La Niña Montes de Oca

Fue una de las mujeres fundadoras de la regla de Osha en Venezuela. Muchos son los religiosos que desciende de ella. Infinitas las personas que resolvieron grandes problemas acudiendo a la casa de esta gran mujer, cuyos concejos han traspasado el tiempo.

Muchas son las historias referidas a sus grandes dones espirituales y santorales, hasta llegar al punto de ser una leyenda o mito, a la forma de cómo obrara con Elegua.

Su nombre en vida fue el de Juana María Montes de Oca, pero todas las conocían, como La Niña Montes de Oca. Nació en Cuba, Sagua La Grande, ciudad de Villa Clara. Vino al mundo un 01 de Mayo de 1900.

Según lo que cuentas aquellos que tibieron el placer de conocerla, se dice que se dedico a la alta costura, profesión que la trae a Venezuela y que ejerció por más de 20 años en nuestra tierra.

Entre sus características encontramos una fuerza única en su carácter, catalogándola de dominante, espiritual sobre todos los aspectos de sus vida. A pesar de no ser una persona muy comunicativa, siempre tenía las palabras adecuadas, según narran aquellos que la conocieron, dejando claro que su concejo en los momentos difíciles no era de tardar mucho, si su puerta tocaba.

Era de ojos marrones y facciones muy finas, de allí provenía su apodo. Era una mujer coqueta y llamativa a la cual le encetaba arreglarse.

Esta mujer se hizo santo el 22 de febrero aun el año no está claro, su madrina fue Semira Alvarez, Oshun Lay, y su yugbona fue Caridad Cuesta, quien era una de las tres hermanas Cuesta, linaje que aun es reconocido y respetado en la religión.

Hija de Obatala y Oya, cuyo nombre resultó Ocha Ile, los que la recuerdan dicen que el camino de su Obatala era Oba Moro.

La Niña Montes de Oca y el espiritismo

Muchos son los buenos comentarios que existen sobre las grandes cualidades espirituales de La Niña, todas aquellas personas que tuvieron la oportunidad de consultarse con ella, o de ser sus ahijados, hacen constante referencia a este rasgo, que era sobre saliente entre sus dones espirituales,

Todos los días colocaba atención a los muertos de su bóveda espiritual, Además, colocaba en un rincón de sus casa 7 palitos de tapara marrados con una cintas más una vela. En su casa jamás falto una vela frena a la bóveda. Podía faltar cualquier cosa menos esa, según sus sabios refranes.

Sus dones con el tabaco también sirvieron para resolver infinidad de problemas a las cientos de personas que acudían a su casa. Ella encerraba en un circulo a las personas, les colocaba velas las prendía y luego soplaba humo de tabaco, mientras citaba una oración que aun hoy en día es un secreto que solo La Niña sabe y resguarda.

Los allegados de este gran personaje de la Osha en Venezuela relatan que el Eggun de La Niña se llamaba “Ma Francisca Locumi del Ingenio Providencia”, el cual hizo vida en su casa y en todas aquellas cosas que hacia La Niña.

Muchas personas tuvieron la oportunidad de consultarse con ella y relatan que cuando ella se encontraba en una edad bastante avanzada, se quedaba dormida en las consultas. Cuando despertada le decía al consultante que estaba comunicando con el más allá y le indicaba como resolver la situación inmediatamente al despertarse.

En el campo espiritual, La Niña poseía tanta nobleza que cada mañana compraba el periódico y recortaba el nombre de los obituarios para luego pedir por estas almas-

La Niña como Santera

Para comenzar con esta parte de la historia, debemos enfatizar que hasta el último de sus días La Niña fue una religiosa entregada a lo que hacía, y siempre disponía del tiempo y el cariño para el trabajo religioso.

Como narramos al principio de la historia este personaje tenia coronado Obatala y su madre es Oya, pero si afecto por Elegua y Oshun eran casi igual o mayor al que tenia por sus orishas tutelares. Tanto así que sus nietos de santo cuenta que la Niña todos los días le daba un pollo a Elegua.

Su pueblo religioso era variado, entendía desde Presidentes de la Republica, Ministros, Generales, artistas del cabaret, bailarines de televisión, profesionales y hasta cualquier común del pueblo.

A partir de las 7 de la mañana la calle de Catia en Caracas, donde vivía la Niña se encontraban personas haciendo cola para ser atendidos, se dice que diariamente atendía entre 30 y 40 personas.

Entre los mitos y leyendas que existen alrededor de la Niña, hay uno muy particular y es que cuando esta daba el concejo del Caracol, algunos decían que no era ella la que hablaba sino una entidad muy parecía en cuanto a comportamiento, a Obatala.

Para muchos de sus ahijados fue una gran amiga, concejera y guía. Ella no era de las madrinas que se sentaba con sus ahijados a enseñarles paso por paso como se hacina las cosas, cada uno de ellos debía obsérvala y aprender, para cuando les ella les dijera “fulano vamos hacer esto” pudieran hacer lo que la madrina hacia.

El Legado de La Niña

Muchos son los religiosos que descienden esta gran mujer, dejándola plasmada en la historia de la osha venezolana como ejemplo y fundadora de dicha regla.

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El blogger Omomikeke está concebido con el objetivo de brindar una atención personalizada y satisfacer las necesidades espirituales y de información sobre Osha-Ifá -Regla de Osha, Regla de Ifá o Religión Lucumí-, que puedan tener los Olúos, Babalawo, Oriaté, Obá, Iyaloshas, Babaloshas, Iyawó, Iworos, investigadores, estudiantes y a todos los interesados en la Santería u Osha-Ifá en general.

Para este fin, los miembros del equipo de investigaciones histórico-antropológicas Omomikeke se nutren y se guían por los conocimientos obtenidos de la tradición oral y de los documentos y tratados religiosos sobre Santería e Ifá, que fueron escritos por descendientes de africanos y practicantes de Osha-Ifá o Santería en Cuba. Estos escritos han sido colectados durante más de 30 años en los territorios de Regla y Guanabacoa, Ciudad de La Habana, Cuba, por dichos miembros.

Los conocimientos sobre Osha-Ifá o Santería reflejados en los artículos, boletines, carpetas y libros que se brindan y su puesta en práctica le permitirán romper con las cadenas del control excesivo e infundado junto con el autoritarismo, la inseguridad, la duda y el miedo que emanan de diferentes formas comunicativas que ha adquirido Osha-Ifá al copiar modelos impropios de la práctica religiosa. Estos conocimientos le propiciarán ser una persona autónoma, capaz de utilizar con ética la sabiduría ancestral, lo aprendido y sus habilidades personales para alterar sucesos, y así mejorar su vida y las de los suyos. A su vez obtendrá el crecimiento y el desarrollo personal que son necesarios para alcanzar su destino.