7/17/2019 Muerte e Iluminación

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Muerte e Iluminación por Amitakh Stanford.

La gente se pregunta lo que les sucede cuando mueren. Ellos reflexionansobre si hay vida después de la muerte física, o si simplemente se dejará de existir. La incertidumbre de lo que

sucede después de la muerte existe desde hace mucho tiempo pero los resultados de tales preguntas nunca se hanrespondido satisfactoriamente. La Existencia en esta realidad virtual es sobre la vida y la muerte. La muerte nos llegaa todos sin distinción de color, credo, raza, posición social, moral, o la edad.

Algunas personas van por la vida sin siquiera pensar o cuestionar el sentido de la vida y el propósito de la existencia.Entre los que se hacen esa pregunta, muchos concluyen que no hay un propósito en la vida, y que todo es accidentalo predestinado. Independientemente de si la vida está prevista o, es accidental, intencional o sin sentido no se puedeescapar de la muerte.

Todo el mundo acepta la muerte física como una parte inevitable de la existencia física, y ahora muchos tambiéncreen en la vida después de la muerte. Los escépticos, siguiendo la teoría propuesta por la ciencia de que no hay re-encarnación, a menudo se burlan de los que creen porque nadie jamás ha regresado de entre los muertos,vislumbrado una vida futura, o tenido vidas anteriores en la Tierra. Pero, en realidad y de hecho, muchos han muertoy regresado, a pesar de que muy pocos tienen recuerdos de haberlo hecho. Una refutación común con el concepto dela reencarnación es que la gente por lo general sólo recuerde esta vida, por lo que esta debe ser la única vida que hay.Pero esta falta de memoria es una prueba positiva de que no haya ocurrido?

Las personas nacidas en esta vida, invariablemente, no pueden recordar nada acerca de su nacimiento. Las personas pueden tener recuerdos limitados de eventos en sus vidas que se produjeron un mes, un año o incluso un par de horasantes, pero muy diíicil recordar su primera comida o su primera respiración después de haber nacido.

Si estaban vivos, deben haber dado un primer aliento y comido un primer bocado. Su falta de memoria de estosacontecimientos no niega su existencia. Nadie puede concluir racionalmente que las personas vivas que no pueden

recordar sus nacimientos no han existido nunca. Asimismo, las personas no pueden recordar cualquier tiempo pasadoentre vidas, muertes pasadas o renacimientos, y si pasaron mucho tiempo entre la muerte y el renacimiento.

Los antiguos Upanishads afirman que los no iluminados van a través de un ciclo interminable de muertes. Krishna,en el Bhagavad Gita, habla de este mundo de los cinco sentidos, y que los despiertos saben y recuerdan que haymuchos nacimientos y muertes. Buda abogó que los fenómenos de nacimiento y la muerte pueden ser comprendidosa través de la auto-realización.

La mayoría de la gente aún rechaza la existencia de otras realidades. La mayoría de las personas en este mundoaceptan muy poco lo que va más allá de los cinco sentidos. La mayoría de las personas se alejan de aquellos quecreen en realidades más allá de los cinco sentidos físicos, porque creer en el mundo material con sus creencias y

 prácticas aceptadas se ha convertido en un mecanismo de supervivencia, identificado con ser normal y cuerdo.

Una idea sobre la vida biológica no puede explicar la otra vida, para alguien en la premisa de que la vida biológica esla vida real, sólo significa la muerte el final de la existencia una vez que el cuerpo expira. Hay quienes creen quetoda la existencia se debe a las nociones imperfectas en nuestras mentes. Otros creen que la vida es una ilusión. Sinembargo otros creen que las personas nacen para ascender una escalera espiritual a algún estado perfeccionadoeufórico.

La doctrina de la reencarnación fue repudiada en el Concilio de Constantinopla en el año 553 dC, es razonable inferir que muchos cristianos creían en la reencarnación antes de esa fecha. Una inferencia razonable también puedeextraerse de la existente Biblia cristiana donde Jesús discutió la reencarnación con los discípulos. Sin embargo, el

dogma cristiano ridiculiza la doctrina de la reencarnación. A partir de este dogma se ha desarrollado la doctrina deun nacimiento y una muerte, con la salvación del pecado logrado a través de Jesucristo, y, o bien la condenacióneterna en el infierno o la existencia perpetua en el cielo después de una muerte física.

En las religiones, como el hinduismo y el budismo, existe la creencia en muchas vidas y muertes, y en la ley

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universal del karma, también conocido como la ley de causa y efecto, que regula y afecta el ciclo de nacimiento, lamuerte y el renacimiento. Muchos seguidores de estas religiones creen que el propósito de la vida es alcanzar unestado de iluminación, para ver a través de las ilusiones y ser liberados de esta existencia.

Los antiguos egipcios, griegos y druidas, tales como Pitágoras, Platón, Plotino y Zacquas, todos hablaban de laregeneración e ilusiones en la vida futura. Oraciones por los difuntos se citan en el Hindu Pretashra, la Fatihamusulmana, el Tibetano Bardo Thodol y el Requiem católico para ayudar a los difuntos en su viaje a la siguienteexistencia. La doctrina de la reencarnación es muy compleja y a menudo engañosa.

En cierto sentido, la misma cosa que podría ayudar a despertar a la gente al engaño es también la misma cosa quemás trampas tiene para que no puedan verdaderamente despertar a la gran ilusión.

A pesar de algunas diferencias, todas las grandes religiones, incluyendo el Islam, afirman que el alma (el ruhmusulmán, el chino Lin-huan, la Atma brahmánica) sobrevive a la muerte física. Toda doctrina tiene razones detrásde él, y la gente puede elegir si creer o no creer en Dios, pero la cuestión es si las religiones o el ateísmo liberarán anadie de este mundo.

Para hacer una digresión: Cuando yo era una niña, comencé desafiando el concepto de la muerte. Algunos psicólogos dicen que la no aceptación de la muerte indica un estado de negación. Después de contemplar el conceptode la muerte toda mi vida, estoy aún más convencida de que la muerte no es natural, a pesar de que el proceso se

acepta como tal. En lugar de aceptar la muerte como algo natural, yo sostengo que la muerte es una imposiciónforzada en todos los seres vivos, y que no es más que una de las ilusiones de la realidad virtual.

Buda es visto como alguien que alcanzó la iluminación por el desapego de los deseos mundanos. En la formación desu camino a la liberación, él rompió con la religión védica aria, el rechazó sus textos sagrados, rituales, sacerdotes ydeidades. Buda expresó que la mística aria era elitista, ya que estaba destinada a liberar a los niveles más altos delsistema de castas y los yoguis. Desarrolló un camino para todos, incluso para la gente ordinaria, que fue fundada enla doctrina del Conocimiento Correcto.

Buda deriva su visión y formuló sus enseñanzas por auto contemplación debajo de un árbol de una higuera deBengala. Se cree que él logró la iluminación mediante la introducción de un estado muy profundo de la meditación.

Buda describe el estado de nirvana como un vacío, donde experimentó felicidad, una no-existencia dichosa.Creía que él logró este estado con sus propios esfuerzos y sin ayuda sobrenatural. Él enseñó que cualquiera podríahacerlo. Irónicamente, mientras que Buda rechazó las elitistas jerarquías Aryan que son muy obvias para las personas, sus enseñanzas dieron lugar a la arrogancia de la humildad.

El vacío de meditación profunda, que Buda describió como una dichosa no-existencia, es el Gran Silencio que se puede obtener con una profunda meditación. El Gran Silencio sólo puede lograrse después de que se ha entrado en elsilencio una y mil veces, por así decirlo, esto se entiende mejor con la propia experiencia de ello. El gran silencioestá vivo, a pesar de que Buda lo describió como la no-existencia. Es un estado de felicidad, alegría y liberación sinego.

Cuando Buda entró en el vacío que logra un estado temporal de liberación, se refirió a la iluminación como Nirvana.Es bueno que Buda viera a través de algunas de las ilusiones de este mundo, pero su premisa de que la iluminaciónnirvánica fuera la última etapa en la liberación ha impedido a los que siguen las enseñanzas budistas a ir más allá delo que experimentó y aprendió acerca de las ilusiones.

Muchos budistas creen que, si siguen los pasos de Buda en la doctrina del Conocimiento Derecho mediante eldesarrollo de uno mismo, después de muchas vidas de evolución espiritual se volverán iluminados y totalmentedespiertos.

Ellos creen que ésto, a su vez, les liberará de la esclavitud de la ignorancia, y que llegarán a alcanzar el nirvana, unestado más allá de todos los cielos, infiernos y mundos. De acuerdo con esta enseñanza, este estado sólo puede ser 

logrado a través de la realización personal, para que una persona llegue a ser plenamente despierta o iluminada. Por lo tanto, el budismo requiere un desarrollo personal espiritual durante muchas vidas para ser liberado, mientras queel cristianismo ofrece la salvación a todo aquel que cree en Jesús como su salvador.

Sin embargo, tiene que ser comprendido que las ilusiones de este mundo son diferentes a las ilusiones a las cuales

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Buda se refirió, porque las ilusiones que controlan la Realidad virtual no son generadas por pensamientos ignoranteshumanos o percepciones. La separación de los deseos mundanos puede ayudar a uno a ver algunas ilusiones, peroesto no puede solucionar el Problema de las ilusiones. Uno nunca puede evitar la REALIDAD VIRTUAL, y lo quellaman Nirvana está todavía en el Dodecaedro ilusorio Universal.

El estado nirvánico de liberación es de hecho una forma más alta de ilusión dentro de la realidad virtual que engaña ala gente en el pensamiento de que ellos han alcanzado la cima de la escala espiritual. Tanto si Buda quería esto comosi no, la doctrina del Nirvana de hecho a impedido la exposición de las ilusiones.