El Jardín Literario: Versos

“Mi same deziras esi bona najbaro ol malbona civitano” Henry Thoreau

Nº 38 - Julio-Agosto 2016

HACIENDO

Haciendo, haciendo,se hace lo malo, se hace lo bueno. Haciendo, haciendo,lo que se haceya queda hecho.Haciendo, haciendo,se va observandoy se va lejos.El que no hacey vive huecono sabe nadacomo una caña,al menor vientose tambalea.Y si se arrancaallí se queda.Haciendo, haciendo,la vida avanza,y al haber hechohay esperanza.Sin hacer nadala vida para.El agua pudresin movimientoy no se vivesi para el viento.Los pajarillosno volaríanni las hormigas respirarían.Si nuestra tierrano hiciera ¡nada!si nuestra mano¡no le ayudara!veamos la luna,árida. Desheredada.

Sara Berenguer Laosa

HIMNO DE MUJERES LIBRES

Himno de Mujeres LibresPuño en alto mujeres de Iberia

hacia horizontes preñados de luzpor rutas ardientes,los pies en la tierrala frente en lo azul.

Afirmando promesas de vidadesafiemos la tradición;

modelemos la arcilla calientede un mundo nacido del dolor.

¡Qué el pasado se hunda en la nada!¡Qué nos importa del ayer!Queremos escribir de nuevo

la palabra MUJER.Adelante mujeres del mundocon el puño elevado al azul.

Por rutas ardientes,¡adelante, adelante,

de cara a la luz!

Lucía Sánchez Saornil (MM.LL., núm. 10, II añode la Revolución, 1938), música de E. Sanginés

MAÑANA

Más trabajo, amiga; más esfuerzo, hermana… Mañana tendremos la paz, las canciones, y el amor sin trabas, su caricia libre, su pureza exacta, su verdad caliente.Más esfuerzo, hermana.Va por el camino la luna despierta; desde el cielo mira la gesta esforzada.Subiendo, subiendo, los Hombres escalan la dura pendiente de sus libertades.Ya verás… mañana tendremos el pan y los niños, tendremos la graciade vivir, y saberlo y sentirlo…¡Más trabajo, hermana!

Amparo Poch y Gascón (MM.LL., núm. 7, VIII mesde la Revolución, 1937)

La vida se paró en secofue en el tiempo de la siega-;la canción del labio mozose trocó en dura blasfemiay la hoz dejó en el surcouna interrogante abierta.La vida se paró en seco

en la ciudad y en la aldea;se enfrió el horno del pany sobre el trigo la muelase inmovilizó de pronto

sin acabar la tarea.¡Descansó el macho en el yunque

con un apagón de estrellas!¡La vida se paró en seco

cuajada en gritos de alerta!Aulló el hambre; despertó

la legión de la miseria,husmeó al aire cargadode electrizadas centellasy un puño gigante en altocontó minutos de espera.

De Este e Oeste y desde el Norteal Mediodía de Iberia

corrió el “alerta” del pariaal acecho de sorpresas.

¡Cuidad los hombres del llano!Los de la montaña, ¡alerta!,

los que en la huerta se afanan,los que junio el agua sueñan.

¡Aquí los descamisadosfirme el puño en la herramienta,que herrumbre de viejos hierros

nos amaga las muñecas!¡La vida, toda, tembló

de temerosa impaciencia!¡Júbilo de los esclavos!

Las noches eran espléndidas;

iluminadas de rojosonoras de voces. Eran

como esa canción sin nombreque el viento arranca a la selvasacudiendo hasta la entraña

del árbol bajo la tierra.Eran crepitar de llamasdespeño de torrenteras

silbidos entre relámpagos,muerte y vida en recia mezcla.

Y en medio del torbellinoboca pegada a la tierra

va un suspiro... -Hermano, oye...(Están en sombra y se aprietan

las manos tímidamentesin que ayer se conocieran).Mi madre quedó llorando,

cuando me marché, de pena,creída en el desamparosi mi muerte acaeciera.(Júbilo de los esclavos,júbilo! La bocanegra

del fusil crea en la nocheuna ráfaga de estrellas).

Y la voz... -Lleva a mí madre,si yo caigo, esta certeza:

que aquí dejo mil hermanosvalientes que la defiendan,hijos de su misma entrañaaun cuando no los pariera.

¡Júbilo de los esclavos! En juliorojo la tierra

como un vientre estremecidorecibió la siembra nueva.

Lucía Sánchez Saornil(Mujeres Libres, n° 11, dic. 1937,

Barcelona)

ROMANCE DEL 19 DE JULIO

Addenda Cultural julio-agosto 2016

S U P L E M E N TO �C U L T U R A L � D E � ROJO � Y � N E G RO

2

C u a d e r no d eC u a d e r no d eb i t á cor ab i t á cor a

Mañana

Dirección: Cyril Dion y Mélanie LaurentFrancia, 2015

Oportuno y necesario documental que, ante la constatación científicadel límite de recursos en la Tierra, se enfoca “NO” desde una críticaapocalíptica que obligue a las grandes corporaciones y los gobiernos aque tomen nota y cambien sus políticas de depredación acumulativa me-dioambiental si quieren seguir rigiendo nuestros destinos (véase Unaverdad incómoda de Davis Guggenheim, 2006) sino presentando soluciones desde abajo, desde laspequeñas cosas y las pequeñas comunidades, soluciones que ya se han puesto en marcha y se hanmostrado eficaces proporcionando una nueva forma de pensar y actuar en agricultura, energía, eco-nomía, democracia y educación, mostrándonos los ejemplos que se están produciendo en Detroity su multitud de huertos urbanos, gestionados por la propia ciudadanía, que abastecen y alimentana gran parte de la población, en San Francisco donde se recicla prácticamente el 100% de sus des-echos, en el éxito del uso de la bicicleta como medio de transporte de Copenhague, y de la economíay moneda local en Totnes (Inglaterra), en Islandia y la forma de participación ciudadana en la tomade decisiones, en el modelo educativo finlandés… En definitiva, un entretenido y esclarecedor do-cumental que nos plantea múltiples debates y reflexiones sobre el incierto futuro de la humanidad,pero optimista en cuanto a nuestra capacidad de poder cambiarlo para mejor.

m ú s i c am ú s i c a

“Deseo por igual ser un buen vecino y un mal ciudadano” Henry Thoreau

Las cartas de J. De la historia familiar a la memoria histórica

Con una presentación muy cuidada y unos conte-nidos muy interesantes, el autor de este blog, PauRubio, utiliza 40 cartas que su tío abuelo, JoaquínFiguerola, combatiente de la 61 Brigada Mixta du-rante la Guerra Civil, escribe a Enriqueta, su novia,para hacer un repaso por distintos temas relacio-nados con la Memoria Histórica y así va creando

una especie de diario que registra los pasos de la reconstrucción de la biografía de J.

Propuestas educativas del movimiento libertario en Madrid durante la Guerra Civil

Miguel Ángel Martínez240 págs, 14x24 cm15 €

El 6 de abril de 1938 la CNT entraba de nuevo en elGobierno republicano español. Segundo Blanco Gon-zález era nombrado ministro de Instrucción Pública ySanidad en sustitución del comunista Jesús Hernán-dez. Por primera vez, los libertarios se encontraban enun ministerio que respondía plenamente a una de lasclaves para la construcción de la utopía revolucionaria:la enseñanza. Esta había sido desde los inicios del anar-quismo ibérico una de las metas más queridas y perse-guidas por quienes se identificaban con la ideologíarevolucionaria. Mientras el frente del Ebro se desan-graba, y la anunciada ofensiva que desde Extremaduraprovocaría una ansiada salida a la República, aisladadel reconocimiento de Francia, sin la ayuda de GranBretaña y ya ni con el apoyo de la Unión Soviética, se contemplaba en un desalentadore injustificado abandono de las democracias occidentales, la República se rompía enmiles de pedazos que no tardarían en buscar las fronteras, los barcos y el exilio o, paravergüenza de la Humanidad, la tortura, la muerte, el presidio. El pensamiento pedagógico plasmado en la riqueza de los planteamientos de una escuelalibertaria entre 1936-1939 no debe hacernos olvidar que constituye el fruto de una crisissocial, de un sentido revolucionario caracterizado por el compromiso transformador,comprensivo, solidario y creador. Para el movimiento libertario la educación no puedeser únicamente racionalista, como señalara Ricardo Mella, procurando avanzar sin re-chazar los logros metodológicos respetuosos con la infancia y con el individuo que buscaconocer, que necesita aprender y disfrutar de la cultura.

l i b ro sl i b ro s

HORIZONTALES:

1. CARAVANA5. FESIBAC6. KATIHORNA8. PEONZA9. OAXACA11. CETA14. LIBERTARIOS15. FISCAL16. ABSTENCION

VERTICALES:

2. RUESTA3. TRICENTENARIO4. CANICULA7. OPERACIONES10. ALZHEIMER12. MOTOCICLETA13. CADAVERICO

HORIZONTALES1. Esto es lo que se va a organizar este ve-rano para ir a Grecia5. La Federación de Banca de CGT6. Fotógrafa anarquista húngara (dos pa-labras)8. Juego infantil, trompo, perinola9. Donde resisten los maestros mexicanos11. Tratado de libre comercio entre la UE yCanadá14. Estos ateneos son muy nuestros15. La CGT llama todos los años a hacereste tipo de objeción16. Lo que piden las y los anarcosindicalis-tas ante las elecciones políticas (normal-mente)

VERTICALES2. La Escuela de Verano de CGT3. Tres veces centenario4. Otra forma de decir verano7. Las hay matemáticas, de cirugía, finan-cieras...10. Enfermedad mental que pillaremostodxs de mayores12. Una moto, pero en largo13. Pálido, lívido... con pinta de muerto

My Way Home Eli “Paperboy” Reed

“Rhythm and Blues tuvo un hijo, se llamaRock&Roll”, no lo digo yo, lo dijo el maestro demaestros Muddy Waters. Como misión divina cualarrogantes Blues Brothers de barrio cualquiera, de-ducimos que Godspel y Rhythm&Blues tuvieronotro hijo que, con gente como la que da pie a estasletras, se llama y se llamará Soul. Con sólidos an-clajes en la nostalgia retro del Soul, llegando a unacuerdo con el diablo para tener absolutamente lavoz de un negro de sesenta años, el, ya no tan joven,bostoniano Eli “Paperboy” Reed vuelve por suertea esos sonidos de su primer disco Walkin’&Talkin’grabado en 2005 en un viejo sótano de Boston, yse reafirma como uno de los máximos exponentes en la evolución del género en este úl-timo trabajo lleno de canciones intensas que nos embaucan con un sonido enérgico pro-cedente de una potente guitarra, un elegante órgano y los ritmos funky que respaldanla espectacular voz de predicador de Reed.

c i n ec i n e

Las Flores de Luna

Guión y Dirección: Juan Vicente CórdobaEspaña, 2008

El popular barrio vallekano, El Pozo del Tío Raimundo, no era más queun campo de siembra, presidido por un pozo. En invierno, con el frío y las lluvias, un barrizal acogea todas las personas que tratan de emanciparse -en los años 50- de los cortijos, de la sumisión y dela miseria de los campos andaluces y extremeños. De forma espontánea y desordenada, personasdispares, algunas represaliadas por su ideología libertaria, otras reprimidas por el hambre y la po-breza, comienzan a colonizar el barrio, ocupando pequeñas parcelas. Las Flores de Luna florecen en una noche, así como los primeros cobijos que esta migración delcampo a la ciudad construye en una sola noche, sin licencia, libremente, ejerciendo su derecho a lavivienda. “Un techo, una cama” eran lo necesario para que a la mañana siguiente, las fuerzas repre-soras no pudieran ordenar su demolición.Aunque esta película, como la vida misma, está hecha por hombres y contada por hombres, sinembargo, sus protagonistas y narradoras, son las mujeres que ahora llamamos las “abuelas del Pozo”.Las mujeres que complementaban el trabajo doméstico no remunerado con trabajos peor pagados,que comprendieron que la educación y la unión nos hace libres, que se movilizaban todas a una enlas luchas; son el auténtico motor y argamasa de este barrio. Ni el Padre Llanos, ni las Comisiones,ni el PCE fueron tan diligentes y eficaces en sus luchas, en el desarrollo de sentimientos de comu-nidad, humanidad, solidaridad, autogestión y libertad. Y así, en el presente, las más jóvenes del ba-rrio, tras investigar y conocer su historia, se autoorganizan y deciden ocupar su espacio.

e j e v io l e t ae j e v io l e t ac u l t u r a lc u l t u r a l

julio-agosto 2016 Addenda Cultural

S U P L E M E N TO �C U L T U R A L � D E � ROJO � Y � N E G RO

3“Mi same deziras esi bona najbaro ol malbona civitano” Henry Thoreau

Recientemente se ha reedi-tado un libro que todo apa-sionado por la historia de

esta ciudad de Barcelona agradecepoder leer, una historia que formaparte del legado histórico social deun mundo que se empeñó en bus-car los privilegios de unos en detri-mento de los muchos, y que dealguna manera apartó y reprimió asus mejores hijos por el simplehecho de tener criterio en sus opi-niones.

La conocida “Semana Trágica”,de tan honda memoria entre las ge-neraciones venideras del siglo XX,que incluso podemos afirmar quedurante muchos años solamente lahistoricidad de los anglosajonespudo hacerse cargo, digamos condignidad en los años 70 con la apa-rición del libro de la americanaJoan Connnelly Ullman y su Se-mana Trágica editado por Ariel.

Pues bien, hoy aquí en la plumade Leopoldo Bonafulla (Joan Bap-tiste Esteve), un coetáneo de Ferrery Guardia, podemos captar el am-biente que se respiraba en todoaquel proceso desde el mismo mo-mento en que empiezan a produ-cirse los hechos. El libro en sustrece capítulos recoge y va desgra-nando todos los acontecimientosdesde el primer momento de lo quehemos conocido históricamentecomo “la Semana Trágica”, desdelas revueltas de acoso a la Compa-ñía de Las Minas del Rif Española,allí en medio de las Cabildas Ma-rroquís; los intereses económicosde la monarquía; que a toda costapretendía conservar, después del

desaguisado y de la pérdida deCuba y Filipinas.

La monarquía española debía re-cobrar su prestigio colonial y en esemomento, después de varios trata-dos en los que el norte de Áfricaquedaba repartido colonialmentepara buena parte del imperialismoeuropeo, de poca cosa más dispo-nía España allende sus fronteras, loque implicaba que esas minas, esepequeño trozo de tierra había queasegurarlo con el prestigio militarespañol a toda costa a pesar de queexistía un ejército diezmado, anti-cuado y corrupto, con más cargosmilitares que todos los ejércitos eu-ropeos juntos.

Bonafulla se dedica en 13 capí-tulos a relatarnos con buenapluma, lenguaje didáctico y ligero,cómo el ambiente se fue calen-tando y nos explica con detallecómo unos hechos condujeron aotros, y algunos precipitaron eltodo que nos remarcan, por ejem-plo, en la contracubierta del libro,cuando el día del embarque de tro-pas en el puerto de Barcelona, conel Corneta tocando “atención” y lasdiferentes negativas y tensión quehay en el ambiente. Mientras, mu-chas mujeres incitaban a la rebelióna sus deudos. La gente gritaba:¡Tirad los fusiles!, ¡Resistíos contrala orden de embarque!, ¡O todos oninguno!, ¡Que vayan los ricos!,¡Volveos a casa!...

Quedaba claro, los seres queridosde los soldados no veían ningúnmotivo que defender en el norte deÁfrica mientras la marquesa de Co-millas repartía escapularios.

La tropa había perdido el pasosobre todo cuando dejaron de tocarla música militar y los oficiales seapartaron para que los soldadosabrazaran a mujer e hijos. La pro-testa se generalizó y los revoltososse ocuparon de levantar barricadas,primero en el centro de la ciudad ydespués poco a poco en toda la ciu-dad, se habían asaltado las arme-rías de costumbre además dehacerse con 290 fusiles de los vete-ranos que tenían por costumbrereunirse allí, en la calle Sant Sa-durni.

Los bandos del capitán generalde la cuarta región militar, DonLuis de Santiago Manescau, ape-nas serán leídos ya que todos losbarceloneses indignados pasabande ello. Una vez que los obreros sehabían levantado en rebelión mili-tar provocó más indignación toda-vía observar cómo los tranvíasseguían funcionando, por lo que enmomentos de rabia fueron volca-dos, tanto en barrios como Graciacomo en la misma calle Pelayo o enla Ronda de Sant Pau.

Bonafulla describe detallada-mente la quema de conventos y laposterior lucha de barricadas, y larepresión una vez han llegado nue-vas tropas dispuestas a reprimir alos revoltosos barceloneses, asícomo poco a poco esta lucha se vadesplazando a los barrios cada vezmás lejanos del centro de la ciudaddonde el ejército ejerce la represióny su control militar.

A destacar los diferentes episo-dios de estos trágicos días, pero síquisiera resaltar por ejemplo lamuy angosta historia de uno de losfusilados por estos sucesos, me re-fiero a Ramón Clemente García, elcarbonero de la calle En Roig,hombre con alguna pequeña disca-pacidad intelectual que quiso en unmomento de efervescencia aportarsu grano de arena a la revoluciónagrupando una pequeña serie deadoquines en forma de barricada-en absoluto estratégica- que pre-tendía dificultar el tránsito por lapequeña calle de En Roig del Dis-trito V. Y cuando vio llegar a algu-nos en comitiva con variosesqueletos de monjas maniatadosque pretendían llevar hasta la casade los Marqueses de Comillas en elPalau Marc, Ramón pensó que almenos uno de aquellos cadáveressin vida podían llevar a la vista delos Güell en la calle Conde delAsalto, idea que le fue rebatida des-pués de una reprimenda de su jefacarbonera a mitad de la calle Egip-ciacas. Por este hecho, con dimes ydiretes, que aseguraba el inspectorde policía Mercier que le habíandicho algunos vecinos, el infortu-nado Ramón Clemente fue uno delos ejecutados por los hechos de laSemana Trágica, sin ningún tipode perdón, ni de reconsideración,ni clemencia para una personaque realmente tuvo un castigocompletamente desproporcionadoque ninguna iglesia piadosa quiso

escuchar, como luego, más tarde, lafarsa de juicio que tuvo FranciscoFerrer y Guardia.

Los comportamientos, tanto dela Guardia Civil, en todo momentobeligerante con el pueblo, el ejér-cito, que en un inicio era aplaudidopor el pueblo, y los oscuros perso-najes que disparaban al ejércitodesde las terrazas disfrazados deobreros, pero que poco tenían deello, sino más bien con la sotanaque llevaban debajo de su disfrazobrerista.

Bonafulla es capaz de recoger ysintetizar buena parte de los ma-nifiestos que en aquel momentotodos los estamentos proclama-ron, incluso el Papa Pío XII, lasreflexiones del republicano Pi yAdsuar, los muertos y heridos enlas calles de la ciudad, la represiónsistemática, los juicios sumarísi-mos, el cierre de todas las escuelasracionalistas incluso de regionesdonde ningún altercado había ocu-rrido, los destierros sin ningún tipode condición en tierra hostil dondeya les era difícil buscarse la vida alos propios lugareños.

En definitiva, un buen libro quecreo nos aporta y refresca la memo-ria de aquellas jornadas de julio de1909 que serán difíciles de olvidaren la memoria de los pueblos. Edi-ciones Dirección Única ha hecho unbuen trabajo recuperando este textoque sin duda nos será muy útil.

Manel Aisa Pàmpols

Barcelona 1909. La revolución de Julio

La VentanaSin palabras

Exposición “La mirada de Kati Horna. Guerra y Revolución (1936-1939)”/FOTO: CGT MURCIA

Addenda Cultural julio-agosto 20164ENTREVISTA

“Deseo por igual ser un buen vecino y un mal ciudadano” Henry Thoreau

Antes de nada aclarar queaunque a través de la re-vista se manifiesten libre-

mente colectivos y personaslibertarias o no, la revista en sí noes portavoz de ningún colectivo.Somos una publicación que tratatemas variados, sobre todo loca-les, desde una perspectiva liberta-ria y por lo tanto independiente;desde el movimiento libertariohacia el resto de la sociedad.

Contadnos cómo nació El Pèsol,por favor.

El Pèsol nació en Berga en1998. Primero salieron dos nú-meros en formato fanzine (1998y 1999). En el 2000 con gentenueva pasó a ser en formato re-vista, bimestral, en fotocopias yla tirada pasó de 100 a 500 yhasta 700, al mismo tiempo quela temática principal pasó a ser

la denuncia directa con nombresy apellidos de explotadores loca-les. Las tiradas se quedaban cor-tísimas y el efecto social erainmediato, incluso recibíamosamenazas. En el año 2003 pasa-mos al formato tabloide paraaumentar la tirada pasando a3.000. Un año después había-mos entrado en contacto con lascompañeras de Sallent, Navar-cles y Manresa y con 6.000

ejemplares pasábamos de ser larevista libertaria del Berguedà aserlo de l´Alt Llobregat i Carde-ner (Berguedà i Bages, esta úl-tima comarca con mucha máspoblación que la primera). Lle-gamos a tirar 8.000 ejemplaresde 24 a 32 páginas. Después pa-samos a 5.000 ejemplares, acolor y de 24 páginas. Última-mente hacemos sólo 16 páginasy seguimos con la misma tirada.

Tratamos temas locales, no derabiosa actualidad ya que nues-tra periodicidad no lo permite,así que son textos más de inves-tigación y denuncia. La actuali-dad la publicamos en elBllibertari que es la versión webde nuestra revista.

¿Quiénes estáis detrás de la re-vista?

Somos básicamente un grupo demilitantes anarquistas de Man-resa, Sallent y Berga. Personasque militamos en Ateneos, gru-pos y/o sindicatos de la zona.

¿Cuál es el funcionamiento in-terno de la publicación? ¿Cómose deciden los temas y los con-tenidos?

Pues nos reunimos una vezentre números de la revista y de-cidimos el máximo de los conte-nidos, aunque siempre quedancosas sueltas. La ventaja es quellevamos muchos años traba-jando juntos y eso facilita el en-tendimiento y llegamos aacuerdos rápidamente. Además,cada cual hace o escribe unpoco lo que quiere o lo que con-sidera oportuno o útil tratar.Entendemos lo anarquista demanera amplia y las líneas rojasno son muchas y en todo casoson ampliamente asumidas,fruto del consenso.

¿Y el tema de la financiacióncómo lo lleváis?

Francamente mal. Cubrimos algomenos de la mitad de lo que valecada número con los anunciantes(la mayoría entidades afines) y elresto lo cubrimos con comidaspopulares, o aportaciones de com-pañeros o directamente de nues-tro bolsillo.

¿Qué incidencia tiene El PèsolNegre en vuestras comarcas?

Pues tiene una incidencia nota-

ble, según la ciudad o pueblo,pero es conocida en las dos co-marcas. Ya que es gratuita y seencuentra en las panaderías,bares, bibliotecas, zapaterías…Realmente una parte impor-tante de la población de los pue-blos de estas comarcas laconoce. Nos lee gente afin,gente que nos odia y gente cual-quiera ya que la encuentras enmuchos sitios. En cuanto al

resto de Catalunya es bastanteconocida en los ambientes liber-tarios. Creemos que es un mo-delo de revista muy útil yfácilmente aplicable a zonas ru-rales o semirurales y a barrios degrandes ciudades. En las gran-des ciudades, centralizadas y sinbarrios sería más complicado.

Por cierto, buscando vuestra weben Internet he visto que el pèsolnegre es una legumbre autóctonadel Berguedà ¿casualidad?

No, para nada, se escogió elnombre teniendo en cuenta esetema. Muchas publicacionesanarquistas se llaman “tal cosa”negra, por la asociación de loanarquista con el color negro,además estaba el tema de ser “laoveja negra” o “el garbanzonegro”, etcétera. Por todo estoel hecho que el pèsol negre seauna especie de guisante propiade nuestra comarca -adaptada alfrío, contundente, menos fina,etc.- hacía del nombre una op-ción perfecta.

Ya por último, ¿algunos planespara el futuro?

Bueno, pues seguir, que esmucho. Llevamos más de dieci-séis años y más de 70 números,esperamos seguir y no perdercapacidad de morder. Tambiénestaría bien que se sumara gentenueva, más joven todavía quenosotros.

Chemi

EL PÈSOL NEGRE

“Entendemos lo anarquista de manera amplia y las líneas

rojas no son muchas”Con el subtítulo de “Publicació Llibèrtaria de L'Alt Llobregat i Cardener”, la revista El Pèsol Negre se ha venido publicando en su segunda época desde el año 2000, comoórgano de contrainformación y expresión de distintos colectivos anarquistas radicados en estas comarcas de Catalunya. Los compañeros y compañeras que están detrásde esta publicación contestan a las preguntas que les planteamos.

Llevamos más

de dieciséis años y más

de 70 números,

esperamos seguir

y no perder

capacidad de morder