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9 Mayo - Junio 2014 Las hermanas respondieron a las preguntas. Habíamos preparado un rega- lito para las que hacían las preguntas. El tiempo voló rápido y fuimos a buscar nuestros “nasi bungkus” (pic-nic). Recibimos también algunos ecos por escrito: • Visitar y conocer a las FMM ha sido una experiencia interesante. Espero que esta actividad se repita. • Una de ellas escribió que quería hacerse FMM. Como comunidad sentimos que esta actividad fue una experiencia feliz. Estábamos entusiasmadas de tener otro día una reunión con las que deseaban profundizar su conocimiento de las FMM. Esperamos que esta semilla crezca y se haga fértil en ellas. Maria Catharina, fmm El 12 de Enero de 2014 fue un día propicio para 26 hermanas profesas de votos perpetuos de la Provincia de Mumbai con menos de 10 años de Profesión, que se reunieron en el Convento del Rosario de Hyderabad, para la sesión de tres días sobre el Acompañamiento. Fue una sesión de acompañamiento espiritual, preparada por Hna. Leena Quadras Provincial y el Equipo de Formación permanente, Cecily Paul and Sr. Mary Mathias. El primer día Hna. Cecily Paul nos introdujo en la reflexión de las ‘Rutas Bíblicas’ que utilizamos en nues- tra vida. Elaboramos nuestros mapas de rutas, por ej. la ruta que lleva a Belén, muy concurrida, la ruta de la conversión, la ruta del Getsemaní, la ruta de Betania etc. Hna. Annie en su charla sobre “Salud Holística” abrió en nosotras horizontes más amplios. El segundo día tuvimos tres temas: Hna. María Goretti habló sobre lo que es el acompañamiento en general y las dinámicas de la vida religiosa en particular. Muchas de nosotras teníamos la idea de que el acompaña- miento hay que buscarlo sólo en los casos de crisis pero nos dimos cuenta de que es también compartir la visión personal y ayuda al crecimiento y reestructuración de nuestra vida. Sr. C.T.Theresa nos habló acerca de los beneficios del acompañamiento – nos lleva a amarnos a nosotras mismas, aporta claridad a los fines propuestos, una gran transparencia y a tener una mirada positiva de la vida. Explicó también los signos de mejora que surgen cuando una está acompañada. Mumbai - Encuentro de hermanas con menos de 10 años de Profesión Perpetua Hna. Sylvia con el grupo ES mayo junio 2014:may 08 fr.qxd 12/05/2014 17:57 Page 9

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Las hermanas respondieron a las preguntas. Habíamos preparado un rega-lito para las que hacían las preguntas. El tiempo voló rápido y fuimos abuscar nuestros “nasi bungkus” (pic-nic).

Recibimos también algunos ecos por escrito:• Visitar y conocer a las FMM ha sido una experiencia interesante. Esperoque esta actividad se repita.• Una de ellas escribió que quería hacerse FMM.

Como comunidad sentimos que esta actividad fue una experiencia feliz.Estábamos entusiasmadas de tener otro día una reunión con lasque deseaban profundizar su conocimiento de las FMM. Esperamos queesta semilla crezca y se haga fértil en ellas.

Maria Catharina, fmm

El 12 de Enero de 2014 fue un día propicio para 26 hermanas profesas de votos perpetuos de la Provincia deMumbai con menos de 10 años de Profesión, que se reunieron en el Convento del Rosario de Hyderabad, parala sesión de tres días sobre el Acompañamiento. Fue una sesión de acompañamiento espiritual, preparada porHna. Leena Quadras Provincial y el Equipo de Formación permanente, Cecily Paul and Sr. Mary Mathias.

El primer día Hna. Cecily Paul nos introdujo en la reflexión de las ‘Rutas Bíblicas’ que utilizamos en nues-tra vida. Elaboramos nuestros mapas de rutas, por ej. la ruta que lleva a Belén, muy concurrida, la ruta de laconversión, la ruta del Getsemaní, la ruta de Betania etc. Hna. Annie en su charla sobre “Salud Holística”abrió en nosotras horizontes más amplios.

El segundo día tuvimos tres temas: Hna. María Goretti habló sobre lo que es el acompañamiento en generaly las dinámicas de la vida religiosa en particular. Muchas de nosotras teníamos la idea de que el acompaña-miento hay que buscarlo sólo en los casos de crisis pero nos dimos cuenta de que es también compartir lavisión personal y ayuda al crecimiento y reestructuración de nuestra vida. Sr. C.T.Theresa nos habló acercade los beneficios del acompañamiento – nos lleva a amarnos a nosotras mismas, aporta claridad a los finespropuestos, una gran transparencia y a tener una mirada positiva de la vida. Explicó también los signos demejora que surgen cuando una está acompañada.

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Hna. Sylvia con el grupo

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Hna. Cecily Paul nos habló sobre Francisco èl también buscó el acompañamiento. “El acompañamientoen la vida de María de la Pasión” que nos dio Hna. Romaldina, completó las charlas sobre el acompaña-miento. El Padre Rafael dirigió a María de la Pasión durante veintidós largos años. Él la invitó a ser santa yconstantemente le aconsejaba que fuera sencilla, caritativa (cariñosa) y veraz. Como ella recibió acompaña-miento su afecto maternal desarrolló la misma orientación con sus hermanas para una formación integral. Elfruto de su acompañamiento fue una espiritualidad profunda del Instituto, curación, iluminación y claridadetc.

El tercer día fue dedicado a la reflexión y oración en silencio. El cuarto día Hna. C.T. Theresa nos introdujoal Plan de crecimiento personal. Después de reflexión y oración nos pidieron elaborar el plan de crecimientocon relación a 5 puntos: Relación de amor a Dios, amor a los demás, amor a mi yo interior, a mi propio cuer-po y al medio ambiente.Ha sido un proceso que nos fue preparando cuidadosamente a estar listas para ser moldeadas y remodeladasa través de nuestras hermanas, guías espirituales.Terminamos con el pensamiento “y voy a tener el valor de abrir la puerta del santuario que lleva a mi alma.Puedo mirarme a mí misma como si fuera la primera vez que he estado en contacto con mi cuerpo y con mialma. Voy a ser capaz de aceptarme tal y como soy”. - Manuscrito encontrado en ACCRA.

Hency fmm, Amirtha fmm y Lavanya fmm

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El hospital Assunta, iniciado por las Religiosas Franciscanas Misioneras de María (FMM), ha celebrado laSemana Internacional de la Pastoral de la Salud del 15 al 23 de octubre. Es un evento internacional que secelebra anualmente, independientemente del credo o religión, con el fin de brindar atención emocional y espi-ritual a todos, y también para reconocer la importancia, del trabajo y los dones del cuidado pastoral, a vecespoco reconocidos.

Con relación a esto, se planificó unseminario/taller el 15 de octubre bajo eltema: “Cuestión de corazones: Poseerun espíritu resistente para el trabajo enel Hospital” para los que se dedican a lapastoral, las hermanas FMM, el perso-nal y el Consejo de Dirección delHospital Assunta. Esta fue una buenaexperiencia, pudimos ver la importanciade nuestras fuerzas y nos posibilitó eva-luar nuestro nivel personal de bienestar,identificar los requisitos esenciales parael crecimiento y el cambio, un aprendi-zaje articulado y la realización, con elfin de hacer un impacto en los demás.El 23 de octubre el equipo de pastoral

de la salud llevaron a cabo una campaña para crear conciencia y profundizar las relaciones mutuas entre ellosy el personal de Assunta. Fue un verdadero trabajo en equipo. Los miembros de la pastoral hicieron paqueti-tos y distribuyeron los regalos hechos en casa, galletas en forma de corazón para todo el personal, visitandotodos los departamentos, desde la Dirección hasta los empleados de todos los pisos. ¡Mucho cariño y dedica-ción!

Finalmente tuvimos una Misa especial celebrada por el P. Simon Labrooy en la Capilla del Hospital Assunta.Sentimos que ardía nuestro corazón al recibir una bendición especial con imposición de manos, experimen-tando el amor incondicional de Dios, para ir a nuestra misión de cuidado pastoral.

Mary Rufina

Malasia – Cuestión de corazones

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THALITHA KUM es una Red Internacional de la Vida Consagrada contra la trata de personas. Es uno de losforos formados por la Unión Internacional de Superiores Generales (UISG). La 1ª Conferencia política deAsia sobre la trata tuvo lugar en la Casa de Retiros de los Salesianos en Hua Hin, Tailandia del 10 al 14 denoviembre 2013. La conferencia fue organizada por Sor Estrella Castalone FMA, coordinadora de ThalithaKum, junto con el Equipo de Roma. La conferencia tuvo como objetivo estudiar la implementación de leyesy políticas, identificar los problemas y carencias, aprender estrategias de defensa legal y establecer las orien-taciones futuras para el grupo, elaborando un programa de promoción de políticas.

Se lee en Mc 5,35—43: “Tomandola niña de la manoJesús dijo: “Talithakum” !Niña leván-tate! Queremos imi-tar a Jesús dando lamano a las víctimasde la trata.

Unas 45 religiosascomprometidas enla trata en sus res-pectivas regionesdel Pacífico-de Asiaparticiparon en estaConferencia. Tresde ellas FMM: Hna.

A.D. Nilanthi Cecilia Ranasinghe de Sri Lanka, Hna. Zubaida Johnde Pakistan y Hna. Sahaya Mary Arulanandhu de Mumbai, India.Hna. Sahaya fue una de las tres panelistas y habló de la cooperaciónen el trabajo contra la trata. Expuso su trabajo con las mujeres yniños explotados comercial y sexualmente en Kamathipura,Mumbai, que es la segunda zona más grande de luz roja de Asia.

Después de mucho trabajo serio, la Asamblea definió y aprobó laAgenda de política. Nuestro compromiso con Talitha Kum está enconsonancia con las palabras del Papa Francisco: “cuidando lasheridas de los refugiados y las víctimas de la trata ponemos en prác-tica el mandamiento del amor que Jesús nos legó cuando se identi-ficó con los extranjeros, con los que sufren por causa de la violen-cia y la explotación” (24 de mayo 2013).

Contamos con el Papa como nuestro defensor y estimulador, paraseguir adelante con mayor eficacia nuestra misión de esperanza –que para Talitha Kum es poder llegar a muchos más hermanos y her-

manas, revelarles el amor misericordioso y redentor de nuestro Dios.

Quisiera terminar con las palabras del Papa Francisco, que nos ha dado la razón más profunda para esteesfuerzo. Dijo: “Dios es bueno. Imitemos a Dios”.

Sahaya Mary Arulanandhu, fmm

Bangkok – ‘Thalitha Kum’, 1ª Conferencia política de Asia sobre la trata de personas

Tres FMM – Sahaya Mary en el centro;Hna. Nilanthi Cecilia de Sri Lanka (ves-tida con falda y blusa) y Hna. Zubaida

John de Pakistán (con chudithar)

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Más de 300 mujeres migrantes de varias nacionalidades, celebraron el 3 de noviembre la Conmemoración delos 25 años, de un programa que ayuda especialmente a las empleadas domésticas. La Casa FMM en la calleHolland era un hervidero de actividades de mujeres filipinas, indonesias, de Myanmar, de la India, de Méxicoy algunas empleadas domésticas de otros países, que se reunieron para celebrar las bodas de plata de FILO-DEP (Programa de Desarrollo Permanente Filipino). FILODEP es un ministerio que se puso en marcha en1988, atendiendo a empleadas domésticas extranjeras. Se lleva a cabo mediante unos cursos de ocho mesesen artesanía, peluquería, panadería y otras habilidades. Al principio era solamente para filipinas, pero ahoraestá abierto a todas las razas, religiones y culturas.

En este acontecimiento del 3 de noviembre, - planeado y llevado a cabo por las migrantes voluntarias - esta-ban incluidos bailes culturales, un desfile de moda, discursos y presentación de recuerdos de todos los que, alo largo de los años, jugaron un papel decisivo en el mantenimiento de FILODEP. Durante las celebraciones,la embajadora de Filipinas Minda Calaguian - Cruz y la provincial FMM Hna. Mary Soh recordaron a lasmujeres que deberían ahorrar dinero y volver a casa para reunirse con sus familias.

Sra. Cruz destacó que hay una profusión de oportunidades en las Filipinas para las que están en el extranjeroy se han aventurado en varios negocios. Durante el evento también asistieron a la misa celebrada por el PadreEugene Vaz. Según la Hna. Rosalind Chan, directora fmm de FILODEP, más de 12.000 mujeres se han bene-ficiado de los programas de capacitación a varios trabajos en los últimos 25 años.

(Del periódico católico de Singapur)

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Mercedes escribe desde Canadá a su provincia deColombia:El paisaje y el clima en este invierno me han dado laoportunidad de encontrarme de una manera nueva con-migo misma en esta etapa de mi vida, estoy en unaescuela para migrantes allí he tenido la oportunidad deiniciar el servicio de escucha y acompañamiento avarias familias de los compañeros que son de diferentespaíses.

Una experiencia rica que he vivido en este tiempo hasido la acogida y el encuentro con las hermanas, lo queme ha aportado una sensibilidad para acoger las dife-

Canada – Una experiencia rica

Singapur – 25 años de ayuda a empleadas domésticas

Las participantes llevan sus dones en el ofertoriodurante la Misa especial

Estudiantes FILODEP de varios países

En el centro Mercedes (con un cardigán gris)

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rencias culturales y vivir cada día la complementariedad y el enriquecimiento mutuo.En la programación de este año, la arquidiócesis me ha solicitado apoyar la pastoral catequética en una parro-quia de Latinos, estoy muy agradecida con el Señor que me ha dado la oportunidad en esta ocasión de com-partir las luchas y los desafíos con los emigrantes.

Nuestro carisma siempre nos impulsa a vivir la dinámica de salir, arriesgar, caminar con otros, ir hacia dondeestán los gritos y riesgos de la misión universal.

Mercedes Núñez Sánchez, fmm

Como parte de la preparación al Capitulo General 2014hemos estado reflexionando en la Provincia sobre cuál es elgrito del pobre en nuestro país…la respuesta de parte de lascomunidades fue clara, el pobre grita “Queremos vivir”!

Dada la situación en que vivimos este grito despierta ennosotras diferentes emociones y sentimientos.

Al vivir en un país musulmán tenemos muchos desafíos. Nopodemos hablar de Jesús abiertamente, el ambiente musul-mán en cierta manera puede influir en nuestra manera derelacionarnos y de percibir la realidad. Muchas veces nopodemos ayudar a los miembros de nuestra ComunidadCristiana, somos una minoría religiosa marginalizada por sufe. Involucradas como estamos en diferentes ministerios al servicio de los pobres y de la clase media, a veceses difícil responder a situaciones que surgen en la vida de cada día. Es en esos momentos donde experimen-tamos que Jesús también fue marginado y optó por compartir el sufrimiento del mundo haciéndonos así un

solo pueblo. A pesar de las heridas que la marginación crea ennosotras, queremos vivir la experiencia de un Dios que nosreúne en un solo pueblo, cuando acogemos a nuestros herma-nos y hermanas, independientemente de su credo religioso seanmusulmanes, hindúes, cristianos o de otras religiones.

No es nada nuevo decir que en Pakistán estamos sufriendo porla violencia sea terrorista, religiosa, étnica o separatista. Comocristianos sufrimos tantocomo parte de un paísque trata de sobrevivir apesar de diferentes fuer-zas que tienden a des-membrar su integridad,como también cuando

somos el foco de atentados terroristas como el de Peshawar este año2013. El resultado del atentado a una Iglesia Protestante en Peshawarcausó la muerte de más de 80 personas y dejó heridos muchos más, enlas estadísticas fue un atentado más. Sin embargo la respuesta de lamayor parte del país fue de una solidaridad impresionante, en el dolory la incertidumbre del momento pudimos sentir el apoyo de nuestroshermanos y hermanas de diferentes religiones, seres humanos animadospor su fe, en busca de un espacio para crear una vida mejor para todos, para responder al grito del pobre, queen realidad es el grito de todos nosotros: ¡“Queremos vivir”!

Eufemia Glenny, fmm

Pakistán - Al vivir en un país Musulmán

Hna. Mariam Hakim FMM con un grupo deniñas/adolescentes cristianas del internado de

Bhai Pheru

Hna. Daniele Taillifet en el dispensario, conpacientes Musulmanas en Renala Khurd

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En 1949 surgió la República Popular de China, y en1951 fue prohibida toda actividad cristiana y religio-sa. El Nuncio y los misioneros de países extranjerosfueron expulsados. El Gobierno expropió a la Iglesiacatólica de la mayor parte de sus propiedades, mien-tras muchos laicos, clérigos y religiosos fueron arres-tados, encarcelados o enviados a ‘campos de refor-ma’. Otros desde el extranjero se vieron obligados avolver a casa, algunos incluso fueron obligados acasarse.

En 1957 el Gobierno de la República Popular Chinainstaló en Beijing la ‘Asociación Patriótica Católica’.Al año siguiente, esta asociación comenzó la auto-elección y consagración de obispos controlados porella. La Iglesia Católica fue erradicada y durante másde 10 años quedó silenciada por el estallido de laRevolución Cultural en 1966. Todo el clero y losobispos, incluso los que se habían unido a laAsociación Patriótica fueron arrestados o enviados a‘campos de reforma’.

Después de 1979, los obispos y sacerdotes poco apoco fueron puestos en libertad, debido a la políti-ca abierta lanzada por el Gobierno. Algunos sacer-dotes y obispos que no estaban dispuestos a unirsea la Asociación Patriótica comenzaron a organizaractividades religiosas que conquistaron a muchagente. Se identificaron como “Iglesia CatólicaSubterránea” y no ‘Iglesia Católica Nacional’.

En 1980, después de 30 años de silencio, estas dosiglesias volvieron a abrir el Seminario para la for-mación del clero, sin embargo hubo muchas difi-cultades… especialmente la escasez de personalpara enseñar teología, darles una educación y for-mación pastoral. Algunas Congregaciones religio-

sas femeninas que estaban presentes en China antesde 1950, comenzaron nuevamente la promociónvocacional. Muchas chicas, inspiradas por las religio-sas, permanecieron fieles durante la persecución ydeseaban entrar en la vida religiosa. Algunos obisposo sacerdotes empezaron a establecer congregacionesreligiosas diocesanas para las jóvenes que deseabanhacerse religiosas. Ellas ayudarían en las parroquiasdirigiendo el canto, la oración, la predicación, visi-tando a los fieles, y en la limpieza de la iglesia, al cui-dado de las instalaciones parroquiales.

Las formadoras de esta nueva generación de religio-sas eran en su mayoría ancianas religiosas que ha-bían estado en prisión o habían regresado a sus pro-pias familias en aquellos momentos difíciles antes de1980. Ellas trataron de dar toda la información querecibieron cuando eran jóvenes y sobre todo les edi-ficaron con su buen ejemplo. Los sacerdotes ancianosfueron invitados a enseñarles el catecismo, estudiosBíblicos etc. Esta nueva generación de religiosas hizo

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La Iglesia en China desde 1949

El cristianismo entró en China en el Siglo VII, cuando un grupo liderado por Nestorio llegó allí, y enseñó elEvangelio a un grupo de chinos, con una tal inculturación que expresaban el Credo en términos Chinos. Enel Siglo XIII, el Papa encargó al Padre Monte Corvino OFM que fuera a China. Más tarde, en el Siglo XVIllegó a China el Jesuita Matteo Ricci, seguido de otras Congregaciones internacionales. La Jerarquía deChina, que consiste en 117 diócesis y obispos, se estableció en 1946, y el Vaticano envió al primer Nuncioque se estableció en Nam-king.

CHINA, HONG KONG, MACAO

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su profesión de votos después de un corto período deformación. En ese momento la mayoría de las voca-ciones masculinas y femeninas eran de zonas rurales.No habían recibido mucha escolarización. Estas her-manas después de la profesión aprenderían algunashabilidades como pintar cuadros religiosos, confec-ción de ornamentos litúrgicos o asistir a algún tipo deformación de enfermeras, para luego ser asisten-tes médicos en las zonas rurales, participando deeste modo en el ministerio pastoral de la evange-lización.

Probablemente hacia el año 2000, en respuesta alas necesidades sociales, algunas congregacionesreligiosas femeninas comenzaron a dirigir hospi-tales, orfanatos, casas de rehabilitación, casas deancianos, leprosería y guarderías en las localida-des rurales y también en las ciudades más pobla-das. Entre estas instituciones sociales algunas sona grande escala, otras sin embargo son pequeñas.En estas instituciones en su mayoría el servicioestá proporcionado por religiosas capacitadas pro-fesionalmente. Algunas de estas institucionesestán permitidas y registradas en el Gobierno,mientras que otras funcionan como sociedades anóni-mas comerciales.

Debido a la falta de maestros capacitados para ense-ñar teología, filosofía y formación académica, algu-nas diócesis y congregaciones religiosas envían a lossacerdotes y religiosos a estudiar al extranjero envarios países de Europa, EE.UU. o Filipinas. Sinembargo el programa de estudios es principalmenteacadémico. Entre los sacerdotes y religiosos enviadosa estudiar al extranjero, algunos no tienen clara suidentidad de consagrados y son débiles en la búsque-da de su vocación religiosa. Algunos de ellos al fina-lizar sus estudios dejan el sacerdocio o la vida reli-giosa. Algunos vuelven a la China para servir en laIglesia.

En la actualidad, la mayoría de los sacerdotes ancia-nos, el clero y los religiosos han fallecido. La mediade edad de obispos, sacerdotes y religiosas es de 40-50 años. Algunos son fuertes en la fe, dando testimo-nio dentro y fuera de la Iglesia Católica. Sin embargoun buen número de sacerdotes y religiosas no ha reci-bido en el pasado una formación fundamental apro-piada. Viven como cualquier persona seglar, no tie-nen clara su identidad, tienen dificultades para vivirsus tres votos, especialmente el celibato. A pesar deque se hacen esfuerzos para que asistan a programasde renovación, todavía no son capaces de cumplir lasexigencias de la Iglesia y de la vida religiosa.

De acuerdo con la Constitución de la RepúblicaPopular China, en principio hay libertad religiosa, sinembargo, debe darse información de todas las activi-dades religiosas al Departamento de Asuntos

Religiosos del Gobierno, y todos tienen que unirse ala Asociación Patriótica en la “Iglesia CatólicaNacional”. No obstante, la aplicación real y la prácti-ca de la política de la religión en las diferentes pro-vincias y zonas, depende en gran medida de la admi-nistración a nivel local. Así que todavía hay ‘espacio’para actividades religiosas.

La Iglesia de China está controlada y tiene que hacerfrente a muchos obstáculos. Sin embargo, bajo elimpulso del Espíritu Santo, la población católica haido en aumento, de acuerdo a una estadística recien-te. Un gran número de laicos se muestran muy entu-siastas ayudando a la Iglesia, a los sacerdotes y reli-giosos, especialmente en el esfuerzo por la evangeli-zación. Actualmente esta es la enorme dinámica en laedificación del Cuerpo de Cristo. ¡Que el Reino deDios florezca en China!

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Tenía cinco años, estaba jugando con otros niños ennuestra localidad cuando apareció por allí una vende-dora de comestibles. Todos nosotros corrimos trasella para comprar y comer lo que vendía. Para satis-facerme mi abuelo me puso unas monedas en lamano. Cuan me acerqué a ella me abrazó y me dijoque si iba con ella me daría un montón de cosas paracomer. Sin hacer caso a llamada de mi abuelo, de mishermanos y de mis compañeros de juego, continuésiguiéndole. Me llevó a Mumbai (Bombay) y allí meobligó a vender palitos de incienso y otras cosas por

los barrios pobres, a mendigar en los trenes y pordonde ella podía llevar a cabo sus negocios. Esto con-tinuó por algún tiempo que me pareció largo; luegoalguien me acogió en un orfanato. Allí la Directorame envió a una escuela pública donde estudié hasta el2º nivel en un ambiente marathi.

Un día me marché del orfanato y me puse a mendigarpor los trenes, cuando una religiosa de laCongregación de las Adoratrices se puso a hablarconmigo y después de muchas preguntas me dijo sime gustaría ir con ella a Kolkata. Entonces de repen-te me di cuenta de que yo era de Kolkata, recordé elambiente que me rodeaba y a mi familia etc.

Dio la casualidad de que esta religiosa tenía interéspor mi bienestar y me admitieron en el pensionadodel Colegio en el Convento de Nuestra Señora de laProvidencia de las Franciscanas Misioneras deMaría. Tuve que empezar mi educación desde el pri-mer nivel ya que era una escuela en un ambientehindi, mientras la escuela precedente fue en un mediomarathi. Las hermanas del pensionado y de la escue-la tuvieron gran cuidado de mí pagando todos losgastos completos.

Mientras tanto las hermanas continuaron buscando amis padres y familia. Cuando estaba en el 5º grado ungran milagro ocurrió en mi vida, mis padres fueronidentificados; aunque todo lo que recordaba de mimadre era una mancha negra en la pierna. Fue comoun segundo nacimiento para mí. Todas las hermanasse llenaron de alegría por haberme conectado con mispadres y familiares.

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La historia de Ruby

Una aventura de la mano protectora del Dios de Amor en la vida de Ruby, a través de las FranciscanasMisioneras de María en el Convento de Nuestra Señora de la Providencia en Kolkata, como nos comparte lamisma Ruby.

Delhi, India

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