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La existencia terrena de Abû Bakr Mohammad ibn al-‘Arabî (nombre que se abrevia en Ibn’Arabî) comenzó en Murcia, en el sudeste de España, donde nació el 17 de ramadán del año 560 de la Hégira, correspondiente al 28 de julio 1165. A lo largo de su vida recibió distintos sobrenombres: “Vivificador de la religión”, “Doctor Máximus”, “el Gran Maestro”, “el hijo de Platón”. A los ocho anos de edad, el niño llega a Sevilla, y cursa sus estudios en Lora del Río y en Carmona. Desde muy pequeño sintió la llamada del misticismo, por lo que en cuanto pudo empezó a viajar para tomar contacto con los principales representantes de las corrientes más espiritualistas del Islam. Uno de los momentos más destacados es el de su entrevista con el gran Averroes, que élmismo narra así:«Cierto día, en Córdoba, entré a casa de Abû’l-Wâlid Ibn Roshd [Averroes], cadí de la ciudad, que había mostrado deseos de conocerme personalmente, porque le había maravillado mucho lo que había oído decir de mí, esto es, las noticias que le habían llegado de las revelaciones que Dios me había comunicado en mi retiro espiritual; por eso, mi padre, que era uno de sus íntimos amigos, me envió a su

casa con el pretexto de cierto encargo, sólo para dar así ocasión a que Averroes pudiese conversar conmigo. Era yo a la sazón un muchacho imberbe. Así que hube entrado, levantóse del lugar en que estaba y, dirigiéndose hacia mí con grandes muestras de cariño y consideración, me abrazó y me dijo: “Sí”. Yo le respondí: “Sí”. Esta respuesta aumentó su alegría, al ver que yo le había comprendido; pero dándome yo, a seguida, cuenta de la causa de su alegría, añadí: “No”. Entonces Averroes se entristeció, demudóse su color, y comenzando a dudar de la verdad de su propia doctrina, me preguntó: “¿Cómo, pues, encontráis vosotros resuelto el problema, mediante la iluminación y la inspiración divina? ¿Es acaso lo mismo que a nosotros nos enseña el razonamiento?”. Yo le respondí: “Sí y no. Entre el sí y el no, salen volando de sus materias los espíritus y de sus cuerpos las cervices”. Palideció Averroes, sobrecogido de terror, y sentándose comenzó a dar muestras de estupor, como si hubiese penetrado el sentido de mis alusiones. »

Entre 1193 y 1200 recorrió la mayor parte de Al Ándalus, incluyendo estancias ocasionales en el Norte de

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África. Visitó Fez, Tremecén, Bugía, Túnez… Después pasa a El Cairo, Jerusalén, Bagdad, Mosul, Konya, y, finalmente, Damasco, en donde residiría durante 17 años, hasta su fallecimiento el 10 de noviembre de 1240.

Ibn Arabí es, sin duda, una de las grandes figuras mundiales de la espiritualidad. Para muchos, es el murciano más universal que haya habido, y su tumba en Damasco recibe la veneración debida a un santo.

Una de las anécdotas más fascinantes y típicas de Ibn Arabí es esta (contada por Henri Corbin):Fue sin duda en Túnez cuando, cierta noche, retirado en soledad en un oratorio de la Gran Mezquita, compuso un poema que a nadie transmitió; se guardó incluso de ponerlo por escrito, registrando en su memoria el día y la hora de su inspiración. Pero he aquí que unos meses más tarde, en Sevilla, se le acerca un joven desconocido y le recita esos versos. Turbado, Ibn’Arabî le pregunta quién es el autor. Y el joven le responde: Mohammad Ibn’Arabî. No le

había visto jamás, ni siquiera sabía quién era la persona que se encontraba ante él. ¿Cómo, entonces, conocía los versos? Unos meses antes (el mismo día y a la misma hora en que Ibn’Arabî tuviera en Túnez la inspiración), un extranjero, un peregrino desconocido, se había mezclado, allí mismo, en Sevilla, con un grupo de jóvenes y les había recitado el poema; ellos, embelesados, le pidieron que lo repitiera para poder aprenderlo de memoria. Después, el extranjero había desaparecido sin darse a conocer ni dejar ninguna huella... La cosmología del sufismo dispone de una dimensión, ausente en nuestro esquema del mundo, capaz de explicar este tipo de hechos, pues preserva la realidad «objetiva» de ese mundo suprasensible donde se manifiestan los efectos de una energía del corazón y cuyo órgano es la Imaginación activa.

Escribió más de doscientas obras, entre las que destacan Las Iluminaciones de La Meca, Los Engarces de la Sabiduría o El secreto de los nombres de Dios.

La tumba de Ibn Arabí en Damasco. Fuente: Wikipedia, con permiso de reproducción del autor.

La bibliografía sobre Ibn Arabí es enorme. Para que veais su importancia, solo os cito la existencia de páginas de Internet dedicadas a su figura, y de las sociedades que existen con su nombre.www.ibnarabisociety.orgwww.ibn-arabi.comwww.ibnarabicairo.info