No.114Pág.

ProyectoPOETA

Inclusión

6Pág.

Poblacionesde montañasdel mundo

MedioAmbiente

Págs.

12-13Crónica

Emprendi-miento por

el saber 18Pág.

ConvocatoriasBecas &

Periodismo con Responsabilidad Social

Foto: Erick Bauer - www.photo-andes.com

Nariño corazón de los Andes,el Pacífico y la Amazonía

Los números son reconoci-dos por todos, a pesar de su imposibilidad de conocer la lectoescritura dado que los utilizan para las actividades

diarias, como el manejo del dine-ro. Actualmente este método ha sido implementado en más de 30 países y se han alfabetizado alre-dedor de 40 millones de personas en el mundo. En ocho semanas el alumno aprende a leer, escribir e interpretar textos.

Muchos años más tarde en el 2005 y en la ciudad de San Juan de Pasto se crea la Corporación REDUCAR, Red de Desarrollo Lo-cal y Educación Pertinente” como una estrategia educativa conjunta con docentes, estudiantes, pa-dres de familia y la comunidad para crear un modelo educativo que se desarrolle en el municipio. De este modo se conoce la nece-sidad de elaborar un diagnóstico con respecto a la situación de la educación pública en la región y así gracias a los antecedentes obtenidos en Cuba se solicita su apoyo con el proyecto.

Dos años más tarde se logra el primer convenio entre el Insti-tuto Pedagógico Latinoamerica-no y Caribeño IPLAC de Cuba y la Institución Educativa Municipal Chambú, facilitando la llegada de

Yo si puedoEn 1971 se identifica necesidad de erradicar el analfabetismo en

Cuba, creando un método sencillo, económico y cotidiano, “El método alfanumérico para combatir el analfabetismo”, es una herramienta

novedosa que consiste en relacionar los números con las letras.

los primeros capacitadores cuba-nos, el Dr. Jorge Guerra y la Dra. Maritza Cuenca, quienes a medi-da que avanza el proceso ayudan a caracterizar el problema. Por ejemplo existen muchos padres de familia que no saben leer ni es-cribir, por lo tanto el rendimiento escolar de sus hijos no es el ade-cuado. Después de analizar estos resultados se identifica la necesi-dad de ejecutar un proyecto orien-tado a la erradicación del analfa-betismo el municipio de Pasto.

Gracias al convenio hecho con Cuba el Embajador de este país en Colombia en ese entonces Dr. José Pérez Noboa, en una visita a Pasto decide acelerar el proceso y dar vía libre para la llegada de los cubanos que serán los ase-sores del proyecto para estudiar la aplicación del método cubano para erradicar el analfabetismo “YO SÍ PUEDO” .

Más tarde se realiza una re-unión en Pasto, entre el represen-tante del Ministerio de Educación de Cuba en Colombia, el Dr. Os-mani Gonzales y los voceros de Reducar para formular el proyec-to “YO SÍ PUEDO” .De esta ma-nera, se motivan los rectores de seis instituciones educativas de la ciudad, Chambú, Marco Fidel Suarez, Obonuco, Ciudadela de

Pasto, Eduardo Romo y Agustín Agualongo, y deciden apoyar el proyecto con sus recursos eco-nómicos y también colaboran vin-culando a sus alumnos de grado décimo y once que apoyen en su desarrollo como requisito de tra-bajo social. Con la propuesta en pie se elabora un censo y se logra identificar a 300 analfabetas ab-solutos, el reto será muy grande.

Las dificultades no se hicieron esperar, la falta de dinero retrasó el proyecto, pero con el apoyo de organizaciones como Save The Children y Consejo Noruego para Refugiados, se da luz verde y el 19 de marzo de este año llegan desde Cuba muy arropados los profesores Santo Omar Varona Caballlero y María Aguilera Avalo.

Salieron de Cuba y trajeron su corazón a Pasto

No les gusta mucho el frio, ex-trañan el delicioso calor de la cos-ta y eso se mira en su ropa: pan-talones largos, sacos, chaquetas y las manos guardadas en los bolsillos para abrigarse más, ellos son María Aguilera Abalo y San-to Omar Baraona Caballero, los cubanos que cambiaron la playa por el páramo y llegaron dispues-tos a enseñarles a leer y escribir a muchos hombres y mujeres de esta tierra con la colaboración de las instituciones educativas, IEM Obonuco, Ntra Sra de Guadalu-pe (Catambuco), Eduardo Romo (Buesaquillo), Morasurco y el Centro Educativo Cerotal (corre-gimiento de Santa Bárbara) y así bajo el mismo sol de Cuba, pero con muchos grados de tempera-tura menos se inician las clases.

Acostumbrarse a vivir en un país extraño no ha sido tarea fácil, sobre todo por las grandes diferencias que se presentan en-tre los dos y esto afecta a María, pues mientras en Cuba los niños estudian, acá trabajan, como lo corroboro en uno de sus trayectos de Catambuco a Pasto y su cara bronceada se estremeció al ver un pequeño de no más de diez años vendiendo frutas en la calle,

una imagen lejana para ella, pero cotidiana en este país. Pero la felicidad también se marca cuan-do cuenta cómo al comienzo de las clases sus alumnos todos ya diestros en el oficio de la vida, no podían ni siquiera coger el lápiz y ahora lo manejan a la perfección.

Santo Omar Baraona es un santo como lo indica su nombre y como lo llaman sus alumnos, pues llegó como caído del cielo con lápices y cuadernos a An-ganoy, Obonuco, Catambuco, Buesaquillo y las Comunas Tres y Cinco para enseñarles a todas las personas que no saben leer ni escribir, que a pesar de la edad todavía se puede.

Ahora todos sabemos leerMuchos han sido los lugares

en los que se ha trabajado y de todos ellos se han graduado con honores muchos hombres y mu-jeres, que ahora pueden leer el mundo y escribir su vida, en cada lugar y en cada persona existe una bonita historia de superación en donde el tiempo se les llevó la juventud, pero no las ganas de aprender.

María Etelvina Acchicanoy, Teresa de Jesús Portilla, María del Socorro Tutalcha, Clara Elisa Tutalcha y Estela Meneses Rojas, son cinco mujeres, campesinas, que desde muy pequeñas se de-dicaron a las labores tradicionales del campo y vieron como su vida transcurría en medio del verde perfume de las hortalizas y el dul-ce sabor de la leche, trabajaron, formaron sus hogares, criaron a sus hijos y a sus nietos y con los años se convirtieron en grandes mujeres, pero se saltaron un paso importante. Debido a la situación económica y a la poca importan-cia que tenía estudiar en la épo-ca, nunca aprendieron a leer ni a escribir, pero hoy después de mu-chos años, decidieron cambiar su historia, coger un lápiz, saber qué se siente dominarlo y dejarlo que dibuje sus pensamientos.

Se formaron grupos de tra-bajo muy unidos, entre todos se colaboraron, además contaron con excelentes maestros, recibie-ron ayuda de sus hijos y nietos, quienes los motivaron para que aprendan a devorar letras y crear palabras, “fue un trabajo divertido y le enseñaba a mi abuela por las noches” dice Daniela, la nieta de Teresa, que hoy se siente feliz, porque seguramente compartirá lecturas y escritos con ella.

Fue un gran logro para todos los alumnos, pues se sienten or-gullosos y muy animados para seguir aprendiendo, ahora tienen la oportunidad de ayudar a sus hi-jos con sus tareas y también de aprender junto a ellos.

Hasta la fecha han pasado cinco meses desde que comen-zaron las clases y los cubanos se sienten muy orgullosos de sus alumnos, que hoy con hono-res terminan la primera etapa del curso. Su certificado es la primera carta escrita con sus manos, las mismas que trabajaron el campo y sacaron adelante a sus hijos, hoy agradecen a todos los que ayudaron a volverlas diestras y expresivas.

Podemos escribir Con orgullo y con muchas ga-

nas de seguir avanzando en el proceso todos los beneficiados , ya saben leer y escribir, ya pue-den firmar, la próxima vez que tomen un bus, podrán leer a to-dos los lugares que puede llegar, podrán leer periódicos, libros, re-vistas y también podrán escribir lo que sienten cuando se miran en su mundo.

María Aguilera Abalo y Santo Omar Baraona, regresan a Cuba en septiembre, satisfechos, por-que en estas latitudes muy lejos de su hogar soportando mucho frío y la molesta impuntualidad pastusa pudieron enseñarles las maravillas de la lectoescritura a muchas personas que un día decidieron cambiar sus historias, para poder escribirlas por sí mis-mas y escribir con orgullo: YO SÍ PUEDO LEER.

Andrés, Diego, Román y Xi-mena son cuatro jóvenes de 17, 16, 20 y 18 años respectivamente. Andrés le apasionan las matemáticas

y los sistemas, Diego se interesa por la historia, la literatura y la co-municación; Román y Ximena por su tradición y cultura les apasiona la naturaleza.

En común al parecer no tienen muchas cosas, lo que si compar-ten es la fortuna y el orgullo de haber recibido un reconocimiento a nivel nacional otorgado por el Ministerio de Educación.

LA HISTORIA EN LA CIUDAD“Al principio no sabía nada de

historia ni del bicentenario pero ya con las clases de la profesora Cielo me he podido desempeñar muy bien sobre estos temas”, Es-tas son las palabras de Andrés Arciniegas quien por sus inclina-ciones a nivel profesional nunca pensó inmiscuirse en temas de historia ni tampoco estar hoy en día trabajando en un proyecto tan importante.

Eran las 3: 00 pm, a esta hora Diego Coral ensayaba para el concierto de la sinfónica, y Andrés se encontraba gestionando algu-nos asuntos para la emisora de su institución; de repente reciben una llamada de su profesora Cie-lo Calvache comunicándoles que habían ganado el Sexto Foro de la Calidad Educativa Municipal; el premio a los ganadores era el

tiquete para representar a Nariño en el foro nacional de la educa-ción que se realiza año tras año en la ciudad de Bogotá,

Como lo hicieron? Todo empieza con una convo-

catoria que realizo el ministerio de Educación Nacional en el marco del bicentenario llamado “Historia Hoy”. La convocatoria consistió en formular y después elegir una de las preguntas que se realiza-ron acerca de la independencia.

El interrogante que se escogió para investigar y desarrollar como proyecto, fue el rol de la mujer pastusa hace 200 años, desde lo económico, social, cultural y polí-tico.

El reconocimiento NacionalYa en la ciudad de Bogota,

Diego Coral fue elegido por los participantes del foro para ser el representante de los estudiantes de nivel básico a nivel nacional, cargo que le permitio dar la sín-tesis y conclusiones del evento el día 29 de Julio;

Que comunicar de la experien-cia?

Los estudiantes durante el foro discutieron como ha sido la transformación de la educación durante los últimos 200 años. Lo importante y más valioso de res-catar según sus testimonios es que la educación es un proceso maestro-estudiante, “Nosotros nos imaginamos y soñamos con un gobierno cuya prioridad sea la educación y cuya base sea la

cimiento de 15.000.000 millones de pesos, además de destacarse entre los cinco mejores de Colom-bia conjuntamente con grupos del cauca, caldas, Bogotá y la costa.

El proyecto promueve la for-mación de grupos denominados: “Guardianes de la naturaleza”, quienes se encargan del desarro-llo de hábitos de higiene, autoes-tima y auto cuidado y contribuyen a la conservación de los recursos naturales: principalmente agua, flora y suelo, entre otras activida-des. que mejoran el estilo de vida y la cultura de toda la comunidad. (fuente: www.colombiaaprende.edu.co), además de encontrar en la producción y comercialización de diferentes plantas una alterna-tiva empresarial que genere renta-bilidad.

Como lo hicieron?“Nosotros cuando salíamos

del recreo nos íbamos directa-mente a trabajar en nuestro pro-yecto productivo para sacarlo ade-lante”

El trabajo en equipo entre do-centes, estudiantes y comunidad fue la clave para realizar el pro-yecto exitosamente,

Hoy en día se ha logrado con-cretar un sendero ecológico en el que los estudiantes han sembrado más de 1000 plantas y se han dis-tribuido 8600 especies de árboles entre las familias que tenían dis-posición para sembrar, todo esto ayuda a reforestar y por supuesto a cuidar las fuentes hídricas..

El día a díaRoman, Ximena y la mayoría

de estudiantes de el campanario se levantan todos los días a a las 4:00 am, antes de asistir a sus clases se dedican a las labores del campo, “a veces cuando nos toca ir a sacar leche vamos a or-deñar las vacas a 3 km de, luego nos bañamos, nos cambiamos, desayunamos y vamos a coger el carro a veinte minutos”. Aun con todo lo que diariamente hacen los jóvenes del campanario, tienen tiempo para dedicarle al proyecto de reverdecimiento, el sentido de pertenencia por su institución, el estar concientizados de el cuida-do del medio ambiente y el encon-trar en este proyecto una alterna-tiva empresarial y de desarrollo, los mueve cada día a inyectarle mayor esfuerzo y dedicación a la recuperación de la naturaleza y mantenimiento de la misma.

tecnología pero que esta no des-place nunca al maestro”.

LA HISTORIA EN EL CAMPOLa historia de Román Y Xi-

mena junto con docentes y estu-diantes procedentes del centro educativo el campanario, ubicado en la vereda del mismo nombre y que pertenece al corregimiento de Calambuco es otro ejemplo de jóvenes emprendedores que em-pezaron soñando con un proyecto que hoy es realidad y que es reco-nocido a nivel nacional-

El proyecto“Nuestra institución era un

poco deplorable, ahora tenemos restaurantes donde podemos ir a tomar nuestros alimentos, se puede observar el cambio de la institución, está más bonita, más elegante con sus flores y con su belleza natural”, esto es lo que dice Ximena Romo cuando orgu-llosa habla de el proyecto con el que hoy en día se han obtenido valiosos resultados.

La problemática ambiental ob-servada fue la razón para que el centro educativo el campanario proponga y desarrolle el Proyec-to Ambiental Escolar (PRAE), que abarca una serie de propuestas pedagógicas entre las que se en-cuentra el proyecto de reverdeci-miento escolar que participo en la convocatoria del ministerio de educación nacional “Experiencias Botánicas siglo XXI”, y fue a tra-vés del cual se recibió un recono-

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Es el testimonio de Ronald Germán Mejía Goyes, Li-cenciado en Educación Física, especialista en Fit-ness, propietario de Zona

Cardio un Centro de Acondiciona-miento Físico que a diferencia de otros gimnasios “se enfoca en el bienestar corporal y mental de las personas”

Zona Cardio nace de la idea-lización de una meta, que con el tiempo, perseverancia e innova-ción, ha logrado posicionarse en-tre los mejores del departamento de Nariño con la calidad de profe-sionales especializados. Son sie-te años de experiencia prestando servicio a la comunidad, propo-niéndose estar a la vanguardia mundial en cuanto al Fitness, que se orienta en el campo de ejer-cicios Cardio vasculares que bus-can mejorar la calidad de vida de las personas, razón por la cual se da el sentido de su nombre.

La metodología de este cen-tro de acondicionamiento físico

Conocí a Uriel de Jesús Alva-rado tomando un café en la mañana del 21 de agosto, horas antes de que tuviera lugar el concierto del agua

que marcaba el cierre el segundo encuentro internacional de cultu-ras andinas. Lo vi agotado, llevan-do a sus espaldas el aroma de la

la pipa de la pazMúsica para fumar

Aterciopelados marcó un cierre místico

recargar energías porque en la tarde el esfuerzo se redoblaría. “¿Imagínese como quedará esa plaza luego del concierto?” me inquietó con su tono antioqueño. En la tarde, el punto más central de Pasto era una feria completa. El hombre de los globos, la seño-ra de los pinchos, el vendedor de maní, el señor que lleva los conos

de espuma a sus hombros, y cien-tos de jóvenes, niños, y adultos empezaron a agruparse alrededor de la tarima que después de más de cinco horas estaría sirviendo de escenario para proyectar la voz de protesta musical de Andrea Echeverri y los Aterciopelados.

Más tarde, en medio del tumul-to, Uriel se abre paso con su esco-ba, orgulloso de portar el uniforme de EMAS. Nos alegramos de ver-nos de nuevo en medio de la plaza que con tanto esmero cuida. “Ojalá la gente colaborara más. Ya he sa-cado más de seis bolsas de basura entre la una y las cuatro de la tarde, y todavía de aquí sale más”, me dice, poniendo en su acento el lla-mado de atención para que los ciu-dadanos seamos más conscientes de nuestro comportamiento ecoló-gico. Aunque David Timarán Zam-brano, un joven que espera con su grupo de amigos el concierto de Aterciopelados, sabe que Andrea Echeverri y su grupo son la ex-presión musical de los anhelos de ecologistas, pacifistas y defensores de Derechos, Uriel, el escobita de

Empresarios“Si uno sueña, los sueños si se hacen realidad, solo es forjar ese sueño, procurar ese sueño, seguir soñando y seguir idealizando lo que queremos, las cosas con

esfuerzo y dedicación si se pueden conseguir”

radica en la implementación de técnicas modernas, como el Pila-tes, Step, Tonificación Muscular, Spinning, Kick Box Training, entre otros, acompañado de maquinaria importada, que cumple estánda-res de calidad internacional, que está hecha y diseñada para que el cuerpo reaccione a diferentes estímulos, por esta razón se ofre-ce “satisfacción garantizada o se hace devolución del dinero”.

Zona Cardio es el resultado de emprendimiento, de trabajo, de aspiraciones y de mucho es-fuerzo. Ronald Mejía junto con su esposa Ana Lucia Ruales, Con-tadora Pública de profesión, con especialización en Alta Gerencia, unieron sus vidas para formar una familia y una empresa en la cada uno aporta con sus conocimientos y virtudes en la parte financiera y en el campo físico y humano.

“sin tener un gran capital eco-nómico” pero con el sueño de for-mar una empresa Ronald y Ana Lucia, decidieron dar paso a la

realización de sus ideales, me-diante créditos bancarios, trabajo arduo, creatividad e innovación, han conseguido con el tiempo escalar y convertirse el lo que es hoy el mejor centro de acondicio-namiento físico del Departamen-to, prestando servicio de calidad, responsabilidad y efectividad.

Con el compromiso de conti-nuar con este proceso de creci-miento empresarial, Zona Cardio, próximamente ofrecerá al público su nueva planta física “mucho más grande, mucho más amplia-da, con muchos más servicios, es un proyecto que va dar mucho de qué hablar… que seguramente empresas de carácter nacional e internacional vendrán a copiar”.

Una empresa que surge día a día y que hoy se ven los resulta-dos del trabajo por conseguir una meta, es el ejemplo que muestra Zona Cardio y que sigue crecien-do, siempre con el fin de buscar mejorar e innovar.

de corazón

EMAS, no conoce a quién estará ofreciendo canciones rockeras en las próximas horas, “pero si a la gente le gusta, pues está bien, lo importante es que cuiden la plaza y la ciudad”, afirma con honestidad total mientras piensa que deberá caminar al menos durante una hora más rumbo hacia su casa. “Le doy una vuelta más a la plaza y me voy”.

Cerca de las ocho de la noche, Andrea entró generosa y mística a su escenario donde a su modo, mu-sical y político, dejó ver el sentido de su presencia en el Encuentro de Culturas Andinas. “No más bande-ras, somos una sola tribu, la tribu Arco Iris”. Fumó la pipa de la paz por Pasto junto a un indio Dakota y en compañía de su banda. Insis-

tió: “Ninguna mata, mata”, “Soy una madre orgullosa y les canto desde mi vientre”. Así, explosiva, ale-gre, mística y carismática, Andrea Echeverri cantó junto a Aterciopela-dos en un concierto que se extendió hasta las diez y media de la noche, invocando a los vientos del mundo, cantándole al río, al agua contenida en el cielo, y a los seres del mundo andino que también danzan al ritmo del rock. En su casa, Uriel, segu-ramente descansa pensando en la jornada de aseo que lo aguardaba el domingo después del concierto del agua.

por: Gustavo Montenegro

calle y el peso de más de cinco horas de trabajo recolectando la basura que cientos de pastusos dejan en las calles del centro de la ciudad. Vestido con su overol verde y cubriendo la cabeza con su gorra amarilla donde consigna el sello de la empresa de aseo de la urbe nariñense, Uriel quería

5Economía yEmprendimiento

“A toda maquina”

El departamento de Nariño, se ha caracterizado por ser un territorio en que se posi-bilita el desarrollo agrícola, ejemplo de ello es el culti-

vo de papa, que en cuestión de calidad ocupa los primeros luga-res en lista de preferencia de los consumidores a nivel nacional; así como también se ha logrado un alto reconocimiento en el cam-po artístico y artesanal, teniendo como muestra el tradicional el Carnaval de Negros y Blancos. Pero en lo que hace referencia al campo tecnológico, el nariñense no siempre ha sido considerado como un protagonista, a pesar de tener importantes representantes como el Profesor Alberto Quijano Votniza, astrónomo de la Univer-sidad de Nariño, quien con sus avistamientos espaciales ha de-jado en alto el nombre del depar-tamento y la imagen del talento científico en Nariño.

Así lo demostraron los apren-dices de Mecatrónica del regional SENA Nariño, quienes con su es-fuerzo, dedicación y asesoría de los instructores diseñaron y cons-truyeron el monoplaza que obtuvo el primer lugar en la feria EXPO-SENA 2010.

EL PROYECTOMediante un análisis por parte

de los instructores, quienes están al frente del proyecto, observaron que contaban con el material hu-mano necesario para una compe-tencia de este nivel, donde ade-más de trabajo y perseverancia se requiere talento y amor por lo que se hace. “analizamos que con este grupo de aprendices, ellos cumplen con todos los requisitos para desarrollar este proyecto que es considerado de alta ingeniería” manifestó Javier Chamorro, In-

Formula SENA

geniero Electrónico quien se en-cuentra al frente del proyecto.

En septiembre de 2009, con el apoyo de la Dirección General, a cargo del señor Darío Montoya y de diversas empresas privadas se emprendió camino a este reto de trascendencia nacional. En pri-mera instancia se inscribió el pro-yecto, obteniendo como resultado ser seleccionados entre los doce mejores del país.

LA METAUna vez de ser seleccionados

entre el grupo de los mejores, el reto es aún mayor. La competen-cia no es fácil, quienes llegaron a este punto cuentan con capa-cidades humanas, tecnológicas y económicas suficientes para ser candidatos a ser ganadores, entre ellos se encuentran grupos del SENA de Bogotá, Valle, Antio-quia, Caldas, Boyacá, Atlántico, Risaralda, Huila, Tolima, entre otros.

Trabajo continuo, día y noche con mucho sacrificio llevó a feliz término el proyecto del monopla-za.

Una vez radicados en Bogotá, en la feria EXPOSENA 2010, los jurados especializados califica-ron distintos aspectos, de diseño, acabado y funcionalidad.

Entre los miembros del jurado se encuentran destacados perso-najes expertos en la materia del automovilismo, como Germán Mejía Pinto, Jorge Cortez, Mau-ricio Gonzales, Calixto Nicholls y dos profesionales de la Escue-la Nacional de Ingenieros, David Sierra y Mauricio Toro. Ellos me-diante una observación profunda y otorgando su respectivo puntaje a cada uno de los expositores, fueron quienes dieran el premio de ganadores al equipo Formula

Sena Nariño. Este título más que un logró

que ofrece beneficios educativos y laborales para quienes trabaja-ron en este proyecto es un impul-so para que generaciones futuras le apuesten a sus ideas y sueños. “Nariño se ha caracterizado por ser un departamento netamen-te agrícola o agropecuario, pero poca trascendencia se le ha dado a la parte tecnológica o la parte de industria, ellos están demostrando que si se puede desarrollar indus-tria, tecnología e innovación en la región, hay talento humano muy capacitado que lo está formando el SENA y que puede brindar esa otra opción de desarrollo al De-partamento.” Afirmó el Ingeniero Javier Chamorro.

LOS ARTÍFICESEl grupo de trabajo está con-

formado por cinco instructores

profesionales quienes dirigen y coordinar a los 15 aprendices de mecatronica. En el área de auto-matización se encuentra el ins-tructor Iván Vinuesa, dedicado al diseño mecánico, cálculos y dibu-jos, además del manejo de ma-quinas y de software. En la parte electrónica, se encuentra Orlando David Orbes, su trabajo se funda-menta en el manejo de sistemas de información, control y diseño electrónico. Por otra parte se en-cuentra el instructor de mecatro-nica Javier Chamorro, encargado de manejo de software de control y automatización, como también de la organización y planeación de proyectos. En el campo de tra-bajo con materiales y de diseño de prototipos está al frente el ins-tructor Gerardo Andrés Gamboa. En la parte de soldadura y manejo de maquinas herramientas está

Ángel Felipe Freyre. Para que su resultado fue-

ra todo un éxito, no podía faltar el aporte y el toque femenino al proyecto. No es común que en el grupo de 15 aprendices están vinculadas tres mujeres, que con su desempeño hace que se con-viertan en parte fundamental del equipo.

Una de ellas es Elizabeth Cris-tina Ordoñez, de 21 años de edad, quien desde temprana edad se in-clinaba por este tipo de carreras, ella considera que “no solamente los hombres pueden estudiar este tipo de carreras, sino que también la mujer puede hacerlo y es una oportunidad grande de trabajo”. De igual forma Ana Milena Rose-ro, encargada de diseño y manejo de software, desde niña tuvo vo-cación por la mecánica y la elec-trónica, “no me he dejado llevar por comentarios, que esta es una carrera solo de hombres, sino que las mujeres también estamos en la capacidad de salir adelante en estas áreas”. Y Diana Ortiz, de 18 años proveniente de la ciudad de Ipiales encargada de diseño mecánico y manejo de maquinas herramientas, quien extiende una invitación al género femenino “los tiempos han cambiado y al igual que los hombres somos capaces de llevar a cabo cualquier clase de trabajo”.

Ellas conjuntamente con sus compañeros e instructores son un reflejo claro de que el emprendi-miento por conquistar metas se consigue teniendo un ideal claro y trabajando constantemente con perseverancia para hacer realidad sus sueños.

6Nariñenses en el Mundo

Desde comienzos de los años 90 el mercado mun-dial de los cafés comenzó a dar un giro hacia la es-pecialización de los merca-

dos en la oferta y el consumo, se inicia el sustancial cambio en los centros de consumo más grandes, Estados Unidos y Europa. Ello ha empujado hacia un mercado de altas calidades de los mismos y obliga a los caficultores a mejorar cada día más el conjunto de técni-cas de producción y pos cosecha.

Este fenómeno se ve rodeado de procesos y tendencias produc-tivas que son más coherentes, respetuosas y amigables con el medio ambiente, además de ser manejados bajo procesos de pro-ducción sostenible que permitan a los productores garantizar la cali-dad e inocuidad del producto, en caso del departamento de Nariño, el modelo de producción cafetera está basado en unidades de pro-ducción pequeñas (parcelas que en promedio oscilan entre 0,50 y 0,75 de hectárea por productor), permitiendo que aquellos puedan implementar modelos de produc-ción coherentes con uso y aprove-chamiento adecuado del entorno ambiental.

el café de nariño.Buenas prácticas de producción

y certificaciones de calidad para

En la zona norte del departa-mento la alianza conformada por La Agencia de Desarrollo Local de Nariño- ADEL, Agdi/Voca, La Fun-dación Ford, El Sena, Contactar, Fundación Social y organizacio-nes como Asprocap, Asprounión y Minga de Sueños realizan un trabajo de fortalecimiento de la producción de café de los peque-ños productores, este trabajo está orientado al mejoramiento “Bue-nas Prácticas Agrícolas -BPA” y de tras- fondo avanzar hacia el mejoramiento de la calidad de vida de las familias campesinas de la

subregión Norte de Nariño.Las BPA se desarrollan con

pequeños productores vinculados a organizaciones de base, las nor-mas de producción BPA pretenden implementar sistemas únicos y estandarizado para el tratamiento y manejo de los productos desde su producción hasta el consumi-dor, que permita ofrecer productos avanzada calidad y producidos en condiciones favorables para el en-torno ambiente. El protocolo de las BPA marca una estructura para la producción de café, definiendo los elementos esenciales y desarro-

llando las mejores prácticas para la producción global de produc-tos agrícolas. Además, define los estándares mínimos aceptables que deben cumplir los productores para ingresar al mercado cada día más exigente.

Simultáneamente con los pro-cesos de BPA se avanza en pro-cesos de certificación en comercio justo – Flo Cert., que implica adi-cionalmente la Implementación de un centro de documentación, el diseño e implementación de pro-tocolos para trazabilidad de café, capacitación de 200 productores

en principios básicos, deberes, derechos, ventajas y limitaciones de la certificación y la realizar las pre auditorías de certificación. Se-rán cerca 330 los productores que se van a certificar a través de este proceso.

“Soy una mujer de retos, no solamente de retos personales, sino retos que lleven a servir a la gente”. Una enfermera de pro-fesión, amante de la lectura y el deporte es Ana Belén Arteaga, di-rectora del Instituto Departamen-tal de Salud, quien en dialogó con Voces de Nariño, habla sobre su gestion despues de presentar el informe de rendicion de cuentas del año 2009.

Para empezar Doctora Ana Be-lén Arteaga, es importante que los lectores conozcan porque el sector salud se encuentra en crisis?

R/ Quisiera comentar lo si-guiente: el Plan obligatorio de Salud fue diseñado en 1994 y en ese momento los servicios que el plan contemplaba eran pertinen-tes y validos para la época; hasta la fecha, dicho plan no ha tenido actualizaciones, contrario a esto la medicina, la ciencia y la tec-nología han tenido avances sig-nificativos y eso ha conducido a que algunos servicios que se han venido desarrollando a partir del avance tecnológico, hoy por hoy no estén contemplados en el plan, por eso los hospitales prestan ser-vicios que el carnet no cubre.

El año pasado se hizo un es-tudio en Nariño que indica que un carnet de régimen subsidiado alcanza a cubrir solo el 34% de las prestaciones, el 76% restante está por fuera del mismo. Enton-ces ¿por qué la crisis? Porque el gobierno no tuvo en cuenta ese incremento y cambios en la tecno-logía y sus resultados se obser-van en que no todos los servicios están financiados.

A pesar de que la crisis con-tinua en todo el país, el departa-mento de Nariño ha tenido resul-tados favorables que vale la pena destacar. Para lograr estos objeti-

responsabilidadciudadana

nos encontramos trabajando en la implementación de un sistema de gestión de calidad bajo la norma NTCGP 1000, que es la norma de

calidad para instituciones públicas

vos la doctora Ana Belén Arteaga en conjunto con sus trabajadores, líderes comunales y cívicos rea-lizaron al inicio de su gestión un plan de desarrollo que contiene varias metas orientadas a incidir en las condiciones de vida y salud de la población, metas que, se-gún la Dr. Ana Belén, se lograrían a través de una gestión del riesgo y un trabajo intersectorial que, por supuesto, respete la diversidad de género y la interculturalidad que hay en el departamento.

Qué planteó principalmente este plan de desarrollo?

R/ El Plan de Desarrollo plan-teo 7 ejes para trabajar en ellos, ejes que tienen que ver con el aseguramiento de la población, con la prestación del servicio, con la salud publica, con emergencia y atención de desastres, con ries-gos profesionales y un eje volun-tario que quisimos incluir y que es el fortalecimiento del instituto, por lo cual nos encontramos tra-bajando en la implementación de un sistema de gestión de calidad bajo la norma NTCGP 1000, que es la norma de calidad para insti-tuciones públicas.

-A nivel general, qué resultados se obtuvo en el año 2009?

R/ En el año 2009 encon-tramos resultados positivos, por ejemplo tenemos cerca de 199.000 personas afiliadas al ré-gimen subsidiado, lo que signi-fica una cobertura del 90%. Hoy también estamos garantizando la urgencia vital. El año pasado se logró fortalecer muchas institucio-nes de 1er nivel de complejidad de 61 municipios del Departa-mento y gracias a los proyectos de cabildos de presupuestación participativa, en las empresas so-ciales del estado, se ha invertido en infraestructura y en dotaciones de equipos médicos.

Rendición de cuentas, un acto de 7Especial

-En salud pública cuales son los principales avances?

R/ En Salud Pública hay mu-chísimos indicadores y cosas de las cuales yo podría hablar pero me voy a detener en las que des-de mi punto de vista son claras:

Disminución de mortalidad in-fantil causada por enfermedades diarreicas agudas e infecciones respiratorias. A partir de la inclu-sión en los esquemas de vacuna-ción se muestra el impacto y hoy se ha reducido a menos de la mi-tad el número de niños que mu-rieron por este tipo de patologías. Por ejemplo el departamento lo-gró ante el Ministerio que se le priorizará la vacunación del neu-mococo, esa vacuna ha ayudado a prevenir infecciones respira-torias agudas, meningitis y neu-monía, permitiendo reducir este tipo de enfermedades. De igual forma, las diferentes estrategias y programas como por ejemplo “las instituciones amigas de la mujer y la infancia” han fortalecido el com-ponente de la lactancia materna lo que también ha contribuido a cumplir esta meta.

Disminución sustancial de enfermedades y muertes trans-mitidas por doctores; de manera fundamental el caso de la malaria. Cuando uno mira el número de casos alcanzados en el año 2002, el departamento reportaba más de 30.000 casos de enfermedad por malaria y en el año 2009 lle-gamos a 5.500 casos ; 1 sola per-sona fallecida, cuando en el año 2008 habían fallecido cerca de 7 personas.

Cobertura en vacunación, el departamento tiene una cobertura que supera el 90% en gran parte de los municipios nariñenses.

-Existe hoy en día un modelo planteado por el Instituto Departa-mental de Salud que se está imple-mentando a nivel nacional, en qué consiste?

R/ Sí, tenemos un modelo de salud mental implementado en 61 municipios, es un modelo que na-ció en el departamento de Nariño y hoy a nivel nacional lo están to-mando como referente para otros departamentos. Cuando alguien tiene una depresión ó una afecta-ción mental, lo primero que busca inmediatamente es ir al hospital psiquiátrico; en cambio, con el modelo se trata de formar agentes comunitarios, de la comunidad, la familia ó la misma persona para

enseñarles a que ellos sean pri-meros referentes en el manejo de esta enfermedad. Muchas ve-ces los trastornos, los problemas mentales y la depresión tienen causas generadas en el ambien-te en que se lo atiende, entonces formar agentes comunitarios ha sido valioso y está en todos los municipios.

Paralelo al modelo de salud mental se desarrollo un trabajo intersectorial denominado “es-trategias para vivir y convivir, aquí se formaron más de 30.000 niños, docentes, psicólogos y padres de familia quienes tuvieron las herra-mientas necesarias para educar a los niños sobre estrategias acer-ca de cómo manejar y afrontar el conflicto cotidiano.

- Que dificultades afronta prin-cipalmente el departamento en el sector salud?

R/ Una de las dificultades mas grandes es que el sector salud se financia con recursos propios provenientes del ingreso que se obtiene a través de la cerveza, el cigarrillo, el alcohol y desafortuna-damente esos ingresos en el de-partamento se han reducido, por esa razón nos hemos visto en la obligación de ajustar muchísimos procesos

En cuanto a salud pública hay dos dificultades que tiene el De-partamento: altas tazas de des-

nutrición en población infantil, la cual se debe a muchos factores y, lo que se puede hacer en salud en temas de desnutrición es muy poco solo podemos ayudar con el suministro de micronutrientes y antiparasitarios. El otro tema que me preocupa es el suministro de agua potable en algunas zonas urbanas del departamento de Na-riño, el cual asciende al 65%, lo que nos lleva a alcanzar el reto de suministrar agua potable y así disminuir el numero de enferme-dades diarreicas y otras que de-bemos prevenir.

“Nuestra visión de futuro esta-blece que en el año 2020 se habrá logrado impactar sustancialmente en las condiciones de salud y de vida de la población nariñense”. Con la convicción de que esta meta se cumplirá a cabalidad, la Dr. Ana Belén Arteaga, Directo-ra del Instituto Departamental de salud desea seguir generando resultados positivos, además de lograr una institución organizada con certificación de alta calidad y con procesos definidos siempre de cara a la comunidad.

8Editorial

Las dos caras de la moneda

La realidad supera la ficción al hablar a realidad supera la ficción al hablar de igualdad entre hombres y mujeres. Mucho se ha escrito sobre el tema, incluso el tercer objetivo del milenio, cuya meta es lograr

que desaparezca la pobreza del planeta en el año 2015, se denomina “promover la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de la mujer”. Este objetivo, al igual que los otros siete, es el producto de un manifiesto de las Naciones Unidas, que en las cumbres de New York expresan su preocupación por la falta de cumplimiento de dichos objetivos y, lo que es peor, el acrecentamiento de la pobreza y las desigualdades sociales en la humanidad. La igualdad entre los géneros es un derecho humano esencial para la consecución de los objetivos de desarrollo del milenio en lo que tiene que ver con la asignación de responsabilidades, la realización de actividades, el acceso al control sobre los recursos, así como las oportunidades en la toma de decisiones, como bien lo plantea la ONU. Se trata, por consiguiente, de un requisito indispensable para superar el hambre, la pobreza y las enfermedades. Igualdad entre los géneros implica igualdad para acceder a todos los niveles de la educación y a todos los ámbitos de trabajo, el control equitativo de los recursos y una representación igual en la vida pública y política. En nuestro departamento, para colocar un ejemplo gráfico, solamente una mujer tiene curul en la Asamblea Departamental y el lo que respecta al Concejo Municipal de Pasto, la presencia femenina brilla por su ausencia. A nivel nacional, son, en su mayoría, hombres quienes hacen las leyes para proteger a las mujeres. Protegerlas de la violencia de género, del maltrato familiar, máxime si la equidad de género debe hacer referencia no sólo a la identidad individual sino también a la manera de estructurar las relaciones de poder.educación y a todos los ámbitos de trabajo, el control equitativo de los recursos y una representación igual en la vida pública y política. En nuestro departamento, para colocar un ejemplo gráfico, solamente una mujer tiene curul en la Asamblea Departamental y el lo que respecta al Concejo Municipal de Pasto, la presencia femenina brilla por su ausencia. A nivel nacional, son, en su mayoría, hombres quienes hacen las leyes para proteger a las mujeres. Protegerlas de la violencia de género, del maltrato familiar, máxime si la equidad de género debe hacer referencia no sólo a la identidad individual sino también a la manera de estructurar las relaciones de poder.

EL NUDO DE LOS PASTOSSHIMIKUNA PASTOKUNAMANTA

HUATARISHKA RUNA PASTOKUNA

Efrén Félix Tarapués CuaicalExsenador de la República y Autoridad Tradicional

Jahuapi jatun yacu Huaitara, jatun yacu Chota (Carchi – Ecuadormanta), Urai hiuchay Mama Luma ñaupa Anti maipita huachana tata Inti, mama Luma Kunty tuta huachana.

Ñucanchic runapi ricui Lumakuna shuncu Norte-Colombiamanta (ucku runapi ricui). Huatariska kay Pacha Sur América, jahua yuyay chai runakuna Ecuadormanta, Perumanta, Boliviamanta, ñucanchic Allpa mama ricui Mayu-chacatai.

Huatariska Runa Pastokuna cana Urckukuna, cari Urcku Chilan, huambra Urcku Kumbe, Urcku nina, Azufral, Golondrinas, Voliche, Kimsa Tullpakuna, Pa-tascoy. Mama luma yacu Pacha, Cochakuna. Huata-riska Pastokuna, huatariska kay Pacha Urcku kuna, Antisuyo-Amazonas.

Ñaupa Pacha Runa Pasto ricui causi huiñai Pacha-camac-Pachamama. Ñucanchic maquipura yuyay, ñucanchic shimikuna tullpamanta sumaj causaita.

Shinaca Pachakutik Allpa mama, Pachakutik shi-mi yaya shimi huahua. Ñaupa Pacha yuyay, yuyay yaya mama-yaya taita jatun Pacha Pasto-Quillasinga: Anacj Pacha, Kay Pacha , ucku Pacha. Ñucanhic Pa-tosmanta Tawantisuyocani (Transversalidad Pana-mazonica). Urcku, Achacillakuna, Mama Luma, Ma-macocha Cumbal, Mamacocha Chiles, Azufral, huiñai quipacausai. Tucui runa wauqui Pastaranmanta, tucui mishukuna Nariñomanta, huachana shimi-yayakuna “Plan Estratégico Binacional”.

• Chagra• Tullpataita-mamayuyay• Ambihuascaupiangapa• TucuijatunraymiPacha• Shimicyaya.Chispas,Huangas,Leyorigen,

Ley Natural• AmautahuasitaitaJuanChiles (Escuela Itinerante)

Cunan chaupi “Plan Binacional” sarunshimi SHA-KIÑAN (Asociacion de Cabildos y/o Autoridades Tra-dicionales del Pueblo de Los Pastos).

EROS Y ÁGAPE

La pequeña María se acercó a la iglesia y asistió a una ceremonia religiosa, con la respectiva homilía del tío, el Padre Anselmo.

Lo que escuchó la puso a pensar, y necesitando mayor iluminación, llegada a casa pide explicación a la abuela, y le dice: “Abuela, el tío Anselmo, en la iglesia, hablando del amor, distinguía entre “eros” y “ágape”, pero no he entendi-do bien la diferencia, no sé…..no recuerdo bien”.

La abuela, a esta pregunta, queda un poco perpleja, pero enseguida le dice: “La otra tarde, mientras papá y mamá seguían un programa de TV, tú, ubicada entre ellos comenzaste a leerles tu escrito: Tarifas solicitadas de Ma-ría a sus padres: por haber obtenido 3 óptimos en la es-cuela, 9 euros, por ir a comprar el pan, 3 euros, por lavar los platos después de la cena, 8 euros, por acompañar a la escuela a mi hermanito, 10 euros. Total, 30 euros”.

En este punto, la abuela dice a María de tomar papel y lápiz y escribir el dictado: Tarifas de mamá y papá: por la mamá haberte llevado en su vientre 9 meses, 0 euros, por tantos cuidados a toda hora, 0 euros, por las carreras al hospital por brazo roto, enfermedades y varicela, 0 euros, por todos los caprichos consentidos, y regalos, 0 euros. Y paremos aquí, vah!

Mira: tu petición de tantos euros es amor interesado, egoísta, o sea, eros; la petición ahora dictada de 0 euros la puedes definir Ágape, es decir, amor desinteresado, amor altruista, amor que ni siquiera espera gratitud, amor puro, amor verdadero.

Escúchame: amar significa descentrarse, salir de sí, dar sin pedir. María, hija mía, no lo olvides: quien ama a Dios de corazón, feliz vive y feliz muere.

P. Anselmo Caradonna, OFM Cap., en su reciente libro “Somos testigos de Cristo”, Palermo, abril 2010, 182 pá-ginas. Traduce del italiano, páginas 34-35: P. Evaristo Acosta Maestre, OFM Cap.

Opinión

N.D. Con la publicación de este texto en quechua, VOCES DE NARIÑO rinde un homenaje a las diferentes lenguas que se hablan en nuestro territorio.

La traducción del texto la puede leer en la edición digital.

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Tiempode Florecer

Segundo Encuentro Internacional deCULTURAS ANDINAS

...se ahondó en las diversas corrientes del pensamiento

andino y enriqueció la reflexión de su sentido armónico y espiritual con el cosmos.

Lo ancestral y lo contemporáneo, los pactos interculturales, la tradición indígena y la

percepción científica.

Convenio Binacional de Cooperación entre la Gobernación de Nariño y el Gobierno Provincial de El Carchi, Ecuador, suscrito por un periodo de cinco años y en el cual las partes comparecientes suscriben el presente Convenio Marco ,con el objeto de establecer acciones conjuntas que desde una visión integral binacional, propendan al desarrollo Socio Cultural, Económico, Productivo, Ambiental, Prevención de Riesgos y el Fortalecimiento Institucional, que garanticen el mejoramiento de la calidad de vida de los pueblos hermanos y el desarrollo de los Gobiernos Intermedios.

firman el acuerdo: Antonio Navarro Wolff, Gobernador de Nariño y el General (r) René Yandún Pozo, Prefecto

Provincial de El Carchi.

El Departamento de Nariño, en su capital Pasto, como ciudad anfitriona y hospitalaria realizó el Segundo Encuentro Internacional de Culturas Andinas. Una

experiencia sorprendente que ahondó en las diversas corrientes del pensamiento andino y enriqueció la reflexión de su sentido armónico y espiritual con el

cosmos; las experiencias y saberes ancestrales se conjugaron con las vivencias contemporáneas en diálogos, reflexiones, muestras y pactos interculturales: Medicina Tradicional Indígena y percepción científica, las plantas sagradas y sus poderes de sanación, el patrimonio y los derechos culturales, el arte y la biodiversidad; la ciudadanía, el pensamiento andino y la libre circulación de

bienes culturales, ritos, mitos, ceremonias e imaginarios simbólicos, el respeto por la naturaleza, su preservación y conservación, la movilización colectiva de las

ideas en una gran minga de energías culturales de y para la creación, procesos interculturales de nuestras identidades mágicas andinas. Éticas y estéticas de las

nuevas policromías del carnaval.Diez días en donde se compartió en escenarios públicos la Cultura Andina, la

certeza y la fuerza del pensamiento ancestral, la credibilidad en la energía del sentimiento vital con sus inmensas sensibilidades y expresiones contemporáneas

y el abrazo profundo de hermandad, paz y convivencia de la región Andina.La Gobernación de Nariño lideró este asombroso ritual, como una fértil y magnifica

experiencia de gestores de vida en el cosmos, porque es propicio el “tiempo de florecer”.

Antonio Navarro WolffGobernador de Nariño

Sonia Palacios MoncayoDirección General

Javier Apraéz VillotaCoordinación Académica

Carlos Riascos ErazoCoordinación Cultural

Édgar González R.Jefe de Comunicaciones

Katherine Córdoba J.Asesoría Jurídica

Adriana Pérez HuertasDiseño Gráfico

Nancy Payán AyoviAsistente

Yuri RoseroLogística

Luis Ponce M.Eric Bauer

Harold BayonaFotografía

Segundo Encuentro Internacional deCULTURAS ANDINAS

Arriba de izquierda a derecha: Javier Apráez – Coordinador Académico Culturas Andinas / Gerardo León Guerrero – Universidad de Nariño / Édgar González R-Prensa – Culturas Andinas / Julio César Burbano – Salón de Pintura Nariño / Álvaro Obando Eraso – Agencia de Desarrollo Local / Jhon Alexander Rojas – Di-rector Comfamiliar de Nariño / Marco Polo Torres – Sena Regional Nariño / Antonio Navarro – Gobernador de Nariño / Zavier Hernández – Recital Internacional de Poesía / Alberto Bolaños – Festival Internacional de Teatro / Giovanni Insuasty – Festival Internacional de Cine / Julio Eraso – Corporación Teatro La Guagua / Mauricio Ayala Bastidas – Cesmag

Abajo de izquierda a derecha: Doris Torres – Feria Nariño Biodiverso / Silvia Meneses – Comfamiliar / Marcela Hernández Pantoja – Cesmag / Lorena Benavides Cortes – Cesmag / Nubia tatamues – Encuentro de Pueblos Indígenas / Sonia Palacios – Gerente Segundo Encuentro Culturas Andinas / Diana ortega – Cesmag / Lady Villada – Festival Internacional de Teatro / Ibeth Marcela Eraso – Largometraje “Una y otra vez” / Magali Enríquez – cesmag

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¡Adelante Nariño!Equipo de trabajo Culturas Andinas 2010

Cultura para el MundoXI Festival Internacional

de Danza Folclórica Guillermo de Castellana

I.U. CESMAG

XIV Festival Internacional de TeatroAleph Teatro

VI Festival de Cine de PastoEl Medio Coorporación Audiovisual de

Nariño

II Salón de Pintura NariñoAsoartes y Pinacoteca Gobernación de

Nariño

Feria de Integración Nariño Biodiverso

Oficina Departamental de TurismoSecretaría de Agricultura

Subsecretaría de Desarrollo Comunitario

VI Recital de Poesía Desde el Sur

Coordina Colectivo Cultural y Poético La Sombrilla

Festival Gastronómico

El hecho que delegaciones de académicos, investigado-res y representantes de los pueblos indígenas de diez países, se reúnan en Pasto

y en Nariño, en Agosto de cada año, obedece a una estrategia de la Gobernación de Nariño, de pro-moción y posicionamiento del de-partamento como sede de eventos culturales y deportivos.

Por esto, el Segundo Encuen-tro Internacional de Culturas An-dinas, además de compartir por igual el saber académico y ances-tral y de ser punto de propuestas y reflexión sobre temas como biodi-versidad y patrimonio cultural, fue además un escenario ideal para consolidar la propuesta de “ven-der” al departamento como una ex-

cinematográficaNariño se ha convertido en el lugar ideal para hacer

cine, su posición geográfica, la riqueza de sus paisajes, sus climas diversos y los bajos costos de producción lo convierten en una zona novedosa y llamativa para que

cineastas nacionales y extranjeros piensen en rodar sus producciones en esta tierra.

Nariño locación

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celente locación cinematográfica. Gracias a su privilegiada geo-

grafía, Nariño además de hacer parte de la región andina de Co-lombia, se extiende raudo hacia el Océano Pacífico y en menor pro-porción a la Amazonía. Esta diver-sidad de paisaje se constituye en una inmejorable alternativa para el turismo y por supuesto para cual-quier clase de emprendimientos, entre estos el constituirse como locación cinematográfica.

Es aquí, donde los esfuerzos por institucionalizar encuentros que congreguen a turistas y pro-fesionales en distintas áreas, procedentes de Colombia y el exterior, empieza a arrojar exce-lentes resultados.

Un ejemplo claro es el esfuer-zo iniciado a comienzos de año, con la realización del Primer Cam-peonato Nacional de Ultimate Fris-bee Playa, que una vez finalizado el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, congregó gran cantidad de turistas en las Playas de El Mo-rro en Tumaco. Desde ahora, se promociona la segunda versión para enero del 2011.

De igual manera, cada mes de agosto, el Encuentro Internacional de Culturas Andinas, aspira a abrir un horizonte de reflexión sobre los saberes la tradición y la dinámica de creación contemporánea entre los países andinos, para obtener resultados prácticos y sostenibles en el orden de los respectivos pa-trimonios de cada país.

Mucho cine,una y otra vez

Ricardo Islas, nació en Uru-guay el 16 de mayo de 1969, se dio a conocer en los noventa gra-cias a sus producciones de clase b, en donde los zombis, los vampi-ros, los hombres lobo y lo bizarro eran sus protagonistas. Años más tarde y manejando otro género, presenta su película Una y otra vez, historia que cuenta el drama vivido por una víctima de abuso sexua. Gran parte de las esce-nas se rodaron en el municipio de Cumbal y él quedo fascinado con el calor humano, la amabilidad y la naturalidad de la gente.

En el marco del Segundo En-cuentro Internacional de Culturas Andinas, se realizó la premier de esta película, producida por el na-riñense Fabio Herrera y basada en

su libro Una y otra vez. Este film que fue rodado en locaciones de Estados Unidos y Nariño demues-tra la majestuosidad de nuestros paisajes y la importancia visual que representan.

Nariño abrió su puerta al mundo para revelarse en la gran pantalla y posicionarse como un territorio cinematográfico, no en vano Fabio, nacido en las faldas del majestuoso Volcán Nevado de Cumbal afirma tener planes de trabajar en un próximo proyec-to junto con el director uruguayo en nuestra tierra, pues la idea es mostrar la exuberancia de estos paisajes ante el mundo y aprove-char el talento técnico, humano y visual que se encuentra en este lugar rodeado de montañas y mar.

Ricardo Islas, director de cine uruguayo en Pasto

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En el trabajo de investigación adelantado con mujeres Kofanes de la comunidad de Mocondino, se pudo establecer que un buen

porcentaje de ellas, recuperan el conocimiento etnobotánico de sus regiones, e incluso, trabajan en una práctica igual de importante; la enseñanza por parte de las ma-yores, a muchachas o aprendices de su escogencia, (generalmente de sus familias..) para que éste saber tradicional no se pierda….

María Tioquema, abuela Ko-fán de la comunidad de Mocon-dino, dice…”nosotras podemos curar enfermedades como el mal aire, la mala hora en la noche , el frio del cuerpo, curamos el miedo en los niños, pero también la gri-pa, la fiebre, los granos, la diarrea, la malaria, los dolores del cuerpo, porque tenemos las plantas para hacer remedios, curamos la en-fermedades que son de nosotros, otras no, las que han llevado lo blancos, no las podemos curar..”

Mujeres Sanadoras

Según María Elvira Molano, investigadora del instituto Humboldt, las mujeres

indígenas están recuperando el saber ancestral del poder curativo que brindan

las plantas medicinales.

en el Segundo Encuentro de Culturas Andinas

Precisamente, en el lineamien-to de estas políticas e investiga-ciones culturales, el segundo en-cuentro internacional de culturas andinas propició un espacio de dialogo y reflexión, donde se die-ron a conocer, por parte de muje-res de comunidades indígenas y afro-descendientes de la región, problematicas y situaciones pro-pias de sus culturas, esperando encontrar así, caminos a la solu-ción de los mismas.

Por su parte Rosa Emira Que-te, Mujer Indígena Pasto del res-guardo de Ipiales, quien dijo estar muy orgullosa de representar a toda su hermana etnia Pasto, y llevar muy en alto esa bandera por todo lo que significa, propuso acabar con la vieja práctica del machismo, invitando a las otras mujeres a empezar por ellas mis-mas:

…” porque yo si quiero decir algo a mis hermanos, me van dis-culpar lo que no son indígenas, pero, si no hay una mujer no hay

un hombre, y si no hay un hombre no hay una mujer…, quiero que todos estemos juntos, y que yo siendo mujer, solo quiero que se acabe en los hombres el machis-mo, para querernos más, para quererse a la par…”… “solo que a veces la mujer, también se vuelve machista, tantico así, entonces, dejemos el machismo tanto los hombres como las mujeres…”

También se oyeron otras vo-ces. Las mujeres sicuanis, dieron a leer un documento donde ex-presaron en términos generales cuatro temas que son pilares fun-damentales para la conservación de su etnia: Cultura, Autonomía, Territorio y Gobierno Propio.

Se dio así, por tanto, éste espacio de encuentros y saberes, de tradiciones y culturas, éste

compartir de experiencias y solu-ciones. Se dio éste jardín de pa-labras en pos del fortalecimiento de las identidades locales y regio-nales, en pos de la protección del patrimonio cultural y su biodiver-sidad.

Así, que se den más encuen-tros, más espacios, más univer-sos para compartir.

Taitas, mamos, mayores, chamanes y sanadoras, estuvieron de acuerdo en la importancia del encuen-tro, el cual contribuye a la

preservación de la Cultura, el Saber y la Tradición.

ancestralConversatorio

Saber Ancestral.

David Queta Queta, Taita de Kofán de Orito, Putumayo, Jar-dín de Sucumbíos, manifiesta que para él lo mas importante es el respeto a los mayores: “ Ellos son los que se encargan de enseñar-nos,,, de transmitir los saberes, les debemos respeto…”

Respeto por la Madre Tierra.

“No importa si el estado de con-ciencia es inducido o natural, lo que importa es sentirnos conectados y en armonía con la madre-tierra, con la luna y las estrellas. Con papa Sol…” Kauuhtli Vásquez. Chaman mexi-cano, gran oferente del peyote, en charla a numeroso público asis-tente al encuentro.

Rafael Chiripua, Jaibana, Epe-rara Siapidara, de Olaya Herrera, dijo:..” el bosque es un gran laboratorio y nosotros somos como los científicos, los médicos, si?... y entonces las plantas, bejucos y hierbas nos revelan los secre-tos para sanar a la gente…”

Protección del patrimonio y la biodiversidad

“Estamos acabando con nuestras riquezas, se talan los bosques y no sabemos lo que se pierde, se acaban las plantas y los animales, y se van los saberes…”, Juan Martin Jamioy - Taita Inga.

Fortalecimiento de Identidad local y regional.

De la trasmisión del saber de generación en generación, se mantiene viva la tradición; “…Nosotras enseñamos a nuestras hijas y ellas a sus hijas, así es como hacemos , así nomas…” “María Toquema, Abuela Kofán - Sanadora.

Respeto por la Diferencia

Mamo Goyo, Arhuaco, en ce-remonia de armonización y reali-zando pagamentos por la humani-dad, dijo: “...El hombre debe quitarse la máscara para ser transparente como el agua sagrada, y no como quien se mira al espejo empañado y solo se ve sucio, y por partes…”

Integración de los paísesde la región.

“Ofrecemos fuego para quitar las malas energías, y recuperar armonía, paz y amor entre los pueblos, ya que somos uno solo…” Rodrigo Tilon –Guatemala. Ceremonia Espiri-tual Maya.

El encuentro es la búsqueda de nosotros mismos, es respon-der a las ancestrales preguntas: ¿quiénes somos? de dónde veni-mos? y ¿para dónde vamos?

El ser humano tiene que volver a observar el firmamento para adi-vinar su futuro y corregir sus erro-res. La Madre tierra es sola una, hay que cuidarla

Según Kuauhtli Vásquez la unión entre el águila y el cóndor ya se dio, siempre ha sido así espiri-tualmente, y es la unión de nues-tros pueblos, de América Norte Centro y Sur, la tarea es defender el derecho a existir, y conservar la creencia, la cultura, y el saber.

Textos y fotografíaHarold Bayona Esguerra

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en imágenesII Encuentro de

Culturas Andinas

Feria de Integración Nariño Biodiverso

Niños de las instituciones educativas de Nariño, aprenden jugando en la Maloca Viajera

Coorporación Maloca de Bogotá

Un Canto por el Agua: Aterciopelados en sintonia con el Encuentro de Culturas Andinas. Andrea Echeverri acompaña un ritual de armonización en la plaza de

Nariño totalmente colmada de público

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Una completa y variada programación académica se desarrolló en Pasto, en el marco del Segundo Encuentro

Internacional de Culturas Andinas.

Patrimonio Cultural, Saber An-cestral - Medicina Tradicional y Biodiversidad, fueron los ejes sobre los cuales, inves-tigadores, académicos, así

como también guías espirituales de comunidades indígenas de América disertaron, entre el 12 y 22 de agos-to pasado, gracias a la iniciativa de la Gobernación de Nariño.

Algunas de las temáticas que abordaron los conferencistas in-ternacionales.

“Lo Humano y el Cosmos” – a cargo de Rosa Giove, Perú; “Patri-monio” por Jaime Urrutia de Perú; “De lo espiritual a lo artificial” Franklin Columba Cuje de Ecua-dor; “Saberes Ancestrales”, Alber-to Davidoff de México; “Rituales Tradicionales y Rituales induci-dos”, Kuauhtli Vásquez, México.

Durante los diez días del en-cuentro, un total de veinte confe-rencistas extranjeros y un número similar de investigadores naciona-les, compartieron sus conocimien-tos en exposiciones magistrales, denominadas “Surco de Saberes”, que se alternaron con diálogos y conversaciones con taitas, chama-nes y en general líderes espiritua-les de comunidades indígenas, en “Jardín de Palabras”.

De esta manera, se dio el compartir de conocimientos entre académicos y el saber ancestral, valorando la cosmovisión propia de nuestros pueblos y expectan-tes por nuevas ideas que nacieron de estos espacios, que propenden por el fortalecimiento de la identi-dad andina.

El peruano Jaime Urrutia, Di-rector del Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cul-tural Inmaterial de América Latina - Crespial - realizó la primera de

42 conferencias que integraron el “Surco de Saberes”.

Urrutia quien estudio Historia en Perú y realizó una maestría en el mismo tema en la universidad de la Sorbbonne en Paris, Francia, cuenta con una amplia experiencia como catedrático en varias univer-sidades peruanas y como directivo de diferentes cargos públicos de su país, realizó algunas reflexio-nes sobre el Patrimonio Cultural Inmaterial e Identidad.

Para preservar el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de Amé-rica, el conferencista señaló la ne-cesidad de una normatividad, con un marco legal apropiado.

De la misma manera destacó la sensibilización identitaria, donde es fundamental la reafirmación de ex-presiones culturales en los grupos involucrados, generadores de pro-puestas de salvaguardia del PCI.

Contextualización de expresio-nes del PCI: La salvaguardia debe propender a la manutención de las expresiones en su contexto social, evitando la “floklorización”, es de-cir, expresiones sin sentido social.

Por último habló de moderniza-ción, como el cambio y permanen-cia en compleja dialéctica, donde las conjunciones de modernidad y tradición deben conjugarse.

Alberto Davidoff – México

Especializado en el estudio de Tula y de la iconografía y códices maya, cimienta su investigación en la exploración de la conciencia.

Nos habló del pueblo Mexi-cano de los Toltecas como una de las escuelas espirituales más importantes del mundo precolom-bino y de sus similitudes con el pueblo egipcio.

Davidoff desarrolla su temática basándose en las características de estas dos culturas que coin-ciden en muchos de sus mitos e ideas de creación la vida, la muer-te y el alma. a pesar de ser tan distantes en tiempo y espacios.

Algunas de esas similitudes las encontramos en la idea que tienen estos pueblos en la im-portancia que le dan al corazón, como un órgano con identidad y conciencia propia, así como tam-bién coinciden con la idea que la negatividad tanto en lo ético como en lo estético, las dos culturas co-inciden en decir y en representar gráficamente a quienes participan de la negatividad como seres que “andan de cabeza”.

Luís Ruales ShahnawakColombia

Abordó el tema de la medicina tradicional y la necesidad de volver a la nuestros orígenes.

Planteó un importante cuestio-namiento “la medicina es un don que ya tenemos ¿ahora que vamos a hacer con ella?

Afirmó que para sanar el cuer-po primero hay que sanar el alma y buscar el origen de nuestro “mal”.

Es importante que los gobier-nos reconozcan la importancia de los sabedores y de la medicina an-cestral para incorporarla en nuestra vida diaria, volver a las costumbres sanas en nuestra alimentación.“si queremos un puesto en este mundo hay que ganarlo con responsabilidad”

Nuestros jóvenes deben vol-ver a entender el “sagrado merito del servir a los demás”.

John Swain: (Canadá) “Física Cuántica y Chamanismo”

Judith Nieto- “Del olvido a la Memoria”

Alberto Davidoff- conferencista México

Jaime Urrutia- Crespial- Perú

Abadio Green---conferencista “Diversidad y Respeto por lo natural”

tiene la palabra...La academia

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Dentro del segundo encuen-tro internacional de cul-turas andinas se presen-taron muestras culturales como la edición 14 del

Festival internacional de teatro, el sexto festival internacional de cine, el segundo salón de pintura de Nariño, el sexto festival inter-nacional de poesía y muestras pedagógicas, que conviertieron a este encuentro en una ventana abierta al intercambio cultural.

Sexto Recital de Poesía “Desde el Sur”

En el 2005 se creo el Colectivo Poético y Cultural Sombrilla y des-de ese año se realiza el Recital Internacional de Poesía “Desde el Sur”, evento que se encarga de resaltar el poder y la belleza de las palabras convertidas en ver-sos y aporta a la construcción de escenarios que le den vida al arte.

Este año, países como Méxi-co, Haití, Brasil, Perú, Ecuador y Chile reunieron a sus mejores poetas para deleitar con sus ri-mas, versos y sonetos a pastusos, llegando también a municipios como Buesaco, El Tambo, Ipiales, Pupiales, Tumaco y Túquerres, en donde compartieron lecturas, conversatorios y mucha poesía.

Colombia no se podía quedar atrás con sus poemas y acom-pañó este evento con grandes bardos de Bogotá, Aguadas, Ba-rranquilla, Maicao, Montería, Si-bundoy y Tulúa, en compañía de 23 poetas de Nariño.

El lema de este año fue Me-moria y Destino del Viento, un homenaje al gran poeta nariñense Aurelio Arturo y también como un acercamiento a todas las víctimas de la violencia, que necesitan ser escuchadas.

arcoiris culturalDel 12 al 22 de agosto San Juan de Pasto se transformó en un inmenso arcoíris, en

donde la biodiversidad cultural lució sus mejores galas, representantes indígenas de Chile, Argentina, Brasil, Estados Unidos, Bolivia, Perú, Ecuador, México y Colombia, se

reunieron para compartir e intercambiar sus conocimientos ancestrales en medicina, arte y biodiversidad cultural. Pasto es el corazón de los Andes.

Nariño un

En el marco del encuentro se llevaron a cabo cuarenta actos en El Teatro Imperial, el Centro Cul-tural Leopoldo López Álvarez, la Cámara de Comercio de Pasto, 6 municipios y en siete comunas de la ciudad, que contaron con la masiva participación de más de cinco mil asistentes, un éxito total para el recital, que continúa mos-trando a Nariño como un poema ante el mundo.

Segundo Salón dePintura de Nariño

Nariño sin duda alguna es una tierra de artistas creadores de conceptos y de técnicas, por eso se decide realizar en la ciu-dad un salón de pintura, que con-voque y reúna a todos los pinto-res que quieran expresar con sus obras sus distintas miradas, Este año se vinculó con el Segundo Encuentro de Culturas Andinas como una estrategia para mos-trar la multiculturalidad de esta tierra ante el mundo.

En la pinacoteca del departa-mento se exhibieron 64 obras de artistas nariñenses como María Rosero, ganadora del salón de pintura del Tambo en el año 2009, Adrian Montenegro, Mauricio Ge-noy, Leonardo Sarasty, que fue el ganador del salón de pintura de este año y muchos más.

El balance del evento fue po-sitivo, se cumplieron todas las expectativas, porque además de ser una gran muestra de pintura, también es una excelente plata-forma comercial para los pinto-res participantes.

XI Festival Internacional de Danza Folclórica

Guillermo de CastellanaArgentina, Brasil, Ecuador,

México, Perú, Sudáfrica y Vene-zuela llegaron bailando a Pasto y expresaron con sus finos mo-vimientos amor por el folclor de sus países, enseñando a turis-tas y locales la naturaleza cultu-ral de su gente.

Lo más importante de este evento fue resaltar la identidad de los pueblos, hacer respetar su idiosincrasia y compartir sus valores culturales, atreves del baile. Colombia acompañó gus-tosa este acontecimiento y con bailarines de Antioquia, Bogotá, Bolívar y Nariño se contoneó al calor de los ritmos típicos de nuestras regiones.

Este festival fue organizado por la Institución Universitaria Cesmag y desde hace once años ha integrado a reconocidos gru-pos de danza de Colombia y el mundo, invitándolos a Pasto para que se muestren y enseñen a todos los nariñenses el valor de tener con vida las tradiciones cul-turales de los pueblos.

El balance de este año fue muy positivo, por que Pasto no fue la única cuidad privilegiada con la armonía de estos movi-mientos, los municipios de Ipiales, Samaniego y Túquerres, también disfrutaron de la alegría de estos danzantes y gracias a ello muchas instituciones oficiales y privadas, quedaron muy motivadas para apoyar el desarrollo de un evento internacional de danza.

XIV Festival internacional de teatro.

Desde hace catorce años se celebra en la ciudad el festival in-ternacional de teatro, evento que reúne a grandes exponentes de esta área en el mundo, año tras año las artes escénicas se con-vierten en una herramienta ex-presiva y pedagógica en la que el intercambio cultural logra generar identidad, este año se contó con la participación de colectivos tea-trales de México, Argentina, Perú, Bolivia, Ecuador, Italia y Colom-bia, además de danza contem-poránea, títeres, teatro callejero, conversatorios y talleres.

Leydy Villada coordinadora del festival, hizo un balance positivo, se cumplió en gran parte las me-tas, pero es necesario contar con el apoyo de todos, para hacer de este festival uno se los más impor-tantes de América.

Nariño BiodiversoLa Feria de Integración Nari-

ño Biodiverso reunió lo mejor de la producción, la artesanía, la cultura y el turismo de 35 municipios de Nariño. La Plaza del Carnaval es-tuvo colmada de visitantes quienes de esta manera, dieron su apoyo al proyecto “Más nariñenses viajando por Nariño”, que orienta la Oficina de Turismo Departamental.

Aquí destacamos la labor de las alcaldías que respaldaron la iniciativa de grupos productivos de sus municipios y los acompa-ñaron a esta vitrina que posicionó sus iniciativas y proyectos.

Sabores de NariñoEl Festival Gastronómico, con-

tó con el apoyo del Sena y su aula movil, propiciando espacios para el aprendizaje de técnicas de ma-nipulación de alimentos, nuevo re-cetario del orden regional, nacional e internacional. El Hotel Morasur-co, el Club Colombia y principales restaurantes de Pasto, se sumaron a la iniciativa de dar sabor al Se-gundo Encuentro Internacional de Culturas Andinas.

Kuauhtli Vásquez, combina a la perfección los conocimientos académicos con el saber ancestral de las comunidades indí-genas de las cuales procede.

Hace cuarenta años inició el camino de la medicina y desde hace veinte, conduce ceremonias sagradas en su co-

munidad los Coahuitlecos, de la raza mexicana. El maestro Kuauthli se sintió privilegiado de ser uno de los 42

conferencistas -20 de ellos internacionales- que asisten al Segundo Encuentro Internacional de Culturas Andinas. “Estoy muy feliz de visitar a Colombia y en especial a Nariño, mis maestros son de varias tradiciones del norte y sur del continente americano, soy activo en los movimientos pro defensa de los derechos de los pueblos indígenas, al igual que por la autonomía y protección de la madre tierra. En los últi-mos años he visitado varios países en el mundo, compartiendo nuestras tradiciones sanadoras en un esfuerzo para equilibrar la destrucción y la violencia”, aseguró Vásquez.

Kuauhtli enriqueció los espacios académicos del Segundo Encuentro Internacional de Culturas Andinas con la temática de “Rituales tradicionales y Rituales Inducidos”. De la misma manera compartió tradiciones de su comunidad como la danza del sol, dan-za mexica, condujo ceremonias sagradas como el Hikurí (Peyote).

El peyote, a lo largo de los siglos, es considerada como una ce-remonia sagrada para algunas culturas indígenas del norte y centro del continente americano. Pero la característica más conocida de esta planta es que induce a experiencias de iniciación hacia ciertos misterios y mediante prácticas rituales, ayuda a curar enfermeda-des del cuerpo y del alma.

El Inipi o Temascal es una ceremonia ancestral de regreso al vien-tre de la Madre para morir a lo que no deseamos y renacer a un nuevo ser.

El Inipi es una antiquísima tradición de los aborígenes de América. Se trata de una pequeña cúpula hecha con palos de

avellano doblados y cubierta con mantas o cobijas de modo que en su interior se crea un espacio circular perfectamente sellado del exterior, excepto por la puerta que también se puede tapar. En el centro del re-cinto existe un agujero donde se situarán las piedras que previamente se encuentran en las llamas, en el fuego ceremonial en el exterior del temascal, hasta alcanzar casi la incandescencia.

En medio de la alta temperatura, quienes participan en el ritual de-ben ingresar desnudos al Temascal, en un hecho que semeja el regre-so al vientre materno. Es una especie de sauna natural, pero con un alto contenido espiritual.

En todas las tradiciones ancestrales se sabe y se narra como el origen de la Vida tuvo lugar en el seno del Agua Primordial, en la Madre Agua. Muy tardíamente la llamada ciencia de las tradi-ciones académicas se encontró con esta certeza. Así como en el Agua nace la vida, así mismo en ella existe una virtud sagrada

ancestral medicinal de sanación y curación que las antiguas tradiciones nativas han conocido y practicado.

Su principal acto es el de propiciar al Agua un cuidado que le permi-ta a su don sagrado mantenerse en su integridad pura y limpia, para así poder recibir de ella toda su virtud propiciadora de Vida.

“Pacha Mama”Reconciliación con la 16

El yopo o Anadenanthera pe-regrina es una leguminosa y otra de las plantas de poder que han sido usadas duran-te milenios por los indígenas

de la Orinoquía, esta se encuentra en zonas de llanura o cercana a los bosques de galería, el Yopo, se clasifica en dos especies: anade-nanthera y colubrina, que han sido usadas como inhalantes e infusio-nes durante milenios. En tiempos prehispánicos era intercambiado por los indígenas de los llanos del Orinoco con los Chibchas de los Andes Colombianos. En el yopo son usadas las semillas de la vaina de un árbol, que luego son tosta-das y pulverizadas y de las que se sirven para inhalar a través de un tubo de hueso de garza o de tubos de madera y bambú. El uso de esta planta medicinal y de conocimiento ha servido para adivinar, profeti-zar y para proteger a la comunidad contra desgracias, epidemias, y enfermedades, al tiempo que en rituales de iniciación y de paso, y aún se conserva como medicina tradicional con la que mantienen contacto las comunidades Sikuani para su sanación.

Segundo Encuentro Internacional deCULTURAS ANDINAS

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Los nariñenses son fieles a su modo de ser y a esas “voces manchadas del te-naz paisaje” que cantó Au-relio Arturo. Como la voz del

poeta, la obra del pintor Manuel Guerrero Mora contiene “el habla de los valles y los susurros del viento” donde persiste una fres-cura del bosque, de agua secreta y escondida, de fuerza mineral y telúrica. El artista, introvertido por naturaleza, se hunde en los secre-tos del paisaje, para escuchar su melodía y entregarnos una nueva mirada en cada cuadro. Mas que el reconocimiento personal, su as-piración es que la obra se sosten-ga por si misma, que cada lienzo se exprese en toda su intensidad.

Manuel Guerrero Mora es un pintor de Nariño, donde se dice que Colombia empieza, o

termina. De su trabajo diario surge renovado el verdor de una brizna de hierba entrelazada

a un humano destino. Su pintura ha logrado trascender los límites locales para

expresarse en un lenguaje universal, sin traicionar sus orígenes.

Cuando se llega a Pasto, al sur de Colombia, lo primero que lo sorprende desde la ventanilla del avión es la fuerza de sus mon-tañas humanizadas por infinitos recuadros de un verde profundo. Son los cultivos con que los ha-bitantes de la región han mani-festado la sabia conquista de una naturaleza indómita. Parcelas de imaginación creativa.

Los cuadros de Manuel Gue-rrero Mora hacen honor a esa cul-tura, donde el paisaje se fragmenta en sucesivos acordes de color, hay en todo ello una sabiduría ances-tral de un pueblo que por su ais-lamiento entre montañas mantiene un sobrio espíritu conservador. Pero desde la periferia del mundo es quizás más ávida la visión.

Manuel Guerrero Mora,

BiografíaManuel Guerrero Mora nace en San Juan de Pasto, Colombia,

el 24 de Diciembre de 1947. En aquellos tiempos la ciudad, ajena a la algarabía de hoy, era una pequeña urbe medio rural. El vol-cán, las colinas y los campos cultivados eran el fondo del paisaje donde enfrentados se veían niebla y sol, casas, templos y plazas coloniales. Desde los años de su fundación española en la prime-ra mitad del siglo XVI, San Juan de Pasto ha guardado conciencia de ciudad heráldica donde el arte es ante todo un estado del alma.

Rasgo fundamental de la ciudad, durante los primeros años de formación del futuro artista, fue la afortunada presencia de mani-festaciones artísticas diversas y frecuentes: muestras pictóricas de maestros y discípulos de la que entonces fuera la Escuela de Pintura de la Universidad de Nariño; exhibiciones periódicas de la obra de artistas nacionales y extranjeros en tránsito al sur o al nor-te del continente; influjo provocador de los talleres donde el arte nacía y crecía con el ejemplo tesonero y diligente de maestros artesanos consagrados y callados. Y el cine. Qué gran aliado fue en aquella década de los cincuenta. Pintura, cine, música, libros y el estimulante aliento de un hogar y una familia donde el arte se sentía y respiraba con solo traspasar el umbral de la casa. Así fue forjándose el destino artístico de Manuel Guerrero Mora.

Inicios en el Arte

La vocación de Manuel Gue-rrero Mora por la pintura se mani-fiesta tempranamente. A los diez años de edad le pide a su padre que lo inscriba en los cursos de arte de la Escuela de Pintura de la Universidad de Nariño, para conocer las diversas técnicas y descubrir los secretos del dibujo y el color.

Los primeros trabajos son tes-timonio de esta etapa de forma-ción, que comienza desde finales de los años cincuenta y se prolon-ga hasta los años setenta. En este periodo aborda con gran avidez variados temas: campesinos en el mercado, desnudos femeninos, retratos de madres con sus hijos, pueblos y caseríos. El artista em-plea con resolución distintos me-dios – tintas, acuarelas, dibujos a lápiz o carboncillo, pastel y óleo- conforme a los motivos.

Pero dentro del conjunto de obras sobre todo llama la atención la presencia reiterada del paisaje y la alusión a la vida rural. La ciudad de Pasto y sus alrededores son temas centrales de numerosas acuarelas y óleos. Así nace su interés pictórico por la geografía de la región, caracterizada por la presencia imponente de cordille-ras y volcanes, diversos climas y vegetación. Estos primeros traba-jos nos anticipan la trascendencia que tendrá el paisaje andino en el desarrollo de su obra posterior.

La Fascinación por el PaisajeAl sur la naturaleza manifiesta

su fuerza a través de una geogra-fía abrupta, con relieves montaño-sos, abismos, volcanes y valles, envueltos en una luz ecuatorial. La majestuosidad del paisaje es ineludible para el habitante e in-

funde veneración y respeto. La obra de Guerrero Mora surge no solo de una inclinación personal, sino que además reproduce una cosmogonía andina ancestral.

Después de una etapa experi-mental, influida principalmente por las obras de Alejandro Obregón y de otras figuras del arte moder-no colombiano, Guerrero Mora decide finalmente emprender la búsqueda de un estilo pictórico propio. Para ello encuentra en el

paisaje una fuente inagotable que le permitirá mostrar su visión de la naturaleza y expresar, al mismo tiempo, emociones más profun-das.

Así, tras permanecer catorce años alejado de su tierra natal, el pintor instala definitivamente su ta-ller en la ciudad de Pasto. Desde allí podrá explorar y contemplar esa región andina que estalla en multiplicidad de formas y sugiere numerosas posibilidades plásticas.

Serie Geometría y Naturaleza - sin titulo - técnica oleo sobre lienzo

Serie Exodo - título Cenizas - técnica oleo sobre lienzo

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Oficina de Género

La Oficina de Género de la Al-caldía Municipal de Pasto se creó mediante Acuerdo Municipal No. 033 de diciembre 9 de 2004, como Oficina asesora del despacho del Alcalde, encargada de brindar los lineamientos, establecer políticas y guiar en la implementación de la Política Pública para las Mujeres y la Equidad de Género del Mu-nicipio de Pasto; busca defender y promover los derechos de los sectores poblacionales que sufren sesgos de género; difunde entre la ciudadanía en general la equi-dad entre géneros, para fortalecer la convivencia pacífica.

El reto es que la equidad se asuma como parte fundamental de la cotidianidad, donde los habi-tantes del Municipio puedan vivir mejor, en condiciones de bienes-tar y proyección colectiva.

Son funciones principales de la Oficina:

Promover el respeto, difu-sión y ejercicio de los Derechos Humanos

Diseñar, promover coordi-nar e implementar la política de género.

Desarrollar los procesos de organización y participación de las mujeres en las iniciativas políticas, económicas, culturales y sociales.

La Oficina de Género se asu-me como el instrumento institu-cional o mecanismo de igualdad, necesario en todas los Municipios donde los sesgos de Género y la discriminación hacia las mujeres son protagonistas de la vida dia-ria.

Las mujeres del Municipio de Pasto en el año 2004, en su afán de tener un espacio dentro de la administración Municipal para su desarrollo y opinión emprendieron el proceso de creación de la Ofici-na, situación que se ha converti-do en ejemplo nacional ya que la experiencia de nuestro Municipio

ha permitido a los movimientos de mujeres de otras ciudades la creación de oficinas, subsecreta-rias ó secretarías de la Mujer para la defensa de sus derechos.

De igual manera Pasto es un Municipio pionero en el país en la construcción de políticas públicas de equidad, desde el año 2007 contamos con la POLITICA PÚ-BLICA PARA LAS MUJERES Y LA EQUIDAD DE GÉNERO adop-tada por el Concejo Municipal de Pasto mediante Acuerdo 020 del 31 de Octubre, lo que nos permi-te trabajar en la construcción de la equidad mediante el desarrollo de 6 ejes: deconstrucción de los referentes de machismo y sub-ordinación de lo femenino, en la escuela, los medios de comunica-ción y la cultura local; erradicación de todas las formas de violencias de género en el municipio de pas-to; promoción de una salud inte-gral que reconoce la diversidad de las mujeres y la comunidad diversa sexualmente del munici-pio; fortalecimiento, renovación y posicionamiento de los liderazgos de mujeres y hombres, en condi-ciones de equidad; articulación del enfoque de género en la ciu-dad; empoderamiento económico de las mujeres a través del mejo-ramiento y ampliación de los es-pacios de productividad y empleo.

Para la implementación de la política pública ha sido necesario constituir alianzas interinstitucio-nales en temas de salud, educa-ción, productividad etc. y con los organismos de cooperación inter-nacional que han sido aliados es-tratégicos para el desarrollo de los procesos emprendidos.

Es así como la Oficina de Gé-nero cuenta con el apoyo técnico y financiero de la Agencia Espa-ñola de Cooperación Internacio-nal para el Desarrollo AECID y logramos posicionarnos como Municipio piloto del Programa In-tegral contra Violencias del Géne-ro del Fondo PNUD- España para el logro de los ODM.

La Administración Municipal de la mano con el MDG/f está tra-bajando para eliminar cualquier

forma de violencia contra la Mujer, entendida ésta como una mani-festación de la discriminación, de la intolerancia y del machismo la-tente en nuestra sociedad. La vio-lencia contra las mujeres requiere especial atención y protección del estado, es por eso que debemos apostarle a la formación humana como estrategia de transforma-ción cultural; de ahí que Funcio-narios y funcionarias de las dife-rentes instituciones del sector de salud y justicia, encargados de la atención directa a mujeres vícti-mas de violencia y responsables de brindar medidas de protección en estos casos, están cursando el DIPLOMADO EN CALIDAD DE ATENCION Y VIOLENCIAS BA-SADAS EN GÉNERO en conve-nio con la Universidad de Nariño CIESJU, institución igualmente comprometida con esta problemá-tica.

De igual manera la ciudada-nía en general- hombres y mu-jeres, niños y niñas- han hecho parte activa de estos procesos de formación y corresponsabilidad social, se realizó de la mano con la Escuela Superior de Adminis-tración Pública ESAP y la Escuela de Equidad de Género el DIPLO-MADO EN VEEDURIAS CIUDA-DANAS CON ENFOQUE DE GÉ-NERO y se conformó la veeduría género S.O.S, encargada de velar por la correcta ejecución de los re-cursos en la implementación de la política pública para las mujeres y la equidad de Género; y el trabajo con algunas Instituciones Educati-vas Municipales ha sido bastante gratificante.

La conciencia y la sensibiliza-ción que como ciudadanía tenga-mos frente a estos temas, fomen-tar valores como la tolerancia y el respeto por la diferencia, hacen el camino para la construcción de una sociedad igualitaria en donde no permitamos ninguna manifes-tación de machismo, de discrimi-nación o de violencia.

Por otra parte es muy impor-tante para la Oficina de Género informar que el 10 de Septiem-bre de 2010 se realizará el lan-

zamiento del Proyecto de ATEN-CION INTEGRAL A MUJERES que comprende un CENTRO DE ATENCIÓN A MUJERES ubicado en la calle 16 a No. 39-77 . Fun-dación FUNDEAS; y el programa de HOGARES DE ACOGIDA para mujeres que por su condición de víctimas de violencia requieran una medida especial de protec-ción para ellas y sus hijos e hijas.

PERIODISMO CONREPONSABILIDAD

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Una lucha que empieza en el respeto del cuerpo, en el empoderamiento del ser, en la autodetermina-ción y que continúa con

el deseo fraterno de hermandad y sororidad hacia las mujeres, una lucha personal que termina siendo compartida y que en ese compartir encuentra la fuerza y la incidencia necesarias para lograr transformaciones.

El enemigo “el machismo” una constante en Latinoamérica que a diario deja secuelas psicológicas y físicas y que promueve tanto en hombres como en mujeres una idea absurda de sobrevaloración de lo masculino y subordinación de lo femenino y donde se repro-ducen continuamente estereoti-pos de lo que debe ser un hombre y una mujer para ser catalogados/as como tal.

Afortunadamente la lucha por la equidad de género cada día se hace más visible, razón por la cual el rol de la mujer a lo largo de los años ha ido cambiando, de-construyendo lo femenino y asu-miendo una actitud política frente a la vida que le permite pensarse como sujeta de derechos.

Es por eso que la Alcaldía Municipal interesada en el diseño, ejecución y control Social de las Políticas Públicas y bajo la inci-dencia de las mujeres, crea hacia el año 2006 el consejo ciudadano de mujeres del municipio de Pas-to, espacio que “busca garantizar

de EquidadMujeres con sueños

Desde hace ya muchas décadas hemos sido testigo de las luchas, cambios y evoluciones que

a nivel político, social, educativo, económico y legal han conseguido las mujeres en pro de una

sociedad más equitativa y justa.

la participación de las mujeres en procesos importantes y en temas de relevancia para su desarro-llo integral y la construcción de ciudad en términos de equidad e igualdad de oportunidades”. El cumplimiento de esta meta se en-marca dentro del Decreto 0067, del 9 de Febrero de 2006., como una instancia consultiva entre el/la Alcalde/sa del municipio, su equipo de gobierno y las mujeres, en materia de diseño, ejecución y control social de las políticas pú-blicas municipales.

A partir de esta perspectiva y trabajando desde cuatro ejes fun-damentales encaminados al res-peto de los derechos humanos, el fortalecimiento de estrategias educativas y comunicativas, el acceso a oportunidades económi-cas y la propuesta de Incorporar el tema de género en to¬dos los sectores del gobierno, el concejo ciudadano de mujeres se ha ido fortaleciendo de tal manera que hoy su gestión ha logrado mayor visibilidad, y las experiencias de mujeres que hacen parte de esta colectividad son ejemplos de vida que invitan a continuar la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres.

El concejo ciudadano cuenta actualmente con representantes de quince sectores poblacionales que reflejan la cotidianidad de la mujer desde su identidad pasan-do por su desempeño en diferen-tes escenarios y roles. Mujeres campesinas, Madres Comunita-rias, Mujeres Indígenas, Vende-

doras de plazas de Mercado, Do-centes o académicas, Mujeres de ONG`s, Mujeres del CTP, Empre-sarias o Microempresarias, Muje-res elegidas por voto popular, Mu-jeres cabeza de familia, Mujeres de organizaciones juveniles, Mu-jeres Afrocolombianas, Mujeres en situación de desplazamiento o víctimas del conflicto armado, Funcionarias públicas y Mujeres Lesbianas, Bisexuales o Trans; son quienes desde su vivencia y liderazgo plantean soluciones a las diferentes problemáticas desde una perspectiva de géne-ro, diversa e incluyente. Dichas representantes se encargan de promover, implementar y realizar control social a la Política Pública para las Mujeres y la Equidad de Género en el municipio de Pasto, además de priorizar y focalizar las necesidades de los diferentes sectores y ser voceras en los es-pacios participativos.

“Mi nombre es Socorro Re-

yes y represento a las plazas de mercado de la ciudad de Pasto. El Consejo es importante para mí porque me he capacitado y he aprendido muchas cosas para poderles enseñar a mis compañe-ras, puesto que yo pertenezco a la plaza del mercado el Tejar donde quiero seguir trabajando durante toda mi vida “

Así como Socorro Reyes mu-chas mujeres dan su testimonio acerca de la importancia de per-tenecer al concejo ciudadano,

“nuestro propósito entre otras es ofrecer a la mujer herramientas que favorezcan e impulsen su ac-ceso y permanencia en diferentes escenarios y en ámbitos comuni-tarios, socioculturales y económi-co; pero también políticos del país como garantía de esa democracia con equidad de género tendiente a mejorar nuestra calidad de vida en términos de dignidad humana”

De la misma forma aseguran que el aprendizaje y la visibilidad son dos de las mayores satisfac-ciones “Yo he aprendido lo que es igualdad y la equidad de género, yo creo que en nuestros hogares debemos valorar y que ellos nos valoren a nosotros”.

El camino construido hasta ahora es importante, sin embargo hay mucho por recorrer, por esta razón la invitación a que más mujeres hagan parte del concejo está abierta, “queremos decirle a las mujeres que cuentan con un grupo de personas que las apoyan que quieren trabajar, que quieren hacer respetar sus dere-chos y que quieren que ellas se pronuncien, se sientan apoyadas y salgan adelante”.

Además el consejo ciudadano de mujeres ha permitido fortalecer y empoderar a sus representan-tes frente a temas tan prioritarios como la ley 1257 de 2008, que tie-ne por objeto, “la adopción de nor-mas que permitan garantizar para todas las mujeres una vida libre de

violencia, tanto en el ámbito públi-co como en el privado, el ejercicio de los derechos, el acceso a los procedimientos administrativos y judiciales para su protección y atención, y la adopción de las po-líticas públicas necesarias para su realización”; como bien dice Aura Alicia Portilla integrante del concejo, “Hoy en día con la ley 1257 hay un horizonte claro para que se respeten los derechos de las mujeres y abolir la discrimi-nación, hay un gran recorrido de organizaciones, gobiernos, ong’s, convenciones, tratados, resolu-ciones en favor de esto, pero muy poco se materializa en acciones. Es importante aunar esfuerzos para que el trabajo de frutos y sea abundante”.

Este consejo de mujeres que hoy en día llega a su segundo pe-riodo, ha permitido abrir espacios para que el liderazgo de las mu-jeres salga a flote y demuestren como lo han hecho siempre, que las transformaciones culturales se logran a partir de la unión, la fuerza, las ganas y el deseo de cambio. ¡Consejo Ciudadano de Mujeres por un Pasto con hom-bres y mujeres en igualdad de condiciones!

De izquierda a derecha y de arriba hacia abajo:Andrea Riascos, Rosa Elvia Enríquez, Martha Rosas, Milena Gómez, Aura Alicia portilla, Sandra Estacio, Isaura Maigual, Flor Marina Román, Sofía Santacruz, Laura Vallejo, Piedad Moreno, Olga Pianda , Cielo Benavidez, Sindy Zamora, Leidy Vallejo.

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Y razón también tiene el paisa León Octavio Osorno cuan-do dice que la vida se disue-ña, es decir que se sueña con los pies en la tierra y; el

hombre , la Mujer toman sus sue-ños cotidianos y a partir de esos deseos - quereres, trabajan dia-riamente para que sus sueños se conviertan en realidad.

Con ese pretexto decenas de disoñadores se reunieron entre el 30 de Junio y el 4 de Julio en el Tercer Encuentro Internacional de Disoñadores a contar sus di-sueños y notar cómo es posible la construcción de escenarios para bienvivir en un mundo justo,

Llegaron desde diversos rin-cones de este mundo y 30 disoña-dores contaron uno a uno, lo que hacen cotidianamente,lo que los convierte en disoñadores, Octavio Duque el Fundador de la Asocia-ción para el Desarrollo Campesi-no ADC , entidad que se encargó de hacer posible por tercera vez este encuentro en el que la pala-bra es protagonista estelar de la acción, abrió el encuentro invitan-do al auditorio a celebrar los 30 años de la ADC y prepararse para los 30 años restantes, que “Serán senderos sinuosos, excitantes, llenos de sorpresas, que se trans-formarán a partir de nuevas rea-lidades” en su ponencia invitó a trabajar ese futuro desde la lógica de los tres quereres, - querernos mas a nosotros mismos, querer mas a los demás, querer mas a nuestro territorio y al entorno na-

tural. Nuestros quereres puntua-lizó Octavio hacen parte de una historia que nos habita y del terri-torio y los ecosistemas que habi-tamos. “Treinta años después de nuestra fundación, es un sueño que continúa transformándose al mismo tiempo que dinamiza nues-tra cultura. La metamorfosis de la ADC es un proceso continuo: so-mos oruga, quizá crisálida, pero

un día queremos ser mariposa y recomenzar de nuevo”. Dijo.

Clara Nicholls, desde la Uni-versidad de Berkeley, California se vino cargada de datos des-alentadores de nuestro planeta, Semillas Transgénicas, Crisis cli-mática, Uso de Tóxicos en la Agri-cultura, pero en medio del relato de la pesadilla actual, compartió el Disueño de la Agroecología como vía posible para tratar mejor al planeta y quienes lo habitamos .

Jorge Caballero Fula desde la organización Indígena del Cauca, narró el proceso de comunicación que usan los indígenas para ma-nifestar su mensaje y crear sen-tido de pertenencia a su cultura, Caballero dijo haber encontrado en el disueño una posibilidad para mejorar el proceso de comuni-cación que empieza por el sentir para comunicar y comunicar para consensuar.

Las literatura fue otro espa-cio para disoñar, Roberto Burgos Cantor compartió sus Señas Par-ticulares sobre sus memorias de una vocación literaria, narrando

Múltiples Caminos.Soñar y Disoñar por

en un español perfecto, sus pa-sos para hacer de su sueño de ser escritor una realidad, sus Cuentos y Novelas son muestra de que su sueño se hizo realidad, o sea que se convirtió en un disueño

Y así muchos mas, Harold Zangen que dice que el propósito de su vida ha sido ser un hombre feliz y que de ello se ocupa exclu-sivamente, Alberto Quiano Vodni-za, connotado astrómomo pastu-so que dijo que cuando se siente triste vuelve a leer El Principito y eso le da fuerza para continuar mirando las estrellas, Juan Pablo Ruíz el colombiano que conquistó 2 veces el Everest, que dice que lo mas hermoso que ha visto fue un amanecer en las montañas de Co-lombia, Medófilo Medina que se paseó tres días con botas de Cau-cho a la mano por el aeropuerto El Dorado mientras el piloto se animaba a despegar hacia Pasto esperando que los vientos del ve-rano amainaran un poco y nos dijo que en estos doscientos años de independencia hay poco que ce-

lebrar debido a una impresionan-tes sequía intelectual, Y Conchita Matabanchoy que después de su diálogo del sueño campesino fue presa de la emoción desbordante y se quedo casi sin aliento apenas empezaba la noche; El aliento de Conchita volvió y con el, la ale-gría de los disoñadores reunidos a las orillas de La Cocha, el lago altoandino mejor conservado del país y plataforma natural de los páramos mas bajos del Mundo, en medio de la fiesta de esa no-che, los mas de 100 disoñadores entre ponentes y participantes se prometieron volver y contar como avanza su disueño y cada uno contará su experiencia y veremos que construir un mundo justo es posible y si es por múltiples cami-nos mejor…mucho mejor.

Soñar…. Y Los Sueños sólo sueños son, dice Pedro Calderón de la Barca, y razón tenía el

barroco madrileño.

22Entretenimiento

Canastas y más canastas

Píldorasfotográficas

BBALLICO.— Nariño, Valle.— Quechua, wagllig [wagllig]: el o lo que se daña. En Nari-ño es el VALLICO trigo dañado o vano; en el Valle es una gramínea sin utilidad que crece con el arroz. BAMBA.— Nariño, Putumayo, Huila, Toli-ma.— Quechua, bamba [bamba]: plano. Raíz adventicia de ciertos árboles, en forma de ta-blón.

BERRAQUILLO-ORITO.— Putuma-yo.— Voz híbrida castellano-quechua. Que-chua, orito [uritu]: loro. Loro que se alimenta de semillas de berraquillo.

BICHE.— Quechua, guishi [wishi]: tierno, inmaduro. VICHE

BICHO.— Nariño, Valle.— Quechua, bi-chu [Bichu]: escorbuto, tabardillo. Derivado: bichoso: que tiene dicha enfermedad.

BIJAO.— Nariño, Huila, Tolima.— Que-chua, biháu [bihau]. Botánica: planta cuyas hojas se emplean en culinaria, Heliconia bijay.

BIRABIRA.— Nariño.— Quechua, guira-

QuechuismosA partir del presente número, VOCES DE NA-

RIÑO, registra los vocablos más usuales de la Dia-lectología que tiene origen en la Lengua quechua. Los términos corresponden al libro “Glosario de Que-chuismos Colombianos”, del que es autor Arturo Pazos Bastidas.

guira [wirawira]. Botánica: planta herbácea, Gnaphalium VIRAVIRA lanuginosum H., de la familia de las Compuestas.

BRAVU-PISCO.— Putuma-yo.— Voz híbrida español-que-chua. Quechua, pisco [pisku]: ave. Pájaro bravo; hace mucho alboroto cuando ve gente o un animal des-conocido.

BUNQUE.— Nariño.— Quechua, bunqui [bunki]: batea en forma de canoa. Se emplea en los trapiches para depositar la miel de caña.

23Un paraíso protegido

Río ÑambiReserva natural

Al sur occidente del depar-tamento de Nariño sobre el pie de monte Costero se encuentra la reserva Na-tural río Ñambi, ubicada

sobre la carretera de Pasto – Tu-maco en la vereda el Barro – co-rregimiento de Altaquer, municipio de Barbacoas.Esta región con una topografía quebrada, se caracteri-za por estar cubierta durante gran parte del día por nubes y frecuen-tes lluvias, caracterizándola como una de las zonas más húmedas del planeta. Su bosque alberga una extraordinaria biodiversidad en plantas y animales, existiendo numerosas especies únicas en el mundo. Cabe mencionar que

como resultado de varias investi-gaciones se logro establecer que en la reserva existe la comunidad más diversidad y compleja de co-libríes del planeta (29 especies).

La cabaña ubicada en medio del bosque primario brinda faci-lidades para la realización de in-vestigaciones científicas, talleres y encuentros, Además, la reserva cuenta con senderos interpreta-tivos de los numerosos eventos naturales y procesos ecológicos sobresalientes de los bosques lluviosos tropicales. A la Reserva Natural Río Ñambí le correspon-de administrar los encantos de las cascadas y piscinas natura-les: cascada “Las Calaveras”, “El

Charco” “La Paila” y “La Piedra del Río Peje”, el refugio de las orquídeas y el mariposarío, para acondicionar y preparar la re-cepción a visitantes, científicos, investigadores, estudiantes, ecó-logos, turistas y gente compatible con las bondades mágicas que ofrece la naturaleza.

Esta eco aventura es muy segura para cualquier persona a quién le gusta caminar un par de horas en un lugar encantador, húmedo, selvático, lleno de mur-mullos y cantos de aves. Es im-portante señalar que hace tiempo se regularizo el orden público y se puede visitar el lugar con toda seguridad. Es una experiencia fuera de serie y verdaderamente enriquecedora para los amantes incondicionales de la Naturaleza.

Para las personas que gustan del eco turismo y desean vivir esta experiencia pueden contactarse con la Agencia de Viajes y Turis-mo Camino del viento que tiene como misión promover el turismo en el departamento de Nariño, Impulsando un turismo sostenible y responsable dirigido a minimizar su impacto negativo y aumentar sus beneficios a favor del medio ambiente y las comunidades que se visitan.