U IVERStDAD bE MEX!CO12

tes y entra en contacto vivific~nte. conErasmo, Moro y el mismo LUIs Vives. N A e H o L o P E z

"LI sabor de las cosas silllples"

Por Raúl FLORES GUERRERO

NACHO López nació en Tampico

en 1924. Sin embargo, 110 fuéallí, sino en Mérida, en dondetuvo por primera v z ]a expe­

riencia. inquietante para los ojos juve­niles, de w'ar una cámara fotográfica.Seguramente en las foto que entoncestomó con esa cámara l' horizonte apa­reció algunas veces en diagonal, la fa­milia sin pies o sin cabeza, la novia per­dida en la nebulosidad del desafoque, perolo importante desde ese momento fuésu ambición profesional de ser fotó­grafo.

Manteniendo ese propósito, cuando lle­gó a la capi tal comenzó a aprender ver­daderamente el oficio -que más tardeelevaría a la categoría de arte- can Víc­tor de Palma y en la Acaclemia Cinema­tográfica con Manuel Alvarez Bravo. Ylo aprendió bien, de tal modo que en1948 fué designado para impartir un cur­w ele técilica fotográfica en la Escuelade Periodismo de la Universidad de Ve­nezuela. Allí registró con sus cámaraslos sucesos del infeliz derrocamiento del{ómu!o Gallegos.

. . .1IJ1nS ril'rin.' Irhllu'ns q'!tl' ¡,idl'l1 1111 riqarn'lIn.

MEXICODE

FOTOGRAFORaíces de latinidad.

Tuvimos, pues, al' nacer en la historiauniversal un digno renacimiento y un"enero o humanismo./> El hombre del siglo XVI no se sienteinferior ante ningún país de Europa, por­que tiene conciencia de la grandeza es­pañola que ha transplantado a ~st~ N ue­va España, pero de manera pnnClpal" elorgullo novohispánico de Bernal DI~zpuede ser el ejemplo, porque e saulavinculado con la ('ultura europea por lalengua, por la trad.ició~ clásica, p~r la re­ligión, por la sablduna renacentista.

En la realidad histórica del pueblo na­ciente tuvieron que influir de modo di­verso' los profesores de latín como BIasde Bustamante, los retóricos como Cer­vantes de Salazar, los filósofos como frayAlonso, los varones como Zumárraga yLas Casas. Nosotros, que miramos a dis­tancia el fenómeno del siglo XVI y quepor con formación mental debemos refe­rirnos a esta época con conceptos gene­rales, afirmamos la existencia de un hu­manismo mexicano que resumió los másnobles fines de un fenómeno, tambiéncomplejo, conocido con el nombre de Re­nacimiento. Compuesto por humanistasen el sentido literario de la palabra, dedi­cados a la enseñanza de las lenguas clá­sicas y al cultivo dd espíritu; por hu­manistas en el orden filosófico y mora'!;por humanistas creadores de pueblos ydefensores de! hombre. En conjunto, elhumanismo mexi'cano del siglo XVI esun movimiento que estuvo en contactocon el pueblo y sus propios problemas.Para nuestros humanistas casi no existela tranquilidad horaciana de aquellos re­nacentistas europeos que gustaron de re­tirarse del vulgo profano. Aquí está unade sus características y tal vez la explica­ción de por qué nuestro humanismo tuvopor bandera la dignidad de la personahumana, la igualdad de los hombres, lafe en la fuerza de la razón, 10 que diódesde los primeron tiempos un caráctercomún a nuestro pueblo.

Merced a este humanismo, México,q~e entonces parecía ser América, reci­bIó Jos mejores ideales de España, deItalia, de Francia e Inglaterra. Recibiólas inquietudes de Arias Montano y N e­brija, del renacimiento itálico, de LuisVives y sus discípulos, de Tomás Moro,de Erasmo y su escuela. Hizo suya latradición entera del genio helénico y la­tino. Con tales elementos América vinoa ser un nuevo mundo con un nuevo tipode hombre.

Por esto no nos resulta vano repetirque el humanismo grecolatino es uno delos elementos vitales de la fisonomía es­piritual de México y el fundamento dela cultura mexicana. Con cuánta razónha observado Alfonso Reyes que la la­tinidad es el único trampolín desde el cualMéxico puede lanzarse a dar su grito enel consorcio universal. Aquí está el ci­miento y el áncora que da perennidad alos pueblos. N o tenemos ni debemos bus­car otro. Pero tampoco habremos de con­fundir lastimosamente con el humanismoe! mundo académico arti ficial que mu­chas veces ha impedido el contacto de loshombres con su propia tierra o el cono­cimiento de sí mismos. Tampoco habre­mos de mostrarnos necios separando el I

saber uno del hombre, como si la cienciafuese extraña a lo humano.

U1'fIVERSlDAD DE MEXICO

A su vuelta a México se lanzó a lafotografía periodística que lo puso, nece­sariamente, en contacto directo con. larealidad cotidiana. Con ello se alejó porcompleto eJe la fotografía de estudio y deese seudosurrealismo tan atractivo paralos presuntos artistas de la cámara. Em­pero, no sabía aún emplear la fotografíacomo medio de expresión, como lengua­je artístico. La relación personal con al­gunos fotógrafos célebres de los EstadosUnidos y la lectura constante de los es­critos de los técnicos internacionales más

experimehtados, Hevaron a Nacho Ló­pez hasta el umbral de ía fotografía_eJeconcepto, es deciI:' aquel'Ia que no es la

mera reproducción gráfica de tal o cualhecho, sino que entraña una interpreta­ción consciente dei mismo. Esta inter­pretación es el último paso en ese pro­ceso, ya artístico, que se inicia con el

saber ver, o más bien con el pre-ver,posibilidad, ésta, que sólo se produce enel artista con la experiencia fincada enla observación de las rea'cciones humanas.El fotógrafo puede llegar a intuir, segúnlos antecedentes instantáneos de un he­cho, cuál va a ser el desenlace final, cómoI'eaccionarán 1'0s personajes que en él to­man párte activa. Esto invalida la inter­vención de 'la casualidad como factor in­dispensable en la fotografía: no hay otracasualidad que la de encontrarse ante unsujeto fotografiable; la captación conse­cUente es lo decisivo en ese intento del

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... . obse¡-Jación de las reacciones hu11Ianas ....

. . . .los vasos irisados de agll,as fresca.s ....

~'La realidad y el deseo"

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camarógrafo' por transformar la realidaden una obra de arte.

Para ~1l1 fotógrafo como Nacho López-creo que hasta él ha olvidado que sunombre es Ignacio- la cá¡nara llega aser casi una parte integrante de su cuer­po. El disparador, a través del dedo quelo presiona, debe estar sometido a lasreacciones instantáneas del cerebro y obe­decer a los reflejos que en el artista seproducen como consecuencia de su Pl'C­

visión.Una buena fotografía es aqueJila to­

mada en un momento de clímax, ni an,esni después de la culminación dinámica oemotiva del hecho registrado. Un golpe,un salto, hasta una mirada, son suscep­tibles de servir como sujeto artísticosiempre y cuando sean aprehendidos enel instante climático de su realización. Deahí que la volición fotográfica necesaria­mente se anticipe, por fracciones de se­gundo, a tal instante. Consciente de estoy empleando una técnica peculiar queconsiste en abrir el obturador de la cáma-ra el tiempo indispensab'le para captar, 'simultáneamente, el desarrollo de un mo­vimiento gracias a la superposición delas imágenes (lo que el "futurismo" in­tentó en la pintura) Nacho López co­menzó a tomar fotos de danza sobre losmismos escenarios, sin otras luces quela tramoya teatral, y, con et tiempo, seha !convertido en el mejor fotógrafo dedanza en México. Y es así que los cuer­pos de los bai'1arines en proyeccíón espa­cial, las faldas de vuelos inalcanzables,quedan detenidos siempre en el negativominúsculo, con todo el dinamismo quetienen en los instantes más significativosde las danzas.

En la fotografía, como en cualquierotro arte, la verdad es un valor y el in­tento de Nacho López por decir algo enel blanco y negro careceria de interéssi no existiera la verdad en sus fotos;verdad ilT,ecusab1e, emotiva, profunda,puesto que está afirmada en la realidadvital del pueblo de México. No es, sinembargo, la verdad unilatel-al del drama,sino que, además del brillo de las lágrimassinceras y espontáneas, están allí el esta­llido de júbilo en los rostros, la ironíade las situaciones, la energía de las acti­tudes, la emotividad del sentimiento re­ligioso y tantas otras facetas de la vidacompleja del hombre de México. ¿ Quiénsino el hombre es el sujeto ideal de lafotografía?

Las lentes sensibles y finas y la luznatural u ocasiona'l -nunca el espantosorpresivo de los f1ashes- son los mediosde realización en el arte de Nacho López.~Ha pasado por las ferias popula res, noslo dice el sensible papel que ha sido he­rido por la alegría de los niños que sal­tan, en la gran aventura de la infancia,bajo la lluvia luminosa de los fuegosde arti ficio, o por la tristeza infinitade la carpa vacía en la que un solo cs­pectador -tal vez el primero, tal vezel último, tal vez el únito""":'$ube los l~ies

sobre los travesaños de sú silla de pajoen un intentopórescapat de las aguas~.e.J!lll.1l9.e~99la. s~§l.>;se';t¡I:1K<H.1).,n~~q!..~~_.,de hambre, temblorosas la frialdad, los

reflejos ele los focos impotentes. En al­guna plazuela de la ciudad ha detenidoel momento chispeante de los payasospobres, esas familias en desgracia antecuyos chistes eJ público que los rodease esfuerza por reír para no defrau­darlos en su trabajo serio. Ha estadotambién en los billares del barrio: en lafotografía parece resonar la carcajadade aquel tipo desdentado que hizo ca­rambola.

Pero Nacho López ha escogido lacall'e como escenario principal para suarte. AHí están los más importantes ac­tores del mundo: niños, jóvenes y viejos,hombres y mujeres, representandq lagran obra de la vida: la niña mexicanade grandes ojos escondiéndose, paracomer su pedazo de caña, tras las gi­gantescas piernas de un "judas" ge pa­pel de china; el pequeño que llora en un

va dejando la piel de sus rodillas

UNIVERSIDAD DE MEX!CO

rincón desconsoladamente; aquel otro,lleno de gozo, que be a en el pico al"pajarito de la suerte" y ¿ no hay acasotodo un mensaje en ese grupo ele pape­l'erttos que duermen acurrucados en laacera bajo la cartelera teatral que anun­cia en el muro, la representación de "Losendem1oniados" ?

Cuando Nacho López vió que unhombre, cargando un maniquí desnudode mujer se adentraba en el laberinto deLa Merced sabía que allí sucedería algodigno de ser fotografiado. Y no e equi­vocó. El hombre, dejando a un lado suimpúdica mujer artificial, se dispuso acomer algunos ta'cos. En la foto apareceen el momento cullninante ele la primeramordida, indiferente a la mirada senten­ciosa de una vieja moj igata que parecereprocharle su falta de tacto al transpor­tar sin ropas a esa señorita de yeso yalambre y a las de los muchachos, cla­vadas por obra y gracia de su imagina­ción, en las redondeces barnizadas de lafigura. También sabia el fotógrafo loque iba a suceder CLlando esa joven eleajustado vestido pasara frente a los es­tudiantes que distraían sus ocios en laacera. Las expresiones de desfallecimien~

to y de éxtasis, teatrales y espontáneasa h vez, que éstos muestran en la fo­tografía, son la evidencia más palpablede la importan'cia que tiene la pre-visiónde ,las situaciones en el arte fotográfico.

Naturalmente no podían faltar entrelas fotos de Nacho López las escenasen la delegación: cerca del reo. el gen­darme aburrido recargando su barba enuna mano; las comadres en plena dis­cusión; unos dedos Que en la penumbraencubren un !'Ostro lloroso. Tampoco es­caparon a su cámara los tragicómicos odramáticos aspectos de :]a cáoc'eJ: lospresos, tras las rejas de tela de su trajemal cortado, sacando en hombros el ataúdde un compañero que pudo sa'1ir al finlibre gracias a las influencias de la muer­te, o bien la impresionante aparición de

(Pasa a la pág. 32)

NACHO LOPEZ, FOTOGRAFO DE MEXICO

. . . cuerpo e:¡ pro}'ecci¿n est'.:c:al .

({'ielle de la !'áIJ. 14)unos dedo' trémulos y desesperados quepiden un cigarrillo a través de un agujerode la puerCa qtH: cierra la celda de castigo,

El arte fotográfico de Nacho López hadetenido los momentos má' significatiyoseu la vida de los trabajadores de Mé­xico, El estupendo empleo de la luz,

de la perspectiva, de la espontaneidad 11

las actitudes de los personaje- ajenos porcompleto a su participación en el arte,es un fador determinante pa ra la eleva­ción de los aspecto, en apariencia trivia­les, al rango de sujeto e'téticos: el as­faltador que lleva I luto del chapopotten su' ropa y en su piel; la' iludas

le lo electricistas colgados de los postes'on el disco del sol, a contraluz, comoluminoso paracaídas; el eilindrero, de ­corchando u tonel d melodía : lo alba­ñil alrededor del fogón de la' tortilla­-antojo del mediodía para lo' ingenie­ro - on t da , e-cenas que con la fo­lografía adquieren un valor plástic quetal vez en la vida tridimen ional nuncatuvi ron,

1,- 'ta visión fotográfica el 1pucbl e ta­r;a incompleta si faltara 1 aspecto reli­gioso: el anciano y u nieto que cUl11plrnuna manda coronado de 'pinas y deflores; la madre ¡ut: ayuda la por 'u'hijo' va dejando la piel d 'us rodilla'cn el endero, no muy blando, de lo re,bozos extendidos en el suelo; las suelasperforadas de los que están hincados enla ViHa dejando la limo'na piaclo"a quepudiera comprar otros zapatos; la mujerque en el templo ilumina sus lágrimaseOIl la Juz de la vela que 11 'va entre las:11anos, , ,

El mismo Na'cho López ha litulado auna serie de fotos ele natu raleza muertas"El Sabor ele las Cosa Simples", Yclaro que hay sabor, se percibe a simplevista en '¡os vasos irisadas de aguas fres­cas y en las tortillas que sufren su mar­tirio, como San LorenlO, al ver volteadassistemáticamente, sobre el camal, por unamano sabia en ~sas cosas de lumbre.

El mundo que aparece en las fotogra­fías de Nacho López es el mundo de lospobres que resulta ser, paradójicamente,el más rico de todos, en poesía y dra­lIlatismo, en humanos mensajes, para elexpresivo y categórico arte realista. Es­tas fotografías son un testimonio vivo,una imagen indiscutible de ]a ¡listoriapresente, un mensaje artístico sin subter­fugios, De ahí que Nacho López, por serel fotógrafo del pueblo, sea el gran fo­tógrafo de México.

, .. sujeto ideol de la fotografía

. .. distraen sus ocios eH la aean ..

, , ,el cstaUidQ de júbilo en los rostros.,.