Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidad?Ángeles Díaz Berman Módulo V. Tema 1.

ANTECEDENTESLa cultura se movía como una especie

de dictadura, la existencia del “otro” se hizo determinante. Todo giraba sobre la hegemonía de la cultura blanca, es

decir WASP ( White, Anglo-Saxon, Protestant)

Se busca terminar el monopolio occidental y la pro

Se identifican principalmente dos posturas.:

Se produce una ruptura en la concepción occidental. Se acepta la propia identificación cultural en beneficio de la pluralidad.

INSTITUCIONAL. Busca reconocimiento de la multiculturalidad

INTELECTUAL Defiende tanto el nuevo internacionalismo como la perduración de la diferencia.

¿En qué consiste el discurso del colonizador?

El discurso consiste en la opresión de la clase dominante ( usualmente blanca)

sobre culturas que considera primitivas, instaurando su legado.

Para contrarrestarla, se dieron eventos como “Magicians de la terre” la cual fue

un encuentro jerárquico de obras de artistas contemporáneos occidentales y de áreas marginales. Tiene como fin la

búsqueda de un lenguaje común.

“Magiciens de la terre”

Tres ámbitos expositivos

Los artistas no occidentales

cuyos trabajos mostrasen sus

obras en un lenguaje propio,

entendiendo que una obra antes que un objeto es un

acto.

Artistas no occidentales

que mostraban incorporacio

nes y apropiacione

s de materiales culturales.

Artistas asiduos a las grandes exposiciones seleccionados en función de

su actitud simpática hacia lo no occidental.

¿En qué consiste el discurso descolonizador?

El discurso se refiere a una cierta implosión del primer mundo en el tercero ( y no del

tercero en el primero como en ocasiones se plantea), se ha generado una cierta

resistencia e incluso afianzamiento de lo marginal a través de formulas apropiadas del

sistema de arte occidental como son las bienales periféricas.

Estas intentan vertebrar y articular una cultura diferente a la occidental.

El verdadero multiculturalismo supone el reconocimiento sin el cual cualquier conciliación universal resulta estéril o

ilusoria, del otro en su identidad y en su alteración.