Las que leen y las que escriben

Los testimonios que conciernan a las contemporneas de Dhuoda son muy escasos; sinembargo sabemos de algunas de ellas cuya cultura es atestiguada por su correspondencia, porejemplo, como la que mantiene con san Bonifacio, apstol de los sajones, la abadesa deMinster en la isla de Thanet, llamada Eadburg, o bien Fausta, abadesa de Saint- Jean d'Autun,para quien un sacerdote llamado Gundohinus compuso una obra fechada exactamente en eltercer ao del reino de Pepino, lo que nos remonta al siglo VIII; a la inversa, contamostambin con ese manuscrito de los primeros aos del siglo IX, copiado por nueve religiosasque inscribieron sus nombres: Girbalda, Gislidis, Agleberta, Adruhic, Altildis, Gisledrudis,Eusebia, Vera, Ins, para el arzobispo de Colonia Hildebald, que ejerci su ministerio entrelos aos 795 y 819.En los tiempos feudales las menciones se hacen mucho ms frecuentes. Los poetas delsiglo XII han alabado muchas veces las condiciones intelectuales de las mujeres de sucontorno; Baudri de Bourgueil, al escribir el epitafio de cierta Costanza, dice que era tansabia como la sibila; elogia tambin a Muriel, que tiene fama de recitar versos con voz dulcey melodiosa. En trminos ms amplios, no es acaso sorprendente que Belle Dotte, una delas ms antiguas canciones de tela canciones populares llamadas as porque, segn dicen,las mujeres las cantaban mientras hilaban comience con estos versos: