§IXTO Y CHARLIE PAZ PUBLICANñIUEVO§ LIBRCI§ SOBRE OVNIs

Acusada de secta por unos y valorada como la presursora de una nueya for-ma de vida por otros, Misión Rama fue disuelta en l9S. §in embargo, su lí-der indiscutible, Sixto Paz, ha continuado alentando elespíritu delgrupo conlibros y confercncias. A esa situación se ha sumado recientemente Charlie,hermano de §ixto, y coordinador de una "disidente" Misión Rama en Brasil.

Durante los últimos meses los siempre polé-

micos hermanos Sixto y Charlie Paz.han publi-

cado sendas obras en las que ahondan en as-pectos puntuales de sus pafiiculares procesos

de contacto. Mientras que el primero solapa

esa cuestión -la de su presunto contacto conextraterrestres- a un segundo plano, centrandoel eje de su libro en una expedición conducidapor él a la región selvática de Madre de Dios enPerú para tratar de localizar la mítica ciudad del

Paititi (ver MAS ALI-A, monográfico Más Altá detDescubri miento), el segundo entra directamentea dar cuenta de los resultados que los "gruposRama" de Brasil han obtenido en sus intentospor comunicarse con los "guías". Charlie, que

durante su penúltima visita a España en Enero

de '1993 marcó las diferencias existentes consu hermano, afirmando que él optó hace añospor centrar sus contactos en un plano "más físi-co y menos espirituaf' que Sixto, describe en0s Serneadores de Vida (Los sembradores devlda, publicado en Brasil) algunos de sus re-cientes contactos físicos. Según describe eneste libro autobiográfico, Charlie se encontrócaru a cara con seis extraterrestres de AlfaCentauro en Noviembre de 1990, y éstos leaseguraron que si bien -tal y como había anun-ciado su hermano en El Vendrell flarragona)apenas un mes antes- la tan traída y llevadaMisión Rama habíia sido disuelta, era necesarioque en Brasil se refoaara su estructura, aunquediscretamente (ver MAS ALLA,49).

Han pasado ya cuatro años desde el anun-cio de disolucióndelaMisión Rama. Justo des-pués de aquello, Sixto decidió dar un vuelco asu vida pasando de lírCer indiscutible de un gru-po semi+eligioso (al menos, al final de sus días)

a transformarse en escritor, conferenciante y di-vulgador de temas ufológicos, lnició su anda-dura "profesional" con su obra Contacto lnter-dimen§onal(ver MAS ALLA, 37), pero sus pro-pósitos se cumplieron a medias. Y me explico.Aquella obra reflejaba numerosos detalles de supropio proceso de contacto, que lejos de supo-

ner el esperado vuelco en la actitud de este ca-rismático peruano hacia una postura más neu-tra frente a los "gr.lías", imprimió en su historiapersonal y en la de sus seguidores una extraña"solución de continuidad". Y me explico denuevo. Sixto no es, desde 1990, el líder oficialde Misión Rama. Pero, en cambio, de ser unafigura burocrática ha pasado a ser el inspirador

-aunque quizá inconscient* de la miríada degrupos Rama que aún existen en buena parle

de lberoamérica. Grupos que funcionan sin una

cabeza visible, pero que se siguen guiando por

su "doctrina", veñida en libros y conferencias.En la última de sus obras, publicada en Mé-

xico a primeros de este año y titulada E/umbralsecrefo (donde el coruón es el guía), Sixto rein-

cide por enésima vez en "e/ fin de la organtn-ción Rama". Y asíes. Acabó la organización co-mo estructura burocrática, pero en modo algu-

no el espiritu que alentó esa estructura. La si-

tuación -tal y como pude comprobar reciente-mente en Perú- se mantiene en un estatus tan

ambiguo que en cualquier momento aquellosgrupos y personas más involucrados afectiva-mente en este proceso de contacto, pueden serarrastrados de nuevo a otra estructura... Y -qui-zás me equivoqur el más firme candidato a

asumir ese nuevo liderazgo burocrático a nivel

mundial es el propio Charlie Paz. Algo que él

mismo ya viene insinuando desde hace untiempo en muchas de sus intervenciones públi-

cas y escritos.La última vez que coincidieron ambos her-

manos fue en un plató de televisión de la cadsna privada española Telecinco. En aquella oca-sión, el pasado 31 de Mazo, y dentro del pro-

grama "La Máquina de la Verdad' , un pol(grafo

dictaminó -dentro de lo ambiguo que es estesistema- que Sixto mentía cuando asegurabaque había viajado al satélite Ganímedes a bor-do de una nave espacial. Las cámaras no reco-gieron en ningún momento las diferencias ideo-lógicas que sostienen ambos hermanos frenteal contacto extraterrestre, pero silió para que

-al menos Sixto- perdiera imagen pública antelos españoles a cambio de la modesta com-pensación pecuniaria queTelecinco le pagó por

sentarse frente a las cámaras. Y es que, en de-finitiva, una cosa es cierta: intervenciones comola que emitió Telecinco auguran no sólo una cri-sis de popularidad de Sixto en nuestro país, si-no también el debilitamiento radical de muchosde los grupos Rama que aún se resisten a de-saparecer. Situación, dicho sea de paso, que

en modo alguno es equiparable a Ia que se vivehoy en día en lberoamérica.

Por debajo de toda esta controversia yace

un singular ruido de fondo. Porque, a fin de

cuentas, no deja de ser paradójico que de lostres hijos que tuvo el conocido investigador 0V-Nl peruano -y pionero de la ufologia en ese pa-

ís- José Carlos Paz, dos -Sixto y Charli* se

hayan visto involucrados en procesos de con-tacto. Y no acaba ahí todo. Recientemente la

hermana de ambos, Rose Marie Paz, ha deci-dido también saltar a la palestra pública dandoconferencias sobre cuestiones de tipo ufológi-co. "Rosl está despegando, dale fi'empo", nos

decía la madre de Sixto el pasado mes de Mar-

zo en Lima; "ahora está trabajando sobre cues-tiones proféticas, estudiando sánscrfo e invesil-gando numerosos aspectos del pando de esfeplaneta".

Y es curioso. Si para observadores externos

a la familia Paz todo lo que está sucediendocon los tres hermanos no es más que producto

del ambiente cultural en que crecieron todosellos, dentro del núcleo familiar se respira una

atmósfera de providencialismo. Como si todoformara parte de una especie de experimento

controlado' "des de ariba" .

l3

eoordinada por la CIomissáo Nacional de lnvestigaqao do Fenémeno OVN| (CN|FO)

APAREGE €'{ PSMT&§GA', L& PM¡M§RAPT'BL§GEG§Óñ§ &TE§'§Y§F§&E §&BM§ &WN§S

Recientementen la Comisión Nacionalde lnvestigación del Fenórneno 0V-Nl radicada en la villa lusitana de Oporto publicaba el primer número de loque pretende Ser una publicación científica anual estrictamente dirigida aanalizar el enigma de los "No ldentificados" y sus derivaciones.

Doscientas páginas densamente pobladas materia". En su primer número Anomalía abor-

de fabajos técnicos e históricos sobre el fenó- da, por ejemplo, aspectos como la dimensión

meno QVN| conforman el primer número de la imaginaria y antropológica de los OVNls. En su

publicación anual Anomalía. Este trabajo supo- trabaio, el antropólogo A. Fernando Ribeiro,

ne, según confesó su editor Joaquim Fernan- lejos de ceñir su estudio únicamente al ámbito

des a MAS ALLA, "el primer paso adelante en ufológico, extiende sus conclusiones al resur-

ta historia de la ufología portuguesa por hacer gir contemporáneo del interés por lo paranor-

una divulgación estrictamente científica de esta mal. En definitiva, Ribeiro considera que los

ambientes de creyentes surgidos en torno a

estas cuestiones fronterizas con la ciencia res-ponden a una profunda angustia humana: "De-

berá aparecer un mlto -asegura este investiga-dor- con ingredientes relrgiosos y de justicia

universal que resuelva fodas /as angustias de/os sufrldos fenestres".

OVNls Y \fl SIONES REL¡GI0§A§

Bien alejada de esa óptica estrictamenteantropológica, y aportando elementos de con-troversia dignos de mención, destaca el exce-

lente trabajo de la historiadora Fina d'Armada,en donde da cuenta de la existencia de fenó-menos celestes cruciformes en los cielos detodo el mundo, y,en distintos períodos históri-

cos. DArmada, que durante la pasada décadafue la responsable de rescatar de los archivos

eclesiales portugueses la imagen real de la Vir-gen de Fátima, tal y como la vieron los tres ni-

ños videntes, y que denunció la extraordinaria

similitud de aquella imagen con las modernas

descripciones de humanoides, pone ahora so-bre la mesa otro apasionante debate: ¿quéclase de inteligencia se esconde detrás de los"OVNls cruciformes"? ¿Por qué esa "inteligen-

cia" ha tomado partido tan destacado a favor

del sistema de creencias representado por ese

símbolo en conflictos bélicos del pasado? Las

respuestas que sugieren estas cuestiones se

nos antojan fascinantes y, sin duda, serán ob-jeto de acalorados debates en el futuro.

De igual impacto es el trabajo de Joaquim

Fernandes titulado "Santuario Mariano: uma

análise fenomenológíca". En é1, este conocidoufólogo lusitano analiza punto por punio las

características que acompañan a la mayoría de

apariciones de la Virgen (descripciones de la

"Señora", de los videntes, del ambiente social

en que se desarrollan, etc.), y establece unagama de sorprendentes paralelismos con ca-sos de tripulantes de OVNls, Sus conclusio-nes, leios de ser gratuitas, se apoyan en serios

análisis estadísticos y en una profunda panorá-

mica de esta clase de incidentes (los marianos)

en el país vecino, incluyendo un apretado catá-

logo de 53 apariciones de la Virgen registradas

antes del inicio del siglo XVlll.

Caben también en este trabajo colectivodisquisiciones sobre la viabilidad de viajes tri-pulados a través del espacio interestelar (José

Sottomayor); sobre la historia moderna de lainvestigación 0VNl desde 1947 hasta nuestros

días (Fernando Fernandes); e incluso nota-bles análisis de las oleadas de obseruaciones

de OVNls en Portugal (Mario Neves Silva) y

de la incidencia del "fenómeno humanoide" en

la península lbérica (Casiano José Monteiro).Finalmente, cierra el primer número de Anoma'/á un revelador trabajo titulado "O fenómeno

OVNI e o testemunho humano" (Augusto deCastro) en el que se aborda la evolución de las

actitudes de los testigos frente a los fenóme-nos observados desde nuestro más remotopasado hasta nuestros días. En suma, un es-

fuerzo notable de la ufología lusitana gue no

debe pasar por alto a quienes se consideren

atentos observadores de este controvertido fe-nómeno.

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Volume I1993

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