Movimiento de Encuentros de Promocio?n Juvenil...

Movimiento de Encuentros de Promoción Juvenil Asociación Internacional Privada de Fieles de Derecho Pontificio

XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL Guatemala 2,012

MOVIMIENTO DE ENCUENTROS DE PROMOCIÓN JUVENIL Asociación Internacional Privada de Fieles de Derecho Pontificio

XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL – GUATEMALA 2,012

I. INTRODUCCIÓN

Ha pasado algún tiempo desde que tuvimos la oportunidad de reunirnos en el XIII encuentro internacional, y ahora, del 12 al 18 de agosto, es Jesús quien nos ha convocado de nuevo a este Encuentro, en el que hemos tenido la oportunidad, como lo describe el Padre Germán Méndez, asesor espiritual de EPJ Internacional en su carta dirigida al equipo promotor y a las delegaciones del Encuentro Internacional de Guatemala, de Mirar juntos, Caminar y avanzar, y saber esperar.

Han sido definitivamente, días de arduo trabajo, en el que hemos tenido la oportunidad de evaluarnos tanto personalmente, como a nuestro Movimiento desde la organización del mismo en cada uno de los países cuyas delegaciones participamos. Pero definitivamente, a pesar de las diferencias tanto a nivel cultural como de organización, si hay algo que predomina en cada una de las delegaciones es la certeza del gran amor de Cristo por el joven, y de la responsabilidad de la preparación de todos los que hemos vivido un Encuentro de Promoción Juvenil de llevar el Encuentro a todos esos jóvenes sedientos de ese Amor que no falla, de ese Amor que todo lo perdona y que da la oportunidad de encontrarse con Él en una etapa de la vida fundamental para tomar esas decisiones que marcan a la persona para siempre. Conociendo esta responsabilidad, estos días han sido un gran aprendizaje y aunque es evidente que, el trabajo, la organización y la planeación son de suma importancia para el funcionamiento y desarrollo de EPJ, el emproista debe confiar primordialmente en la Gracia de Dios, y eso es lo que hemos intentado hacer en estos bendecidos días, en los que se ha hecho evidente las consecuencias de la Postmodernidad en la vida de los jóvenes en edad de opción, por lo que se plantean tantas interrogantes con respecto a la respuesta que un Encuentro de Promoción Juvenil puede dar a esta juventud expuesta a tanta información, a tanta comodidad, a lo desechable, a lo fácil, al sin sentido, pero también a la soledad, al vacío existencial, al conocimiento de qué es el verdadero Amor y de la necesidad que tenemos de él. Y ante esta realidad algunos pueden creer que los jóvenes de la actualidad son diferentes a esos jóvenes a quien el Padre José María Pujadas dirigió el primer Encuentro de Promoción Juvenil. Sin embargo, a lo largo de estas reuniones, presentaciones, propuestas, puestas en común y todas estas actividades cuyo resultado es el documento a continuación, podemos darnos cuenta que las realidades de los jóvenes pueden ser distintas a las de hace treinta o cuarenta años, pero no así la necesidad de buscar ese centro que le da sentido a la Creación, ese Cristo Nuestro único Héroe capaz de dar sentido a la vida que se creía perdida, a ese joven viejo que creía estar muerto, y que puede ser renovado cada día solamente por la Gracia de Dios y de la mano de la siempre Joven Madre de los Encuentros, Madre Nuestra, nuestra amada Virgen María.

Este documento es el resultado de días de trabajo, discusión, deliberación, sugerencias, conclusiones, pero sobre todo, de Oración, pues



es de donde parte todo, y pidiéndole a Dios que aumente nuestra Fe para esperar con confianza que los frutos del mismo sean abundantes. Quienes hemos participado de este XIV Encuentro Internacional presentamos en las siguientes páginas el fruto de lo que hemos puesto en manos de Dios, tratando de guiarnos por Su Gracia y de actuar de acuerdo a su Voluntad para nosotros y para nuestro Movimiento, y sobre todo, tratando de poner en acción el tema de este Encuentro Internacional: ¡Ser Emproistas en el mundo, ser Iglesia al servicio del amor!

II. OBJETIVOS DEL XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL

a. Que se compartan experiencias y se unifiquen criterios b. Que antes y después de cada Encuentro Internacional, los países se

comuniquen compartiendo metodologías y experiencias ubicadas dentro de su realidad, haciendo uso de UCI, para que estos encuentros no se limiten a la convivencia, sino que implique un compromiso por la efectiva promoción juvenil. Esto equivaldría a tener un cuarto día después del Encuentro Internacional

c. Revisar con posterioridad el trabajo conseguido en cada Encuentro Internacional a nivel de cada país.

III. PUNTOS RELEVANTES

a. Breve explicación de la dinámica del XIV Encuentro

Internacional

Se utiliza la metodología pastoral del ver, juzgar y actuar, en donde las dos primeras fases la del ver y juzgar constituyen el pre Encuentro de nuestro XIV Encuentro Internacional y el último que es actuar son las actividades que se llevan a cabo durante el XIV Encuentro Internacional.

El ver: Se desarrolla mediante la encuesta remitida oportunamente a cada uno de los países y centros guías; pretendiendo por medio de ella, obtener una visión auténtica de la realidad, aportándonos información cuantitativa y cualitativa del movimiento.

El juzgar: Consta de dos etapas. La primera etapa fue de estudio y formación en donde se busca actualizar y estandarizar los conocimientos doctrinales necesarios, para poder realizar una lectura crítica de la realidad, desde una perspectiva cristiana-‐católica-‐emproista y poder así proponer aportes significativos. La segunda etapa fue de discernimiento y elaboración de ponencias en donde se afrontaron los desafíos prioritarios que la realidad nos plantea como movimiento.



b. Desarrollo de actividades para Ponencias durante el XIV Encuentro Internacional

A continuación se detallan las actividades realizadas para la presentación y trabajo de las pre ponencias y ponencias, durante el XIV Encuentro Internacional:

1) Cada delegación presenta su pre ponencia en un tiempo aproximado de 45 minutos. Donde exponen el contexto dentro del cual se ha trabajado cada pre ponencia.

2) Al finalizar la presentación, se abre una ronda de preguntas y respuestas que surgen de la presentación de la pre ponencia.

3) Se reúnen las delegaciones para realizar lluvia de ideas incluyendo nuevos aportes ó sugerencias para la pre ponencia presentada.

4) Las ideas se agrupan, considerando similitudes entre ellas. Así se obtienen grupos de ideas similares que son los grandes temas.

5) Se agrupan a los participantes, para trabajar en inter delegaciones. Cada grupo recibe uno de los paquetes de ideas (mencionado en el punto anterior) y deben plantear acciones concretas para poder implementarlas.

6) Estas acciones son presentadas y los participantes agregan sugerencias adicionales.

7) Los ponentes hacen las respectivas modificaciones a su pre ponencia, según las acciones y sugerencias que fueron presentadas en el punto anterior, para preparar su ponencia final.

*Cada acción y sugerencias que se trabajaron, se encuentran resumidas en los anexos, según el día que se presento.

C. PRE PONENCIAS PRESENTADAS DURANTE EL XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL

A continuación se presenta una breve descripción de cada pre ponencia que se presento durante el XIV Encuentro Internacional. Las presentaciones y el material utilizado se encuentran en el CD del XIV Encuentro Internacional en la carpeta “Ponencias”.

i. Pre ponencia – Pre Encuentro y Mentalización Título: Pre-‐Encuentro y Mentalización Reto al que responde: Falta de sentido de pertenencia con el Movimiento de EPJ e Iglesia. Se utiliza actualmente desde: Hace 15 años

Descripción de la Propuesta

1. ¿Qué es lo que se hace? Es un curso intensivo de evangelización y mentalización, cerrado, impartido a través de mensajes y reflexiones, con



duración de dos días en el cual se pretende que el hombre o mujer nuevos se descubran, se reconozcan y comprometan como iglesia. A través de este curso, el hombre y mujer nuevos se vuelven emproista, adquiriendo así el titulo con compromiso, luego de haber tendió un Encuentro con Cristo.

2. ¿Cómo responde a la problemática? Este curso responde a la problemática de pertenencia a la Iglesia, mostrando a los jóvenes, que al aceptar y optar por Cristo, se esta optando a la Comunidad e Iglesia fundada por El. Se tocan temas (los cuales serán mencionados en la Metodología) en donde se crea el sentido de pertenencia a los jóvenes a la Iglesia y al movimiento Emproista, así como la responsabilidad de ser padrinos y madrinas al enviar a otro joven a un EPJ.

3. ¿Cómo se hace? (Metodología que se utiliza): Se establecen criterios, para que la fe sobreviva, crezca, y madure el hombre y mujer nuevos, necesitan, tomar consciencia que toda autentica experiencia de fe conduce a descubrirse y ser Iglesia. -‐ Reflexión 1: ¿Qué es lo que hemos vivido? Transmisión de la

revelación divina y transmisión de la Fe. -‐ Reflexión 2: ¿Cuál es el objetivo del Encuentro? Encontrar a Cristo,

descubrir nuestra identidad y pertenencia eclesial. -‐ Mensaje 1: Evangelizar, Razón de ser de la Iglesia y de EPJ -‐ Mensaje 2: Jóvenes nuevos en el mundo, viviendo la Fe y la

experiencia de ser Iglesia. -‐ Mensaje 3: EPJ: Movimiento de Iglesia e Iglesia en Movimiento. -‐ Adoración Eucarística: Discípulos de Cristo Misioneros de su Amor. -‐ Reflexión 3: María, modelo de Autentica Evangelización, discípula y

misionera. -‐ Mensaje 4: EPJ Promotor de Grupos y Comunidades (ECO’s)

Evangelizadas y Evangelizadoras. -‐ Mensaje 5: Promoción integral de los jóvenes: Metodología, Metas y

Carisma de EPJ -‐ Mensaje 6: Perfiles de padrinos/madrinas y del candidato/a de EPJ y

EPAJ. -‐ Misa Conclusiva: Unidos construiremos la civilización del amor.

4. ¿Quién lo hace? Este curso es impartido por un equipo de 12 emproistas, en el cual se encuentran también algunos guías de los que asistieron al último encuentro.

5. ¿A quién va dirigido? Va dirigida a los hombres y mujeres nuevos del último encuentro de EPJ, u hombres nuevos que no lo han recibido, para así con la opción de compromiso para el movimiento e Iglesia, se llaman EMPROISTAS.

Descripción de Resultados

1. Afianza en los participantes la ident 2. idad cristiana, el significado de ser emproista y los rasgos juveniles

propios de aquellos que han participado en un EPJ. La coherencia entre fe y vida.



3. Se ha creado pertenencia por parte de los jóvenes a Grupos Juveniles Cristianos.

4. Existe una concientización en los jóvenes al momento de apadrinar y enviar a un joven a un EPJ.

ii. Pre ponencia – Itinerario Formativo para Centros Guías

Información básica del país pre-‐ponente País: Coordinación Regional Centroamericana. Centro Guías Pre-‐Ponente: Región Centro. Reto al que responde (ver “Secuencia de Formación Pastoral y la Elaboración de Ponencias”, sección de resultados del VER): Nombre de la ponencia: Itinerario Formativo para Centro Guías: Propuesta formativa en la Región Centroamericana.

Descripción de la Propuesta 1. ¿Qué es lo que se hace? El Itinerario formativo para Centro Guías, es un trabajo de dos años que ha realizado la Región Centroamericana con el objetivo de brindar una serie de contenidos temáticos que favorezcan la formación integral de los emproístas, en las reuniones semanales de Centro Guías. Son una respuesta directa a la propuesta del Capítulo VI del Documento Conclusivo de Aparecida y a las dimensiones de la formación. Se respalda en la propuesta de revitalización de la Pastoral Juvenil Latinoamericana. 2. ¿Cómo responde a la problemática? Existe una creciente necesidad de proveer de contenidos a las iniciativas de formación que se requiere para una reunión de Centro Guías. Es constante en las líneas de acción esta necesidad y se refleja en los desafíos que los países participantes para este Encuentro Internacional señalan. 3. ¿Cómo se hace? (Metodología que se utiliza): Se presentará un

itinerario formativo que sea base para que los países tengan un subsidio cuando carezcan de procesos organizados de formación.

4. ¿Quién lo hace? El encargado de formación en cada Centro Guías. 5. ¿A quién va dirigido? A cada emproísta según las etapas sugeridos por

la Pastoral Juvenil Latinoamericana: Nucleación, Iniciación y Militancia.



iii. Pre ponencia – Encuentro de Promoción para Adultos Jóvenes (EPAJ)

Título: Encuentro de Promoción para Adultos Jóvenes –EPAJ-‐ Reto al que responde: El reto de la realidad actual del joven Se utiliza actualmente desde: marzo del 2007

Descripción de la Propuesta 1. ¿Qué es lo que se hace? Da el anuncio kerigmáticco (Primer anuncio de

evangelio) para aquellos jóvenes que como consecuencia de la realidad actual han retrasado una opción de vida a tal punto que por una parte han superado la edad límite para participar de un EPJ y por otra aun viven características de liderazgo juvenil, en otras palabras adultos jóvenes, situación que les permite ser promocionados mediante los objetivos de EPJ: Promoverlos a la realización de una vocación integral, Promoverlos a la libre opción a la fe y Promoverlos al liderazgo en sus grupos y comunidades. Siguiendo el estilo y lenguaje de EPJ. Además brinda la formación de jóvenes adultos a través de su comunidad con reuniones semanales. Pretende favorecer la conversión a través de la experiencia del amor de Cristo.

2. ¿Cómo responde a la problemática? Brinda una respuesta cristiana a los hombres y mujeres que por razón de su edad no pudieron vivir su Encuentro de Promoción Juvenil adecuando la secuencia a temas en función de su edad, teniendo en cuenta las características que los participantes tienen al ser adultos jóvenes. Por ejemplo ya han concluido una carrera universitaria, poseen un desarrollo profesional y/o laboral, etc.

3. ¿Cómo se hace? (Metodología que se utiliza) Dinámica del triple encuentro (con uno mismo, Dios y los demás). Se utiliza el estilo y lenguaje de EPJ. No pueden participar jóvenes de otras religiones. No se pretende encarrillar a jóvenes de otras religiones a la fe católica. No participan jóvenes que ya tuvieron la oportunidad de tener su encuentro personal con Cristo. No es solución para personas con problemas emocionales psicológicos, adictivos o sociales extremos. Y no se pueden aceptar participantes que podrían por razones de su problemática, poner en peligro el proceso de maduración cristiana y la integridad física, social, moral y espiritual de los miembros actuales de la comunidad.

4. ¿Quién lo hace? Jóvenes Adultos que ya han vivido su triple encuentro, estructurados en un equipo promotor.

5. ¿A quién va dirigido? Adultos jóvenes de 26-‐36 años, católicos, con capacidad de liderazgo, en situación de vida en soledad como: solteros, padres o madres solteros (as), o viudos (a).


1. Casi 600 adultos jóvenes evangelizados 2. Una comunidad activa semanal, de un promedio de 60 a 75 adultos jóvenes. 3. 16 encuentros kerigmáticos y 6 cursos de discípulos y misioneros.



Comentarios/Observaciones: Por ser encuentros mixtos, la formación del equipo está conformado de la misma manera

iv. Pre ponencia – Curso de Guías

Título: Curso de Guías Reto al que responde: Falta de compromiso y coherencia de los guías que se preparan para impartir un EPJ. Se utiliza actualmente desde: Hace 3 años en su última versión y 15 años en totalidad


1. ¿Qué es lo que se hace? Es un curso cerrado con duración de dos días

que se realiza dos meses previos al Encuentro de Promoción Juvenil para el que se preparan los equipos, en el que se imparten distintos mensajes de lo que significa ser un guía, entender y aterrizar el Encuentro, objetivos y mensajes y como reaccionar a cualquier problemática presentada por los participantes con un taller de LP.

2. ¿Cómo responde a la problemática? Este curso responde a la problemática por medio de una integración entre equipos, afianzando el Sentido de Comunidad entre ellos, y creando vínculos que les cree un compromiso más grande para el Encuentro. Al especificar cuales son las características de un guía, y al momento en que los guías asumen este compromiso, se refleja mas en dar un testimonio coherente de vida, Así como reconfirmar que como uno solo nada podemos, pero trabajando en equipo se logra más. Apoya al equipo en la preparación para el Encuentro y permite a los guías sin experiencia conocer y entender mejor el Encuentro y su modalidad y a los guías con experiencia refrescar el formato, lenguaje, carisma y método del movimiento. Ayuda también a enfocar a los equipos y alinearlos en su preparación.

3. ¿Cómo se hace? (Metodología que se utiliza): Es un curso, bajo la misma metodología de EPJ, en el que se imparten mensajes, y se reflexiones, para que el Guía interiorice y asuma su rol como tal.

a. Se realizan actividades que ayudan a la Integración entre equipos, y entre los guías de cada equipo, desenvolviéndose bajo un sentido de Comunidad y confianza.

b. Finaliza con una misa.

4. ¿Quién lo hace? Este curso es impartido por un equipo de 12 emproistas, quienes hayan participado como guías en un EPJ, los cuales son llamados por Comité Promotor.

5. ¿A quién va dirigido? Va dirigida a los emproistas que se preparan para dar el próximo EPJ.




1. Los guías que participan en el curso, afianzan su sentido de compromiso

para el Encuentro, y para una vida con coherencia. 2. Los guías concretan, la importancia de ser un guía para toda la vida, y ser

testimonio vivo para los participantes. 3. Se crea un sentido de pertenencia e integración entre equipos de EPJ, lo

que permite se cree un ambiente de dialogo, para llevar a cabo de mejor forma el EPJ.

v. Pre ponencia – Curso para Guías Titulo: Cursos Para Guías Reto al que responde: Fidelidad al carisma, al método, a las metas y al lenguaje de EPJ. Se utiliza actualmente desde: 2008


1. ¿Qué es lo que se hace? Se imparte por medio del CPN, cursos estandarizados sobre la temática expuesta por el manual de EPJ, el modo en desarrollar el Encuentro.

2. ¿Cómo responde a la problemática? Conocer más acerca del movimiento y estar formado en lineamiento a sus bases y carismas. Evita que se obvien actos, temas o herramientas establecidas ya en el manual

3. ¿Cómo se hace? (Metodología que se utiliza) Es un Curso intensivo puede ser de unos a tres días, en el cual se da a conocer la metodología de los Encuentros de Promoción Juvenil

4. ¿Quién lo hace? Comité Promotor Nacional CPN 5. ¿A quién va dirigido? A todos los miembros de las comunidades que lo

soliciten

Descripción de Resultados 1. los miembros de la comunidad tendrán un mayor conocimiento del movimiento por el cual trabajan 2. se tendrá una mayor formación bajo los lineamientos, bases y carisma del movimiento

D. LOGROS ALCANZADOS PARA CADA PONENCIA



i. Ponencia -‐ Pre Encuentro y Mentalización

Pre-‐Encuentro y Mentalización 1. Poner una reflexión sobre el Magisterio de la Iglesia

• Reflexión de 40 minutos, después del mensaje 2. • Dar a conocer los aspectos fundamentales del Magisterio de la Iglesia

Católica, de finiendo que es el Magisterio, como se divide y la importancia de ésta enseñanza. para despertar en el joven su interés.

• Realizar una actividad donde el guía desarrolle una presentación de los últimos documentos del Magisterio.

2. Mentalización de guías / Método para que los jóvenes pierdan el temor a participar en la evangelización • Anexo al Mensaje 4, complementando con una actividad:

o Mostrar a los jóvenes los escenarios de evangelización según la realidad de los centro guías de cada país.

o Realizar un mini-‐laboratorio en el cual se realicen actividades que permitan identificar las necesidades y habilidades del joven participante.

o Talleres posteriores de acuerdo a necesidades encontradas • Motivar al joven de una manera práctica e innovadora, a perder el miedo

ante cualquier escenario de evangelización.

3. Mensaje de Plan de Vida 1. Colocar el mensaje entre los Mensajes 4 y 5 2. Concientizar al joven de la importancia de los 3 pilares del plan de vida

(piedad, estudio y acción ) 3. Complementar los objetivos específicos de cada mensaje para reforzar

herramientas que concluyan en el plan de vida 4. Concretarlo en una reflexión en la cual se le entregue una herramienta

que le facilite la construcción de su plan de vida.

4. Modificación de la Reflexión 3 • Definirle al joven que es una advocación. • Darle a conocer las diferentes advocaciones (entrega de listado) • Advocación de la Virgen de Guadalupe (Como patrona de Latinoamérica)

*conocimiento cultural* • Advocación de la Virgen patrona del país. *profundizar*

5. Taller de la realidad de el joven "Ser enviados por el Padre"

• Colocar el taller antes del Mensaje 4 1. Profundizar en los diferentes escenarios en el cual el joven se

desenvuelve 2. Realizar un trabajo por mesas a través de un socio drama que dure

aproximadamente 5 minutos. Abarcando la realidad de la juventud en los



escenarios que menciona los lineamientos, el cual será asesorado por un guía con el fin de conocer al joven al que serán enviados a evangelizar para realizar un debate conclusivo.

6. Foro de Carismas

• Anexar al mensaje 1 al final • Después del mensaje 1 realizar un foro con al menos 2 carismas

diferentes a EPJ, con el fin explicar su vivencia. 7. Taller "La experiencia del 4to día"

• Colocarlos luego de los Mensajes 1,2 y 3 8. Equipos de seguimiento del PyM (evaluación continua)

• Después de concluido el curso, formar grupos de trabajo directamente con la Arquidiócesis para fortalecer sus actividades parroquiales con objetivos misioneros

9. Reflexión sobre las sagradas Escrituras, Biblia y Lectio Divina.

• Socializar talleres, de manera que los guías puedan formarse en Sagradas Escrituras para laicos, deben de ser talleres sencillos.

• Distribuir una herramienta fácil al Movimiento de Lectio Divina • Se sugiere no incluir estos talleres en el Pre y Menta como tal, pero si

responder a esta necesidad.

ii. Ponencia – ITINERARIO FORMATIVO PARA CENTRO GUÍAS: PROPUESTA DE FORMACIÓN EN LA REGIÓN CENTROAMERICANA

ITINERARIO FORMATIVO PARA CENTRO GUÍAS: PROPUESTA DE FORMACIÓN EN LA REGIÓN CENTROAMERICANA. SUGERENCIAS

1. Para realizar un diagnóstico previo al itinerario de formación se propone

utilizar como herramienta las fichas de trabajo, adaptadas al CG o comunidad de cada país.

2. Objetivo específico: Identificar y comprender las formas de oración como

una opción, para una comunicación con Dios. Que se agregue un subtítulo dentro del tema “Oración Alimento del Alma” en donde se explique las formas de Oración.

3. Sentido comunitario. Generar espacios para que el joven descubra sus

talentos en la vivencia de un cristianismo comprometido en medio del mundo. Mateo 25, 14-‐30 Humanizar al joven sobre las necesidades comunitarias con el fin de promocionar su compromiso con el otro. Taller de potencialidades (se incluiría al fina de la dimensión humana), dependiendo la realidad de los Centros Guías



4. Fusionar los temas de pecado y pecado capital en la dimensión humana para

luego finalizar con el tema de la reconciliación abordando a la dimensión espiritual. Eliminando el mensaje de los pecados en la dimensión espiritual. Se hará el acto de reconciliación, según el tiempo y la necesidad del Centro Guías.

5. Enfocar cada tema en todas las dimensiones hacia la búsqueda de la santidad. 6. -‐ Noviazgo Cristiano: Cambiar objetivo a : lograr o buscar que el joven alcance la santidad a través de un noviazgo Cristiano. -‐Identificar las diferentes etapas que se viven en el noviazgo cristiano. -‐ El tema sexualidad y afectividad queda solo en sexualidad, no se separa porque son temas extensos y de importancia. 7. -‐Presentar al joven la posición de la iglesia con respecto a la bioética. -‐ Definir que es la bioética. -‐ determinar la posición de la iglesia de acuerdo a las diferentes ramas de la bioética. -‐ promover que el joven forme criterios propios Nota:

-‐ el tema será impartido pro alguien con una posición de acuerdo a la Iglesia.

-‐ Material adicional se puede encontrar en el seminario mayor de honduras.

1. incluir el mensaje Mariano Nombre del mensaje: María Madre de Dios y Madre nuestra. 2. Revelar teológicamente la esencia pura y santa de la Virgen María con cada uno de los dones que la conciben como Madre de Jesús, de la Iglesia y Nuestra. 3. Identificar las cualidades divinas que la convierten en mediadora entre Jesus y los hombres y como modelo de evangelización. 4. Se recomienda dentro de la dimensión espiritual en el orden que cg lo condidere conveniente



iii. Ponencia – Encuentro de Promoción para Adultos Jóvenes

ENCUENTRO DE PROMOCIÓN PARA ADULTOS JÓVENES

SUGERENCIAS 1. -‐ Que se cree un formato de implementación de EPAJ a los demás

Centro Guías. -‐ Realizar EPAJ en todo el país para abarcar el contexto del mismo.

2. -‐ Estructurar un manual propio para EPAJ. -‐ Crear una guía física que complemente el manual que se pueda dar a

las charlas. 3. -‐ Que los EPAJ ya bien formados sean “papás” de Encuentros, ó “Guía

adulto” -‐ Crear un registro de los participantes para considerarlos como

posibles adultos para EPJ. 4. -‐ Incluir un tema que explique la importancia de no dejarse llevar por la

teología de la prosperidad. 5. -‐ Fomentar la integración de EPJ y EPAJ, por medo de herramientas de

formación espiritual, que ayuden a caminar de la mano. 6. -‐ Crear criterios del perfil de participantes y bases del EPAJ por escrito,

para que las delegaciones que quieran implementar un EPAJ puedan aplicarlas en su Centro Guía. -‐ Que los criterios, social, económico y profesional, no sean tomados en cuenta para la homogeneidad de los participantes de un EPAJ.

7. -‐ Que aplique un catálogo de problemas para el adulto joven en los mensajes relacionados al paso por la encrucijada.

SUGERENCIAS SECUNDARIAS: -‐ Definir el futuro de EPAJ, para establecer si éste queda dentro de EPJ ó

nace un nuevo movimiento. -‐ Sugerimos para la dinámica # 1 (epitafio) utilizar una dinámica de

“regresión”, que termine en el 5to día. -‐ Implementar un taller de creación de un apostolado permanente que

nazca de todos los participantes del DIS-‐MIS ( Que se incluya el DIS-‐MIS, como necesidad de seguimiento y apadrinamiento)

-‐ En la escuela fundamental concientizar la misión evangelizadora. NOTA: Luego de presentar la Ponencia de Encuentros para Adultos Jóvenes en el XIV Encuentro Internacional, se determinó el cambio de nombre a “Encuentros de Promoción para Adultos Jóvenes”



iv. Ponencia – Curso de Guías (Guatemala)

CURSO DE GUÍAS (GUATEMALA) GRANDES TEMAS (SUGERENCIAS)

1. -‐ Iniciar con la Santa Misa y terminar con una Misa de Envío

2. – Incluir un espacio para la reconciliación. 3. – Complementar su estructura con temas como en la secuencia de

Honduras (Ej, el Padrinazo) y especificar bien la temática de la Virgen María.

4. – Que en la dinámica de integración se dividan los guías de acuerdo al equipo, para que la misma sea más personal y propicie una participación sincera.

5. Que integre a todo su equipo, incluyendo cocina y enlace, ya que ellos también son parte del equipo de Encuentro.

6. Incluir el tema “Post-‐ Encuentro” y las responsabilidades del guía en el Pre-‐ Encuentro, Encuentro y Post-‐ Encuentro.

7. Que el curso de guías no solo se imparta a los equipos promotores, sino que se imparta para todo el Centro Guía.

8. Implementar el curso de guías, por lo menos 1 ó 2 veces al año de forma abierta a la comunidad emproista.

9. Proporcionar un diploma de participación y aprobación. 10. Se sugiere que se imparta en las escuelas, el taller para guías de

Honduras, a criterio y necesidad de Centro Guía.

v. Ponencia – Curso para Guías (Honduras) CURSO DE GUÍAS (HONDURAS)

GRANDES TEMAS (SUGERENCIAS)

1. Crear secuencias del taller de guías, que se impartirá de 1,2,3 días correspondientemente, incluyendo los temas obligatorios conforme cada día.

2. Incluir Acto Mariano. 3. Agregar un te de auto-‐cuestionamiento, para confirmar su deseo de ser

guía. 4. Incluir una reflexión que haga conciencia de la importancia del

crecimiento espiritual (la Oración) en los guías. 5. Al momento de evaluación, premiar al guía con mayor puntaje por

separado los viejos y los nuevos. 6. Agregar una Misa o Adoración al Santísimo, dependiendo de la forma que

se va a realizar el taller.



7. Que se promueva la implementación del taller por comité promotor de cada Centro

IV. CONCLUSIONES 1. Se cumplió con la secuencia de trabajo y los objetivos planteados para la realización del XIV Encuentro Internacional de Encuentros de Promoción Juvenil. 2. Se presentaron cinco herramientas de trabajo que responden a cinco diferentes retos, expresados en el documento Secuencia de Formación Pastoral y Elaboración de Ponencias. Cada una de ellas revisada y enriquecida con aportes de todas las delegaciones y grupos de trabajo. 3. La metodología de trabajo para el desarrollo de ponencias antes y durante el XIV Encuentro Internacional (fichas de formación, y rondas de trabajo) facilitó el alcance de resultados y aprovechamiento de todos los aportes producidos. 4. Fue evidente el apoyo de la Iglesia y todos sus miembros. La plenaria agradeció el apoyo incondicional que recibió de obispos y sacerdotes que acompañaron durante las actividades y celebraciones eucarísticas. 5. La sede para el XV Encuentro Internacional será Perú.



V. ANEXOS DÍA 1, Lunes 13 de Agosto 2012 Hora: 9:40 hrs Expositor: Padre Germán Méndez

Reflexión -‐ Emproista, ¿Qué deseas? Objetivo: Generar reflexión de cara a la crisis que vivimos en este momento, vacío, necesidad de hacer algo, la concreción de esta esperanza es el Internacional.

LA MUERTE DE LOS CENTROGUIAS

1. QUE PENA ME DA LA PENA DE MUERTE: La pena de muerte no puede dejar indiferente a nadie, no cabe una posición intermedia, o se está a favor de la vida o en contra de ella. Hoy se utilizan siete métodos de penas de muerte, 90 países siguen aplicando la pena de muerte. Lo cierto, es que la pena de muerte no cumple el fin que persigue. Numerosas pruebas y casos conocidos a nivel nacional e internacional demostraron que algunos de los acusados eran inocentes de los cargos que se les imputaban. Un error imposible de remediar. 2. LA MUERTE CIENTÍFICA DE JESÚS: (A los 33 años Jesús fue condenado a muerte. La "peor" muerte de la época. Sólo los peores criminales murieron como Jesús.) Con Jesús todavía fue peor, porque no todos los criminales condenados a aquel castigo recibieron clavos en sus miembros. Sí, fueron clavos... ¡y de los grandes! Cada uno tenía de 15 a 20 cm., con una punta de 6 cm. y el otro extremo puntiagudo. Ellos eran clavados en las muñecas y no en las manos como dicen. En la muñeca, hay un tendón que llega a nuestro hombro, y cuando los clavos fueron martillados, ese tendón se rompió obligando a Jesús a forzar todos los músculos de su espalda, por tener sus muñecas clavadas, para poder respirar porque perdía todo el aire de sus pulmones. De esta forma era obligado a apoyarse en el clavo metido en sus pies que todavía era más grande que el de sus manos, porque clavaban los dos pies juntos. Y como sus pies no aguantarían por mucho tiempo sin rasgarse también, Jesús era obligado a alternar ese "ciclo" simplemente para lograr respirar. Jesús aguantó esa situación por poco más de 3 horas. Sí, ¡más de 3 horas! Mucho tiempo, ¿verdad? Algunos minutos antes de morir, Jesús ya no sangraba más. Sencillamente le salía agua de sus cortes y heridas. Cuando lo imaginamos



herido, imaginamos meras heridas, pero no. Las de Él eran verdaderos agujeros, agujeros hechos en su cuerpo... Él no tenía más sangre para sangrar, por lo tanto, le salía agua. El cuerpo humano está compuesto de aproximadamente 3,5 litros de sangre (en un adulto). Jesús derramó 3,5 litros de sangre; tuvo tres clavos enormes metidos en sus miembros; una corona de espinas en su cabeza y además un soldado romano le clavó una lanza en su tórax. Todo esto sin mencionar la humillación que pasó después de haber cargado su propia cruz por casi dos kilómetros, mientras la multitud le escupía el rostro y le tiraba piedras (la cruz pesaba cerca de 30 kilos, tan solo en la parte superior, en la que le clavaron sus manos). 3. POSTURAS ANTE LA MUERTE: ¿Qué piensan ustedes si les digo que no estoy hablando de la muerte de Cristo solamente, sino también de la muerte de los centro guías... por tanto del Movimiento? 4. RAZON DEL MOVIMIENTO EN LA IGLESIA Necesitamos una explicación para justificar no la muerte sino la vida. Más cuando se trata de salvar nuestra familia.

• El servicio: pues es la explicación de la eclesialidad, y el origen de la familia emproista.

• La amistad: nuestro amigo Jesús tenía muchos amigos, algunos eran muy

especiales: los llamaba DISCÍPULOS

• La Eucaristía y la comunión: Un día les dijo, “esta noche nos vemos en mi casa pues los quiero invitar a cenar. Los discípulos le aplaudieron un montón porque Jesús era muy generoso con ellos. Aunque no tenía muchas cosas, SIEMPRE COMPARTÍA LO QUE POCO QUE TENÍA. Así, todos cenaron algunos pescados, acompañado de PAN Y VINO.

• El perdón: después de cenar (ese mismo día) les dijo Jesús: “yo sé que

alguno de ustedes no se ha portado muy bien conmigo. Además, pero no importa. Yo siempre los perdono porque LOS QUIERO MUCHO MUCHO. Y para que vean que es verdad, que los quiero mucho, en vez de dar un abrazo a cada uno, los voy a lavar con agua y colonia, para que nos acordemos que nuestro Padre Dios siempre nos quiere mucho y además huele muy bien”. Y MURIO POR ELLOS. Los lavó con agua y sangre.

JESÚS NOS AMABA TANTO QUE NO LE DIJO NADA A LA GENTE QUE LE ESTABA HACIENDO DAÑO. PERO SU PADRE DIOS NO LO ABANDONÓ.



RESURRECCIÓN... ESO ES LO QUE SIGUE: ¡ALELUYA, ALELUYA! CANTABAN TODOS CON ALEGRÍA. *Kumbaya # 48 * Oración final (oración de la amistad, Timonel pág. 32) * Se anexa audio de la reflexión en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Audios”. Día 1, Lunes 13 de Agosto 2012 Hora: 10:25 hrs Dinámica a cargo de: Nicté García, Gabriela Tuch Objetivo: Acentuar el sentimiento de vacío, estamos en un inter, no en una platica común y corriente que dependa de nosotros, toda la emoción de este inter hay que dejarla atrás y ubicarnos. Dinámica del desierto Este es un momento que te va a servir para reflexionar, es un momento entre tu y Dios, olvídate de las personas a tu alrededor. Así como nos mencionaban ayer deja tus problemas por un lado, y cualquier pensamiento que pueda distraerte. Vamos a pensar en nosotros, pero en nosotros como cristianas y cristianos, como emproistas, y como instrumentos de Cristo, al servicio del movimiento de Encuentros de Promoción Juvenil, al servicio de los jóvenes con quienes entramos en contacto. Si, sabemos que estamos emocionados por estar aquí, por conocer gente, por aportar al movimiento. Pero vamos a dejar todo eso por un lado. Cierra los ojos. Escucha y piensa. (Audio) El día de hoy haz muerto. Tu tiempo para cumplir tu misión en la tierra ha terminado. Lentamente vez hacia atrás y te das cuenta de lo que haz dejado, lo que haz ayudo a construir, el tiempo perdido, la gente que te quiere, todos lo éxitos y momentos buenos de tu vida. También ves los vacíos, las carencias, los proyectos inconclusos, los temores, aquello bueno que te hizo falta por hacer, ese amigo a quien no ayudaste, ese niño en la calle a quien obviaste, esa persona que contaba contigo y para quien no tuviste tiempo, Esos llamados a servicios a los que dijiste que no sabiendo que podías. Esos servicios que dejaste a medias por priorizar otras cosas. En esas personas para quienes eras luz, y tal vez no fue suficiente luz. Tu vida fue pensada para vivir como un líder, y tu trabajo para Cristo constituía un pilar para el movimiento y más aun para la iglesia. Muchos quedaron apoyados sobre él. ¿Cómo construiste ese pilar? ¿Perdurará por generaciones? ¿Podrán otros construir sobre él? ¿O serán temporales y pasajeras? 1. He vivido un encuentro con Cristo y he hecho una opción por Él. ¿Fui consciente de este compromiso? o ¿Me quedé acomodado en mi Fe? ¿Supe traducirla en obras y acciones concretas? ¿Cuándo se presentaron dudas y problemas me mantuve firme? 2. ¿Estuve vivo y latente en mi el anhelo y el impulso hacia la santidad? o ¿me quedé satisfecho con lo que he alcanzado?



3. ¿Soy parte de un movimiento, actúo como fuerza o como freno? 4. Que puedo hacer hoy para transformar mi realidad, para ser esperanza de otros jóvenes. Abramos los ojos y veamos a nuestro al rededor. La buena noticia es que no estamos muertos. Estamos llenos de vida, estas preguntas aun están resolviéndose en tiempo real. Pensemos de nuevo, aun podemos dar más: Esas respuestas negativas responden también a todo lo que queda por hacer, Tomemos conciencia. Aun hay tiempo, cada minuto representa una oportunidad para vivir una vida con Cristo y por Cristo, para serle útil, para ser actores de cambio. Las necesidades en nuestras realidades son abundantes. Posiblemente no transformemos el mundo pero si podemos transformar la vida de uno. Día 1, Lunes 13 de Agosto Hora: 10:55 hrs Expositor: Daniel Montoya

Reflexión Espiritual Jóvenes esperanza de la Iglesia

Objetivo: ¿Por qué un Encuentro Internacional? ¿Por qué estamos acá? El hecho que estemos aquí es también una esperanza de muchos jóvenes que lo necesitan, estamos aquí para facilitar respuestas, no venimos a participar sino a ser sanamente protagonistas. Entender que la Iglesia ve a la juventud como un signo de esperanza en la labor evangelizadora del cristiano. Que nuestra labor es ser una luz de esperanza en el mundo, trabajando en este encuentro para que se traduzca esa esperanza en acciones concretas que ayuden a renovarnos para anunciar adecuadamente el anuncio de salvación a los jóvenes. Puntos relevantes:

• Recordar la responsabilidad de ser joven-‐católico –Emproista. • ¿A qué hemos venido? • ¿Te sientes esperanza de la Iglesia? • ¿Qué no es un encuentro internacional? • ¿Qué sí es un encuentro Internacional? • ¿Asumir nuestras responsabilidades? • Venimos a trabajar, a dar soluciones audaces y concretas

Conclusión: Que al final de la reflexión el delegado se sienta animado a trabajar, animado a proponer y a construir, a partir de sentirse de nuevo una opción de verdadera esperanza de la Iglesia, siendo él/ella una respuesta viva y en acción de dicha esperanza. Comprometiendo su vida hasta el máximo cuando se trate de su propio bien.



Día 1, Lunes 13 de agosto de 2012 Hora: 14:15 hrs Expositor: Doris Zúñiga

Ver nuestra realidad de EPJ El Emproista de Hoy

Oración pág. 30 timonel Objetivo: Mostrar la realidad de los jóvenes de EPJ. Puntos relevantes: PLAN INERNACIONAL

¡ Fortalecer la unidad del Movimiento a nivel internacional -‐ Asistir a Encuentros Regionales y/o Nacionales, previa confirmación

de CPI. -‐ Promover y mantener la comunicación a nivel internacional a través

de la red UCI. -‐ Ampliar la base de miembros activos en el grupo de Yahoo! EPJ

Internacional. -‐ Relanzar la pagina web de EPJ Internacional

www.epjinternacional.org/ Motivar visitas. -‐ Fomentar el enriquecimiento mutuo en cuanto a intercambio de

metodologías y guías.

¡ Brindar seguimiento a las líneas de acción propuestas por cada país en el XIII Encuentro Internacional -‐ Monitorear el cumplimiento y aplicación de líneas de acción

referentes al discipulado, formación, misión y misión continental que cada país se comprometió a realizar durante los próximos tres años, contando con el apoyo de los CPNs y CPRs.

¡ Dar seguimiento a los Acuerdos del XIII Encuentro Internacional de

México 2009 -‐ Apertura de cuenta bancaria destinada a recibir las cuotas de los

países. -‐ Recibir las aportaciones al Fondo Internacional en la cuenta bancaria

destinada para ese fin y el saldo adeudado por venta de CDs del Manual EPJ.

-‐ Establecer la metodología del XIV Encuentro Internacional 2012. -‐ Recopilar material de apoyo al Manual de EPJ para ser entregado en el

XIV Encuentro Internacional. -‐ Realizar 2da revisión de Reglamentos Internos.



¡ Fortalecer la relación del Movimiento EPJ con la Iglesia -‐ Enviar anualmente el informe de EPJ a la Santa Sede. -‐ Motivar la participación de emproistas en la Jornada Mundial de la

Juventud 2011. * Se anexa presentación en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Varios”. Día 1, Lunes 13 de agosto de 2012 Hora: 15:10 hrs Expositoras: Nicté García, Paulina Samayoa

Charla -‐ Postmodernidad y Cultura líquida Objetivo: Presentar un enfoque de la realidad actual desde una visión socio-‐antropológica. Actuará como un marco para ubicar la realidad a la que el joven se enfrenta. Oración inicial pág. 38 timonel Puntos relevantes:

-‐ El paso de lo “sólido” a lo “liquido”: las ideas de la Modernidad temprana se diluyen en lo que se reconoce ,como la Modernidad tardía

-‐ El reto a toda estructura grande que rige la vida social e interpersonal: instituciones, valores fundamentales, ideas

-‐ La idea de progreso se intensifica convirtiéndose de medio a fin -‐ El espacio/temporalidad desaparece y/o se acelera -‐ La idea de lo efímero y desechable predomina y se relaciona con todos los

ámbitos de la vida de la persona Conclusión: La cultura líquida predominante representa un gran reto para quienes buscamos mantener las bases sólidas como fundamento de vida. Las experiencias líquidas de vida de la época actual se encuentran en una encrucijada: entre regresar a lo sólido (trascendencia) o avanzar a lo gaseoso (transitoriedad). Día 1, Lunes 13 de agosto de 2012 Hora: 16:25 hrs Expositor: Padre Abel García

Charla -‐ Los escenarios de la Nueva Evangelización * Se anexa video de la charla en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Videos”.



Día 1, Lunes 13 de agosto de 2012 Hora: 17:35 hrs Expositor: Padre Abel García

La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe, Dentro del marco de EPJ

Puntos relevantes: Sínodo de los obispos (2011-‐2012) Amor, caridad à fe Discípulos y misioneros à emproistas en el mundo iglesia al servicio del amor à Nueva Evangelización. Nueva evangelización para la transmisión de la fe:

-‐ Nueva evangelización -‐ Escenarios -‐ Fe

o Forma (Juan Pablo II) § Formación (pedagogía, iniciación, catecumenado)

o Contenido (Benedicto XVI) § Testimonio: el testimonio es consecuencia de la coherencia

de vida § Es la hora de los testigos más que de los maestros. Pablo VI

¿No será que amar es evangelizar? ¿No será que evangelizar es amar? La forma más radical de amar a una persona es como decía Jesús no hay mejor forma de amar a los amigos que dar la vida por ellos, y ¿Para qué se da la vida? Para evangelizar. VER desde EPJ:

EPJ Forma Contenido

Nueva Evangelización Escenario Adictivas

¿Qué pasa cuando el pecado ya no puede ser resuelto por enmienda, convicción? ¿Qué pasa cuando hay una conducta adictiva? (Adicciones a sustancias, personas, actitudes) (perdida del sentido ético, de la verdad, justicia son



consecuencias de la adicción) autoestima

Fe Formación (pedagogía, iniciación, catecumenado) Vitales Esenciales Conversión pastoral y eclesial (cambio de actitud) – esto esencial para la coherencia

Opción fundamental a la fe Coherencia para el testimonio

* Se anexa video en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Videos”. Día 2, Martes 14 de Agosto 2012 Hora: 8:40 hrs Expositor: Marta Cecilia Yepes

Reflexión Espiritual (El amor, desde BXVI) "Amor sólido"

Oración pág. 33 Timonel Objetivo: Presentar brevemente las encíclicas Deus Caritas Est y Caritas in Veritas y la exhortación apostólica Sacramentum Caritatis. Puntos relevantes: Deus Caritas Est:

-‐ Primera carta encíclica de Benedicto XVI -‐ 1 Juan 4,16 -‐ No se comienza a ser cristiano por una gran idea, se comienza a ser

cristiano por un encuentro o acontecimiento con una persona que le da sentido a la vida. Amar es una decisión.

-‐ Juan 13, 31-‐35 -‐ Es un texto que va a lo esencial al corazón de la fe y del mensaje cristiano:

el genuino, novedoso y transformador concepto del amor. Desmenuza la semántica del amor y sus sentidos etimológicos griegos “EROS” amor entre hombre y mujer; “PHILIA” amor de amistad; “AGAPE” amor genuinamente cristiano.

-‐ El amor según BXVI: “es ocuparse del otro y preocuparse por el otro, ya no se busca a si mismo, sumirse en la embriaguez de la felicidad, sino que ansía más ben el bien amado; se convierte en renuncia, está dispuesto al sacrificio, más aún, lo busca”.

-‐ La actividad caritativa cristiana ha de ser independiente de partidos e ideologías. No es un medio para transformar el mundo de manera ideológica y no esta al servicio de estrategias mundanas, sino que es la actualización aquí y ahora del amor que el hombre necesita. El programa del buen cristiano – el programa del buen samaritano, el programa de



Jesús-‐ es un corazón que ve. Este corazón ve donde se necesita el amor y actúa en consecuencia. DCE, 31b

Caritas In Veritate:

-‐ Tercer encíclica de BXVI -‐ Síntesis de pensamientos del Papa sobre realidad actual: economía,

subdesarrollo etc. Situación del mundo en era de globalización -‐ “La caridad es el don más grande que Dios ha dado a los hombres” -‐ “Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo” -‐ “El ser humano es un átomo perdido en un universo casual” -‐ “La solidaridad es en primer lugar que todos se sientan responsables de

todos” -‐ “Siempre hay que lanzarse más allá: lo exige la caridad en verdad” -‐ “Solo en la verdad resplandece la caridad y puede ser vivida

auténticamente” -‐ El amor debe de inundar nuestros corazones, procuremos ver en todas las

personas el rostro de Jesús. Sacramentum Caritatis La eucaristía es misterio que se ha de creer. Teológico

1. Eucaristía es misterio que se ha de celebrar. Litúrgico 2. Eucaristía, misterio que se ha de vivir. Eucarístico.

Esta exhortación profundiza reforma litúrgica C.V. II. Uso del latín y canto gregoriano. Conclusión: Amor sólido, es el amor al que estamos llamados todos los cristianos. Amor Cristiano: La vida Cristiana es asunto de amor. Amar es buscar el bien de aquel a quien se ama “El amor no es solo un sentimiento. Los sentimientos vienen y van”. BXVI. El amor es el distintivo de los cristianos. El amor en su grandeza y gratitud, es el mejor testimonio de Dios en el que creemos y nos impulsa a amar… La mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente del amor. DCE, 31c ¿Cuál es tu concepto de amor? ¿Este tipo de amor que presenta el Papa, es el mismo que vive en tu familia, tu CG, tu ambiente de estudio y de trabajo? ¿Cómo se interpela hoy BXVI con sus escritos? ¿Será este el tipo de amor que nos presenta la liquidez del mundo moderno? * Se anexa audio de la reflexión en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Audios”. Día 2, Martes 14 de Agosto 2012 Hora: 9:35 hrs Expositor: Padre Germán Méndez

Reflexión -‐ Amor sólido e identidad Emproista.



EL MAGISTERIO Y EL AMOR EN EL MOVIMIENTO “Al decir magisterio pensamos, necesariamente y siempre, ante todo en Cristo, el único maestro y guía tanto de la función magisterial del papa, de los obispos, de los teólogos y de todos los demás responsables de la enseñanza, como de la conciencia de los creyentes” “Si por ello prestamos una particular atención al magisterio de Pedro y de los demás apóstoles y de sus sucesores, lo hacemos porque ellos son los enviados por Cristo no sólo para anunciar a los hombres el camino de la vida, de la verdad y de la salvación, sino también para guiarlos en ese mismo camino. Teniendo la misión de hacer a todos los hombres discípulos de Cristo, deben también enseñar la moral cristiana, es decir, el camino de la salvación en Cristo y por Cristo.”

El “amor” es una única realidad, si bien con diversas dimensiones. Toda la realidad en la que vivimos se remite a Dios, es creación suya, Él mismo, es el autor de toda la realidad; ésta proviene del poder de su Palabra creadora. Los profetas Oseas y Ezequiel, sobre todo, han descrito esta pasión de Dios por su pueblo con imágenes eróticas audaces. La relación de Dios con Israel es ilustrada con la metáfora del noviazgo y del matrimonio; por consiguiente, la idolatría es adulterio y prostitución. La verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y sangre. Este actuar de Dios adquiere ahora su forma dramática, puesto que, en Jesucristo, el propio Dios va tras la “oveja perdida”, la humanidad doliente y extraviada. En su muerte en la cruz se realiza ese ponerse Dios contra sí mismo, al entregarse para dar nueva vida al hombre y salvarlo: esto es amor en su forma más radical. Este Logos se ha hecho para nosotros verdadera comida, como amor. La Eucaristía nos adentra en el acto oblativo de Jesús. Así nos implicamos en la dinámica de su entrega la “mística” del Sacramento tiene un carácter social. La unión con Cristo es al mismo tiempo unión con todos los demás a los que él se entrega. No puedo tener a Cristo sólo para mí; únicamente puedo pertenecerle en unión con todos los que son suyos o lo serán. El Dios encarnado nos atrae a todos hacia sí. En el “culto” mismo, en la comunión eucarística, está incluido a la vez el ser amados y el amar a los otros. ¿Es realmente posible amar a Dios aunque no se le vea? Y, por otro lado: ¿Se puede mandar el amor? el amor del prójimo es un camino para encontrar también a Dios, y que cerrar los ojos ante el prójimo nos convierte también en ciegos ante Dios. Dios es visible de muchas maneras, pero el amor no es solamente un sentimiento. El amor nunca se da por “concluido” y completado; se transforma en el curso de la vida, madura de modo que nuestro querer y la voluntad de Dios coinciden cada vez más.

“Ves la Trinidad si ves el amor”. El Espíritu es esa potencia interior que armoniza su corazón con el corazón de Cristo y los mueve a amar a los hermanos como Él



los ha amado. También la Iglesia en cuanto comunidad, ha de poner en práctica el amor. En consecuencia, el amor necesita también una organización, como presupuesto para un servicio comunitario ordenado. En la comunidad de los creyentes no debe haber una forma de pobreza en la que se niegue a alguien los bienes necesarios para una vida decorosa. Practicar el amor hacia las viudas y los huérfanos, los presos, los enfermos y los necesitados de todo tipo, pertenece a su esencia tanto como el servicio de los Sacramentos y el anuncio del Evangelio.

Los representantes de la Iglesia percibieron sólo lentamente que el problema de la estructura justa de la sociedad se planteaba de un modo nuevo. La sociedad justa no puede ser obra de la Iglesia, sino de la política. No obstante, le interesa sobremanera trabajar por la justicia esforzándose por abrir la inteligencia y la voluntad a las exigencias del bien. Reavivar las fuerzas morales, sin lo cual no se instauran estructuras justas, El deber inmediato de actuar en favor de un orden justo en la sociedad es más bien propio de los fieles laicos.

El amor es una luz —en el fondo la única— que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar. El amor es posible, y nosotros podemos ponerlo en práctica porque hemos sido creados a imagen de Dios. Habla y piensa con la Palabra de Dios; la Palabra de Dios se convierte en palabra suya, y su palabra nace de la Palabra de Dios. Así se pone de manifiesto, además, que sus pensamientos están en sintonía con el pensamiento de Dios, que su querer es un querer con Dios. Al estar íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, puede convertirse en madre de la Palabra encarnada *Se anexa audio de la reflexión en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Audios”. Día 2, Martes 14 de Agosto 2012 Hora: 11:20 hrs Expositor: Padre Abel García

Evangelizar es Amar…Amar es Evangelizar Objetivo: Asentar las ideas de la Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe. Puntos relevantes: Cuando hablamos del triple encuentro hablamos del encuentro con nosotros mismos en profundidad, hablamos del encuentro con Dios en apertura y hablamos del encuentro con los demás en relación. Las carencias que se experimentan los vacíos, las necesidad, los impulsos, todo esto se dan en clave de amor; amor hacia nosotros mismos, el experimentarnos capaces de amarnos y amar a los otros; pero también necesitamos de un amor que no se agote, ni limitado, ese hacia a nosotros está afectado algunas por la percepción de nuestros límites y circunstancias, entonces experimentamos que no nos amamos lo suficiente y lo mismo ocurre con el amor hacia los demás.



Si hemos dicho que vivimos en una cultura líquida, en donde la situación de la vida se vuelve relativa, el amor de igual forma se vuelve relativo. Pero ¿Es justo que sea así? ¿Sabemos amar? ¿Sabemos ser amados? El amor debe de ser desarrollo, plenitud, madurez, salvífico, es ser más y el único amor que es todo esto es el amor de DIOS. Y es a partir de este amor que el amor hacia los demás puede ser salvado. El amor con el que amo o con el que me amo a mi mismo, puede ser salvado. La cruz es bendición, prosperidad espiritual, en el amor, en el desprendimiento, madurez, reflexión. La cruz y la dificultad nos deben de ayudar a ser plenamente. En el fondo cuando se hace una opción fundamental de fe, una opción por Cristo, la hacemos porque hemos descubierto que somos amados. Nosotros los católicos creemos en el AMOR. Creemos en un Dios que es AMOR. Si creemos en este amor, la fe que creemos es la transmisión del amor. La razón de ser de Iglesia es evangelizar, transformar desde dentro el anuncio de la Buena Nueva, la historia, el corazón, la inteligencia de las personas. El reino de los cielos se traduce como civilización del amor. El anuncio del evangelio es la razón de identidad de la Iglesia. Vivimos para evangelizar. Iglesia al servicio del amor = Nueva evangelización. Evangelizar es transmitir a Cristo. El Padre José María Pujadas es fiel a la trasmisión de la fe. Nuestra fe se deposita en tres columnas:

-‐ Sagrada escritura -‐ Tradición viva -‐ Magisterio

No se trata de transmitir contenidos se deben de transmitir formas. Los contenidos también condicionan las formas, que pueden ser plurales y diversas siempre y cuando no estén en contra de los contenidos. FORMAR EN EL AMOR. La primera forma que anuncia Pablo VI es el anuncio del evangelio como razón de ser identidad de la iglesia. Es decir si ser iglesia significa ser discípulos y misioneros, ser discípulos y misioneros es evangelizar. Vivimos para evangelizar. Cristo es una realidad, una persona que puede transformar los escenarios de la vida. El mediador entre Cristo y esos escenarios conflictivos problemáticos es la Iglesia al servicio del amor. Este servicio que podemos dar a la iglesia a través del servicio del amor es lo que llamamos Nueva Evangelización. No se trata de dejar de hacer lo que estamos haciendo, el método de EPJ es válido y solido (estructura trinitaria y cristológica) pero lo que se nos pide ahora es visualizar la realidad en la que estamos inmersos y dar respuestas validas, pero nos damos cuenta que los destinatarios sufren más está más dañados (carencias afectivas, adicciones etc.) entonces parte del anuncio de Cristo, tiene que pasar necesariamente por la experiencia a ellos mismos y sanar heridas, significa reconciliarse con ellos mismos en relación a pecados (problemas rama) sino también reconciliarse con esos problemas raíz. ¿Cómo vamos a hacer para evangelizar? ¿Cómo pretendemos evangelizar, si descuidamos a los guías que también tienen problemas?



Evangelizar es transmitir la fe en Dios, el amor salvífico, amor que transforma, amor que genera vida nueva. El sentimentalismo, la catarsis, emocionalismo, son sustituidas muchas veces por la integridad de las personas, esto es uno de nuestros mayores problemas. No nos podemos conformar con menos que Cristo, que es verdad, quien nos revela el amor. La esperanza y la fe la sostenemos en el amor salvífico. La experiencia de un encuentro es encontrarnos con un amor que salva, que fortalece. * Se anexa audio de la reflexión en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Audios”. Día 2, Martes 14 de Agosto 2012 Hora: 15:30 hrs Expositor: Rocío Samayoa

Pre ponencia Pre Encuentro y Mentalización A continuación se presentan dos columnas. La primera columna con los grandes temas y la siguiente columna con los logros alcanzados que son las acciones concretas, esta información se obtuvo a partir de la actividad por delegaciones e inter delegaciones.

PRE ENCUENTRO Y MENTALIZACIÓN GRANDES TEMAS LOGROS ALCANZADOS

ACCIONES CONCRETAS 1. Poner una reflexión sobre el Magisterio de la Iglesia

1. Dar a conocer los aspectos fundamentales del Magisterio de la Iglesia Católica, para despertar en el joven su interés. 2. Definir que es el Magisterio, como se divide y la importancia de ésta enseñanza. 3. Debe de ser un mensaje de 40 minutos, después del mensaje 2. 4. Realizar una actividad donde el guía desarrolle una presentación de los últimos documentos del Magisterio.

1. Mentalización de guías 2. Método para que los jóvenes

1. Motivar al joven de una manera práctica e innovadora, a perder el miedo ante cualquier escenario de evangelización.

2. Complementar el mensaje 4 con una actividad:

a. Mostrar a los jóvenes los



pierdan el temor a participar en la evangelización

escenarios de evangelización según la realidad de los centro guías de cada país.

b. Realizar un mini laboratorio en el cual se realicen actividades que permitan identificar las necesidades y habilidades del joven participante.

3. Talleres posteriores de acuerdo a necesidades encontradas

1. Se añada al esquema un mensaje ó

reflexión, que los oriente a realizar su proyecto de plan de vida y temas de autoayuda

2. Que se concrete un plan de vida integral (familia, espiritualidad, profesión, personal)

5. Concientizar al joven de la importancia de los 3 pilares del plan de vida (piedad, estudio y acción )

6. Complementar los objetivos específicos de cada mensaje para reforzar herramientas que concluyan en el plan de vida.

7. Concretarlo en una reflexión en la cual se le entregue una herramienta que le facilite la construcción de su plan de vida.

1. Se considera importante adaptar la

reflexión 3, de acuerdo a la devoción Mariana de cada país.

2. Mencionar la advocación de la Virgen patrona de cada país.

1. Definirle al joven que es advocación.

2. Darle a conocer las diferentes advocaciones (entrega de listado)

3. Advocación de la Virgen de Guadalupe (Como patrona de Latinoamérica)

4. Advocación de la Virgen patrona del país. *profundizar*

1. Incluir temática sobre la realidad del joven que se va a evangelizar

2. Ser enviados por el Padre (mensaje)

3. Profundizar en los diferentes escenarios en el cual el joven se desenvuelve

4. Después del mensaje 4 5. Realizar un trabajo por mesas a

través de un socio drama que dure aproximadamente 5 minutos. Abarcando la realidad de la juventud en los escenarios que menciona los lineamientos, el cual será asesorado por un guía con el fin de conocer al joven al que serán enviados a evangelizar para realizar un debate conclusivo.

1. Motivar mas al joven, no solo a trabajar por EPJ sino también a

1. Después del mensaje 1 realizar un foro con al menos 2 carismas



nivel parroquial y/o pastoral 2. En la reflexión 1, incluir el

compromiso como taller

diferentes a EPJ, con el fin explicar su vivencia.

1. Incluir un tiempo en el Pre y Menta para compartir experiencias del cuarto día

2. Involucrar en cualquier mensaje un taller de testimonio de vida y la vida en gracia

1. Sugerimos que exista un tiempo para compartir experiencias del cuarto día, después de los mensajes 1, 2 y 3 a criterio de la metodología del CG. 2. Enfatizar en el mensaje 2 la importancia de la coherencia de fe y vida como signo de la juventud nueva

1. Crear métodos y equipos de seguimiento (evaluación continua)

2. Después de concluido el curso, formar grupos de trabajo directamente con la Arquidiócesis para fortalecer sus actividades parroquiales con objetivos misioneros

1. Las opciones de trabajo parroquial, las presenta el Pre y Menta

2. Queda a opción del CG asignar al guía o al padrino

3. Acompañamiento: a. Llevar al joven a que se

comprometa en una parroquia

b. Velar por los compromisos adquiridos por medio de la revisión que se les asigne

1. Poner una reflexión sobre las Sagradas Escrituras

2. Biblia y Lectio Divina

1. Socializar talleres, de manera que los guías puedan formarse en Sagradas Escrituras para laicos, deben de ser talleres sencillos.

2. Distribuir una herramienta fácil al Movimiento de Lectio Divina

3. Se sugiere no incluir estos talleres en el Pre y Menta como tal, pero si responder a esta necesidad.

SUGERENCIAS:

-‐ Incluir una estructura de formación para formadores. -‐ Guía y bibliografía para preparación de nuevos formadores. -‐ Establecer el perfil de las personas que dan temas de formación. -‐ Cambiar los títulos de los temas que están en forma de pregunta a

afirmación; para que sea más concreto. Día 3, Miércoles 15 de Agosto 2012 Hora: 8:40 hrs Expositor: Padre Germán Méndez

Reflexión Espiritual. Al servicio del amor

“Os transmito lo que recibí” (1 Co 11,23). El Proceso de revisión del Manual



¿Alguna vez te preguntaste de donde salió cada uno de los mensajes que compartimos en cada Encuentro, y cual era el objetivo de cada uno de los mensajes y actividades del EPJ, y por qué se encontraba en ese lugar precisamente en la estructura? Durante todo este tiempo me he estado haciendo la misma pregunta para poder responder al deseo del Movimiento de actualizar el manual para hacer los Encuentros.

Me he dado a la tarea de investigar un poco de la historia del Movimiento (año de 1968) y de cada uno de los procesos de preparación para tratar de llegar hasta el momento del compromiso Amén definitivo en la Obra. Cuatro etapas se pueden diferenciar en lo referente a la interacción de los guías con respecto al Manual: El manual en sí mismo el centro de guías y sus etapas de post-‐encuentro, pre-‐centro guías (pre y menta), formación continua de los guías; los equipos promotores y los Encuentros de Promoción como tal; y el testimonio de socialización del EPJ en las familias y en cada uno de los ambientes donde los jóvenes desarrollan su vida; a este momento tan importante quiero llamar el momento de la civilización del amor.

Bueno, mi investigación no termina aquí; en realidad empieza aquí. El proceso de actualización del manual no se puede reducir a una serie de mensajes que necesitan añadir unas cuantas dinámicas o textos que complementen la idea original propuesta por el padre José María, ni la realidad de Encuentros se puede limitar a impartir unos mensajes en cada EPJ que se realiza. Más bien podríamos decir que el Movimiento como tal entrará en crisis cuando piense que la acción evangelizadora de la obra empieza con la asignación de mensajes y termina en la realización de un encuentro más bien creativo o innovador durante tres días, incluso en algunos sitios con el correspondiente post encuentro.

La dinámica del Movimiento no depende de este ciclo de preparación, EPJ y post encuentro. La vida del Movimiento es mucho más compleja, depende de los ambientes juveniles, de las formas que toman los jóvenes en cada uno de sus países y regiones; depende de sus modas, de sus maneras de hablar, de su contexto social y económico, de sus costumbres y búsquedas de Dios, incluso de sus preguntas y necesidades. Así que la actualización del manual quedaría incompleta si no se tuviera presente cada una de las etapas en donde los guías interactúan con el manual: hay muchas cosas que hay que analizar y completar. LOS JÓVENES Y LA JUVENTUD

Lo primero que debemos considerar en la promoción juvenil son los jóvenes en su realidad y el concepto de la juventud que tenemos. En este primer paso aparentemente tan fácil muchas organizaciones de Encuentros fracasan. Pues o no conocen los jóvenes a quienes se van a dirigir, o no tienen un concepto de juventud acorde con la realidad a la que se dirigen.

La importancia de las personas en el proceso de actualización del manual no está en los CPN por muy bien que hayan hecho su tarea al recopilar las experiencias y las actividades, y aunque hayan hecho más o menos agradable su acción evangelizadora al realizar cada uno de los encuentros de promoción juvenil. La mejor actualización tampoco responde al coordinador iluminado y



creativo que quiso introducir elementos muy dinámicos, creativos, científicos, muy espirituales, estructurales… del tipo que sea. Algunas de esas actualizaciones pueden ser muy buenas, sin lugar a dudas; otras, desastrosas. Pero no es esto lo que importa en este momento.

Ningún coordinador, equipo promotor, equipo de coordinadores CPN, “emprosaurio”, cofundador, adulto mayor, asesor del tipo que sea, equipo encargado para la actualización, etc., puede erigirse como cabeza de este proceso. Más bien al contrario: cuando, a veces, nos arrogamos este derecho pasamos por encima de todos e imponemos nuestros puntos de vista e incluso llegamos a desconocer otros puntos de vista también importantes, generando conflictos de todo tipo al interior de nuestra familia emproista, incluso en el exterior, en el ámbito de las iglesias locales. Apropiarse de derechos que no nos corresponden es más bien una pedrada en el cristal de la ventana de la juventud por la que el Movimiento debiera asomarse antes de emprender cada tarea evangelizadora.

Los más importantes en el trabajo de actualización del manual son los jóvenes (ambiente juvenil) a quienes nos dirigimos; por eso es necesario hacer bien la tarea: observarlos, conocerlos, detectar sus valores, comparar esos valores con el estilo del evangelio, invitarlos a vivir e integrar sus experiencias en un EPJ, seguir sus procesos de maduración. También en todo este proceso será necesario detectar y señalar los antivalores de la juventud y de la sociedad actual como contrarios al camino emprendido por los amigos de Jesús.

Si la persona más importante para la actualización del manual son los jóvenes como tal, la persona más importante que realiza esa actualización es Jesús. Muchos obstáculos en la tarea de la actualización se dan cuando desplazamos a Jesús de en medio de los equipos promotores y caprichosamente queremos imponer nuestros estilos o ideas. Escucharse es la clave para avanzar, y es el punto de partida para la actualización del Movimiento.

La función de los equipos de coordinación es velar por la unidad de todos. No es tarea de la coordinación el imponer nuevos procesos o esquemas, ni tampoco el valorar o desvalorar las ideas de los jóvenes. Un buen equipo de coordinadores ayuda en la tarea de integrar.

La sabiduría consiste no tanto en imponer una manera de ser emproista, como en escuchar y valorar el ritmo de cada grupo y de cada proceso. Historia del manual de los Encuentros

En primer lugar están las ideas y experiencias del Padre Pujadas, recogidas en un primer manual que nunca llegó a publicarse. Su contenido fueron las primeras charlas e ideas, a las que él mismo iba sumando a cada paso nuevas propuestas dinámicas y su visión de lo que sería el manual que después el Movimiento tuvo.



El manual no apareció de la noche a la mañana en el Movimiento; fue elaborado al ritmo de las aportaciones de quienes trabajaron al lado del P. José María. Para realizar un EPJ no podemos encerrarnos en una única forma posible, ni mucho menos podemos afirmar que en el manual que llegó hasta nosotros fue realizado exclusivamente por el P. José María. Él sugirió unas ideas fuerza de la promoción y fue intuyendo la obra, y convocando las personas que podían aportar en la tarea de construir un Movimiento de Jóvenes que respondiera al llamado del Papa Pablo VI en ese momento, pero nunca dentro de un marco de rigidez tal que si alguien se salía de unos parámetros fuera anatema. Al contrario es Movimiento por la dinámica que se debía imprimir desde el principio.

Prueba de lo anterior fue la producción del primer manual que se publicó, editado por ‘Studium’. Se trata de un manual publicado en dos tomos: uno con los principios y otro, más pequeño, con la acción. El primer tomo es más un ideario, veinte (20) numerales donde se encuentran los temas, las reflexiones, las actividades, incluso las homilías, tal como el padre José María pensó debiera estructurarse. Por eso, puso cuidadosamente en cada numeral los objetivos de cada paso. Sin embargo nunca puso en ese tomo el cómo, este fue el cometido del segundo tomo. En él se trata más de la dinámica puesta en marcha para la realización de la promoción juvenil: cómo desarrollar las actividades, el estilo de las convivencias, el lenguaje, el estilo del guía y de todas las actividades que se pueden realizar en cualquier caso. De esta forma y con los dos tomos el padre José María garantizaba la dinámica, también la unidad; no tanto la uniformidad en los diferentes grupos, pues según la misma dinámica el lenguaje total cambia según los ambientes y los contextos.

De esta edición de ‘Studium’ se pasó a la primera, segunda y tercera edición realizada en ‘Herder’. En esta ocasión se trata de un único tomo, que muchos conocimos y consideramos como el “manual” de los EPJ. En este libro se encuentra la estructura de la convivencia, la metodología, el estilo y los subsidios bien organizados, incluso el sueño de la obra organizada de manera internacional. La tercera edición de ‘Herder’ apareció con un cambio físico en la carátula, en vez del color naranja y negro tenía color azul negro y naranja. En esta edición, del año 1986, se introduce una serie de cambios en la organización de los encuentros1. Estos cambios, sutiles, fueron aprobados por el padre José María. ¿Por qué?, nos preguntamos. Entendemos que por la realidad misma del Movimiento y la necesidad de adaptar su organización a los diversos grupos, en cada contexto y en cada ambiente juvenil, fruto de la experiencia y de la observación que él mismo hacía de la obra.

La última edición del manual se aprobó en el XII Encuentro Internacional, celebrado en Medellín, en el año 2006. Se hicieron las consultas necesarias a las editoriales para aclarar el tema de los derechos, pues se pensaba que ellas eran dueñas de la edición y de su contenido, tras la muerte del fundador y de la Hna. Rosa. Aclarado el problema de los legítimos herederos y derechos de la obra como tal, asunto que no es de este momento, se acordó la impresión virtual de un manual donde se incluyera el manual de la tercera edición -‐la última de ‘Herder’-‐



y las variantes aprobadas: biografía del padre José María, el Documento ‘Bases y Carisma’ (que dio lugar a la aprobación como Asociación privada de fieles por la Santa Sede), los estatutos del reconocimiento, y un documento llamado “criterios” (también del padre José María), tan útil en muchas reuniones de formación emproista.

De las cinco versiones: los apuntes, la edición de ‘Studium’, las dos primeras ediciones de ‘Herder’, la tercera edición de ‘Herder’ (con cambios) y la edición virtual; se conservan cuatro más o menos. Las tres impresiones de Herder son las más conocidas. La quinta versión, la digital, desafortunadamente aun no se ha podido evaluar, ni se sabe el alcance de la distribución, pues algunos se sintieron celosos de que la obra pudiera estar en manos de muchos guías, limitándose así la socialización del manual en todo el Movimiento.

La edición de ‘Studium’ se llamó “ENCUENTROS”; las tres ediciones de ‘Herder’ se llamaron “ENCUENTRO DE PROMOCIÓN JUVENIL”. Estas versiones compartieron el mismo subtítulo: “guía para la organización de encuentros de promoción juvenil y grupos juveniles cristianos”. La quinta versión se llamó, en cambio, “Manual de los Encuentros de Promoción Juvenil”, y como subtítulo tomó: Manual, José María Pujadas, Bases y Carisma, Estatutos, Criterios. Relación con el Manual:

Con respecto al manual hay que decir que es el recurso más cercano que tenemos a la intuición original del padre José María, Muchos equipos promotores preparan un EPJ sin utilizar completamente el manual, tan sólo usan partes del manual, la que cada guía debe preparar. Por eso al desarrollar un encuentro a los guías les queda una sensación fragmentada del acompañamiento y muy pronto dejan el compromiso de hacer seguimiento de cada uno de los asistentes.

El primer límite que tuvo el manual fue la ausencia de los mismos: por los costes de producción o envío, por la cantidad necesaria para hacer una nueva edición y por otras razones más. Porque no nos gusta el manual, porque preferimos usar el esquema de los encuentros sin la lectura del manual… “La improvisación”, decía el padre José María, “es enemiga de la eficacia”. P. José María dice: la improvisación es enemiga de la eficacia) En este contexto he vivido la experiencia de asistir a EPJ donde el lenguaje que se utiliza es emproista, pero por la cantidad de variaciones introducidas uno se queda con la impresión de estar en una actividad diferente. Llegando incluso a un uso acomodado de las referencias al Evangelio, o a prescindir de él, para estar a la moda o dar información aséptica, que no cuestione y tenga contentos a los jóvenes. Si el Movimiento no es radical en la propuesta los jóvenes tampoco se entusiasmarán por su promoción. Me pregunto cuando me veo enfrentado a tantas variaciones sin reflexión: si todos cambiamos el manual y los mensajes y la propuesta a nuestro antojo, ¿podremos seguir hablando de unidad? ¿Los emproistas tenemos un mismo idioma? ¿Lo único que compartimos son sentimientos? Espero que no. Todos debiéramos tener un manual y preparar los EPJ con el libro abierto, con la Palabra de Dios llevada a la vida y con el testimonio de nuestras vidas tal y como somos, y tal y como vamos siendo a partir del encuentro con Jesús.



En Encuentros “la obra será lo que sean los guías”. Esto no significa que podamos hacer lo que queramos con el legado recibido, sino que somos responsables de vivir y de proponer esta misma propuesta a jóvenes de otras edades y culturas insertando esta Buena Nueva a sus realidades desde sus lenguajes, valores, culturas. ¡Dueño de la obra no es quien la desprecia, sino quien la conoce! “Os transmito lo que recibí” (1 Co 11,23). La producción de Encuentros a partir del manual:

Quien conoce el manual ahora se ve enfrentado a leerlo a partir de una

pequeña comunidad formativa que orientada por un coordinador prepara un exigente plan de trabajo en grupo, pues se trata de un equipo.

La actualización, entonces, no está tanto en cambiar el lenguaje que usamos, sino en evaluar cada una de las posibilidades que tenemos con el testimonio para determinar si en realidad vivimos concordes con la información que queremos trasmitir; Hay que recordar que impartir un mensaje como guía es más que una buena actuación, un show en un reality dirigido a los jóvenes: ante todo es un estilo de vida que nos transforma y nos va comprometiendo a cada paso más, más y más en Cristo nuestro héroe.

Al observar la forma de preparar los EPJ me queda claro que hay bastantes impurezas. Y si el origen, que es la preparación, ya está contaminado, ¿cómo será el producto? Igualmente contaminado. El Encuentro de Promoción Juvenil no puede convertirse en una cadena contaminada o viciosa, debemos buscar crecer en todo momento y ser cada vez mejores y auténticos cristianos. El encuentro es para vivir mejor la vida cristiana en la Iglesia católica en la que nace y en la que debe desarrollarse esta obra.

Me preocupa que algún grupo de guías haya decidido hacer del encuentro un club de amigotes para manipular toda la obra a su antojo y poder vivir así sus intereses; pero mucho más me preocupa que a partir de intereses no siempre tan santos recibamos y contaminemos a los jóvenes que vienen a participar de un EPJ.

Quien no comparte todos los contenidos de la obra debe darse un tiempo así mismo para la propia conversión, pero debe ser honesto y no dedicarse a enseñar sus errores, dudas, o vacíos a los que llegan con el ánimo de renovarse y encontrar en nuestra familia una oportunidad para crecer más en el amor con el estilo de Encuentros. Por eso es imprescindible leer e integrar el manual en la vida. Recuerden que los procesos de formación y maduración de la vocación, la fe, y el liderazgo son nuestra misión y que a su vez esta misión está planteada integralmente, ¿por qué entonces nos creemos con derecho de viciarla con intereses particulares?

¿Quiénes son los más afectados en un proceso de poca radicalidad en la promoción juvenil? Por supuesto los jóvenes que llegan a nosotros, que se confían a nosotros en un fin de semana, que se entusiasman para vivir el estilo de Jesús en el Movimiento y que poco a poco se desilusionan y se van, o se quedan con nosotros, confundidos y creando confusión. Ahora pregunto ¿qué joven



cálido quiere quedarse en un grupo donde se habla más de lo que se vive, o donde la renovación no llega, o donde lo que mueve a los miembros del grupo son los intereses de poder o de placer? Ninguno. ¿Sabes por qué? Porque es más de lo mismo que brinda la sociedad actual: falta de lealtad, rivalidad, consumismo, mentira, enemistades, superficialidad, exclusiones de todo tipo, etc.

El proceso de la promoción del manual en un EPJ:

He podido observar también que en muchos ambientes juveniles a la gran

mayoría no le entusiasma asistir a un EPJ. ¿Por qué? ¿Por qué nuestro estilo no les gusta? ¿Qué es lo que muchos jóvenes no quieren seguir viendo en nosotros, razón por la cual prefieren huir? ¿Por qué ya no hay listas de espera en muchos ambientes del Movimiento?

Porque para muchos jóvenes el Movimiento significa vivir una convivencia positiva, sentimental, incluso fantástica, paro de nuevo regresar a seguir viendo la misma realidad de la que han querido salir desde ha mucho tiempo. Cómo llevar lo vivido en tres días a la vida diaria, al cuarto día. Ahí es precisamente donde los asistentes a un encuentro descubren las incoherencias de nuestra vida. No es en el pre-‐encuentro, ni en la experiencia del Encuentro como tal. El problema radica en el testimonio: de nuevo nos encontramos en el desconocimiento del para qué del manual y de nuevo la respuesta es la misma: sin testimonio la obra no puede prolongarse en el futuro.

Al afrontar este punto llegamos al paso, a la pascua verdadera del Movimiento, a la conversión, al crecimiento como familia en la Iglesia y como cristianos que tienen una meta común de santidad. No esperen que les hable de la actualización del manual refiriéndome a cómo preparar nuevas conferencias, ser más creativos, a usar unas canciones u otras… ¡No! Les recordaré un texto de sobra conocido: “Vayan y hagan mis discípulos bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu” (Mt 28,19). Bautizar significa, en el lenguaje cristiano, perseverar toda la vida en los valores del Evangelio, según el mismo estilo de Jesús.

La estadística que debemos tener presente a la hora de actualizar el

manual ha de ser la de la perseverancia de los asistentes en los procesos de formación, y por tanto de acompañamiento. ¿Cuál es el porcentaje de perseverancia? ¿El 80%, el 15 %, el 10%? No, es el 1%. Sólo el 1%. En otras palabras, del 99% de las personas que han pasado por el Movimiento este mismo año no sabemos si están perseverando en el propósito, si se integraron a otros grupos, si ejercen un liderazgo comunitario o si regresaron a niveles de inconsciencia o de pecado.

Pero no desviemos la atención de lo que nos ocupa en este momento. ¿Cómo lograr hacer más actual el manual de Encuentros al nivel de un EPJ? No sólo a nivel de los equipos promotores, es decir, cómo ganar más a niveles de perseverancia. Propongo dos estrategias: Una, detectar lo que no sirve y en lo que tal vez nos concentramos más de lo necesario; y segunda, detectar lo que



realmente sirve y que en realidad explotamos poco. Por un lado nos desgastamos haciendo atractivo el Movimiento de cara a un EPJ, generando una publicidad atractiva a través de camisetas, slogans, pendones, etc., pero luego no mantenemos la misma energía en los pasos siguientes. Es decir, nos desgastamos para un evento, no para perseverar. Por eso después del evento pasamos, con facilidad, desapercibidos en los mismos ambientes donde unas semanas antes estamos subiendo el ‘raiting’. Si queremos que el Movimiento siga sembrando tendremos que continuar nuestro esquema publicitario por más tiempo, es decir, no trabajemos sólo por un evento y ya. Fijémonos también en otro punto: quizá no hemos sabido explotar la amistad y otros valores que pensamos irrelevantes, por ello, aunque somos actuales y creíbles en algunos ambientes, ni siquiera se nos ocurre insinuar la posibilidad de que Encuentros tenga en esos ambientes su propio espacio y su cantera permanente.

La novedad del Encuentro se encuentra en el mensaje del Hombre Nuevo, es decir, en la palabra clave: Renovación. Quienes vienen a Encuentro no buscan un supermercado de temporadas, buscan una familia para siempre. Esto es lo que debemos entender. Ni el equipo promotor puede ser tan autónomo como para cerrar las puertas a la participación de todos los guías, ni el centro guías tan rígido como para no entender el estilo de un coordinador y de su equipo. Hay cosas que sirven y se pueden usar y hay cosas en las que nos desgastamos innecesariamente. De la promoción a la perseverancia: el verdadero manual:

Este es el punto donde todos coincidimos: en que trabajamos mucho por la promoción, pero aparentemente no consolidamos la familia. ¿Por qué? ¿Por qué los vemos llegar con ilusión, y después de un tiempo se van de nuestro lado con indiferencia? La indiferencia es el hombre viejo que el Movimiento debe renovar. No es posible que no nos importe que los jóvenes se vayan de nuestra casa. En la familia los hijos se van cuando son adultos, incluso muchos de ellos aunque se hayan ido de la casa regresan cada domingo de visita, con sus hijos. Hasta que los procesos no se hayan agotado tendremos que insistir en la necesidad de la perseverancia y ser protagonistas de la perseverancia. La responsabilidad no es exclusiva de los asistentes a un EPJ, es sobre todo de los guías.

Una pregunta que debemos hacernos: ¿El lenguaje total es sólo para la

convivencia de tres días? Cierto que no. Sin embargo muchos jóvenes se van porque el post-‐encuentro es improvisado, monótono y porque carece del mismo entusiasmo de la convivencia. Para mí lo más profundo e intenso del Encuentro es el reencuentro, es decir, volver a ver a mi familia en la reunión semanal y poder escuchar sus experiencias y contar las mías. Lo que más me emociona del Movimiento es que llega un momento en que ya no necesito una reunión semanal para encontrarlos en mi casa, porque los encuentro en mi trabajo, en el autobús, en el supermercado, en muchos ambientes; es decir, me empiezo a dar cuenta de que la experiencia está viva y vigente, y se actualiza más, más y más. Cuando EPJ es actual, por la reunión semanal y por el estilo de vida del ambiente al que pertenezco.



Si de verdad nos entregamos en un EPJ, es claro que después del mismo la

amistad continúa y el servicio sigue. El guía es guía hasta que un día el asistente, cansado de ver el buen ejemplo, o realmente convencido, te dice que se ha comprometido de verdad. Lo sabrás porque cuando llegue ese momento ya seréis grandes amigos. Día 3, Miércoles 15 de agosto de 2012 Hora: 11:25 hrs Expositor: Gabriela Tuch

Charla -‐ Los retos de la realidad actual del joven dentro del círculo de influencia de EPJ

Oración Pág. 38 timonel Objetivo: Definir círculos de influencia reales de los jóvenes de EPJ internacional; a qué tipo de jóvenes puede llegar el EPJ; Cultura de la Vida-‐Muerte Puntos relevantes:

-‐ “América Latina y el Caribe son desafiados por los cambios religiosos, éticos y en general culturales, que marcan dolores de una nueva época”. Aparecida

-‐ La juventud de ahora manifiesta sus carencias adoptando comportamientos tales como consumismo, sexualidad desordenada, adicciones, poca religiosidad, violencia.

-‐ Los problemas raíz de la juventud es la falta de identidad, educación, desempleo, falta de fe, problemas familiares.

Conclusión:

-‐ Estamos llamados a adoptar una cultura hecha de inmenso respeto y acogida hacia la realidad, traducida en el respeto hacia Dios, a los demás como hijos de Dios y a uno mismo.

-‐ Formación para dar respuestas a las problemáticas de los jóvenes -‐ Estamos llamados ha ser testimonio. “No podemos callar lo que hemos

visto y oído” He 4,20 Día 3, Miércoles 15 de Agosto 2012 Hora: 13:45 hrs Expositor: Ricardo Cerdas

Pre ponencia Secuencia de Formación A continuación se presentan dos columnas. La primera columna con los grandes temas y la siguiente columna con los logros alcanzados que son las acciones concretas, esta información se obtuvo a partir de la actividad por delegaciones e inter delegaciones.



SECUENCIA DE FORMACIÓN

GRANDES TEMAS LOGROS ALCANZADOS ACCIONES CONCRETAS

1. Para realizar un diagnóstico previo al itinerario de formación se propone utilizar como herramienta las fichas de trabajo, adaptadas al CG o comunidad de cada país.

1. En el tema de “oración alimento del alma” agregar un punto que se refiera a formas de oración

1. Objetivo específico: Identificar y comprender las formas de oración como una opción, para una comunicación con Dios.

2. Que se agregue un subtítulo dentro del tema “Oración Alimento del Alma” en donde se explique las formas de Oración.

1. Dimensión humana. Humanizar al

joven sobre las necesidades comunitarias con el fin de promocionar su compromiso con el otro.

2. Agregar temas de autoayuda (Inteligencia emocional)

3. Que se incluya formación en las habilidades propias del líder (dinámicas, manejo de grupo)

1. Sentido comunitario. Generar espacios para que el joven descubra sus talentos en la vivencia de un cristianismo comprometido en medio del mundo. Mateo 25, 14-‐30

2. Humanizar al joven sobre las necesidades comunitarias con el fin de promocionar su compromiso con el otro.

3. Taller de potencialidades (se incluiría al fina de la dimensión humana), dependiendo la realidad de los Centros Guías

1. Se sugiere eliminar tema de

“pecados capitales” de la parte que trata sobre dimensión humana

2. Se sugiere llamar “Reconciliación” al tema de “pecados capitales” y de igual forma el tema se enfoque solo al sacramento

3. Complementar el tema de pecados capitales con algunos puntos mencionados en el tema “Los pecados” de la dimensión espiritual.

1. Fusionar los temas de pecado y pecado capital en la dimensión humana para luego finalizar con el tema de la reconciliación abordando a la dimensión espiritual.

2. Eliminando el mensaje de los pecados en la dimensión espiritual.

3. Se hará el acto de reconciliación, según el tiempo y la necesidad del Centro Guías.

1. Incrementar un tema referido al 1. Enfocar cada tema en todas las



empuje o impulso a la santidad, dentro de la Dimensión Espiritual.

2. En el tema de “Vocación Humana” agregar o profundizar el objetivo de que el joven tenga conciencia que está en el mundo para santificarlo (Christifidelis Laici)

dimensiones hacia la búsqueda de la santidad. 2. De acuerdo a la realidad del centro Guía.

1. Incluir los puntos tratados en “Sexualidad y Afectividad” en el tema de “Noviazgo Cristiano"

1. Noviazgo Cristiano: Cambiar objetivo a: lograr o buscar que el joven alcance la santidad a través de un noviazgo Cristiano. 2. Identificar las diferentes etapas que se viven en el noviazgo cristiano. 3. El tema sexualidad y afectividad queda solo en sexualidad, no se separa porque son temas extensos y de importancia.

1. Presentar al joven la posición de la iglesia con respecto a la bioética. 2. Definir que es la bioética 3. determinar la posición de la iglesia de acuerdo a las diferentes ramas de la bioética. 4. promover que el joven forme criterios propios Nota:

-‐ el tema será impartido pro alguien con una posición de acuerdo a la Iglesia.

-‐ Material adicional se puede encontrar en el seminario mayor de honduras.

1. Revelar teológicamente, la

esencia pura y santa de la Virgen María con cada uno de los dones que la conciben como Madre de Jesús, Madre de la Iglesia y Madre Nuestra.

2. Incluir en cada dimensión un mensaje Mariano

1. Incluir el mensaje Mariano Nombre del mensaje: María Madre de Dios y Madre nuestra. 2. Revelar teológicamente la esencia pura y santa de la Virgen María con cada uno de los dones que la conciben como Madre de Jesús, de la Iglesia y Nuestra. 3. Identificar las cualidades divinas que la convierten en mediadora entre Jesús y los hombres y como modelo de



evangelización. 4. Se recomienda dentro de la dimensión espiritual en el orden que cg lo considere conveniente

Día 4, Jueves 16 de Agosto 2012 Hora: 8:40 am Expositor: Padre Abel García Mensaje -‐ Presentación de la problemática a plantear: Abordaje de los

retos de la realidad actual del joven (ad extra) Objetivo: Enfatizar en los círculos de influencia de EPJ en la realidad de los candidatos a un EPJ, como poder encender la luz de la fe. Puntos relevantes:

-‐ 80% El reto de la realidad actual juvenil (proyectar EPJ hacia otros jóvenes, ad extra)

-‐ 61% coherencia de vida (formación específica, ad intra) -‐ 62% discípulos y misioneros (formación general, ad intra) -‐ No todos pueden llegar al encuentro, pero el encuentro debe de llegar a

todos -‐ Afrontar la problemática real juvenil, ver si el carisma, metodología de

EPJ se puede ampliar a otros jóvenes * Se anexa video del mensaje en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Videos”. Día 4, Jueves 16 de Agosto 2012 Hora: 9:30 am Expositor: Fernando Cortés y Maricarmen Anguiano de Cortes

Pre ponencia. Encuentro de Promoción para Adultos Jóvenes (EPAJ) A continuación se presentan las sugerencias realizadas a la pre ponencia de EPAJ. No se realizaron acciones concretas debido a que tomarán tiempo para implementar las mismas de forma inmediata. Por lo que quedaron únicamente como sugerencias a largo plazo.

ENCUENTRO DE PROMOCIÓN PARA ADULTOS JÓVENES

SUGERENCIAS 11. -‐ Que se cree un formato de implementación de EPAJ a los demás



Centro Guías. -‐ Realizar EPAJ en todo el país para abarcar el contexto del mismo.

12. -‐ Estructurar un manual propio para EPAJ. -‐ Crear una guía física que complemente el manual que se pueda dar a

las charlas. 13. -‐ Que los EPAJ ya bien formados sean “papás” de Encuentros, ó “Guía

adulto” -‐ Crear un registro de los participantes para considerarlos como

posibles adultos para EPJ. 14. -‐ Incluir un tema que explique la importancia de no dejarse llevar por la

teología de la prosperidad. 15. -‐ Fomentar la integración de EPJ y EPAJ, por medo de herramientas de

formación espiritual, que ayuden a caminar de la mano. 16. -‐ Crear criterios del perfil de participantes y bases del EPAJ por escrito,

para que las delegaciones que quieran implementar un EPAJ puedan aplicarlas en su Centro Guía. -‐ Que los criterios, social, económico y profesional, no sean tomados en cuenta para la homogeneidad de los participantes de un EPAJ.

17. -‐ Que aplique un catálogo de problemas para el adulto joven en los mensajes relacionados al paso por la encrucijada.

SUGERENCIAS SECUNDARIAS: -‐ Definir el futuro de EPAJ, para establecer si éste queda dentro de EPJ ó

nace un nuevo movimiento. -‐ Sugerimos para la dinámica # 1 (epitafio) utilizar una dinámica de

“regresión”, que termine en el 5to día. -‐ Implementar un taller de creación de un apostolado permanente que

nazca de todos los participantes del DIS-‐MIS ( Que se incluya el DIS-‐MIS, como necesidad de seguimiento y apadrinamiento)

-‐ En la escuela fundamental concientizar la misión evangelizadora. Día 4, Jueves 16 de Agosto 2012 Hora: 16:30 hrs Expositor: Trabajo Inter delegaciones

Presentación de las propuestas de cada país A continuación se presentan el nombre de la propuesta y el país. Las presentaciones de cada propuesta se anexan en el CD del XIV Encuentro Internacional.

Propuesta País

Misiones Honduras Delegación de funciones por medio de equipos

Costa Rica

Hoja de Compromiso Honduras Hijo Pródigo Guatemala Emproista, discípulo y misionero en Perú



Pro del Misionero Escrutinio de Vida Honduras Vida Sacramental Honduras Integración con los comités promotores y comunidades

Guatemala

El Acompañamiento Costa Rica Comité Pastoral Honduras * Se anexa presentaciones de cada propuesta en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Propuestas”. Día 5, Viernes 17 de Agosto 2012 Hora: 8:40 hrs Expositor: Padre Germán Méndez

Reflexión Espiritual. Emproistas en el mundo, firmes en la fe Puntos relevantes:

-‐ Todos los emproistas son de diferentes países, culturas, costumbres a pesar de eso todos son el cuerpo del Movimiento de Encuentro de Promoción Juvenil.

-‐ Una de nuestras metas es tratar de llegar a los ambientes juveniles y darnos a conocer. A veces el sentir es que el Movimiento no se ve tanto, parece que no nos conocieran, sin embargo hacemos cosas extra ordinarias para mostrar las riquezas del Movimiento por lo que debemos de seguir luchando para que los jóvenes nos conozcan, dar lo mejor de cada uno, todo por la mejora del Movimiento, por los jóvenes.

-‐ Debemos de pasar de situaciones esqueléticas no deseables para darnos a conocer y a través de la oración, trabajo, comunidades, fraternidad, sana relación con los movimientos y sentirnos bien con nuestro carisma, con nuestras acciones así que nuestro lenguaje lo debemos de integrar en nuestro caminar “Anunciar la Buena Nueva”.

-‐ Somos un organismo = tiene vida adentro. Lo que le da vida a nuestro Movimiento es cada una de nuestras acciones.

-‐ Dentro de nuestro Movimiento hay cuerpos débiles, aquellos que caen y regresan a su hombre viejo, a ellos debemos de cubrirlos, protegerlos, defenderlos, amarlos, corregirlos con fraternidad, no debemos abandonarlos.

-‐ Si hacemos una misión debemos de CREER de verdad en lo que hacemos, debemos de hacerlo bien y completo, si es que queremos recibir de las otras personas el aprecio.

-‐ Debemos de llenar a nuestro Movimiento de vida y dinámica. -‐ En el cuerpo de Cristo todos cavamos, porque somos infinitamente

amados. Escojamos al AMOR como nuestra MISIÖN. -‐ ¡CRISTO EN MEDIO DE NOSOTROS ESTÁ Y ESTARÁ!



* Se anexa audio de la reflexión en el CD del XIV Encuentro Internacional, carpeta “Audios”. Día 5, Viernes 17 de Agosto 2012 Hora: 9:50 hrs Expositor: Alejandro Gudiel

Pre ponencia Curso de Guías A continuación se presentan dos columnas. La primera columna con los grandes temas y la siguiente columna con los logros alcanzados que son las acciones concretas, esta información se obtuvo a partir de la actividad por delegaciones e inter delegaciones.

CURSO DE GUÍAS (GUATEMALA) GRANDES TEMAS (SUGERENCIAS)

1. -‐ Iniciar con la Santa Misa y terminar con una Misa de Envío

2. – Incluir un espacio para la reconciliación. 3. – Complementar su estructura con temas como en la secuencia de

Honduras (Ej, el Padrinazo) y especificar bien la temática de la Virgen María.

4. – Que en la dinámica de integración se dividan los guías de acuerdo al equipo, para que la misma sea más personal y propicie una participación sincera.

5. Que integre a todo su equipo, incluyendo cocina y enlace, ya que ellos también son parte del equipo de Encuentro.

6. Incluir el tema “Post-‐ Encuentro” y las responsabilidades del guía en el Pre-‐ Encuentro, Encuentro y Post-‐ Encuentro.

7. Que el curso de guías no solo se imparta a los equipos promotores, sino que se imparta para todo el Centro Guía.

8. Implementar el curso de guías, por lo menos 1 ó 2 veces al año de forma abierta a la comunidad emproista.

9. Proporcionar un diploma de participación y aprobación. 10. Se sugiere que se imparta en las escuelas, el taller para guías de

Honduras, a criterio y necesidad de Centro Guía.



Día 5, Viernes 17 de Agosto 2012 Hora: 11:00 hrs Expositor: Luis Gomez

Pre ponencia Curso para Guías A continuación se presentan dos columnas. La primera columna con los grandes temas y la siguiente columna con los logros alcanzados que son las acciones concretas, esta información se obtuvo a partir de la actividad por delegaciones e inter delegaciones.

CURSO DE GUÍAS (HONDURAS) GRANDES TEMAS (SUGERENCIAS)

1. Crear secuencias del taller de guías, que se impartirá de 1,2,3 días

correspondientemente, incluyendo los temas obligatorios conforme cada día.

2. Incluir Acto Mariano. 3. Agregar un te de auto-‐cuestionamiento, para confirmar su deseo de ser

guía. 4. Incluir una reflexión que haga conciencia de la importancia del

crecimiento espiritual (la Oración) en los guías. 5. Al momento de evaluación, premiar al guía con mayor puntaje por

separado los viejos y los nuevos. 6. Agregar una Misa o Adoración al Santísimo, dependiendo de la forma que

se va a realizar el taller. 7. Que se promueva la implementación del taller por comité promotor de

cada Centro VI. SÍNTESIS DE PONENCIAS

PRE ENCUENTRO Y MENTALIZACIÓN

PRESENTACIÓN: La experiencia de ser Iglesia, nos obliga a permanecer en una continua actitud de renovación y cambio. Han sido los cambios acelerados y vividos por nuestro mundo y su efecto, en nuestra Iglesia y movimiento, los que han provocado la necesidad de ir actualizando, para responder a los problemas y a los desafíos, el contenido y el enfoque de nuestro curso de Pre-encuentro y Mentalización. La primera actualización fue en 2009, para que a la luz del documento de Aparecida, pudiéramos responder a la pérdida de identidad y pertenencia que descubrimos en los jóvenes en general y en los emproístas en particular; luego al final del 2010 e inicios



del 2011, con la experiencia adquirida, clarificamos los objetivos, ordenando y enfocando los contenidos de cada mensaje. Ahora, en el 2012, a las puertas del Sínodo de los Obispos y del año de la Fe, dentro del contexto del XIV Encuentro Internacional de Epj en Guatemala, nos unimos al sentir de toda la Iglesia y al empeño de una Nueva Evangelización para la transmisión de la Fe cristiana, para que al impulso de ser Emproístas en el mundo, Iglesia al servicio del Amor, demos un sí, comprometido y radical para vivir hoy, nuestra más íntima identidad, misión y pertenencia: como Discípulos de Cristo, misioneros de su Amor, comprendiendo que Amar es Evangelizar y Evangelizar es Amar. ENFOQUE DE LA ACTUALIZACIÓN 2012-2014:

Ante una compleja realidad, constituida a partir de varios escenarios desafiantes; las grandes líneas de esta ultima actualización tienen que ver con tres importantes experiencias, que no son superficiales, sino constitutivas y estructurales de nuestro ser cristiano, Iglesia y emproístas. La primera es la Fe, para estar “arraigados y edificados en Jesucristo, firmes en la fe” (cf. Col 2,7), en donde esta Fe, debe ser una experiencia integral, adecuadamente transmitida, formadora de una sólida conciencia y de una vida coherente en cada creyente.

La segunda es la Nueva Evangelización, que conservando el planteamiento de Pablo VI (que definió la evangelización, como la razón de ser de la Iglesia), va más allá de la propuesta de Juan Pablo II (que pidió una nueva evangelización, enfatizando el orden de las formas, es decir, “nueva” en su ardor, en su expresión y en su método), pero que se concretiza, en la radical propuesta de Benedicto XVI, en quien transmitir la Fe, es formar al ser humano en ella; subrayando que en el “creer” se unifican, el total asentimiento (aceptación e identificación) al contenido; es decir, el “creer” al significado de ese “creer”, que por eso abre el corazón a la gracia, para poder mirar y comprender la voluntad de Dios: “En efecto, existe una unidad profunda entre el acto con el que se cree y los contenidos a los que prestamos nuestro asentimiento […] el conocimiento de los contenidos que se han de creer no es suficiente si después el corazón […] no está abierto por la gracia que permite tener ojos para mirar en profundidad y comprender que lo que se ha anunciado es la Palabra de Dios”(cf. Porta Fidei, 10).

Y por último, la tercera es el Amor, comprendido a partir del XIV Encuentro Internacional en Guatemala, que ha tomado como base el magisterio reciente de Benedicto XVI, que vincula “amar y evangelizar”, desde una vida coherente, comprometida y testimonial: porque la nueva evangelización “no sería completa si no tuviera en cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre […] El testimonio de la caridad de Cristo mediante obras de justicia, paz y desarrollo forma parte de la evangelización, porque a Jesucristo, que nos ama, le interesa todo el hombre. Sobre estas importantes enseñanzas se funda el aspecto misionero de la doctrina social de la Iglesia, como un elemento esencial de evangelización. Es anuncio y testimonio de la fe. Es instrumento y fuente imprescindible para educarse en ella” (cf. Caritas in Veritate, 15).

ACTIVIDAD TITULO RESPONSABLE Reflexión # 1 ¿Qué es lo que hemos

vivido?: Transmisión de la revelación divina y transmisión de la Fe.

Sacerdote

Reflexión # 2 ¿Cuál es el objetivo del Un Guía con experiencia



Encuentro?: Encontrar a Cristo, descubrir nuestra identidad personal y nuestra pertenencia eclesial.

Mensaje # 1 Evangelizar: Razón de ser de la Iglesia y de Epj.

Un Guía sin experiencia

Mensaje # 2 Jóvenes nuevos en el mundo, viviendo la Fe y la experiencia de ser Iglesia.


Mensaje # 3 Epj: movimiento de Iglesia e Iglesia en movimiento.

Un Guía con experiencia

Adoración eucarística Discípulos de Cristo… Misioneros de su amor.

Sacerdote

Reflexión # 3 María, modelo de auténtica discípula y misionera.


Mensaje # 4 Epj: promotor de grupos juveniles y comunidades (Ecos) evangelizadas y evangelizadoras.


Mensaje # 5 Promoción integral de los jóvenes: metodología, metas y carisma de Epj.

Dos Guías con experiencia

Mensaje # 6 Perfiles del padrino/madrina y del candidato/a, del Epj y del Epaj

Dos Guías con experiencia

Misa Conclusiva Unidos construiremos… La civilización del Amor.

Sacerdote



ITINERARIO FORMATIVO PARA CENTRO GUÍAS: PROPUESTA DE FORMACIÓN EN LA REGIÓN

CENTROAMERICANA.

Como fruto del Encuentro Internacional de Tlaxcala en el año 2009, la región centroamericana se tomó a la tarea de atender una de sus principales debilidades por medio de la propuesta pastoral del Documento de Aparecida: la Formación Integral de sus líderes en los Centros Guías. Para emprender este proceso, se determinó aprovechar los dos encuentros regionales que sucedían a la cita en México para concretizar una propuesta formativa a nivel regional. En un primer momento se reconocieron las debilidades y se iluminaron con las bases doctrinales en el Encuentro Regional de El Salvador celebrado en 2010. La mayor inquietud de los países centroamericanos donde está presente EPJ fue la escaza formación de los guías o integrantes de las reuniones de Centro Guías debido a la carencia de itinerarios adecuados, respetuosos de los procesos y con objetivos claros. Esta situación aunada al creciente activismo en nuestras comunidades, generaba guías poco comprometidos con la evangelización juvenil y con poca coherencia fe-‐vida. De esta forma, para el Encuentro Regional celebrado en la ciudad de Tegucigalpa en Honduras, concretamente en octubre del año 2011, se determinó elaborar un proceso de educación en la fe para los Centros Guías que respondiera a la reflexión generada en El Salvador y sobre todo que fuera adaptable a la metodología que cada país posee, sin que eso implique intentar homogenizar los procesos internos por un acuerdo regional. Por lo tanto, se concretiza un modelo de itinerario formativo que funja a la vez como subsidio para las comunidades, con el fin de evitar la improvisación en las formaciones internas de los Centros Guías. Así las cosas, se toma como base el proceso de formación para los discípulos misioneros establecido por el Documento de Aparecida en el numeral número 278 que identifica los pasos para un verdadero camino de fe: encuentro con Jesucristo, Conversión, Discipulado, Comunión y Misión. Para efectos del proceso de reflexión realizado en la región centroamericana, consideramos que la fase de encuentro con Jesucristo quedaba completada con la experiencia del joven en el EPJ que es de tinte kerigmático. Pero las otras etapas debían ser suplidas por un verdadero proceso de educación en la fe. A propósito de la palabra “proceso”, nuestros pastores en Aparecida son claros en afirmar: “Llegar a la estatura de la vida nueva en Cristo, identificándose profundamente con él y su misión, es un camino largo, que requiere itinerarios diversificados, respetuosos de los procesos personales y de los ritmos comunitarios, continuos y graduales.” (D.A. 281). El fin de un proceso de educación en la fe dentro de EPJ es que el joven llegue a la estura de la vida nueva en Cristo. Por lo tanto, al tener que establecer contenidos para un plan de formación, necesariamente había que atender los procesos personales y comunitarios. Para esto, se motiva a los encargados de formación y a los comités promotores diocesanos a realizar una reflexión de las necesidades de sus comunidades según método de ver, juzgar y actuar, según el modelo de Jesús en el camino de Emaús (Lc. 24, 13-‐35). Es imperativo que tomemos con seriedad la formación de los jóvenes que integran nuestras comunidades, atendiendo a sus necesidades directas y no a la formación que como coordinadores se quiera imponer. Luego de determinar estos pasos que el Magisterio de la Iglesia recomienda a nivel comunitario para comprender las necesidades grupales, se formulan una serie de temas o contenidos para una reunión de formación que correspondan a las dimensiones propuestas también por el Documento de Aparecida y que son: Humana y Comunitaria, Espiritual, Intelectual, Pastoral y Misionera. Estas dimensiones serán integradas armónicamente en todo el proceso formativo (D.A. 280.).



Por lo tanto, para elaborar el subsidio de formación integral para Centros Guías, se solicitó a cada país de la región centroamericana, presentar en el Encuentro Regional de Honduras 2011 una serie de temas atendiendo a cada necesidad, de los cuáles fueron seleccionados:

Dimensión Humana Tema Objetivo Realidad de nuestro cuarto día. Mostrarle al joven los retos de la realidad del

mundo para desarrollar criterios que los ayude a vivirla como hombres y mujeres nuevas.

El Pecado Sensibilizar al joven en la importancia de Los pecados Capitales y de cómo éstos pueden afectar la realización de su vida, llevándolos al estancamiento y/o retroceso a la vida de mujer u hombre viejo

Vocación Humana. Hacer conciencia al joven que poco a poco estamos acabando con los recursos naturales, que Dios nos hizo a su imagen y semejanza dándonos potestad sobre los demás seres vivientes con el fin que seamos buenos administradores de la tierra

Joven líder en acción. Aterrizar al joven recordándole que como líder debe tener madurez y ser fermento en su metro cuadrado.

Descaradamente católico. Aceptar fielmente los mandamientos del señor para hacer brillar la luz en cada momento y en cada circunstancia sin temor.

Emproístas en el mundo. Hacer de los jóvenes, hombres y mujeres nuevos (as), capaces de revelar a Jesucristo en los ambientes en donde estén presentes

Sentido Comunitario. Concientizar al joven sobre las necesidades comunitarias con el fin de promocionar su compromiso con el otro.

Noviazgo Cristiano. Concientizar al joven sobre las necesidades comunitarias con el fin de promocionar su compromiso con el otro.

Sexualidad y afectividad. Comprender la sexualidad como un don de Dios que debe ser guiada por su revelación.

Dimensión Espiritual Tema Objetivo Llamados al Seguimiento de Cristo. Mostrarle al joven que la evangelización no es

una opción, sino una responsabilidad cristiana, es parte de la identidad cristiana

Centralidad del Señor. Hacer a Jesús dueño y Señor de nuestra vida tiene que ser la meta de todo cristiano, también es un proceso diario que implica un camino a seguir.

Importancia de la Vida Sacramental. Reafirmar en el joven emproísta la importancia vital que tienen los sacramentos de la Iglesia Católica para su salvación.

La oración alimento del alma. Comprender la oración como verdadero motor espiritual para la perseverancia de la opción



fundamental por la fe en el cuarto día del emproísta.

Espiritualidad Laical. Vivir la espiritualidad como laicos, atraves de la oración y los sacramentos arraigados en las enseñanzas de Jesús

¿Por qué somos católicos? Estudiar los principales aspectos en los que se fundamenta la fe católica.

La Santa Misa. Descubrir el significado de la misa en la vida cristiana. Fomentar el interés de buscar a Cristo resucitado en la eucaristía.Dar a conocer la importancia del simbolismo de la misa

Jesús nos perdona por el sacramento de la reconciliación.

Comprender la riqueza del sacramento de la reconciliación como forma de reconstruir nuestra amistad con Jesús, fragmentada por el pecado

Importancia de la Piedad. Concientizar a los emproístas del gran valor que posee la práctica de la piedad y de esta manera ser cristianos auténticos en este mundo que ofrece diversidades de distracciones pasajeras que no contribuyen a la construcción del Reino de Dios desde la juventud

Dimensión Intelectual Tema Objetivo Los Pilares de la Fe:

- Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre.

- Sacramentos. - Eucaristía. - María Madre y Modelo.

Comprender la auto revelación de Dios en Jesucristo como verdadero Dios y como verdadero hombre para mejorar el conocimiento en la juventud, santificándolo por medio de los sacramentos.

La Sagrada Escritura: - ¿Qué es la Biblia? - La Biblia y la Ciencia. - Como vivir la Palabra.

Promover una formación bíblica en los y las emproistas, para el conocimiento, interpretación, oración e interiorización de la palabra, mediante el método de Lectio Divina.

Eclesiología

Dimensionar la Iglesia como pueblo elegido por Dios, a través del sacrificio de Cristo y comunidad de bautizados

Dimensión Pastoral y Misionera Tema Objetivo Espíritu Humilde: Virtud del Discípulo misionero.

Conocer y Practicar la humildad para convertirnos en auténticos discípulos misioneros.

¿Somos cristianos católicos? Descubrir el significado de lo que es ser un cristiano católico.Conocer los fundamentos de nuestra fe católica.

En tus Zapatos. Crear conciencia de la necesidad de aplicar la alteridad y empatía que todo discípulo misionero necesita aplicar en su proceso de santidad y así amar al prójimo.



Campo de Acción del Joven

Arraigar en el joven la convicción de ser un ente transformador en todos los ambientes que se desenvuelve.

El Apostolado Concientizar al joven a que acepte el apostolado como su misión permanente en la iglesia, tomando su verdadero compromiso cristiano respondiendo al llamado que Dios nos hace.

Jesús Modelo de Obediencia Comprender la importancia de la obediencia para hacer la voluntad de Dios tomando como ejemplo la vida de Jesucristo

¿Qué es ser misionero? Presentar al joven los elementos necesarios para convertirse en discípulo misionero.

¿Cuál es mi misión? Lograr en el joven la convicción de que la misión más importante en su vida es servir a Dios y al prójimo

Estos temas fueron incluidos en el subsidio de itinerario formativo que se adjunta a esta memoria y para cuya implementación recomendamos lo siguiente:

1. Realizar continuamente la reflexión sobre los destinatarios de la formación en el Centro Guías para valorar las necesidades.

2. Respetar los procesos internos, principalmente cuando se integran a la comunidad emproísta nuevos miembros luego de su EPJ. Para esto sugerimos determinar en los procesos las tres etapas que la Pastoral Juvenil Latinoamericana nos ofrece: Nucleación, Iniciación y Militancia.

3. Con estos contenidos nos se pretende ser exhaustivo sino que se da pie a la creatividad y riqueza de cada comunidad. Por lo tanto configuran bases o criterios que deben ser complementados y enriquecidos con las dinámicas, metodologías y recursos con que cuentan los Centros Guías.

En síntesis, atendemos a esta debilidad del Movimiento de Encuentros ofreciendo este subsidio pero a la vez motivamos a que cada comunidad asuma con seriedad la conformación de un proceso de educación en la fe, particular y acorde con sus realidades juveniles. Debemos siempre tener en cuenta que el punto de partida y de llegada en todo proceso pastoral es JESUCRISTO.



ENCUENTROS DE PROMOCIÓN PARA ADULTOS JÓVENES

IDEAS FUNDAMENTALES El Encuentro de Promoción para Adultos Jóvenes (Epaj) nació en un

contexto concreto: la postmodernidad vivida en la ciudad de Guatemala; para dar respuesta a la problemática de unos destinatarios específicos: los adultos jóvenes; desde una metodología (el triple encuentro; la reflexión de la situación de la propia vida, a través del discernimiento de los sentimientos, como medio de acceso para superar paradigmas de vida dañinos); metodología diseñada a partir de la experiencia eclesial de un grupo de movimientos (Epj, Ecn, Em, Mcc); que nos han proporcionado los suficientes antecedentes pastorales, para alcanzar nuestros. Objetivos: promover a una Vida Nueva y a la Libre Opción Fundamental de Fe, a través de su evangelización, a los adultos jóvenes, que participen en el Epaj.

1. Contexto: Queremos ser una respuesta eclesial, dentro de esta cultura postmoderna globalizada, a las preguntas de los adultos jóvenes de nuestra sociedad; que viven en medio de una realidad urbana o semiurbana, de formación universitaria y con cierta independencia o autonomía, que son o llegarán a ser autosuficientes, en el plano laboral, social y económico. Muchos de ellos viven alejados de la experiencia de fe o viven una fe deformada de acuerdo a sus intereses o conveniencias. Qué autodenominándose católicos, solo lo son de forma superficial o afectiva, que viven en medio del caos moral, afectivo o sexual, o incluso viviendo una dualidad de vida, que les lastima e insatisface; que representan el recurso humano más importante de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia, pues ellos constituyen la punta de lanza de nuestros jóvenes y el primer relevo de nuestros adultos.

2. Destinatarios: Son candidatos idóneos aquellos hombres o mujeres mayores de 25 y menores de 36 años de edad, católicos, que nunca hayan recibido el kerigma, solteros sin hijos o papás o mamás solteras (incluso de 21 años en adelante), separados o divorciados con la intención de conocer y vivir de acuerdo a lo que la Iglesia Católica propone para su específica situación. Son candidatos aptos aquellos que cumpliendo el rango de edad y todos los rasgos anteriores, han recibido el kerigma, y habiéndolo abandonado, desean y experimentan la necesidad de reencontrarlo, aún cuando ya hayan vivido dificultades en este intento. Pueden también asistir aquellas personas que llenando el perfil anterior estén pasando por terapias psicológicas o psiquiátricas, adicciones o codependencias, siempre y cuando manifiesten el deseo y la intención de solucionar su situación de vida y el encuentro no sea contraproducente en su proceso de recuperación. Por último, también podrán participar aquellas personas que habiendo delinquido ya hayan solucionado su



situación ante la ley y tengan el firme propósito de no delinquir más. Evidentemente hay personas que no pueden, ni podrán ser admitidas a esta experiencia de evangelización y son aquellas que no tengan la actitud o la capacidad para cambiar sus vidas o se encuentren fuera del rango de edad para el que fue diseñado este encuentro.

3. Metodología, carisma, estilo y lenguaje: El fundamento metodológico del Epaj, es el de Encuentros de Promoción Juvenil, inspirado y desarrollado por el padre José María Pujadas Ferrer y contenido en el Manual por él elaborado y en comunión con aquellos emproístas de la primera época. Epaj reconoce al padre Pujadas como el inspirador de la evangelización de los adultos jóvenes, ya que el encuentro destinado para ellos, se autodefine como desarrollo y maduración del carisma de la evangelización del joven por el joven; compartiendo con Epj no sólo el fundamento metodológico, sino también el carisma, al evangelizar al adulto joven desde el testimonio de adultos jóvenes; y también, el estilo juvenil y el lenguaje total. Además, los fundadores de Epaj, son todos emproístas, que habiendo participado como coordinadores, administradores o varias veces guías de Epj; conmovidos ante la necesidad de evangelizar adultos jóvenes, dieron inicio a las primeras experiencias como Encuentros Parroquiales de Adultos Jóvenes, dentro de la parroquia de El Señor de Esquipulas, Don Justo, Santa Catarina Pinula; a instancias del párroco de aquella época, padre Abel Abraham García Méndez, que hasta el día de hoy, es el asesor pastoral y espiritual de Epaj. Posteriormente, ante el satisfactorio resultado de esta experiencia evangelizadora, se comprendió la necesidad de desligarla del ámbito parroquial y ofrecerlo a nivel diocesano desde la estructura evangelizadora de Epj, en cuanto Asociación privada de fieles de derecho pontificio. En la actualidad Epaj, está vinculado al Comité Promotor de Epj, dentro de su Comité de Evangelización; pero cuenta con un Comité Promotor propio y autónomo, para poder ocuparse de todo el trabajo pastoral y espiritual que implica una comunidad en constante crecimiento. Finalmente, vale la pena subrayar, que a mediano plazo se espera realizar los trámites correspondientes para lograr que Epaj se convierta es un Movimiento Eclesial Arquidiocesano, para prestar este servicio kerigmático a otras diócesis de Guatemala y Centro América.

ACTIVIDAD NOMBRE OBJETIVO TIEMPO Y

LUGAR Primer día Tarde y noche de

entrada Primera parte del encuentro con uno: Enfocar y querer



superar el pasado.

Mensaje # 1 BÚSQUEDA Y ENCUENTRO

Tomar contacto con la realidad general.

45’ Salón de Foro I

Reflexión # 1 ¿EN DÓNDE ESTOY? ¿QUÉ QUIERO HACER?

Tomar contacto con la realidad personal.

45’ Capilla

Dinámica # 1

EPITAFIO Tomando conciencia de la propia vida.

45’ Proyecciones

Segundo día Mañana, tarde y noche Segunda parte del encuentro con uno, primera parte del encuentro con Dios: La Vida Nueva.

Reflexión # 2 EL PROYECTO DEL PADRE

Descubrir que toda vida es vocación.

30’ Capilla

Mensaje # 2 SITUACIÓN DE FRACASO

Tomar conciencia de la vida vieja.

45’ Salón de Foro II

Taller # 1 TOCANDO FONDO: Taller por género. Escribir y compartir

Descubrir la propia vida vieja.

45’ Corredores-‐Jardín

Mensaje # 3 SITUACIÓN DE ÉXITO Tomar conciencia de la vida nueva.


Taller # 2 BUSCANDO SALIDAS: Taller por género. Escribir y compartir.

Descubrir los miedos ante la vida nueva.

45’ Corredores-‐Jardín

Dinámica # 2 DINÁMICA DE PERDÓN Experiencia racional de sanación interior.


Reflexión # 3 PADRE, ¡QUE SEAN UNO!

Descubrir el amor y misericordia de Dios.

30’ Capilla

Mensaje # 4 JESÚS DE NAZARET Descubrir su realidad




y su humanidad. Proyección ESCENAS DE LA PASIÓN Personalizar el

don del misterio pascual.


Reflexión # 4 JESÚS: EL CRISTO, EL EMMANUEL Y LA PALABRA

Reconocer en Él, la promesa salvífica.


Mensaje # 5 JESÚS: CAMINO, VERDAD Y VIDA

Acceder a Él, que se hace accesible.

45’ Capilla

Taller # 3 MI EXPERIENCIA DE XTO: Taller mixto, escribir y …

Evaluar y discernir la la experiencia de fe.

30’ Salones-‐Corredores

Sacramento de la Reconciliación

MOTIVACIÓN Y CELEBRACIÓN DE LA RECONCILIACIÓN

Dios puede y quiere perdonar, sanar y…

60’ Capilla

Dinámica # 3 “Vino y quesos”

CEREMONIA DE LA LUZ: ¿CÓMO ESTOY AHORA?

Enfrentar temores: Compartir general.


Tercer día Mañana, tarde y noche Segunda parte del encuentro con Dios, encuentro con los otros: El amor de Dios expresado por medio del amor de los otros.

Reflexión # 5 LA EXPERIENCIA DEL ESPÍRITU SANTO

Proponer la profunda experiencia del E.S.

45’ Capilla

Mensaje # 6 LAS ENCRUCIJADAS EN NUESTRA VIDA

Mostrar que amar, es una decisión.


Mensaje # 7 CRECIENDO EN EL AMOR

Sanar y superar los problemas afectivos.


Mensaje # 8 DESDE Y HACIA UNA FAMILIA

Sanar y superar los problemas




familiares. Taller # 4 DECISIONES SOBRE

FAMILIA Taller mixto, compartir general.

Discernir los cambios familiares urgentes.


Mensaje # 9 MARÍA, UN PERMANENTE SÍ

Mostrar a María como modelo de vida.

45’ Capilla

Acto Mariano ACOGIENDO SU EJEMPLO

Acoger el don de María como modelo.

30’ Gruta

Comedor UNA FIESTA VERDADERA Entrega y lectura de cartas.

Experimentar el amor de Dios y de los otros.

60’ Comedor

Mensaje # 10 GRUPOS JUVENILES Y ACCIÓN EVANGELIZADORA

Promover a la fuerte vivencia eclesial.

45’ Proyecciones

Motivación Conclusiva

ALBORADA DE UN MUNDO NUEVO

Motivar la civilización del Amor.

30’ Proyecciones

Eucaristía final TODO ES POSIBLE PARA EL QUE CREE

Hacer la opción Fundamental de fe.

60’ Capilla

Lanzamiento BIENVENIDOS, HOMBRES Y MUJERES NUEVOS

Dar la bienvenida comunitaria.

60’ Salón de Foro I y II



CURSO DE GUÍAS (GUATEMALA)

El Curso de Guías es una actividad técnico-espiritual. Se basa en el método del ver juzgar y actuar. En general tiene dos grandes dimensiones, la personal del Guía que abarca en términos generales el primer día y la dimensión del Equipo Promotor que inicia a partir de la Dinámica de los Cubitos y avanza hasta la conclusión del curso. Objetivo general: Reflexionar en el llamado que Dios nos ha hecho como guías para el Encuentro y para TODA LA VIDA, profundizando en la parte Espiritual, Humana y Técnica del método de EPJ de cara al inicio de conversiones de futuros Hombres y Mujeres Nuevos. Objetivos Específicos: 1. Presentar como la realidad actual impacta en la juventud y en los guías. 2. Hacer conciencia que ser guías es un llamado a ser discípulos y misioneros para toda la vida. 3. Facilitar una evaluación personal con miras a fortalecer el compromiso integral del guía, orientada a una vida de santificación en el mundo ordinario, a lo largo del 4to. Día. 4. Presentar el plan de vida como una herramienta eficaz en el desarrollo de la vocación integral. 5. Profundizar en las bases y carisma del movimiento EPJ como Obra Salvadora de Dios. 6. Tomar conciencia en la fidelidad al método, estilo y lenguaje del Encuentro, promoviendo la creatividad dentro de sus parámetros. 7. Enriquecer los fundamentos de nuestro Cristianismo según las Sagradas Escrituras, el Magisterio y el Catecismo de la Iglesia Católica. 8. Promover la utilización del lenguaje total como herramienta que promueva una comunicación eficaz. 9. Facilitar la integración de los equipos promotores de los encuentros. RESUMEN DE SECUENCIA: El Postmodernismo y la juventud: Se inicia el curso con el Ver y se encuentra en la dimensión personal del Guía. Se espera que al final de este mensaje el participante tenga una visión general del Postmodernismo como época humana prevaleciente en la actualidad, mostrar cómo esta realidad impacta en la juventud hoy y más concretamente cómo afecta el diario vivir del Guía interpelándolo ante esta corriente. Finalmente se presenta de manera estadística las consecuencias objetivas del Postmodernismo en la sociedad. ¿Por qué soy Guía?: Al iniciar el Juzgar del curso, este mensaje ha de presentar en un primer momento el perfil del Guía Ideal, el cual nos servirá como modelo que permita orientar una posterior evaluación de mi respuesta ante el llamado a ser Guía. Para esto se presenta la definición de guía según la



lengua luego la de EPJ, basándose en la Sagrada Escritura, particularmente la lectura del Arcángel Rafael y Tobias. Seguidamente se presentan las actitudes y cualidades que se espera humanamente del guía mediante un trozo de la película El Rey León. Posteriormente se analizará en un pequeño cine foro. Más adelante se presentan las cualidades espirituales del guía, tomando como modelo el llamado de Dios a Josué, analizando tanto los requerimientos como las promesas de Señor. Todo esto desembocará en la conclusión de que la base para un buen guía, en otras palabras un buen misionero, ha de ser siempre un buen discípulo, y que este discipulado ha de incluir necesariamente una labor misionera permanente. De allí el llamado a ser GUIAS PARA TODA LA VIDA. Finalizando con un llamado a la reflexión de si me estoy yendo de guía al Encuentro o estoy dispuesto a convertirme en Guía para TODA LA VIDA. ¿Cómo esta tu vida de cara al 4to día?: Este mensaje es el complemento del anterior y es el mensaje que marca un punto de inflexión en esta primera parte del curso, ya que pretende facilitar una evaluación personal con miras a fortalecer el compromiso integral del guía, orientada a una vida de santificación en el mundo ordinario, a lo largo del 4to. Día. Para ello el expositor ha de basarse en su propia experiencia del cuarto día girando en torno a los altibajos que una escasa disciplina espiritual puede provocar desembocando normalmente en un “nuevo hombre viejo” o en un “viejo hombre nuevo”. También ha de hacerse énfasis en la tentación del enmascaramiento de este potencial “viejo hombre nuevo” y de las terribles consecuencias que podría provocar en los participantes del Encuentro. Finalmente se propone y se facilita un ejercicio de autoevaluación que permita al Guía ubicarse en la realidad de su cuarto día. Plan de Vida: Una vez se ha visto la realidad, el Ver, se ha propuesto un modelo y comparado la realidad del guía ante este modelo, el Juzgar, se presenta el momento oportuno de brindar una herramienta eficaz en el desarrollo de la vocación integral y que facilite subsanar aquellas brechas que quedan entre el modelo de guía que se espera y el que se es en este momento. Para ello el expositor ha de procurar enamorar a los guías de esta herramienta desde su propia experiencia. Ha de procurar superarse la tentación de presentarla como una obligación en si misma, mas bien al mostrarla de manera vivencial lo altamente útil que es, el guía terminará adoptándola para su vida. Misa y adoración eucarística: Este ha de ser un momento privilegiado del curso. Habrá de hacer hincapié en que el que llama al servicio es el Señor y que participamos con El en esta obra de construcción del Reino. De alli que el contacto personal con Jesús Sacramentado tanto en la comunión como en la adoración, sea un momento oportuno para, en la intimidad, dar gracias, pedir ayuda y encomendar nuestro trabajo. Dinámica de los Cubitos: Busca propiciar los valores de amistad y sinceridad en los equipos promotores del encuentro, a través de una dinámica de crítica constructiva, para consolidar su integración.



Reflexión de Maria: Esta reflexión busca facilitar la interiorización al respecto de nuestra relación con de la persona de María y las virtudes que la hacen un modelo de Guía para toda la vida. De allí que en la figura de María el guía puede encontrar tanto refugio como orientación a los diferentes retos que se pueden presentar en su misión evangelizadora tanto dentro del Encuentro como en el contexto del 4to día. Técnicas de comunicación: Este mensaje busca transmitir a los participantes del curso la teoría básica de la comunicación efectiva. Tanto cuando el guía será el emisor, mientras presenta su mensaje en el Encuentro, como de receptor en el momento de realizar la Labor de Pasillo. Para ello durante todo el curso se han presentado diversas formas de implementar el lenguaje total, así como se brindan una serie de consejos prácticos. Finalmente se realiza una Laboratorio de Labor de Pasillo donde algunos de los participantes pueden poner práctica las técnicas recién expuestas.

CURSO PARA GUIAS (HONDURAS) El CPN comenzó a impartir el Taller de Guías en el año 2008 debido a la necesidad que presentaban ciertas comunidades Emproistas sobre la estructura general de un encuentro de promoción.



Objetivo General: Dar a conocer a todos los jóvenes Emproistas la Organización y Preparación estructural, espiritual y material de un Encuentro de Promoción Juvenil. Objetivos Específicos: 1. Que el Joven tome conciencia de la necesidad de conocer el Movimiento Emproista, saber quienes somos y sobre todo la acción de Dios en el mismo. 2. Que complemente el Post-‐Encuentro con el conocimiento total de la planificación de un Encuentro. 3. Que se despierte en el joven la inquietud de servir a otros jóvenes mediante el trabajo en un encuentro. 4.Que el joven Emproista acepte su compromiso de servicio e impulsarlo a desarrollar su vocación de líder para servir a la comunidad, a la juventud y a la iglesia. 5.Que cuanto mas se sienta evangelizado, perciba el llamado a ser evangelizador, a nivel personal y a nivel grupal, para lograr la transformación cristiana de los ambientes juveniles. 6. Comprometer a los Emproistas de cada Centro Guías a colaborar con la misión que CRISTO nos encomendó, la cual es la de implantar su reino en el mundo.

DIA SABADO Hora Tema Responsable 2:00pm Oración Inicial Noel Herrera

2:10pm Bienvenida Luis Gómez

Objetivos del Taller

2:25pm Dinámica de Presentación Magaly Montero

Equipo Promotor Participantes

2:45pm Breve Reseña Histórica de EPJ Luis Gómez Internacional Nacional

3:15pm Bases y Carisma Luis Gómez

4:00pm Estructura Internacional y Reglamento Interno

Edwin Pineda

Organización del MEPJ a todo nivel Funciones de CPI, CPR, CPN y CCD Contenido del reglamento interno del MEPJ

Honduras

Responsabilidades de directivas de comunidades

4:50am Padrinazgo Carlos Padilla



Requisitos para asistir a un encuentro Análisis de candidatos/ Solicitudes Responsabilidades del padrino en el pre

encuentro

Responsabilidades del padrino en el encuentro Responsabilidades del padrino en el post

encuentro

5:30pm Dinámicas

6:00pm ¿Qué es un Guía? Magaly

Montero Exponer los Compromisos Importancia Tareas

6:45pm Equipo Externo y Equipo de Cocina José Breve Preparación Integrantes Funciones

7:30pm Equipo Promotor – LP y Sigilo Carlos Padilla Preparación Etapas de la LP Integrantes Importancia dentro del

Encuentro

Funciones Definición de Sigilo 1.-‐ ¿Qué es lo que más te ha gustado del Encuentro internacional ?

• Oportunidad de experimentar el carisma emproista. • Retroalimentación del intercambio de países. • Obtención de herramientas necesarias para poderlas aplicar.

Evaluación



• Compartir el anuncio kerigmatico. • Atención de las personas del país hacia los delegados. • Formación. • Realización de dinámicas. • Participación de los asesores espirituales. • Riqueza de los documentos presentados. • Eucaristía diaria. • Entusiasmo de los adultos. • Reflexiones por parte del Asesor Internacional. • Documento enviado por el Vaticano. • Carisma del coordinador y muleta del EI. • Metodología de las ponencias. • Participación en las laudes

2.-‐ ¿Qué es lo que menos te ha gustado del Encuentro Internacional ?

• Dormitorios pequeños. • Falta de respeto hacia la capilla.

3.-‐ ¿Qué cambiarías ?

• Cambiar algunas dinámicas por más oración por el Movimiento y Encuentro.

• El poco tiempo para discutir si es factible implementar las ponencias en cada Centro Guías.

• El poco tiempo para la exposición de las ponencias y enviar cada ponencia a todos los Centro Guías para que se conozca con anterioridad.

• Respetar los horarios de las secuencias. • Dar más tiempo para presentación de delegaciones. • Mostrar un diagrama de la secuencia. • Que haya más presencia de parte del equipo promotor durante las

dinámicas 4.-‐ ¿ Has notado algún cambio con respecto a tus inquietudes iniciales ? ¿cuáles ? Sí. Encontraron respuestas en cuanto a conocimientos del Movimiento de EPJ y se mejoro la relación de las delegaciones. Encontraron mucha espiritualidad por parte de los asesores. Cuentan con herramientas valiosas para ser aplicadas (formación, espiritualidad etc) en cada Centro Guías. 5.-‐ Valoración del equipo promotor



• Acompañamiento, entrega, buena espiritualidad, buena comunicación,

trabajo, servicio, preparación, compromiso, conciliadores. Poner a disposición el material de apoyo.

• El trabajo del coordinador del EI fue muy apreciado y bien valorado. • Cumplieron el objetivo del EI. • Diversidad de edades de las personas del equipo

6.-‐Destaca algo de cada equipo de servicio. (cocina, turismo, acogida, equipo promotor, liturgia, etc)

• Buen recibimiento por parte de las familias que recibieron a los delegados.

• Cocina: buena comida, limpieza, atentos. • Relación entre Centros Guías, el apoyo de los Centro Guías en cuanto a los

recuerdos. • Presencia de diferentes autoridad de la Iglesia.

* Falta de comunicación entre delegados mientras estaban con cada familia. 7.-‐ Sugerencias para el próximo Encuentro Internacional...

• Dentro de la agenda del EI se genere un espacio para trabajar sobre las ponencias expuestas y evaluar entre delegaciones como podrán implementarlas en su Centro Guías

Movimiento de Encuentros de Promocio?n Juvenil...

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