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Ottawa - Hull -Gatineau Segunda quincena de Enero, 2015

Me Juan Cabrillana

Abogado – Avocat¿Quiere cambiar su vida?Emigre al Canadá¿Esta en Canadá y desea regularizar su estatus migratorio? Llámenos¿Problemas de familia? Llámenos

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De concursos y otros demonios

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ESCANDALO!

Mundo en Español, una revista para ti!

Por Pilar Bazan

El miércoles 7 de enero de 2015 tres hombres armados de fusil Kalashnikov entraron a la sede delsemanario satírico francés CharlieHebdo y masacraron a 12 personas, la mayoría de ellos periodistas y caricaturistas. La matanza diezmó, de un solo palo, al equipocreativo de la publicación. El incidente, que no tiene antecedentes en la historia reciente del periodismooccidental, fue perpetrado porun grupo de jihadistas franceses, dentro del que se destacaron los hermanos Said y Chérif Kouachi, de 32 y 34 años respectivamente,y otras tres personas más. Del grupo compuesto por cinco miembros uno fue detenido, otro emprendió la fuga y tres murieron en en-frentamiento con la policía francesa.De lo reportado por la prensa internacional hasta el momento se puede colegir que la misma célula terrorista previó una serie deataques simultáneos, en varios puntos de la región parisina, pues después que los hermanos Kouachi atacaron a Charlie Hebdo,Amedy Coulibaly, un hombre con una trayectoria delincuencial en el mundo del hampa menor, bien documentada por las autoridades,entró a un supermercado judío, luego de matar a un policía, y mató cuatro personas más.Lo sucedido en París deja sobre la mesa al menos estos elementos que deben ser materia de unanálisis más profundo, orientado acomprender el nefasto fenómeno terrorista de naturaleza religiosa y a prever soluciones. 1-Los valores políticos del fanatismo religioso y el tipo de Estado que propone Actualmente los enemigos más activos contra los valores democráticos y la civilización moderna son grupos de fanáticos religiosos, devocación autoritaria. Estos grupos están tratando derestaurar un modelo estatal teocrático, inscritos en un pasado bastante lejano. Susvalores políticos están emparentados con la tiranía, el despotismo y la negación de los derechos humanos. El tipo de Estado que pro-pone es un Estado déspota y teocéntrico.2-El fanatismo oscurantista ha tomado la plaza del autoritarismo contestatario El siglo XX fue un siglo marcado, como lo resalta Serge Berstein en su obra “La démocratie libérale” y Paul Johnson en su obra Lostiempos modernos: la historia del siglo XX, por una lucha ruda y sin tregua entre democracia e totalitarismo. La derrota del nazismo yel fracaso del comunismo marcaron, como lo destacan Franceis Fukuyama y Ana Henríquez, el triunfo de la democracia liberal. En elpresente, la plaza que ocuparon las ideologías contestarias y reaccionarias durante el Siglo XX en la contestación de los valores inher-entes a la democracia liberal ha sido ocupada por una ideología oscurantista, de cuño medieval, que busca restituir un Estado orien-tado por las ideas religiosas. Hoy, uno de los enemigos más activos de la libertad, como lo resalta Ghaleb Bencheik es el integrismoreligioso.3-Los adeptos de esta ideología en occidente Los individuos que se involucran en estas células terroristas en occidente son individuos jóvenes, afectados por una inserción socialprecaria o personas excluidas de la sociedad formal:desempleados crónicos, desertores escolares, criminales menores que no han en-contrado su lugar en el crimen organizado puro y duro, hombres solteros que no han podido tener éxito en su vida amorosa, personasrechazadas por sus orígenes étnicos o sociales, etc. La falta de oportunidades o el rechazo social lleva a estos individuos a incubar ensu corazón un deseo de venganza contra el orden establecido.4-La guerra del futuro es la guerra del presente Los deplorables ataques contra el Metro de Madrid en 2004, el ataque en Londres en 2005, el ataque contra la maratón de Boston en2013, el ataque al parlamento, en Ottawa, en 2014 y el ataque del 7 de enero al semanario Charlie Hebdo, reproducen patrones pare-cidos. En los tres últimos hemos visto como pequeños grupos de individuos: ‘lobos solitarios‘, pertenecientes a “la ‘generación 2.0″,como se les ha llamado en Estados Unidos [algunos de ellos] “convertidos al Islam, con un historial de arrestos por pequeños delitos yque actúa sin pertenecer a ninguna organización terrorista” local bien estructurada,cometen atentados terroristas de gran impactomediático. La serie de atentados acaecidos en los países occidentales luego del 11 de septiembre de 2001 comienzan a confirmar la teoría deAlbín y Heidi Toffler sobre la guerra en el Siglo XXI, la cual es retomada desde otra perspectiva por el historiador Elie Barnavi en sulibro Dix thèses sur la guerre. Según estos analistas, los enemigos de las naciones con Estados consolidados, particularmente lasgrandes potencias económicas y militares, en el Siglo XXI no serán naciones dirigidas por Estados consolidados, sino grupos de indi-viduos marginales, que no se sienten representados por ningún Estado. Estos individuos, que muchas veces no llegarán a establecerun contacto físico entre sí, buscarán atemorizar a la población utilizando el terror y los medios de información.

TRATANDO DE COMPRENDER ESTE FENOMENO

“5-Una lucha entre civilización y barbarie, entre tradición y modernidadLa lucha de los fanáticos religiosos musulmanes no es una lucha contra los Estados Unidos, Francia, Canadá o el mundo occidental.Es una lucha contra los valores laicos y modernos, que han permitido la consolidación de una serie de libertades que ellos no toleran,como la libertad de expresión, que desacraliza -como en el caso de Charlie Hebdo, a través de la sátira,– los íconos y valores sobrelos que se edificó la sociedad teocéntrica, que pretende restaurar el terrorismo califal y djihadista; y el progreso de la igualdad degéneros, que ha puestofin a la posición dominante que tenía el hombre en las sociedades patriarcales. Disipada la lucha ideológicaque oponía al comunismo contra el capitalismo y la democracia contra el totalitarismo,la disputa no resuelta entre tradición y mod-ernidad en algunas sociedades, vuelve a retomar fuerza.Una pléyade amplia de analistas nos muestran que el caso más sensible es el de las sociedades musulmanas. En esos países la colo-nización occidental retardó y distorsionó el sentido de esta lucha, convirtiendo a las naciones occidentales en el enemigo. Los “desmanes cometidos por los países occidentales en territorio musulmán”, como lo dijo una socióloga paquistaní -cuyo nombre no re-cuerdo, en un programa de Radio Canada-, le ha dado a esa lucha un caris de guerra entre civilizaciones, que ha permitido esconderel verdadero meollo de la confrontación: la lucha entre los valores de la tiranía y los valores de la democracia, entre derechos ciu-dadanos y privilegios de castas dominantes, entre libertad y opresión, entre derechos humanos y despotismo. En síntesis, la luchaentre modernidad y tradición, que explica por qué los musulmanes, como lo advierte Rémi Brague, enfrentan hoy serias dificultadespara conducir la evolución de su religión. Esos elementos son también resaltados por Asma Lamrabet, que busca establecer puntos deconvergencia entre los valores occidentales y los valores islámicos.Sobre el particular, como lo advierte Guy Millière, y lo resaltaron también los participantes en un debate en Radio-Canada el 27 sep-tiembre de 2001, dirigido por Pierre Maisonneuve, “el islam radical está en guerra contra las sociedades abiertas”. Sobre el particularvale retomar las palabras del premio Nobel, Mario Vargas Llosa, quien ha dicho sobre esa lucha: “el asesinato de casi toda la redacción de Charlie Hebdo significa todavía algo más grave: querer que la cultura occidental, cuna de la libertad, de la democracia,de los derechos humanos, renuncie a ejercitar esos valores […] que son el fundamento de la civilización.”6-Los musulmanes: principales víctimas del radicalismo musulmán En la lucha que adelantan los radicales musulmanes contra las sociedades democráticas y modernas, así como contra la progresiónde la modernidad en el mundo musulmán, los principales perdedores son los musulmanes. En general es en los países musulmanesdonde cae la mayoría de las víctimas de estos fanáticos. El mayor número de atentados y los desmanes cotidianos de estos grupos,como lo dijo un imán de París, un clérigo musulmán de Montreal y el analista Jean-François Kahn en Radio-Canada, se producen enpaíses musulmanes. Sobre el particular, Ghaleb Bencheik sostiene que son los musulmanes moderados los que pagan la factura, quedeja sobre la mesa cada atentado terrorista que cometen los sanguinarios grupos de fanáticos, que se reivindican como defensores deuna fe religiosa, a la que están desacreditando con sus acciones.7-La unidad de las élites nacionales frente a los ataques terroristas Cuando la estabilidad de las naciones está en peligro y la sociedad es sacudida por fuetazos como el del miércoles 7 de enero contrala redacción del semanario Charlie Hebdo, la unidad de su clase dirigente, como lo demostró el respaldo de Nicolás Sarkozy al presi-dente François Hollande, esfundamental para mantener la cohesión de la sociedad. En esos momentos las diferencias ideológicassobre los asuntos nacionales de la vida cotidiana deben ser depuestas para rodear a su jefe del Estado. Eso es lo que ha sucedido enFrancia esta semana.

Director Periodístico:Cesar Antonio Bello, Ph.D.Directora de Fotografía:Patricia Arbaje de Bello, MBADirector de Diseño Grafico, Producción y Post Producción:Fernando Bello

Colaboradores:

Dr. Carlos Antonio Carrasco, Dr. Saúl Velasco, Mtra Irma Aguirre, Ing RaphaelBello, Ing Jose Espinoza, Lic. Sonja Schenkel, Ing Makia de Lozano, Lic. Sergio G.García, Mtro Lloyd K. Keane, Lic. Celeste Cendoya, Dra Pilar Bazán, Mtra Sofiadel Solar, Lic. Julio Basagoitia,

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CREDITOS

Por Pilar Bazan

En Francia cientos de personas hicieron filas frente a kioscos y cafés, todos con la misma misión: obtener una copia de la edición deeste miércoles de Charlie Hebdo.El semanario publicó un millón de copias, la primera edición luego del atentado que sacudió a todo el planeta y que dejó 12 personasmuertas, incluidos policías y cuatro caricaturistas.La publicación mantuvo su estilo arriesgado y para muchos algo fuera de los límites. A pesar de los ataques decidieron seguir con sumisma visión editorial y publicaron una portada con un diseño de Mahoma sosteniendo un cartel con el ya popular eslogan: “Je SuisCharlie”.

Charlie en Canadá

LMPI, la empresa que distribuye el semanario en Canadá, confirmó que esta edición especial de la publicación francesa llegará al paíseste viernes. Sin embargo, la gran mayoría se quedará sin un número en las manos.Sólo 1.500 ejemplares llegarán a Canadá, dos tercios de los cuales irán a Quebec y principalmente a Montreal.Normalmente el país recibía unas 100 copias de Charlie Hebdo.LMPI señaló que cinco tiendas en Toronto recibirán copias, así como en Nuevo Brunswick, Nueva Escocia y unos cuantos que llegarána Vancouver.Sin embargo, las tiendas fuera de Montreal podrían recibir entre 30 y 45 ejemplares, los cuales se deberían terminar en cuestión deminutos.En Toronto estará disponible en los kioscos Gateway de Yonge y St. Clair y el de BCE Place, así como en las tiendas Presse Interna-tionale de Bloor y de Queen. También estará disponible en International News.En Montreal las principales tiendas que logran tener copias de Charlie Hebdo son: las librerías Renaud-Bray, Les Magazines Lecto, LaLiberté, La tabagie Saint-Jean, Le Coin du Monde y Presse Gateway, aunque no se ha confirmado si todas recibirán copias.Los editores de Charlie Hebdo señalaron que en los próximos días saldrán a la calle dos millones más de copias, con lo que se llegaráa los tres millones anunciados. Sin embargo, de momento se desconoce si parte de ese lote cruzará el Atlántico hasta Canadá.

SELL- OUT

Por Julio BasagoitiaEl 2015 inició con un fuerte debate en Canadá: ¿Se debe permitir a los ciudadanos aprovechar las colinas en los parques como tobo-ganes de nieve?Las visiones se encontraron luego de que varias ciudades del país pusieran en vigencia prohibiciones contra el tobogganing (como sele conoce en inglés), uno de los pasatiempos preferidos de los canadienses.En Toronto, por ejemplo, existen 14 parques en los que está prohibido deslizarse por la nieve. De no obedecer los ciudadanos puedenenfrentar multas de hasta $125.Las ciudades han reaccionado de esta forma por dos razones: la seguridad de los ciudadanos y las consecuencias que podría generar.Muchos son los casos de personas que se han lesionado tras lanzarse por la nieve en los distintos parques municipales y que han op-tado por demandar a los gobiernos locales en busca de compensaciones.Varios han sido los casos de personas que han recibido compensaciones por parte de alcaldías en reparo de las lesiones. Eso ha lle-vado a varias asociaciones médicas del país a pedir o prohibiciones o al menos medidas más rigurosas. Por ejemplo, un antiguo presi-dente de la Asociación Médica Canadiense propuso no vetar esta actividad, pero sí propone reglamentar el uso de un casco.Incluso un estudio de la Universidad de Ottawa explica la efectividad de un casco al momento de un accidente ocurrido cuando sedesliza por la nieve.La situación no llega a ser preocupante, aunque según el Insituto Canadiense de Información sobre Salud, en el invierno de 2010-2011se registraron 171 hospitalizaciones por accidentes tras lanzarse de colinas. Un tercio de los afectados eran niños menores de 10años.

Tradición vs. seguridad

Esta semana se desató una nueva polémica, en Orangeville, Ontario, luego de que un anuncio que decía “no tobogganing” aparecieraen Murray Mountain, uno de los parques preferidos de los habitantes –y especialmente los niños- durante el invierno.En un comunicado enviado este 8 de enero, la alcaldía de la ciudad se defendió, señalando que ese anuncio ha estado presentedesde el año 2009, cuando los terrenos pasaron a ser de propiedad pública, pero que por su ubicación era distinta, por lo que muchosno lo habían visto.A pesar de su existencia cientos de personas aprovechan cada nevada para disfrutar en familia deslizándose por la nieve. Por eso esque decidieron realizar este domingo una protesta, un Sled-in, para llamar la atención de las autoridades y para que se llegue a unacuerdo sobre el uso de los parques y colinas públicas.Pero las autoridades de Orangeville dicen que Murray Mountain nunca fue diseñada como una colina para deslizarse, no cuenta conlos seguros necesarios ni se le hace el mantenimiento necesario. Sin embargo, están abiertos a discutir el tema durante las sesionesdel Concejo Municipal.

CUIDADO CON EL

MADRAZO AL CAER

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Por Luis Perez

Primero de enero. El día de todas las resacas juntas. El día ambiguo. El que marca engañosamente la bisagra o la frontera: estamosya en el nuevo año pero aún no nos adaptamos, aún sentimos el influjo del anterior. El día corto en que nadie madruga salvo losbomberos y otros pocos samaritanos, entre ellos los periodistas, que desde temprano cuentan las noticias previsibles, las clásicas, lasque resumen las reyertas de la víspera: los primeros asaltos, los primeros atropellados, los primeros carros hechos puré, los primerosconductores ebrios, las primeras muertes y los primeros nacimientos.El día en el que inevitablemente —como secuela de las promesas que hicimos en medio del estruendo de la medianoche— todo setiñe de ese optimismo multipropósitos que concurre puntual cada trescientos sesentaicinco días. Porque estamos seguros de que elaño que empieza será nuestro año. El año del despegue. “Será mi año”, juran todos. Y el pobre año que recién llega lo hace con la pe-sada tarea de tener que contentar al mundo. Ahí está el año nuevo, por centurias representado en los periódicos como un bebé vigoroso y en pañales que toma la posta de un viejo acabado y decrépito, el año anterior, que fracasó clamorosamente en su misión dehacer feliz a la humanidad. Eso parece ser la vida: un tránsito de años que pasan y se relevan como obreros de un edificio que nuncatermina de construirse. Lo único que sabemos o intuimos del nuevo año es que quizá no esté a la altura de nuestros deseos. Y si loestá, si acaso los supera, debemos saber que acabará pronto, y entonces vendrá otro año al que tal vez le cueste mantener la vallaalta.Pero nada peor que ser precipitado o fatalista un primero de enero. El día de los juramentos y los planes. El día de los brindis exce-sivos en nombre de lo que vendrá. Aunque solo sea un poco más de lo mismo.

NEW YEAR’S RESOLUTION

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Por Irma AguirreLa bella ciudad de Veracruz ha sido siempre un punto de contacto iberoamericano. Su puerto, enclavado en el golfo de México, fue elprimero de la América continental. Recibió al conquistador Hernán Cortés y, siglos después, despidió al dictador Porfirio Díaz. Poraquí, durante el XIX, los inmigrantes españoles trajeron a México sus esperanzas, y los cubanos su danzón.A principios de diciembre, la ciudad es el marco de un nuevo encuentro: la XXIV cumbre de presidentes iberoamericanos. En la plazadel zócalo se bailan danzas folklóricas. El aeropuerto y los principales hoteles lucen banderas alusivas a la cita. Militares y policías ar-mados con fusiles patrullan la ciudad. Numerosas calles están cerradas. Y en el pequeño aeropuerto apenas caben todos los avionesde los presidentes invitados.Algo importante ha cambiado en esta región. Los tres temas principales de la cumbre, educación, cultura e innovación, eran impensables hace dos décadas, cuando todas esas cosas parecían lujos demasiado caros para Estados demasiado pobres. A lasprimeras ediciones, los presidentes latinoamericanos acudían con el objetivo principal de pedirle inversiones a España. Hoy es el presidente español Mariano Rajoy el que intenta convencer a los demás de que su país ya no está en crisis.Y sin embargo, sobre todas las promesas de futuro, planea la sombra de la masacre de Iguala, perpetrada dos meses antes en el es-tado mexicano de Guerrero. Mientras en Veracruz se habla de la importancia de la educación, se siguen buscando los cadáveres de42 estudiantes desaparecidos durante una protesta contra las autoridades de esa localidad. Justo antes de la inauguración de la cum-bre, los forenses certifican que los restos óseos encontrados en un vertedero pertenecen al desaparecido número 43. Según la eviden-cia, el chico y sus compañeros fueron quemados para borrar su ADN y arrojados a la basura. La ironía es más cruel si consideramosque los desaparecidos de Iguala estudiaban precisamente para maestros.El mensaje involuntario es: “sí, joven, queremos que pienses, te daremos becas e intercambios internacionales, pero si piensas de-masiado y te da por criticar, a lo mejor te matan e incineran tu cadáver”. No muy alentador.Las desapariciones de Iguala recuerdan que no todo se ha vuelto bonito de repente. Durante la Guerra Fría, en la región, la educaciónera una trinchera de combate. Las universidades, como focos de pensamiento, eran los principales centros de protesta política. Losenfrentamientos entre estudiantes y fuerzas policiales se saldaron demasiadas veces con desapariciones, torturas y asesinatos.Cuando cayó el muro de Berlín, la educación quedó en la lista de demandas de los perdedores. Los gobiernos liberales en general de-jaron de dispararles a los estudiantes, pero consideraron que la educación era un gasto demasiado oneroso para las arcas públicas.Como resultado, los países de América Latina ostentan los peores resultados en las pruebas PISA sobre nivel educativo.Hoy, como muestra la cumbre de Veracruz, hay un consenso regional a favor de la educación. Unos la reclaman como un derecho, yotros porque han descubierto que ganarán más dinero si los trabajadores piensan más (la palabra “competitividad” se repite una y otravez en las conferencias). En cualquier caso, es el mejor consenso que ha habido en nuestra historia. Pero la gente no solo se educa para ser competitiva. Si permites que piensen, pensarán más cosas. Serán críticos. Propondránnuevas maneras de organizarse, y por tanto discutirán a la autoridad, tanto en Iguala como en Hong Kong, en Madrid o en Santiago.Este año ha sido el de los nuevos movimientos sociales organizados en las redes y promovidos por estudiantes. Esos movimientos son los que han mantenido viva la denuncia de Iguala. Y en esta soleada Veracruz, también nos recuerdan que sí,nuestros mandatarios invierten en pensamiento, pero en esta región, aún hoy, pensar puede costarte la vida.

"Sueños guajiros"?

April 14 to July 4, 2015

April 14 to July 4, 2015

Por Saul Velasco

Ha llegado esa época del año. Como zorros en un gallinero, los niños huelen la proximidad de regalos. Estudian con ansias la publici-dad de muñecos y barcos piratas, conscientes de que alguno caerá en sus manos. Calculan matemáticamente qué tan bien debencomportarse para merecer un paquete más grande.Con el objetivo de cubrir todos los frentes, mi hijo de seis años ha escrito dos cartas, una a Papá Noel y otra a los Reyes Magos, pidi-endo cosas diferentes en cada una. Mi hija menor no sabe escribir, pero se ha agenciado el catálogo de una juguetería y ha marcadocon un círculo las cosas que le gustan. Son unas setenta y seis.

-¿Cómo voy a escribir todo eso en la carta a Papá Noel? -le he preguntado.

Y ha respondido:

-Yo le llevo la revista. Y se la doy en la mano.

Admitámoslo: a los pequeños les da igual la Navidad. Solo quieren los regalos. Se las sopla el Niño Jesús, la reunión familiar y el es-píritu ese. Su idea de la Nochebuena es una barra libre de juguetes, una bacanal de lazos y envoltorios (Aunque el chocolate calientetambién les hace gracia).Cuando yo era niño, de hecho, detestaba la Navidad. Como a muchos hijos de divorciados –y de viudos y solteros y familias no tradi-cionales en general– me deprimía ver esas familias perfectas por todas partes, sonriéndome con sarcasmo desde los comerciales ylas series de televisión, burlándose de mí mientras mis padres se repartían –no siempre pacíficamente– las horas que yo pasaría concada uno, como turnos de guardia en un cuartel.Por cierto, tampoco me hacía especial ilusión enfrentarme al ejército de tías que se maravillaban por lo grande que yo estaba. A todoslos niños les resulta insoportable la ceremonia del cuánto-has-crecido. Es increíble que se les olvide en cuanto se hacen adultos.De manera que, conforme se acercaba Nochebuena, yo me sumía en un estado de ánimo más y más triste, del cual solo conseguíaescapar repitiendo un mantra: -Lo bueno es que habrá juguetes. Lo bueno es que habrá juguetes. No llores, Santiago. Piensa en juguetes.Solo he aprendido a disfrutar la Navidad desde que soy padre. Vivo a 10,000 km de mis propios padres, y la fecha se convierte en unaocasión para el encuentro de las tres generaciones. Pero supongo que les ocurre lo mismo a todas las familias, incluso si viven en elmismo barrio: ahí, entre nuestros descendientes y nuestros ascendientes, nos sentimos parte de algo mucho mayor que nosotros, algoque empezó mucho antes de que naciéramos, y que continuará tiempo después. Eso hace que la vida no sea mezquina y pequeña.En cuanto a mis tías, ya no se sorprenden con mi tamaño. Ahora soy yo el que observa a mis sobrinos asombrado. Su crecimiento ver-tiginoso refleja el paso del tiempo. Y la fiesta marca una renovación cíclica de nuestro vínculo. A través de los años y las décadas,cada 24 de diciembre nos encontramos para decirnos que podremos estar más gordos y más viejos, pero nunca estaremos solos.Claro que, para que todo eso funcione, hacen falta paquetes con lazos y envoltorios bajo el árbol. La ilusión de los juguetes mantiene alos niños despiertos hasta altas horas. Una repartición pareja y general evita peleas. Y sobre todo, ver felices a los pequeños nos hacefelices a los grandes.Los regalos son el soborno que pagamos a los hijos para que no nos estropeen la noche actuando como un día normal. Porque al fin yal cabo, diga lo que diga la publicidad, la Navidad no es para ellos: es para nosotros.

NUESTRA NAVIDAD

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Por Alberto Castillo

Durante los años del apartheid, el escritor John Maxwell Coetzee se libró de la censura con un argumento demoledor: era demasiadointeligente. El informe del gobierno sudafricano sobre uno de sus libros decía al pie de la letra:–No hace falta prohibirlo porque solo será leído por gente de profesión literaria. Su obra carece de atractivo popular. Es solo para lec-tores sofisticados y entendidos de obras de arte. Su problema es universal y no se limita a Sudáfrica. El encuadre geográfico ehistórico (de la obra) vuelve aceptable (su publicación). Solo lo leerán los intelectuales.El libro en cuestión era Esperando a los bárbaros, una feroz alegoría del sistema político sudafricano que, gracias a ese informe, cir-culó por el país libremente. Los censores tenían razón. Coetzee era inteligente.Conocí a Coetzee en agosto de este año, en la feria Ulibro de Bucaramanga, Colombia. Es un setentón discreto de modales exquisitosy barba blanca perfectamente recortada. Tuvo problemas con Estados Unidos por oponerse a la guerra en Vietnam. Y logró convertirseen el sudafricano más impopular al nacionalizarse australiano. Pero en Bucaramanga, hablando de tenis y de bicicletas, parecía nohaberse enfadado nunca.Entre los actos feriales, el Nobel presentó la edición de su biblioteca personal –editorial El Hilo de Ariadna– en entrevista con el lau-reado escritor colombiano Juan Gabriel Vásquez. Coetzee resultó el entrevistado más difícil del mundo. Las preguntas más obvias lesuscitaban largas disertaciones analíticas. Parecía mentira que precisamente este cortés apátrida hubiese retratado con la mayorcrudeza la violencia de Sudáfrica. La desgarradora escena de la violación en Desgracia, o la vulnerabilidad extrema de la Sra. Currenen La Edad de Hierro, no combinaban con ese sobrio profesor. Los atroces despliegues de violencia contra los animales que pueblansus páginas parecen productos de una cabeza más caliente.Ese día, sin embargo, Coetzee sí demostró pasión sobre un tema: los otros escritores. Habló de Tolstoi, de Flaubert, de NathanielHawthorne, editados en su biblioteca personal. De Dostoievsky, al que había reinventado como personaje en El Maestro de Peters-burgo. De Borges, que admitió admirar más que García Márquez, porque había leído al colombiano después de su maestro Faulkner. La inteligencia que burló la censura vino de los libros. Coetzee solo contempla el mundo a través de ellos. Su mirada pone el dedo enlas llagas de su país porque se ha nutrido con Heinrich von Kleist y Robert Musil. Con los mimbres de esos maestros de la ficción, élha tejido el retrato más crítico de su realidad.El 10 de diciembre se entrego el nuevo premio Nobel de Literatura a Patrick Modiano, que también puede presumir de que el Estado loignora. La ministra de Cultura Fleur Pellerin ha admitido en televisión que no ha leído nada del premiado, y ha añadido que lleva dosaños sin leer ningún libro, precisamente desde que es ministra de Cultura.Mientras la ministra no lo leía, Modiano se dedicó a escribir sobre las culpas, las individuales y las de Francia, con especial énfasis enel peso de la II Guerra Mundial en el subconsciente francés. Sus novelas cortas y misteriosas como Barrio perdido, El Horizonte o laTrilogía de la Ocupación escarban en las cosas que su país intenta olvidar, pero lleva dentro, como un tumor de la memoria.Los grandes narradores son soldados discretos, que denuncian las sombras de sus sociedades con la única arma de su inteligencia. Amenudo, eso los enfrenta al poder. Pero en ciertos casos, el poder no es muy inteligente. Los gobiernos ni se enteran de que estos es-critores existen. A veces sí los leen, pero no los entienden. Y por eso les permiten convertirse en los clásicos de nuestro tiempo.

NO LEEN

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Por Saul Velasco

Quiero mejorar mi relación de pareja, y por eso he hecho lo que todo hombre de verdad haría: descargarme una app. Hoy en día, lasaplicaciones digitales lo hacen todo: escogen tu música, te guían por las mejores tiendas e incluso gestionan tu vida sentimental.Por ejemplo, Romantimatic –disponible en iOS– me ofrece programar y agendar mis mensajes de amor. Así ya no tengo que pensar yoen ellos. Se mandan solos.El menú de opciones de Romantimatic incluye los clásicos de toda la vida como “Te quiero” o “Me haces feliz”. Y también opcionespara ejecutivos ocupados como “Voy hasta arriba de trabajo pero estoy pensando en ti”. Y elegías de estilo más poético: “Mis pan-talones acaban de vibrar y me han recordado a ti”. Escojo la de los pantalones y la programo para que se envíe automáticamente desde mi teléfono dos veces por semana. Ahora sí, car-iño. Vas a saber lo que es el amor.Inexplicablemente, mi esposa no parece conmovida por mi gesto de afecto. De hecho, la noto un poco incómoda. Al principio, atribuyoesa actitud a su poca familiaridad con la tecnología. Pero luego empiezo a sospechar que su rechazo obedece a razones más profun-das. Quizá estamos ante el inicio de una crisis matrimonial.Por fortuna está en el mercado Love Confidential, una aplicación que ofrece “consejos de calidad por parte de psicólogos de la vidareal y terapistas de pareja”. Solo tienes que escribir tu pregunta, sin importar la hora del día, y un especialista te responderá. Por solocuatro euros –¡mucho menos que un psicoanalista humano! ¡Y sin gastos de desplazamiento!– planteo mi pregunta:

- ¿Por qué mi esposa pone reglas estrictas para todo, como ignorar mensajes de amor digitales, llevar abrigo aunque afuera haya 40ºo dejar la puerta del baño entreabierta por las noches? ¿¡POR QUÉ!?

La respuesta me llega cinco horas después, firmada por un Ph.D:

- Hola, esto le ocurre al 1% de la población. Para un diagnóstico más preciso, por favor trate de describir su relación con sus padres.

Se refiere a mi relación con mis padres, que sin duda, explica la relación de mi esposa con la puerta del baño. Todo el mundo lo sabe.

Como necesito una asesoría más profunda –y barata–, recurro a Couples Counseling. Esta aplicación es mucho más compleja. Apartede la asesoría directa, debo responder preguntas prefijadas para tratar de conocer las verdaderas razones de nuestro estrés (“¿Sepone usted nervioso o irritable cuando se acerca su cumpleaños?” “¿Han recibido en casa recientemente alguna visita familiar?”).Couples Counseling incluye una opción en la que las parejas dialogan. Solo que en vez de hablar directamente –lo que podría terminaren pelea–, se envían mensajes a través de la aplicación. Así es posible construir una relación ejemplar sin tener que mirarse a la cara.Lamentablemente, mi esposa no quiere descargarse la aplicación. Se niega tozudamente a mejorar. Teme enfrentar sus temores.Ha llegado el momento de tomar medidas drásticas: es hora de Fix a Fight, una aplicación para resolver peleas de pareja, con dibujitosy caricaturas. Tienes que ponerle a tu pelea un nombre (se sugiere que sea un nombre gracioso) y luego seguir los mismos pasos queante un coche averiado (“deje salir el aire de la llanta pinchada”, “encuentre el pinchazo”...). Estoy seguro de que con Fix a Fight arreglaremos nuestras diferencias.Las personas siempre hemos sido incapaces de enfrentar nuestros problemas sin ayuda, solo que en el siglo XXI ya no creemos encuras o psicólogos sino en... teléfonos. Las profecías apocalípticas predijeron que algún día crearíamos robots más inteligentes quenosotros mismos. Pero era un falso temor: las máquinas no piensan más que los humanos. Somos nosotros los que pensamos menosque ellas.

DE TODO COMO EN BOTICA

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Me Juan Cabrillana

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Por Julio Basagoitia

Los saludos de cumpleaños llegan ahora casi exclusivamente por Facebook, Twitter y WhatsApp. Son poquísimos los que telefonean:al celular, digo, porque a la casa ya no te llama nadie, salvo la señorita del banco, que ignora la efeméride e insiste en persuadirte deadquirir sus productos a pesar de que llevas meses negándote.La cadena de felicitaciones surge a través de las redes y es como una lluvia que sorprende, o más bien una columna de humo quenarcotiza, generando la ilusión de que eres importante, lo suficiente para que cientos de personas consideren justo interrumpir sus ruti-nas laborales y dedicarte unas palabras. Siendo una verdad rotunda que el mundo puede perfectamente continuar sin ti, esa certezaflaquea el día de tu cumpleaños.Muchos de los mensajes que brotan en el muro de Facebook son idénticos: las mismas palabras, el mismo número de signos de ex-clamación, la misma orden disfrazada de deseo. Pásalo lindo. Pásalo súper. Pásalo regio. Pásalo excelente. Pásalo bravazo. Pásaloincreíble. Y ante tantas amables sugerencias, de pronto ya no sabes bien cómo pasar el día y te quedas apoltronado, leyendo esasoraciones puntuales, pensando en sus autores: gente que alguna vez fue cercana pero que al cabo resultó no ser tan imprescindible,con la que hoy apenas te une un lazo apagado, sin tensión; o gente cuya amistad reciente e intensa quieres cultivar.Los comentarios más emotivos, paradójicamente, son de aquellos a quienes no ubicas cara a cara pero que —ya sea por algo que di-jiste o escribiste justo cuando ellos necesitaban leerlo o escucharlo— sienten hacia ti una especie de vieja conexión blindada.Al día siguiente, sin embargo, todo el magnífico conjuro se rompe, la realidad te propina un guantazo sin misericordia, y vuelves a ocu-par en la galaxia el lugar anodino de siempre, al lado del resto de mortales, salvo del cumpleañero de turno, que tiene derecho a inaugurar sus veinticuatro horas de espejismos.

ESPEJISMOS

Por Ilva GonzalezEs el concurso del que todo el mundo parece estar hablando. Y no es para menos.Se llama "Miss Tanguita" y pone a desfilar a niñas entre los 5 y 11 años en traje de baño, frente a una multitud en la que generalmenteno faltan los borrachos.Imágenes del certamen, celebrado en el municipio colombiano de Barbosa, empezaron a circular el fin de semana y la indignación rápidamente se hizo sentir en las redes sociales.Pronto medios de comunicación e instituciones del Estado también gritaron "escándalo" y el Instituto Colombiano de Bienestar Famil-iar, la Procuraduría y la Fiscalía General de la Nación anunciaron sendas investigaciones y prometieron castigo para los involucrados.Miss Tanguita, Barbosa, Santander.Las autoridades dicen que el concurso vulnera los derechos de las menores participantes.Y hasta la prensa internacional se hizo eco del tema, que fue reportado por medios como Russia Today, The Strait Times de Singapur,The Japan Times o The Korea Herald, sólo por mencionar unos cuantos.Pero hay un detalle: según la alcaldesa de Barbosa, Rocío Galeano, el concurso viene celebrándose tal cual desde hace más de 20años.¿Por qué es entonces sólo hasta hoy que captura la atención y es motivo de investigaciones y escándalo?"Normal"Parte de la respuesta puede encontrarse en la normalidad con la que muchas de las personas vinculadas al evento –parte del multitu-dinario Festival del Río Suárez, donde anualmente también se celebra el más conocido "Miss Tanga"– ven el certamen."¿Qué niña no sueña con ser princesa o reina?", le dijo por ejemplo al diario local El Tiempo la madre de dos niñas que participaron enel concurso de este año.Y las sorprendidas autoridades locales también defendieron el "Miss Tanguita", arguyendo que el objetivo del concurso no podía estarmás lejos de la supuesta promoción de la explotación sexual de menores de la que están siendo acusadas, pues dicen con el mismo loque buscan es incentivar el cuidado del cuerpo y vincular a las pequeñas a causas medioambientales.De hecho, el arraigo del concurso es tal que hasta la propia portavoz de la municipalidad, Tatiana Smith, reconoció haber participadoen el mismo durante su niñez, obteniendo incluso el título de virreina.Y dado que se calcula que al Festival del Río Suárez atrae a unas 150.000 personas todos los años, no deja de ser muy diciente quedurante dos décadas nadie se haya sentido impulsado a sonar una campana de alarma.Sexualización y explotaciónRazones para preocuparse, sin embargo, hay varias, desde las más generales, por la prematura sexualización de las pequeñas, a laspropias de un país donde el abuso y la explotación sexual de menores sigue siendo un problema grave.Solo que en esta oportunidad la sorpresa e indignación de algunos particulares parece haberse juntado con el poder movilizador de lasredes sociales y una agenda noticiosa vacía en un país donde medios y comentaristas andan constantemente a la búsqueda de la in-dignación de turno.Y, ciertamente, el desafortunado nombre del concurso –"Miss Tanguita"– también parece haber contribuido a poner en evidencia unapráctica que de hecho no es exclusiva de Barbosa: según la directora del ICBF, Ana Cristina Plazas, a raíz del escándalo han recibidodenuncias de certámenes similares en otras municipalidades.

De concursos y otros demonios

Curiosamente, sin embargo, son muy pocos los que han extendido su crítica a otros certámenes infantiles de belleza en general o alos reinados que llenan la agenda cultural colombiana.Y menos aún son los que hacen la conexión entre la existencia de "Miss Tanguita" y el hecho de que en este país los noticieros le danmás espacio a esos reinados –o a secciones de "estilo" – que a las noticias internacionales.El debate sobre los méritos y riesgos de la exhibición pública de menores, además, tampoco es nuevo: ya se dio, por ejemplo, en 2012cuando el gobernador de Antioquia, Sergio Fajardo, decidió prohibir los reinados de belleza en las escuelas del departamento.Y, en ese entonces, muchas voces también defendieron los concursos con argumentos muy similares a los empleados por las familiasy autoridades de Barbosa en estos momentos.Sin mirar para atrásSin embargo, cuando de noticias –o de indignarse– se trata, Colombia rara vez encuentra el tiempo para ver hacia atrás.Y eso sólo garantiza futuras nuevas indignaciones pues la atención de medios e instituciones termina concentrándose en los culpablesde episodios particulares en lugar de en los problemas de fondo, haciendo que estos tarden mucho más en abordarse.Por ejemplo, desde que llegué a Colombia lo he visto pasar con los conductores borrachos y con los ataques con ácido, por mencionarsólo algunos temas.Y algo me dice que probablemente volverá a pasar con eventos como este.Y probablemente eso dice tanto o más del país –y también debería preocuparlo igual– que un concurso en el que un grupo de niñasdesfila en traje de baño.

Por Ilva GonzalezEl alboroto que produjo el reinado “Miss Tanguita” que tuvo lugar el pasado puente festivo en Barbosa, Santander, no deja de tenerrepercusiones. La más reciente fue la decisión de los organizadores de un evento similar, “Miss Fritanguita” en Tundama, Boyacá, decancelar la XXXI edición del concurso prevista para el próximo fin de semana.Este reinado reúne niñas de 8 a 12 años que compiten por el honor de ser la que más papa criolla, longaniza, morcilla, vísceras yasadura pueda ingerir en diferentes contextos y condiciones.“Esto es absolutamente degradante, no solo genera malos hábitos de alimentación en las niñas que conllevan serios daños en arteriasy colon sino que promueve patrones de desenfreno que definitivamente son incompatibles y nocivos para las menores”, comentó ladelegada de alimentación para la infancia (e) del ICBF Milena Murillo.“Mira, ningún extremo es bueno. Ni el de la mujer perfecta 90-60-90 que nos quieren meter a como de lugar, pero tampoco el de la quese entrega a una obesidad que incide directamente sobre su calidad de vida y genera obstrucciones irreversibles en sus chakras”,añadió Luz Vital, del Centro Pránico para la Infancia y la Adolescencia.Y es que el certamen incluye pruebas como devorar una olla de papa criolla con ají, la milla de longaniza y la competencia por el honorde ser la “Baby refajo” del año, honor que ostenta la que más litros de este tradicional menjurje pueda beber.En las más de 30 ediciones del evento, declarado patrimonio inmaterial del departamento en 2003 gracias a una gestión del entoncesmandatario departamental, Miguel Ángel Bermúdez, solo se han presentado casos aislados de parálisis facial, problemas coronarios yalucinaciones por aumento súbito de lipoproteínas en el torrente sanguíneo.

Llueve sobre mojado

Por Ilva GonzalezEn FranciaEl Senado de Francia votó en favor de una reforma legal para prohibir los concursos de belleza infantil, en un intento por abordar elproblema de la "hipersexualización de los menores", como lo calificó un informe parlamentario.La reforma, contenida dentro de una ley sobre los derechos de las mujeres, incluye penas de cárcel de hasta dos años y multas deUS$40.000 para los organizadores de estos concursos.Antes de convertirse en ley deberá ser aprobada por la Asamblea Nacional.La medida fue motivada por una polémica sobre una sesión de fotos en la revista Vogue hace tres años, que muestra a tres niñas conpesado maquillaje, vestidos ajustados, tacones altos y joyas caras.Vogue defendió las fotografías, diciendo que simplemente retratan una fantasía común entre las más jóvenes: vestirse como su madre.En ArgentinaEl Concejo de Chivilcoy, un pueblo de la provincia de Buenos Aires, en Argentina, aprobó una ordenanza mediante la cual quedan pro-hibidos los concursos de belleza en las fiestas de la zona, por considerarlos "discriminatorias y sexistas" y que "promueven la idea deviolencia contra las mujeres".Doce de los 17 concejales votaron a favor de la norma y, con ello, Chivilcoy se ha convertido en el primer municipio del país en tomaruna decisión tal.Según el texto publicado por la Secretaría de Género y la Asamblea por los Derechos de la Niñez y Adolescencia, "estos concursos debelleza entre niñas, adolescentes y jóvenes refuerzan la idea de que las mujeres deben ser valoradas y premiadas exclusivamente porsu apariencia física, basada en estereotipos, promoviendo así, en muchos casos, una verdadera obsesión por la belleza corporal, porun ideal de perfección que nunca se alcanza e incluso disparando en enfermedades como bulimia, anorexia y otros trastornos alimen-tarios"."Sector privado"La norma busca también desalentar la realización de estos certámenes por parte del sector privado.La alcaldía sustituirá estos concursos por competiciones de máscaras de carnaval y dará premios por voluntariado.El mes pasado una rama local de la autoridad de control de la discriminación de Argentina pidió el fin de las competiciones de bellezadebido al gran número de ataques contra las participantes que tuvieron lugar en todo el país.

Noticias alentadoras

Por Sofia del SolarEn torno al término "testamento" existen muchas opiniones. Cuando escuchamos o leemos esa palabra se vienen a la mente algunasde estas erróneas ideas:

1. Pensamos que un testamento es solamente para aquellos enfermos terminales, que ya no tienen ninguna esperanza de vida yque por lo tanto, deben tomar decisiones acerca de sus bienes materiales.2. Creemos que el testamento es sólo para aquellas personas que poseen una gran fortuna.3. Sentimos miedo, porque creemos que anticiparnos a hacer un testamento acelerará nuestra muerte o nos predispondrá a ello.4. Creemos que aún no es tiempo de pensar en la partida de este mundo.5. Suponemos que no es necesario hacer un testamento porque nuestros seres queridos jamás tendrían conflictos entre ellos porla repartición de los bienes materiales que poseemos.6. Simplemente estamos muy ocupados con nuestra vida diaria como para ponernos a pensar en el futuro.

La importancia del testamento

Lejos de las creencias anteriores, lo cierto es que elaborar un testamento es tan necesario como cualquiera de las precauciones quetomamos día a día en nuestra vida. Estas son algunas razones:

a) Al dejar establecido desde temprana edad quienes serán los futuros propietarios de nuestros bienes evitamos que terceras per-sonas se adjudiquen el patrimonio que con tanto trabajo forjamos.b) Evitamos conflictos entre hijos, hermanos o algún otro pariente. Sería lamentable que después de tanto esfuerzo ellos se vieranen medio de querellas.c) Con un testamento, nuestros beneficiarios pueden llevar los trámites legales para poner a su nombre los bienes con muchamayor facilidad.d) Si tenemos hijos menores de edad, en el testamento podemos designar al tutor que se hará cargo de ellos hasta que cumplansu mayoría de edad.e) Nos brindará la tranquilidad de que estaremos protegiendo a nuestros seres queridos aún cuando ya no estemos en esta vida.

La importancia del testamento