NahumHe aquí sobre los montes

los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz.

Celebra, oh Judá, tus fiestas,

cumple tus votos; porque nunca más volverá a pasar por ti el

malvado; pereció del todo.

I NombreI.- Nahúm: , Nahúm

significa “consolación, ayuda”

Nahum1Profecía sobre Nínive. Libro de la visión

de Nahum de Elcos.

II.- Forma Literaria Poesía: Discurso ProféticoIII.- Autor: Nombre: Nahúm Origen: Elcos

Origen

 Elcesei,

Alkush

ElcesiCapernahúm

NahumFECHAEntre la caída de Tebas (663 a.C., Nah 3.8)

Na. 3:8. Invadida por los Asirios en el 663 A. C. (Jer.

46:25)y la de Nínive (612 a.C.). Tal vez en tiempos de Josías

CONTEXTO HISTÓRICONahum 1:15: Asedio constante sobre El Pueblo de DiosCon Salmanasar III (858–824) comienza lo que se podría llamar el intenso

período bíblico de Asiria. En 853, Acab, rey de Israel, organiza una coalición contra Asiria, la cual tiene

buen éxito y termina con la derrota de Salmanasar III en Karkar (1 R 20). Ya con Tiglat-pileser III (745–727), las cosas vuelven a cambiar en perjuicio

de Israel y de Judá (2 R 15.14–23.37; Is 7.6). Salmanasar V y Sargón II sitian y destruyen a Samaria y provocan la ruina

total de Israel en 722 a.C. Después de este triunfo, Sargón arremete contra Acaz y hace de Judá su

tributario (2 R 17.3–6; 18.9)

Descripción de AsiriaEra una “ciudad sanguinaria, toda llena de

mentira y rapiña” (3:1). Saqueaba a las naciones vecinas; el profeta la compara con una familia de

leones que “llenaba de presa sus cavernas, y de robo sus guaridas” (2:12)

NahumVI.- PROPÓSITONahúm presenta a Jehová como un Dios

celoso y vengador, tardo para la ira… que no tiene por inocente al culpable. 1:2-3.

Anuncia el juicio final del Imperio asirio por su gran crueldad y arrogancia.

NahumVII.- BOSQUEJO I.- Salmo de la Majestad de Dios. 1:1-15 II.- Sitio y Caída de Nínive. 2:1-13 III.- Causas de la Destrucción de Nínive.

3:1.19

NahumVIII.- ENSEÑANZAS. Presenta la soberanía de Dios ante un

enemigo de la talante de Nínive, símbolo de todo lo que se yergue en oposición a Dios.

Habla con la convicción de que Dios Gobierna la historia de todos los pueblosEs un Dios justo, cuya justicia no pueden desviar

ni retardar con su poder los imperios (3.1).

Apéndice2Jehová es Dios celoso y vengador;

Jehová es vengador y lleno de indignación;

se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos.

3Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable.

Jehová marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies.

4El amenaza al mar, y lo hace secar,

y agosta todos los ríos; Basán fue destruido, (Dt. 3:1)y el Carmelo, (1 Re. 18:19)y la flor del Líbano fue destruida. (Jer. 22:6

5Los montes tiemblan delante de él,

y los collados se derriten; la tierra se conmueve

a su presencia, y el mundo,

y todos los que en él habitan.

6¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pie en el ardor de su enojo?

Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas.

7Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían.

8Mas con inundación impetuosa consumirá a sus adversarios, y tinieblas perseguirán a sus enemigos.

9¿Qué pensáis contra Jehová? El hará consumación;

no tomará venganza dos veces de sus enemigos. 10 Aunque sean como espinos entretejidos,

y estén empapados en su embriaguez, serán consumidos

como hojarasca completamente seca.

11De ti salió el que imaginó mal contra Jehová, un consejero perverso.