LA MANO INVISIBLE

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NUEVAS FORMAS DE MANIFESTARSE

Instalación del mensaje en el espacio público

Incluye entrevista a ShantaTV

reportaje

Se descubre nueva enfermedad del siglo XXI

por Ignacio Godoy

Revista La Mano Invisible/Año V/Número 17/Septiembre 2012/Distribución Gratuita

artículo

Encuesta de Caracterización CEFECH

por Adolfo Fuentes

columna

FRACTALpor Rodrigo Balbontín

sección

El ARTE A LA MANO

Música, películas y más

Te Está Apuntando

LA MANOINVISIBLE

Te Está Apuntando

REVISTA INDEPENDIENTE EDITADA POR ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DE CHILE

Equipo de diseño: Diego Barrenechea / oraleodelay@gmail.com Rubén Candia / rub.candia@gmail.com LMI 02

EQUIPO

Directores:

Adolfo Fuentes WerlingerTercer año Ingeniería Comercial Men-ción Economía

Moriak Nuñez CastroSegundo año Ingenieria Comercial

Comité Editorial:

Maite Araya BasterrecheaSegundo año Ingenieria Comercial

Rubén Candia RiquelmeCuarto año Arquitectura

Vicente Del Valle NanjariPrimer año Ingenieria Comercial

Tiraje: 1.500 ejemplares

ÍNDICE

EDITORIAL 03Por Equipo LMI

REPORTAJE: Se descubre nueva enfermedad del siglo XXI 04Por Ignacio Godoy

ARTICULO: Bicieta y universidad 05Por Sebastian Curinao

ARTICULO: Encuesta de caracterizacion CEFECH 06Radiografi a al estudiantado de la ChilePor Adolfo Fuentes

TEMA CENTRAL: Instalación del mensaje en 10el espacio público/ Nuevas formas de manifestarsePor Carmen Quezada y Rubén Candia

MECHÓN ENOJADO: 14La Mano Invisible vs La Mano InvensiblePor Miguel Benavides

COLUMNA: Fractal 15Por Rodrigo Balbontín

COLUMNA: Perfi l Universitario 16Por Moriak Nuñez

SECCIÓN: El Arte a la mano 18Cine, música y literatura

03 LMI

VISÍTANOS EN: www.revistalamanoinvisible.blogspot.com

ESCRÍBENOS A: elcontactoinvisible@gmail.com

CRISIS AMBIENTAL(Leed Pan y Circo en nuestra página)

Cuando estamos deprimidos en mi grupo de amigos, nos en-valentonamos y culpamos al mundo de nuestros problemas personales, nos preguntamos por qué pareciera que en las universidades no hay ambiente. Algunos dicen que la socie-dad chilena es así; otros, que sí, hay ambiente y mucho, o que los alumnos están con un pie en el colegio y otro en la pega, o que al ser tan inteligentes no precisan de la sociedad; la sobrepoblación y el individualismo, etc.

(Factor endógeno) En algunas cosas esto se soluciona simple-mente mirando la procedencia y abolengo de cada alumno. En otras la vida simplemente los hizo así. Probablemente mu-chas facultades en el país sufren lo mismo. Quizá esté muy de la mano con el perfi l de los universitarios, sin embargo el asunto llega a ser preocupante cuando el perfi l de TODOS los alumnos es así, porque claro, yo no quiero molestar a in-dividuos, quiero molestarlos a todos y cuando todos son así... Y es que, pensemos un poco, si somos el 5% más inteligente de Chile, claro, esa personalidad es retraída e individualista, independiente y capaz, pero no, yo creo que somos y nos hacemos [más] los hueones. Quizá los sobrados de cariño es-tarán pensando “de seguro no estará hablando de mí”, pero sí ¡DE TI HABLO!, la crisis ambiental es social, de todos.

(Factor exógeno) Sin embargo hay una sospecha de privación de hedonismo, o algún control. Si observamos, las faculta-des tienen muy pocos espacios para distenderse, como si eso fuera responsabilidad de los centros de alumnos… pero en realidad no hay espacio y las cifras anuncian algo terrible, cada vez entran más alumnos y salen menos, y no es tanto eso, no hay sillones, lugares donde descansar para gente que se levanta a las seis/siete, que tiene unos “recreos” pequeñí-simos, almorzar en cuarenta minutos [realmente siempre se hacen menos], y bueno, sinceramente eso es un desequilibrio, es andar corriendo. A las dos de la tarde cualquiera quiere estar durmiendo. El 5% más inteligente de Chile se vuelve adicto a la cafeína y al copete. Casinos liliputienses, colapso de computadores, una cancha que no podemos pisar, salas

desocupadas, edifi cios mal distribuidos, un acceso que no podemos ocupar [EL ÚNICO QUE DA A UN PARQUE], ce-rrado el acceso directo a FAU, suma y sigue. No es que uno pague para estudiar en Fantasilandia, pero también hay que considerar que estamos gran parte del día e inclu-so de nuestras vidas aquí, parece que a algunas personas les hacen falta lecciones de integridad y equilibrio. Bueno, es que los hombres de negocios nunca andan jugando ¿O ustedes creen que yo estoy jugando? No niego que la uni-versidad no nos preste instrumentos, otorga muchos, pero hay una cuestión que tiene que ver con el diario vivir, con el caracho y con el sueño.

Hay muchos ambientes, pero chiquititos, y que se van se-parando de los otros, y pareciera que todos hacen cosas pero nadie hace nada. (NO HAY SINERGÍA). Esta es una etapa preciosa en la vida, en donde más tiempo libre y para ustedes tienen, libertad de equivocarse, experimentar y conocer. La vida universitaria, la experiencia universitaria debe ser importante.

Muchos mechones y alumnos que nacieron desde el ‘91 en adelante, son fanáticos de Tumblr, del computador y de Facebook. Y probablemente el ambiente ya no se hace en la u, sino que en redes sociales y demases.

Agradecería visiten nuestra página para vislumbrar res-puestas a unas preguntas acerca de este tema.

Por Moriak Nuñez

Editorial

LMI 04LMI 04

SE DESCUBRE NUEVA

ENFERMEDAD DEL SIGLO XXI

Una nueva enfermedad desconocida hasta el momento a nivel mundial, fue descubierta en Chile por especialis-tas del Instituto Médico de Enfermedades Psicosociales (IMEP).

Su característica principal es la degrada-ción y atrofi a de ciertos músculos, ya sea cerebral o corporal. Y es por ello que se le atribuye ser una de las mayores causas de obesidad en el mundo y causante también de la poca movilidad social.

Esta enfermedad tiene un alto grado de contagio y suele ser presentada con mayor peligro en la urbanidad. Dado que el esfuerzo de algunos puede signifi car la comodidad de otros.Los primeros síntomas son la baja en la actividad física rutinaria, donde en la mayoría de los casos se puede ver representado por una disminución en el uso de escaleras, medios de trasporte como la bicicleta o caminar, recoger basura del suelo u otras actividades que impliquen un es-fuerzo mayor al usual. Esto deriva en que el individuo no

se dé cuenta de éste nuevo comportamiento, y que haga de ésta baja en la actividad normal parte de su vida dia-ria. Esto continúa con la aversión a actividades extra pro-gramáticas, especialmente si son de carácter social. Lo

que podría derivar fi nalmente hasta en una abrupta disminución en las ganas de vivir.

En términos psicológicos los pacientes suelen tener una alta aversión al cambio y aparentemente parece normal, pero el estudio dado a conocer hoy, demuestra la necesidad de una pronta cura, debido a

que sin ella el individuo pierde la libertad de pensar y de vivir mejor.

La enfermedad ha sido iidentifi cada como “Síndrome Mundial de Comodidad Absoluta”, su origen parece ser cultural, pero individualmente se asocia a características psicológicas de cada individuo.■

“Científi cos chilenos descubren “Científi cos chilenos descubren una nueva enfermedad que una nueva enfermedad que

causaría la invalidez, muerte causaría la invalidez, muerte cerebral y hasta la muerte vegetal cerebral y hasta la muerte vegetal

en algunos individuos.”,en algunos individuos.”, Director del IMEPDirector del IMEP

REPORTAJE

Por Ignacio Godoy

...el individuo pier-de la libertad de

pensar y de vivir mejor.

características

Suponiendo que una economía es perfecta, todo saldrá bien.

Sr. Burns

05 LMI05 LMI

BICICLETA Y UNIVERSIDAD

La gran mayoría de los alumnos que ahora estamos en la universidad nació ya terminada la dictadura. Entre las muchas implicancias que esto tiene podemos rescatar que ni uno de nosotros tiene miedo a las organizaciones ciudadanas ni necesi-tamos suscribir 100% a una ideología (o per-tenecer a un partido) para querer cambiar cosas de la sociedad o del lugar donde nos desenvolvemos, la Ciudad (con mayúscula porque me refi ero a la ciudad como un ente).

Actualmente en las universidades ya no sólo están los grupos polí-ticos, sino que hay distintas comu-nidades con los intereses más va-riopintos que uno pueda imaginar, desde preuniversitarios sociales, hasta agrupaciones de fanáticos por los vi-deojuegos de pelea, pasando por los amantes de la bicicleta.

Desde hace unos 5 años a la fecha, el número de ciclistas universitarios ha ex-perimentado una crecida exponencial, cada vez se ven más jóvenes usando la bicicleta como un medio de trans-porte y no sólo con un fi n deportivo o recreativo, las ciclovías están llenas en las horas punta y cada poste dentro de las distintas facultades tienen una o dos bicicletas amarradas. Las razones para usar la máquina de dos ruedas son múl-tiples: increíblemente más barata que los medios de transporte alternativos, es más rápida en la ciudad, no con-tamina, da independencia de factores externos (tacos, tiempo de espera de la micro, etc.), te permite armar una ruta propia y acomodarla según los intere-ses del viaje. Dicho lo anterior me gus-taría preguntar ¿Cuál es la importancia

y el rol que tienen los grupos de ciclistas universitarios en el fomento de la bici-cleta? Y la respuesta es: mucha. El que en tu facultad exista un grupo organiza-do de cabr@s que sepan de bicicletas y de cómo moverse en ellas por la ciudad es el puntapié inicial para que los inde-cisos decidan subirse a la “chancha” o a la “fl aca” (según lo prefi eran), ver a tu compañer@ llegar todos los días en bici hace preguntarse: ”si él/ella, que vive más lejos que yo, se viene en bici a la U ¿Por qué yo no?”.

El generar infraestruc-tura y las condiciones

para el uso de la bicicleta es una decisión política-administra-

tiva, construir estacionamientos segu-ros y de calidad, educar a la comuni-dad universitaria son medidas baratas comparadas con los gastos que se incurrirían si lo que quisiéramos fuera fomentar el uso del automóvil.

Actualmente son varias las facultades en la que los ciclistas están organiza-dos, en algunas de ellas incluso poseen espacios físicos donde mantienen talle-res comunitarios (¿alguien se imagina un taller de automóviles gratuito?)

Las Universidades, facultades, federa-ciones y centros de alumnos deberían hacerse cargo del fomento de la bici-cleta dentro de sus campus ya que ésta mejora la calidad de vida de sus inte-grantes y genera externalidades positi-vas a la Ciudad.■

Por Sebastián Curinao LadinoMiembro de Pedalea

Beauchef

ENCUESTA DE CARACTERIZACIÓN CEFech

Dentro de los resultados que podemos des-tacar la situación socioeconómica de los es-tudiantes de la U, donde cerca de un 75% de estos pertenecen a los estratos ABC1 y C2, lo que equivale a un ingreso per cápita mí-nimo de $800.000 y $670.000 (aprox.) para cada sector respectivamente. Adicionalmente podemos destacar la casi nula presencial de alumnos de estrato D y E lo que a un ingreso per cápita máximo de $400.000 y $250.000 (aprox.) para cada sector respectivamente. Esto es alarmante dado que realmente existe una segregación económica en los alumnos matriculados, lo que hace que medidas como los cupos de equidad sean buenas medidas para empezar a revertir esta tendencia.

LMI 06

por Adolfo Fuentes

En enero de este año se lanzaron los resultados de la “Encuesta de Caraterización de Estudiantes de la Universidad de Chile 2011” del Centro de Estudios de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (CEFECh). Esta encuesta se hizo con la fi nalidad de conocer las característi-cas de los alumnos que estudian en la Universidad en siete niveles que son: I) Caracterización Sociodemográfi ca, II) Orientaciones Personales, III) Evaluación de Instituciones, Procesos y Actores relevantes del Entorno Universitario, IV) Percepción sobre la Sociedad Chilena, V) Democracia y Participación, VI) Caracterización Socioeconó-mica y VII) Condiciones de Salud y Evaluación SEMDA.

El estudio fue fi nanciado por el fondo de Desarrollo Institucional de la División de Educación Superior del Ministerio de Educación, y su elaboración fue desarrollada en conjunto con el De-partamento de Estudios Sociales del Instituto Nacional de Estadística (INE) y el Departamento de Sociología de la Universidad de Chile. La muestra del estudio contó con 1.052 estudiantes (que corresponde al 4,3% del total) seleccionados aleatoriamente respetando el peso relativo de sus respectivas Facultades e Institutos. A modo de detalle, fueron seleccionados 78 alumnos de FAU y 93 alumnos de FEN que tienen un peso relativo sobre el total de alumnos de la universidad de 7,4% y 8,8% respectivamente.

¿ES NECESARIO TENER DINERO PARA

ENTRAR A LA U?

Al respecto de las becas y créditos se destaca que el 62,1% de los alumnos recibe algún tipo de be-nefi cio o beca. En detalle el mayor benefi cio ob-tenido por los alumnos el otorgado por el Fondo Solidario de Crédito Universitario con casi la mitad de los alumnos que reciben benefi cios. En

segundo lugar le siguen los benefi cios otorgados por las becas PAE con más de un tercio. Sin embargo, un detalle que llama la atención es que el Crédito con Aval del Estado este fi nanciando a solo a un quinto de los alumnos a un nivel muy cercano de las Becas Otorgadas por las Facultades.

07 LMI

Al respecto de la repartición de estos benefi cios vemos que están repartidos respetando bastante bien el nivel socioeconómico. Sin embargo, cabe preguntarse porque existe un 3,2% de alumnos de nivel D y un 5,9% de alumnos C3 sin benefi cios, dado que existe un 26,6% de alumnos ABC1 que si tienen. Una explicación a priori de esta situación son las becas internas de las Facultades y las becas de excelencia académica, sin embargo, esto sería un indicador de que hay Facultades que no pueden dar una debida asistencia fi nanciera a todos los estudiantes que lo necesiten estudiantes.

¿CÓMO FINANCIAN LOS ALUMNOS DE LA

U SUS CARRERAS?

LMI 08

¿COMO EVALÚAN LOS ESTUDIANTES A LA U Y

SUS FACULTADES?

¿LIBERALES O CONSERVADORES?

En la encuesta se les pide a los estudiantes que evalúen con una nota de 1,0 a 7,0 a la Universidad y a su Facultad o Instituto. Los resultados

Al respecto del pensamiento de los es-tudiantes, se les hacen pre-guntas sobre tomas morales con el fi n de poder medir su liberalismo o conservadu-rismo (las preguntas apare-

cen detalladas en el informe). En los resultados cabe destacar que un cuarto de los alumnos de la U no se declaran ni conservadores ni liberales, mientras que casi un 70% se declara liberal o muy liberal, y sólo un 3,8% se considera conservador o muy conservador.

Un detalle interesante de esta pregunta, es que al desagregarla por Facultad se observa que aquellas Facultades relacionadas con las ciencias sociales y las humanidades (INAP 95,5%, Artes Centro 94,5%, FACSO 93,2%, Filosofía 88,6% e ICEI 87,5%) tienden a ser mucho más liberales que las Facultades relacionadas con las ciencias exactas (Odontología 40%, FCFM 62,3%, FEN 62,6%, Medicina 63,3%, FAU 64,1%), donde podríamos considerar a FEN y FAU las excepciones.

¿VOCACIÓN O PERSPECTIVA LABORAL?

La encuesta consultó a los alumnos que factores in-fl uyeron en la elección de sus carreras al momento de postular, en particular se les preguntó por vocación y por futuro laboral (pudien-

do ser ambas). El resultado destaca que aquellas entidades donde más pesa el futuro laboral son Odontología (96,6%), FEN (86,8%) y la FCFM (80,6%). Aquellas entidades donde pesa menos son ICEI (8,4%), Artes Encina (4,8%) y Artes Centro (0,0%).

Por su parte en aquellas entidades donde la vocación pesa más son Artes Encinas (95,2%), FAVET (94,3%) y Ciencias (89,7%). Aquellas entidades donde pesa menos son Derecho (44,6%), INAP (40,9%) y FEN (39,5%).

A modo de comparación los alumnos de FAU presentan una im-portancia del futuro laboral y de la vocación de un 39,7% y 82,0% respectivamente. Estos datos comprueban la relación inversa en-tre vocación y futuro laboral entre los estudiantes de la U.

que se muestran son a lo menos curiosos para alguien de FEN y FAU. La Facultad que mejor evalúa a la Universidad es FEN que tiene una nota cercana a 5,8, mientas que la Facultad que peor evalúa a la Universidad es Artes Centro con una nota cercana a 4,7.

Por su parte las Facultades mejor evaluadas son FCFM, FEN, Derecho y Medicina (iguales), con no-tas cercanas a 6,0, 5,8 y 5,5 respectivamente. Por otro lado, las Entidades peor evaluadas son Artes Centro, INAP, ICEI y Artes Encinas (iguales) con notas cer-canas a 3,8, 4,2 y 4,6 respectivamente. A modo de comparación, los alumnos de FAU evalúan con nota cercana a 5,7 a la Universidad y con nota 5,1 a la Fa-cultad.

Estos resultados, dice el estudio, comprueba que existe una alta relación entre la evaluación de la Uni-versidad y de la Facultad o Instituto por parte de los alumnos.

La Mano Invisible... ¿Es Izquierda o Derecha?

isible...

09 LMI

¿INDIVIDUALISTAS O COLECTIVISTAS?

¿IZQUIERDA O DERECHA?

Siguiendo la línea de medir el pensamiento a los alumnos se les pide identifi carse con una pos-tura donde prevalezcan las libertades persona-les y la competencia (individualismo) o donde prevalezca un Estado fuerte que asegure niveles mínimos para la sociedad.

Casi la mitad de los alumnos se identifi ca con un nivel medio de pensamiento, mientras que un

40,5% se declara colectivista o muy colectivista. El resto (11,9%) se distribuye entre los alumnos individualistas o muy individualistas.

Al separar los resultados por estrato social, se observa que la distribución es bastante homogé-nea concordando con los resultados totales, sin embargo, cabe destacar que los alumnos ABC1 tienden una mayor proporción de alumnos incli-nados hacia el individualismo que el promedio muestral.

Sin embargo, al separar los datos por Facultades no se repite la tendencia del índice liberal/con-servador. Dentro de las Facultades mas colec-

tivistas se encuentran Artes Centro (83,3%), FACSO (77,3%), ICEI (72,7%), Artes Enci-nas (66,6%) y Filosofía (64,7%). Por su parte, las Facultades más individualistas son FEN (22%), Derecho (20%), INAP (19,1%) y FCFM (18,6%). En este sentido, cabe des-tacar la inclusión de INAP dentro de las entidades individua-listas, dado que en el caso liberal/conserva-dor era la institución más liberal.

Al separar la opinión política, se aprecia un de-talle que puede ser considerado esperable. Los segmentos más pobres de los alumnos están más cargados hacia la izquierda, mientras que aquellos sectores más ricos están más cargados hacia la de-recha. Adicionalmente, la no identifi cación polí-tica crece al ser menor el ingreso (ABC1 3,8% - D 14,9%), siendo el sector E (0%) una excepción. Esto se puede deber a la pequeña cantidad de alumnos de este estrato en la Universidad.

Es muy interesante y práctico que la FECh realice este tipo de estudios con el objetivo de conocer y medir las principales necesidades de los alumnos en la Universidad de Chile, sin embargo, creo que a pesar de ser un trabajo bastante serio que nos cuenta como somos, la difusión de los resultados de este estudio (que cuenta con fi nanciamiento es-tatal y de la Universidad) deja mucho que desear, dado que muy pocas personas sabían de la existen-cia de esta encuesta y de la posterior publicación de sus resultados, publicados por cierto, casi ocho meses después de su realización.

Finalmente, se les pedía a los alumnos que se identifi caran con una posición política, siendo los resultados comparados con la encuesta realizada por el INJUV. Los resultados son más bien los esperados, siendo un 10,8% de izquierda, 41,7% de centro-izquierda, 24,7% de centro, 13,7% de centro-derecha y un 1,7% de derecha. El porcen-taje restante corresponde a un 5,8% que no se identifi ca con ninguna posición política.

Al comparar estas posiciones con la encuesta IN-JUV (realizada a una muestra de jóvenes del país), vemos que las tendencias no coinciden en mu-chos aspectos, siendo la principal discrepancia el porcentaje de alumnos no identifi cados con posi-ciones políticas (CEFECh 5,8%, INJUV 49,7%).

LMI 10

I N S T A L A C I Ó N D E L M E N S A JNUEVAS FORMAS DE MANIFESTARInserto en un proceso de descontento social, generado por las desigualdades e injusticias, el ciudadano chileno ha ido adoptando una práctica más soberana, que queda de manifi esto en la movilización contra HidroAysén o el movimiento educacional. Varios factores han aportado a que se dé este proceso: la nueva generación desprendida de los miedos de la dictadura, la indignación latente o los nuevos métodos que tiene el ciudadano para expresarse: la democracia más allá de hacer una raya en un papel, la práctica de expresar e intentar hacer valer una opinión que por mucho tiempo se dijo que era de una minoría.

Descontento que genera inútiles subversivos

Chile ha sido un país exitoso en compa-ración a sus pares latinoamericanos y del Caribe. Entre otras cosas, tiene el PIB per cápita más alto después de Argentina, las mejores instituciones, bajos índices de crimi-nalidad y buena infraestructura (BID, 2011). Sin embargo, nuestra patria es un país des-igual. Somos el país con la peor distribución de ingresos de toda la OECD. En Chile, el décimo decil acapara el 42% de los ingresos, lo mismo que suman los deciles del 1 al 8. Durante la Unión Popular, se logró un Gini1 cercano a 0.48. El punto más alto durante la Dictadura Militar fue de casi 0.58. La Concer-tación, en 30 años pudo disminuir la pobre-za, pero no la mala distribución del ingreso, lo que nos posicionó un nivel donde el Gini fl uctuó entre 0.52 y 0.54. (Palma, 2011).

Según “Las percepciones de la desigualdad en Chile” (Garretón, 2000)2 la desigualdad es un fenómeno que afecta a todo el país (63%), que amenaza con corroer la principal característica positiva de los chilenos que es la Solidaridad (48%) y adicionalmente es vista como un riesgo para la Democracia (56%).

Crisis de representatividad

Los movimientos so-ciales van generando una práctica ciudada-na más soberana, que cuestiona la institu-cionalidad política vigente, criticando incluso su verdadero valor representati-vo de la sociedad. A palabras del historiador Gabriel Salazar, en Chile se vive un proceso de transformación del ciudadano lejano de la política tradicional, ya que “La ciudadanía ha descubierto la necesidad de actuar sobe-ranamente (…) Hay una política profunda que emana de la soberanía y ella es inherente a la ciudadanía. Cuando hay una desilusión muy grande con el sistema, la ciudadanía comienza a constituir un proyecto político ciudadano. La soberanía está por encima de la ley, la soberanía legisla y construye estado”. Reconociendo entonces dos tipos de política,

la de la ciudadanía y la de los representantes, ésta al ser cuestionada, se defi ende y surgen así los apelativos de “inútiles subversivos” o “vio-lentistas”, o derechamente se recurre a la llama-da búsqueda del orden. En Chile han ocurrido 23 masacres de ciudadanos por esto. Cabe se-ñalar que una de las características de la gene-ración del movimiento estudiantil de este año, es que nació fuera del miedo de expresarse en dictadura [se recomienda “La doctrina del Shock”; Naomi Campbell], y desprendida de esos temores, se atreve a salir a las calles, critica y cuestiona, y es capaz de desacatar lo que la

1 El coefi ciente de Gini es un número entre 0 y 1, en donde 0 se corresponde con la perfecta igualdad y 1 se corresponde con la perfecta desigualdad (Fedriani, E.M.; Martín, A.M. (2009))2 Las percepciones de la desigualdad en Chile. Manuel Antonio Garretón y Guillermo Cumsille, año 2000.

11 LMI

J E E N E L E S P A C I O P Ú B L I C O RSE/MOVIMIENTO EDUCACIONAL

institucionalidad im-pone, donde el miedo ya no ciega, sino que el intento de represión enoja, como lo ocurri-do el 4 de agosto en el llamado jueves negro.

La representativi-dad de los medios de comunicación

Los medios de comu-nicación tradicionales, a lo largo del tiempo, han sido garantes de esta institucionalidad y aportan estigmati-zando los movimien-tos, mostrando por ejemplo, solo violen-cia o dirigiendo la pau-ta de lo que en teoría es importante para el país. El análisis se hace

más completo si se observa quienes son los dueños de los grandes medios de comunica-ción: Los grandes grupos económicos, dueños del país en defi nitiva, como el mismo Eduar-do Matte Perez dijo: “los dueños de Chile so-mos nosotros, los dueños del capital y del sue-lo; lo demás es masa infl uenciable y vendible; ella no pesa ni como opinión ni como pres-tigio”, y ésta situación se protege, y cuentan con los medios de comunicación para hacerlo.

No con poca razón, a los medios de comunica-ción se les ha denominado el 4to poder, por su capacidad para generar que el interés público se centre en ciertas áreas o para provocar des-contento o aceptación de la situación social.

Ante esto, los medios de comunicación han sido cuestionados, se critica su aburguesa-miento, su enfoque a la hora de informar y su incapacidad para transmitir el verda-dero mensaje. Casi por necesidad han te-nido que surgir otras formas de instalar el mensaje en el espacio público, entendiendo la importancia de ofrecer la otra mirada, cambiar la imagen de desmanes, de fl ojera y de intereses políticos, y a la vez, nuevas he-rramientas confi guran un escenario distinto.

Nuevas formas de manifestarse / Nuevos medios para comunicar

Históricamente el fl ujo de información, y por ende, lo que se difunde y contribuye a formar opinión en Chile, ha dependido de lo que entrega la radio, la televisión y los diarios, ge-nerando una relación unidireccional con el receptor, que recibe la información solo desde canales tradicionales y con solo una tenden-cia, más aun en Chile, donde no existen gran-des medios de prensa de oposición, contrario a lo que ocurre en Argentina, como relata Pedro Brieger, donde coexisten grandes agencias in-formativas de distintos sectores. Hoy el esce-nario está cambiando y la información que se entrega masivamente no proviene solo de esos medios tradicionales, sino que el ciudadano común, con el afán de ser soberano, es capaz de reportear y difundir sus propias noticias. Se provocó una apertura de los medios de co-municación como fenómeno social. Ya la in-formación no proviene únicamente de una red con intereses privados o pensando en transmi-tir una verdad ofi cial, ahora plataformas como facebook, han permitido que el ciudadano co-mún y corriente pueda aportar con su propia visión sobre aconteceres de interés, además de ser una herramienta a la hora de manifestarse,

ya que posibilita difundir el mensaje del movi-miento y generar nuevas formas de expresión que generan más empatía con la población, complementando a los métodos tradiciona-les, como las marchas, las cuales muchas veces son blanco de estigmatizaciones y por ende, de rechazo. En defi nitiva, se provocó una di-versifi cación a la hora de entregar un mensaje.

Foto: Ivana Gahona

Por Carmen Quezada y Rubén Candia

IMAGENES EMITIDAS EN EL NOTICIERO CENTRAL DE TVN

14 de junio del 2011

Varias denuncias fueron presenta-das ante el CNTV. El hecho quedo sin sanción

26 de junio del 2011

11 de julio del 2011

LMI 10 LMI 12

La manifestación social siempre ha existido, y dependiendo de su contexto social y las he-rramientas que posee, ha sido creativa. En los años 60 y 70, en Chile se vio un fl orecer de las artes del muralismo y el afi che. Reconocido es el cartel para la película “YA NO BASTA CON REZAR” (Vicente Larrea/Luis Albor-noz; 1972). El rescate de este arte es latente, por ejemplo, en el taller “Mano Alzada”, de estudiantes de diseño de la Universidad de Chile, quienes han generado un desarrollo grafi co propio y utilizando la técnica de la serigrafía, han masifi cado sus ilustraciones.

Otro ejemplo de estas nuevas formas de manifestarse la representa el Canal de Shanta TV, quienes con ironía, humor y crítica, con más de 8 mil fans en facebook y dispuestos a perder el año, llamaban a no bajarse por migajas. Se autodefi nen como un canal alternativo y creativo. Un gran aporte de mecho-nes de cine y periodismo de ICEI. Tuvimos el agrado de conversar con Daniel Miranda (D.M) y el “jefecito” Emilio Díaz (E.D).

Entrevista realizada en agosto del 2011.

¿Cómo surge esta iniciativa?

D.M Surge en una manifestación en el barrio república, junto a la batucada de la Usach, un carnaval, por las universidades privadas, para llamarlos a que también se sumaran a las movilizaciones. En ese entonces, gente de periodismo y cine de la Chile, desarrollamos una especie de carnaval más artístico, más teatral. Se grabó, se editó, se subió a inter-net y tuvimos una respuesta muy buena. 36 mil personas vieron el video y quedamos im-presionados. La idea era hacer algo distinto dentro de las movilizaciones que terminó convirtiéndose en algo constante hasta el momento.

E.D Se hizo una manifestación con los mi-crófonos y cámaras grandes. La idea era ma-nifestarse diciendo que la tele miente. Y de ahí nació, se grabo y quedo como un repor-taje de verdad.

D.M Eso es súper importante, es una paro-dia a los canales de televisión públicos. Y por eso nuestro lema es “les mentimos, pero de frente”

¿Cómo juzgan el papel de los medios de comunicación tradicionales en la cober-tura del movimiento?

D.M Al principio salía muy poco en la tele, en la radio quizá un poco más, hablando de la Cooperativa y la Bio-bio, ya que dentro de su parrilla de periodista hay gente que tiene un poco más de sentido ético y no solamente por la editorial que le imponen. La cobertura ha ido apuntando al terror del movimiento, estigmatizarlo de violento, porque al fi nal de una marcha de 200 mil personas, te mues-tran 50 tipos tirando piedras o la quema del auto. El enfrentamiento con carabineros es siempre la primera noticia, en vez de lo que fue el carnaval. La gente lo dice en las calles y están saliendo medios alternativos que van teniendo más peso. Como el movimiento estudiantil tuvo mucha popularidad, y como

son calienta el sol, los medios tradicionales tuvieron que hacer algo para no ganar tan-to desprestigio. Y así, por ejemplo, canal 13 hizo un reportaje más o menos decente.

E.D Ahí está la importancia de los medios alternativos, como nosotros, ya que han he-cho que los canales de televisión no puedan obviar lo bueno del movimiento. Y es lo que queríamos desde un principio.

Gabriel Salazar habla sobre un proce-so de empoderamiento de la sociedad, ¿Cuál es su rol dentro del movimiento, considerando que estamos insertos en un fenómeno de nuevas formas de mani-festarse, y que además representan una necesidad del ciudadano de ser sobera-no?

D.M El movimiento pasó de ser estudiantil a ciudadano y lo vemos ahora en las calles. La gente le está perdiendo el miedo a la calle, y eso es súper positivo, salir a protestar sin te-mor. Y es algo que ha sido constante en estos meses, donde la represión ha sido tremenda por parte de carabineros y el gobierno. Hay que decir que existe una campaña del terror, no solo en los medios de comunicación, sino que también en la calle. Creo que hay un punto cúlmine dentro del movimiento, el 4 de agosto, donde sufrimos la represión más asquerosa y que levanto mucho a la gente.

Para las movilizaciones estudiantiles del año pasado, internet, y las herramientas que entre-ga, fué fundamental para masifi car, organizar y sostener el movimiento y para cambiar la imagen que se tiene sobre las movilizaciones. Solo para tener en cuenta, en Chile, existe un 50.4% de penetración de internet. Esto nos convierte en el país con el nivel de penetración más alto en Latinoamérica (Internet World Stats). No siendo sufi ciente este dato, somos el primer país no desarrollado que tiene más cuentas en facebook. Nos ubicamos en la 7ma posición, siendo superados solo por Móna-co, Islandia, Brunei, Singapur, Hong-Kong y Noruega (Social Bakers, Facebook Statistics). Señalar, además, que internet aun se conside-ra un escenario libre de represión, al menos en Chile, donde lo más cercano a aquello, fue el caso del monitoreo a las redes sociales que se intentó implementar el año pasado.

Es así como han surgido diversos colectivos que organizados generan videos de protesta, o por medio de un simple evento en facebook, convocan a un baile masivo, ya sea un Th ri-ller o un Axé, y esto no queda solo allí, si no que se registra y se difunde. Colectivo Fauna con sus excelentes videos, o teestancagando.cl con su labor informativa, son algunos de los ejemplos de organización que han po-dido difundirse gracias a internet y aportan para que la población pueda informarse y tomar conciencia, que es lo más importante.

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Partieron los cacerolazos y el gobierno le tiene más miedo a los caceroleos que a los estudiantes, porque esa es la gente votan-te. Entonces al fi nal es el ciudadano el que se está tomando las calles, que dice lo que piensa y no se está quedando callado y noso-tros como Shanta Tv también somos parte de eso, aportamos nuestro grano de arena.

E.D Ahora un poco nuestro rol es man-tener motivada e informada a la gente que nos sigue. Si ven que estamos motivados, pueden sentir que esto puede durar más tiempo. Nuestro rol es aportar para que el movimiento no decaiga.

D.M Nos han llegado saludos desde Es-paña, que se quedaban solo con TVN in-ternacional y gracias a nuestro espacio se informan. Nos sentimos súper orgullosos. Gente en regiones ha tomado la iniciativa, en Copiapó, unos cabros hicieron un video que era inspirado en Shanta Tv. Nuestra in-tención es esa, masifi car con un poco de hu-mor, ironía y mucha crítica. Hay excelentes videos serios, que han hecho gente de todas las universidades y que son súper potentes, pero nosotros quisimos hacer la otra parte. Es chistoso ver un tipo con una nariz de pa-yaso y un micrófono gigante.

¿Cuál ha sido el rol del internet y las re-des sociales en su labor?

E.D Facebook es todo (risas)

D.M Internet ha sido una herramienta fun-damental no solamente para nosotros, si no que para todos los medios, por ejemplo (colectivo) fauna, con unos videos increíbles que han hecho, les ha ido excelente, los ha llamado la prensa escrita y todo. Nosotros también hemos salido en unos diarios, la ter-

cera y en la hora. Pero internet es todo. Tenemos una página y el fa-

cebook que mueve todo. La

gente discute, debate, se ríe. Twitter también, o las Twitcam que hemos hecho. Creo que internet es el lugar donde el ciudadano co-mún, puede hacer algo para llegar a la gente, y no necesariamente con plata, sino que sim-plemente con creatividad y usando las redes sociales, Youtube o Vimeo. La difusión por internet es fundamental. Es todo.

¿Cuál creen que es la responsabilidad que tienen los nuevos profesionales de las comunicaciones frente a la apertura de nuevos medios de comunicación, en-tendiendo que ahora la persona común puede ser reportera de sus propias noti-cias y tiene las herramientas para difun-dirlas?

E.D Aparte de ser un apretón de orejas para los profesionales, ahora van a tener que ma-nejar mejor la ética, tener más cuidado, por-que la gente está más informada. Si bien se tienen ramos de ética, van a tener que apli-carla más.

D.M Hoy la ética es la palabra fundamental. Un periodista televisivo siente el peso de es-tar informando lo que quizá la línea editorial

obliga. Tampoco caer en que “estos pobres comunicadores”, porque es como que estoy dentro del sistema y debo hacer lo que me dice el jefe, bueno, en general es así, pero por ejemplo hay periodistas que no lo hacen, como Mosciatti en CNN o Fernando Paul-sen. Hoy en día los medios de comunicación alternativos están tomando mucho más peso porque la gente puede informar. Ahora lo que escondan algunos, será descubierto por otros y se va a saber igual. No pueden tratar a la gente de tonta, porque no lo es. ■

Conocido fue el boicot que llevo a cabo Shanta TV al despacho del noticiero de la tarde de Canal 13, donde en una marcha donde apa-recieron para mostrar los destrozos, Berro se antepuso a la cámara y gritaba “shantatv.tk”, “no mienta, no mienta”, “¿por qué desmanes y no carnaval?”. Alfonso Concha, el periodista de Canal 13, ante esta situación dice no poder seguir trans-mitiendo y culpa a los exaltados. Canal youtube: shantateveVideo: Boicot a la prensa

MEC

HÓ

N E

NO

JAD

O

Por Miguel Benavides

Típica pelea de bar. El que intente sepa-rarlos recibe combos y a menudo quien apuesta por la Invisible gana por sobre la Invencible. Y es que a pesar de tener esta característica –ser invencible– ¿Quién puede luchar contra alguien que no ve? De todas formas, la lucha no queda acá, todos los espectadores se ven afectados de alguna manera u otra.

Recuerdo que me daba escalofríos leer a Adam Smith, y ahora lo entiendo, para su período, sus ideas fueron muy válidas, pero ¿Ya no es hora de buscar alguna mejor?, la intervención de la Invencible no es sufi ciente, el proble-ma va más allá. Cuando dijo que por el camino del egoísmo llegaríamos de una manera más efi caz y efi ciente a un esta-do de bienestar, pienso, Sí, tiene razón, pero este estado de bienestar consiste en desarrollo material (poder adquisi-tivo, tecnología al alcance, ropa, autos, etc.), mientras que el desarrollo espiri-tual y social es relegado a un plano que no nos interesa (dejémoslo a la Iglesia).

¿Por qué en otros países la economía y la psicología están en tan estrecha re-lación, y aquí la menospreciamos y la incompatibilizamos con nuestros estu-dios? Se nos enseña el modelo, pero hay poco énfasis en que lo critiquemos.

Sin embargo no es la única; la sociolo-gía, la antropología y otras carreras so-ciales ya no parecen ser hermanas de la economía, ésta se emancipó y perdió en parte valores que debería tener, como la empatía y la cooperación.

No hay nada más frío que la Ley de Oferta y Demanda, y como la fi jación de precios no sirve, por cuestiones ya conocidas, hay que fi jarse que el número de excluidos no es pequeño, y aunque fueran 10, no menos importante. Con-clusión, graves problemas con el mode-lo.

Todo es perfectible, pero me pregunto si hay gente que está pensando en me-jorarlo, o es tal el egoísmo que estamos bajo el efecto Laissez Faire. O acaso, la pelea está entretenida.

Pero volvamos a ésta. A pesar de que le gente de al lado salga lastimada, es peor cuando no están peleando, porque uni-dos, nadie les gana.

Típica pelea de bar. Se toman una cer-veza, se olvidan del asunto y se hacen amigos. ¿Le suena algún país o gobierno donde ocurra esto? ■

LA MANO INVISIBLE VS

LA MANO INVENCIBLE

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Chile, nación única e indivisible. Frase morbosa, polémica, automatizada y heredada de las revoluciones americana y francesa. No está en la Constitución explí-citamente, mas a lo largo de los ¿200? años de Indepen-dencia ha estado más que presente en el inconsciente colectivo. En términos simples (demasiado simples) signifi ca que en cualquier rincón de Chile, está Chile.

Con la Facultad de Economía y Negocios de la Univer-sidad de Chile podemos explicar esto, al pie de la letra. La Facultad como el refl ejo de Chile y Chile como el refl ejo de la Facultad. Por supuesto que no hablo de la composición del estudiantado: seríamos Noruega en términos de ingreso per cápita y lideraríamos todos los indicadores de bienestar, siendo la envidia de paí-ses miembros de la OCDE con niveles inferiores a los nuestros, como Alemania, por ejemplo.

Pero os invito a extrapolar este ejemplo en quienes ven la Facultad como su sustento de vida, quienes de mane-ra bíblica llevan el pan a la mesa, mes a mes, gracias a la FEN (no Ena, no eso no es lucrar con la educación). ¿Qué veremos allí? Pensarán en el Decano sin duda, en los docentes también, en los funcionarios aperrados de siempre, por qué no, si más de alguna vez nos guar-daron un bolso por ahí e incluso se sacrifi caron para salvarnos cuando faltaba uno para la pichanga. Héroes. Pero la Facultad (Chile para nuestros fi nes) no acaba allí. Hay una eterna y silenciosa masa de trabajadores, de segunda, tercera o quién sabe qué categoría, que vive con menos de lo que cuesta el arancel mensual de la Facultad. Son los que te borran la pizarra después de

las clases donde te explican que el salario mínimo trae consigo pérdidas sociales.

Muchos de ellos viven bajo la línea de la pobreza. Si en Brasil (y ojo, en Valparaíso) pintan las favelas para que la pobreza no se vea tan impactante, en nuestro país llamado FEN uniformamos a nuestros funciona-rios del aseo, les pedimos que sean discretos y ‘traten de no verse mucho’. Si, parte de su trabajo es estar cabeza gacha, no aparecer en los horarios peak de la Facultad y, por el amor de Dios, no hagan contacto visual, que es peor que nombrar al Innombrable enemigo del mago británico.

Cuando entré a esta Universidad me llevé la enorme decepción de que no era como esperaba, que eso de ser una fotografía de la realidad nacional era básicamente un pintoresco canapé de parte de la elite chilena. Creo que no pude estar más errado en el análisis: la Facultad no sólo refl eja y perpetúa cómo se estructura el país en las materias vistas, sino que perpetúa las desigualdades también en las condiciones con que tratan a sus traba-jadores. Gracias FEN, no me sorprenderé cuando salga al mercado laboral si mi primer sueldo es dos o tres ve-ces el promedio nacional y seis veces de quien me saque la basura del escritorio (que probablemente mantenga una familia detrás).■

Por Rodrigo Balbontín

Cuando una empresa queda sin utilida-des, no signifi ca que los pobres magnates no estén ganando. Sus sueldos y cosas por el estilo van inluidos en la funcion de costos, solo que nosotros lo vemos de una forma simplifi cada. El resto es lucro.

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Amonestación. “Mi padre siempre me decía que los hombres de negocios eran unos hijos de perra, pero hasta ahora nunca le creí.”

JOHN F. KENNEDY

Perfi l UniversitarioPor Moriak Nuñez

Supongamos que ninguna carrera uni-versitaria tiene costos de arancel, y desconoces el sueldo a futuro de esa carrera ¿Qué estarías estudiando?

Existe la Universidad y existe algo exte-rior a ella que la defi ne, llámese Socie-dad -sin perjuicio. Se trabajará este ar-tículo sólo desde la perspectiva exterior. El concepto de Universidad paulatina-mente se vuelve más fi rme. La Sociedad tiene en un pedestal a la Universidad. Luego de este par, se suma la Univer-sidad Privada. Este trío en su ceguera ha puesto a la Universidad en un pe-destal mucho más alto aún. [Está bien, el prestigio existe y está bastante claro, pero no es el motivo del texto.] Debido a la necesidad de dinero -y gracias al Marketing- la Universidad ha caído en la vergüenza de alivianar y facilitar con-tenidos (quizá porque el joven medio actual está atestado de todo), en nego-ciar el primer año y no perder clientes ¿Será en todo el mundo igual?En mi opinión no hay claras diferencias entre la Universidad y la Universidad Privada -si hablamos en términos de alumnado-, a grandes rasgos es PSU, pero si surgirán absurdas comparacio-nes de nivel, nadie sabe quién gana, o son todos defi cientes o son todos ca-paces.

Antes de la Privada, el requisito era estudiar, lograr reconocimiento y/o desarrollar vocación, y a la larga con-tribuir a la sociedad. Luego el requisito pasó a ser estudiar en una estatal (y titularse). Actualmente es TITULARSE (súmense deseos de sustanciosos suel-dos y pomposos puestos laborales). [¡Corrompida la epistemología por de-manda de técnica y especialización!]. Cuál es el pedestal que sostiene a la Universidad (que según todos es mu-cho mejor que una Privada) si gran par-te de la Universidad se defi ne por sus alumnos. Defi nitivamente me parece irrisorio exigencias en la calidad de la Universidad, cuando esta es fundamen-

talmente recíproca. Algo que un 50% no entiende y el 45% restante se niega a entender. No es que no comparta demandas, pero me parece que debe ser mutuo. Tampoco calidad signifi ca vivir en clases. Por cierto, se arroja fá-cilmente la pregunta ¿estoy adquirien-do o reproduciendo conocimientos?, ¿qué me permitirá un título, un pues-to de trabajo?Existe una tendencia a admirar a univer-s i d a d e s

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como Hardvard, Cambridge, La Sor-bonne, etc. Con una predisposición a que la Universidad en Chile jamás será como esas Universidades, ¿es el pres-tigio?, ¿calidad?, ¿profesores? Todas las anteriores, más, los alumnos ¿Debe permanecer la necesidad de ir a termi-nar nuestras carreras académicas al ex-tranjero para tener un título digno? Está bien, hay muchas otras cosas de por medio. Pero si la Universidad en Chile fuera mejor, ¿sería igual de necesario? Como señala Ortega y Gasset: Hay que tomar información del extranjero, pero no modelos. [Misión Universidad]

La Universidad es humanista persé, quien cree que las Matemáticas, la en-señanza de Ciencias, el deporte, etc. no son humanistas, tiene una concep-ción totalmente errática. Tampoco ha de ser únicamente erudición; con los siglos que tiene la Univer-sidad, ya puede hab la r -

se de un perfi l universitario ideal, que funde en sí los distintos tipos de inteli-gencias, que acepte las distintas formas de educar. Un creativo, curioso, crítico y dispuesto. Y esto es para nada inal-canzable.

Se observa en la Universidad ausencia de conversaciones interesantes, inca-pacidad de poner en duda lo que un profesor enseña, pérdida de las con-versaciones de pasillo, universitarios que no saben qué es una Biblioteca, que reclaman por pruebas, porque deben leer. Desconocen lo que es sa-crifi cio ¿Esperan los alumnos tener una epifanía que los llene de conocimien-tos, grados y títulos de la noche a la mañana? Ciertamente PSU no mide la inteligencia. La Universidad provee del único tiempo personal que se tendrá en la vida para crecer íntegramente

en todas las dimensiones posibles, no hay porqué hacer horrible esta oportu-nidad. Es hora de adquirir habilidades. Sin embargo, en la actual Universidad gran parte del alumnado no es capaz de hacer algo (ni siquiera pensar), si bien es una tendencia humana el des-dén y la mediocridad, el universitario no puede justifi carse en ello sino que fi jarse en el Perfi l.Lo peor de todo es que existen seres orgullosos de pertenecer a la Univer-sidad, pero si los alumnos son parte fundamental de ella ¿Cómo se ganan el prestigio del que se sienten parte? O mejor aún ¿Cómo contribuyen a ese prestigio? Por su parte la Universidad debe abandonar ese pedestal que crea otro, y debe replantearse inmanente-mente.

La Universidad no debe ser una simple función, que introduce cerebros jóvenes y arroja profesionales; por otra parte, el profesional debe ser un buen pro-fesional, íntegro y virtuoso -así como la Universidad misma-, que a la larga contribuirá a una mejor sociedad. Por pequeña que sea, debemos confi arnos en que íntegra Universidad, implica so-ciedad íntegra. En palabras de Fried-man “Por tanto, lo que se gana con la educación de un niño benefi cia no solamente al niño o a sus padres, sino también a los demás miembros de la sociedad. La educación de mi hijo con-tribuye al bienestar de ustedes, ya que contribuye a que tengamos una socie-dad democrática y estable.” [Capitalis-mo y Libertad]

El Perfi l no está lejos, es un asunto de disposición de las capacidades, por qué seguir mirando a Harvard como un ideal inalcanzable y no mirar hacia adentro, y de manera inmanente poner la vara más alta.■

“Por la razón o la fuerza”DARTH VADER, AÑO 4 ANTES BATALLA YAVIN.

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Basada en el disco homónimo de Pink Floyd, The Wall relata la vida de Pink, una estrella de rock sumida en un proceso de descomposición men-tal. El protagonista manifi esta profundos traumas por procesos vividos en su niñez: la ausencia paterna, la enseñanza recibida o la sobreprotec-ción materna. Todo lo que (lo) lleva a construir un muro metafórico. El argumento presenta una crítica al sistema social en su conjunto y a dis-tintos niveles. Desde la innecesaria muerte de gente en las guerras, en este caso al padre del protagonista, pasando por el sistema educativo que no lo deja expresarse y que fi nalmente transforma a los alumnos en un producto desechable, y abarcando los regímenes totalitarios y un con-texto social que manifi esta la superfi cialidad de las relaciones, violencia y la soledad, considerando también su fracaso sentimental, uno de los detonantes del estado de crisis fi nal del protagonista. Pink representa un producto del sistema, quien (auto) reprimido genera un rechazo, un esta-do de rabia, enojo y miedo ante el mundo, que lo lleva a manifestarse con violencia, a aislarse y drogarse. Sufre pesadillas alucinógenas, es-tados en los cuales se demuestran sus mayores tormentos. La necesidad de ser comprendido y querido realmente, es el centro de los confl ictos sicológicos y emocionales de Pink, quien está reprimido por un sistema para el cual él es un desadaptado. La carencia de signifi cado de la vida, como rasgo nihilista, son procesos que se cuestionan con el confl icto del personaje, contextualizados en el sistema en el que se encuentra inserto.

Los confl ictos que se presentaron en primera instancia en el disco y luego en la película, son basados en gran medida por las vivencias propias de los integrantes del grupo, es así como la pérdida de un ser querido en la guerra fue vivido por el mismo Roger Waters, quien tam-bién critica profundamente el sistema educativo o el proceso de cri-sis mental del protagonista es similar al que vivio Syd Barret, miem-bro fundador de Pink Floyd, que con posterioridad dejó el grupo.

La película prácticamente deja de lado el recurso del dialogo como ejerci-cio comunicativo y se utiliza la música del álbum, que demuestran la capa-cidad poética creativa a otro nivel de Roger Waters. El recurso visual ante esta situación de no dialogo, y de ser acompañado de una potente crea-ción musical, debió ser complejo, lleno de simbolismos y elementos meta-fóricos, incluyendo una secuencia animada capaz de expresar la construc-ción y destrucción del muro, jugando con el modelo psicosexual de Freud.

Ideal para ver en esos momentos de cuestionamientos existenciales y de la rea-lidad. Quien busca una respuesta y critica el sistema global imperante, segura-mente podrá encontrar un argumento más en la capacidad poética de Waters.■

Dirección: Alan Parker / 1982 / Duración: 95 minutos

T H E W A L LPelícula

por Rubén Candia

EL ARTE A

Hablar de Cat Stevens, es hablar de un artista cuyas canciones ya forman parte del recuer-do colectivo. Como ocurre con todo músico, tiene sus éxitos más populares: Father and Son o Wild World, entre otros, pero tal vez poca atención se pone en su desarrollo musical, plasmado en la evolución de sus discos y lo que en cada uno propone. Desde su primer disco Matthew and Son (1967), se expresa un carácter que se fue puliendo, un folk-rock cuyas letras y melodías podrían reconocer la infl uencia de Dylan, pero con un estilo propio, alcanzando en Tea for the tillerman uno de sus puntos más emblemáticos y mejor logrados. El disco comienza con el clásico Where do the children play?, donde los cuestionamientos planteados son representativos hasta el día de hoy. Hard Headed woman se podría catalogar como una canción de amor que no cae en lo cursi, planteando la búsqueda y el ideal. El disco además incluye el clásico Wild World, y la triste Sad Lisa. Todos los temas tienen un profundo sentido espiritual y religioso propio de Stevens, expresado con claridad en Miles From Nowhere o se sintetiza fi nalmente en Tea for the Tillerman. Father and Son, para muchos su tema más signifi cativo, es la penúltima canción del disco, pero se podría entender con-ceptualmente como la última, ya que marca un punto cúlmine de todos los cuestionamientos, para dar paso a la síntesis fi nal. El mensaje que plasma en este disco tiene plena vigen-cia hoy en día, sus letras nos hacen cuestionar y refl exionar sobre nuestro modo de vida, lo que construimos como sociedad, nuestros miedos e interrogantes y su música es capaz de superar el paso de los años, conformando un estilo que rompe la barrera del tiempo.■

Libro: Un Mundo Feliz - Aldous Huxley (1932)

Disco: Tea for the Tillerman - Cat Stevens [Yusuf Islam] (1970)

por Rubén Candia

A LA MANO

por Moriak Nuñez

Como obra literaria, no es la mejor. Hay mucho argumento similar, en donde generalmente siem-pre ocurre lo mismo, un ente exógeno a la utopía, la cuestiona con nuestros ojos, vive en ella, sufre y regresa. Las utopías en Literatura sólo sirven como tópicos, para observarlas temporalmente. La idea de vivir en una utopía es perturbante. Por ello, se hablará del argumento, y no de la obra en sí.

En una sala de cine, quizá todos podamos escuchar bien, pero no todos vemos a la misma distancia, las mismas cosas, ni de la misma manera. La igualdad es un sueño (?). En Ma-condo, José Aureliano Buendía dispuso el orden de los hogares para que tuvieran la mis-ma cantidad de luz solar, a la misma hora. Nuestros paradigmas no permiten explicarlo, a menos que Macondo sea una hilera única. Vivir, la interacción provoca las preocupacio-nes. En Utopía la igualdad no existe, la diversidad es la que provoca la estabilidad, sin embargo es una diversidad condicionada y específica ¡Pero! No existen preocupaciones.

De muchas utopías, El Mundo Feliz es particularmente curiosa, porque las utopías anti-guas, medievales y renacentistas, se basan en la integridad de sus habitantes, mientras que ésta contiene sólo una perspectiva freüdeana. Bien señala Huxley, nos limitan las posibili-dades políticas, económicas, etc. Sólo nos queda manifestarnos a través del sexo. Válido sólo bajo esa perspectiva : hombre, líbido y el sexo. Sin embargo, ¿buscamos eso? ¿Es ese nuestro fin último? Pues sexo no significa felicidad completa, no preocupaciones, tampoco.

¿Se sabe lo que busca el humano? ¿Acaso el progreso hace sentido? ¿Otro paradigma más? Si hay mejor educación, ¿entonces qué? Si existiera la igualdad, o si se consigue la dominación mundial, si se es permanente feliz sin conocer la infelicidad, ¿entonces qué? Mucho más fácil es involucrar otro punto de vista, leyendo Los Inmortales, o La Lotería de Babilonia, de Borges.■

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