda la concepció que la societat té d’ella mateixa i de com els ciutadans es veuen dins l’odre social De l’altra, el manteniment de l’estatus quo per part de l’escola privada (ara majoritàriament, privada-concertada) que demana una llibertat d’elecció de centre educatiu fal·laç, que vol rendibilitzar les inversions fetes al llarg dels anys en què els governs històricament no han invertit a Catalunya en educació, cosa que els ha permès aconseguir una «quota de mercat» altíssima e imposar la subsidiarietat de la escola pública respecte a la privada

L’arribada del tripartit al govern va significar la generació d’unes grans expectatives en la comunitat educativa que el temps s’ha encarregat d’anar refredant , ara ens trobem davant la signatura d’un Pacte Nacional per l’educació (PNE) que proposa, entre d’altres mesures, una sisena hora d’atenció a l’alumnat de la xarxa pública i la seva concertació a la privada-concertada, amb la suposada finalitat d’igualar les dues xarxes. La aplicació del

PNE es farà de forma immediata. La crítica a aquesta aplicació ja està feta des de múltiples sectors, d’ altres s´ han manifestat a favor. Cal fer una reflexió profunda si la societat catalana tria escola amb criteris classistes , d’ una suposada homogeneització social, que no és sinò racisme encobert, i si el govern pot permetre durant molt de temps que aquesta fractura escolar pugui esdevenir fractura social.

Històricament la Esquerra i per tant el PSUC VIU ha fet de l’ educació pública l’ eix vertebrador del sistema educatiu: només amb una bona xarxa pública de qualitat i igual per a tothom es possible avançar decididament en la millora de l’ igualtat d’ oportunitats i la cohesió social. Això planteja múltiples implicacions: gratuïtat absoluta, la laïcitat el control democràtic de la gestió....cap d’ aquets conceptes que per nosaltres han de ser rellevants estan contemplats en aquet acord. Només des de el punt de vista del tactisme polític més estret i del desig de protegir al tripartit siguin quin sigui les seves posicions, és possible valorar-lo con positiu en el seu conjunt, encara que té elements que individualment puguin representar certs avanços. Des de que es va produir la concertació de les escoles privades, ara fa 23 anys, l’,ensenyament a Catalunya ha estat distorsionat degut a que el govern de CiU ha generalitzat els concerts educatius a tot tipus de centres privats, complissin o no els requisits legals mínims (gratuïtat, no discriminació de l’ alumnat i funció social). La conseqüència és

una fractura social entre els centres públics i els concertats, reflex d’una dualisme social que al llarg dels anys s’ ha anat engrandint, al promoure una escolarització totalment diferenciada per classes socials i per origen cultural, on l’ escola pública ha acollit als alumes amb dificultats i amb perill de risc d’ exclusió, mentre l’ escola concertada, ha pogut seleccionar per diversos mitjans al seu alumnat.

L’ objectiu de qualsevol pacte educatiu hauria de ser re-prestigiar l’educació pública, fent-la atractiva a totes les classes socials i limitant els concerts educatius a aquelles escoles que complíssim una funció social clara. El Pacte firmat la setmana passada, després any i mig de negociacions, amb l’ oposició del sindicat de professors majoritari a Catalunya -USTEC-, no acaba de reflectir aquesta voluntat d’ impuls de l’ educació pública, al oferir escasses garanties de revertir la situació actual; de fet el pacte acaba considerant a la escola concertada també com un servei públic. D’ aquesta forma es pot acabar de consolidar i ampliar encara més la fractura social que actualment comporta la doble xarxa. En el document al que fem referència no figura en cap apartat la possibilitat de sancionar ( retirant la subvenció) a les escoles que no complexin els requisits establerts, de fet. Les grans patronals, després d’ haver obtingut totes les principals reivindicacions, es troben clarament a favor del document. No hi ha límits per concertar ni mecanismes eficaços per eliminar progressivament alguns

E L PA C T E N A C I O N A L P E R L'EDUCACIÓ: UNA OCASIÓ PERDUDAEduard Luque

Algunes organitzacións com USTEC-STE's no han signat el pacte nacional per l'educació.

agost-setembre 2005 15Ensenyamentabril 2006

concerts. Com exemple d’ aquesta situación, un dia abans de firmar el pacte, la consellera d’ educació reconeixia en una entrevista al diari el Punt que havien escoles privades d’elit que no mereixien el concert. La resposta ha estat prorrogar els concerts durant 4 anys més.

La suposada joia de la corona del Pacte és el compromís d’ augmentar una hora lectiva per a l’alumnat de primària i de finançar aquesta sisena hora als centres concertats amb contractes programa i generalitzar-la a tots els centres. Aquest fet, sumat a les polítiques anteriors relatives als concerts ja signats en el tram 3-6 ( que també es van subvencionar en l’ultima etapa de CiU), l’augment dels mòduls que reben alguns centres concertats, té com a resultat pervers un desviament de diners públics, destinats a incrementar les subvencions als centres privats en detriment de dedicar-los a ampliar i millorar les condicions dels centres públics. Aquesta mesura, la sisena hora, no és ni prioritària ni ajuda a solucionar el problema del baix nivell educatiu al país. No hi cap raó pedagògica, cap estudi científic, cap anàlisi avaluatiu, ni informe PISA, ni els informes i estudis més recents de la Fundació Bofill que demostrin que augmentar la carga horària repercuteix de forma positiva en un millor aprofitament escolar. I més quant aquesta sisena hores no té una finalitat lectiva sinó complementaria. Hores d’ara encara no sabem com s’ aplicarà. Aquesta sisena hora suposa una inversió de recursos molt important, que s’haurien de destinar a solucionar qüestions més urgents i necessàries.

Educació Secundària Obligatòria: La gran oblidada l’educació Secundària, és el gran repte pendent i la gran oblidada d’ aquest pacte. Cal, doncs, establir mesures específiques per aquesta etapa, disminuir el nombre d’alumnes per aula, i sobretot en aquells centres que tenen més alumnat amb dificultats etc

Formació Professional: Més de lo mateix, un altre tema que el Pacte no aborda.

L’ autonomia dels centres que propugna el Pacte, es un altre element que convida a una reflexió profunda per les seves implicacions . Es positiu que els centres tinguin un marge d’autonomia per tal d’adequar-se al seu alumnat i al seu entorn. Però com a condició prèvia, s’ ha de potenciar la gestió democràtica i participativa de tots els centres, també els concertats. Per que si no ho garantint, l’autonomia pot derivar cap a una major jerarquització. Un dels objectius de l’ anterior administració va ser que les escoles haurien de treballar per objectius, (els anomenats plans estratègics) per assolir els quals els directors podrien seleccionar a part de la plantilla (llocs singulars). Aquests criteris no s’han canviat, es mantenen, son criteris que introdueixen en l’ ensenyament públic criteris de rendiment empresarial. Això no s’ elimina ni en aquest Pacte ni en les disposicions emanades de la Conselleria, es continua avançant, per acció o per omissió cap a la privatització. Per altre costat i encara més greu, les escoles concertades podran mantenir el seu propi ideari de centre, el perfil propi del centre i el dret d’elecció que figura en el Pacte. Aquest fet pot obrir, encara més diferències significatives entre els centres i fomentar la competitivitat, en lloc de garantir la mateixa qualitat a tots.

La Corresponsabilitat en l’ aplicació de determinades qüestions que es traspassen cap als ajuntaments. Essent positiva, en quant que representa apropar els serveis als ciutadans en general, s’ha de matitzar també molt, perquè són moltes i molt diferents les realitats municipals. Si volem equitat hem de vetllar per que la descentralització no acabi essent externalització de serveis educatius i privatització. De fet l’anterior promesa de creació de 30000 places de llars d’ infants s’ha transformat en molts ajuntaments en la externalització (privatització a costa de l’ erari públic) del Servei de guarderies. La

necessitat del control i el compromís de no externalitzar els serveis educatius que es traspassin als ajuntaments, no consta en la redacció del Pacte. Els diners públics que es traspassin als ajuntaments no poden servir per privatitzar.

Professorat. El Pacte no millora les condicions laborals del professorat i, en canvi, planteja una promoció professional horitzontal lligada a l’avaluació. Estem davant de les tendències neoliberals definides por el FMI en quant a avaluació dels sistemes educatius i millora de la autonomia dels centres. Recordem que l’ aplicació d’ aquest criteris de forma generalitzada a països con Chile o Argentina va provocar a curt plaç la privatització de tot els sistema. De fet al Regne Unit l’ actual proposta de Blair al voltant de la privatització absoluta del sistema educatiu, neix en primera instancia del desenvolupament de l’ autonomia escolar i la necessitat de l’avaluació educativa.

Hi han també elements clarament positius com l’esforç econòmic que contempla el Pacte. Es necessari, pot ajudar a solucionar alguns dels problemes que tenen les famílies: beques, menjadors, acolliment, plans d’entorn, etc. Però per això no fa falta cap Pacte, ja que tothom hi està d’acord.

El Pacte Nacional té sentit si posa els mitjans per anar acabant amb la fractura social que hi ha al nostre sistema educatiu entre els centres públics i els privats-concertats i, sobretot, per donar un impuls a l’educació pública, augmentant el seu prestigi, fent-la atractiva per a totes les classes socials i limitant els concerts als centres que compleixin la seva funció social.

Això no es dona. Tal i com està plantejat el Pacte, acaba consolidant la doble xarxa, augmentant els recursos a la privada concertada i no oferint garanties de que els centres concertats compleixin la gratuïtat i la no selecció de l’alumnat

Desde el pasado mes de Febrero tenemos a la venta y a vuestra disposición para su distribución los números siguientes de nuestra publicación teórica y debate político UTOPÍAS-NUESTRA BANDERA, el nº 203-204, “El Manifiesto Programa del PCE”, número doble que incluye los textos de los manifiestos elaborados por nuestro Partido, además de la inclusión del Manifiesto de Marx y Engels. Un número que es de mucha utilidad para el trabajo aprobado en nuestro XVII Congreso de la elaboración del MANIFIESTO PROGRAMA DEL PCE.

Y el número 205-206, “Gramsci, una perspectiva sistemática, en el que publicamos una base general de los trabajos de José María Laso en claro homenaje a su dilatada obra, también de otros autores. No será este el último que publiquemos en UTOPÍAS-NUESTRA BANDERA sobre Gramsci , estamos preparando con otros autores un próximo número.

Estimado/a camarada, el gran esfuerzo que el PCE está realizando, tanto económico como humano en la elaboración de sus publicaciones, esperamos sea correspondido por las Federaciones a través de las cuales entendemos debe impulsarse su proyección y por tanto solicitamos que ese gran esfuerzo conjunto consiga logros en aumentar las suscripciones a UTOPÍAS-NUESTRA BANDERA, su venta o su distribución en librerías, reparto en bibliotecas etc. Para más información sobre estos números y otros de UTOPÍAS-NUESTRA BANDERA, puedes obtenerla en nuestra página Web: www.pce.es Esperando contar con tu colaboración, recibe un cordial saludo.

Ginés Fernández González

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