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válidas de la realidad. La ciencia es una porque la realidad es una. )ara estas personas la

unción de la ciencia es cognoscitiva, aspira a conocer la realidad.

• +tros afrman que la ciencia es una creación  del 'ombre. en el principal valor de la

ciencia en el descubrimiento de las armonías del pensamiento, que pueden coincidir o no

con la armonía de la realidad. "uc'os matemáticos vieron en su ciencia como un juego de

ajedre#, donde el pensamiento dicta las leyes a las que luego se somete. La unción de la

ciencia, entendida así, es ante todo, estética.

•  -ambin 'ay quienes afrman que la unción de la ciencia es  práctica la ciencia es un

instrumento para dominar la realidad.

Valor explicativo de la ciencia

Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio no resuelto, del

cual no podemos estar seguros que tenga solución. El libro viene a ser la naturale#a, todo lo que

e%iste. ( medida que lo leemos vamos conociendo más acerca de sus personajes, nos

emocionamos, descubrimos pistas, etc. )ero a pesar de que leamos muc'o estamos lejos de la

solución y no sabemos con seguridad si sta e%iste. )udimos e%plicar ciertos datos de manera

co'erente pero luego aparecen otros que nos 'acen cambiar de parecer. En las novelas

policiales llega un momento en le que se disponen de todos los datos, en la novela policial de la

naturale#a nunca se disponen de todos los datos. -ampoco se puede ir a la $ltima página del

libro  a ver la solución. El 'ombre  de ciencia tiene que buscar los datos ordenarlos

co'erentemente. )ero el científco no cuenta con un crimen ya cometido, tiene que cometerlo

l, para luego investigarlo.

)ara Einstein y para muc'os 'ombres de ciencia contemporáneos, el misterio será siempre

indescirable.

/ay quienes sostienen que la ciencia no tiene que dar una e%plicación posible de los 'ec'os,

sino la e%plicación. )ara estas personas 0&ames &eans, entre ellos1 el mundo ísico tiene una

racionalidad que la ciencia se esuer#a por descubrir.

Valor estético de la ciencia

Lo que al 'ombre de ciencia le interesa es la belle#a de ese  juego de relaciones que al fnal desu investigación establece. Esto no signifca que la unción de la ciencia se limite a contemplar

estticamente la armonía de las relaciones pensadas por el 'ombre. La coincidencia de esa

armonía con la del universo, orman otra armonía, más sorprendente que la del pensamiento

científco. En esa armonía se unen lo bello y lo $til, y gracias a ella la ciencia no es solamente

un juego sino que se convierte en un instrumento para que el 'ombre domine el mundo. La

naturale#a debido a esta armonía se somete a los fnes del espíritu.

Valor descriptivo de la ciencia

La ciencia debe limitarse a darnos una descripción clara y económica de los 'ec'os positivos.

Este punto de vista es deendido por "ac' en su libro 2(nálisis de las sensaciones2. Sostiene

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que la ciencia tiene que observar un solo campo y trabajar en l el de las sensaciones que es

todo lo que podemos conocer. E%ista o no un mundo e%terior la ciencia tiene que limitarse a el

mundo de las sensaciones. En este mundo 'ay relaciones uncionales que el 'ombre de ciencia

debe descubrir. *o es necesario 'ablar de causas ni de uer#as misteriosas, sólo debemos decir

sucede esto, luego esto otro, etc. )odemos descubrir relaciones que nos permitirán prever que

sucederá, pero nada más.

Valor práctico y social de la ciencia

3na interpretación contemporánea le atribuye a la ciencia un simple valor instrumental.

Establece que una teoría científca sólo tiene el sentido que le dan las consecuencias prácticas

que resultan de ellas y las leyes científcas son simplemente normas de acción.

En el siglo 454 se veía a la ciencia como la posible salvación de la 'umanidad. El conocimiento

científco es el $nico universalmente comunicable y el $nico justifcable porque no se unda en

la e%periencia privada. La unidad de los 'ombres sólo es posible a travs del pensamientocientífco, que, a la ve#, nos permitirá dominar la naturale#a y liberará al espíritu de toda

estrec'e# subjetiva.

OBJEIVIDAD DE LA CIENCIA

En la e%plicación de los 'ec'os no debe intervenir nada individual, ni preerencias, ni tendencias

ni aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a stos. La ciencia quiere ser conocimiento,

puede que el 'ombre de ciencia sea impulsado por una pasión, y puede quedar satisec'o con

los resultados obtenidos pero el conocimiento mismo no debe verse aectado por estos

elementos. Se puede decir que la b$squeda del conocimiento es un acto de coraje porque 'ay

que sacrifcar todo inters que no sea el de la verdad.

El 'ombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen al servicio de sta.

*o 'ay que utili#ar la inteligencia para que amolde los 'ec'os a fnes dierentes a la obtención

de la verdad.

!escartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce !ios. )or esta

afrmación se lo 'a criticado y elogiado.

Se 'a dic'o que la ciencia es ver la realidad a travs de un manera de pensar, que las cosas no

son lo que ellas son sino lo que nosotros somos, aquí interviene la subjetividad.

)ero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. /ay que aclarar que esto no signifca la

eliminación del sujeto, sino que este interviene activamente con su inteligencia. )or ser una

creación del 'ombre necesita de su inteligencia. La eliminación de la subjetividad signifca una

eliminación de los elementos aectivos y volitivos 0de la voluntad1. Estos no se tiene que

incorporar al sistema de relaciones en que consiste la ciencia y no deben modifcar el fn de la

ciencia, que es conocer la realidad.

La ciencia es objetiva pero es un 'ec'o 'umano.

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La objetividad posee características propias que enunciare a continuación

a. 6onjunto de objetos estudiados

b. Lenguaje compartido

c. "etodologías rigurosas

d. Sujetos que enuncian teorías y las controlan 0comunidad científca1

a. El conjunto de objetos estudiados está ormado por los datos e%teriores al sujeto, desde

una proposición 'asta una teoría son independientes de quien las dice. Son situaciones

que no tienen que ver con la subjetividad del investigador.

b. Se utili#a un lenguaje compuesto por trminos unívocos 0que tiene un solo signifcado1 y

por lo tanto es imposible conundir signifcados y no da lugar a ambig7edad.

c. La ciencia se maneja con una metodología rigurosa. *ecesita co'erencia y lógica en su

parte teórica y adecuarse a los 'ec'os en su parte práctica. )or medio de un mtodo

establecido y siguiendo ciertos pasos se llegan a los resultados buscados. Este mtodo

no puede ser aleatorio, debe ser preestablecido de antemano y cumplido de orma

prolija.

d. Los sujetos que crean teorías y las controlan integran la comunidad científca. 8sta es

una sociedad disciplinada, donde sus miembros están capacitados para desempe9arse

en ella. Las teorías que crea son sometidas a crítica intersubjetiva, por lo que esta

comunidad es garantía de objetividad. )uede aprobar o rec'a#ar el poder e%plicativo de

las teorías.

)ero con respecto a estas características, se 'acen objeciones.

E%isten teorías contrarias entre sí y coe%istentes. Esto nos 'ace pensar en cómo podemos saber

que teorías son validas y si 'ay alguien califcado para establecer su valide# o invalide#. 6on el

paso del tiempo vemos que unas teorías se sobreponen a otras, pero al 'aber e%istida teoría

vigente simultáneamente nos demuestra que 'ay elementos que distorsionan la objetividad.

Las rplicas que se 'acen a este punto son que puede que no 'aya acuerdo respecto al objeto

estudiado, este esta ormado por las teorías y tcnicas: 'ay distintas interpretaciones de un

mismo objeto de estudio: no e%iste alguien totalmente ecuánime 0justo, objetivo1 e imparcial

para decidir entre teorías rivales y que 'ay teorías vigentes que defnen al objeto de estudio en

determinado momento, pero su vigencia sería arbitraria ya que no 'ay pautas para decidir entre

teorías rivales, ni tribunal que las aplique.

En segundo lugar, el lenguaje compartido 'ace posible ala intersubjetividad. La teoría orma al

objeto de estudio y tambin al lenguaje científco, por eso lo dic'o en el punto anterior es válido

tambin para este.

En tercer lugar se crítica que el mtodo es un medio y no se accede a todos los objetos por el

mismo medio. El mtodo debe ser riguroso mientras no signifque 2atarse2 a un procedimientorígido. 6omo el mtodo surge del sujeto no otorga objetividad por sí mismo.

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 ; por $ltimo se plantea si la comunidad científca act$a independientemente de otras

comunidades sociales

CLA!I"ICACIÓN DE LA! CIENCIA!

Las ciencias pueden clasifcarse de acuerdo a m$ltiples criterios, por su objeto, por su mtodo,

por su fnalidad, por su orden 'istórico de aparición, etc.

Se suelen clasifcar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de estudio es el sector o

ámbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa en la

investigación. En esta clasifcación, las ciencias de objetos ideales serían deductivas y las de

objetos reales serían inductivas. Esta oposición parte de una alsa concepción de los mtodos,

por lo actualmente no tiene valor.

Los mtodos se pueden ver de dos maneras por un lado como un procedimiento para lograr

conocimientos, y por otro como la orma de justifcación de la verdad de las proposiciones

científcas. La clasifcación por el mtodo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias

inductivas. Las inductivas son las ciencias empíricas, de la observación y parten de la

e%periencia para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias abstractas o ideales, y parten de

defniciones elaboradas por la ra#ón y de verdades generales para deducir de ellas propiedades

nuevas. Esto no es muy riguroso porque no e%isten en la realidad ciencias puramente

deductivas ni ciencias puramente inductivas. Se apoya en la naturale#a del objeto a que se

aplican las ciencias.

"odernamente el flósoo alemán <ic=ert propuso una nueva clasifcación de las ciencias seg$n

sus mtodos. Las dividió en dos grandes grupos, en las que aplican el mtodo naturalista y las

que aplican el mtodo 'istórico, es decir, en las que buscan el conocimiento general 0leyes1 o el

conocimiento de lo singular.

La clasifcación por la fnalidad, las divide en teóricas, normativas y prácticas. Las teóricas

buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como son las cosas. )ueden ser

abstractas y concretas. Las abstractas buscan leyes generales, prescindiendo de los objetos y

las concretas buscan conocer los objetos y a los seres en sus caracteres propios. Las normativas

buscan establecer normas, su objeto no es investigar cómo son las cosas sino cómo deben ser.Las prácticas nos dan reglas para la acción.

El orden de aparición 'istórico de cada ciencia tambin puede ser criterio de clasifcación.

)orque nos muestran cómo van apareciendo en relación con las ya e%istentes y que toman de

stas.

La división más aceptada es la de ciencias #ácticas y #or$ales%

Las ciencias ácticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra

2áctica2 viene del latín factum  que signifca 2'ec'o2, o sea que trabaja con 'ec'os. Sesubdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturale#a, las segundas

por el ámbito 'umano. El 'ombre es un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La

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naturale#a se desenvuelve independientemente de la voluntas el 'ombre, en cambio, el mundo

del 'ombre es creado por l. Las naturales son la biologías, ísica, química, etc. ; las sociales

son sociología, economía, psicología, etc. La verdad de estas ciencias es áctica porque

depende de 'ec'os y es provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar

elementos para su reutación.

Las ormales trabajan con ormas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el 'ombre,que e%isten en su mente y son obtenidos por abstracción.. Las ciencias ormales son la lógica y

la matemática. Les interesan las ormas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino

como se dice. La verdad de las ciencias ormales es necesaria y ormal.

Esta división tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambin da cuenta de la

dierencia de especie entre los enunciados que establecen las ciencias ormales y las ácticas.

"ientras los enunciados ormales consisten en relaciones entre signos, lo enunciados de las

ciencias ácticas se referen, mayoritariamente, a sucesos y procesos. (demás esta división

tiene en cuenta el mtodo por el cual se ponen a prueba los enunciados verifcables. "ientras

que las ciencias ormales se conorman con la lógica para comprobar sus teoremas, las ciencias

ácticas recurren a la observación y >o al e%perimento.

Las ciencias ormales demuestran o prueban: las ácticas verifcan 0confrman o disconfrman1

'ipótesis  que mayoritariamente son provisionales. La demostración es completa y fnal: la

verifcación es incompleta y temporaria.

+tras clasifcaciones son las de (ristóteles, ?rancis @acon y (ugusto 6omte.

(ristóteles se basa en una ciencia undamental, la flosoía primera 0protoflosoía1 que estudia

la realidad $ltima y la esencia inalterable de las cosas. ( esta ciencia se le llama 'oy metaísica

y a ella se encuentran subordinados A grupos de flosoías 0ciencias1 segundas teorticas o

especulativas 0matemática, ísica e 'istoria  natural1: prácticas 0la moral, la economía  y la

política1: y poticas 0retórica, dialctica y potica1

?rancis @acon 'i#o una clasifcación undada en su teoría de las acultades del intelecto, que se

resumen en tres principales la imaginación, la memoria y la ra#ón. !e la imaginación deriva la

'istoria 0civil y natural1: de la imaginación deriva la poesía 0narrativa, dramática y parabólica1: ysobre la ra#ón se unda la flosoía. Esta tiene un triple objeto !ios, la naturale#a y el 'ombre. ;

de estas deriva la teología 0estudia a !ios, a los ángeles y a los demonios1, la flosoía natural

0metaísica, ísica y matemática1 y la flosoía 'umana o antropología  0medicina, psicología,

lógica, etc.1.

(ugusto 6omte 'i#o una clasifcación más compleja. )rimero las dividió en autnticas e

inautnticas. Las autnticas son las que presentan leyes y las inautnticas las que no las

presentan. Las inautnticas son las ciencias concretas, o sea las que estudian 'ec'os

individuales, son esencialmente descriptivas. ; las autnticas son e%plicativas, y ademásabstractas porque buscan leyes.

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Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras es conocer las

leyes en sí mismas y por sí mismas, independientemente de las aplicaciones teóricas y

prácticas. Las aplicadas consideran a las leyes para 'acerlas servir a una e%plicación o a la

práctica. La clasifcación de las ciencias debe tomar en cuenta sólo las ciencias puras.

Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasifcación debe tomar en

cuenta sólo las generales.

( su ve# las ciencias generales se deben clasifcar en relación con sus objetos, que son los

enómenos de la naturale#a. Estas ciencias generales son la matemática, la astronomía, la

ísica, la química, la biología y la sociología.

Estas ciencias en están en un ordenadas jerárquicamente, cada una de ellas aporta algo nuevo

con relación a la anterior y tiene un valor superior.

CONCL&!IÓN

6reo que la ciencia es indispensable para la vida del 'ombre ya que le permite progresar.Bracias a la ciencia el 'ombre 'a conseguido modifcar parcialmente la naturale#a a susnecesidades y 'a logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nosplanteáramos un peque9o ejercicio mental acerca de cómo sería el mundo sin ella, veríamosque estaríamos muy atrasados, moriríamos antes por causa de enermedades  que nopodríamos tratar, la comunicación sería muy difcultosa, ignoraríamos muc'as cosas que lasatribuiríamos a uer#as desconocidas, etc.

El 'ombre necesita conocer la realidad que lo rodea, así sea conocer la relación que 'ay entre ly el objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o adaptarla a l.

Los medios para conocer son variados, pero su fnalidad es la misma.

La ciencia no es una sola, está compuesta por muc'as ciencias particulares que estudian undeterminado objeto o el mismo objeto de dierentes perspectivas.

El científco debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea diícil pero no imposible, yver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir sus teorías a otros 'ombres de cienciay al mundo en general.

Ciencia 'en lat(n scientia) de scire) *conocer+1, trmino que en su sentido más amplio seemplea para reerirse al conocimiento sistemati#ado en cualquier campo, pero que sueleaplicarse sobre todo a la organi#ación de la e%periencia sensorial objetivamente verifcable. Lab$squeda de conocimiento en ese conte%to se conoce como Cciencia puraD, para distinguirla de

la Cciencia aplicadaD la b$squeda de usos prácticos del conocimiento científco y de latecnología, a travs de la cual se llevan a cabo las aplicaciones. 0)ara más inormación, vanselos artículos individuales sobre la mayoría de las ciencias mencionadas a lo largo de esteartículo.1

OR,-ENE! DE LA CIENCIA

Los esuer#os para sistemati#ar el conocimiento se remontan a los tiempos pre'istóricos, comoatestiguan los dibujos que los pueblos del paleolítico pintaban en las paredes de las cuevas, losdatos numricos grabados en 'ueso o piedra o los objetos abricados por las civili#aciones delneolítico. Los testimonios escritos más antiguos de investigaciones protocientífcas proceden delas culturas mesopotámicas, y corresponden a listas de observaciones astronómicas, sustancias

químicas o síntomas de enermedades además de numerosas tablas matemáticas inscritasen caracteres cuneiormes sobre tablillas de arcilla. +tras tablillas que datan apro%imadamentedel FGGG a.6. demuestran que los babilonios conocían el teorema de )itágoras, resolvíanecuaciones cuadráticas y 'abían desarrollado un sistema se%agesimal de medidas 0basado en el

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n$mero HG1 del que se derivan las unidades modernas para tiempos y ángulos 0vase Sistemanumrico: *umeración1.

En el valle del *ilo se 'an descubierto papiros de un periodo cronológico pró%imo al de lasculturas mesopotámicas que contienen inormación sobre el tratamiento de 'eridas yenermedades, la distribución de pan y cerve#a, y la orma de 'allar el volumen de una parte deuna pirámide. (lgunas de las unidades de longitud actuales proceden del sistema de medidasegipcio y el calendario que empleamos es el resultado indirecto de observaciones astronómicas

pre'elnicas.ecnolo.(a) trmino general que se aplica al proceso a travs del cual los seres 'umanosdise9an 'erramientas y máquinas para incrementar su control y su comprensión del entornomaterial. El trmino proviene de las palabras griegas tecn, que signifca IarteI u IofcioI, ylogos, IconocimientoI o IcienciaI, área de estudio: por tanto, la tecnología es el estudio o cienciade los ofcios.

(lgunos 'istoriadores científcos argumentan que la tecnología no es sólo una condiciónesencial para la civili#ación avan#ada y muc'as veces industrial, sino que tambin la velocidaddel cambio tecnológico 'a desarrollado su propio ímpetu en los $ltimos siglos. Las innovacionesparecen surgir a un ritmo que se incrementa en progresión geomtrica, sin tener en cuenta loslímites geográfcos ni los sistemas políticos. Estas innovaciones tienden a transormar lossistemas de cultura tradicionales, producindose con recuencia consecuencias socialesinesperadas. )or ello, la tecnología debe concebirse como un proceso creativo y destructivo a lave#.

CIENCIA / ECNOLO-,A

Los signifcados de los trminos ciencia y tecnología 'an variado signifcativamente de unageneración a otra. Sin embargo, se encuentran más similitudes que dierencias entre ambostrminos.

 -anto la ciencia como la tecnología implican un proceso intelectual, ambas se referen arelaciones causales dentro del mundo material y emplean una metodología e%perimental quetiene como resultado demostraciones empíricas que pueden verifcarse mediante repetición. Laciencia, al menos en teoría, está menos relacionada con el sentido práctico de sus resultados yse refere más al desarrollo de leyes generales: pero la ciencia práctica y la tecnología estánine%tricablemente relacionadas entre sí. La interacción variable de las dos puede observarse enel desarrollo 'istórico de algunos sectores.

En realidad, el concepto de que la ciencia proporciona las ideas para las innovacionestecnológicas, y que la investigación pura, por tanto, es undamental para cualquier avancesignifcativo de la civili#ación industrial tiene muc'o de mito. La mayoría de los grandescambios de la civili#ación industrial no tuvieron su origen en los laboratorios. Las 'erramientas ylos procesos undamentales en los campos de la mecánica, la química, la astronomía, lametalurgia y la 'idráulica ueron desarrollados antes de que se descubrieran las leyes que los

gobernaban. )or ejemplo, la máquina de vapor era de uso com$n antes de que la ciencia de latermodinámica dilucidara los principios ísicos que sostenían sus operaciones. Sin embargo,algunas actividades tecnológicas modernas, como la astronáutica y la energía nuclear,dependen de la ciencia.

En los $ltimos a9os se 'a desarrollado una distinción radical entre ciencia y tecnología. 6onrecuencia los avances científcos soportan una uerte oposición, pero en los $ltimos tiemposmuc'as personas 'an llegado a temer más a la tecnología que a la ciencia. )ara estas personas,la ciencia puede percibirse como una uente objetiva y serena de las leyes eternas de lanaturale#a, mientras que estiman que las maniestaciones de la tecnología son algo uera decontrol 0vase los apartados de este artículo Logros y benefcios tecnológicos, y Eectos de latecnología1.