¿Nos vigilan o nos vigilamos?

8/18/2019 ¿Nos vigilan o nos vigilamos?

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Universidad Católica de Salta Teoría Social

Lic. Trabajo Social

Monografía

nal

¿Nos Vigilan o nos

Vigilamos?

Materia: Teoría SocialProfesora: Lic. Ma. Cristina GustavinoIntegrantes:

Barrios, Ma. Del MilagroBritos stigueta, Ma. !oel


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Lic. Trabajo Social

S"ngari, #ste$anía

2º Año de Lic. En Trabajo Social. ac!ltadde "iencias #!rídicas

1. INTRODUCCIÓN

En la presente monografía desarrollaremos el tema “Sociedad

Disciplinaria”, basado en el contexto de la posmodernidad, tomando el periodo

2007-2011, en la Sociedad Argentina centr!ndonos en la Act"al #ecnología

$an%ptica &las tecnologías digitales'(De ac"erdo al programa, de la materia #eoría Social, este traba)o pr!ctico

se "bica en la *nidad +( eorías ríticas'

*tili.aremos como marco te%rico el libro “Vigilar y castigar: nacimiento

de la prisión” de Michel Foucault1. Asimismo, metodol%gicamente la

in/estigaci%n ser! c"alitati/a descripti/a(

El ob)eti/o del sig"iente traba)o es conocer c%mo era la Sociedad E"ropea

de finales del siglo +++ principios del + c%mo f"eron e/ol"cionando lasmismas reconocer las relaciones de /igilancia poder "e act3an en n"estra

sociedad( $ara ello 4aremos "n bre/e an!lisis acerca de cada "no de los

capít"los del mencionado libro de los conceptos de5

• Disciplina(• "erpos d%ciles(• $an%ptico(• igilancia(•

6"e/as #ecnologías $an%pticas &tecnologías digitales'(

omo f"t"ras traba)adoras sociales, pretendemos examinar las n"e/as

#ecnologías pan%pticas la manera en las "e stas controlan las relaciones

sociales, demostrando c%mo las relaciones de poder p"eden penetrar

materialmente en el espesor mismo de los c"erpos(

1

8o"ca"lt, 9ic4el8:* igilar castigar 5 nacimiento de la prisi%n(- 1a, ed(-;"enos Aires 5 Siglo +Editores Argentina, 2002(


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2. Breve reseña del libro “VIGILAR Y CATIGAR!

NACI"I#NTO D# LA $RIIÓN%. "i&'el (o)&a)l*

El mencionado libro ser! el texto de referencia para n"estro traba)o de

in/estigaci%n(

Es "n ensao sobre la e/ol"ci%n de los mtodos de castigo /igilancia, describea la sociedad moderna ciertos mtodos de control "e se e)ercen sobre ella,

esto es aplicado en las organi.aciones carcelarias, pero se emplean tambin a

otras sociedades agr"paciones como esc"elas, centros de traba)o, entre otros(

El an!lisis de 8o"ca"lt es sobre las estr"ct"ras, sobre la disposici%n

ar"itect%nica de los edificios de distintas instit"ciones, especialmente a"ellas

en las "e los indi/id"os est!n físicamente separados del m"ndo exterior, por"e

estaba con/encido "e “la arquitectura de una organización está relacionada muy directamente con su estructura social y con su sistema de autoridad”.2

El libro en c"esti%n est! di/idido en c"atro partes, cada "na de ellas a s"

/e. esta s"bdi/idida en capít"los, de los c"ales pondremos atenci%n en el

capit"lo llamado “Disciplina”3, tomando los conceptos "e allí el a"tor propone a

partir de los c"ales podremos anali.ar alg"nos aspectos de la sociedad

posmoderna(

+. U$LICIO

omien.a el libro, 4aciendo la descripci%n de "n 4ombre llamado

Damiens, "ien f"e condenado el 2 de mar.o de 17


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rompieron a 4ac4a.os las co"nt"ras para "e los caballos p"dieran

desmembrarle, esto se conoce como “s"plicio”( Es la poca en la "e f"e

redistrib"ida en E"ropa Estados *nidos toda "na economía del castigo(

="ego 8o"ca"lt cita parte del reglamento redactado por =on 8a"c4er en

1>?> “ para la Casa de ó!enes delincuentes de París” " . Allí transcribe c"ales

ser!n las )ornadas de los presos los detalles de la /ida allí5 desde a " 4ora se

deben le/antar, c"!ndo deben traba)ar, lo "e deben 4acer, el 4orario de comida,

la [email protected], c"!ndo se deben la/ar las manos, 4asta la 4ora en "e deben

descansar( “ #l primer redoble de tambor$ desnudarse$ y al segundo$ acostarse.%e cierran las puertas de las celdas y los !igilantes &acen la ronda por los

corredores$ para cerciorarse del orden y del silencio.' (

emos como se /a de)ando de lado el s"plicio la tendencia era m!s

4acia la pri/aci%n de libertad, como podía ser la recl"si%n, penas "e recaen

directamente sobre el c"erpo, afect!ndolo m!s all! de l mismo llegando 4asta

el alma(

Se )".gaba ig"al a "n asesino "e a "n ladr%n posteriormente c"ando se

f"e eliminando el s"plicio, se encarcelaba sig"iendo el mismo criterio, a asesinos,

ladrones, /agab"ndos, ni@os /agos( A contin"aci%n, se pas% a clasificar a la

gente, es decir, primera planta para asesinos, seg"nda para ladrones así(

,. CATIGO

$ronto para el p"eblo el s"plicio se 4ace intolerable )*a protesta contra lossuplicios se encuentra por doquier en la segunda mitad del siglo +,III- entre los

ilósoos y los teóricos del derec&o/ entre 0uristas$ curiales y parlamentarios/ en

los Cuadernos de que0as y en los legisladores de las asambleas. 1ay que

castigar de otro modo ”.

5 Ídem p. 6!.6 Ídem p.!! Ídem p. 44


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El a"tor 4abla "e existe "na necesidad de definir "na estrategia

tcnicas de castigo, "e “la reorma penal &a nacido en el punto de con0unción

entre la luc&a contra el sobrepoder del soberano y la luc&a contra el inrapoder de

los ilegalismos conquistados y tolerados” 3 .

=a semiotcnica con "e se trata de armar el poder de castigar reposa

sobre cinco o seis reglas maores5

egla de la cantidad mínima

egla de la idealidad s"ficiente

egla de los efectos laterales(

egla de la certid"mbre absol"ta

egla de la /erdad com3n(

egla de la especificaci%n %ptima(

El a"tor se preg"nta si en este tiempo es la despedida de las anatomías p"niti/as

si “Bse &a entrado$ por ello$ y realmente$ en la era de los castigos no

corporales” 5

Se proponía "na p"blicidad del castigo "e no debía dif"ndir el terror físico, sinom!s bien "e sea el p"eblo mismo el "e p"diera contemplar las consec"encias

de los delitos, por ello =e $eletier entre otros, prop"so "e el p"eblo "na /e. al

mes p"diera /isitar a los condenados “en s" doloroso recinto” donde en la p"erta

de entrada a la celda aparecer! el nombre del condenado, s" delito s"

sentencia( En res"men, se pretendía "tili.ar al criminal como elemento de

instr"cci%n(

$ero esto no f"e apoado por m"c4os legisladores, a "e conlle/aba grandes

gastos no prod"ce beneficios era criticado por"e daba el mismo remedio a

todos los delitos, a f"eran crímenes, robos, 4olga.anería, entre otros(

Existían reformadores "e apoaban la idea "e los presos /i/ieran en "n

aislamiento total, sin las malas compa@ías, e/itando tambin las rebeliones,

defendían "e los presos no mant"/ieran com"nicaci%n con nadie, así estarían

8 Ídem p. 53" Ídem p. 62


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solos con s" alma, s" conciencia no les "edaría m!s remedio "e reflexionar

sobre s" delito( ="ego estaban los reformadores "e proponían los traba)os

for.ados, algo "e es contrario totalmente a la idea del aislamiento total(

En torno a este debate, sobre el modo de encarcelamiento, 4a dos modelos

principales

El modelo ingls "e agrega como condici%n indispensable para la correcci%n el

aislamiento, el modelo de 8iladelfia, "e proponía traba)o obligatorio en talleres,

oc"paci%n constante de los presos, financiaci%n de la prisi%n por este traba)o,

pero tambin la retrib"ci%n indi/id"al de los presos para garanti.ar s" reinserci%n

moral material(

-. DICI$LINA

8o"ca"lt, 4ace referencia a "e la disciplina no es "na +nstit"ci%n, ni "n

aparato, sino "e “es un tipo de poder$ una modalidad para e0ercerlo$ implicando

todo un con0unto de instrumentos$ de t6cnicas$ de procedimientos$ de ni!eles de

aplicación$ de metas/ es una 'ísica' o una 'anatomía' del poder$ una

tecnología.” 78

Estas tecnologías de poder dan l"gar a la “Sociedad Disciplinaria” "e es )un

mo!imiento que !a de las disciplinas cerradas$ especie de 'cuarentena' social$

&asta el mecanismo indeinidamente generalizable del 'panoptismo'.77

5.1 Concepto Disciplina!“9todos "e permiten el control min"cioso de las operaciones del c"erpo,

"e garanti.an la s")eci%n constante de s"s f"er.as les imponen "na relaci%n

de docilidad-"tilidad, es a lo "e se p"ede llamar las CdisciplinasC12(

Existen distintas 8%rm"las enerales de Dominaci%n, en el trasc"rso de

los siglos ++ +++, entre las "e podemos encontrar a las Disciplinas antes

"e stas a5

1# Ídem p. 13#11 Ídem p. 13#12 Ídem p. 83


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- "a escla#itud, "e se f"nda sobre "na relaci%n de apropiaci%n de los

c"erpos(

- "a domesticidad, "e es "na relaci%n de dominaci%n constante,

global, masi/a, no analítica, ilimitada, seg3n el “capric4o” del amo(

- $l #asalla%e, "e es "na relaci%n de s"misi%n extremadamente

codificada, m!s centrada en los prod"ctos del traba)o "e en los

c"erpos(

- $l ascetismo y &disciplinas& de tipo mon'stico, c"a f"nci%n es

garanti.ar ren"nciaciones m!s "e a"mentos de "tilidad "e, si bienimplican la obediencia a otro, tienen por ob)eto principal "n a"mento del

dominio de cada c"al sobre s" propio c"erpo1?

=a disciplina, para 8o"ca"lt )es una anatomía política del detalle” , en la "e no

se )trata el cuerpo$ en masa$ en líneas generales$ sino de traba0arlo en sus

partes74” (

$odemos concl"ir en "e se pone atenci%n en la realidad del c"erpo( Se define

como "e el ob)eti/o de la disciplina es “fabricar c"erpos sometidos e)ercitados,c"erpos Cd%cilesC1


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El a"tor 4abla tambin de los c"erpos d%ciles dice - ):s dócil un cuerpo que

puede ser sometido$ que puede ser utilizado$ que puede ser trasormado y

pereccionado” 7 .

=a disciplina fabrica c"erpos d%ciles$ )*a disciplina aumenta las uerzas del

cuerpo ;en t6rminos económicos de utilidad< y disminuye esas mismas uerzas

;en t6rminos políticos de obediencia


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dispositi/o pan%ptico dispone "nas "nidades espaciales "e permiten /er sin

cesar reconocer al p"nto(C

Este modelo es m" 3til c"ando se trata de m"c4os indi/id"os a los "e se

pretende controlar e imponerles "na tarea, permite tambin /er a dic4os

indi/id"os en forma contin"a reconocerlos(

Es el “o)o siempre abierto” "e admite la mirada de "n /igilante sin ser /isto,

manteniendo así el orden de las prisiones, +nstit"ci%n para la "e en "n principio

f"e creado( $ero adem!s sir/e para las esc"elas, Hospitales o Edificios "e se

propongan 4acer traba)ar a los /agos, a "e en la torre central, se /e todo, sin

ser )am!s /isto(Es "na ma"inaria "e garanti.a la asimetría, el dese"ilibrio, la diferencia( *no

obser/a detentando el poder, otros son obser/ados, sintindose sometidos al

primero(

$ara el a"tor, “:l panoptismo es el principio general de una nue!a 'anatomía

política' cuyo ob0eto y in no son la relación de soberanía sino las relaciones de

disciplina” 28 .

:l panoptismo es capaz de 'reormar la moral$ preser!ar la salud$ re!igorizar la

industria$ diundir la instrucción$ ali!iar las cargas públicas$ establecer la

economía como sobre una roca$ desatar$ en lugar de cortar$ el nudo gordiano de

las leyes sobre los pobres$ todo esto por una simple idea arquitectónica' 27

on todo esto podemos afirmar "e5

existe "na relaci%n de poder(

f"nciona como "n laboratorio de poder

Es "na manera de obtener poder

permite inter/enir a cada instante

Es "n intensificador para c"al"ier aparato de poder

*m'genes del )anóptico

2# Ídem p. 12621 Ídem p. 125


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. VIGILANCIA

El mecanismo de la /igilancia es “"n arte osc"ro de la l". de lo /isible”

basado en )unas miradas que deben !er sin ser !istas22 ” , lo c"al 4a dado origen a

)una maquinaria de control que &a uncionado como un microscopio de la

conducta” ( Estamos 4ablando, de )un aparato de obser!ación$ de registro y deencauzamiento de la conducta2@

/. NU#VA T#CNOLOG0A $ANÓ$TICA

T#CNOLOG0A DIGITAL# #N LA OCI#DAD $O"OD#RNA

En esta parte del presente traba)o, pretendemos 4acer "na lect"ra de

n"estra realidad contempor!nea, especialmente considerando alg"nos aspectos

de la llamada c"lt"ra posmoderna(

$ara describirla, nos ser/iremos de "n texto2I, c"a síntesis nos res"lta 3til para

context"ali.ar n"estra reflexi%n(

=a postmodernidad es la Edad de la c"lt"ra, infl"e en los indi/id"os, las

+nstit"ciones las pr!cticas sociales( Es "na moda "e se dif"nde por los medios

de com"nicaci%n(

El denominador com3n es5 el A9;+:

22 Ídem p.1#4.23 Ídem p.1#6.24 +%$ epe()e&-)$ -*&'emp*(&e$ de% /$-0* L)-. A%e('* F$()$ )de%$ +*'m*de(&)d$d )%/)&$ d) Se7&)

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Panopticon.jpg/250px-Panopticon.jpg&imgrefurl=http://es.wikipedia.org/wiki/Pan%25C3%25B3ptico&h=257&w=250&sz=21&tbnid=5vSk8s5w5ShoXM:&tbnh=90&tbnw=88&prev=/search%3Fq%3Dpanoptico%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=panoptico&docid=prOl72l4oDbLEM&hl=es&sa=X&ei=0pqTToH4CuTv0gG-6rXJBw&sqi=2&ved=0CE0Q9QEwBAhttp://void%280%29/


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=a $ostmodernidad es "na c"lt"ra "e correspondería a la sociedad post-

ind"striales, "e se desarroll% en los países capitalistas a/an.ados, a partir de

los a@os


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sentido y la búsqueda de una serie de sensaciones cada !ez más nue!as y

e9citantes.

$er3isividad! arrasa los me0ores propósitos e ideales.

Revol)&i65 si5 7i5alidad 8 si5 9ro:ra3a! la 6tica permisi!a sustituye

a la moral$ lo cual engendra un desconcierto generalizado.

Rela*ivis3o! todo es relati!o$ con lo que se cae en la absolutización

de lo relati!o/ brotan así unas reglas presididas por la sub0eti!idad.

OY LO ;U# T#NGO

ontin"amos /i/iendo en "na c"lt"ra en "na sociedad marcada por "na

economía capitalista( Es cosa sabida, "e la economía capitalista no s%lo infl"e

en lo propiamente econ%mico o financiero, sino "e, por efecto de la

globali.aci%n, determina 4asta impone las lees del mercado, empapando todo

el espectro de la /ida de la sociedad en general los indi/id"os en partic"lar(

Estas imposiciones 4ablan a las claras de "e 4a en el capitalismo "na n"e/a

forma de poder "e tiene las características propias del estilo de la Sociedad

Disciplinaria, c"a nat"rale.a es la imperceptibilidad, la s"tile.a5 )pequeAos

ardides dotados de un gran poder de diusión$ acondicionamientos sutiles$ de

apariencia inocente$ pero en e9tremo sospec&osos$ dispositi!os que obedecen a

inconesables economías$ o que persiguen coerciones sin grandeza2" ”.

amos a detenernos en alg"nas de esas s"tile.as del poder de la sociedad

capitalista, "e con s"s modos s"tiles de disciplinarnos, 4a dado a l". c"erpos

d%ciles, c"a identidad est! marcada por la sociedad de cons"mo(

+.1 ue#as tecnolog-as

8o"ca"lt propone "na sociedad de /igilancia, la c"al podría llamarse

tambin sociedad pan%ptica(

En la act"alidad este tipo de sociedad e/ol"ciona a la par del desarrollo

tecnol%gico, "e ser! la combinaci%n de s" maor intensidad sistemati.aci%n de

25 Ídem p.84.


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las tecnologías, donde f"ndamentalmente la /igilancia ser! la estrategia "e

reemplace progresi/amente a la coerci%n física como "n medio para mantener el

“orden” la armonía de los indi/id"os, b"scando coordinar las di/ersas

acti/idades de los grandes sectores de la poblaci%n(

En la era de la imagen, de la explosi%n de los medios de com"nicaci%n

masi/os, existe "n estilo de medio de com"nicaci%n "e 4ace f"ror en n"estra

sociedad5 redes so&iales( Entre las n"e/as tecnologías digitales, existe "n

formato "e est! dando /"elta al m"ndo, intensamente en Argentina5 T?)i5a 9a569*i&a@ do3i5ados 9or s)s

e7e&*os de 9oder que prolongamos nosotros mismos$ ya que so3os )5o de

s)s e5:ra5aes2 ”.

26 Ídem p.131.


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Decimos, sistema organi.ado /isible, por"e no tenemos la seg"ridad "e solo

/en n"estras acti/idades en internet los "s"arios de donde nosotros somos

miembros, a"í podemos citar al a"tor %tep&en aDer$ que nos &abla de los

amosos )numerati ”-

)%on ingenieros, matem!ticos, o inform!ticos, est!n cribando toda la

informaci%n "e prod"cimos en casi todas las sit"aciones de n"estras

/idas(”27

;aJer nos aseg"ra "e son especialistas en encontrar patrones significati/os

entre las cada /e. maores monta@as de datos digitales( #ambin afirma "e

) l os numerati analizan las páginas Eeb que !isitamos$ los alimentos que

compramos$ nuestros desplazamientos con nuestros tel6onos mó!iles.

Para ellos$ nuestros registros digitales crean un enorme y comple0o

laboratorio del comportamiento &umano.” 23

Desde n"estro p"nto de /ista, las redes sociales est!n al alcance de la

maoría de la poblaci%n, con la in/enci%n del Mifi, cel"lares con internet m%/il

&tecnología ?, Mifi' los denominados “modem m%/il”, lo c"al nos lle/a a estar

2! Ste%&en Ba'er. (e%ortaje: )!os vigilan*, www.Elpais.com28 +de ---.#l%ais.co


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todo el tiempo “conectados”, “p"blicando” n"estras intimidades, “comentando”

" nos pasa, " pensamos 4o podemos 4acer saber a todos los miembros

de estos ser/idores d%nde nos encontramos geogr!ficamente( #odo el tiempo

controlados-controlando, todos el tiempo /igilados-/igilando nosotros mismos lo

4acemos g"stosamente( =a relaci%n entre el formato inform!tico el panoptismo,

nos basta con citar "na frase de 8o"ca"lt, "e describiendo lo característico de

los aparatos disciplinarios, afirma5

):l aparato disciplinario perecto permitiría a una sola mirada !erlo todo

permanentemente> oo 9er7e&*o al cual nada se sustrae y centro &acia el

cual están !ueltas todas las miradas25”.

=as redes sociales, entonces, se transforman en "n a"tntico referente de

"n n"e/o panoptismo, en el c"al nosotros mismos nos 4emos con/ertido en

controladores de los dem!s de nosotros mismos( Este ícono tambin pone en

e/idencia alg"nos otros aspectos "e merecen ser destacados( F"nto a la

m"ltiplicaci%n de miembros en 8acebooJ #Mitter, tambin se 4a dado el

fen%meno medi!tico de la aparici%n de "n sinn3mero de famosos políticos,deportistas, modelos, entre otros en estas redes sociales, comentando s"s

intimidades, s"s realidades, s"s triste.as felicidades, todos tienen el af!n de

contar s" intimidad /er de los dem!s( Este “ver si5 ser vis*o% tan propio del

panoptismo /iola el derec4o a la intimidad de la persona, con lo c"al estamos

coartando la libertad de la "e go.a todo ser 4"mano, lo estamos controlando,

con la intenci%n de disciplinarlo(

2" FOUCAULT, MICHEL %./0.


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+.( edes /ociales: Face0oo y 2itter

Face0oo es "n sitio Meb de redes sociales creado por 9arJ N"cJerberg

f"ndado por Ed"ardo Sa/erin, 4ris H"g4es, D"stin 9osJo/it. 9arJ

N"cJerberg( :riginalmente era "n sitio para est"diantes de la *ni/ersidad de

Har/ard, pero act"almente est! abierto a c"al"ier persona "e tenga "na c"enta

de correo electr%nico( =os "s"arios p"eden participar en "na o m!s redes

sociales, en relaci%n con s" sit"aci%n acadmica, s" l"gar de traba)o o regi%n

geogr!fica(

Ha recibido m"c4a atenci%n en la blog%sfera en los medios de com"nicaci%n al

con/ertirse en "na plataforma sobre la "e terceros p"eden desarrollar

aplicaciones 4acer negocio a partir de la red social(

A mediados de 2007 lan.% las /ersiones en francs, alem!n espa@ol para

imp"lsar s" expansi%n f"era de Estados *nidos, a "e s"s "s"arios se

concentran en Estados *nidos, anad! ran ;reta@a( En )"lio de 2010,

8acebooJ contaba con


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S" infraestr"ct"ra principal est! formada por "na red de m!s de 00(000 peticiones de b3s"eda diarias( Ha sido apodado como

el CS9S de +nternetC(

=a red permite mandar mensa)es de texto plano de ba)o tama@o con "n m!ximo

de 1I0 caracteres, llamados tEeets, "e se m"estran en la p!gina principal del

"s"ario( =os "s"arios p"eden s"scribirse a los tEeets de otros "s"arios P a esto

se le llama Cseg"irC a los s"scriptores se les llaman

Cseg"idoresC o tEeeps &Q#MitterQ R QpeepsQ'( $or defecto, los mensa)es son

p3blicos, p"diendo dif"ndirse pri/adamente mostr!ndolos 3nicamente a

seg"idores( =os "s"arios p"eden tEittear desde la Meb del ser/icio, desde

aplicaciones oficiales externas &como parasmartp4ones', o mediante el Ser/icio

de mensa)es cortos &S9S' disponible en ciertos países( Si bien el ser/icio es

gratis, acceder a l /ía S9S comporta soportar tarifas fi)adas por el pro/eedor

de telefonía m%/il(

http://es.wikipedia.org/wiki/Distribuci%C3%B3n_Linuxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_operativohttp://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_operativohttp://es.wikipedia.org/wiki/GNU/Linuxhttp://es.wikipedia.org/wiki/LAMPhttp://es.wikipedia.org/wiki/Red_socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Microblogginghttp://es.wikipedia.org/wiki/San_Francisco_(California)http://es.wikipedia.org/wiki/San_Francisco_(California)http://es.wikipedia.org/wiki/San_Antonio_(Texas)http://es.wikipedia.org/wiki/San_Antonio_(Texas)http://es.wikipedia.org/wiki/Bostonhttp://es.wikipedia.org/wiki/Massachusettshttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Jack_Dorseyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_de_mensajes_cortoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Internethttp://es.wikipedia.org/wiki/Texto_planohttp://es.wikipedia.org/wiki/Car%C3%A1cter_(tipo_de_dato)http://en.wiktionary.org/wiki/peepshttp://es.wikipedia.org/wiki/Smartphonehttp://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_de_mensajes_cortoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_de_mensajes_cortoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Telefon%C3%ADa_m%C3%B3vilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Distribuci%C3%B3n_Linuxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_operativohttp://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_operativohttp://es.wikipedia.org/wiki/GNU/Linuxhttp://es.wikipedia.org/wiki/LAMPhttp://es.wikipedia.org/wiki/Red_socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Microblogginghttp://es.wikipedia.org/wiki/San_Francisco_(California)http://es.wikipedia.org/wiki/San_Francisco_(California)http://es.wikipedia.org/wiki/San_Antonio_(Texas)http://es.wikipedia.org/wiki/San_Antonio_(Texas)http://es.wikipedia.org/wiki/Bostonhttp://es.wikipedia.org/wiki/Massachusettshttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Jack_Dorseyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_de_mensajes_cortoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Internethttp://es.wikipedia.org/wiki/Texto_planohttp://es.wikipedia.org/wiki/Car%C3%A1cter_(tipo_de_dato)http://en.wiktionary.org/wiki/peepshttp://es.wikipedia.org/wiki/Smartphonehttp://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_de_mensajes_cortoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_de_mensajes_cortoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Telefon%C3%ADa_m%C3%B3vil


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Lic. Trabajo Social

. CONCLUIÓN

=legamos a la concl"si%n gracias a lo anali.ado apre4endido en el

presente traba)o, "e el castigo la /igilancia son poderes destinados a ed"car

adiestrar a las personas para "e

c"mplan normas, lees

e)ercicios de ac"erdo con la

/ol"ntad de "ien detenta el

poder( =a /igilancia es "na

manera de obser/ar a la persona,

si realmente est! c"mpliendo con

todos s"s deberes P es "n poder

"e act3a sobre el c"erpo de los indi/id"os, s"s gestos, s"s disc"rsos, s"s

acti/idades, s" aprendi.a)e, s" /ida cotidiana-( =a /igilancia tiene como f"nci%n

e/itar "e algo contrario al poder oc"rra b"sca reglamentar la /ida de las

personas para "e estas realicen s"s acti/idades(=a /igilancia el castigo p"eden encontrarse en /arios entes estatales como

4ospitales, prisiones esc"elas, como s"cedía 4ace siglos atr!s(

=o c"rioso es "e en la $ost-modernidad gracias a las n"e/as

tecnologías, esta manera de /igilancia se f"e modificando, de ac"erdo a las

necesidades de cada +nstit"ci%n(

$odemos obser/ar "e frente a los peligros de maltratos infantiles el “$an%ptico”

"e antes se lo describía como "na torre central, a4ora se 4a con/ertido en lasc!maras secretas " oc"ltas de /igilancia "e m"c4as familias optan para el

resg"ardo de s"s ni@os(

#ambin las esc"elas decidieron incorporar este sistema, para tener la /isi%n

permanente de lo "e s"cede dentro de la +nstit"ci%n ed"cati/a, así controlar

mantener el orden de los al"mnos(

=os 4ospitales no se "edaron atr!s /emos c%mo en a)eros A"tom!ticos e

incl"so en la /ía p3blica somos monitoreados por "n o)o "e obser/a n"estro

andar(


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Lic. Trabajo Social

$ero lo c"rioso es "e a no solo es el Estado el "e obser/a para mantener

detentar el poder, somos nosotros mismos los "e gracias a las edes Sociales,

nos mantenemos /igilados /igilamos a n"estro pr%)imo(

#anto el 8acebooJ como el #Mitter, nos permiten obser/ar lo "e 4ace el "e est!

conectado, el l"gar en el "e est!, 4asta s"s

datos personales est!n al alcance de "n clicJ, lo

"e es m" peligroso si llega a manos

incorrectas(

=a /igilancia pan%ptica del Siglo +++ + se

modific% si no se "sa debidamente, p"ede ser "na bomba "e est a p"nto de estallar(


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Lic. Trabajo Social

. BIBLIOGRA(0A

8:*A*=#, 9+HE= ,igilar y castigar- nacimiento de la prisión(- 1a, ed(-;"enos Aires5 Siglo + Editores Argentina, 2002(

+DDE6S, A6#H:6L, p( >


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Lic. Trabajo Social

*D*C$1. *24DCC*4((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2

(. 6re#e rese7a del li0ro 8V*9*" ; C/2*9: C*M*$24 D$ "

)*/*

¿Nos vigilan o nos vigilamos?

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