N° 25 - Nueva Serie, Marzo-Junio 2011 - Passiochristi · (CORAZON INMACULADO DE MARÍA) ... Nueva...

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N° 25 - Nueva Serie, Marzo-Junio 2011 Suplemento al Eco de San Gabriel, Junio 2011 Sped. in a.p. -45% art.2 comma 20/c legge 662/96 “La pasión de Cristo no terminó con su muerte en la Cruz; sigue viva, actual y continúa de manera misteriosa pero real, en el sufrimiento de hombres y mujeres y en las heridas de la creación”. Carta posterior al Sínodo General

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N° 25 - Nueva Serie, Marzo-Junio 2011Suplemento al Eco de San Gabriel, Junio 2011

Sped. in a.p. -45% art.2 comma 20/c legge 662/96

“La pasión de Cristo no terminó con su muerteen la Cruz; sigue viva, actual y continúa demanera misteriosa pero real, en el sufrimientode hombres y mujeres y en las heridas de lacreación”.

Carta posterior al Sínodo General

Marzo-Junio 2011 - BIP n. 252

TABLA DE CONTENIDO

CARTA POSTERIOR AL XIV SÍNODODE LA CONGREGACIÓNP. Ottaviano D’Egidio, Superior General . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 3

UNA VOCACIÓN PARA LA VIDA RELIGIOSA ACTUALP. Denis Travers, CP (Primer Consultor General, SPIR) . . . . » 9

VIDA PASIONISTANoticias de las Configuraciones y de las Provincias

REPACSEGUNDO CAPÍTULO PROVINCIAL EN INDONESIA . . » 12

CAPÍTULO DE LA PROVINCIA MACOR(MÁRTIRES COREANOS) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 13

CAPÍTULO DE LA VICEPROVINCIAMAIAP DEL JAPÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 14

CURSO PARA LOS FORMADORESDE LA CONFIGURACIÓN SCOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 15

ENCUENTRO EN PUERTO RICO DE ALGUNOSCONSEJOS PROVINCIALES Y REPRESENTANTESDE LA CONFIGURACIÓN DE JESÚS CRUCIFICADO . . » 16

CAPÍTULO PROVINCIAL CORM(CORAZON INMACULADO DE MARÍA) . . . . . . . . . . . . . » 17

CAPÍTULO PROVINCIAL PIETSANTUARIO DE SAN GABRIEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 18

ENCUENTRO DE LA CONFIGURACIÓNPASIONISTA DEL NORTE DE EUROPA (NESP)CON EL CONSEJO GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 19

ENCUENTRO DE LOS SUPERIORESDE LA CONFIGURACIÓN CPAEN ROMA, FEBRERO 2011 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 20

TESTIMONIOSEL P. MARIO BARTOLINI: ES PELIGROSOPONERSE AL LADO DE LOS POBRESP. Jesús Ma Aristín, CPSecretario General para la JPIC y Misiones . . . . . . . . . . . . . . » 21

CAUSA DE BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓNDEL SIERVO DE DIOSPADRE CANDIDO DE LA INMACULADA AMANTINI(al siglo Eraldo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 24

EVENTOS ESPECIALESBEATIFICACIÓN DE JOHN HENRY NEWMAN . . . . . . . . » 25

HERMANAS PASIONISTASCENTENARIO DE LAS HERMANAS PASIONISTASEN LOS ESTADOS UNIDOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 26

ORDENACIONES Y PROFESIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 27

NUEVAS PUBLICACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 30

NOTITIAE OBITUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 31

Boletín International Pasionista N. 25 - Nueva Serie - Marzo-Junio 2011Suplemento al Eco de San Gabriel, Junio 2011

EditorCuria Generalde la Congregación Pasionista

Consultor General para la informaciónP. Denis Travers, C.P.

Redacción y tradución de textosP. Lawrence Rywalt, C.P.P. Luis Enrique Bernal, C.P.P. Marco Pasquali, C.P.P. Ramiro Ruiz, C.P.Francesca Pieretti

FotografíasLawrence Rywalt, C.P.

DirecciónUfficio ComunicazioniCuria GeneraliziaP.zza Ss. Giovanni e Paolo 1300184 Roma - ItalyTel. 06.77.27.11Fax. 06.700.84.54Web Page: http://www.passiochristi.orge-mail: [email protected]

GráficaFlorideo D’Ignazio - Editoriale Eco srl

Logo de la PortadaLoretta Lynch

Cubierta"La incredulidad de Santo Tomás" (c. 1620),Mattias Stom, Museo del Prado, Madrid

Página finalSan Pablo de la Cruz que bendice un enfermo.Retiro de la Presentación, Monte Argentario (Italia)

ImpresiónEditoriale Eco s.r.l.

Località San Gabriele - Colledara64045 San Gabriele (Teramo) - ItalyTel. 0861.975924 - Fax 0861.975655E-mail: [email protected]

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3Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

Queridos hermanos de la Congregación y herma-nas y hermanos de la Familia Pasionista,

Saludos cordiales y fraternos en nombre delConsejo General para todos y a cada uno en particular,tanto a los religiosos como a los laicos que viven en laComunidad o en sus familias, con las alegrías y lossufrimientos de todos los días. Un recuerdo especialpara los enfermos, para los que sufren en el espíritu ypara aquellos que se sienten solos o deprimidos: elSeñor os bendiga yos consuele nuestra cercanía huma-na y espiritual.

Con esta carta, pretendo compartir con vosotrosalgunas reflexiones e interpretaciones de lo ocurridoen el acontecimiento de gracia del Sínodo General,celebrado en Roma, en nuestra casa de los Santos Juany Pablo, a finales de octubre del 2010.

Para secundar la recomendación del pasadoCapítulo General, que nos invitaba a realizar jornadasde formación para los superiores mayores, el Sínodofue precedido por una jornada, bien preparada y efi-caz, sobre JPIC.

Las reflexiones del P. Aquilino Bocos Merino, cla-retiano, han iluminado nuestro camino sinodal y noshan animado a continuar en la búsqueda de alternati-vas en orden a la misión.

El lema del Sínodo, “Solidaridad para una nueva viday misión”, nos ha unido en temática y contenidos alSínodo precedente de 2008, en Cuernavaca (México).

No estábamos solos en la búsqueda de respuestas alobjetivo que nos propusimos alcanzar, en los días delSínodo, sino que advertimos y experimentamos la pre-sencia del Señor entre nosotros, a través de la liturgia,de la oración, del diálogo y de la fraternidad.

Muchas culturas, muchas experiencias de los 52religiosos que participaron directamente en el Sínodo,además de los otros 25 que han colaborado en otrosaspectos de su desarrollo. Una comunidad multicultu-ral que representaba a la Congregación que vive y tra-baja en 60 países. Diversidad con una raíz común: elcarisma, la vocación pasionista y con un mismo obje-tivo: cómo lograr hoy una vida fraterna más auténticay una misión más eficaz, en el mundo actual, con losmedios y posibilidades de nuestra Congregación.

No podemos ignorar nuestra tarea, porque la pasiónde Cristo no terminó con su muerte en la Cruz; sigueviva, actual y continúa, de manera misteriosa peroreal, en el sufrimiento de hombres y mujeres y en lasheridas de la creación. La fidelidad al Dios de la Cruznos identifica como pasionistas y como enviados almundo, para anunciar la buena nueva, con preferenciaa los “crucificados”. Precisamente, en el “hacer

memoria” queremos insertar y vivir la solidaridad,como objetivo por alcanzar. En este Sínodo hemosseguido avanzando en esta dirección, para afrontarmás eficazmente “los males del mundo” de hoy en díay para superar “las dificultades de la Congregación”.Hemos enumerado y detallado los desafíos queunmundo globalizado ha presentado a la Congregación,a lo largo de estos seis años del proceso. Ya, el pasa-do Sínodo de 2008 en México, identificó la “solidari-dad”, como un instrumento y un camino para darrespuestas a esos desafíos, nos interpelan hoy y en losaños venideros.

La solidaridad no es una ideología, sino fidelidad alEvangelio de la Cruz, en la que Jesús ha alcanzado lamás alta expresión de solidaridad mediante el “servi-cio”, que se convierte en “don” de la vida “para losotros”.

Ha sido tarea del Sínodo seguir en este proceso dediscernimiento, para dar nuevos pasos en el proyectoya iniciado, en orden a la realización de la solidaridaden las tres áreas de formación, personal y economía,que consideramos esenciales para la revitalización dela Congregación. Esta es una tarea que no podemoseludir, aunque haya necesidad de modificar o agregaralgún número a nuestras Constituciones y a losEstatutos Generales.

CONGREGACIÓN DE LA PASIÓN DE JESUCRISTO

CARTA POSTERIOR AL XIV˚ SÍNODODE LA CONGREGACIÓN

Celebrado en Roma en el Retiro de los Santos Juan y Pablodel 21 al 31 de octubre de 2010

“No estábamos solos en la búsqueda de respuestas al obje-tivo que nos propusimos alcanzar, en los días del Sínodo,sino que advertimos y experimentamos la presencia delSeñor entre nosotros, a través de la liturgia, de la oración,del diálogo y de la fraternidad.”

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Una Congregación, que es incapaz de cambiarse así misma, pierde, tarde o temprano, la capacidad y lavoluntad de cambiar el mundo y cae en contradicción.No debemos temer al cambio: se trata, en efecto, deactuar “el hoy de Dios” y sus expectativas sobre noso-tros, para llegar, mediante la oración y el diálogo, a latoma de decisiones.

El encuentro, en sus diferentes fases, se ha vividoen clima de colaboración y de confianza mutua, tantoen las sesiones de la Asamblea General, como en losgrupos de estudio. En mi Informe introductorio, recor-dé que era necesario vivir el Sínodo como un eventode gracia y no sólo como una reunión de planificación.Mencioné brevemente las tareas antes del Sínodomismo. Informé de los pasos dados en el proceso deReestructuración, desde la semilla inicial en elCapítulo General de 2000, hasta la expresa convocato-ria para dicho proceso, en el Sínodo de 2004 y en elCapítulo General de 2006, quela Declaración Centralha reconocido y confirmado como llamada de Dios ala renovación.

Las orientaciones y las decisiones han sido tambiénel resultado de los Criterios establecidos para eldiscernimiento. Se incluyeron, entre otros, los de lainternacionalidad, el intercambio de vida entre las par-tes más antiguas y las más jóvenes de laCongregación, la atención a los religiosos ancianos yla opción por los pobres.

En el Sínodo de 2008, celebrado en Cuernavaca, lapalabra clave,que surge del discernimiento ha sido“Solidaridad”, en los tres campos, considerados prio-ritarios para una nueva vitalidad de la Congregación:Solidaridad en la Formación, en el Personal y en lasFinanzas. Se ha logrado tomar conciencia de que cadaparte de la Congregación es responsable de las otras;por lo tanto, fueron diseñadas y aprobadas nuevasConfiguraciones territoriales, como un instrumentodel proceso y como el nacimiento de un nuevo senti-do de pertenencia más amplio,para una solidaridadefectiva.

Las Configuraciones procedieron a la reflexión y ala puesta en marcha, con carácter experimental, detodo lo que se había pedido.

Evaluación. La evaluación del camino, de las difi-cultades encontradas y de los logros, se ha llevado acabo, en el reciente Sínodo,mediante un diálogo y undiscernimiento apropiados,en orden a aportar modifi-caciones o correcciones al proceso actual. Los próxi-mos dos años, 2010-2012, serán también un tiempoválido para verificar los aspectos jurídicos de lasdirectrices aprobadas y la compatibilidad de las opcio-nes que queremos efectuar con las prescripciones delDerecho Canónico.

Puede ser útil, con respecto a los aspectos jurídicos,recordar cuanto prevén en este momento nuestrasConstituciones: N. 104: La erección, supresión ounión de las Provincias, se reserva al CapítuloGeneral, o al Superior General con el consentimientodel Sínodo General. De forma que el mismo número104 permite una amplia gama de posibilidades.

Por lo tanto, las Constituciones ya permiten a losórganos decisorios de la Congregación la facultad depoder decidir con respecto a la erección, supresión,

unión o modificación de las Provincias,Viceprovincias y Vicariatos; también otorgan la facul-tad de dispensar de cualquier norma de los EstatutosGenerales.Si en el Sínodo hubiera sucedido o en elfuturo surgiera la necesidad de tomar una decisión, noprevista por las Constituciones o por los EstatutosGenerales, la Santa Sede puede conceder la deroga-ción de cualquier prescripción o dar el consentimien-to para una nueva norma. Varias Congregaciones hanrevisado sus constituciones.

Las reuniones del Consejo General con losCoordinadores y, cuando fue posible, la participacióndel Consejo General en los encuentros de lasConfiguraciones, fueron momentos fructíferos.También fue útil, para la clarificación del proceso ypara hacer un balance de la situación, la Carta “Dóndeestamos en el camino de la Reestructuración”, deoctubre de 2009, y la Presentación en Power Point,ofrecida, con ocasión de las visitas canónicas de losConsultores Generales.

Es muy importante constatar el cambio de mentali-

“Perseguimos el mismo objetivo: cómo realizar hoy una vidafraterna más auténtica y una misión más eficaz en el mundode hoy con las diversas realidad de la Congregación de hoy.”

“La solidaridad no es una ideología, sino fidelidad alEvangelio de la Cruz, en la que Jesús ha alcanzado la másalta expresión de solidaridad mediante el “servicio”, quese convierte en ‘don’ de la vida ‘para los otros’.”

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escuchadas también las opiniones de losCoordinadores, ha sometido un texto a la evaluación yaprobación del Sínodo.

La propuesta, después aprobada, va como anexo ala presente Carta y aparece también en las Actas delSínodo.

Queridos hermanos y hermanas, el proyecto deReestructuración debe proceder y descender a lo con-creto, porque, de lo contrario, mantendremos lasmismas cuestiones insolubles para la vida comunitariay para la misión, tanto en las zonas de laCongregación en expansión como en aquellas enregresión. La Solidaridad institucionalizada consisteen dar a las Configuraciones la capacidad y el poderde decidir. No debemos temer, porque las opcionesserán tomadas por la propia Configuración y lastomará, después de consultar a los religiosos, en losasuntos más importantes, y mediante los organismosprevistos en las Constituciones, en los EstatutosGenerales y en los Estatutos Particulares de lasConfiguraciones, que deberán ser redactados yaprobados por la autoridad competente. Esto deberíatranquilizar a los escépticos. La Reestructuración estádentro de las Constituciones, no es algo fuera de ellas;cambian algunos mecanismos para que hagan posibleuna Solidaridad más estable y eficaz, pero el conjuntoseguirá siendo regulado y aplicado de acuerdo con elespíritu de las Constituciones y según lo que ellasprescriben.

Números. Por el número de religiosos en cadaConfiguración, podría parecer que, algunas de ellas,están demasiado extendidas geográficamente, con rea-lidades diversas culturalmente y con un excesivonúmero de religiosos.

De hecho, algunas Configuraciones tienen númerosimportantes y están, geográficamente, extendidas ypluriculturales. Pero creo que es interesante y puedeiluminar nuestra comprensión y disipar algunos temo-res, recordar algún elemento de nuestra historia que essimilar al de otras Congregaciones.

El momento de mayor desarrollo numérico de laCongregación se alcanzó durante los años 1965 a1971, en el que nuestra Congregación estaba confor-mada por 4331 religiosos, incluyendo 200 novicios.Algunas Provincias tenían un número de religiososque superaba o era similar al de las Configuracionesactuales, como PAUL (Estados Unidos) que estabacompuesta por 611 religiosos y 27 novicios; CORI(España), 381 y 28 novicios; CRUC (EstadosUnidos), 357 religiosos y 37 novicios; CORM(Italia), 304 y 25 novicios; PIET (Italia) 238 y 7;FAM (España) 234 y 9; SPE (Holanda), 225 profesosy 10 novicios; PATR (Irlanda) 219 y 9 novicios;GABR (Bélgica) 213 y 3, etc. He mencionado sólo alas Provincias con más de 200 religiosos. EstasProvincias, como otras con menos de 200 religiosos,por la fuerza de su misión evangelizadora, se exten-dían también por otros continentes, con realidadesgeográficas, sociales, culturales y lingüísticas dife-rentes. Fue un momento de gran coraje y espíritumisionero.

Los Provinciales y sus Consejos se dedicaban acoordinar la vitalidad de todas las partes de la

dad que se está dando lentamente, debido a que hay,cada vez, un mayor convencimiento de que es necesa-rio intervenir para eliminar las dificultades actuales.

Debemos mantener siempre viva la atención, paraevitar estructuras complejas.Uno de los objetivos de laReestructuración es reducir y simplificar estructuras,tales como el número de Consejos Provinciales, deformadores, de casas de Noviciado y de formación yotros sectores que ya resultan insostenibles.

En la fase del proceso anterior al Sínodo de 2010,surgió, con fuerza, la exigencia de que lasConfiguraciones debían definir, especialmente, dosaspectospara seguir operando: 1) La “viabilidad”, esdecir, la posibilidad de permanecer juntos para lograrla solidaridad en las tres áreas de formación, personaly finanzas. 2) La “capacidad decisoria y ejecutiva” delos Consejos de las Configuraciones: elemento funda-mental, si no queremos que se frustre todo el procesoque se ha llevado a cabo.

Después de un largo y no fácil diálogo, durante losmeses precedentes al Sínodo, el Consejo General,

“Una Congregación, que es incapaz de cambiarse a símisma, pierde, tarde o temprano, la capacidad y la volun-tad de cambiar el mundo y cae en contradicción. No debe-mos temer al cambio...”.

“La fidelidad al Dios de la Cruz nos identifica como pasio-nistas y como enviados al mundo, para anunciar la buenanueva, con preferencia a los “crucificados”.”

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provincia que se extendía a otros continentes. Ladistancia geográfica y cultural entre la Provincia y lasMisiones, (posteriormente y con frecuencia, converti-das en Vicariatos o Provincias), no ha impedido ni eldesarrollo de las misiones ni de las nuevas partes de laCongregación ni el crecimiento de su identidadcultural y religiosa, aunque los medios de comunica-ción eran mucho más pobres y escasos que los actua-les. La magnitud de los números les daba la posibili-dad de una vibrante capacidad proyectiva, tanto anivel de las Provincias mismas, como de toda laCongregación. Una más amplia capacidad proyectivay operacional podrá surgir también de lasConfiguraciones.

Otro instrumento esencial para la puesta en prác-tica de la solidaridad debería ser una revisión valientede nuestras presencias y número de comunidades en elterritorio de cada Configuración, así como del “exce-sivo número” de servicios y ministerios. Aquí recuer-do, para que se ejerza, el rol del Superior Local quevive con la comunidad, día a día, enun servicio de ani-mación y guía. Las Constituciones nos recuerdan quela comunidad es la célula fundamental de laCongregación y, por lo tanto, requiere una atenciónparticular.

Lograremos el objetivo de reducir el número decasas, solamente cambiando la composición de losgrupos que actualmente toman las decisiones(Provincias, Viceprovincias y Vicariatos); sucede lomismo cuando se trata de elegir personas para el ser-vicio de la autoridad y para la formación.

Otra preocupación que podría obstaculizarnuestro caminar es afirmar: “nosotros aún no estamospreparados para un paso que consideramos importan-te; es necesario tener más tiempo para la reflexióny la profundización que nos lleve a la conversión”.Sí, sin duda la preparación siempre es insuficiente y sepuede mejorar, pero si nos fijamos en el Evangelio yen las opciones de Jesús con relación a su Pasión,nos convencemos de que llega el momento en el quees necesario superar todas las dudas y las preparacio-nes, para pasar a las decisiones y facilitar el plan deDios.

De hecho, si nos preguntamos: ¿Estaban listos losdiscípulos?¿Estaban preparados para la Pasión deJesús? La respuesta proviene del Evangelio mismo. SiJesús hubiese tenido que esperar la comprensión y el“estar listo” de los discípulos, la semana de pasión nohabría llegado nunca. Los tres anuncios de Jesús caye-ron en oídos sordos y en la incomprensión de losdiscípulos, que durante la pasión se dispersaron aco-bardados. “Tardos de corazón para creer”, dirá Jesús alos discípulos de Emaús.

Estaban todavía lejos de estar listos y, aún así,Jesús decidió que el momento era ya propicio para unaasumir una opción tan fuerte y dramática.

“Pero nosotros todavía tenemos recursos y ener-gías”; (pero, ¿hasta cuándo?).Os animo a utilizarlos,para llevar a cabo lo que Dios, a través de los signosde los tiempos y de la historia, nos está pidiendo.Estoy convencido de que en el mismo carisma del fun-dador se encuentran las raíces de la renovación en laperspectiva intercultural de hoy.

Algunos de los argumentos sometidos a votación enel aula sinodal

Propuesta del Consejo General en orden al poderdecisorio y ejecutivo de las Configuraciones duran-te el período previo al Capítulo General de 2012.

La propuesta mencionada en el N. 39 del Informedel Superior General, cuyo texto completo figura en elAnexo a la presente Carta y está incluido en las Actasdel Sínodo, permite al Comité Ejecutivo de laConfiguraciones, compuesto por los SuperioresMayores de las Entidades que forman laConfiguración y presidido por el Líder o Presidente dela Configuración, poder proyectar y decidir en laConfiguración con relación a las tres solidaridades dela formación, el personal y las finanzas. Las decisio-nes adoptadas con la totalidad o con la mayoría de losvotos, serán obligatorias para la Configuración. Ellíder o el Presidente de la Configuración será elprimer responsable de la realización de lo que se decidió, pero todos los Superiores Mayores de laConfiguración se comprometen a cooperar en laaplicación de la decisión adoptada. Si surge algunadificultad se puede solicitar la intervención delSuperior General y su Consejo. Esta propuesta recibió45 votos a favor, 2 votos en contra y 2 abstenciones.

Ratificación de la composición de las Configuraciones.La verificación de la “viabilidad” de la pertenencia

a las Configuraciones llevó al cambio de pertenenciade la Provincia ASSUM (Polonia) y de laViceprovincia VULN (Alemania/Austria) de laConfiguración CEB a la Configuración NESP.Después de este cambio, fue sometida a votación laratificación de la composición de las Configuraciones.

La propuesta fue formulada como sigue:“¿Estamos de acuerdo en que las Configuraciones,con las Entidades que las conforman, continúen sucamino de programación y puesta en marcha de losobjetivos, así como están compuestas en este

“Aquí recuerdo, para que se ejerza, el rol del SuperiorLocal que vive con la comunidad, día a día, en un serviciode animación y guía.”

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momento, hasta el Capítulo de 2012? ¿El Sínodoestá de acuerdo?” Voto unánime a favor.

Separación de los Vicariatos de las ProvinciasMadres.

Fue aprobada la propuesta de examinar los criteriosque puedan clarificar y hacer operativa, donde seanecesario, la separación de los Vicariatos de lasProvincias Madres, tanto con respecto a la situaciónfinanciera y a los fondos necesarios para la vida de losmismos Vicariatos, como en lo que se requiera parahacer posible dicha separación, incluso lo jurídico,como preparación al Capítulo General de 2012. Lapropuesta sometida a votación, obtuvo 49 votosfavorables sobre 49 votantes. Un pequeño grupo deestudio analizará los problemas y dará indicacionesal respecto.

Propuestas para el fondo de solidaridad.La Comisión de finanzas, constituida en el Sínodo

de 2008, ha hecho dos propuestas para incrementar elFondo de Solidaridad, de modo que pueda sostenerfinancieramente a las zonas más pobres de laCongregación, en orden a la misión, la formación y lasestructuras.

A) Contribución anual del 2% sobre los ingresosbrutos. La primera propuesta determinaba que lasProvincias, Viceprovincias y Vicariatos contribuyan alFondo de Solidaridad con un aporte del 2% de losingresos brutos anuales de su administración (de laProvincia y de las casas).

B) Contribución del 7% sobre la venta de bien-es raíces. La otra propuesta determina que todas esasadministraciones contribuyan al mismo Fondo deSolidaridad con el 7% de las ganancias por la venta desus bienes inmuebles (edificios y terrenos).

Las dos propuestas (A y B) fueron aprobadas res-pectivamente con 50 votos a favor la primera y con 49

votos a favor y una abstención la segunda. Las dospropuestas de las contribuciones del 2% y 7%rigen a partir del 1 de enero de 2011.

Incluir en las Constituciones de la Congregación y enlos Estatutos Generales, una referencia a los laicos.

Ha sido formulada la siguiente propuesta: elConsejo General consultará a la CongregaciónGeneral (Provincias, Viceprovincias y Vicariatos) ya los laicos (grupos laicales) que viven nuestrocarisma, para recabar opiniones acerca de suinclusión en nuestras Constituciones y/o EstatutosGenerales.

La propuesta fue aprobada por unanimidad; asícomo la siguiente pregunta: “¿Estamos de acuerdocon que en las Constituciones haya una referenciaa los laicos que siguen nuestra espiritualidad?” ElSínodo respondió a favor por unanimidad.

Recomendación para enmendar un párrafo de laslegislaciones particulares de las Provincias,Viceprovincias y Vicariatos para eliminar una dis-criminación hacia los religiosos que son Hermanoslaicos.

El texto de la recomendación se encuentra íntegroen las Actas del Sínodo. Antes de la votación de estarecomendación, se subrayó la importancia de la for-mación para los religiosos Hermanos y la relevanciaesencial que siempre han tenido nuestros Hermanosen la Congregación, desde la época del fundador. ¡Yno se entiende cómo algunos formadores o religiososdesaniman a un joven que quiere ser Hermano, y loinvitan a que sea clérigo! La votación para aprobarla recomendación fue de 46 votos a favor, 1 voto encontray 3 abstenciones.

ConclusiónSucesivamente, se presentó una lista de objetivos y

metas para alcanzarlos, en los próximos dos años.Estos dos años finales del proceso, 2010-2012, nosllevarán al Capítulo General, donde se espera que seande nuevo y definitivamente definidas y, por ende,aprobadas, las nuevas Configuraciones, así como elmodelo de gobierno de las diversas entidades y delConsejo General.

Cada uno de nosotros es responsable y está llama-do a la colaboración, de acuerdo con las propias fuer-zas y con la oración. Vivamos como una misión elacontecimiento de gracia y de vida de la renovaciónde la Congregación y llevémosla a término.Eliminemos las resistencias al cambio, suprimamoslas defensas y las oposiciones: liberemos el corazón.En nuestros discernimientos, y al poner por obra lasdecisiones, a menudo, me vienen a la mente las pala-bras de Gamaliel, doctor de la ley, en los Hechos delos Apóstoles (Hech 5, 38-39). Ellas son para nosotrosun examen de conciencia y una llamada a la conver-sión.

Al final del Sínodo, el itinerario del proceso contodos sus contenidos y con las orientaciones y decisio-nes asumidas, nos presentan las siguientes realidadesy perspectivas: Las Configuraciones de laCongregación son seis y están compuestas por las

“Eliminemos las resistencias al cambio, suprimamos lasdefensas y las oposiciones: liberemos el corazón.”

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Entidades Regionales, como fueron aprobadas por elSínodo de 2010.

Dos Configuraciones (SCOR y CEB) están toman-do opciones que las lleven a ser una Entidad única,aunque conserven Entidades Regionales, conSuperiores Mayores Regionales. Estatutos oReglamentos oportunos, regirán las tareas y las facul-tades de la Entidad única y de las EntidadesRegionales, sin perjuicio de la capacidad de la Entidadúnica para proyectar e implementar cuanto se decida,en el campo de las tres solidaridades para toda laConfiguración.

Las otras cuatro configuraciones (CPA; JCFX;NESP y PASPAC) no siguen por ahora el camino delas Entidades únicas, sino que se mantienen comoEntidades con sus propios Superiores Mayores, sin

Anexo

PROPUESTA APROBADA POR EL SÍNODO GENERAL DE 2010 Y EXPEDIDA POR EL SUPERIORGENERAL CON EL CONSENTIMIENTO DE SU CONSEJO COMO NORMA TEMPORAL PARA LACONGREGACION DURANTE LOS PROXIMOS DOS AÑOS, DESDE EL SINODO DE 2010 HASTA ELCAPITULO GENERAL DE 2012.

La Configuración está formada por Provincias, Viceprovincias, Vicariatos y Zonas de Misión.La Configuración tiene un Consejo/Equipo propio, formado por los Superiores Mayores de las diversas

Entidades que la componen y por los Superiores de las Zonas de Misión (si los Estatutos/Reglamentos de laConfiguraciones prevén la presencia de los Superiores de las Zonas de Misión).

Los Superiores Mayores (y los Superiores de la Zona de Misión si está previsto por los Estatutos/Reglamentos)que forman el Consejo/Equipo reunidos en Consulta tienen autoridad para tomar decisiones -con el consentimien-to de todos o con la mayoría de los votos- en lo que se refiere a la aplicación en la Configuración de la solidari-dad en Formación, Personal y Finanzas.

Dichos Superiores y las Entidades dentro de la Configuración se adherirán a las decisiones adoptadas y cola-borarán en su puesta en práctica.

El Líder/Presidente de la Configuración, elegido por el Consejo/Equipo de la misma Configuración, será elresponsable de la aplicación de las decisiones adoptadas.

a) Las decisiones que se refieren a toda la Configuración y/o a otras Configuraciones serán comunicadas alSuperior General y a su Consejo. Todos los Superiores de las Entidades que conforman la Configuraciónpodrán recurrir al Superior General si no están de acuerdo con una decisión adoptada.

b) Si en los próximos dos años, una Entidad elige un nuevo Superior Mayor y/o un Superior de la Zona deMisión, éste tendrá que respetar las decisiones tomadas anteriormente por la Configuración y adaptarseasimismo a las normas contenidas en la presente propuesta.

Por tanto, habiendo sido aprobada por el XIV Sínodo esta propuesta, por medio de la presente y con el consen-timiento del Consejo General, la promulgo, como Norma temporal, para la Congregación, con fecha 3 de enero de2011 y hasta el Capítulo General de 2012, en cuya sede podrá ser confirmada, modificada o sustituida.

P. Ottaviano D’EgidioSuperior General, C.P.

perjuicio de la capacidad de la Configuración de pro-yectar e implementar cuanto se decida, en el campo delas tres solidaridades para toda la Configuración.Estatutos o Reglamentos apropiados regularán lasfacultades y las relaciones entre las diversas Entidadesde la Configuración.

Se han de favorecer y estudiar los procesos deunión de las Entidades, así sea de manera parcial orealizados con el paso del tiempo, entre diferentesEntidades de la Configuración (entre Provincia yProvincia, entre Provincia y Vicariato o entreVicariatos).

San Pablo de la Cruz nos bendiga y nos acompañe.Fraternalmente,

P. Ottaviano D’EgidioSuperior General, C.P.

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9Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

Durante los últimos seis meses, el Centro deInvestigaciones Aplicadas al Apostolado(CARA, por sus siglas en inglés), ha llevado

a cabo un sondeo acerca de las recientes vocacionesa la Vida Religiosa en los Estados Unidos. Este pro-yecto ha tratado de medir las opiniones y las expe-riencias de hombres y mujeres que se están acercan-do hoy en día a la vida religiosa. Igualmente impor-tante es el estudio acerca de la actitud y las caracte-rísticas de los Institutos que reciben hoy a los candi-datos.

Actualmente estamos presentes en sesenta paísesy cada uno de ellos tiene su propia problemática conrespecto al recluta-miento vocacional.Sin embargo, sonmuchos los factoresque influencian talactividad -entreellos, el crecimientode la población, lacultura y las prácti-cas religiosas, lasituación económi-ca, el grado deurbanización de undeterminado país ysus modelos migra-torios- y más aún.

Así como losresultados de esteestudio pueden serde particular rele-vancia para lasProvincias del hemisferio occidental, podemos todos,de igual forma, aprender mucho de esta investiga-ción. Es decir, no importa si vivimos en sociedadescaracterizadas por sistemas económicos en fase dedesarrollo o ya altamente desarrollados, todos esta-mos influenciados por la globalización y por el ade-lanto tecnológico. Además de eso, muchas de nues-tras iglesias tienen que tratar con estos entornos mul-ticulturales y con los correspondientes desafíos debi-dos a los cambios en la estructura familiar y social, alas prácticas de fe y a la vida de la iglesia.

Un descubrimiento significativo ha sido que

UNA VOCACIÓNPARA LA VIDA RELIGIOSA ACTUAL

P. Denis Travers, CP (Primer Consultor General, SPIR)

muchos institutos tienen en efecto algunos candida-tos. Pero, en todo caso, se trata, en la mayor parte delos casos, de situaciones en las que sólo hay unpostulante o un novicio. Esto, en sí mismo, es undesafío, puesto que tales candidatos no puedenexperimentar una comparación entre iguales y, porende, la suya es una formación privada del sentido de“identidad” compartida, la que nos hace sentir miem-bros de una clase o de un grupo, en el ámbito, en todocaso, de la pertenencia a una orden o a un instituto.

¿Cuáles son las características comunes de losnuevos candidatos? Simplemente, los candidatoseran en promedio mayores (más o menos de 30 años)

y ya contaban conuna formación edu-cativa, con expe-riencia de trabajo y,a menudo, conexperiencia minis-terial. Aproxima-damente una terceraparte de los candi-datos tenía un ori-gen migratorio, el90% había crecidoen un ambientecatólico y muchosfrecuentaron unaescuela católica poruna buena parte desu vida escolar.Muchos de ellostomaron en consi-deración la opción

de la vida religiosa desde cuando tenían en promedio21 años.

¿Qué ha atraído a los nuevos miembros haciaun instituto en particular? Muchos de los candida-tos fueron atraídos por la alegría y por la actitud“terrenal” de los miembros y por su celo y compro-miso. Había, naturalmente, un sentido personal de lallamada en cada candidato y, significativamente, unabúsqueda de oración y de crecimiento espiritual. Estedeseo armonizaba con lo que habían encontrado en elinstituto al buscar un camino de espiritualidad, devida comunitaria y una vida de oración. Por tanto, el

Vestición de los novicios en el Noviciado de la Configuración de JesúsCrucificado en Falvaterra, Italia.

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testimonio de estos valores que brindabanlos mismos miembros constituyó para losnuevos candidatos, un atractivo predomi-nante.

Es importante anotar que los jóvenescandidatos han nombrado la lealtad a laiglesia y la atracción por símbolos comoel hábito, como elementos muy significa-tivos al acercarse a un instituto. De hecho,los jóvenes candidatos expresan el deseode vestir el hábito incluso en aquellassituaciones en las que los antiguos miem-bros del mismo instituto ya no lo usanregularmente.

Por otra parte, muchos nuevos miem-bros han visto en la oración en común, demodo particular en la Eucaristía y la ora-ción de la liturgia de las horas, lo que másles ha atraído de la vida religiosa.Asimismo, aquellos nacidos a partir de1982 tienen la tendencia a identificar enla Adoración Eucarística, el Oficio Divino y la devo-ción Mariana algo de particular importancia.

Esperanzas y expectativas de los nuevos miem-bros. La mayor parte de los nuevos miembros querí-an vivir, orar y trabajar con los demás miembros delinstituto. Deseaban, en efecto, experimentar la vidacomunitaria en una comunidad grande (de 8 o másreligiosos) o, al menos, en una comunidad mediana(de 4 a 7 miembros).

Al expresar sus esperanzas y expectativas, el testi-monio de la vida comunitaria fue de importanciabásica para los candidatos. Un dato importante hasido que cuanto mayor es el número de los miembrosdel instituto que viven solos, menor es también laprobabilidad de recibir nuevos miembros en dichoinstituto.

Entrados a un instituto, los nuevos miembros enformación estuvieron de acuerdo en decir que losaspectos que les daban mayor satisfacción al sermiembros de ese instituto eran los siguientes:

Vivir y orar con los otros miembrosSer parte de algo más grande que ellosSeguir la llamada de Dios profundizando su rela-

ción con ÉlSer testigos de Dios para los demás

Estos aspectos de la vida religiosa fueron muchomás frecuentes que los comentarios sobre el ministe-rio o un apostolado en particular del instituto. Esdecir, parece que el vivir la vida comunitaria sea mássatisfactorio que los trabajos que realiza cualquierinstituto.

Promoción vocacional y resistencia. Muchoscandidatos han frecuentado, encontrándolos muy úti-

les, programas de fin de semana tipo “ven a ver”, reti-ros de discernimiento, seminarios y diversas expe-riencias vividas como parte integrante de su recorri-do hacia un instituto religioso. Por otra parte,muchos de los nuevos miembros al comunicar queestaban tomando en consideración la vocación haciala vida religiosa no recibieron un gran estímulo departe de su familia, de los sacerdotes diocesanos, delos feligreses o de sus amigos.

Tenemos, por consiguiente, que reconocer en con-ciencia que con nuestras palabras o nuestras actitu-des, podemos animar o desanimar la vocación reli-giosa. Asimismo, es cierto que hoy en día estamos encapacidad de ejercer una influencia positiva si apoya-mos a una persona en su discernimiento vocacional o,igualmente, podemos ejercer una influencia negativadesanimando la vocación misma. Eso quiere decirque todos nosotros -religiosos y laicos- desempeña-mos un papel preciso en orden a formar una vez másuna cultura vocacional en nuestra iglesia.

El coraje de la pertenencia. Los nuevos candida-tos estaban deseosos de hacer parte de los institutos,plenamente conscientes de que habrían afrontado losdesafíos de una vida con miembros más ancianos ycon los problemas de la disminución del personal yde su envejecimiento. Ellos, además, sabían que seenfrentaban a un estilo vida único y dentro de un con-texto caracterizado por diferentes interpretacionesteológicas.

Promoción. Es muy importante para nosotrosPasionistas tener en cuenta que muchos nuevosmiembros de las órdenes religiosas masculinas hantenido el primer encuentro con la Orden o el Instituto

Recepción de los ministerios del acolitado y lectorado en la Provincia dePolonia (ASSUM).

El inicio del Noviciado en Chosica, Perù.

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en los que sucesivamente entraría, mientras estabantodavía en la escuela. Otra manera importante de lle-gar a conocer una Orden se dio mediante los conse-jos de un amigo o una persona de confianza, o bientrabajando en contacto con un miembro de la Ordeno a partir de algún material vocacional impreso uonline.

Conclusiones. En muchos sentidos, las conclusio-nes alcanzadas por el estudio CARA no han sidocompletamente nuevas para nosotros. Sin embargo,este estudio ha servido sin duda para corroborar ennosotros el valor de la promoción personal de la vidareligiosa por medio de nuestras palabras, nuestrosgestos y con el testimonio de una gozosa vida comu-nitaria dedicada a la oración.

De particular importancia se ha revelado el hechode que los nuevos candidatos se han demostrado másatraídos hacia una orden en la que los mismos miem-bros creían en su futuro y en el hecho de que Dioshabría seguido trabajando por medio de ellos a pesarde las realidades del envejecimiento y de la disminu-ción del personal.

Éste es un desafío para cada miembro de casitodos los institutos del mundo occidental que, a pesar

de las realidades del envejecimiento y la disminucióndel personal, tienen que seguir viviendo en la espe-ranza y la confianza de que el Espíritu de Dios conti-nuará su acción en el mundo a través de ellos.

Una de las conclusiones de esta investigación haevidenciado que la perspectiva de vivir con miem-bros mucho más ancianos en el instituto no intimidóo desanimó a los jóvenes aspirantes. Si esto es así, setrata por consiguiente de un gran estímulo para losmiembros más antiguos de los institutos y asimismouna invitación para que no pierdan confianza en elfuturo.

Todos los temas hasta ahora mencionados se apli-can de igual forma a la Congregación Pasionista y ala iglesia occidental. Nuestro futuro será diverso ynada igual a lo que todos nosotros nos esperábamoscuando iniciamos nuestra vida religiosa -nuestrosnúmeros serán más pequeños, las perspectivas de lostrabajos que sostenemos disminuirán y la participa-ción laica será mucho más significativa para mante-ner la presencia y el Carisma en el mundo-, pero lamisión de la Congregación continuará y todos tendre-mos que asumir nuestro rol en ella, participando en elministerio vocacional.

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VIDA PASIONISTA

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El Capítulo Provincial de la Provincia de laReina de la Paz, de Indonesia, ha tenido lugardel 11 al 16 de enero de 2011 en una casa de

Retiros Espirituales de la ciudad de Pontianak, capi-tal del Kalimantan Occidental. Además de los religio-sos de la Provincia, también han participado elSuperior General, P. Ottaviano De Egidio, el P.Clemente Barrón, Consultor General para PASPAC,y el P. Joachim Rego, Provincial de Australia yCoordinador de la Configuración PASPAC.

En su discursode apertura, el P.Ottaviano hasubrayado que laProvincia estácompuesta por 142religiosos de variasetnias, resultado denumerosas inmi-graciones hacia elpaís en el correr delos siglos. Históri-camente, la Pro-vincia estaba for-mada por dosVicariatos de laprovincias SPE(Holanda) y PIET(Italia), que seunieron en 1987.En 2002 llegaron aser Vice-provinciapara después –en 2006- convertirse en Provincia.

El P. Clemente Barrón ha llevado a cabo la VisitaGeneral; durante la misma ha notado las grandesdiferencias culturales existentes al interior de laProvincia y de la Configuración PASPAC. Según suobservación la Provincia REPAC es una especie demicrocosmos, ejemplo de cómo puede funcionar elproceso de Reestructuración dentro de una más vastaCongregación. En lo que atañe a la vida comunitaria,el P. Barrón ha hecho notar que, a causa de los diver-sos ministerios parroquiales, muchos religiosos estándispersos en muchas áreas geográficas y que algunascomunidades están formadas por un exiguo númerode religiosos. Estos factores, por lo tanto, representanuna amenaza directa a la calidad de la vida comuni-

REPACSEGUNDO CAPÍTULO PROVINCIAL EN INDONESIA

taria, incluida la oración, la formación y vida de fra-ternidad. El Padre Clemente resalta los esfuerzospositivos realizados en el área de la formación juve-nil y en los programas de formación sacerdotal, asícomo en los estudios que siguen a la ordenación y enel aprendizaje de las diversas lenguas extranjeras. ElP. Ottaviano ha manifestado su gratitud a la provinciapor los religiosos que desempeñan distintos ministe-rios en la Casa de los Santos Juan y Pablo en Roma,así como por los que están empeñados como misio-

neros en muchasáreas de la Con-gregación.

En cuantoCoordinador de laC o n f i g u r a c i ó nPASPAC, el P.Joachim Rego(SPIR) ha interve-nido para presen-tar una actualiza-ción de los miem-bros implicadosen el proceso deReestructuraciónde la Congrega-ción, subrayandonuestra llamada ala Solidaridad enel personal, en laformación y en lasfinanzas al interior

de la Configuración PASPAC y de las otrasConfiguraciones. Como Provincial de la Provinciadel Espíritu Santo, recordó el compromiso adquiridocon la anterior administración de apoyar las necesida-des de personal, a inmediato o largo término, en lamisión de Vanimo de la Provincia SPIR. Todo ellofue acogido como una recomendación al Capítulo yrecibió una decidida solidaridad en cuanto llamada avitalizar la encomiable misión de la Congregación enPapúa Nueva Guinea.

Durante el Capítulo los siguientes religiosos fue-ron elegidos para guiar a la Provincia: SuperiorProvincial: P. Sabinus Lohin; Consultores: PadresNikodemus Jimbun, Antonius Janga, Markus Adu yStefanus Suryanto.

Indonesia (REPAC): (Izq.-Der.) PP. Antonius Janga, Stefanus Suryanto,Ottaviano D’Egidio (General), Sabinus Lohin (Superior Provincial), ClementeBarron, (Consultor General), Nikodemus Jimbun y Markus Adu.

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13Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

Del 7 al 12 de diciembre del 2010, serealizó el III Capítulo Provincial de laProvincia MACOR (Mártires

Coreanos), en la Casa de Retiros de Seúl(Corea del sur). Además del P. OttavianoD’Egidio, Superior General y del P. ClementeBarrón, Consultor General, estuvieron presen-tes también los padres: Martin Coffey, ex pro-vincial PATR ya c t u a l m e n t emisionero enChina, junto conlos padres PaulCho y RichardThompson. Elmoderador delCapítulo fue el P.Robert Brennan,S. S. C.

Durante su dis-curso de apertura,el P. Generalrecordó la visitacanónica realiza-da por el P.Clemente Barrónque encontró a lascomunidades y a todos los religiosos, partici-pando al pre-capítulo en Gwangju, del 23 al 27de agosto. Tuvo también la posibilidad deencontrar a las Hermanas Pasionistas. Durantela visita el P. Clemente habló del proceso deReestructuración que está en acto en laCongregación y al interno de la ConfiguraciónPASPAC que es muy grande y fuertementemulticultural. Es en este contexto que losdiversos proyectos van planificados en las tresáreas de la solidaridad.

El P. Ottaviano ha evidenciado que laProvincia, en la actualidad con 34 religiosos,

CAPÍTULO DE LA PROVINCIA MACOR(MÁRTIRES COREANOS)

cuenta con un buen espíritu contemplativo, yalgunas veces nos preguntábamos si todavíaestamos en una Congregación contemplativaque hace ministerio o se trata de unaCongregación apostólica que también es con-templativa. Las casas de retiros son muy acti-vas y los Religiosos, los dependientes, losHermanos y sacerdotes están muy dedicados al

trabajo. Normal-mente las comu-nidades mantie-nen óptimas rela-ciones con lasdiócesis de perte-nencia. Entre losnuevos eventosde la Provinciaseñalamos unc o m p r o m i s oministerial de laC o m u n i d a dCoreana en losEstados Unidos.De todos modos,la empresa misio-nera más dignade notar, es la

misión en China. En el noviciado PASPAC enAustralia, están cinco novicios que son unagran fuente de esperanza para la Provincia. El28 de febrero, fiesta de San Gabriel de laDolorosa, profesaron los Primeros Votos ennuestra comunidad de Glen Osmond enAustralia.

Al final de Capítulo, los siguientes religiososfueron elegidos a la guía de la ProvinciaMACOR: Superior Provincial, P. Peter Dong-Ho Shin, Primer Consultor, P. Andrew Ki-HoSong y Segundo Consultor, P. Peter Jae-SeongSeo.

Corea (MACOR): (Izq.-Der.) PP. Peter Dong-Ho Shin (Superior Provincial),Andrew Ki-Ho Song y Peter Jae-Seong Seo.

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VIDA PASIONISTA

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El Capítulo de la Viceprovincia de los MártiresJaponeses se realizó del 29 de noviembre al 4de diciembre de 2010, en la casa de retiros de

Mefu. Estuvieron presentes el P. General, OttavianoD’Egidio, el P. Clemente Barrón, Consultor Generalde la Región PASPAC, el P. Isaia Kishi (SuperiorViceprovincial), los Consultores padres AugustineKunii y Francis Nakamura y también los religiososde la Provincia. Prestó sus servicios como traductor,el P. Marco Pasquali (PIET).

El P. Ottaviano en su relación de clausura delCapítulo, habló del Congreso que se realizó en prepa-ración de este Capítulo. También demostró de haberapreciado la manera como los religiosos afrontaronlos diversos puntos del Congreso como aquellos delas casas de retiros de Fukuoka y Takarazuka. Elcompromiso a pedir misioneros para el Japón y laCapilla de San Javier. Los elogió por la manera comohan hablado de la escuela de niños donde el P. Denis

CAPÍTULODE LAVICEPROVINCIAMAIAPDELJAPÓN

McGowan (CRUC) ha trabajado por más de 50 años,un ministerio que toca también a las familias de losniños. Ha agradecido al P. Clemlente Barrón queha participado al Congreso y que realizó la visitacanónica.

Actualmente la Viceprovincia MAIAP cuenta con15 religiosos. Los principales ministerios de estaViceprovincia hacen referencia a las casas de retiros,a las parroquias y una escuela de niños y algunosministerios particulares de religiosos que incluyen laenseñanza y la presencia de los capellanes en las pri-siones. Las dos parroquias y la escuela realizan unbuen ministerio, ofreciendo también ayuda económi-ca a las comunidades y algún ministerio personal delos religiosos.

Durante el Capítulo, fueron elegidos los siguientesreligiosos: Viceprovincial, P. Paul Matsumoto,Primer Consultor, P. Francis Nakamura y SegundoConsultor, P. Isaia Kishi.

Japón (MAIAP): (Izq.-Der.) PP. Francis Nakamura, Paul Matsumoto(Vice-Provincial) e Isaiah Kishi.

Estimado Padre General, Aprecio mucho vuestra preocupación y vuestras

oraciones. Nosotros religiosos Pasionistas, nuestrosfamiliares y las Monjas pasionistas, estamos todosbien. Nuestra casa de Tokio tembló mucho y fuesacudida fuertemente, pero no tuvo daños graves.Todo fue caótico y terrible.

Algunas ciudades fueron destruidas completamen-

te por el tsunami. Ya se cuentan por millares las per-sonas muertas y más de 10.000 los desparecidos. Eneste momento y con la actual situación, no sé verda-deramente qué cosa podemos hacer.

Encomendamos a vuestras oraciones a todos losque están sufriendo y a todos los que están tratandode ser útiles para salvar a otros.

Paul Matsumoto, CP.

RESPUESTA DEL P. PAUL MATSUMOTO, VICEPROVINCIAL DEL JAPÓN (MAIAP), A LA CARTADEL P. GENERAL CON MOTIVO DEL TERREMOTO Y EL TSUNAMI DEL 11 DE MARZO DEL 2011

Algunos religiosos de laConfiguración SCOR de AméricaLatina y España, empeñados en el

ministerio de la formación, se han encontrado enRoma en la Casa de Ejercicios Espirituales de losSantos Juan y Pablo para participar en un curso de unmes (del 17 de enero al 17 de febrero), dedicado a laEspiritualidad y al Carisma Pasionista y a otros temasinherentes al ministerio de la formación. Los veinti-trés religiosos que, animados por su entusiasmo einterés, se han reunido en la Casa General proveníande España y de varios países de América Latina, entreellos, -México, Panamá, Perú, Ecuador y Colombia-y de España.

Las jornadas iniciaban con la oración común y seconcluían con la celebración de la Eucaristía. El 17de enero, los padres Javier Salazar (CORI) y G.Méndez dieron inicio a una semana dominada poruna serie de presentaciones acerca de lasConstituciones. Los participantes tuvieron de estaforma la posibilidad de familiarizarse de nuevo conlos fundamentos de la vida pasionista y de los conse-jos evangélicos.

Después de renovar los conocimientos de laDivina Inspiración del Fundador, el P. Pablo Gonzalo(CORI), del 24 al 29 guió al grupo en una serie devisitas de los lugares que han marcado el comienzohistórico de la Congregación. En Roma celebraron laMisa en la cripta de la Basílica de San Pedro, en elhospital de San Galicano y en la capilla de la habita-ción donde murió el Fundador. Visitaron también elQuirinal y las iglesias de Santa María Mayor, laNavicela y Santa María en Trastévere. Gran interésha generado la visita al Convento de la Presentación,la ermita de San Antonio y la ciudad de Orbetello,Porto Ercole y Porto Santo Stefano. Compartieron laoración y el silencio del Monasterio de San José, demanera que han podido vivir en parte el mismo espí-ritu que inspiró a San Pablo de la Cruz.

Tras varios días caracterizados por viajes y distin-tas actividades, de regreso a Roma, se han reunido denuevo para reflexionar en el misterio de la Cruz,mediante algunas presentaciones realizadas del 31 deenero al 5 de febrero por el P. José Luis Quintero(SANG) acerca de la Teología de la Cruz. Tambiéntrabajaron la teología de la Pasión con el P. AntonioMaría Artola (CORI).

Durante la semana del 7 al 12 de febrero, el P. EddyVásquez (CORI) iniciaban las jornadas con la oracióncomún y se concluían con la celebración de laEucaristía. El 17 de enero, orientó la reflexión en tornoal discernimiento y a la dirección espiritual en lasdiversas etapas de la formación. En estos días intervi-no el P. Jesús María Aristín (Secretario General paraJPIC y Misión), que ha disertado sobre los elementosproféticos de la vida religiosa presentes en JPIC.

Durante la última semana del programa, 14 a 17de febrero, el P. Eddy ha conducido el grupo por unaserie de seminarios y conferencias sobre el programaformativo de la Configuración SCOR, subrayandolos elementos iniciales del programa formativo.

Sin embargo, este encuentro no ha sido solamenteun momento para compartir entre el personal forma-tivo de la Configuración, sino, además, una significa-tiva ocasión para encontrarse con la Curia General,con la comunidad internacional de estudiantesPasionistas en Roma, con la comunidad pasionista deSan Gabriel, con los novicios de la ConfiguraciónJXPI de Falvaterra y con las Monjas Pasionistas deTarquinia. Al final del seminario, los participantes sehan sentido renovados y, sin duda, preparados paraasumir sus responsabilidades dentro de sus países yen la Configuración SCOR. El curso terminó con laconcelebración presidida del Superior General en laCapilla del Fundador.

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CURSOPARA LOSFORMADORESDE LACONFIGURACIÓNSCOR

Formadores de la Configuración del Sagrado Corazón (SCOR) de Españay de América Latina.

El encuentro anual de algunos consejos pro-vinciales de la Configuración de JesúsCrucificado se realizó del 24 al 28 de

enero del 2011 en el Vicariato Regional de (CORI-PAC) de Puerto Rico, en la Casa de Retiros delColegio Domenicano en Bayamon de PuertoRico. Además de los miembros de los Consejosde los Estados Unidos (PAUL: P. Robin Ryan,Richard Burke y Paul Zilonka; CRUC: P. PhilipPaxton, John Schork y Joe Moons), estuvierontambién los representantes de la Provincia REG deMéxico (P. Francisco Valadez y GuillermoCastillo), del Canadá (PAUL: P. Stephen Dunn), yde Puerto Rico el P. Moisés Ríos Ruiz. Estuvieronpresentes también representantes de la ProvinciaDOL de Italia, los Padres Enzo del Brocco yRaffaele Pragliola. También estuvo el P. JuanMaría Santamaría, Provincial CORI y las religio-sas y las Hermanas Hijas de la Pasión de México.

Todas las mañanas fueron dedicadas a semi-narios sobre el ministerio de los jóvenes, guia-

dos por el P. Carlos Saracini (CONC), Párrocode la Parroquia de Santa Cruz en Buenos Aires(Argentina) y de Sabina D’Urbano, una laicacomprometida en el ministerio de promociónvocacional y formación. Durante los últimos 11años, P. Carlos y Sabina crearon y organizaronseminarios y programas llamados “TalitaKum”, título que deriva de las palabras“Jovencita, levántate”, con las cuales Jesúsdevolvió la vida a la hija de Jairo. En elencuentro, el equipo involucraba a los partici-pantes con ejercicios de reflexión, concentra-dos sobre los dones y sobre los desafíos de losjóvenes de hoy (de 11 a 30 años).

Las sesiones de la tarde generalmente erandedicadas al análisis de las relaciones de las distin-tas Provincias de la Configuración, sobre su viday ministerios. El Encuentro del próximo año setendrá en la Casa de Ejercicios Pasionista deNuestra Señora de Florida, en Nord Palm BeachFl, USA.

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ENCUENTRO EN PUERTO RICO DE ALGUNOS CONSEJOS PROVINCIALESY REPRESENTANTES DE LA CONFIGURACIÓN DE JESÚS CRUCIFICADO

Encuentro de los Consejos Provinciales de la Región de América del Norte en la Configuración de Jesús Crucificado (JXPI).

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17Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

La Provincia del Norte de Italia (CORM), rea-lizó su Capítulo del 7 al 12 de febrero del2011, en la casa provincial de Retiros

Espirituales de Caravate, Como (Italia). Al Capítuloestuvieron presentes cerca de 50 religiosos de laProvincia CORM, también el Consultor General, P.Luigi Vaninetti. Estuvieron presentes al Capítulo,algunos representantes de la Configuración CEB: P.Guy Sionneau, Provincial MICH (Francia), P.

Piergiorgio Bartoli, Provincial de la ProvinciaPIET, y los Consultores, P. Gianni Trumello (CFIXI)y el P. Mario Madonna (LAT). Estuvieron tambiénpresentes dos Vicarios Regionales del África, lospadres: Aloysius John Nguma (GEMM) y RaphaelMangiti (CARLW), asimismo, cuatro delegados enrepresentación de los religiosos de los dos Vicariatos,los Padres Roberto Del Corso, Charles Kessy, JohnMuthengi y Eliud Otunga.

El P. Ottaviano en su discurso de apertura alCapítulo, hablando del reciente Sínodo, realizado enoctubre del 2010, mencionó entre las propuestasaprobadas, aquellas que de manera particular podránguiar la Configuración durante los dos años prece-dentes al Capítulo General del 2012. Además, hasubrayado la importancia de continuar a estudiarmodos y sistemas necesarios para la unificación,aunque sea solo parcial, de las distintas entidades dela Configuración. Agregó además al respecto: “creoque tenemos que continuar en este proceso deunificación de las cinco provincias que componen laConfiguración CEB… Tenemos que superar el temordel cambio, porque estoy convencido queuna vez alcanzada la unificación, el resultado serápositivo”.

En la Visita Canónica, realizada por el P. LuigiVaninetti, Consultor General, surgieron en los diálo-gos con los religiosos los siguientes argumentos: elproceso de Reestructuración e inserción como miem-bros en la Configuración CEB, la pastoral vocacionaly la formación, instrumentos útiles para estimular lavida espiritual y comunitaria y el entusiasmo por lavida consagrada y apostólica, y por último, una aten-

ción particular hacia una tendencia al individualismoque debilita la comunión y obstaculiza la misión.

El P. General elogió a la Provincia por la impor-tante actividad ministerial realizada en los dosVicariatos de África (CARLW – Kenya) y (GEMM –Tanzania). Ha notado también que aunque losVicariatos han alcanzado un buen nivel de madurez,tienen de todos modos todavía, necesidad de ayuda yatención para poder alcanzar la plena autonomía. Sesubrayó el trabajo misionero realizado por los miem-bros de la Provincia, de manera particular el P. GianniSgreva en Betania (Tierra Santa) y el P. ClaudioGhilardi en Marruecos. Será necesario estudiar unplan a nivel de Configuración y de Congregación,que garantice la tutela de los lugares históricosPasionistas, en la ciudad de Castellazzo, lugaresque pertenecen al patrimonio espiritual de laCongregación y a la memoria del Fundador.

El Capítulo ha elegido los siguientes religiosos: P.Giuseppe Adobati Carrara, Superior ProvincialCORM, P. Danilo Mazzoni, Primer Consultor yConsultor para la Vida Comunitaria. Padre MarcelloFinanzzi, Consultor para la Formación. P. AndreaBrollo, Consultor para la Solidaridad y Economía y P.Valter Lucco Borlera, Consultor para el Apostolado.

CAPÍTULO PROVINCIAL CORM(CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA)

Italia (CORM): (Izq.-Der.) PP. Marcello Finazzi, DaniloMazzoni (Primer Consultor), Giuseppe Adobati Carrara(Superior Provincial), Andrea Brollo y Valter Lucco Borlera.

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VIDA PASIONISTA

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El 45º Capítulo Provincial de la Provincia PIET deItalia, se realizó durante los días del 21 al 26 defebrero del 2011, en el Santuario de San Gabriel

de la Dolorosa en Abruzzo (Italia). Se reunieron aproxi-madamente 65 religiosos, también el P. OttavianoD’Egidio, Superior General, P. Luigi Vaninetti,Consultor General y algunos observadores de otras dosprovincias de la Configuración CEB, P. Danilo Mazzoni(CORM), P. Mario Madonna (LAT) y el P. GioacchinoZagarri (CFIXI).

En su discurso de apertura al Capítulo, el P.Ottaviano ha observado que al final del último SínodoGeneral (octubre 2010), los miembros habían confirma-do que actualmente son seis Configuraciones en laCongregación, formadas por varias entidades. Dos deestas Configuraciones SCOR y CEB (la Provincia PIETpertenece a esta última), están procediendo por uncamino de unidad. La CEB, mantendrá tambiénEntidades Regionales. Con respecto a la CEB, el PadreGeneral ha dicho: “Creo que tendremos que procedercon la unificación de las cinco Provincias CEB. Estopodrá ayudar mayormente al proceso de revitalizaciónde nuestras comunidades como también facilitaría laprogramación única en las áreas de la formación ymisión”. Las otras cuatro Configuraciones.

En la relación de apertura, el P. Ottaviano hizo refe-rencia a lo que surgió de la visita canónica realizada porel P. Luigi Vaninetti en las distintas comunidades y porel P. Luis Alberto Cano en la Comunidad del Santuariode San Gabriel. Durante los diversos encuentros, losreligiosos de algunas comunidades han manifestado suspreocupaciones con respecto a diversas problemáticasentre las cuales, el aumento de la edad media, las exce-sivas presencias en el territorio, generando dificultad deuna vida comunitaria y apostólica más eficaz. El P.General ha evidenciado específicamente los continuosesfuerzos para reforzar a las comunidades locales y supresencia en un área geográfica donde están los signosde una crisis general de la Vida Consagrada, crisis debi-da a razones sociales y eclesiales. El riesgo es de perderel entusiasmo por nuestra vida religiosa, de no vivirradicalmente la pobreza, de preocuparse de proteger lospropios intereses personales y de estar distantes de lavida de la gente común. Todo esto puede producir unasutil secularización (pérdida del sentido de la trascen-dencia y de la prioridad de la vida interior, manipulaciónde la libertad que está aislada de la verdad…) todos nos-otros sufrimos con esta situación. La respuesta a estacrisis de la secuela radical de Cristo, no puede serresuelta solamente con una conversión ética, aunquenecesaria, pero es oportuna una cultural e institucional.El proceso de Reestructuración evidencia la importanciay la complejidad del cambiamiento que debe suceder anivel global con una diversa óptica y prospectiva.

El P. Ottaviano continuó hablando de la importanciadel papel del superior local, con particular atención a la

relación entra la comunidad y los religiosos. Hizo referen-cia también a la inserción de los jóvenes religiosos en lasdiversas comunidades. Es necesario tener algunas comu-nidades homogéneas para crear un particular espacio for-mativo, administradas, o de todos modos formadas de talmanera, que sean caracterizadas de un particular modo deescuchar la Palabra de Dios y de su compartir que facilitala vida fraterna y el discernimiento. El Superior Generaltambién motivó a estudiar la posibilidad de crear unacomunidad en la cual los jóvenes tengan una concretaposibilidad de manifestarse de manera más creativa, seaespiritualmente que apostólicamente. Manifestó tambiénelogios para con la misión de la Provincia en Bulgaria,considerando los progresos hechos desde el 2003 parareorganizarla. Actualmente están presentes 8 religiosos,incluso uno proveniente de la Provincia MICH (Francia) yuno de la Provincia CORM (Italia). También mencionó alos misioneros de la Provincia que trabajan en otras partesde la Congregación, como el P. Mario Bartolini que traba-ja en el Vicariato CORI- RES en Perú, y los cinco misio-neros en Indonesia.

Por último, el P. General habló del ministerio que sepreocupa de los laicos de la Familia Pasionista, demanera particular los “Amigos de Jesús Crucificado”,del Renovamiento en el Espíritu, del MPL y de losgrupos de la Tendopoli del Santuario de San Gabriel.

El Capítulo ha aprobado la programación para elcamino de los próximos cuatro años y ha elegido elnuevo Consejo Provincial, conformado por: P.Piergiorgio Bartoli, Superior Provincial (confirmado),P. Pierluigi Di Eugenio (Primer Consultor para la VidaEspiritual y Comunitaria), P. Dario Di Giosia (apostola-do), P. Daniele Pierangioli (Formación), y P. VicenzoFabri para la economía (confirmado). ●

CAPÍTULO PROVINCIAL PIETSANTUARIO DE SAN GABRIEL

Provincia (PIET): (Izq.-Der.) P. Dario Di Giosia, P. VincenzoFabri, P. Piergiorgio Bartoli (Superior Provincial), P. DanielePierangioli y P. Pierluigi Di Eugenio.

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19Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

Afinales de enero del 2011, los Provinciales delas seis entidades del Norte de Europa queconforman la Configuración NESP – la

Provincia de San Patricio, (Irlanda, Escocia, Paris), laProvincia de San José, (Inglaterra, Gales, Suecia), laProvincia de Nuestra Señora de la Santa Esperanza,(Holanda, Alemania) y la Provincia de San Gabriel,(Bélgica), la Vice-provincia de las Cinco Llagas(Alemania), y la Provincia de la Asunción (Polonia,Ucrania y República Checa) – tuvieron en Roma unencuentro con el Padre General y el Consejo.

El Consejo General en los pasados dos años, hatenido ya encuentros con cada una de las seis confi-guraciones y esta ha sido la primera ocasión deencontrar los miembros NESP. Fue programado unencuentro en el 2010, pero una nube improvisa depolvo generada por el Volcán Eyjafjallajökull enIslandia, no permitió realizar los viajes en la fechaestablecida para el encuentro.

ENCUENTRO DE LACONFIGURACIÓNPASIONISTADEL NORTE DE EUROPA(NESP) CON EL CONSEJOGENERAL

El encuentro de Roma fue una ocasión para losSuperiores Mayores de la Configuración NESP deencontrarse y de avanzar en los proyectos comunespara realizar la Solidaridad como fue decidido por elSínodo General del 2010.

Durante el encuentro con el Consejo General, losSuperiores de cada entidad han dado una breve infor-mación de la actual situación de sus Provincias,haciendo proyecciones y previsiones de sus proba-bles escenarios para los próximos cinco o diez años.Luego se trataron otras problemáticas relativas a lasseis entidades que conforman la Configuración. ElConsejo General ha presentado el PowerPoint queilustraba el proceso de la Reestructuración y el traba-jo realizado en el Sínodo General del 2010, este hapermitido profundizar y tener más claridad.

La Configuración NESP ha realizado otro encuen-tro en Mayo 2011 en Inglaterra.

P. Denis Travers, Consultor General para la configuraciónNESP.

P. Frans Damen,Presidente NESP.

(Izq.-Der.) P. Anton Lasser (VULN), P. Paul Francis Spencer(PATR) y P. Gregor Lenzen, (Viceprovincial VULN).

En cuanto educadores, junto a los que son responsables para la for-mación, debes ser consciente que eres colaborador de Dios, el cual esla fuente primaria de toda la formación. Por este motivo debes asumiresta responsabilidad como una misión “yo planté, Apolo regó, pero esDios quien ha hecho crecer… somos en efecto, colaboradores de Dios,y ustedes son el campo de Dios” (1Cor. 3, 6-9). Por lo tanto no puedeser una auténtica formación sin una significativa dimensión espiritualcon una atención especial a la oración, para la búsqueda de Dios ypara una actitud contemplativa en la vida de todos los días. Dejémonostodavía atraer de la vida interior! Cuando caemos en el hiper-activis-mo y en la superficialidad, perdemos la “dimensión mística” y el senti-do de la “vida fraterna”. Entonces la vida se convierte en estéril y vacía,y muere la capacidad de enseñar y de formar discípulos.

De la homilía del P. Ottaviano D’Egidio, Superior General, con ocasión de la Misa de apertura delSeminario CPA para los formadores, Roma, 1 de octubre 2009

Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

VIDA PASIONISTA

20

ENCUENTRO DE LOS SUPERIORESDE LA CONFIGURACIÓN CPA,

en Roma, Febrero 2001

Encuentro de la Conferencia Pasionista de África (CPA)(Izq.-Der.) PP: Fiorenzo Bordo (PRAES), Raphael Mangiti(CORM), P. Ottaviano D’Egidio (Superior General), P. DenisTravers (Consultor General), Anthony Sikhalele Mdhululi(Vicario Regional), Aloysius John Ngima (CORM), PatrickDuffy (PATR), Michael Ogweno (Coordinador Regional CPA)y Luigi Vaninetti (Consultor General).

Los Superiores de la CPA se reunieron enRoma a mediados de febrero para el primerde dos encuentros programados para el 2011.

Aunque los encuentros de la CPA, normalmente serealizan en África, este se realizó cuando la mayorparte de los Superiores estaban en Europa por diver-sos motivos, aprovechando así la ocasión de su pre-sencia para realizar el encuentro en Roma.

Los Superiores reexaminaron las temáticas conrespecto a su desarrollo futuro de toda laConfiguración después de su informe realizado en elSínodo General. Los preparativos para la JornadaMundial de la Juventud de Madrid 2011, el personaly las finanzas para el Centro Teológico de Kisima enNairobi y los proyectos de recolección de fondos paratoda la Configuración CPA. Una sesión especial delencuentro fue dedicada para revisar una propuesta deun futuro seminario sobre la madurez, sexualidad y laidoneidad de los comportamientos, los modelos, loslímites y proyecciones para nuestros religiosos y paraniños y adultos vulnerables en situaciones pastorales.

El Superior General, P. Ottaviano D’Egidio y elProvincial de la Provincia de la Presentación, el P.Fiorenzo Bordo, se unieron a la CPA durante unasesión que tenía como objetivo el estudiar el mejor

sistema formativo para nuestra nueva presencia enNigeria. Los Superiores de la CPA se encontrarán denuevo este año en Nairobi en Octubre.

TESTIMONIOS

21Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

P. MarioBartolini cp

Es impresionante la labor humanitaria, social yevangelizadora que está realizando nuestromisionero pasionista P. Mario BARTOLINI,

en Perú. Y es bueno que la conozcan todos.El P. Mario, llegó al Vicariato de Yurimaguas hace

35 años, después de haber estado muchos años comomisionero en Indonesia. Siempre con la mismamisión y vocación: el anuncio del Evangelio a losmás abandonados. Le destinaron a la misión deBarranquita, donde debía atender también otros vein-titantos pueblecitos. Su evangelización estuvo acom-pañada siempre de proyectos promoción humana,porque no es fácil rezar con el estómago vacío y espoco creíble la fraternidad universal del padrenuestrocuando uno se está muriendo de hambre. Cuestamucho llamarle a Dios “Padre”, cuando ves que algu-nos pocos hombres matan de hambre a muchos her-manos, por ganar unos dólares más.

Mario siempre ha estado al lado de los pobres y dela gente sencilla, intentando siempre ayudarles conproyectos concretos: el molino de arroz, la tiendapara regular los precios del mercado del pueblo, elaserradero, la radio para facilitar la comunicación,cursos de capacitación, promoción de la mujer,ropa para vestir a los niños, medicinas y un largoetcétera.

Enfrentamiento contra el MRTA; Vivió primerola experiencia del terrorismo del MovimientoRevolucionario Tupac Amaru (MRTA). Y gracias aque Mario supo dar la cara por la gente y logró impo-nerse hasta conseguir que los emerretistas abandona-sen la zona, a pesar de estar amenazado para queabandonase Barranquita. El pueblo se puso de suparte y los terroristas se dieron cuenta de que nopodían contar con ellos.

Callar ante el sufrimiento ajeno es cobardía ycomplicidad; en estos últimos años, ha surgido otroenemigo más fuerte que el de aquellas épocas violen-tas de los años 80, las multinacionales. Enemigo más

EL P. MARIO BARTOLINI:ES PELIGROSO PONERSEAL LADO DE LOS POBRES

P. Jesús María Aristín, C. P.Secretario General de JPIC y Misiones

fuerte porque es más rico y ambicioso. Ha surgidouna nueva amenaza contra las tierras de los pobres enla Amazonia y en otras partes del mundo. Las empre-sas multinacionales que necesitan grandes superficiesde terreno para sembrar palma aceitera o azúcar decaña para sacar biocombustibles o biodiesel, han idoa la Amazonía para apropiarse de la Selva por muypoco dinero (50 dólares la hectárea), robándosela alos indígenas y a los pobres campesinos que desdehace generaciones viven allí, pero no tienen “pape-les”, porque en la Selva el 99 % de los pobladores, notiene documentos de propiedad, sus terrenos sonsuyos porque antes fueron de sus padres y de susabuelos y de sus… El Derecho a la tierra sigue sien-do privativo de los ricos y los pobres como siemprese ven privados de sus derechos. La tenencia de tie-rras sigue siendo un problema en la Amazonia perua-na y en otras partes. “Ladrones de guante blanco”quitan la tierra a los pobres.

Las multinacionales han puesto en riesgo la esta-bilidad geográfica, cultural y humana de las comuni-dades nativas y ribereñas. Amenaza para la que lascomunidades nativas y ribereñas no estaban prepara-das. Y de esto se dieron cuenta nuestros misionerosdel Vicariato de Yurimaguas. La selva había sidosiempre la gran olvidada del Perú, hasta que se des-cubrió que allí existían grandes posibilidades deriqueza. Pero los nativos se encontraron desvalidos.Carecían de títulos de las tierras que ellos habíanhabitado tranquilamente por siglos.

Y comenzó la labor misionera de ayudarles atomar conciencia de su dignidad de personas y de

Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

TESTIMONIOS

22

“Es preciso recordar, en particular, a las comuni-dades y los pueblos indígenas cuyo vasto patrimoniode cultura y de conocimientos ligados a la biodiversi-dad corre el riesgo de desaparecer por la ausencia deuna tutela adecuada. En efecto, se percibe el peligroreal de una explotación abusiva de sus tierras y ladestrucción de su hábitat tradicional, como tambiénla no protección de su propiedad intelectual, cuyaimportancia se reconoce para la salvaguarda de labiodiversidad”. (Mensaje Del Santo Padre JuanPablo II para La Jornada Mundial de laAlimentación 2004, No. 2)

Dichosos vosotros si os persiguen en mi nom-bre. No es fácil ponerse del lado de los pobres y pres-tar su voz a los sin voz. Hoy el P. Mario Bartolini estásometido a juicio y con el riesgo de ser expulsado delPerú. El lo sabe y es consciente de que la Iglesia esaceptada en tanto esté recluida en la sacristía y sededique a rezar. A Jesús no le crucificaron ni por serbuena gente ni por rezar mucho, sino porque su anun-cio del Reino, que es la revalorización del hombre yde todos los hombres, constituía un peligro para losgrandes.

Y el P. Mario lo sabía y lo sabe, pues en lasConstituciones de la Congregación Pasionista que élprofesó hace muchos años, se nos dice: “Sabiendoque la Pasión de Cristo continúa en este mundo hastaque Él venga en su gloria, compartimos los gozos ylas angustias de la humanidad que camina hacia el

sus legítimos y ancestrales derechos. Y se inició lacampaña de inscripción de sus tierras, en la que par-ticipó muy activamente el P. Pío Zarrabe, otro misio-nero pasionista, que en paz descanse. Este trabajoencontró y sigue encontrando grandes obstáculos ydificultades de trámites indefinidos. Siempre buenaspromesas, pero nunca definiciones reales. Fue unaprimera etapa en la que los nativos comenzaron asentirse personas, sentirse peruanos con los mismosderechos del resto de peruanos y decidieron defen-derse de quienes trataban de invadir sus tierras y des-poblar grandes zonas de la selva.

Las poblaciones empezaron a acudir a él para queles ayudase en sus luchas en defensa de sus tierras,como antes lo había hecho contra la violenciaterrorista. Pero todos sabemos que nunca es fácilluchar contra los grandes y poderosos que tienendemasiados resortes para lograr sus fines económicossin tener en cuenta las debilidades de los sinvoz. Inmediatamente fue sometido a juicio comoalborotador de masas y como perturbador del ordensocial.

Con el Evangelio en la mano el P. Mario se pusoa acompañarlos. No como un revolucionario, comole acusaban, sino como alguien que, como Jesús, sepuso siempre al lado de los pobres. El P. Mario supoescuchar también la voz de la Iglesia que, en la per-sona de Juan Pablo II en su Mensaje a los miembrosde la FAO, les decía precisamente:

TESTIMONIOS

23Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

Padre. Deseamos participar en las tribulaciones delos hombres, sobre todo de los pobres y abandonados,confortándolos y ofreciéndoles consuelo en los sufri-mientos. Por el poder de la Cruz, que es sabiduría deDios, trabajamos con ilusión por iluminar y suprimirlas causas de los males que angustian a los hombres”(Const. N.3).

Sólo cuenta con ese don del Señor de acompañara los necesitados, por más que otros intereses huma-nos quieran juzgarlo como alborotador del ordensocial. Al fin y al cabo fue la misma acusación contraJesús: “Este alborota al pueblo”.

También quisieron implicar en el caso a MonseñorJosé Luis Astigarraga, obispo del vicariato deYurimaguas.

El P. General, Ottaviano D’Egidio le escribió unacarta al P. Mario y entre otras cosas le dice: “Hacetiempo que seguimos tu trabajo y siempre hemosapreciado el trabajo desarrollado, en el pasado juntoal P. Pío Zarrabe Garro, ya fallecido y pasionistacomo tú, en la defensa de la tierra de los campesinosde la zona de la Amazonía peruana que animas comopárroco.

Conocemos los hechos judiciales en los que te vesimplicado por tu trabajo a favor de la defensa de laspequeñas propiedades de tierra de Barranquita a laque sirves pastoralmente. Pequeñas propiedades quepara tus parroquianos son todo lo que poseen y conlas que alimentan a sus familias, esposa e hijos ymuchas veces también a los abuelos.

Esperamos que el tribunal reconozca que tu cerca-nía al pueblo es una obra de justicia porque defiendeel derecho de propiedad de los campesinos a poseer supropia tierra, frente a las poderosas multinacionales.

Te acompañamos con nuestra oración para que elproceso en el que te ves implicado se resuelva positi-vamente con la absolución de las acusaciones infun-dadas de sedición, de manera que puedas continuar laanimación espiritual y humana del pueblo deBarranquita y de los fieles de los pueblos vecinos dela Amazonía peruana.

Deseamos vivamente que los responsables de lajusticia peruana valoren tu acción como una adecua-da y justa defensa de los débiles y del derecho de loscampesinos a mantener sus propias tierras que culti-van desde hace muchas generaciones para alimentara sus familias”. Esta fue respaldada por unanimidadpor todos los participantes en el último SínodoGeneral de la Congregación”.

Después de meses de espera a que se leyera la sen-

tencia, el P. Mario fue absuelto el pasado 20 dediciembre de todos los cargos que se le imputaban,entre ellos el de rebelión. Su absolución supone unreconocimiento de la labor evangelizadora de laIglesia, que acompaña a los indígenas «en el fortale-cimiento de sus identidades y organizaciones propias,la defensa del territorio, una educación interculturalbilingüe y la defensa de sus derechos», tal y comorecoge el Documento final de Aparecida.

Le han tocado años difíciles, frente a los cuales, elP. Mario, fiel a su vocación pasionista de seguir alCrucificado, nunca se echó atrás. Toda una vida alservicio del Evangelio y del pueblo. Y queremosdesde estas páginas, que el P. Mario se sienta respal-dado por quienes sabemos que los pobres son el ros-tro visible de Dios en la tierra. “Bienaventurados losperseguidos por causa de la justicia, porque de elloses el Reino de los cielos” (Mt 5,10).

Pero en la sentencia le han absuelto a él y al perio-dista de la radio de Yurimaguas, pero han condenadoa los otros implicados, que son dirigentes campesi-nos. Por eso Mario está muy preocupado y dice: «Mialegría habría sido mayor si todos hubiesen sidoabsueltos en este proceso injusto». Para monseñorAstigarraga, no obstante, «el problema, como tal,sigue pendiente», pues la Amazonía sigue amenaza-da, al igual que «nuestros hermanos indígenas yribereños».

P. Mario Bartolini con Mons. José Luis AstigarragaLizarralde, Obispo del Vicariato Apostólico de Yurimaguas

Marzo-Junio 2011 - BIP n. 2524

TESTIMONIOS

P. Candido Amantini cp

VICARIATO DE ROMA

Causade Beatificación y Canonización

del Siervo de Dios

PADRE CANDIDODE LA INMACULADA

AMANTINI(al siglo Eraldo)

Sacerdote profeso de la Congregaciónde la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo

EDICTO,

La noche del 22 de septiembre de 1992, murióen Roma, el Siervo de Dios, P. Cándido de laInmaculada Amantini (al siglo Eraldo), Sacerdote

profeso de la Congregación de la Pasión de NuestroSeñor Jesucristo.

El Siervo de Dios, sacerdote según el corazón deDios – así decía de él San Pío de Pietralcina – hom-bre de viva oración, místicamente unido a la espiri-tualidad de la Cruz, intrépido y valiente ministro delmisterio de la Redención, maestro atento de vidaespiritual. Fue una guía sabia y prudente para aque-llos que en un mundo dominado por el materialismoe inclinado al mal, están a la búsqueda de un sentidoprofundo y cristiano para la propia existencia.

Con el paso del tiempo su fama de santidad fuecreciendo y de esta manera fue formalmente solicita-do el dar inicio a la Causa de Beatificación yCanonización del Siervo de Dios, para informar a laComunidad eclesial, invitamos a todos y a cada unode los fieles a comunicarnos directamente o hacer lle-gar al Tribunal Diocesano del Vicariato de Roma(Piazza S. Giovanni Laterano, 6 – 00184), todasaquellas noticias de las cuales se puedan en cualquiermodo tomar elementos favorables o contrarios a lafama de santidad de dicho Siervo de Dios.

Debiéndose además, recoger, a norma de las dis-posiciones legales, todos los escritos atribuidos a él,ordenamos con el presente EDICTO, a quienes lostengan en su poder de presentarlos con solicitud almismo Tribunal cualquier escrito que tenga comoautor al Siervo de Dios, en caso de que no sea ya esta-do consignado a la Postulación de la Causa.

Recordamos que con el nombre de escritos, no seentienden solamente las obras impresas, que sinembargo ya han sido recogidas, sino también losmanuscritos, los diarios, las cartas y cualquier otroescrito privado del Siervo de Dios. Quienes deseanconservar los originales, podrán presentar una copiadebidamente autenticada.

Establecemos por último que el presente EDICTOsea publicado por dos meses en las puertas delVicariato de Roma, y que sea publicado en la“Revista Diocesana” de Roma, en las Revistas “IlCrocifisso”, “La Stella del Mare”, “L’Eco”,“Missionari del Crocifisso”, “Boletín InternacionalPasionista”, respectivamente de la mismaCongregación religiosa, y en los cotidianos“L’Osservatore Romano” y “Avvenire”.

Dado en Roma, por la Sede del Vicariato, el 11 defebrero de 2011

AGOSTINO Card. VALLINI Vicario GeneralGiuseppe Gobbi

Notario

EVENTOS ESPECIALES

25Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

El Papa Benedicto XVI, el 19 de septiembre de2010, durante su visita apostólica a Inglaterra,beatificó al Cardenal Juan Enrique Newman.

Para conmemorar este evento, los Pasionistas hanorganizado un seminario en la Universidad de Letránen Roma, el 12 de noviembre de 2010. El seminariofue organizado por la “Catedra Gloria Crucis”, unsector de la Universidad de Letrán en colaboracióncon la Conferencia Interprovincial de los PasionistasItalianos (CIPI). Los temas elegidos para las diver-sas presentaciones se refieren a la personalidad delnuevo Beato -convertido, erudito, escritor, hombre deIglesia y hombre de diálogo-.

Han sido invitados algunos expertos internaciona-les en Newman para hablar de su compleja persona-lidad. A continuación se muestra una lista de lostemas y sus oradores: “La Cruz en la vida y el pensa-miento de Juan Enrique Newman”, Prof. GiovanniVelocci, CSSR; “El papel de la conciencia en el diá-logo entre la fe y la razón, según Newman: ayudaspara superar la tensión entre el fundamentalismo y elnihilismo”, Prof. Francesco Maceri, SJ; “Pedagogíay perfil del diálogo entre un católico y un anglicano,del B. Domingo Barberi, trabajo inédito”, Prof.Giuseppe Comparelli, CP; “Comparación entre dosestudiosos: Juan Enrique Newman y DomingoBarberi”, Prof. Adolfo Lippi, CP; “Las relacionesactuales entre la Iglesia Católica y la Iglesia deInglaterra”, Ven. Jonathan Boardman, Pastor de laIglesia de Todos los Santos en Roma, Vicario Generalde la Iglesia Anglicana para Italia y Malta; “La

BEATIFICACIÓN DE JOHN HENRY NEWMANSeminario sobre la relación con el Beato Domingo Barberi,

Pasionista, que lo acogió en la Iglesia Católica.

Constitución Apostólica ‘Anglicanorum coetibus’ ysus frutos”, Prof. Monseñor Mark Langham, ConsejoPontificio para la unidad de los Cristianos; “La Cartaa los Profesores de Oxford y el Movimiento deOxford”, Prof. Doménico Curcio, CP; y, en fin, “UnTestimonio: P. Ignacio Spencer, CP”, Prof. PaulFrancis Spencer, CP.

Este seminario cultural se había colocado comometa, entre otras cosas, hacer conocer también una delas figuras asociadas a Newman, esto es, el Beatopasionista italiano Domingo Barberi quien acogió en1845 al Prof. Newman en la Iglesia Católica.Newman estaba fascinado por la simplicidad y elrefinamiento cultural de este humilde pasionista quemás tarde sería beatificado por el Papa Pablo VIdurante el Concilio Vaticano II en 1963. El eventofinal del día fue un espectáculo de oratorio musicalintitulado: “Dominic’s Dream” (El Sueño deDomingo). El objetivo de este espectáculo era acer-car a los dos protagonistas del seminario a través deuna obra musical y literaria inspirada en el trabajo deNewman “El sueño de Geroncio” (1865), musicaliza-da por Sir Edward Elgar, católico y uno de los másaclamados músicos británicos de su época. La obrafue completada en 1900 y acogida con gran entusias-mo. “El sueño de Domingo” tiene un contenidovariado e intenta describir los aspectos emocionales yespirituales que unen a las dos figuras, el profesor deOxford y el pasionista italiano, en un único aconteci-miento histórico. Este oratorio musical fue compues-to por Clara Lombardi, la organista de los domingosen la iglesia pasionista de la Casa de Retiros de SanSosio, Falvaterra, Italia, con los textos del padreGiuseppe Comparelli, CP (DOL).

(Izq.-Der) PP: Fernando Taccone (PIET), Paul Francis Spencer(PATR), Domenico Curcio (DOL), Adolfo Lippi (PRAES) yGiuseppe Comparelli (DOL).

Presentación musical"EL sueño de Domingo".

Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

HERMANAS PASIONISTAS

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CENTENARIODE LAS HERMANASPASIONISTASEN LOS ESTADOS UNIDOS

El domingo 11 de julio de 2010, las HermanasPasionistas del Monasterio de la Dolorosa enPittsburgh (Pensilvania), celebraron el 100º ani-

versario de su fundación en los Estados Unidos. Unabella liturgia que comprendía el canto de la Oración dela tarde (vísperas), que fue presidida por el ObispoDavid A. Zubik de la Diócesis de Pittsburgh junto condiez Pasionistas del Monasterio de San Pablo de laCruz, del monasterio del mismo nombre. El clero dio-cesano de la zona, junto con el obispo en pensión, auxi-liar William Winter de Pittsburgh, concelebraron en laceremonia. Participaron también a esta celebración lasHermanas Pasionistas de Clark Summit, PA,Whitesville, Kentucky y de Erlanger, Kentucky, comotambién de la comunidad de Filipinas, de Corea del Sur

y del Japón, todas estas, instituidas de esta primerafundación en los Estados Unidos.

Fue en el capítulo de la Provincia Pasionista deSan Pablo de la Cruz de 1908 que al Provincial lepidieron el poder llevar a las Hermanas Pasionistasen los Estados Unidos. El P. Provincial, StanislausGrennen, C. P., se colocó de acuerdo con el P. JosephAmrhein, Consultor General en Roma que dispone elenvío de cinco Hermanas del Monasterio deTarquinia en Italia, primer Convento fundado por SanPablo de la Cruz. Las Hermanas que el 27 de abril1908 llegaron a New York fueron: Madre Giacinta,Madre Caterina, Madre Luisa, Madre Teresa y laHermana Maria. El Obispo Regis Francis Canevin lasacogió en su fundación de Mount Oliver, actualmen-te Carrick en la ciudad de Pittsburgh. El aniversariode la fundación actual, es decir, del establecimientodel monasterio, es el 9 de julio, fiesta Pasionista deNuestra Señora de la Santa Esperanza, con la prime-ra misa celebrada el día 10 de julio.

La primera fundación de los Sacerdotes yHermanos Pasionistas en los Estados Unidos (1852)fue la del Monasterio de San Pablo, en la parte sur dePittsburgh, PA, que está cerca de 5 millas delMonasterio de las Hermanas Pasionistas.

Madre Joyce Foga (Superiora del Monasterio de Pittsburgh) y las hermanas de los monasterios pasionistas de ClarksSummit (PA) Whitesville (KY), Erlanger, (KY), Filipinas, Corea del Sur y Japón.

PATR-MATAF: (Izq.-Der.) PP: Ernest Banda (Zambia), O’BrienChanda (Zambia), Kagiso Justice Magakwa (Botswana).

P. Elson Mauro do Nascimento (DOL-VICT)

P. Lenin Martínez Osio (FAM)

ORDENACIONES SACERDOTALES

Cinco de nuestros religiosos fueron ordenadosSacerdotes durante el período de noviembre 2011 afebrero 2011.

En Brasil, el P. Elson Mauro do Nascimento delVicariato DOL-VICT, fue ordenado Sacerdote el 19de diciembre 2010, y el P. José Carlos Souza Aquinodel Vicariato PRAES-DOMIN, el 26 de diciembre de2010. En el Vicariato PATR-MATAF, en África, el15 de enero 2011, el P. Kagiso Justice Magakwa fueordenado sacerdote en la Provincia FAM de España,el P. Lenin Martínez Osio fue ordenado sacerdote el28 de enero 2011. Por último el 25 de febrero 2011el P. Ramiro Willy López Quispe fue ordenado sacer-dote en la Provincia SANG, España.

ORDENACIONES DIACONALES

En el período de noviembre 2010 a febrero 2011,fue ordenado Diacono Gabriel Buchinger de laProvincia VULN en Alemania-Austria el 14 dediciembre de 2010.

PRIMEROS VOTOS

En el período de septiembre 2010 a febrero 2011,nuevo religiosos profesaron sus primeros votos. El19 de septiembre 2010 en la Provincia CALV deBrasil, Joao Rafael Da Silva Alves, Atanasio Fabrinoy Latifo Fonseca, profesaron sus primeros votos. Enel Vicariato PRAES-DOMIN de Brasil, EdilbertoJunior da Cruz el 30 de enero de 2011.

Los siguientes religiosos realizaron su primeraprofesión el 28 de febrero del 2011 en el noviciadode la Configuración PASPAC: Chinh Truc PeterHoang y Nhu Thanh Thoma Nguyen. Junto a ellostambién los siguientes religiosos de la ProvinciaMACOR de Corea: Ta Matthew Qin y Lifeng JosephZhang.

PROFESIÓN DE VOTOS PERPETUOS

Tres religiosos han profesado los Votos Perpetuosdurante el período de noviembre 2010 a febrero 2011.En el Vicariato PRAES-DOMIN de Brasil,

PROFESIONES Y ORDENACIONES

27Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

PROFESIONES Y ORDENACIONES

Marzo-Junio 2011 - BIP n. 2528

P. Ramiro Willy López Quispe (SANG)

P. José Carlos Souza Aquino (PRAES-DOMIN)

Diacono Gabriel Buchinger (VULN)

Wellington Santos Pires, ha profesado el 19 dediciembre 2010. En el Vicariato CORI-RES dePerú, Juan Manuel Saavedra Rojas ha profesado el 4

Wellington S. Pires (PRAES-DOMIN)

Edilberto Junior da Cruz (PRAES-DOMIN)

Votos Perpetuos: Vitor Hugo Lourenço; Primeros Votos: João RafaelAlves da Silva; Latifo Fonseca y Atanásio Fabrino Atanásio (CALV).

de enero de 2011. Por último el 9 de enero 2011,en la Provincia CALV de Brasil, Vitor HugoLourenco.

29Marzo-Junio 2011 - BIP n. 25

NUEVAS PUBLICACIONES

CELEBRAZIONE DEL TRANSITO LODI,MESSA E VESPRI, Festa di San Gabrieledell’AddolorataECO, 2011, pp. 32

LITURGIA DE LAS HORAS PROPRIO DELA CONGREGACION DE LA PASION DEJESUCRISTOConferencia Interprovincial Ibérica, 1997, pp. 1334

MISSAS PROPRIAS E RITUAL DA PROFI SAORELIGIOSA, Edicoes Passionistas, 2010, pp. 498

OFFICIUM PROPRIUM, CongregationisPassionis Iesu Christi, Provincia SS. MartyresCoreani, 2010, pp. 1191.

PREGHIAMO CON SAN GABRIELE, SanGabriele, 2010, pp. 64

REGULA ET CONSTITUTIONES CONGRE-GAIONIS PASSIONIS IESU CHRISTI, ROMAE,2011, Translated into Chinese.

SANTA GEMMA GALGANI, 15 Meditazioni, GRI-BAUDI, Titolo originale dell’opera: Prier 15 joursavec Gemma Galgani, 2007 by Nouvelle Cité, pp. 103

VIA CRUCIS DI PAOLO VI, San GabrieleEdizioni, 2010, Venerdi santo, 1975: con le riflessio-ni prese dalle lettere di S. Paolo della Croce, fondato-re dei Passionisti, pp.32

AOS PES DO CRUCIFICADO, EdicoesPassionistas, 2010, pp. 393

IL SORRISO DI DIO, San Gabriele dell’Addolorata, Shalom, 2011, pp. 351

NOTTE E GIORNO DAVANTI A DIO SEDUTOSUL TRONO E ALL’AGNELLO, Corrispon-denza fra le Passioniste Maddalena Marcucci eMaria Soledad e fra il Domenicano SabinoLozano e Maria Soledad, CORM, pp. 567.

CORRISPONDENZA FRA IL CARD. FERNAN-DO CENTO, MADRE MADDALENA MAR-CUCCI E SUOR ALBINA POLLINI, Imitatori diGesu Crocifisso per la redenzione dell’umanità,CORM, 2009, pp. 463

I PASSIONISTI IERI E OGGI, Le nuove costitu-zioni dei passionisti a 25 anni dall’approvazione:1984 – 2009, DOL, 2010, CONVEGNO, Falvaterra(Fr) Ritiro di San Sosio Martire, 9-11 novembre2009, pp.140.

NOTTE E GIORNO DAVANTI A DIO SEDUTOSUJL TRONO E ALL’AGNELLO,Corrispondenza fra le Passioniste Maddalena eMaria Soledad e fra il Domenicano SabinoLozano e Maria Soledad, CORM, 2010, pp. 567.

Almeras, Charles, SJ, ST. PAUL OF THE CROSS,FOUNDER OF THE PASSIONISTS, Seoul,Korea, 2002, pp. 268.

Artola Arbiza, Antonio María, L’ALLEANZANUOVA SECONDO 2Cor 3,6, Corso Opzionale diTeologia Dogmatica, ATTENEO PONTIFICIO“REGINA APOSTOLORUM”, 2010-2011, pp.11.

LEY NUEVA Y ESPIRITUALIDAD EN SANPABLO, Curso Opcional sobre TeologíaEspiritual, Ateneo Pontificio “ReginaApostolorum”, 2010-2011, pp.10

“SPIRITUALIS HOMO”, La Teologia Espiritualsegún san Pablo, Pontificio Ateneo “ReginaApostolorum”, 2009, pp. 31.

MISTICA Y SISTEMATICA EN LA MARIOLO-GIA, REDEMPTORIS MATER UNIVER, 2010, Prólogo del Dr. P. Luis Diez Merino, Vice Presidentede la Sociedad Mariológica Española, pp.320.

EL CONSTITUTIVO DE LA ESCRITURA,COMO “PALABRA DE DIOS POR INSPIRA-CION”, 2010, ALPHA OMEGA, Año XIII, Número1, enero-abril 2010..pp. 127-155, pp.29.

LA INDUCCION INSPIRADORA EN SANPABLO, Ensayo de una noología del SoploInspirador, ATENEO PONTIFICIO REGINA APO-STOLORUM, 2010, pp. 183.

SAN PABLO APOSTOL CREADOR DELCANON CRISTIANO, 2008, Separata de las:ACTAS DEL II CONGRESO TEOLOGICOINTERNACIONAL, Del 1 al 4 de diciembre de2008, Callao, Perú, pp.16.

NUEVAS PUBLICACIONES

Aureli, Paolo, C.P., 40 TAHUN IMAMAT P.PAOLO (PAULUS) AIREòO, “SEGALANYARENCANA TUHAN”, 2010, pp. 162.

Baldella, Lorenzo, C.P., “NESSUNO HA UNAMORE PIU GRANDE DI QUESTO”, LA PAS-SIONE NELLA PAROLA, SHALOM, 2011, pp. 159.

Cingolani, Gabriele, C.P., GABRIELE DELL’AD-DOLORATA, Il santo amato dai giovani, ECO,2010, pp. 30.

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Usque ad diem 15 febbraio 2009 – 12 giugno 2009, acceptaeDIE OBDORMIVIT PROVINCIA NATUS VOTA

IN DOMINO NUNCUPAVERAT

13/11/2010 Fra. Giacinto Ferrara DOL 16/05/1928 10/01/1952

16/11/2010 Fra. Félix Zamora Izquierdo FAM 07/03/1944 01/06/1997

29/11/2010 Sac. Marcel Goffin GABR 17/06/1927 09/09/1948

05/12/2010 Sac. Tiburcio Sanz Vallejo FAM 14/04/1928 15/09/1946

30/12/2010 Sac. Fermín Casas CONC 03/11/1920 19/02/1939

31/12/2010 Sac. Edward Claerhout GABR 08/01/1923 28/12/1944

07/01/2011 Sac. Stefano Pompilio DOL 22/11/1938 15/10/1955

16/01/2011 Sac. Jesús María Herrero Pérez FAM 23/06/1927 21/09/1945

22/01/2011 Sac. Matius Sanding REPAC 03/07/1969 22/08/1994

22/01/2011 Sac. Davide Guastamacchia LAT 01/06/1925 15/10/1950

10/02/2011 Fra. Miguel Angel Alcaide Rodríguez FAM 01/06/1944 15/08/1965

17/02/2011 Sac. Gerard Orlando PAUL 15/06/1919 15/08/1939

18/02/2011 Sac. Charles Corbett SPIR 11/09/1918 31/01/1943

24/02/2011 Fra. Basilio Zurita Santos FAM 26/03/1921 02/06/1939

03/03/2011 Sac. Daniel Sullivan PAUL 13/02/1932 15/08/1961

15/03/2011 Fra. Kenneth Pughe PAUL 02/04/1929 02/04/1951

MONIALES ET SORORES DEFUNCTAE

20/09/2010 Sr. Maria Letizia Pierobon S. Paulo a Cruce (Signa) 04/05/1930 09/05/1949

13/11/2010 Sr. Anna Murphy SS. Crucis et Passionis D.N.I.C.(England) 15/03/1932 02/03/1956

17/11/2010 Sr. Therese Hamill SS. Crucis et Passionis D.N.I.C.(England) 22/02/1923 08/05/1946

21/12/2010 Sr. Sofia (Evelina) Doffo Monasterio Passionistarumde Loreto (Italia) 27/04/1919 25/11/1942

21/02/2011 Sr. Vittoria Battaglia S. Paulo a Cruce (Signa) 15/07/1926 03/11/1951

07/03/2011 Sr. Candida Masia S. Paulo a Cruce (Signa) 29/10/1922 17/10/1948

10/03/2011 Sr. Mary Theresa Burns SS. Crucis et Passionis D.N.I.C.(England) 04/09/1928 11/04/1950

NOTITIAE OBITUS

Marzo-Junio 2011 - BIP n. 253232

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La fidelidad al Dios de la Cruz nos identifica como pasio-nistas y como enviados al mundo, para anunciar la buenanueva, con preferencia a los “crucificados”.

Carta posterior al Sínodo General