UNIVERSIDAD YACAMBU

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

CARRERA: DERECHO

MATERIA: HISTORIA SOCIOECONOMICA DE VENEZUELA

MOVIMIENTOS PREINDEPENDENTISTAS Y ANALISIS DE DOS DOCUMENTOS DEL LIBERTADOR 

Ana E. Contreras Rojas

C.I. 7.317.818, Exp N. CJP-123-000100V

03 de Octubre de 2013

CONTENIDO

1- La Conspiración de José Leonardo Chirino: Causas, Desarrollo y Consecuencias

2- La Conspiración de Gual y España: Causas, Desarrollo y Consecuencias

3- Análisis del Discurso de Angostura de nuestro Libertador

4- Análisis del Manifiesto de Cartagena de nuestro Libertador

Bibliografía

José Leonardo Chirinos, Nació el 25 de abril de 1754, en Curimagua, Edo Falcón, fue un zambo libre, pues era hijo de una india y de un negro esclavo. En la actualidad se le considera un zambo revolucionario. Lideró una fallida insurrección en busca del establecimiento de la República en el país y la eliminación de la esclavitud. Aunque fue un hecho de carácter local, un levantamiento que obedeció a una situación específica, propia de las

condiciones sociales generadas por la esclavitud, tuvo inspiración en las insurrecciones que tenían lugar en Santo Domingo y también en la Revolución francesa. El movimiento no se propagó más allá de una parte del occidente del

país, pero logró provocar una seria alteración del orden colonial en Venezuela. José Leonardo Chirinos, trabajó cultivando la tierra en una hacienda propiedad del Sr.

José Tellería, quién solía realizar viajes de negocio a las Antillas y esté le acompañaba. De estos viajes, José Leonardo Chirino estableció un intenso contacto

con las ideas y la práctica revolucionaria que tuvieron epicentro en Francia. Las noticias del momento eran los levantamientos de esclavos y las tendencias

republicanas que pugnaban por imponerse. Esto fue su insumo para iniciar el movimiento armado del 10 de mayo de 1795, desde la hacienda Macanillas en el

Estado Falcón.

CONSPIRACION DE JOSE LEONARDO CHIRINO

Las Causas fueron el descontento y la desigualdad,

entre esclavos, negros, indígenas algunos

demorados, entre otros. En 1770 un africano conocido como Cocofio, dispersó un rumor sobre una supuesta

orden del Rey de España sobre la liberación de los

esclavos pero que las autoridades coloniales, se

negaban a darle cumplimiento a la liberación

En 1792 vuelve a la palestra la liberación de los esclavos,

fue retomada y reactivada por los cimarrones africanos procedentes de las colonias

holandesa, francesas e inglesas. Varios centenares de estos cimarrones que se

fugaron de las colonias extranjeras se refugiaron en

la región de Coro, donde existían diferentes vías que

abrían el paso a los esclavizados africanos

cimarrones insulares que se liberaron.

El 10 de mayo de 1795, comienza a expandirse en la

hacienda de Macanillas, cerca de Curimagua, estado

Falcón; un movimiento de insurrectos, los alzados

tomaron algunas propiedades de la zona, con la idea de incorporar hombres a la

revuelta antes de llegar a Coro, bajo el mando de un

Juan Cristóbal Acosta, pues Chirino se queda para

organizar otro grupo, la idea inicial de llegar a Coro sufre

un primer contratiempo luego de los éxitos iniciales,

ya que los alzados deciden permanecer en las zonas

tomadas.

Entretanto la sociedad criolla tiene oportunidad de

organizarse y de conseguir refuerzos, enteradas las

autoridades . Tomaron las armas en el llano y al sur de

Coro, tomando posiciones; llevaban además de otras

armas de fuego, 2 cañones pedreros. Cuando los negros

acometieron desordenadamente, sus

columnas fueron destrozadas. En la corta refriega,

murieron 25 negros y quedaron 24 heridos

CAUSAS: CONSPIRACION DE JOSE LEONARDO CHIRINO

En 1795, el recaudador de rentas Juan “Ley de los Franceses” o Manuel Iturbe, se

extralimitó en los castigos e impuestos, humillando a los negros esclavos y

enardeciendo a los labradores. Es en ese momento, que José Leonardo Chirino, se alza

en armas en conjunto con el negro José Caridad González, un hombre culto y defensor de los derechos de los esclavos El 10 de mayo

de 1795, estalla la insurrección en la ya mencionada hacienda Macanillas, cerca de

Curimagua; y se empieza a expandir. Los alzados toman algunas propiedades de la

zona para incorporar más hombres a la revuelta antes de llegar a Coro, como lo

hicieron bajo el mando de Juan Cristóbal Acosta, pues Chirino se quedó a organizar

otro grupo

Sus objetivos eran: la aplicación de la “Ley Francesa”, para el establecimiento de una república democrática. La libertad de los africanos esclavizados y la abolición de la

esclavitud. La supresión de tributos pagados por los indígenas (demora) y los impuestos

como la “alcabala”. La eliminación de la aristocracia blanca. El dominio ejercido por la

sociedad criolla en las regiones tomadas por los alzados entra en crisis; en las haciendas

que caen en poder de éstos, se impone la supresión de la esclavitud, la eliminación de

los privilegios y de los impuestos de alcabala.

DESARROLLO: CONSPIRACION DE JOSE LEONARDO CHIRINO

Este movimiento, de hondas raíces sociales, llamó la atención de las autoridades coloniales sobre las

diferencias existentes y las injusticias, aunque fracasó, no fue

estéril, porque a la postre se redujeron los impuestos y se

cobraron con sentido más humano. Esta insurrección fue considerada por

los historiadores como el primer movimiento pre independentista de Venezuela, que abrió el paso para los

movimientos de José María España y Manuel Gual, Francisco de Miranda y

hasta para el mismo Simón Bolívar.

José Leonardo Chirino quien no llegó a tiempo para participar en el combate,

al saber la derrota se internó en la serranía, trata de reorganizarse.

Escribe al cacique y a los indios de Pecaya, pidiéndoles incorporación a la

lucha y prometiéndoles que no pagarían demora, esto es, un tributo

especial de los indígenas y que ahora se les cobraba en dinero efectivo. La

traición: Tres meses después la traición de un antiguo compañero

facilita su captura y traslado hacia Caracas, donde la Real Audiencia lo

condena a muerte por delito de subversión. La Horca: Se le condena a

muerte de horca que se ejecutará en la plaza principal de esta capital adonde

será arrastrado desde la Cárcel Real, y verificada su muerte, se le cortará la

cabeza y las manos y se pondrá aquella en una jaula de fierro sobre un palo de

veinte pies de largo en el camino que sale de esta misma ciudad para Coro y para los Valles de Aragua, y las manos

serán remitidas a esa misma ciudad de Coro para que una de ellas se clave en un palo de la propia altura y se fije en

la inmediación de la aduana llamada de Caujarao, camino de Curimagua, y la

otra en los propios términos en la altura de la sierra

Su familia fue vendida como esclavos. Y como última medida se incluye en el

escudo de la ciudad de Coro las tres cabezas degolladas y sangrantes de José Leonardo y sus lugartenientes, como pública advertencia a quienes tuvieran pensado levantarse contra

Dios y el Rey. Diciembre de 1796 La condena es realizada conforme a la

tradición colonial y en concordancia con los agravios infligidos por el alzado

a los sectores dominantes. El 10 de diciembre de 1796, Chirino es

inmolado en la horca, en plaza pública y su cuerpo fue descuartizado y

colocadas sus partes en distintos lugares

CONSECUENCIAS: CONSPIRACION DE JOSE LEONARDO CHIRINO

Fue un movimiento revolucionario organizado en La Guaira y Caracas en 1797, por Manuel Gual y José María España. Fue muy importante ya que, se trató del primer

movimiento organizado, que plantea para la América

española la conformación de gobiernos republicanos y la

igualdad de sus habitantes sin distingos de raza o condición

social. En la conjura participaron individuos de todas las clases sociales,

exceptuando a los mantuanos

José María España fue un militar e independentista venezolano (La Guaira, Vargas, 1761 – Caracas, 1799). Hombre de una amplia cultura, fue nombrado en 1793 Teniente de Justicia Mayor de Macuto, cargo que le permitió dejar en libertad a Manuel Cortés, Juan Bautista Picornell y los hermanos Lax, españoles que habían sido enviados presos desde España a las bóvedas de La Guaira, por sus ideas revolucionarias .

Manuel Gual nació en La Guaira en 1749. No se conoce el día. Muy joven fue incorporado como Cadete al Batallón Veterano de Caracas, en 1777 ostentaba el grado de SubTeniente.

CONSPIRACION DE GUAL Y ESPAÑA

En julio de 1797 la Real Audiencia de Caracas descubrió una conspiración contra la monarquía que intentaba establecer un gobierno republicano independiente en lo que hoy es Venezuela. El caso se lo conoce como la conspiración de Gual y España. Las Causas fueron el descontento general y la lucha por reivindicaciones sociales y comerciales. En tal sentido figuraron entre los conjurados comerciantes como Manuel Montesinos Rico; los abogados criollos Nicolás Ascanio y Luis Tomas Peraza; los ingenieros militares Patricio Román y Juan Lartigue de Condé; funcionarios de la Real Hacienda como Joaquín Sorondo, Juan José Mendiri, Martín Goinaga; y el párroco de La Guaira, Juan Agustín González.

CAUSAS: CONSPIRACION DE GUAL Y ESPAÑA

Los objetivos de Manuel Gual y José María España

eran: Destitución de las autoridades españolas de

Venezuela, libertad de comercio y producción,

creación de una República con la unión de las

provincias de tierra firme de Caracas, Maracaibo,

Cumaná y Guayana

Gual y España proponían a través de las ordenanzas,

que lograron hacer circular entre la población, establecer nuevos

parámetros sociales y económicos que serían

piedra fundamental para el 19 de abril de 1810.

Algunos de esos parámetros son: la igualdad de todos los habitantes de la provincia, la

eliminación del pago de tributos por parte de los

indígenas, la abolición de la esclavitud, el pago de las mercancías a España en

dinero y no en oro y plata, así como regular las

relaciones con el clero

En la primera reunión conspirativa, Manuel Gual fue nombrado comandante

militar del movimiento y Presidente de la República, por establecer. Fue él quien

diseñó la bandera que habría de adoptarse y el que

elaboró el plan general militar y político.

CAUSAS: CONSPIRACION DE GUAL Y ESPAÑA

Sin embargo, la nobleza criolla asumió una actitud contraria al movimiento, lo cual se explica por la orientación y los fines de los revolucionarios, que de haberse aplicado

habrían afectado los intereses económicos y sociales de la nobleza. Al tener conocimientos de la conspiración, los nobles criollos de Caracas ofrecieron al Rey sus personas y bienes, y formaron rápidamente dos compañías armadas, a su costa, para

defender el régimen.

El movimiento que tuvo su foco en La Guaira, desde donde se extendió rápidamente a Caracas; contó con un conjunto de documentos teóricos e instrucciones de carácter

organizativo práctico. Inclusive se previeron cantos revolucionarios como la carmañola americana, inspirada en su homónima francesa, y una canción americana

surgida de la propia entraña del medio social.

Fue un movimiento republicano, inspirado en los derechos del hombre; igualdad, libertad, propiedad y seguridad. La difusión de estos principios aseguraba el apoyo de

importantes sectores de la sociedad colonial, como se desprende del hecho, que aparecieran comprometidos elementos criollos, pardos, negros y algunos españoles,

entre ellos los presos políticos recluidos en La Guaira, quienes contribuyeron notablemente a la propagación de estas ideas republicanas.

CAUSAS: CONSPIRACION DE GUAL Y ESPAÑA

La Audiencia lo condenó a la pena de muerte. Fue ajusticiado en Caracas el 8 de mayo de 1799. Manuel Gual refugiado en Trinidad, continuó por algún tiempo su labor

revolucionaria en el exilio. Trataba de conseguir ayuda para intentar la invasión de la Costa Firme. Murió en Trinidad el 25 de octubre de 1800, envenenado.Junto con José María España se le tendrá siempre presente en la memoria de las generaciones como

abnegado precursor de la independencia nacional

El nuevo estado debía abolir la esclavitud, los estancos y los monopolios; decretar el comercio libre, suprimir los tributos establecer la igualdad entre las clases sociales . Al ser descubierta la conspiración, el Capitán General, Pedro Carbonell, ordenó el arresto

de las personas comprometidas y la Audiencia procedió a enjuiciarlos. El gobierno colonial, informado de que Gual y España, se habían refugiado en las colonias extranjeros vecinas, procedió a solicitar su entrega de las autoridades holandesas y francesas. Pero

no tuvo éxito en esta gestión. José María España, algún tiempo después, regresó clandestinamente a Venezuela y cayó en manos de las autoridades responsables .

El plan de los revolucionarios consistía en destituir a las autoridades españolas y formar un estado independiente con las provincias de Tierra Firme (Caracas, Cumaná, Guayana y Maracaibo). Organizar juntas de gobierno provisional en los pueblos, y proceder luego

a reunir un congreso que declarara la independencia.

CAUSAS: CONSPIRACION DE GUAL Y ESPAÑA

La conspiración de Gual y España fue delatada el 13 de julio ante el capitán general

Pedro Carbonell, quien ordenó una persecución contra los

conspiradores, en la cual resultaron detenidos 49

criollos y 21 españoles. Tanto Gual como España escaparon a

la vecina colonia inglesa de Trinidad. Por la captura de los

dos revolucionarios quienes recorrieron Curazao,

Guadalupe, Martinica, Saint Thomas, Saint Croix y

Trinidad, se ofrecían 500 pesos de recompensa, y en caso de

presentar resistencia, la cantidad aumentaba a 10.000

pesos por Gual y de 5.000 pesos por España.

Manuel Gual permaneció en la isla de Trinidad, desde donde se comunicó con el Precursor Francisco de Miranda, quien estaba en Londres. El 25 de

octubre de 1800 murió en San José de Oruña (Trinidad),

probablemente envenenado por un espía. A pesar de la

recompensa que se ofrecía por su captura, en 1799, José

María España regresó secretamente a Venezuela,

pero fue apresado en La Guaira y enviado a Caracas, donde la

Real Audiencia lo condenó a la pena de muerte el 6 de mayo y

fue ahorcado el 8 en la Plaza Mayor y su cuerpo

descuartizado.

IMPACTO EN LA INDEPENDENCIA DEL PAIS

Aunque la Conspiración de Gual y España fracasó como

movimiento revolucionario, los textos que se difundieron

durante la misma tuvieron una considerable influencia en

el movimiento emancipador de Hispanoamérica.

El documento más importante que emanó de la Conspiración de Gual y España fue el de los Derechos del Hombre y del

Ciudadano con varias máximas republicanas y un

discurso preliminar dedicado a los americanos, el cual

contenía como parte central el texto de los Derechos del Hombre y del Ciudadano,

traducidos de la declaración francesa que precedió al acta constitucional del 24 de junio de 1793. Esta conjura es la

de mayor contenido teórico, la más orgánica y completa,

con perfecta definición de ideario y fines, de todos los

movimientos precursores de la independencia de la América

meridional.

CONSECUENCIAS: CONSPIRACION DE GUAL Y ESPAÑA

DISCURSO DE ANGOSTURA

Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la

provincia de Guayana, con motivo de la instalación

del segundo Congreso Constituyente de la

República de Venezuela en San Tomé de Angostura

(hoy Ciudad Bolívar). En relación al proceso de

elaboración de dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura

durante los últimos meses de 1818

El Discurso de Angostura, es la pieza oratoria más importante del

principal conductor de la emancipación sudamericana

respecto del dominio colonial español, nuestro Libertador

Simón Bolívar, quien lo pronunció, el 15 de febrero de 1819, en la

provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la

República de Venezuela, en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).La Asamblea de la cual

habría de resultar la creación de la República de la Gran Colombia. En

dicho discurso, el Libertador se pronuncia a favor de la

democracia, mantiene su preferencia por el centralismo y se

inclina por un poder ejecutivo al estilo británico.

Uno de los puntos abordados por el Libertador fue el tema de los

gobernadores por largos periodos de tiempo, para evitar

que la gente se acostumbre al mismo, y recomienda efectuar

repetidas elecciones, observándose claramente en el

siguiente fragmento del discurso:“La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente

ha sido el término de los Gobierno Democráticos. Las repetidas

elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es

tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un

mismo Ciudadano el Poder. El Pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo; de

donde se origina la usurpación y la tiranía. Un justo celo es la garantía

de la Libertad Republicana, y nuestros Ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo Magistrado, que los ha mandado

mucho tiempo, los mande perpetuamente.”

El Libertador en su Discurso defendió la igualdad civil que

deseaba ver establecida en la

Constitución. “El sistema de Gobierno más

perfecto, es aquel que produce mayor

suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social,

y mayor suma de estabilidad política.”

“El Gobierno Republicano ha sido,

es, y debe ser el de Venezuela; sus bases

deben ser la Soberanía del

Pueblo: la división de los Poderes, la Libertad civil, la

proscripción de la Esclavitud, la

abolición de la monarquía y de los

privilegios. Necesitamos de la

igualdad para refundir, digámoslo

así, en un todo, la especie de los hombres, las

opiniones políticas y las costumbres

públicas. Que la historia nos sirva de

guía en esta carrera.”

Podemos resumir que el Libertador como Jefe de Estado dirige su discurso a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también una profunda reflexión sobre la situación que vivía

Venezuela a fines de 1818. El Congreso de Angostura tenía por objetivo crear y proclamar una nueva

Constitución para la Tercera República de Venezuela, pero Bolívar quería algo más que esto, él se pronuncia

por un Gobierno Republicano, cuyas bases serían la soberanía del pueblo; la división de los poderes; la

libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía y los privilegios.

En este documento histórico Bolívar realiza un balance de la lucha independentista venezolana. Asimismo,

aprovecha la ocasión para sugerir a los legisladores que deliberaran acerca de las propuestas y principios para la Constitución que guiarían el destino de la naciente Colombia. En las que se expresan de manera clara y

concisa las ideas centrales de su visión política y deseo de contribuir a forjar para nuestros pueblos, en pleno proceso de liberación del dominio español un sistema

capaz de garantizar “la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de

estabilidad política”Por otra parte y haciendo gala del pensamiento integral

de Bolívar en su discurso se luce con la propuesta de creación del Poder Moral, a quien él mismo se refiere

como una “audacia” y lo agregó al triunvirato tradicional de los poderes: Ejecutivo, Legislativo y

Judicial. El Poder Moral surge con la idea de regenerar las costumbres y prácticas instaladas por los años de

opresión y guerra, las que pudieran afectar de manera negativa el establecimiento de las naciones libres.

Otro aspecto sustancial al que dedicó una gran importancia en el proceso de consolidación de las

repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. Sus palabras sobre la Moral y las Luces como polos de la

República resumen la visión del Libertador de los que serían la base fundamental de la República. Las virtudes

de las buenas prácticas aunadas al complejo proceso educativo, representan la garantía para el

fortalecimiento de la patria libre.La riqueza presente en el Discurso de Angostura es

de una marcada sensibilidad social, y preocupación por la democracia, la justicia social y el bienestar del

pueblo. Ideas que en el presente siguen alumbrando la lucha actual de nuestros pueblos.

MANIFIESTO DE CARTAGENA

Fue escrito por Bolívar el 15 de diciembre de 1812,

Bolívar tenia 29 años de edad, y había liberado a Venezuela de la colonia

española, pero Venezuela se había perdido, por eso

en la ciudad de Cartagena de Indias actual Colombia,

pronuncia o emite su primer documento político

importante

En este manifiesto Bolívar expone sus consideraciones sobre la situación

actual de la guerra de la Independencia, en especial las

causas que llevaron al fracaso de la Primera República.

Así Bolívar destaca el surgimiento de un gobierno que adoptó un Sistema

Federal con sus consecuencias fatales para los intereses de unificaciones de la República; por otra parte, la orientación

que tuvieron los Magistrados para procurar el orden social, quienes

consideraron que el mismo se conformaba y construía con la

promulgación de leyes, de manera tal, que tuvimos personas del saber como gobernantes, lo que contribuyó a la

disolución total de la Primera República.

En este documento, Bolívar señala las principales causas que dieron origen a la pérdida de la República de Venezuela. Entre dichas causas principales, Bolívar expone:• 1- Señala la adopción de un gobierno inadecuado a la realidad de 1.811.• 2- Manifiesta la clemencia mal entendida del gobierno de 1.811 para con el

enemigo• 3- Venezuela no tenía un ejército organizado en el nuevo gobierno• 4- Señala como causa de la pérdida de la República, la desmoralización• 5- Otra causa fue la adopción del Sistema Federal como gobierno.• 6- Criticó al gobierno Federal como poco apropiado a la República• 7- La forma del gobierno Federal debilitó al país a favor de la causa realista.• 8- Señaló la necesidad de un gobierno centralista.• 9- También señala una causa de tipo material: el terremoto del 26 de marzo.• 10- La influencia del clero jugó un papel importante en la caída de la

Primera República.

BIBLIOGRAFIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Leonardo_Chirino

http://es.wikipedia.org/wiki/Conspiraci%C3%B3n_de_Gual_y_Espa%C3%B1a

http://comunicacionsocialenlahistoria.blogspot.com/2011/05/rebelion-de-jose-leonardo-chirinos.html

http :// www.minci.gob.ve /actualidad/2/5566/ la_rebelion_de.html

http:// www. es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_de_Cartagena

http://www.venezuelatuya.com/historia/discurso_angostura.htm

http://adriana-rivas.blogspot.com/2012/02/analisis-manifiesto-de-cartagena.html