No matars y la hipocresa moderna. Cristin Daz ORyanNomatars(1989), correspondienteal quintodelaseriededeclogos realizados porKrzysztofKieslowskiparalatelevisinpolaca !sunaproduccininsertadentrodeuncon"untoderefle#iones so$relas i%plicancias %orales delos diez%anda%ientos, encontraposicin a los dile%as presentes dentro de la sociedad polaca de la &poca 'e esta%anera,No matarsnos propondr, por %edio del cruce de la (istoria de tres persona"es,las constantes transgresiones y contradicciones que e#isten a este quinto %anda%iento!l fil%e nos posiciona dentrode una pro$le%tica de perspectivas, la c%ara co%oencuadre que selecciona ele%entos de la realidad, se evidencia a s) %is%a co%o puntos devista so$re los cuales pode%os ir reconstruyendo un relato !s as) co%o por %edio de un%onta"eparalelo, sepresentantrespersona"esquedeunauotra%aneracruzarnsusca%inos *iotr, unilusionadoa$ogado, +azek, un"ovenquerondasospec(osa%entelaciudad, y un ta#ista de cuestiona$les co%porta%ientos, aparecen co%o frag%entos, puntosde vistas de los cuales poco a poco llevaran a presentar un fat)dico encuentro !n &l, +azek,que sin ninguna razn aparente, asesinar a este ta#ista, %otivo por el cual ser sentenciadoy condenado a la (orca *iotr, ser quien est& destinado a defender a este "oven deun destino que no va a ser capazde evadir ,errando consigo una serie de encuentros fortuitos, pero de una cierta %aneraesperados !sto no quiere decir que ellos (u$iesen tenido un pasado en co%-n que (ayacondicionado la for%a en que se encadenan los (ec(os. sino %e refiero que entre ellos slolos relacionar el azar, ese %is%o que re-ne a las personas en un lugar y %o%ento para la%uerte /ine%$argo, algo(acepresagiarsudesenlace, losdilogos, acciones, gestosyrecursos cine%atogrficos, (acen que espere%os la %uerte0ay algo %r$ido en el a%$iente, algo que (ace oler la %uerte %s all de su concrecin1 este creo que es uno de los detalles %s i%portantes del fil%e2 %uestra la (ipocres)a deuna sociedad %oderna ocultando al asesinato, co%o algo rec(azado y condena$le, pero sine%$argo, necesarioparasuconstitucin *oresodesdeuninicioestaproduccin$uscasacarlo a luz, o %e"or dic(o, %ostrarlo co%o un refle"o de ellos %is%os ,ada uno de estospersona"es se nos presenta por vez pri%era de frente opor %edio de un refle"o, ya sea deunespe"o, oatrav&s devidrios, co%oseres espectrales que, por un(alo%ortecino,enuncian la %uerte !sto se ve intensificado por e#celente tra$a"o fotogrfico de ,(arles!idsvik, queponeunfiltroverdealai%agen, otorgndoleuntonosucioydefealdadputrefacta 3a c%ara sie%pre de una %anera su$repticia, nos confunde con distorsiones dela i%agen, que despu&s de unzoomout,pode%os descu$rir que alg-nele%ento seencontra$aentrenosotros4de%sel encuadre, por%o%entosseencuentraenrarecido,%ediante el oscureci%iento de sus %rgenes, au%entando la sensacin de (acina%iento ytensin 3a %uerte co%o podredu%$re est i%pregnada dentro de la %is%a i%agen, pero no co%oel actode%atar ens), sinoco%oel deunasociedadquedesfalleceenel %altratoyena"ena%iento de su propio pue$lo ,uando enel inicio del fil%e *iotr dice2 53eydeter%ina quienes so%os y c%o vivi%os6, nos revela la for%a en co%o el (o%$re que (acreado su ley, es de esta %anera su ser!l %anda%iento co%o una ley divina, no (u%ana,estipula el no %atar. pero (ipcrita%ente, el (o%$re castiga la %uerte con la propia %uerte!l cri%en de +azek de$e cu%plir su condena, y en el interior de la crcel, ve%os co%o el(edor del asesinato se ve ca%uflado por la rigidez de la ley !n la frialdad de sus paredes,pode%os conocer la vida y el arrepenti%iento de &ste "oven, co%o ta%$i&n el sufri%iento yla culpa del a$ogado 74caso alguien a sus veinti-n a8os, de$e asu%ir sus pecados con la%uerte9 4l parecer, su arrepenti%iento no es suficiente, por lo que el asesino de$e %orir enunasesinato, queal parecer,nadiequiereco%eter*oresoel desplieguedetodauna%aquinaria de %uerte,que intenta delegar la e"ecucin a un artefacto y a unas pala$rasescritas so$reunpapel *eque8os eirnicos gestosde(u%anidad, nosoncapacesdedis%inuir laangustiaylaintensificacindel color verdeenunespaciocadavez%sl-gu$re!stefil%eescapazdecapturarunodelos%santiguosconflictosdelae#istenciadel(o%$re en sociedad2 co%o de$e%os "uzgar la %uerte Kievlowski, no reduce el conflicto auna%eraespeculacin%oral, so$resi es $uenoono%atar. sino, va%s profundo,desen%ascara la (ipocres)a social con respecto a la %uerte !n ella, %ientras el %undo %sesconde a sus %uertos, %s niega su dependencia a su$sistir e"erci&ndola 'esde el %is%opue$lo "ud)o, en donde 1a(v& ordeno no %atar, se (a ad"udicado la %uerte co%o uno de los%ecanis%os en que se soporta la %is%a ley de 'ios /i volve%os a las pala$ras de *iotr,una ley que condena un cri%en con el %is%o cri%en, es una ley de una sociedad (ipcrita,en el ella se vuelve un %ecanis%o para cu%plir lo que nadie %s se atreve :na sociedadque est condenada a destruirse en su propia esencia, a caer podrida en la desilusin