NOTOVICH, Nicolai - San Issa

8/10/2019 NOTOVICH, Nicolai - San Issa

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Documentos budistas afirman que Jess estuvo de joven en la

India

y en el Tbet antes de empezar su misin en PalestinaTemplo de retiro Budista en la regin de Ladak en El Tibet

Por: Nicols Notovitch y Elizabeth ClaireIntoduccin yTraduccin por: Hctor A. Garca


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Que ocurri entre los 13 aos de Jess de Nazaret y los 29? n nio esco!idodesde el "ientre de su #adre tendr$a %ue tener una &re&aracin es&iritual#uy &ro'unda consi!o #is#o antes de co#enzar su #isin( )onde se&re&aro Jess* en el #is#o Nazaret? )entro de un #arco de distraccin ytraba+o %ue no le &er#itir$a el silencio interior necesario &ara &oderinternalizar su #isin trascendental? ,or %u- no se cas entre los 13 y 1.aos de edad co#o es la costu#bre +ud$a de casa#iento te#&rano? ,or %u-sus "ecinos de Nazaret cuando el co#ienza su #inisterio se &re!untan %ui-nes -l? /ea#os a0 ateo 130 34

3 5conteci %ue cuando Jess ter#in estas &ar6bolas* &arti de all$( . /ino asu tierra y les enseaba en su sina!o!a* de #anera %ue ellos estabanatnitos y dec$an0

)e dnde tiene -ste esta sabidur$a y estos #ila!ros? No es -ste el hi+odel car&intero? No se lla#a su #adre ar$a* y sus her#anos Jacobo* Jos-*7i#n y Judas? 8 No est6n todas sus her#anas con nosotros? )e dnde*&ues* le "ienen a -ste todas estas cosas?

7e escandalizaban de -l( ,ero Jess les di+o0

No hay &ro'eta sin honra sino en su &ro&ia tierra y en su casa(

4: no hizo all$ #uchos #ila!ros a causa de la incredulidad de ellos(

;a e


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En 144* durante la !uerra Burco usa* un &eriodista ruso lla#ado Nicol6sNoto"itch hizo un "ia+e a tra"-s de la Dndia con el &ro&sito de estudiar suscostu#bres e in"esti!ar su ar%ueolo!$a( ientras se diri!$a a ;eh* la ca&italde ;ada =en la Dndia Nortea a lo lar!o de la 'rontera tibetana>* ;adaconocida co#o el &e%ueo B$bet 'or# en una -&oca* &arte del Fran B$bet ylue!o con%uistas subsecuentes de b6rbaros del norte la incor&oraron a;assa y #6s tarde la con%uista de los #usul#anes la con"irti a reli!inDsl6#ica( Gl oy a un la#a tibetano =es decir* #on+e> en un #onasterio*re'erirse a un !ran la#a lla#ado Dssa =la traduccin tibetana de HJessH>Noto"itch in%uiri #6s all6* y descubri %ue una crnica de la "ida de Dssae(


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Noto"itch &ersuadi al la#a de leer el &er!a#ino &ara -l* y lo tradu+o deltibetano &or #edio de un int-r&rete( 7e!n Noto"itch* la traduccin literaldel &er!a#ino estaba desconectada y #ezclada con otros e"entosconte#&or6neos %ue no ten$an nin!una relacin* y -l* se to# la libertad decolocar Htodos los 'ra!#entos acerca de la "ida de Dssa en un ordencronol!ico y batall #ucho &ara +ar en ellos el car6cter de unidad %ueestaba 'alt6ndolesH(

)el &er!a#ino* Noto"itch a&rendi %ue ese Jess* hab$a "a!ado &or la Dndia yel B$bet cuando era un ho#bre +o"en antes de %ue e#&ezara su traba+o en,alestinaH(

El &rinci&io de la +ornada su&uesta de Jess se describe en el &er!a#ino deeste #odo0

Cuando Dssa hab$a lle!ado a la edad de trece aos* la edad cuando unDsraelita debe to#ar es&osa* la casa dnde sus &adres se !anaban la "idae#&ez a ser un lu!ar de encuentro &ara &ersonas ricas y nobles* deseosasde tener &or yerno al +o"en Dssa* ya 'a#oso &or sus discursos #oral#ente

edicantes en el no#bre del Bodo&oderoso( Entonces Dssa de+ la casa&aternal en secreto* y &arti de Jerusal-n* con los co#erciantes hacia elBibet* con el ob+eto de &er'eccionarse en la ,alabra )i"ina y de estudiar lasleyes de los !rande Audas(

n &oco #as adelante* incluyo la traduccin del escrito de Noto"itch delDn!l-s al Es&aol(

7e su&one %ue al!unos co#erciantes ,alestinos "ia+aron a la Dndia* y hallarona al!unas &ersonas %ue hab$an conocido a Dssa cuando era estudiante del76nscrito y del ,ali durante su +u"entud en la Dndia* y los llen de tristezasaber el 'alleci#iento de Dssa en las #anos de ,ilatos( ;a historia concluye*cuando ;a /ida de 7an Dssa es escrita en un &er!a#ino &or un autor

desconocido tres o cuatro aos des&u-s(

Es una costu#bre entre los la#as del B$bet =o lo era en ese entonces se!nNoto"itch> cada uno escribir al!o relacionado con su historia y reli!in y as$es co#o &iensa %ue lle!aron al #onasterio los &er!a#inos %ue hablaban deDssa(

Es ob"io &or las #is#as caracter$sticas del escrito* %ue -ste se redactdes&u-s de la #uerte de Dssa y %ue se incluyo en -l lo %ue se sab$a acerca desu "ida antes de re!resar a Dsrael y %ue %ui-n %uienes la escribieron usaronla in'or#acin %ue les dieron esos co#erciantes %ue les di+eron de su#uerte(

;o %ue si!ue es la traduccin al es&aol del escrito de Noto"itch desde su"ersin in!lesa(


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Jess demostrando su sabidura a su doce aos en el templo

;a /ida de 7an DssaE; EJ )E ;7 IDJ7 )E ;7 IAE7)ocu#ento hallado en ;adah* ba+o tutela budista

C5,KB; D

1 ;a tierra ha te#blado y los cielos han llorado debido al !ran

cri#en %ue se ha co#etido en la tierra de Dsrael(

2 ,or%ue ellos han torturado y han #atado al !ran y nico Dssa*en %uien #oraba el al#a del uni"erso(

3 Qu- 'ue encarnado co#o un si#&le #ortal &ara hacer el bien alos ho#bres y e


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1@ ois-s crey en su )ios in"isible %ue no &er#iti %ue su'uerza 'racasara(

11 : los &rece&tores de los Dsraelitas e


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1 ;a !loria de las ri%uezas de Dsrael se &ro&a! a lo lar!o detoda la tierra* y las naciones "ecinas se aburrieron deen"idiarlos(

2 El 6s 5lto conduc$a los brazos "ictoriosos de los hebreos* y

los &a!anos no se atre"$an a atacarlos(3 )es!raciada#ente* el ho#bre no es sie#&re "erdadera#enteel a s$ #is#o* la delidad de los Dsraelitas con su )ios no dur#ucho(

. E#&ezaron a ol"idarse de todos los 'a"ores %ue Gl les hab$ahecho* rara#ente in"ocaban su no#bre* y buscaron la&roteccin de #a!os y hechiceros(

;os reyes y los ca&itanes sustituyeron con sus &ro&ias leyes

a%u-llas %ue ois-s les hab$a escrito( El te#&lo de )ios y la&r6ctica de su culto se abandonaron( ;as &ersonas seentre!aron al &lacer y &erdieron su &ureza ori!inal(

8 /arios si!los hab$an &asado desde su salida de E!i&to cuando)ios deter#in e+ercer una "ez #6s su casti!o sobre ellos(

Fente e


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nuestro ,adre* en su #isericordia ina!otable* oy susoraciones(

C5,KB; D/

1 Mue en ese #o#ento cuando el Juez toda #isericordia eli!iencarnarse en un ser hu#ano(

2 : el Es&$ritu Eterno* #orando en un estado de inaccinco#&leta y de beatitud su&re#a* des&ert y se destin &ara un&er$odo indenido del 7er Eterno*

3 ,ara #ostrar adelante en la !uisa de la hu#anidad los #ediosde la autoidenticacin con la )i"inidad y &ara lo!rar la

'elicidad eterna(

. : &ara de#ostrar &or el e+e#&lo c#o el ho#bre &uede lo!rarla &ureza #oral se&arando su al#a de su ciclo #ortal* el !radode &er'eccin necesaria &ara entrar en el reino de cielo %ue esin"ariable y donde reina la 'elicidad eterna(

,oco des&u-s* un nio #ara"illoso naci en la tierra de Dsrael(El &ro&io )ios hablaba &or la boca de este in'ante de ladebilidad del cuer&o y de la !randeza del al#a(

8 ;os &adres del nio reci-n nacido eran &ersonas &obres*&ertenec$an desde su naci#iento a una 'a#ilia &iadosareno#brada %ue* ol"id6ndose de su anti!ua !randeza en latierra* alabaron el no#bre del Creador y le a!radecieron los&roble#as con %ue -l los &rob(

,ara &re#iarlos &or no salirse 'uera del ca#ino de la "erdad*)ios bendi+o al &ri#o!-nito de esta 'a#ilia( Gl lo esco!i &or sueleccin y le en"i ayudar a%uellos %ue hab$an ca$do en el #al ycurar a a%uellos %ue su'r$an(

4 El nio di"ino a %uien se le dio el no#bre de Dssa* e#&ez ensus aos #6s te#&ranos a hablar del nico )ios indi"isible*#ientras e


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Bodo los Dsraelitas estaban de acuerdo diciendo %ue el Es&$rituEterno #oraba en este nio(

1@ Cuando Dssa hab$a lle!ado a la edad de trece aos* era la-&oca cuando un Dsraelita debe to#ar es&osa(

11 ;a casa donde sus &adres se !anaban la "ida con un #odestoco#ercio e#&ez a ser un lu!ar adonde lle!aban &ersonas ricasy nobles* deseosos de tener un yerno co#o el +o"en Dssa* ya'a#oso &or sus discursos #oral#ente edicantes en el no#bredel #ni&otente(

12 Entonces Dssa de+ la casa &aternal en secreto* &arti deJerusal-n* y se 'ue con los co#erciantes hacia el 7ind(

13 Con el ob+eto de &er'eccionarse en la ,alabra )i"ina y de

estudiar las leyes de los !randes Audas(

C5,KB; /

1 En el curso de su deci#ocuarto ao* el +o"en Dssa* bendito de)ios* "ino a este lado del 7ind y se estableci en el 5ryas* en latierra %uerida de )ios(

2 ;a 'a#a y la re&utacin de este nio #ara"illoso se

e


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8 ,ero los Arah#anes y los Oshatriyas le di+eron %ue ten$an&rohibido &or el !ran ,araArah#a estar cerca de a%uellos a%uienes -l hab$a creado a su lado y a sus &ies(

Que los /aisyas eran los nicos autorizados &ara o$r la lectura

de los /edas* y esto solo en los d$as 'esti"os(4 Que los 7udras no slo ten$an &rohibida la lectura de los/edas* sino ta#bi-n el conte#&larlos* &or%ue su condicin eraser"ir a &er&etuidad co#o los escla"os de los Arah#anes*Oshatriyas* e incluso los /aisyas(

9 H7lo la #uerte &uede librarlos de su ser"idu#breH ha dicho,araArah#a( )-+enlos entonces y "en!an a rendir culto a connosotros los dioses* %ue se incensar6n contra ustedes si ustedeslos desobedecenH(

1@ ,ero Dssa no escuch sus discursos y recurri a los 7udras*#ientras &redicaba contra los Arah#anes y los Oshatriyas(

11 Gl &rotest contra los actos de un ho#bre %ue se abro!a el&oder &ara &ri"ar a sus co#&aeros de sus derechos hu#anos*di+o* H,ara )ios las obras del ,adre no hacen nin!una di'erenciaentre sus hi+os todos son i!ual#ente esti#ados &or G;H(

12 Dssa ne! el ori!en di"ino de los /edas y los ,uranas(H,or%ueH* ense -l a sus se!uidores* Hna ley ya se ha dado

&ara !uiarlos en sus accionesH(

13 stedes ten!an #iedo de )ios* slo doblen la rodilla ante -l*y solo a -l trai!an las o'rendas %ue &roceden de sus !anancias(

1. Dssa ne! al Bri#urti y la encarnacin de ,araArah#a en/ishnu* 7i"a* y otros dioses* &or%ue di+o -l0

1 HEl Juez Eterno* el Es&$ritu Eterno* abarca la nica eindi"isible al#a del uni"erso %ue solo -l crea* contiene y "i"icatodoH(

18 HGl solo a le!ado y creado* -l solo ha e


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les han enseado a ustedes &or%ue solo -l &osee lao#ni&otenciaH(

14 HGl lo #and y el #undo a&areci( En un &ensa#iento di"ino*-l reuni las a!uas* #ientras se&araba de ellas la &orcin seca

del !lobo( Gl es el &rinci&io de la e


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2 H5yuden a los &obres* a&oyen el d-bil* no ha!a #al anin!uno* y no codicien a%uello %ue ustedes no tienen y&ertenece a otroH(

C5,KB; /D

1 ;os sacerdotes blancos y los !uerreros* conociendo losdiscursos de Dssa diri!idos a los 7udras* resol"ieron su #uerte yen"iaron con este &ro&sito a sus sir"ientes &ara buscar al

+o"en &ro'eta(

2 ,ero Dssa* ad"ertido del &eli!ro &or los 7udras* de+ los

alrededores de Ju!!ernaut en la noche* alcanz la #ontaa* y seestableci en el &a$s de Fauta#ides* el lu!ar de naci#iento del!ran Auda 7aya#uni* en #edio de unas &ersonas %ue rend$anculto al nico y subli#e Arah#a(

3 )es&u-s de haberse &er'eccionado en el idio#a de ,ali* Dssase a&lic al estudio de las sa!radas escrituras de los 7utras(

. 7eis aos des&u-s* Dssa* a %uien el Auda hab$a ele!ido &arae


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9 HBoda"$a es #6s* es inco#&atible con la conciencia hu#anahacer #enos i#&ortante de la !randeza de la &ureza di"ina* %uede la de ani#ales y ob+etos 'abricados &or la #ano de ho#breen &iedra o #etalH(

1@ HEl Eterno )ador ;eyes es uno no hay nin!n otro )ios #as%ue -l( Gl no ha co#&artido el #undo con nadie* ni ha in'or#adoa nadie de sus intencionesH(

11 H5s$ co#o un &adre actuar$a con sus nios* as$ )ios +uz!ar6 alos ho#bres des&u-s de sus #uertes se!n las leyes de su#isericordia( Nunca -l hu#illar$a a sus hi+os con latras#i!racin de su al#a* co#o en un &ur!atorio* o dentro delcuer&o de un ani#alH(

12 H;a ley celestialH* di+o el Creador &or la boca de Dssa* Hse

o&one a la in#olacin y los sacricios hu#anos* a una i#a!en oa un ani#al &or%ue yo he consa!rado al ho#bre todos losani#ales y todos %ue la tierra contieneH(

13 HBodas las cosas se han sacricado al ho#bre* %ui-n estadirecta#ente e $nti#a#ente asociado con#i!o su ,adre ,orconsi!uiente* a%uel %ui-n #e haya robado a #is hi+os* se le

+uz!ar6 se"era#ente y se le casti!ar6 &or la ley di"inaH(

1. HEl ho#bre es nada ante el Juez Eterno* co#o el ani#al esnada ante el ho#breH(

1 H,or lo tanto les di!o* )e+en a sus $dolos y no realicen ritos%ue los se&aran de su ,adre* asoci6ndose con los sacerdotes a%uienes los cielos han rechazadoH(

18 H,or%ue son ellos %ui-nes los ha ale+ado del "erdadero )ios ycuyas su&ersticiones y crueldades conducen a la &er"ersin desu al#a y la &-rdida de todo sentido #oralH(

C5,KB; /DD

1 ;as &alabras de Dssa se es&arcieron entre los &a!anos en#edio de los &a$ses %ue -l cruz* y las &ersonas abandonaronsus $dolos(

2 /iendo eso* los sacerdotes e


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&or los re&roches %ue -l hizo contra ellos y la de#ostracin delnulo "alor de sus $dolos(

3 E Dssa les contest0 H7i sus $dolos y sus ani#ales son&oderosos y real#ente &oseen una 'uerza sobrenatural*

entonces &er#$tanles !ol&ear#e a la tierraH(. HIaz entonces un #ila!roH* contestaron los sacerdotes* H:&er#ite %ue tu )ios con'unda a nuestros dioses* si ellos leins&iran des&recioH(

,ero Dssa di+o entonces0 H;os #ila!ros de nuestro )ios hansido hechos desde el &ri#er d$a cuando el uni"erso 'ue creadoellos tienen lu!ar todos los d$as y en cada #o#ento( Cual%uiera%ue no los busca se &ri"a de uno de los re!alos #6s her#ososde la "idaH(

8 H: no es contra los &edazos de &iedra* #etal* o #adera* %ueson inani#ados* %ue el eno+o de )ios tendr6 curso co#&leto&ero caer6 en los ho#bres %ue* si ellos desean su sal"acin*deben destruir todos los $dolos %ue han hechoH(

H5s$ co#o una &iedra y un !rano de arena* %ue son nada a la"ista del ho#bre* es&erando &aciente#ente el #o#ento cuando-l los to#ar6 y har6 uso de ellosH(

4 H5s$ el ho#bre debe es&erar el !ran 'a"or %ue )ios le otor!ar6

en su +uicio nalH(

9 H;a &ena sea sobre ustedes* los ene#i!os de los ho#bres* sino ser6 un 'a"or lo %ue ustedes es&eran sino la ira de la)i"inidad( ;a &ena sea sobre ustedes si es&eran #ila!ros &araser testi!os de su &oderH(

1@ H,or%ue no ser6n los $dolos los %ue -l ani%uilar6 en su eno+o*sino a%uellos %ue los hallan eri!ido( 7us corazones seconsu#ir6n con el 'ue!o eterno* y sus cuer&os lacerados ir6n asaciar el ha#bre de las bestias sal"a+esH(

11 H)ios sacar6 al i#&uro de entre sus rebaos* y -l de"ol"er6hacia si a a%uellos %ue se hallan salido del ca#ino &or no haberreconocido la &orcin de es&iritualidad dentro de siH(

12 /iendo la 'alta de 'uerza de los sacerdotes* los &a!anostoda"$a ten$an !ran 'e en los re'ranes de Dssa y* te#iendo eleno+o de la )i"inidad* ro#&ieron sus $dolos en &edazos( En


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cuanto a los sacerdotes* ellos huyeron &ara esca&ar de la"en!anza del &o&ulacho(

13 E Dssa lle" #6s all6 a los &a!anos y les enseo a noes'orzarse &or "er el Es&$ritu Eterno con sus o+os* sino a hacer el

es'uerzo &ara sentirlo en sus corazones y con la &ureza de al#a&ara hacerse di!nos de sus 'a"ores(

1. HNo sloH* les di+o* H5bst-n!ase de hacer sacricios hu#anos*no in#olen nin!una criatura a %uien la "ida se le ha dado*&or%ue todas las cosas %ue e


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. HQui-n ordena a los 6n!eles &oner &or escrito la &alabra de)ios &ara el uso de las &ersonas* leyes %ue se le dieron aPoroastro en el &ara$so?H

HCon %u- artes entonces te atre"es a%u$ a blas'e#ar contra

nuestro )ios y a se#brar la duda en los corazones de loscreyentes?H(

8 E Dssa les di+o0 HNo es de un nue"o )ios %ue yo hablo* sino denuestro ,adre Celestial* %ui-n ha e


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1 Hstedes tratan %ue uno rinda culto al sol* el es&$ritu del bieny de #al( Aien* yo les di!o a ustedes* su doctrina es 'alsa* el solno acta es&ont6nea#ente sino se!n la "oluntad del Creadorin"isible %ue lo dio a luzH(

18 H: %ui-n le ha #andado ser la estrella %ue debe encender eld$a* calentar la labor y el tie#&o de se#brar del ho#breH(

1 HEl Es&$ritu Eterno es el al#a de todo lo ani#ado( stedesco#eten un !ran &ecado di"idi-ndolo en un es&$ritu de #al y unes&$ritu de bien* &ues no hay nin!n )ios 'uera del bueno*

14 HQui-n* co#o hace un &adre de 'a#ilia* hace cosas buenas&ara sus hi+os* &erdonando todas sus 'altas si ellos searre&ientenH(

19 HEl es&$ritu del #al #ora en la tierra en los corazones de esosho#bres %ue hacen a un lado a los hi+os de )ios en el ca#inoestrechoH(

2@ H,or lo tanto yo les di!o( Ben!an cuidado con el d$a del +uicio*&ues )ios inLi!ir6 un casti!o terrible a todos a%uellos %uehallan lle"ado a sus hi+os 'uera del ca#ino correcto y los hanllenado de su&ersticiones y &re+uiciosH(

21 H5%uellos %ue han deslu#brado a los %ue "en* %ue hanconta!iado al saludable* y ensearon el culto hacia las cosas

%ue )ios ha subordinado al ho#bre &ara su bien y &ara ayudarloen su traba+oH(

22 H7u doctrina es* &or consi!uiente el 'ruto de sus errores&ues deseando traer cerca de ustedes al )ios de "erdad* hancreado &ara ustedes #is#os los dioses 'alsosH(

23 )es&u-s de haberlo escuchado* los #a!os deter#inaron nohacerle nin!n dao( ,ero &or la noche* cuando todo el &uebloestaba dur#iendo* ellos lo sacaron 'uera de las &aredes y loabandonaron en el ca#ino alto* con la es&eranza %ue -l ser$a

&ronto una &resa de las bestias sal"a+es(

2. ,ero* &rote!ido &or el 7eor nuestro )ios* 7an Dssa continusu ca#ino sin ser #olestado(

C5,KB; D


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1 Dssa a %uien el Creador hab$a ele!ido &ara recordar a lahu#anidad de&ra"ada del "erdadero )ios* hab$a alcanzado sus"eintinue"e aos cuando re!res a la tierra de Dsrael(

2 )esde su salida los &a!anos hab$an inLi!ido toda"$a #6s

atroces su'ri#ientos en los Dsraelitas %ue eran &resa deldesaliento #6s &ro'undo(

3 uchos entre ellos ya hab$an e#&ezado a abandonar las leyesde su )ios y las de ois-s con la es&eranza de a&lacar a sussal"a+es con%uistadores(

. 5nte la cara de este #al* Dssa e


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11 E Dssa les contest %ue )ios no ten$a a su "ista te#&loseri!idos &or la #ano del ho#bre* &ero -l %uiso decir %ue elcorazn hu#ano era el "erdadero te#&lo de )ios(

12 HEntren en su te#&lo* en su corazn( Dlu#$nenlo con los

buenos &ensa#ientos* la &aciencia y la conanza in#"il %ueustedes deben tener en su ,adreH(

13 H: sus sa!rados "asos* ser6n sus #anos y sus o+os( /ean yha!an a%uello %ue es a!radable a )ios( ,or%ue haciendo el biena su "ecino* ustedes lo!rar6n el rito %ue e#bellece el te#&lo endonde #ora %ui-n les dio la "idaH(

1. H,ues )ios los ha creado a su &ro&ia inocente se#e+anza* conal#as y corazones &uros llenos de bondad* no destinados a laconce&cin de #alos es%ue#as* sino hecho &ara ser santuarios

de a#or y +usticiaH(1 H,or lo tanto les di!o* no #anchen sus corazones* &ues el 7er7u&re#o #ora ah$ eterna#enteH(

18 H7i ustedes desean lo!rar %ue sus traba+os est-n #arcadoscon a#or o &iedad* h6!anlos con un corazn abierto y no&er#itan %ue sus acciones sean !obernadas &or c6lculos o laes&eranza de !ananciasH(

1 H,ues tales acciones no ayudar$an a su sal"acin* y caer$an

en ese estado de de!radacin #oral dnde el robo* la #entira* yel asesinato &asan &or hechos !enerososH(

C5,KB;

1 7an Dssa 'ue de un &ueblo a otro* #ientras 'ortalec$a con la&alabra de )ios el "alor de los Dsraelitas* %ue estaban listossucu#bir al &eso de su deses&eracin y #iles de ho#bres losi!uieron a o$rle &redicar(

2 ,ero los +e'es de los &ueblos se asustaron de -l* e hicieronsaber al !obernador &rinci&al %ue ri!e en Jerusal-n* %ue unho#bre no#brado Dssa hab$a lle!ado al &a$s %ue estabaa!itando con sus discursos a las &ersonas en contra de lasautoridades %ue la #uchedu#bre lo escuchaba a -l conasiduidad* des&reciando los traba+os del estado* y ar#ando%ue antes de #ucho se librar$an de sus !obernadores intrusos(


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3 Entonces ,ilatos* !obernador de Jerusal-n* orden %ue ellosdebieran arrestar al &redicador Dssa* %ue debieran traerlo al&ueblo y lle"arlo ante los +ueces( ,ero &ara no e


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sino #isericordia lo %ue ellas ensean slo el sentido de estasleyes es el %ue se ha &er"ertidoH(

C5,KB; D1 Iabiendo escuchado a Dssa* los sacerdotes y los sabiosancianos decidieron entre ellos no +uz!arlo* &or%ue -l no daabaa nadie( : &resent6ndose ante ,ilatos* el !obernador desi!nadode Jerusal-n &or el rey &a!ano del &a$s de los ro#anos* ellos sediri!ieron a -l as$0

2 HNosotros he#os "isto al ho#bre a %uien tu acusas de incitara nuestra !ente a la rebelin Ie#os o$do sus discursos* ynosotros lo conoce#os co#o nuestro co#&atriotaH(

3 H,ero los +e'es de las ciudades te han dado 'alsos in'or#es*&ues este es un ho#bre +usto %ue ensea a la !ente la &alabrade )ios( )es&u-s de haberlo interro!ado* nosotros lodes&edi#os* &ara %ue -l &udiera ir en &azH(

. El !obernador se en'ureci entonces y en"i cerca de Dssa asus sir"ientes* n!iendo &ara %ue ellos &udieran #irar todas susacciones e in'or#ar a las autoridades la #enor &alabra %ue -ldiri!iera a las &ersonas(

Entretanto* 7an Dssa continu "isitando los &ueblos "ecinos*&redicando los "erdaderos ca#inos del Creador* e


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9 H: todas las cosas %ue se hacen sin )ios son nada #as %ueerrores* seducciones* y encanta#ientos %ue slo de#uestranhasta %ue !rado el al#a de a%uel %ui-n &ractica este arte est6llena de in#odestia* 'alsedad e i#&urezaH(

1@ HNo &on!an su 'e en los or6culos solo )ios sabe el 'uturo0a%uel %ui-n se atiene al recurso de los adi"inos* &ro'ana elte#&lo %ue est6 en su corazn y da una &rueba de desconanzahacia su CreadorH(

11 H;a 'e en adi"inadores y en sus or6culos destruye lasi#&licidad innata del ho#bre y su &ureza in'antil( n &oderin'ernal to#a &osesin de -l* obli!6ndole a co#eter todas lasclases de cr$#enes y rendir culto a los $dolosH(

12 HConsiderando %ue )ios nuestro 7eor %uien no tiene i!ual*

es uno* todo&oderoso* o#nisciente y o#ni&resente( Es -l %ui-n&osee toda la sabidur$a y toda la luzH(

13 HEs a -l a %uien ustedes deben diri!irse &ara ser consoladosen sus dolores* ayudados en sus traba+os* y curados de suen'er#edad( Quien%uiera %ue recurra a -l no ser6 ne!adoH(

1. HEl secreto de la naturaleza est6 en las #anos de )ios( ,uesel #undo* antes de %ue a&areciera* e


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entre!uen a C-sar( Es el al#a za#bullida en el error la %uetendr6 su liberacinH(

3 H5s$ co#o no &uede haber 'a#ilia sin una cabeza* no &uedehaber nin!n orden entre las &ersonas sin un C-sar a -l

i#&l$cita obediencia debe darse* -l ser6 el e


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13 Hes&-tenla* le"6ntenla( 5ctuando as$ !anar6n su a#or y sucorazn( stedes encontrar6n 'a"or a la "ista de )ios y #uchos&ecados se les &erdonaranH(

1. H)e la #is#a #anera* a#en a sus es&osas y res&-tenlas

&or%ue ellas ser6n #adres #aana* y de cada uno de losancestros de una razaH(

1 H7ean indul!entes hacia la #u+er( 7u a#or ennoblece alho#bre* ablanda su corazn endurecido* do#a al bruto en -l* yhace de -l un corderoH(

18 H;a es&osa y la #adre son los tesoros ina&reciables dados austedes &or )ios( Ellas son los orna#entos #6s her#osos de lae


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2 )urante todo este tie#&o los sir"ientes en#ascarados de,ilatos lo "i!ilaron estrecha#ente sin o$r al!o dicho co#o losin'or#es hechos contra Dssa en los aos anteriores &or los +e'esde los &ueblos(

3 ,ero el !obernador ,ilatos* alar#6ndose de la !ran&o&ularidad de 7an Dssa* %uien se!n sus ad"ersarios buscabaa"i"ar a las &ersonas &ara &rocla#arlo rey* orden acusarlo auno de sus es&$as(

. Entonces se orden a los soldados %ue &rocedieran a suarresto* y ellos lo encarcelaron en una celda subterr6nea dndelo torturaron de "arias #aneras con la es&eranza de obli!arle a%ue hiciera una con'esin %ue &udiera &er#itirles su #uerte(

El santo* &ensando slo en la beatitud &er'ecta de sus

her#anos* so&ort todos sus su'ri#ientos en el no#bre de suCreador(

8 ;os ser"idores de ,ilatos continuaron tortur6ndolo y loredu+eron a un estado de debilidad e


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12 Hno no se "uel"e rey &or su &ro&ia "oluntadH* Dssa lecontest* H: ellos han #entido %ui-n %uiera %ue haya dicho %ueyo incito a las &ersonas a la rebelin( :o nunca he hablado denadie sino del ey de Cielo* y es a -l %uien yo enseo a las&ersonas a orarH(

13 H,ues los hi+os de Dsrael han &erdido su &ureza ori!inal y siellos no recurren al "erdadero )ios* ser6n sacricados y sute#&lo caer6 en ruinasH(

1. HCo#o el &oder te#&oral #antiene el orden en un &a$s* yo lesenseo a no ol"idarse de esto( :o les di!o a ellos0 /i"ancon'or#e a su estacin y su 'ortuna* &ara no &erturbar el orden&blico( : yo ta#bi-n los he e


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21 El !obernador ,ilatos en"i entonces &or el testi!o %ue* a suinsti!acin* hab$a traicionado Dssa( El ho#bre "ino y se diri!iDssa as$0 HNo &asaste tu #is#o co#o el rey de Dsrael cu6ndodi+iste %ue -l %ue reina en los cielos te hab$a en"iado a &re&arara su !ente?H(

22 E Dssa* habi-ndolo bendecido* di+o0 HRBu ser6s &erdonado*&ues eso %ue dices no "iene de tiSH Entonces* diri!i-ndose al!obernador0 H,or %u- hu#illas tu di!nidad* y &or %u- enseas atus in'eriores a "i"ir en la 'alsedad?* ,ues an sin hacerlo tienesel &oder co#o &ara condenar a un inocenteH(

23 5nte estas &alabras el !obernador se eno+ de#asiado*ordenando %ue se &asara sentencia de #uerte sobre Dssa y eldescar!o de los dos ladrones(

2. ;os +ueces* habi-ndose consultado* di+eron a ,ilatos0HNosotros no to#are#os sobre nuestras cabezas el !ran &ecadode condenar a un ho#bre inocente y &erdonar a los ladrones(Eso estar$a contra la leyH(

2 HIa!an entonces ustedes lo %ue %uieranH( )icho lo cual* lossacerdotes y a los su&eriores sabios salieron y la"aron sus#anos en un "aso sa!rado* #ientras dec$an0 HNosotros so#osinocentes de la #uerte de este ho#bre +ustoH(

C5,KB; D/

1 ,or el orden del !obernador* los soldados asieron a Dssa y a losdos ladrones* a %uienes lle"aron al lu!ar de la e+ecucin endonde ellos los cla"aron a las cruces eri!idas en la tierra(

2 Bodo el d$a los cuer&os de Dssa y los dos ladrones&er#anecieron sus&endidos* terrible "ista* ba+o la !uardia delos soldados las &ersonas estaban de &ie alrededor* los&arientes de las "$cti#as orando y llorando(

3 5l ocaso los su'ri#ientos de Dssa acabaron( Gl &erdi laconciencia* y el al#a de este ho#bre +usto de+ a su cuer&o y seabsorbi en la )i"inidad(

. 5s$ ter#in la e


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Entretanto* ,ilatos se asust de su accin y dio el cuer&o delsanto a sus &adres %ue lo enterraron cerca del lu!ar de sue+ecucin( ;a #uchedu#bre lle! a orar enci#a de su tu#ba* yel aire estaba lleno con !e#idos y la#entos(

8 Bres d$as des&u-s* el !obernador en"i a sus soldados a %uese lle"aran el cuer&o de Dssa le+os &ara enterrarlo en otra &arte*te#iendo &or otra &arte una insurreccin &o&ular(

5l d$a si!uiente* la #uchedu#bre encontr la tu#ba abierta y"ac$a( Ense!uida se re! el ru#or de %ue el Juez su&re#o hab$aen"iado a sus 6n!eles a lle"arse le+os los restos #ortales delsanto en %uien resid$a en la tierra una &arte del Es&$ritu )i"ino(

4 Cuando este ru#or lle! a conoci#iento de ,ilatos* -l seencoleriz y &rohibi a cual%uiera* ba+o &ena de escla"itud y

#uerte* &ronunciar el no#bre de Dssa u orar al 7eor &or -l(9 ,ero la !ente continu llorando y !loricando a su aestro yaun%ue #uchos 'ueron lle"ados al cauti"erio* su+etos a torturar*y a ser #uertos(

1@ : los disc$&ulos de 7an Dssa abandonaron la tierra de Dsrael yse es&arcieron entre los &a!anos* #ientras &redicaban %uedebieran renunciar a sus errores* %ue &ensaran en la sal"acinde sus al#as y de la 'elicidad &er'ecta %ue es&era a lahu#anidad en ese #undo in#aterial de luz dnde* en el re&oso

y en toda su &ureza* el Fran Creador #ora en &er'ecta#a+estad(

11 ;os &a!anos* sus reyes* y sus !uerreros escucharon a los&redicadores* abandonaron sus creencias absurdas* ydesa#&araron a sus sacerdotes y a sus $dolos &ara celebrar laalabanza del todo sabidur$a Creador del uni"erso* el ey dereyes cuyo corazn est6 lleno con innita #isericordia(

Min

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Iasta a%u$ ter#ina lo reco&ilado &or Noto"itch de lo %ue lla#ar- HElE"an!elio AudistaH( Ie#os de notar en -l* al!unas caracter$sticas distinti"asy notables(


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a> Quien o %uienes escribieron ori!inal#ente esto =dando &or sentado %ueeste e"an!elio real#ente e sab$a de la "ida &re"ia de Dssa* susser#ones y estudios en el Bibet y en la Dndia( Ba#bi-n debi haberseenterado de se!unda #ano de sus acti"idades y el resultado %ue tu"o Dssa enDsrael( Co#o "ere#os* esto &robable#ente se debi a in'or#es de unosco#erciantes %ue lle!aron hasta all6 des&u-s de la cruci No obstante* %uien esto escribi* lo ha de haber hecho &oco tie#&odes&u-s de la cruci Dssa =Jess> No hizo #ila!ros co#o el Jess #$tico de la D!lesia( 7u#inisterio era e"an!elizador y sal"ador de al#as* no de cuer&os* aun%ue &orlo escrito* &robable#ente ayudaba a la !ente en'er#a &ero sin #ila!rer$a(5un%ue s$ habla de echar 'uera los #alos es&$ritus &ara restaurar la salud*

entendi-ndose echar 'uera las causas de la #ala salud y no de#onios&oseyendo a una &ersona( Cuando se le &ide un #ila!ro* no lo hace* antesdice %ue los #ila!ros e#&ezaron cuando )ios cre al uni"erso y es un tontoel %ue no los dis'ruta(

d> Es un Jess #6s hu#ano* #6s '6cil de entender ya %ue no es el ser le+ano*#$tico e hi+o nico de )ios( Es realista* conciente* sabio* bondadoso y !ranad#irador de la #u+er co#o #adre y co#o es&osa* en total contradiccin conla D!lesia %ue la considera la 'uente de todo &ecado y es&ecial#ente dellla#ado Hori!inalH(

Es #uy inteli!ente y con!ruente y est6 &lena#ente consciente de si #is#o(No &redica la es&ada ni la !uerra entre her#anos* co#o el otro(

7abe %uien es )ios y se sabe a s$ #is#o co#o ho#bre* aun%ue ar#a ser el&orta"oz de la di"inidad( No odia a los +ud$os co#o el cannico(

e> ,redica contra los $dolos* %ue es un &a!anis#o callado de los catlicos*co#o lo es la idolatr$a de santos* "$r!enes* e i#6!enes( No #e "oy a &oner aenu#erarlos* &ero slo co#o #uestra "ean si no adoran los catlicos a tantosob+etos #ateriales0

;a santa cruz

El #anto sa!rado

El sudario de Bur$n

El c6liz sa!rado

;a hostia

;a tela donde se !raba la "ir!en de Fuadalu&e


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;as D!lesias #is#as

El sa!rado corazn

;as i#6!enes benditas de santos y "$r!enes

El a!ua bendita

El santo se&ulcro

;a ciudad santa

Bodos los santos y "$r!enes %ue usted recuerde(

: tantas otras cosas %ue se!ura#ente ustedes &odr6n recordar( Bodas ellasadoracin a cosas y su&uesta re&resentacin de la di"inidad( En realidadrestos at6"icos de reli!iones anti!uas &a!anas toda"$a #uy tiles a losreli!iosos(

'> b"ia#ente e Est6 en contra de los sacricios de ho#bres y ani#ales(

+> Este e"an!elio es #6s l!ico* &one a los ro#anos en su lu!ar y aclara bien%uien lo #and crucicar* es decir no 'ue su &ro&ia !ente* 'ueron losro#anos y es&ecial#ente ,ilatos( Quienes se la"aron las #anos 'ueron los

+ud$os y no el ro#ano(

> ois-s es e!i&cio* hi+o de e!i&cio* no Dsraelita(

l> ;os &adres de Dssa son &e%ueos co#erciantes* no car&interos(

#> ,ara Dssa no hay #aldad ni bondad &or se&arado* solo hay bien y &ro"ienede )ios( 7e o&one a la &resencia y e


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cruz( Dssa 'ue rescatado de ella y continu sus enseanzas 'uera de Dsrael*&ues re!res a donde hab$a e#&ezado su "ida de &redicador y #uri all6co#o "ere#os en se!uida(

;os descubri#ientos de Noto"itch !eneraron un #ontn de &rotestas yre'utaciones de di'erente ti&o* ale!ando &rinci&al#ente la 'alsedad de esos

&er!a#inos &or%ue no a&arec$an en unos cat6lo!os en donde los #on+esbudistas los clasican co#o si 'ueran un $ndice( Noto"itch ale! %ue noa&arec$a ese &er!a#ino &or%ue -l hab$a to#ado los datos de di'erentes&er!a#inos y no de uno en &articular( 7e ale! ta#bi-n %ue no era cierto %uehab$a e


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,or al!una razn* en a%uella ocasin #o#ent6nea* =dice ,ro&het> en el"erano de 1939* ;a seora Fas%ue y la seora Cas&ari se unieron al &e%ueo!ru&o de &ere!rinos esco!idos &or la ,ro"idencia &ara testicar al!oconcerniente al #e+or !uardado de los secretos de la "ida de Jesucristo( ,ornue"e aos %uedaron atra&adas en la re!in a causa de la se!unda !uerra#undial y no habl de ello sino hasta %ue escucho acerca de Noto"itch y sudescubri#iento( ;a seora Cas&ari( 5#i!a de la a'a#ada educadora ariaontessori* or!aniz escuelas ontessori en Estados nidos y -* 7Ta#i 5bhedananda* 7ai Aaba*,ara#ahansa :o!ananda del Co#&aeris#o de la 5utorrealizacin* yAha!Tan 7hree a+neesh( ;as e"idencias abundan %ue la leyenda de Dssaest6 bien "i"a hoy y de ser cierta* re#o"er$a las bases del Cristianis#o talco#o lo conoce#os(

;os si!uientes co#entarios no deben ser considerados co#o ciertos o co#o&ro"enientes de una 'uente conable &or%ue &ro"ienen de una 'uente %ue los

&ublic bas6ndose en datos de los archi"os 5asicos* %ue no son reales* %uese su&onen son la 'uente et-rea en el #as all6 en donde toda la historia deluni"erso est6 escrita( No obstante* los incluyo &or lo interesante %ue son=aun%ue #uy &robable#ente 'alsos> y &or%ue #uestran al!unas relacionesinteresantes con otros e"an!elios no cannicos(

R;os se!uidores de Jess es$as eran +ud$os y su secta se conoc$a en el oesteco#o El Ca#ino( En el se!undo si!lo %ue se "ol"ieron HcristianosH debido alno#bre !rie!o Jess CristoS ;os se!uidores de Dssa en el Este se conoc$anco#o Nasara * &or%ue Dssa era hi+o de aria# de Nasara( En Cache#ira losNasara #6s tarde se "ol"ieron #usul#anes(

HIazrat Dssa* %ue cur a #uchos en'er#os* "ino a conocerse co#o 5sa&h( 7e

conoci co#o :uzu cuando hab$a curado le&rosos* lue!o "ino a ser :uzu5sa&h* &or -l no slo los cur sino %ue los reco!i ellos ba+o su &roteccin#isericordiosa(H

Maran!yo5sayah* diccionario ,ersa* /ol 1 &91( UedV 7yed 5h#ad )ehl"i*Iy&erbad 19@4(

HJess =la &az es con -l> ha dicho* HEl #undo es co#o un &uente( R,asaenci#a de -l* &ero no te establezcas en -lS RGl %ue es&era &or una horaes&erara &or la eternidadS El #undo es co#o una hora0 !6stalo en de"ocin*&ues en el descanso nada hay de "alor(H ;a #ez%uita de Mateh&ur 7iri =UcaV189>(

6s Jess di+o0

n d$a* Jess se sent en #edio de &ersonas %ue escuchaban a sus &alabrascon aso#bro( )i+o0 HNo bus%uen la ;ey en sus escrituras* &ues la ;ey es "ida*y la escritura es #uerte( ;a ;ey es la &alabra "i"iente del )ios "i"iente a&ro'etas "i"ientes &or ho#bres "i"ientes( En todo donde est6 la "ida* est6 laescrita la ;ey( ;a encuentras en el c-s&ed* en los 6rboles* en el r$o* en la#ontaa* en los &6+aros del cielo* en el &ez en el #ar* &ero bs%uenla


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de los escritos de Noto"itch y decidido a hallar &ruebas* 'ue a ;eh y hall los'a#osos #anuscritos de Ie#is corroborando lo dicho &or Noto"itch( Estosescritos 'ueron incor&orados en su libro HCache#ira y el BibetH(

Iassain narra co#o &or di"ersos #edios y !ente* la i!lesia trat de obtenerlos escritos de Ie#is y desa&arecerlos* co#o es ob"io una "ez %ue uno lee la

"ida de Dssa el e"an!elio budista( No lo consi!uieron* &ues los la#as losescondieron de ellos y de los #usul#anes ta#bi-n interesados(

No %uisiera e


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la Dndia* y no e


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En Aetania* una aldea situada en la ladera del onte de los li"os* "i"$a una'a#ilia de !ran esti#a de Jess* 'or#ada &or artha* ar$a a!dalena y;6zaro a %uien lue!o Hresucitar$aH( ,arece ser %ue esta ar$a a!dalena esa%uella a %uien -l le saco hasta siete de#onios* &ero a la "ista de los datosde los e"an!elios a!nsticos dir$a %ue #as bien eran siete &retendientes deella( ar$a a!dalena era una el se!uidora de Jess* le aco#&ao en todo#o#ento en incluso en el de su cruci


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estudioso inde&endiente Iol!er Oersten -l "ia+ a tra"-s de 5sia occidentalen 193. "isitando "arias bibliotecas e in"esti!ando estas tradiciones( ElBal#ud de J##anuel conr#a esto indicando %ue ese J##anuel =alias Jess>'ue a )a#asco des&u-s de su lti#a reunin con sus disc$&ulos* y "i"i deinc!nito all$ &or dos aos( Esto incluy el tie#&o cuando 7al =,ablo> tu"osu e cerca de Edessa* ahora r'a enel sudeste Bur%u$a al norte de 7iria dnde Jess &redic al rey ir uha##adOhaTand 7hah Dbniuha##ad* ta#bi-n conocido co#o ir OhaTandAadshah* en 1.1 escribi de la +ornada de Jess 'uera del 6rea de Jerusal-na Nisibis( En el "ia+e anterior* Jess y ar$a "an &ri#ero a 7iria en el lti#o*ellos y Bo#6s tienen al!unas con'rontaciones con el rey de Nisibis(

Ma%ir uha##ad* alrededor de 143@* escribi* entre otras cosas* %ue enestas +ornadas Jess y ar$a "ia+aron a &ie* y %ue Jess &redic al rey deNisibis(

7e!n Iol!er Oersten* la historia sucede cuando este rey habiendo estadoen'er#o y habi-ndole &edido a Jess "enir y curarlo Jess en"i a Bo#6sdelante* y Bo#6s cur al rey &ara cuando Jess y el resto de su !ru&olle!aron(

D#an el 5bu JaWar uha##ad bin Jarir aBabri en 144@ escribi %ue Jess y su!ru&o tu"ieron %ue &artir r6&ida#ente de Nisibis debido a la hostilidad %uese hab$a le"antado all$ contra ellos(

En la #ayor$a de las escrituras #usul#anas Jess es lla#ado :uzu 5sa'( Elsi!nicado y deri"acin del no#bre son inciertos( H:uzuH se &iensa &oral!unos %ue si!nica Jess o H l$der*H y H 5sa'H &ara re'erirse a a%uellos %ue -lcur de le&ra( 5s$ una inter&retacin es %ue ese :uzu 5sa' %uiere decir H el

l$der de a%uellos %ue -l cur de le&ra(H(

Es entendible %ue en sus "ia+es des&u-s de la cruci* su asociacin $nti#a con su #adre ar$a y con Bo#6s una deestas(

Bradiciones Dran$es contadas &or 5!ha usta'ai dicen %ue :uzu 5sa' lle! all$

del oeste y &redic* #ientras se dice %ue caus %ue #uchos creyeran en -l(7us enseanzas han sido si#ilares a a%u-llas de Jess(

En 5'!anist6n noroeste* centrada en la ciudad de Ierat* un e


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no#bres de la sucesin de sus l$deres y #aestros atr6s a tra"-s de casi 8@!eneraciones hasta el &ro&io :uzu 5sa'* cuando -l se hab$a detenido 'uera deall$ en el Ca#ino de la 7eda( 5un%ue Aure se reri a esta secta co#oCristianos* aun%ue %ue ellos "eneran Dssa co#o el Ii+o de )ios* no &uedenser considerados cristianos en cual%uier sentido ortodo(

;a Bradicin dice %ue la tu#ba est6 sobre un edicio &e%ueo %ue 'ueconstruido hace tie#&o* ha estado desde entonces all$ ba+o "i!ilanciaconstante &or una sucesin de !uardianes desde el entierro su&uesto de

:uzu 5sa'(


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En el suelo al lado de su tu#ba tan no#brada &or Iassnain * deba+o de#ucha cera de "ela y al ras&ar cuidadosa#ente a una es%uina de la l6&ida* -ldescubri un cruci+o y un rosario %ue hab$an sido incluidos desde hace#ucho tie#&o( 5de#6s* -l encontr dos huellas talladas en la &iedra deba+ode la cera de las "elas y el barro con la seal de una cicatriz de la cruci


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Jess dentro del Iinduis#o

;a literatura hind conocida co#o el Aha"ishya aha ,urana contiene unosdiez "ersos %ue indican %ue Jess estu"o en DndiaYCache#ira durante elreinado del ey 7hali"ahan %ue se ha ubicado dentro del 39 al @ C(E( 7e dice%ue El rey encontr a Jess a&ro* y%ue -l ha sido conocido co#o Dsa asih =Jess el es$as>( O( N( 5h#ad 'echala escritura de estos "ersos en el 11 C(E( 5un%ue los detalles de los "ersos&ueden indicar %ue ellos tu"ieron correccin des&u-s* su te#a b6sico&ersiste0 Es %ue el Jess de la Cristiandad hab$a estado all$ en Cache#ira(

ucho #6s reciente es una declaracin de JaTarhar Nehru en una carta de1932 a su hi+a* Dndira Fhandi dnde -l escribi*H ,or 5sia Central* enCache#ira y ;adah y B$bet y el norte aun #6s le+ano* hay una creencia'uerte de %ue Jess o Dssa "ia+ &or all$( 5l!unas &ersonas creen %ue -lta#bi-n "isit la Dndia( Esto testica la &ersistencia de la tradicin oral(

Jess dentro del Audis#o

7e ha su!erido %ue dentro del Audis#o de ahayana %ue el le!endarioAodhisatt"a 5"aloites"ara se desarrollara a &artir de %ue Jess haya estadoen B$bet e Dndia(

tra razn* dado el i#&acto %ue Jess hizo en slo un aos de #inisterio en,alestina* debido al hecho de hacer #ila!ros y &ro'etizar* no ser$asor&rendente en nin!una &e%uea #edida* la habilidad con %ue su #inisteriose e( na seal si#ilar inter&retada co#o la ruedabudista de la "ida* se #enciona en un escrito del si!lo tercero y %ue est6i#&resa en las &lantas de los &ies(

;a #itolo!$a de 5"aloites"ara se hizo tan e


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son #itos* sin e#bar!o* no es sor&rendente %ue el #is#o ho#bre &udierains&irar a#bos #itos(

7i 5"aloites"ara es de hecho otro no#bre &ara Jess* es toda"$a un e+e#&lode una leyenda conocida slo &or unos cuantos( ,ero si 'uera conocido #6s%ue &ara ser slo una leyenda* &ara al!unos Audistas* en el #o#ento en %ue

el no#bre %ue 5"aloites"ara 'ue dado* es co#&rensible %ue ellos nodesearan o&onerse a los Cristianos insistiendo en %ue el Audis#o lo lla#e &orel #is#o no#bre %ue usa la Cristiandad(

Oersten ha adelantado la idea %ue el no#bre :uzu 5sa' &uede tener unaderi"acin budista real#ente( 7i Jess se hubiera lla#ado un conocedor de la"erdad* u otros hab$an reconocido esto* entonces en 76nscrito esta 'raseser$a Hlos satt"a del bodhiH o H budasa'H esencial#ente* Oersten su!iere %ueen sirio* 6rabe y &ersa* H Audasa'H se leer$a co#o HJudasa'H o H :udasa' Hdado %ue las letras J y A son casi id-nticas( ;as lti#as dos &alabras sonsuciente#ente si#ilares* entonces* -sta &udiera ser la eti#olo!$a realdetr6s deH :uzu 5sa'(H

;a tradicin de %ue Jess =ba+o cual%uier no#bre> hab$a ido a la re!in deCache#ira aos des&u-s de la cruci


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El &6rra'o &recedente* no re&roducido a%u$* ta#bi-n se lee co#o una adicinescrita diseada &ara #e+orar el i#&acto de la declaracin anterior habla de

Jess* durante su #inisterio* siendo de todo las edades* y asu#iendo la edadde cada &ersona %ue lo estaba escuchando(

No es sabido c#o Dreneo asi#il esta in'or#acin dentro de su creencia en

la resurreccin( ;os editores ,adres 5ntiNiceanos lo lla#aron unaH asercine

NOTOVICH, Nicolai - San Issa

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