Paula InfanteCibercultura

2009

1. Mundo Objetivo• Espacio

• Tiempo

• Cuerpo

• Tradición Oral y Pensamiento Mítico

2. Mundo Subjetivo• Yo y Si mismo

• Espacio y Tiempo

• Cuerpo

•El mundo objetivo, puede explicarse a partir de lasIdentidades Étnicas; pues ellas ligan fuertemente a laidentidad con el espacio, el tiempo y el cuerpo.

•Para las sociedades tradicionales, es muy importante latradición oral y el pensamiento mítico.•La identidad es construida sobre bases similares, sinembargo, se buscan distintas formas de ver el mundo.

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Tradición Oral

Es la forma de trasmitir de

manera oral la cultura, la

experiencia y las tradiciones de

una sociedad a través de

relatos, cantos, oraciones, leyend

as, fábulas, conjuros, mitos, cuent

os, etc. Se trasmite de padres a

hijos, de generación a

generación, llegando hasta

nuestros días, y tiene como

función primordial la de conservar

los conocimientos ancestrales a

través de los tiempos.Volver

Pensamiento Mítico:

El pensamiento mítico esaquel que se opone alpensamiento científico o

racional.Es el primer estadio de laevolución del pensamiento,plasmado en relatos demitos muy conocidos deantiguas civilizaciones. Enestos mitos se pretende daruna explicación a todasaquellas cuestionesdesconocidas para estascomunidades. Por ejemplo,por qué se formó la tierra,de dónde viene el hombre,por qué sale el sol por el díay la luna por la noche.

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Así como el mundo objetivo puede explicarse a partir de lasidentidades étnicas, el mundo subjetivo también puedeexplicarse a partir de las identidades urbanas.

Las personas que pertenecen a una sociedad moderna, suelenpresentar características de personalidad menos ligada a ungrupo y mas individualizada.

El tiempo se convierte en el referente por excelencia queordena y explica el “mundo de la vida” de cada individuo.

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El si mismo es la imagenque el individuo adquierede él mismo comoresultado de los actoscomunicativos, también, esel componente de laidentidad moderna quecomunica (es la unidadpersonal por la que elindividuo siente que es él)

El yo es considerado comoprincipio de resistencia alsistema por su reacción a lasnormas sociales (se formapor ruptura u oposición apapeles sociales)

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El espacio perdió la categoría de lugarsagrado del encuentro grupal paraconvertirse en lugar transitorio.

Dejo de ser el escenario de laspracticas colectivas para convertirse enel lugar de surgimiento de la identidadparticular.

Cuando aumenta la complejidad de lassociedades, es posible ordenar elespacio que no se ha experimentadovivencialmente con ayuda de latecnología, esto disminuye el temor alcambio en la sociedad.

La ubicación espacial determina laposición en el mundo y frente a losdemás.

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El sentido y laemocionalidad que en lassociedades tradicionalescaracteriza al espacio sonretribuidos en lassociedades modernas altiempo.

“El espacio es movimientoy el tiempo es futuro”

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Bibliografía

Martínez Ojeda, Betty. “Introducción, Capitulo 1 y Capitulo 2”. En Homo Digitalis: Etnografía de la Cibercultura