MONOGRAFIA SOBRE LAS IDEAS SOCIALISTAS

MONOGRAFIA DE CARLOS MARX

1. Su vida:CarlosMarxnaci en Trier,Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un abogado judo convertido en protestante. En 1835 comenz sus estudios universitarios en la Facultad de Derecho de Bonn, y en 1836 los continu en Berln, donde se doctoro en 1841. Paralelamente estudiofilosofaehistoriay tomo contacto con los helegianos de izquierda, dedicndose a fondo a la comprensin delsistemafilosfico deHegel, que ejerca en l una gran influencia. Desde 1841 hasta 1843 colaboro como periodista y jefe deredaccindel diario liberal Rhenische Zeitun. Pero por la tendencia democrtica revolucionaria delperidicofue censurado varias veces, hasta suprimirlo. En esa poca conoce a Feuberbach, helegiano de izquierda que evolucion hacia elmaterialismo, otra de sus importantes influencias. Tambin en esos aos se familiariza con los escritos de Proudhon,Fouriery Leroux, a quienes luego denominaran socialistas utpicos. En 1844 se traslada a Pars, enFranciaconoce a los socialistas revolucionarios, y se interioriza de los escritos de Saint Simon, quien tambin ejerce una gran influencia en Marx. En ese ao, conoce a Federico Engels, con quien Marx comparti la elaboracin de supensamientoy quien adems de ser un importante colaborador, se convierte en fundamental complemento hasta el punto de que muchos de los elementos del sistema marxista se deben a su inspiracin. En 1845, Marx escribi con Engels "La SagradaFamilia", obra dirigida contra los hermanos Bauer, helegianos de izquierda y en ese mismo ao tambin redactan laIdeologaAlemana, obra que contiene los primeros esbozos del materialismo histrico. En 1845 Marx es expulsado de Pars y se traslada a Bruselas. En 1847 escribe "Miseria de la Filosofa". Tambin en ese ao funda la liga de los Comunistas de Londres y escribe a peticin de ella junto con Engels "ElManifiesto Comunista" que sintetiza losprincipiosmarxistas. En los aos revolucionarios Marx dirigi en Colonia el diario "New Rheinische Zeitung", que fue clausurado al pocotiempo, y despus del fracaso de larevolucinde 1848, se dirijo a Pars, en donde fue expulsado por la manifestacin del 13 de junio de 1849, entonces marcho a Londres donde paso el resto de su vida.EnInglaterraaltern su tiempo entre los estudios que fueron base de su obra cumbre "Elcapital", las actividades revolucionarias, otros escritos ytrabajocomo corresponsal del New York Tribune. Marx, adems estudia en profundidad los clsicos de laeconomadel perodo anterior (Quesnay, Smith,David Ricardo), estos son los aos de elaboracin del Capital, cuyo primer tomo le demando casi dos dcadas de trabajo.En 1859, publico su "Critica de laEconoma Poltica", y ms tarde en 1864 fundo la Asociacin Internacional de Trabajadores, conocida como la I Internacional, Marx fue elalmade estaorganizacin. Unificando elmovimientoobrero de los diferentes pases, orientando por el cauce de una actuacin conjunta a las diversas formas delsocialismono proletario premarxista, a la par que combata lasteorasde todas sectas y escuelas, Marx fue forjando la tctica comn de la lucha proletaria de laclaseobrera en los distintos pases. Pero ya no poda existir mas enEuropa, entonces Marx consigui que se trasladase a Nueva York. La I Internacional haba cumplido sumisiny dejaba paso a una poca dedesarrolloincomparablemente ms amplio del movimiento haba de desplegarse en extensin, con la creacin de partidos obreros socialistas dentro de cadaEstadonacional.

2. Las condiciones econmicas en la poca de MarxEn 1789 la revolucin francesa determin el ascenso de la burguesa liberal alpoder, culminando unprocesode lucha entre esta y el sistema feudal. Unos aos antes se haba iniciado la revolucin industrial en Inglaterra, cuyas consecuencias transformaron los modos de produccin, facilitando el avance de la burguesa, que haba acumulado importantes riquezas durante la poca mercantilista anterior. En Francia se produce una transformacin poltica impulsada por la burguesa. Es as que la burguesa propietaria de lasindustriasinicio una rpida expansin creando nuevas fabricas que ocuparon a lapoblacincampesina que haba abandonado los campos. Esta situacin dio a lugar a la formacin de un proletariado urbano, que fue creciendo a medida que se incrementaba la produccin y cuyas condiciones de trabajo estaban sujetas a laleyde laofertaydemanda, a la vez que no habaleyessociales ysindicatosorganizados suficientemente para proteger losderechosobreros. El resultado de esta situacin eran mserossalarios, que en muchos casos no cubran las necesidades de la simple subsistencia. Mientras mas adelantos tcnicos se introducan en la produccin menos obreros se necesitaba y mas miseria haba.Esta situacin llevo a Marx a determinar la existencia de 2 clases bsicas y contrapuestas en lasociedad; la burguesa propietaria de losmediosde produccin y el proletariado que solo posea sufuerzacomo herramienta de trabajo. Marx llego a 3 conclusiones fundamentales: La relacin entreel trabajoy el valor decambiode losbienesque se producen y consumen en la sociedad cosa que lo lleva a formular suteora del valor-trabajo. El concepto de plusvala que surgen de la relacin delsalarioque se paga al obrero y el valor trabajo por este efectuado La lucha de clases que se produce en el seno de una sociedad determinada por las relaciones de produccin.3. Sus conceptos Bsicos Mtodo dialctico:La base de la dialctica marxista es la helegiana. El mtodo dialctico de Hegel consiste en que cada manifestacin del Espritu engendra su propia contradiccin, que implica una negacin de lo afirmado. La manifestacin del espritu es latesis, esta tesis tiene una contradiccin y entonces se produce una antitesis, ahora bien, tanto la tesis como la antitesis se perfeccionan en unasntesisen la que queda absorbido lo afirmado (t) y lo negado (a) convirtindose en una nueva afirmacin o tesis que inicia un nuevoprocesosanterior, hasta llegar a la idea absoluta que es el mximo en perfeccin. En su filosofa de la historia Hegel parte de los pueblos orientales que se desenvuelven dialcticamente hasta llegar al Estado Ideal.Carlos Marx critic el sentido ideal de la dialctica de Hegel, en la que dice que est totalmente desconectado de la realidad. Marx parte de una concepcin materialista. Son las relaciones de produccin y de cambio, es decir, las relaciones econmicas, las que determinan dialcticamente el curso de la historia, o sea cambio el desarrollo de la idea o espritu por el del mundo materialista y econmico.Marx termina diciendo que no es laconcienciade los seres humanos lo que determina a su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia.El mtodo dialctico lo llevo a sostener que elcapitalismoindustrial (afirmacin o tesis) engendra al proletariado (negacin) y ambas contradicciones son superadas en la sociedad sin clases. Adems, Marx defini alhombreen relacin con su dimensin productiva y econmica y encontr en la creacin del estado, lapropiedady el capital el origen de toda laenajenacinhumana. Materialismo histrico:Elmarxismosostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialctico de la infraestructura econmico-social, causa de los hechos ymotorde laevolucinde la humanidad. Las relaciones econmicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la formacin de una superestructura, integrada por latica, lacultura, lareliginy el ordenamiento jurdico. Esto es as porque segn Marx, la ideologa de una poca es la de la clase dominante. De esta manera, la burguesa al apoderarse del poder, desde su condicin de propietaria de los medios de produccin (infraestructura) crea un sentido de la tica, una cultura y un ordenamiento jurdico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema.En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una era de revolucin social, que afecta a laestructuraideolgica, de forma que los hombres adquieren conciencia delconflicto. Histricamente, las relaciones capitalistas de produccin seran la ltima forma antagnica del proceso histrico. El modo de produccin del capitalismo industrial conducir a la superacin de la propiedad privada, no slo por la rebelin de los oprimidos sino por la propia evolucin del capitalismo, en el que la progresiva acumulacin del capital determinara la necesidad de nuevas relaciones de produccin basadas en la propiedad colectiva de los medios de produccin. Superada la propiedad privada,el hombrevencera la enajenacin econmica y a continuacin, todas las dems.La sociedad sin clases alcanzada mediante lapraxis(prctica) revolucionaria, sera la sntesis del proceso histrico. Propiedad privada:El marxismo habla de abolir la propiedad de los medios de produccin en cuanto ello esta realizada por eltrabajo social, y no puede pertenecer a nadie privadamente, ya que tal situacin configura un poder en manos de un sector que determina la explotacin de otro. Para el marxismo el capital no es una fuerzapersonal, sino una fuerza social, que se obtiene por medio del trabajo colectivo. Adems sostiene que la propiedad de los medios de produccin debe ser abolida porque institucionaliza la explotacin del hombre por el hombre. Valor-TrabajoPara el marxismo, el valor est determinado por el trabajo que los bienes contienen, y este se mide por el tiempo necesario para producirlo. Segn l, slo el trabajo es lo que posibilita que un bien tenga valor. Con esto quiere decir que hay bienes con un gran valor y cuya obtencin ha costado poco trabajo. En conclusin a mayor tiempo de trabajo corresponde mayor valor e inversamente a menor tiempo menos valor. Por eso, una mquina que tiene una granproductividad, proporcionar artculos ms baratos, mientras que si el mismoproductoes hecho a mano, costar mas caro. PlusvalaAl alcanzar la produccin de mercancas un determinado grado de desarrollo,el dinerose convierte en capital. La frmula de la circulacin de mercancas era: M (mercanca)-D (dinero) M (mercanca), es decir,ventade una mercanca para comprar otra. La frmula general del capital es, por el contrario, D M D, es decir, compra para la venta (con ganancia). El crecimiento del valor primitivo del dinero que se lanza a la circulacin es lo que Marx llama plusvala. Ese "acrecentamiento" del dinero lanzado a la circulacin capitalista es un hecho conocido de todo el mundo y es lo que convierte el dinero en capital, en una relacin social de produccin determinada. La plusvala no puede provenir de la circulacin de mercancas, pues, sta slo conoce el intercambio de equivalentes; tampoco puede provenir de un aumento de losprecios, pues las prdidas y las recprocas de vendedores y compradores se equilibraran; se trata de un fenmeno social medio, generalizado, y no de un fenmeno individual. Para obtener la plusvala, "el poseedor de dinero necesitan encontrar en elmercadouna mercanca cuyo valor de uso posea la singular propiedad de ser fuente de valor, una mercanca cuyo proceso deconsumosea, a la par, proceso de creacin de valor. Y esta mercanca existe: es la fuerza del trabajo del hombre. Su uso es el trabajo, y el trabajo crea el valor. El poseedor de dinero compra la fuerza de trabajo por su valor, como el de cualquier otra mercanca, por el tiempo de trabajo necesario para su produccin (es decir, por elcostodelmantenimientodel obrero y su familia). Una vez comprado la fuerza de trabajo, el poseedor de dinero tiene el derecho de consumirla, es decir, de obligarla a trabajarla durante un da entero, supongamos que durante doce horas. Pero el obrero crea en seis horas (tiempo de trabajo "necesario") un producto que basta para su mantenimiento, durante las seis horas restante (tiempo de trabajo "suplementario") engendra un "plusproducto" no retribuido por el capitalista, que es la plusvala. Desde el punto de vista del proceso de produccin, en el capital hay que distinguir dos partes: el capital constante, invertido en medios de produccin (mquinas, instrumentos de trabajo, materias primas, etc.) - y cuyo valor pasa sin cambios (de una vez o en partes) al producto elaborado -, y el capital variable, que es el que se invierte en pagar la fuerza de trabajo. El valor de este capital no permanece inalterable, sino que aumenta en el proceso del trabajo al crear la plusvala. Para expresar el grado de explotacin de la fuerza de trabajo por el capital, tenemos que comparar la plusvala no con el capital total, sino con el capital variable. El concepto Marxista del Estado:Marx dice, que las ideas de una poca son las de la clase dominante. En consecuenciael Estadoburgus tiene la tarea de asegurar, no solo, las relaciones de produccin y la propiedad privada de sus instrumentos, sino la de desarrollar la cultura yeducacinburguesa. Y que es elgobierno? Para Marx "...El gobierno del Estado moderno no es ms que una junta que administra losnegocioscomunes de toda la burguesa..." "...El Estado no tendr razn de existir cuando se hayan suprimido las clases sociales..." La lucha de clasesTodo el mundo sabe que en cualquier sociedad las aspiraciones de los otros, que la vida social est llena de contrad.icciones, que la historia nosmuestrala lucha entre pueblos ysociedadesy en su propio seno; sabe tambin que se produce una sucesin de perodos de revolucin y reaccin, de paz, y deguerras, de estancamiento y de rpido progreso o decadencia. El marxismo da el hilo conductor que permite descubrir lalgicaen este aparente laberinto y caos: la teora de las luchas de clases. Slo el estudio del conjunto de aspiraciones de todos los miembros de una sociedad dada, o de ungrupode sociedades, permite fijar con precisin cientfica el resultado de estas aspiraciones.El origen de esas aspiraciones contradictorias son siempre las diferencias de situacin y condiciones de vida de las clases en que se divide toda sociedad. La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das - escribe Marx en el Manifiesto Comunista (exceptuando la historia de lacomunidadprimitiva)- es la historia de las luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, seores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces, y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria de toda la sociedad o del hundimiento de las clases beligerantes... La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clases. Unicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresin, las viejas formas de lucha por otras nuevas. Nuestra poca, la poca de la burguesa, se distingue, sin embargo, por haber simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividindose, cada vez ms, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesa y el proletariado. Desde la Gran Revolucin Francesa, la historia de Europa pone de manifiesto en distintos pases con particular evidencia la verdadera causa de los acontecimientos, la lucha de clases. Ya la poca de la restauracin dio a conocer en Francia algunos historiadores (Thierry, Guizot, Mignet, Thiers) que, al sintetizar los acontecimientos, no pudieron por menos de ver en la lucha de clases la clave para la compresin de toda la historia francesa. Y la poca contempornea, la poca que seala el triunfo completo de la burguesa y de lasinstitucionesrepresentativas, delsufragioamplio (cuando no es universal), de laprensadiaria barata y que llega a las masas, etc., la poca de las potentes asociaciones obreras y patronales cada vez ms vastas, etc., muestra de un modo todava ms patente (aunque a veces en forma unilateral, "pacfica", "constitucional") que la lucha de clases es el motor de los acontecimientos. El siguiente pasaje del Manifiesto Comunista nos muestra lo que Marx exiga de lasociologapara elanlisisobjetivode la situacin de cada clase en la sociedad moderna, en relacin con el anlisis de las condiciones de desarrollo de cada clase: De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesa, solo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Las dems clases van degenerando y desaparecen con el desarrollo de la granindustria; el proletariado, en cambio, es su producto ms peculiar. Las capas medias el pequeo industrial, el pequeo comerciante, el artesano, elcampesino-, todas ellas luchan contra la burguesa para salvar de la ruina su existencia como tales capas medias. No son revolucionarias, sino conservadoras. Ms todava, son reaccionarias, ya que pretenden volver atrs la rueda de la historia.Son revolucionarias nicamente cuando tienen ante s la perspectiva de su trnsito inminente al proletariado, defendiendo as no sus intereses presentes, sino sus intereses futuros, cuando abandonan sus propios puntos de vista para adoptar los del proletariado. En bastantes obras histricas, Marx nos ofrece ejemplos profundos y brillantes de historiografa materialista, de anlisis de la situacin de cada clase concreta y a veces de los diversosgruposo capas que se manifiestan dentro de ella, mostrando hasta la evidencia por qu y cmo "toda lucha de clases es una lucha poltica". El pasaje que acabamos de citar indica lo intrincada que es laredde relaciones sociales y grados transitorios de una clase a otra, del pasado al provenir, que Marx analiza para extraer la resultante de la evolucin histrica.El proletariado como clase revolucionariaEl capitalismo convierte en proletariado a ms de la mitad de los individuos de un pas, por eso esta clase social al no querer perecer o morir est obligada a hacer una revolucin: toma en sus manos el poder (dictaduradel proletariado), y convierte los medios de produccin en propiedad del Estado. As acaba con todas las diferencias entre clases el, y de esta forma se llegar al verdaderocomunismo.4. Las obras cumbres de Carlos MarxEl Manifiesto Comunista: Marx se basa en el trabajo preparado por Engels y representaba la primera sistematizacin de la doctrina del socialismo moderno. Las proposiciones centrales del Manifiesto, constituyen la concepcin delmaterialismo histrico. Marx concluy en el Manifiesto que la clase capitalista sera derrocada y suprimida por una revolucin mundial de la clase obrera que culminara con el establecimiento de una sociedad sin clases. Esta obra ejerci una gran influencia en laliteraturacomunista posterior y en el pensamiento revolucionario en general.El capital: Realizada en 1867, fue un anlisis histrico y detallado de la economa del sistema capitalista, en que desarrollo la teora de la plusvala.Crtica de la economa poltica: Basado en el concepto del Materialismo histrico.Difusin del MarxismoEsta difusin se dio entre el proletariado y pensadores europeos, y lleg a ser identificado con el socialismo y el movimiento obrero. Se crearon Partido Socialista ObreroEspaol(PSOE), obreo francs, social demcrata alemn y social demcrata ruso. El primer partido que llego al poder lo hizo enRusia.La I InternacionalSe fund por un proceso objetivo: la necesidad de agrupar sindical y polticamente a los obreros de los pases europeos, contra la explotacin capitalista. Reuna sindicatos yorganizacionespolticasy agrupaba prcticamente a todo el movimiento obrero. El proceso de diferenciacin interna, entre sectores que tenanprogramasy prcticas opuestas, y la terrible derrota histrica que sufri el movimiento con el fin de la Comuna de Paris, llev a la desaparicin de la I Internacional.La II InternacionalTambin surgi a travs de un proceso objetivo: el crecimiento espectacular de la clase obrera, producto del boom del desarrollo capitalista en el ltimo cuarto del siglo pasado. Surgen partidos socialistas de masas en toda Europa. Otro hecho objetivo vino a destruir la II Internacional: laguerra mundialde 1814 que llev a cada partido socialista a defender a su burguesa en laguerray, por lo tanto, a llamar a matar a los trabajadores de los otros pases, inclusive de su propio partido "hermano". Fue por tanto un hecho objetivo, la guerra, adems de la aristocracia obrera y el oportunismo, lo que destruy a la II Internacional.La III InternacionalSurge de este hecho histrico y reuni a aquellos que se resistan a abandonar la lucha de clases, el internacionalismo y el marxismo. Se destruy (fue disuelta) por el stalinismo que fue otro proceso objetivo.La IV InternacionalFue fundada con unprograma, una teora y una poltica, para enfrentar a la degeneracin del primer Estado obrero revolucionario. Surgi para dirigir la revolucin socialista mundial y para salvar los principios del marxismo: el internacionalismo, laindependenciade clase, lademocraciaobrera, la defensa dela moralproletaria y la principalherenciadel marxismo que es la existencia de una Internacional. Pero fallo.5. Marxismo LeninismoSe considera al marxismo como una teora cuya iniciacin se debe aCarlos Marx. La mayora de los opositores de esta corriente tienden a formar un cuerpo doctrinario conocido como Marxismo Leninismo (ML), el cual se fue articulando con los aportes de diferentes autores. De este modo existira un marxismo correspondiente a la propia autora de Marx, y un ML oescuelamarxista, que incluye principalmente el autor inicial, a Engels, Lenin y otros. En el NuevoHumanismose tiene en cuenta a esta ideologa como corriente, aun cuando se le pueda analizar detalladamente por autor o por diversas posiciones crticas. (Humanismo marxista, Humanismo filosfico y Antihumanismo).El M-L es un sistema cientficamente fundamentado de conceptos filosficos, econmicos y poltico-sociales; esla cienciadelconocimientoy de la transformacin del mundo, de las leyes del desarrollo de la sociedad, lanaturalezay del pensamiento humano, de las vas para la supresin revolucionaria del rgimen de explotacin y de laconstruccindel comunismo, la cosmovisin de la clase obrera y de suvanguardia, los partidos comunistas y obreros.