NaciNacióón y Tradicin y Tradicióónn

11La PatriaLa Patria

en en HispanoamHispanoamééricarica

Unlegado

conflictivoVínculo afectivo,

legal y cultural.

1.1 La patria hispánica-La lengua española-La religión católica

-Leyes y gobiernos españoles Sin base común para sentirse una sola Hispanoamérica

1.2.La patria criollaNace a finales del siglo

XVI en los movimientos independentistas.No será sólo por valorarse los criollos ante los europeos que

por haber nacido en América los veían distintosSentimientos de nostalgia por la patria y apasionamiento por su tierra.

1.3 La patria indígena-Ya una vez fue destruida su patria

-Para el mundo Indígena la palabra patria era vivida en otra Dimensión y con otro significado

-Los Indios y los Negrosquedan marginados del estado moderno

NaciNacióón y Tradicin y Tradicióónn

2El

Estado en

América Latina

Un presente turbulento

2.1 El difícil legado político de la independencia-Sin criterios políticos, ni económicos, ni sociales

-Quedaba un patria que no supieron cómo organizarla-Los actores, “exportadores, banqueros, empresarios y burócratas”

-Afán de poder-Constituciones que acaparaban el poder mediante monopolios

en el mismo, que se mantiene hasta hoy.-Crecimiento demográfico de Latinoamérica

-Presencia de inmigrantes europeos y chinos que veníanhuyendo del hambre de sus países

- Influencia de nuevas ideologías como el positivismo.

2.2 El fortalecimiento del Estado-Incorporación de América latina al mercado mundial

-Exportación de carne, lana, grano, maderas, cobre, café, cacao, caucho-Crecimiento demográfico

-Infraestructura del ferrocarril (Argentina, México, Chile) a inicios del 1900 Ecuador.-Fortalecimiento de a fuerzas armadas

-Concentración de poder en las capitales y urbanización parecida a ciudades de Europa-Formación de grupos políticos, sindicatos, universidades

-Debilitamiento de las economías de América latina por la primea guerra mundial

2.3 La consolidación del Estado nacional -Protesta de movientes universitarios (Chile, México, Perú)-Influencia marxista -“Mexico su revolución duró 10 años”-1910 en adelante grandes cambios en América Latina sobre

literatura, música, arte que muestran la realidad dura de América Latina-Protagonismo de la Iglesia católica

NaciNacióón y Tradicin y Tradicióónn

33La La

NaciNacióónnen en

AmAmééricaricaLatinaLatina

Su configuración

cultural

3.1 El mimetismo americano siglo XIX-XX.-Reemplazo de dominio; Estados Unidos en vez de España-Alienación y Pérdida de identidad-Copia cultural a Francia sin conciencia crítica-Desacuerdos de la Iglesia Católica con “el espíritu dominante de la época, el liberalismo”

3.1.1 El liberalismo y positivismo-Liberalismo –laico- libre expresión del individuo-Positivismo-otra forma de conocer la vedad-ciencia.-Los dos influyeron en el estado, en el pensamiento

en la educación y en la sociedad en general.

3.1.2 Las teorías de la desesperanza- Responden al pensamiento de la época-los otros eran los bárbaros, salvajes,incivilizados)

-Gente diferente (causa del clima y la geografía)-Dominio del pensamiento evolucionista como paradigma

-Determinismo cultural-TEORIAS RACISTAS-Declive del prestigio del Cristianismo.-Mestizaje

3.1.3 La visión de Esperanza

-Ensayos de librepensamiento Latinoamericano.

-- Fuerza en su espíritu (Ariel)

NaciNacióón y Tradicin y Tradicióónn

33La La

NaciNacióónnen en

AmAmééricaricaLatinaLatina

Su configuración

cultural

3.2 Los ensayistas americanos-ENSAYO Género literario.- Recuperación de LA IDENTIDAD NACIONAL Y CONTINETAL yEL PASADO, PRESENTE, FUTURO DE LATINOAMERICA.

-Ensayistas ( peruanos, chilenos, venezolano, argentinos

3.3 Respuestas americanas-Introducción del periódico finales del siglo XVIII-Americanos primeros nacionalistas (Incluía a todos)

3.3.1. La identidad americana- Latinoamérica legado de una situación

de inferioridad con respecto a Europa.-Para refutar esto predicación de “ESPIRITU AMERICANO”:valores de libertad –Institucionesrepublicanas latinismo-idealista (Rodó)

3.3.2. La identidad indigenista-México y Perú

(ex-virreinatos y ex-imperios indios)-Movimiento indigenista basado en el arte y apoyado por el componente religioso(Guadalupana)

- Con matices mestizos.

El Paradigma de la HomogeneidadEl Paradigma de la Homogeneidad

La irrupción de una nueva ciudadanía-Homogeneidad sinónimo de progreso-Heterogeneidad sinónimo primitivismo y salvajismo-Nacionalismo-europeo

Etnización de la polityIlustrar al pueblo en el ejercicio de la razón mediante la educación.sin tomar en cuenta su diversidad.

Construcción de la Homogeneidad en América LatinaIlustrar al pueblo en el ejercicio de la razón mediante la educación sin tomar en cuenta su diversidad.

Los ritmos de la Homogeneización-Promocionar la cultura de la élitecomo único camino de progreso-Cortes de Cádiz-Ciudadano virtuoso y culto –cidadanp-a-Sociedades déspotas-Ausencia de heterogeneidad y cohesión-Sociedad con niveles socioeconómicos-Racismo-Migración europea-mejorar la civilización-Vacío constitucional de Indígenas

TradiciTradicióónn-Tradición como supervivencia de un pasado.- Segmento histórico relativamente inerte de una estructura social.- Expresión evidente de las presiones y límites dominante

y hegemónicos.- Siempre es algo más que un segmento histórico inerte- Comprender que tipo de tradición ha servido para mantener

los dominios hegemoneizantes.- Aspecto de la organización social y cultural que interesan

para mantener el dominio de una clase específica.- Espíritu de continuidad - A pesar de que aparentemente es la evidencia de un pasado significativo,sus estructuras y organizaciones son contemporáneas.

- Proceso poderoso, ligado a continuidades concretas como:familias, lugares, instituciones e idiomas.

- Se sostiene mediante: un sistema educativo alienante,medios de comunicación social, la cultura del consumo, etc.

TTRRAADDIICCIIÓÓNN

Estructuras del sentirPreeminencia del pensamiento racional

Preeminencia del pensamiento emocional

DominanteEs necesario hacer una análisis histórico

para reconocer las complejas interrelaciones entre movimientos y tendencias.

“Ningún modo de producción y por lo tanto ningún orden sosicaldominante y por lo tanto ninguna cultura dominante verdaderamente

incluye o agota toda la práctica humana, toda la energía humanay toda la intención humana”

ResidualMantenimiento de poderesPolíticos, sociales, legales,Económicos, religiososSin embargo adaptados a Los nuevos tiempos.

EmergenteNuevos significados,valores, relaciones yPrácticas.

inventando tradicionesinventando tradiciones“Tradición inventada una serie de

prácticas regidas habitualmente por unasnormas aceptadas explicita o tácitamente y por un ritual de naturaleza simbólica, que tratan

de inculcar a partir de su reiteración constante determinados

valores y, normas de comportamiento, lo que automáticamente

implica un vínculo con el pasado.”

Transformaciones sociales y conformaciTransformaciones sociales y conformacióón n del Estado Ecuatoriano del Estado Ecuatoriano 19701970--1980 1980 (Augusto Barrera)(Augusto Barrera)

-Descubrimiento de petróleo en la Amazonía ecuatoriana-Programa nacionalista y revolucionario propuesto por las FFAA de hace una década.-Finanzas públicas no dependientes de los impuestos a los exportadores.-Capitalismo nacional:

- impulso a la industrialización- la reforma agraria- reforma del estado- reforma tributaria

-1970 D. decrecimiento 8% anual condicionado y dependiente de tecnologíase insumos extranjeros y protegidas por políticas estatales de aranceles preferenciales.-Choque de Reforma tributaria con grupos económicos.-La no diversificación de la exportación del petróleo provocó una espiral de endeudamiento económico utilizando incluso los gastos corrientes. (deuda externa 16% del PIB al 42%)-La REFORMA AGRARIA (se limitó a la eliminación “legal” de la explotación de los campesinos), provocando más pobreza y migración de los indígenas y campesinos.

-Diversificación social y económica marca diferencias entre sectores modernos y tradicionales.-Extensión de la hacienda a poderes políticos, económicos, sociales, fiscales a los actuales.-MODERNIZACIÓN URBANA (PEA sectores obreros, declinación de agricultura provocando

las migraciones del campo ala ciudad)

Transformaciones sociales y conformaciTransformaciones sociales y conformacióón n del Estado Ecuatoriano del Estado Ecuatoriano 19701970--1980 1980 (Augusto Barrera)(Augusto Barrera)

Urbanización acelerada de: Quito y Guayaquil

Cambios sociales en la familia y sociedad.- Incorporación de la mujer al trabajo- masificación de la TV.

La dictadura militar obstaculiza el proceso de modernización de Ecuador

Conflicto Social Movimiento de todos los actores sociales Movimiento de defensa de intereses de clase.

TransformaTransformaciones ciones

sociales sociales y y

conformaciconformacióón n del del

Estado Estado EcuatorianEcuatorian

o o

19701970--1980 1980 (Augusto Barrera)

Movilización Obrera CEDOCCEOLSCTEFUT

La “modernización estatal” yel fin de la administración étnica

Clasificación jurídico-política herencia de la colonia: - Blancos exentos de tributos- Indios obligados a tributar

INVISIBILIDAD LEGALDEL INDÍGENA Y DE LOS NEGROS

1972 ECUARUNARITutelaje Marxista

CONAIECon voz propia

TransformaTransformaciones ciones

sociales sociales y y

conformaciconformacióón n del del

Estado Estado EcuatorianEcuatorian

o o

19701970--1980 1980 (Augusto Barrera)

El retorno al régimen constitucional:Quiebre del intento de modernización con democracia

1978. Aprobación mediante referéndumde la nueva ConstituciónActores:- agro exportadores y oligárquicos- partidos tradicionales- organizaciones sindicales- organizaciones populares- Triunvirato militar

1979Triunfo de Jaime Roldós-promoción de la

industrialización -expansión del mercado

interno desarrollo rural- organización popular

Hechos dramáticos que frenan la aspiración reformista- Fin de la bonanza petrolera- crisis de la deuda externa- conflicto bélico con el Perú- La muerte accidental de Roldós- Fenómeno del niño- 1982- devaluación de la moneda (sucre 32%)- renegociación de la deuda externa- 1983 sucretización a la deuda- inconformidad sindical con el gobierno. (5 huelgas )- Florecimiento urbano- barrial, oficinas demandas de mujeres,

indígenas, y jóvenes. (DINAMU, dirección nacional de la mujer), (DNJdirección nacional de la juventud), (DINEIB, dirección nacional de educación intercultural bilingüe), Secretaría de asuntos indígenas.

- Aparecen organizaciones sociales (jóvenes, campesinos, barrios).

TransformaTransformaciones ciones

sociales sociales y y

conformaciconformacióón n del del

Estado Estado EcuatorianEcuatorian

o o

19801980--1990 1990 (Augusto Barrera)

El periodo 84-88el neoliberalismo a la ecuatoriana

Los primeros años del gobierno de Borja- mayoría en el congreso-plan nacional de alfabetización-política internacional bastantedecorosa.-Primer levantamiento Indígena 1990.

León Febres cordero-Inflación 85,7%-liberalismo-Alfaro Vive -declive del sindicalismo ecuatoriano

El Ecuador a inicios de los noventa-devaluación de la moneda-persistente inflación

ConsolidaciConsolidacióón n del del

Movimiento Movimiento IndIndíígenagena

Elementos internos-La supuesta incapacidad de los

Indios de autogestión-Inclusiva convocatoria con

movimientos juveniles urbanos,mujeres, ONG. En varias provincias.

-el reconocimiento entre pueblosy nacionalidades

-deterioro del sistema político y ausencia de otros actores.(blanco-mestizo)

-secuestros a grupos de militares hablaba del poderío indígena-ausencia de otros sectores con

capacidad de convocatoria y movilización.

- Las comunidades libres de hacienda.

-la disponibilidad y preparación deuna nueva camada de dirigentesindígenas. Elementos externos

-Apoyo internacional a la plataforma Indígena sobre todo en la marcha- M.C.S cubriendo las marchas indígenas.