Monografía-Luisana Muñoz-Cómo la Iglesia Luterana Andina puede ser una iglesia misional
113
Cómo la Iglesia Luterana Andina puede ser una Iglesia misional Enfocada en las etnias Menos/No Alcanzadas Verónica Luisana Muñoz Paredes
-
Upload
veronica-luisana-munoz-paredes -
Category
Documents
-
view
45 -
download
0
Transcript of Monografía-Luisana Muñoz-Cómo la Iglesia Luterana Andina puede ser una iglesia misional
Cómo la Iglesia Luterana
Andina puede ser una
Iglesia misional
Enfocada en las etnias
Menos/No Alcanzadas
Verónica Luisana Muñoz Paredes
Cómo la Iglesia Luterana
Andina puede ser una
Iglesia misional
Enfocada en las etnias
Menos/No Alcanzadas
Cómo la Iglesia Luterana
Andina puede ser una
Iglesia misional
Enfocada en las etnias
Menos/No Alcanzadas
SEMINARIO TEOLÓGICO LUTERANO ANDINO
Estudiante: Verónica Luisana Muñoz Paredes
Tutor: Ola Tulluan
Arequipa – Perú
Noviembre del 2012
DEDICATORIA
Con mucho cariño, el presente trabajo dedico a la
Iglesia Luterana Andina, especialmente a la Iglesia
Luterana Arca de Noé ubicada en Guayaquil –
Ecuador, en la que nací y crecí espiritualmente.
AGRADECIMIENTO
Este presente trabajo agradezco a mi Padre Celestial porque fue Él quien
me inspiró, educó y transformó mi visión acerca de las misiones
transculturales.
A mis Padres Luis y Emma y a mi hermana Guadalupe por su colaboración
en obtener datos estadísticos para este trabajo.
A mi amado esposo por su paciencia y apoyo incondicional, pues me ha
dado tiempo en el hogar para poder terminar esta monografía.
A SETELA por haber impartido el curso de Misiología, pues esto despertó
el interés de conocer más sobre lo que dice la Biblia acerca de las
misiones.
A Pioneros Perú, que usados por Dios, ampliaron mi visión con respeto a
lo que dice la Biblia con respecto a las misiones y me desafiaron a
involucrarme en ellas.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN: ....................................................................................................................... 8
1 LOS DESAFÍOS QUE LA IGLESIA LUTERANA ANDINA DEBE ENFRETAR. ............. 10
1.1 DESAFÍOS INTERNOS .................................................................................................. 10
1.1.1 DESAFÍO: OBEDECER AL MANDATO QUE HA DESCUIDADO ......................... 10
1.1.2 DESAFÍO: DENOMINACIONAL .............................................................................. 13
1.1.3 DESAFÍO: FINANCIERO .......................................................................................... 14
1.1.4 ¿ES REBELDE LA IGLESIA LUTERANA ANDINA AL MANDATO DE JESÚS? .... 15
1.2 DESAFÍOS EXTERNOS .................................................................................................. 15
1.2.1 DESAFÍO: UNA MISMA ETNIA EN DISTINTOS LUGARES DEL MUNDO .......... 15
1.2.2 DESAFÍO: ETNIAS NO EVANGELIZADAS .............................................................. 18
1.2.3 DESAFÍO: LINGUÍSTICO ......................................................................................... 19
1.2.4 DESAFÍO: ECLESIÁSTICO ....................................................................................... 20
1.2.5 DESAFÍO: FINANCIERO .......................................................................................... 21
1.2.6 DESAFÍO: POLÍTICO/NACIONAL ........................................................................... 21
2 LA IGLESIA LUTERANA SIENDO MISIONAL ................................................................. 22
2.1 EL PASTOR Y LAS MISIONES TRANSCULTURALES ............................................. 23
2.2 EL EQUIPO DE MISIONES TRANSCULTURALES .................................................... 24
2.3 LA IGLESIA LUTERANA ANDINA, LOS MISIONEROS Y LAS AGENCIAS
MISIONERAS ........................................................................................................................ 26
2.3.1 LA FUNCIÓN DE LA IGLESIA LUTERANA ANDINA EN EL TRABAJO
CONJUNTO CON EL MISIONERO Y LA AGENCIA MISIONERA ................................... 27
2.3.2 LA FUNCIÓN DEL MISIONERO EN EL TRABAJO CONJUNTO CON LA IGLESIA
Y LA AGENCIA MISIONERA ............................................................................................. 27
2.3.3 LA FUNCIÓN DE LA AGENCIA MISIONERA EN EL TRABAJO CONJUNTO CON
LA IGLESIA Y EL MISIONERO ......................................................................................... 28
2.3.4 ¿QUÉ REQUISITOS DEBE TENER LA AGENCIA MISIONERA PARA TRABAJAR
CON LA IGLESIA LUTERANA ANDINA? ......................................................................... 29
2.4 SOSTENIENDO A LAS MISIONES ............................................................................... 30
2.4.1 A TRAVÉS DE LA ORACIÓN INTERCESORA ......................................................... 30
2.4.2 A TRAVÉS DE LAS OFRENDAS ............................................................................... 35
2.4.3 A TRAVÉS DEL CUIDADO INTEGRAL HACIA EL MISIONERO ........................... 39
2.5 ENVIANDO MISIONEROS ............................................................................................ 44
2.5.1 A MISIONES A CORTO PLAZO ................................................................................ 44
2.5.2 A MISIONES A LARGO PLAZO ................................................................................ 45
3 PROMOVIENDO LAS MISIONES TRANSCULTURALES EN LA IGLESIA LUTERANA
ANDINA ..................................................................................................................................... 48
3.1 POR MEDIO DE LA EDUCACIÓN MISIONERA ......................................................... 48
3.2 POR MEDIO DE LA CONFERENCIA MISIONERA ANUAL ..................................... 49
3.2.1 DEFINICIÓN, CONCEPTOS, PROPÓSITOS Y OBJETIVOS .................................. 49
3.2.2 ESTILOS DE CONFERENCIA .................................................................................. 50
3.2.3 PLANIFICACIÓN DE UNA CONFERENCIA MISIONERA ANUAL ........................ 51
3.3 POR MEDIO DEL DOMINGO MISIONERO ................................................................. 58
3.4 POR MEDIO DE LA ORACIÓN ..................................................................................... 59
3.5 POR MEDIO DE LAS OFRENDAS ................................................................................ 60
3.6 POR MEDIO DEL ENVÍO DE MISIONEROS ............................................................... 61
3.7 POR MEDIO DE OTRAS ACTIVIDADES ..................................................................... 63
CONCLUSIÓN ........................................................................................................................... 67
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................ 69
BIBLIOGRAFÍA DE LOS GRÁFICOS ..................................................................................... 71
GLOSARIO ................................................................................................................................ 72
ANEXOS .................................................................................................................................... 74
INTRODUCCIÓN:
Dios creó al ser humano a su imagen y a su semejanza, los creó con privilegios y
responsabilidades; uno de esos privilegios del hombre fue estar en una relación de amor
con Dios y con su prójimo y una de esas responsabilidades era la obediencia de parte del
hombre hacia Dios. Sin embargo, el pecado entró en la humanidad por la desobediencia
de Adán y Eva. Romanos 1:18-32 describe un cuadro aterrador sobre los hombres y
mujeres de todas las naciones y de todas las generaciones, llegando a la conclusión que
la humanidad es merecedora de la ira de Dios, obteniendo así su destrucción total.
La Biblia enseña sobre la separación del hombre de la presencia de Dios, la
separación del hombre de su prójimo, la muerte espiritual (Efesios 2:1), la muerte física
(Génesis 3:19) y la muerte eterna (Mateo 25:41, 46) del ser humano.
Al mismo tiempo la Biblia enseña que Dios tiene una solución para esta situación
fúnebre del ser humano que es la salvación dada por Él para la humanidad. Jesucristo
fue enviado por Dios Padre y vivió en la tierra una vida santa, tanto a los ojos de los
hombres (Lucas 23:4 y 14-16) como a los ojos de Dios (1 Pedro 1:18-19). Predicó las
buenas noticias del Dios Padre que ama a la humanidad pero que aborrece al pecado,
sanó a los enfermos y libertó a los que estaban esclavos del poder del pecado y del
diablo (Lucas 4:16-21). Murió en una cruz. Antes de morir dijo: consumado es, pues él
recibió en la cruz toda la ira de Dios hacia la humanidad por causa del pecado. La
salvación para el género humano ya está lograda, Dios puso su sello de aprobación
sobre esta obra de Gracia resucitando a Jesús de entre los muertos (1 Pedro 1:21).
Ahora hay salvación, perdón, limpieza, liberación del poder del pecado, comunión y
paz con Dios y con los hombres, el derecho de ser sus hijos, obediencia de parte del ser
humano hacia Dios por la nueva naturaleza que da Cristo, la relación entre los seres
humano fue restaurada, la posesión de la vida eterna, la entrada en el reino de Dios.
Todo esto Dios lo hizo por medio de Jesucristo a favor de los hombres, y está al alcance
de cualquier persona que se arrepienta de sus pecados y crea en Él. “Todos los que
invoquen el nombre del Señor, alcanzarán la salvación.” Pero ¿cómo van a invocarlo,
si no han creído en él? ¿Y cómo van a creer en él, si no han oído hablar de él? ¿Y cómo
van a oír, si no hay quien les anuncie el mensaje?
Jesucristo hace dos mil años dio a sus discípulos la orden de ir a predicar las buenas
nuevas de salvación a todas las naciones. (Marcos 16:15).
A través de la historia se ha visto a hombres y mujeres que han llevado el evangelio
de Cristo a las naciones traspasando fronteras culturales, lingüísticas, políticas y
sociales; pero el cumplimiento de este mandato no ha concluido. Actualmente existen
más de seis mil1 etnias que son Menos alcanzadas/No alcanzadas con el mensaje de
salvación dada por Jesucristo.
Para llegar a estas etnias se tiene que traspasar fronteras no tan solo geográficas sino
que también culturales, lingüísticas, espirituales, sociales; y para esto se debe preparar
al misionero que va a traspasar estas fronteras, y a la iglesia que va a sostener la obra;
sin embargo en muchas ocasiones no se capacita al misionero para traspasar estas
fronteras, sino que solo se trasplanta al misionero de un lugar a otro, trayendo como
consecuencia traumas al misionero, si es que tiene, a su familia, y esos traumas son
transmitidos a la iglesia, dando como resultado el rechazo de todos de ir y hacer
misiones.
Por estas experiencias, se ha visto la necesidad de que toda la iglesia estudie, analice
métodos para involucrarse en misiones transculturales y no solo el misionero, dando
como resultado el involucramiento de toda la iglesia.
Es por esto que se desea en primer lugar que a través de este trabajo la Iglesia
Luterana Andina (Ecuador, Perú y Bolivia) pueda analizar los desafíos,
responsabilidades y oportunidades que implica cumplir la Gran Comisión, y en segundo
lugar que este trabajo sea un manual de ayuda para que la iglesia pueda involucrase en
misiones transculturales.
1 IMB (International Mission Board) es una agencia Evangélica de Convención Bautista del Sur de los Estados Unidos, extraído de http://hispanos.imb.org/alrededordelmundo.asp, este dato fue actualizado en marzo del 2011 (recuperado el 29 de mayo del 2012, a las 12:50 p.m.)
10
CAPÍTULO 1
LOS DESAFÍOS QUE LA IGLESIA
LUTERANA ANDINA DEBE
ENFRENTAR
1 LOS DESAFÍOS QUE LA IGLESIA LUTERANA ANDINA DEBE
ENFRETAR.
Jesús mandó a proclamar a su iglesia el mensaje de salvación a todas las etnias para
que estas le conozcan, y que si aceptan a Jesús, su mensaje y su obra, esta etnia pueda
ser transformada por el amor de Dios y alabarle con toda su mente, alma, corazón y
fuerza (Apocalipsis 5:9-10).
La Iglesia Luterana Andina se ha olvidado o se ha desviado de este mandato, y
piensa que ésta misión solo es para el “misionero”, “pastor”, “líder”, o “para el que
tiene el llamado especial”.
Jesús dice: “Id y haced discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19). Es un
mandato para cada cristiano y no solo para los “que tienen el llamado a ser misionero”.
1.1 DESAFÍOS INTERNOS
1.1.1 DESAFÍO: OBEDECER AL MANDATO QUE HA DESCUIDADO
Basada en las encuestas realizadas a la congregación y a los líderes, se puede
observar y analizar que la Iglesia Luterana Andina como congregación piensa que hacer
misión es un ministerio aparte de la iglesia y que para esto se necesitan recursos
humanos que estén dispuestos a ir a otros lugares, económicos para poder sustentar a los
que salen; y estos recursos según la congregación no los tiene, transformándose el
mandato de Jesús en una opción imposible de realizar.
Antes de ascender al cielo en Hechos 1:8 Jesús dice a sus discípulos “pero cuando el
Espíritu Santo venga sobre ustedes, recibirán poder y saldrán a dar testimonio de mí,
en Jerusalén, en toda la región de Judea y de Samaria, y hasta en los confines de la
tierra”.
11
En la encuesta realizada a la Iglesia Luterana Andina sobre Hechos 1:8 se dio la
siguiente interpretación:
Jerusalén es el barrio y la ciudad donde está ubicada la Iglesia.
Judea son las otras partes del País (son los Departamentos o Provincias) diferente al
lugar en donde está la iglesia.
Samaria son los grupos étnicos diferentes al grupo étnico de la iglesia, tales como los
“musulmanes, chinos, japoneses, hindúes, grupos de la selva, etc.” que viven en la
misma ciudad y/o país en la que está la iglesia.
Un grupo étnico es aquel que tiene una cultura en común, es decir, tienen un mismo
idioma, costumbres, valores, cosmovisión, estilos de música, religión, etc.
Lo último de la tierra sería todas las etnias que están fuera de las fronteras
geográficas, lingüísticas, sociales, culturales, etc. de donde está la iglesia.
2
Para la Iglesia Luterana Andina proclamar el evangelio a su Jerusalén se trata de
esperar que cada día sus miembros hablen de Jesucristo en su trabajo, tener el grupo
juvenil los sábados, y el culto y la escuela bíblica los domingos, visitar a los vecinos de
la iglesia cada semana, realizar un culto evangelístico cada mes y/o una campaña
evangelística al año.
2 Anexo 2: Resultados de la encuesta realizada sobre Misiones Tranculturales a la Iglesia Luterana Andina (Ecuador, Perú y Bolivia) en los meses de julio y agosto, pregunta 2.
4
16
9
18
0 3
Una vez aldía
Una vez ala semana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez enla vida
Nunca
Proclamar el evangelio a su Jerusalén
12
3
Como Iglesia Luterana Nacional ya sea IECLE, IEL-P o ICEL se preocupan por
plantar iglesias luteranas en varias provincias o departamentos del país, por otro lado la
Iglesia como congregación sale a proclamar el evangelio a su Judea en fechas especiales
trabajando en ayuda social, sin embargo de los 50 encuestados el 44% de ellos
respondieron que NUNCA han dado testimonio a su Judea.
4
El 72% de los encuestados que asisten a la Iglesia Luterana Andina declaran que
NUNCA han proclamado el evangelio a grupos étnicos diferente al suyo, además
afirman que no se habían puesto a pensar sobre este tema y por ende no saben cómo
llegar con el evangelio a estos grupos.
3 Anexo 2: pregunta 3 4 Anexo 2: pregunta 4
1 5 5
11
6
22
Una vez aldía
Una vez ala semana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez enla vida
Nunca
Proclamar el evangelio a su Judea
1 5
2 3 3
36
Una vez aldía
Una vez a lasemana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez enla vida
Nunca
Proclamar el evangelio a su Samaria
13
5
El 90% de los encuestados declaran que como Iglesia NUNCA han enviado a
personas a proclamar el evangelio a otros lugares del mundo, y la razón que sobresalió
es que NO HAY PRESUPUESTO para enviar misionero a otros lugares.
Aunque suene paradójico, la Iglesia en general está de acuerdo que el mandato dado
por Jesús de “ir a predicad el evangelio a toda criatura” es una orden para todos los
cristianos y que hay que obedecerla6.
Sin embargo la Iglesia Luterana Andina a nivel local se preocupa por proclamar el
evangelio a su Jerusalén, a nivel nacional se preocupa por proclamar el evangelio a su
Judea, pero proclamar el evangelio a su Samaria y hasta lo último de la tierra es una
“opción” imposible de cumplir para esta iglesia, pues según su pensamiento solo puede
cumplir esta parte de la misión si tuvieran dinero suficiente como las grandes iglesias
latinas, europeas o norteamericanas.
Si no hay presupuesto ¿Existirá alguna otra posibilidad para que la Iglesia Luterana
Andina pueda ser testigos de Cristo también en Samaria y hasta lo último de la tierra?
1.1.2 DESAFÍO: DENOMINACIONAL
Cuando se habla de hacer misiones transculturales en su propio país, la iglesia
Luterana Andina enfatiza en ir y plantar su denominación en las diferentes provincias o
departamentos que tienen estos países andinos.
5 Anexo 2: pregunta 5. 6 Anexo 2: pregunta 1.
0 0 0 3 2
45
Una vez aldía
Una vez ala semana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez enla vida
Nunca
Proclamar el evangelio hasta lo último de la tierra
14
Para la Iglesia Luterana Andina campo blanco es aquel distrito, parroquia, provincia,
departamento donde no existe una Iglesia Luterana aunque en esos lugares ya exista
testimonio de Cristo por otras iglesias cristianas.
Jesús no mandó a proclamar denominaciones, sino su mensaje de salvación a todas
las etnias. Existen dentro de la misma ciudad donde está localizada la iglesia, etnias
musulmanes, indígenas, chinos, etc., que no tiene una iglesia que hable de Jesús en su
propia cultura.
Este trabajo es muy arduo, difícil, y la iglesia luterana sola no lo puede cumplir, es
por esto que se le recomienda hacer alianzas con otras denominaciones para poder
alcanzar a estas culturas. Pero como existen diferencias doctrinales entre las distintas
denominaciones, según los líderes de la iglesia hacer esta alianza es imposible y hasta
peligroso, dando como resultado etnias que por la eternidad no podrán alabar a Dios
sino que serán entregadas a la Bestia y estarán viviendo en el infierno.
“Y todos la adoraron (a la Bestia), todos los habitantes de la tierra cuyo
nombre no se halla escrito, desde el principio del mundo, en el Libro de
Vida del Cordero sacrificado”
Apocalipsis 13:8
“Todos los que no se hallaron escritos en el Libro de la Vida fueron
arrojados al lago de fuego”
Apocalipsis 20:15.
Sin embargo;
“El que venza vestirá de blanco. Nunca borraré su nombre del Libro de la
Vida; más bien lo proclamaré delante de mi Padre y de sus Ángeles”
Apocalipsis 3:5.
“Los que están vestidos de ropas blancas ¿Quiénes son?...Estos son los que
han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”
Apocalipsis 7:13-14.
1.1.3 DESAFÍO: FINANCIERO
La mayoría de los miembros de la Iglesia Luterana Andina no diezman. Así que el
diezmo de los pocos miembros y las ofrendas sirven para cubrir el sueldo del pastor y
algunos gastos como servicios básicos, mantenimiento de la infraestructura de la iglesia,
15
y pocas veces ayuda comunitaria. Como en la Iglesia Luterana Andina no hay una
conciencia sobre hacer misiones, tampoco existe un rubro destinado para las misiones
transculturales.7
1.1.4 ¿ES REBELDE LA IGLESIA LUTERANA ANDINA AL MANDATO DE
JESÚS?
El descuido al mandato de Jesús, enfocarse en plantar iglesias de su denominación y
no dejar un rubro económico para las misiones transculturales no es el resultado de una
rebeldía ante el mandato de Dios, sino que su visión con respecto al mandato es limitada
y se puede decir que ha sido hasta mal interpretado, pues en la área sobre misión la
iglesia no ha sido capacitada bíblicamente. Es por esto que hay que desafiar a la Iglesia
Luterana Andina a ser una Iglesia Misional involucrada en misiones transculturales.
1.2 DESAFÍOS EXTERNOS
1.2.1 DESAFÍO: UNA MISMA ETNIA EN DISTINTOS LUGARES DEL MUNDO
Actualmente no se pueden hablar de etnias establecidas en un solo punto geográfico
sino en etnias dispersas alrededor del mundo y algunas de las causas de esta dispersión
han sido la migración, guerras, desastres naturales, opresión política/religiosa, etc.,
siendo las etnias mundiales transeúntes o inmigrantes en pueblos extranjeros.
La IMB ha identificado a ocho grupos afines de etnias, abarcando a más de once mil
etnias conocidas en el mundo. Un noveno grupo afín enfoca a las personas sordas del
mundo.8
Primer grupo: Segundo grupo: Etnias americanas Etnias de Asia Central Figura 1 Figura 2
9 10
7 Anexo 4: Resultados de la Encuesta sobre el Presupuesto de las Iglesias para misiones transculturales. 8 IMB, extraído de http://hispanos.imb.org/datos/post.asp?StoryID=6784&LanguageID=5847, este dato fue
actualizado en marzo del 2011 (recuperado el 29 de mayo del 2012, a las 12:50 p.m.)
16
Tercer grupo: Cuarto grupo:
Etnias de Asia Oriental Etnias europeas
Figura 3 Figura 4
11 12
Quinto grupo: Sexto grupo:
Etnias del Norte de África Etnias del Sur de Asia
y el Medio Oriente
Figura 5 Figura 6
13 14
Séptimo grupo: Octavo grupo:
Etnias del Sudeste Asiático Etnias subsaharianas
Figura 7 Figura 8
15 16
9 Figura 1: En la pág web de IMB en la sección de Grupos No alcanzados, extraído de http://hispanos.imb.org/alrededordelmundo.asp., recuperado el 29 de mayo del 2012 a las 12:55 p.m. 10 Figura 2: Ibid. 11 Figura 3: Ibid 12 Figura 4: Ibid. 13 Figura 5: Ibid. 14 Figura 6: Ibid. 15 Figura 7: Ibid. 16 Figura 8: Ibid.
17
Noveno grupo:
Los sordos
Figura 9
17
La gente se está desplazando por concepto de la migración de un lugar a otro como
nunca antes en la historia.18
La Iglesia Luterana Andina debe ver a este desafío como una oportunidad de
alcanzar el evangelio a otras etnias, ¡traspasando fronteras culturales sin traspasar
fronteras geográficas!
En el siguiente cuadro se muestra de una manera más detallada cuántas etnias hay en
cada grupo étnico y cuántas son menos alcanzadas y no alcanzadas.
Nombres de las Etnias Población
(millones)
Total de
Etnias
Etnias
menos
alcanzadas
Etnias no
alcanzadas
Americanas 600 1400 343 85
Asia Central 260 530 130 400
Asia Oriental 1630 1400 5 515
Europeas 817 960 720 43
Norte de África y Medio
Oriente 500 900 350 500
Sur de Asia 1570 1798 341 941
Sudeste Asiático 550 2800 280 470
Subsaharianas 807 1979 1203 600
Sordos 3.5 Están entre todas las etnias del mundo.
Total 6737.5 11767 3372 3554
La Iglesia Luterana Andina debe buscar y aplicar estrategias para compartir el
evangelio a las etnias que son menos alcanzadas/no alcanzadas, cumpliendo así con la
17 Figura 9: Ibid. 18 Roger Greenway (2002), ¡Vayan y hagan Discípulos!: Una introducción a las misiones cristianas, trad. Adriana Powell, Estados Unidos: New Yersey, ed. P&R Publishing, p. 14.
18
visión de Dios que toda la tierra sea transformada y que estas den alabanzas a Dios
Padre y a Jesucristo por la salvación de la humanidad.
“Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía
contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante
del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con
palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación
pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.”
Apocalipsis 7:9-10.
1.2.2 DESAFÍO: ETNIAS NO EVANGELIZADAS
“Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo
a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad
pues al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies”
Mateo 9:36-38
Las multitudes que no conocen el amor de Dios, ni conocen lo que Cristo ha hecho
por ellas, son como ovejas sin pastor, están desamparadas, sus esperanzas son colocadas
en algo o alguien que no es Dios el Padre, se lastiman emocional y espiritualmente y no
tienen a Jesucristo para que cure sus heridas, toman caminos que a ellas les parecen
derecho pero su destino final es la muerte.
Jesús al ver a estas multitudes, sintió compasión de ellas, mandó a sus discípulos a
rogar al Padre a enviar más obreros a su mies. Cada vez que Él estaba con las multitudes
“judíos y gentiles” por la compasión que sentía y siente por ellas, sanó a todos los
enfermos que entre ellas se encontraban, les dio de comer y mandó a sus discípulos a
proclamar las verdades del Reino a donde ellos vivían, y al mismo tiempo Jesús
intentaba transmitir a sus discípulos su visión, compasión y acción hacia las multitudes
a través de estas actividades. Jesús se interesa por las “multitudes que no tienen pastor”
y es su voluntad que sus discípulos también lo hagan.
Jesús vio y sintió, la Iglesia Luterana Andina debe ver conocer, investigar, tomar
conciencia, y descubrir a los nueve grupos étnicos que suman a más de dos mil millones
de personas que aún no han recibido el mensaje del amor de Dios aunque estos grupos
19
sean los más reacios al evangelio; pero si la iglesia siente la compasión que Jesús sintió
entonces movilizará todas sus fuerzas para cumplir con el mandato divino: ¡Id, y haced
discípulos a todas las naciones! ¡Dadle vosotros de comer! Y la Iglesia Luterana
Andina tiene el Pan de Vida y lo tiene en abundancia.
1.2.3 DESAFÍO: LINGUÍSTICO
De acuerdo a Génesis 11, el orgullo de las naciones provocó el juicio divino por
medio de la confusión de lenguas. Este hecho histórico y universal plantea el desafío
lingüístico en el que la Iglesia debe trabajar para poder aprender y realizar una
comunicación transcultural.
En algunas de las etnias menos alcanzada/no alcanzadas su dialecto o lenguaje
todavía no se ha escrito; así que, para poder traducir la Biblia a su lengua nativa en
primer lugar se debe crear un alfabeto y escritura correspondiente a su lengua.
Los traductores de la Biblia traspasan e introducen a los equivalentes de la lengua las
categorías centrales del pensamiento cristiano: Dios, Jesucristo, creación, pecado,
muerte, redención, historia, encarnación, resurrección, nueva criatura, etc. Este trabajo
conlleva muchos años de esfuerzo, dedicación, recursos económicos, oración, etc.
Alabado sea Dios por las sociedades bíblicas, que junto a las misiones que traducen
las Escrituras, logran poner al alcance de los grupos étnicos, los evangelios, Nuevos
Testamentos, la película de Jesús, y la Biblia, sin los cuales la evangelización sería
imposible.
Sin embargo, existen hoy en
día más de seis mil idiomas, de
los cuales solo 2,700 idiomas
tienen las Escrituras en su
lengua natal. El trabajo de
traducción está en progreso
para muchas de las
comunidades que no tienen la
Palabra de Dios en su idioma, y se estima que alrededor de 350 millones de personas
20
que hablan 2040 idiomas pueden tener necesidad de que se empiece la traducción de la
Biblia.19
Un ministerio encargado en traducir la Biblia es la Alianza Global Wycliffe, esta
organización trabaja al lado de las comunidades locales. La Iglesia Luterana Andina
puede hacer alianzas con Alianza Global Wycliffe y enviar misioneros para trabajar
como traductores de biblias a lenguas que ya requieren esta traducción contribuyendo
así en el cumplimiento del Salmo 66:8 “todos los pueblos alaban y bendicen a Dios”.
1.2.4 DESAFÍO: ECLESIÁSTICO
La Biblia relata que Jesucristo pagó con su vida en la Cruz la redención de cada ser
humano, etnia, pueblo, lengua, y nación; Jesús obtuvo la Salvación de toda la
humanidad en la Cruz. (2 Corintios 5:19).
Entonces ¿Por qué debe la Iglesia Luterana Andina preocuparse por ir a predicar el
evangelio a las seis mil etnias no alcanzadas? La respuesta tiene dos razones:
Primero, porque estas etnias hoy no son salvas, pues para que la verdad de lo que
hizo Cristo en la Cruz salve a un humano este necesita arrepentirse de su pecado y
aceptar a Jesús, pero cómo aceptará si no ha creído en Cristo, y cómo creerá sino ha
oído del evangelio de salvación, y cómo oirá si nadie le predica sobre esta verdad
redentora (Romanos 10:14-15); y la realidad es que aunque quieran estas etnias ser
salvas no podrán, ya que en la mayoría de ellas no hay proclamación del evangelio, pues
los misioneros aún no han llegado a estos grupos.
Y segundo, porque existe una desbalanceada distribución de obreros ya que la
mayoría de los misioneros son ministros entre la gente cristiana de las diferentes
denominaciones, solo un pequeño número de misioneros trabaja en campos blancos
procurando evangelizar a quienes nunca han oído de Cristo. Es por esto que la Iglesia
Luterana Andina debe hacer alianzas con centros de capacitación transcultural, en la que
puede enfocarse en este desafío eclesiástico, para poder llegar a las etnias no alcanzadas
y no solo trabajar en donde ya hay testimonio de las buenas nuevas de salvación.
19 Alianza global Wicliffe, estadísticas del 2011, extraído de http://www.wycliffe.net/resources/scriptureaccessstatistics/tabid/99/language/es-CR/Default.aspx, recuperado el 29 de mayo a las 10:30 p.m.
21
1.2.5 DESAFÍO: FINANCIERO
Por cada $1.00 dado para la causa del cristianismo, sólo la mitad de un centavo de
dólar está destinado para el trabajo pionero de plantación de iglesias entre la gente no-
alcanzada.20
Según el Informe Económico Anual del 2011 dado por la IMB lo que cuesta sostener
a un misionero por un año es de $46.700, y por mes $3.890; el sostén misionero incluye
casa, educación de los hijos, atención médica, jubilación y otros aspectos.
Este rubro es muy alto para que la Iglesia Luterana Andina lo sostenga, es por esto
que se recomienda trabajar con otras iglesias para que puedan sostener económicamente
a un misionero, y/o enfocarse en enviar misioneros bi-ocupacionales, misioneros que
puedan trabajar tanto en la área secular como en la área cristiana, tomando así el
ejemplo de Pablo y de las Iglesias en China; hoy en día la Iglesia ya no se puede dar el
lujo de mantener a un misionero 100% pero esto no significa que le es permitido
desligarse de su responsabilidad de apoyar económicamente al misionero.
1.2.6 DESAFÍO: POLÍTICO/NACIONAL
En el siglo XX ha habido más cristianos que han sido mártires que en todos los siglos
anteriores.21
Los países con el más alto porcentaje de etnias menos alcanzadas tienden a
ser los más cerrados al cristianismo, a tal punto que los nuevos creyentes a menudo
experimentan oposición en su trabajo pues pueden ser despedidos, rechazados por sus
familiares, recibidores de amenazas de muerte, y en países donde existe cero tolerancia
al cristianismo los creyentes son martirizados hasta la muerte.
En estos países no se puede entrar con Visa de Misionero sino como una persona que
va a tener un trabajo secular, llamados así los bi-ocupacionales pues es con su
testimonio del diario vivir que estos anuncian al Dios verdadero.
Estos son algunos de los desafíos internos y externos que la Iglesia Luterana Andina
debe tomar en cuenta para poder involucrarse en las misiones transculturales.
20 Proyecto Josué, extraído de http://www.joshuaproject.net/assets/WorldEvangOverview-Spanish.pdf recuperado el 17 de abril del 2012 a las 19:44 p.m. p.2 21 Op cit: Página web del proyecto Josué, p. 2
22
CAPÍTULO 2
LA IGLESIA LUTERANA ANDINA
SIENDO MISIONAL
2 LA IGLESIA LUTERANA SIENDO MISIONAL
Modelo de Iglesia que trabaja en misiones Modelo de una Iglesia Misional
Existen dos modelos para realizar misiones:
El primer modelo es una iglesia misionera que tiene su departamento o ministerio de
Misiones, como un brazo extendido de la iglesia que está involucrada y trata de animar
a la congregación a participar en actividades relacionadas a misiones, exhorta a la
congregación a colaborar económicamente para el sostenimiento de las misiones.
El segundo modelo es una iglesia misional, en la cual toda la iglesia está involucrada
en misiones por medio de los ministerios, en donde los líderes de cada ministerio
enseñan lo que dice la Biblia acerca de las misiones y se analiza la situación de las
etnias Menos alcanzadas/No alcanzadas que existen actualmente. Aquí se involucra a
toda la iglesia a involucrarse en misiones y no solo a un grupo de hermanos.
Damas
Niños
Jóvenes
Alabanza
Evangelización
Misiones
Oración
Damas y misiones
Niños y misiones
Jóvenes y misiones
Alabanza y
misiones
Oración y misiones
23
2.1 EL PASTOR Y LAS MISIONES TRANSCULTURALES
“Los pastores son la llave, pueden abrir o pueden cerrar la puerta para las
misiones transculturales en la iglesia”22
Si el corazón del Pastor de la Iglesia Luterana Andina arde por la evangelización
mundial, si se compadece por las multitudes sin Cristo y si se preocupa por los desafíos
y necesidades del mundo, entonces la iglesia será influenciada a sentir lo mismo con
respecto al mandato de Jesús.
Es recomendable que antes de impartir la visión sobre misiones a la iglesia, el pastor
asista a conferencias y lea libros sobre el tema, y se informe sobre los diferentes
desafíos y necesidades espirituales y sociales que tienen las etnias en el mundo.
Algunas de las responsabilidades que el pastor tiene hacia la congregación con
respecto a las misiones son las siguientes:
Enseñar a sus miembros el requisito para cumplir el mandato de la Gran Comisión:
El Pastor debe enseñar y motivar a los miembros de la iglesia que el mandato de
predicar el evangelio a toda criatura requiere obediencia incondicional, y no
cuestionamientos, reclamos, ni objeciones como que somos una iglesia pequeña y no
podemos cumplir el mandato del Señor.
Mostrar que es Dios el Hacedor de la obra y no él: Muchos cristianos miran al
pastor como una entidad de perfección, el que todo lo sabe y todo lo puede dando como
resultado una iglesia pasiva, es por esto que el pastor debe todo el tiempo dirigir la
mirada de los miembros hacia Dios, enseñando y confesando que es Dios quien hará la
obra en los corazones de los pueblos no alcanzados, es Él quien va a multiplicar las
ofrendas para las misiones, y es Él quien tendrá el cuidado de los misioneros.
Desafiar a los miembros a la acción: El pastor debe motivar y desafiar mediante
sermones, cursos, talleres, conferencia misionera, domingo misionero a la iglesia que
dedique su existencia al cumplimiento de la misión, que esta ponga el evangelio del
Reino de Dios disponible para todos los pueblos en todos los lugares del mundo.
22 David Ruiz, art. “Iglesias Fuertes, Pastores con visión”, Extraído de http://www.comibam.org/ponencias/lima/ponencia3.htm (recuperado el 10 de mayo del 2012 a las 11:43)
24
2.2 EL EQUIPO DE MISIONES TRANSCULTURALES
Es verdad que el pastor debe motivar a la iglesia a cumplir con la gran comisión sin
embargo este trabajo es muy arduo y no puede hacerlo solo. Es por esto que debe
formar un Equipo de Misiones Transculturales.
Este equipo de misiones transculturales está conformado por los miembros de la
iglesia, estos miembro pueden ser nombrados por la Junta Directiva.
Los integrantes del Equipo de Misiones Transculturales deben ser fortalecidos y
llenos del Espíritu Santo ya que es Él quien guía las misiones; las vidas de los
integrantes de este equipo debe reflejar una vida de oración, santidad y entrega en
obediencia total a Cristo.
Los integrantes del Equipo de Misiones Transculturales deben ser miembros activos
de la iglesia local, diezmar continuamente, tener un espíritu colaborador y deben ser
personas que les guste guiar a otros y al mismo tiempo seguir a otros.
Este equipo debe tener visión misionera, sin embargo, las encuestas realizadas a la
Iglesia Luterana Andina refleja que ésta no realiza misiones transculturales por falta de
enseñanza23
, es por esto que el pastor o líder de la iglesia local debe buscar maneras de
inspirarlos, motivarlos y capacitarlos para que entiendan, produzca y/o crezca en ellos la
visión misionera mediante cursos de misiones, lectura de libros misioneros, conferencia
misionera, etc.
Además, los integrantes de este equipo no deben tomar el liderazgo de otra actividad
que no sea las del equipo de misiones, por supuesto que pueden y deben colaborar en
otras actividades de la iglesia pero no pueden ser los responsables principales de esas
actividades.
Edison Queiroz24
ha divido las responsabilidades que tiene el Equipo de Misiones
Transculturales por comisiones.
23 Anexo 2: Pregunta 7. 24 Edison Queiroz (1994) Iglesia local y las misiones, 2a ed., trad. Comiban Internacional, Estados Unidos, Miami, Editorial: unilit. pp. 130 – 132.
25
Comisión de oración: Esta comisión tiene como objetivo despertar, motivar y
sostener en la iglesia un fuerte movimiento de oración por las misiones. Realizar
actividades tales como organizar reuniones de oración en la iglesia, en los hogares, en
los diferentes ministerios, preparar y decorar el salón de oración, elaborar un calendario
para que los creyentes intercedan en su oración cotidiana e incluso, se puede diseñar un
boletín misionero de oración y hacer conciertos de oración.
Comisión de promoción: Esta comisión tiene como objetivo estimular y divulgar el
movimiento misionero en la iglesia mediante la información misionera. Realizar
actividades tales como organizar un boletín misionero en la iglesia, confeccionar
carteles misioneros y mapas, presentar datos estadísticos, leer cartas de los misioneros,
motivar a la congregación a escribir cartas a los misioneros, anunciar las necesidades y
pedidos de oración de los misioneros, divulgar fechas de cumpleaños, promover una
conferencia misionera anual.
Comisión de capacitación: Los objetivos de esta comisión son seleccionar,
adiestrar, capacitar y aprobar a los candidatos para el campo misionero. Realizar
actividades como entrevistas a los candidatos, asignación de tutores, matricularlos en
los niveles de capacitación que ofrece la iglesia, enviarlos a un seminario de acuerdo
con su llamado, seguir su vida académica y supervisar los trabajos prácticos realizados
en la iglesia antes de salir al campo.
Comisión de metas y estrategias: Esta comisión tiene como objetivo establecer
política misionera, metas y estrategias definidas para el campo misionero. Realizar
actividades como estudiar los campos misioneros, la cultura y sus necesidades, qué
grupos étnicos se desea alcanzar, con qué agencias trabajar para enviar misioneros o
enviarlos directamente, qué clase de misioneros va a enviar, pues estos pueden ser
evangelistas, pastores, maestros, traductores; formar equipo evangelístico, evaluar
habilidades, a qué misiones a corto plazo se desea involucrarse.
Comisión de cuidado misionero: Esta comisión tiene como objetivo cuidar de todos
los detalles para que el misionero pueda salir, llegar al campo, establecerse y
permanecer en su trabajo misionero. Realizar actividades como servir de puente entre la
iglesia, misionero y agencia para facilitar la obtención de pasaporte, visas, vacunas,
26
pasajes; confirmar salarios, escuela para los hijos de misioneros, acompañar al
misionero en el campo mediante cartas, contactos y visitas.
Comisión de educación misionera: Esta comisión tiene como objetivo educar,
motivar y concientizar a la iglesia en su tarea misionera transcultural, y desafiar a la
iglesia a que se responsabilice en formar, enviar y sostener misioneros. Realizar
actividades como promover cursos prácticos de misiones, crear una biblioteca
misionera, realizar misiones a corto plazo, organizar estudios bíblicos acerca de
misiones, estudios de etnias no alcanzadas, sus necesidades espirituales y sociales, y las
oportunidades que existen para poder compartir el evangelio.
Comisión de finanzas: Esta comisión tiene como objetivo planificar y controlar el
uso del dinero en la obra misionera, preparar el presupuesto anual y administrar el fondo
misionero, estimular a la iglesia a ofrendar. Realizar actividades como efectuar pagos,
enseñar a la iglesia sobre mayordomía, ofrendas especiales y promesas de fe, y
establecer ¿qué porcentaje de sostenimiento económico proveerá a los misioneros?
Es recomendable que sólo los líderes de estas comisiones formen parte del Equipo de
Misiones Transculturales, los demás integrantes de la comisión serán otros miembros de
la iglesia, de esta forma, el cumplir la gran comisión no solo recae en el pastor, líder o
equipo de misiones sino que recae sobre toda la iglesia.
2.3 LA IGLESIA LUTERANA ANDINA, LOS MISIONEROS Y LAS AGENCIAS
MISIONERAS
Con los apóstoles aunque no había un grupo estructurado para hacer misiones, esto
no impidió que el evangelio se extendiera por todo el mundo conocido hasta ese
entonces, sin embargo; a medida que ha transcurrido el tiempo, la evangelización y
discipulado para alcanzar a las naciones, ha traído consigo diversas dificultades
experimentadas por los misioneros.
Es por esto que se ha tenido que compartir la
responsabilidad que contrae la evangelización y
discipulado entre la iglesia, el misionero, y la agencia
misionera.
La Iglesia Local
Misionero
Agencia Misionera
27
2.3.1 LA FUNCIÓN DE LA IGLESIA LUTERANA ANDINA EN EL TRABAJO
CONJUNTO CON EL MISIONERO Y LA AGENCIA MISIONERA
Su identidad: el mandato de alcanzar a las naciones con el evangelio fue dado a la
iglesia (Mt. 28:18-20), es ella quien tiene la responsabilidad de enviar al misionero y
cuando hablamos de iglesia, hablamos de todo el Cuerpo de Cristo, esto incluye a
pastores, líderes y a cada miembro de la iglesia.
Funciones:
Contribuir en la expansión del evangelio de Cristo, investigando las diferentes
necesidades y los diversos desafíos que implican proclamar el evangelio en los pueblos
transculturales, tomando conciencia y obediencia de lo que implica cumplir el mandato
de Cristo.
Confirmar y aceptar el llamado del misionero, apoyarlo y ayudarlo a comprender y a
aceptar el costo de servir al Señor de esta manera. Estar involucrada en el envío del
misionero. Darle la preparación apropiada al misionero en la cual puedan ser probados
los dones y habilidades del misionero y en donde su carácter sea moldeado para ser
lanzado a la obra.
Orar por el misionero antes, durante y después de enviar al misionero a trabajar en el
campo. Ofrendar de manera continua para ayudar al avance de la evangelización y
discipulado de las etnias Menos alcanzadas/No alcanzadas.
Brindarle apoyo total al misionero, esto incluye apoyo financiero, comunicación
constante con él y recibirlo de vuelta al misionero como indica en la cuarta etapa del
cuidado hacia el misionero (Pág. 38), y tener comunicación directa con la agencia.
Cuidar al misionero de manera integral, cualquier dificultad que tenga el misionero
en el campo debe tratarse como un asunto primordial en la iglesia.
2.3.2 LA FUNCIÓN DEL MISIONERO EN EL TRABAJO CONJUNTO CON LA
IGLESIA Y LA AGENCIA MISIONERA
Su identidad: Cada cristiano incluyendo a los misioneros son hijos de Dios, y como
hijos de Dios deben obedecer a su mandato de evangelizar y discipular a las naciones, y
deben creer que Dios es el mismo Dios en cualquiera de los cinco continentes, y así
28
como Dios los ha cuidado, protegido y provisto es su país natal así Dios va a proveerles
en cualquier parte del mundo.
Funciones:
Cuidar su relación con Dios y depender de Él, porque es Dios quien le sustenta.
Tener y cuidar su relación con su familia. Cuidar su salud física, mental y espiritual
siendo consciente en planear su trabajo y descanso, crecimiento espiritual, cuidar de su
salud, cuidar de no ingerir comidas que él sabe que le hace daño y cuidar su higiene.
Hacer y mantener amistades cercanas que estén a su lado tanto en el país de origen
como en el campo pues estas relaciones ayudan a su productividad en el campo
misionero y con respecto a sus amigos misioneros ellos más que nadie pueden
comprender las necesidades que él atravesará.
Trabajar en equipo comprendiendo cuáles son sus responsabilidades y cuáles son las
responsabilidades de la iglesia y la agencia misionera, trabajar bajo la autoridad de estas
dos instituciones tanto en su país como en el campo, manteniendo informada a la iglesia
y a la agencia de su trabajo misionero, enviando cartas de oración e informes.
2.3.3 LA FUNCIÓN DE LA AGENCIA MISIONERA EN EL TRABAJO
CONJUNTO CON LA IGLESIA Y EL MISIONERO
Su identidad: Las agencias misioneras son organismos paraeclesiástico que ha
venido siendo un compañero de la iglesia local en las misiones mundiales. Estas
agencias actúan como instrumentos de Dios para ayudar a la iglesia local a hacer la obra
misionera.
Funciones:
Ayudar a impartir una visión misionera a la iglesia. Tener como meta a las etnias no
evangelizadas. Informar a la iglesia acerca de la política de la misión sobre el tema de
las finanzas.
Proporcionar capacitación específica para el misionero, esta capacitación incluirá
aprender el idioma, cómo es la cultura en la que el misionero va a servir.
Orientar en cuanto a las mejores oportunidades, la agencia debe informarle sobre
cuáles son los campos más necesitados, los países más abiertos y cuáles son los más
29
cerrados, cuáles son las necesidades locales de esa cultura, y según esto el misionero
elegir.
Llevar a cabo las tareas administrativas tales como solicitud de VISA de entrada y de
permanencia en el lugar, seguros, pensiones, ser un puente de relación entre el
misionero y la iglesia.
Supervisar y cuidar al misionero en el campo, solicitar al misionero informes y
entrevistas periódicas en el campo, proporcionar talleres, conferencias y retiros
espirituales para renovar el ánimo espiritual y emocional del misionero.
Prevenir en lo posible que pequeñas diferencias entre el misionero y los misioneros,
entre el misionero y su familia, entre el misionero y la cultura en la que sirve lleguen a
ser grandes conflictos convirtiéndose en problemas difíciles de solucionar.
Ayudar a recibir y enviar el apoyo económico, impresión y distribución de cartas de
oración, contacto regular con el misionero y suplir las necesidades que puedan surgir
para el bienestar y desarrollo del trabajo.
Planear, por lo menos, una visita al año a sus misioneros en el campo. Estas visitas
deben ser oficiales, estructuradas y con propósitos bien específicos, dando así al
misionero la oportunidad de abrir su corazón en todas las áreas.
2.3.4 ¿QUÉ REQUISITOS DEBE TENER LA AGENCIA MISIONERA PARA
TRABAJAR CON LA IGLESIA LUTERANA ANDINA?
25
25 Anexo 2: Pregunta 11
13
24 17
12 9 13
26%
48%
34% 24%
18% 26%
Sea luterana La misma profesiónde fe
Metas y objetivosclaros
Políticas y prácticasde la misión acordesa la visión misionera
de la iglesia.
Seainterdenominacional
No tenemos
Criterios para trabajar con agencia misionera
30
Tomando como base las encuestas realizadas a los miembros de la Iglesia Luterana
Andina, se llegó a la conclusión que una agencia ideal para trabajar en conjunto debe ser
aquella que tenga compatibilidad doctrinal, es decir que su declaración de fe sea
compatible con la declaración de fe de la Iglesia Luterana. Además esta agencia debe
tener metas y objetivos claros, pues la Iglesia necesita saber a dónde llegarán con el
evangelio.
2.4 SOSTENIENDO A LAS MISIONES
“Yo bajaré a la mina si ustedes sostienen las cuerdas”
William Carey
Con este dicho, Carey se refirió a que él iría a las naciones a proclamar las buenas
nuevas de Cristo Jesús, pero que necesitaba el apoyo de la iglesia en oración,
sostenimiento económico y cuidado pastoral. Es que tanto el que baja a la mina como
los que sostienen la cuerda tendrán cicatrices en sus manos, para Carey la gran
Comisión ocasiona cicatrices en las personas que en están involucradas en ella. ¿Cuáles
son las cicatrices que ha obtenido la Iglesia Luterana Andina por cumplir la Gran
Comisión?
2.4.1 A TRAVÉS DE LA ORACIÓN INTERCESORA
“Oración sin acción es pura devoción, acción sin oración es pura emoción”26
.
Tanto el misionero, los métodos, las finanzas como la oración intercesora son
indispensables en la obra misionera. Es muy difícil que haya conversiones de las
naciones a Dios si solo se ora por ellas pero nadie les va a predicar, como dice Pablo
“Así que la fe viene por el oír, y el oír la Palabra de Dios” Romanos 10:17, como
también es muy difícil que el misionero realice su obra sino tiene apoyo en oración de
parte de la iglesia.
La oración intercesora es una oración desinteresada, no se enfoca en las necesidades
de la Iglesia sino que se enfoca en las necesidades extranjeras como si fueran sus
propias necesidades.
26 Anónimo: Publicidad hecha en la ciudad de Guayaquil – Ecuador (2002)
31
Un sacerdote actuaba de intercesor entre Dios y el pueblo, pues descubría la voluntad
de Dios en su Palabra y la comunica al pueblo, y al mismo tiempo veía, investigaba,
analizaba y escuchaba las necesidades del pueblo y las llevaba ante Dios. Y en 1 Pedro
2:9 declara que la Iglesia es real sacerdocio para anunciar las virtudes de Aquel que la
llamó de las tinieblas a su luz admirable. Ella es ahora una intercesora entre Dios y el
mundo sin Cristo.
En el Antiguo Testamento se encuentran muchos ejemplos sobre personas que
realizaron oraciones intercesoras ante Dios por otras personas, tales como Abraham y
Moisés.
Abraham cuando se enteró que Dios iba a destruir a Sodoma y Gomorra, intercedió
por ellos a tal punto que hizo decir a Dios que si había diez justos en la ciudad Él no
destruiría a Sodoma y a Gomorra (Génesis 18:23–33).
Moisés cuando Dios le dijo que destruiría al pueblo de Israel y que de Moisés haría
una nueva nación, Moisés intercedió por Israel ante Dios, a tal punto que arriesgó su
futuro eterno para que Dios no destruyera a Israel (Éxodo 32:11-15 y 31-35). Claro que
el pecado tiene su consecuencia, pero gracias sean dadas a Dios por hombres y mujeres
que interceden por los pueblos que no saben diferenciar entre su mano derecha y su
mano izquierda, logrando así que Dios no los destruya.
Tanto Abraham como Moisés supieron qué pedir por esos pueblos ante Dios porque
ellos conocían las necesidades que esos pueblos estaban atravesando.
La Iglesia Luterana Andina al ser real sacerdote puede interceder, creer y confiar que
sus oraciones ante Dios pueden llegar a distintos pueblos, lenguas, tribus y naciones del
mundo y orar para que por la obra del Espíritu Santo la Palabra de Dios sea recibida y
aceptada tocando así las almas perdidas; y al mismo tiempo interceder, creer y confiar
que sus oraciones pueden dar fuerzas a los misioneros que están atravesando luchas,
desafíos y persecuciones.
Y por esto, para que la iglesia pueda orar por las misiones transculturales y por los
misioneros que están en pueblos que son distintos a la realidad cultural, social, y
32
política de la iglesia, esta debe orar con conocimiento, de manera específica, y orar
fielmente.
Orar con conocimiento
La Iglesia Luterana Andina debe conocer, investigar, indagar, averiguar todo lo
relacionado con los misioneros y las culturas en la que estos viven y trabajan, orar por
las diferentes necesidades y situaciones que está atravesando la cultura, y dado que hay
una diversidad de ministerios tales como evangelistas, doctores, pastores, enfermeros,
escritores, peluqueros, etc., en que los misioneros pueden servir, la iglesia al conocer
cuál es el ministerio y responsabilidades que los misioneros desempeñan podrá orar de
una manera eficaz.
Orar de manera específica
Desde los primeros días de la iglesia primitiva hasta hoy, la oración ha jugado un
papel vital en todo lo que respecta a un despertar espiritual. La llenura del Señor viene
solo por medio de la oración.27
Sin embargo, la realidad de la Iglesia Luterana Andina es que por la falta de
conocimiento sobre Misiones Transculturales la iglesia ora rara vez por la
evangelización y discipulado mundial, por los misioneros, y no ora por ella misma para
que tenga un despertar espiritual, ni para que haya líderes que oren y sirvan en misiones
transculturales.
27 COMIBAM Internacional (1992) Manual de Intercesión Misionera, (1ª y 2ª ed.)Miami, Estados Unidos: Unilit. p. 45.
1
9
4
0 1
25
10
Una vez al día Una vez a la
semana
Una vez al mes 4-6 veces al año 1-2 veces al año Rara vez Nunca
Frecuencia - Oración por las misiones
33
Para ya no seguir bajo esta realidad, la Iglesia Luterana Andina puede seguir el
consejo escrito por COMIBAM en su libro Manual de Intercesión Misionera28
y por el
consejo dado por Paul Brannan en su Manual Fortalezcamos la efectividad de misiones
a través de la oración intercesora29
, y estos consejos son:
Orar por un despertar espiritual, que en toda la Iglesia haya un arrepentimiento
humilde por haber hecho caso omiso al mandato de hacer misiones dado por Cristo, orar
para que en la Iglesia nazca una profunda necesidad de Dios, que la Iglesia sea una,
generosa y colaboradora, y orar para que Dios levante iglesias fuertes en medio de
pueblos menos alcanzados/no alcanzados.
Orar por los líderes de la iglesia, que sus líderes sean líderes que oren, sirvan en
misiones transculturales, adoren a Dios, realicen acciones que ayuden a avanzar en los
planes de Dios, descubran la sabiduría de la Palabra de Dios para gobernar a las
naciones, y si hay líderes corruptos dentro de la iglesia entonces orar por ellos para que
estos reconozcan sus malos caminos y se vuelvan a Dios.
Orar por la evangelización y discipulado del mundo, orar para que se abran puertas
de servicio con el fin de dar a conocer el misterio de Cristo, orar por obreros para que
sirvan entre las once mil etnias menos alcanzadas/no alcanzadas, orar para que los
misioneros tengan el conocimiento y recursos necesarios para realizar la tarea de la
evangelización y discipulado con rapidez y eficacia ya que en muchos países esta tarea
pueden ser muy lenta y frustrante para los misioneros, orar por las finanzas que
sostendrán a los misioneros, orar para que Dios a través de su Espíritu Santo abra los
corazones de los incrédulos para que estén dispuestos a recibir el mensaje de salvación.
Orar por los misioneros transculturales, a través de noticias de la prensa, o por
medio de cartas, emails enviados por los misioneros, la iglesia puede conocer y orar por
lo siguiente:
Peticiones personales y salud de los misioneros, dado que estos trabajan muchas
horas, las comidas, el agua y la falta de higiene en la cultura en la que viven les pueden
28 Ibid: pp. 47-48 29 Paul Brannan, Manual Fortalezcamos… la efectividad de misiones a través de la oración intercesora, extraído de http://mat.ag.org/pdfs/build_missions_effectiveness_s.pdf (recuperado el 11 de junio del 2012 a las 8:41 p.m.)
34
provocar enfermedades, la iglesia puede orar para que los misioneros tengan descanso,
alimentación y fuerzas adecuadas para el trabajo.
Por la seguridad y relaciones de los misioneros con los ministros del país en el que
viven, pues varios países no aceptan el evangelio de Jesús, otros hasta tienen cero
tolerancias al cristianismo a tal punto que persiguen hasta asesinar a los cristianos, otros
países viven amenazas de terrorismo, la iglesia puede orar para que haya paz en las
áreas de conflictos y para que los incrédulos respondan de manera positiva al
cristianismo.
Por las necesidades espirituales y emocionales de los misioneros, se piensa muchas
veces que los misioneros son súper cristianos y que no enfrentan ningún problema
emocional y/o espiritual, sin embargo, la soledad, la nostalgia, la frustración, el temor,
el desánimo y el ministerio pueden agotar sus fuerzas espirituales y emocionales, por lo
tanto la iglesia debe orar por los misioneros para que Dios los dirija, los alimente
espiritualmente, para que envíe al Espíritu Santo y a amigos a animar a los misioneros
en los momentos difíciles, y para que estos encuentren apoyo en otros cristianos.
Por la adaptación cultural del misionero, Una de las situaciones más comunes en el
trabajo de misiones es que los misioneros sufren un choque cultural y esto sucede por el
etnocentrismo del misionero, malentendidos transculturales, palabras que tienen un
significado diferente en esa cultura, comidas diferentes, él idioma es difícil del
aprender; por lo tanto la iglesia debe orar para que los misioneros puedan sin caer en el
sincretismo adaptarse a la cultura donde viven y sirven, orar para que los misioneros
acepten que todas las culturas son diferentes aunque pueden tener cosas en común y que
reconozcan que su cultura no es perfecta y que la cultura en donde vive tiene sus cosas
buenas y malas como todas las culturas, orar para que los misioneros se convierta en
personas biculturales.
Orar fielmente
Se debe orar por las misiones transculturales no solo cuando existen conferencias
misioneras, o cuando llegó una carta o e-mail del misionero, o cuando hay un concierto
de oración, sino que se debe orar cada día, pues las misiones transculturales necesitan
oraciones para poder realizar y cumplir de manera eficaz la tarea de evangelización y
35
discipulado en el mundo entero especialmente en las etnias menos alcanzadas/no
alcanzadas.
2.4.2 A TRAVÉS DE LAS OFRENDAS
Otro de los factores importantes para el sostenimiento de las misiones transculturales
es el financiero, ya que unos creyentes serán enviados por la iglesia y los que se quedan
deben apoyar económicamente a los que envían.
La Iglesia Luterana Andina puede llegar a creer que por ser una iglesia pequeña no
puede contribuir financieramente para misiones transculturales, sin embargo, hay
testimonio de familias que mantienen a misioneros, es por esto y basados en la Biblia
que se puede decir que Dios no mira el monto de la ofrenda sino la intención del
corazón de la iglesia al momento de ofrendar para sostener las misiones transculturales;
y creer que sólo Dios es Poderoso para multiplicar cualquier ofrenda dada por la iglesia.
Existe un Plan Anual, el cual la Iglesia Luterana Andina puede usarlo para que todos
los miembros de la Iglesia se comprometan de manera voluntaria y sistemática a
sostener económicamente a las misiones transculturales y a los misioneros; este Plan
Anual es LA PROMESA DE FE.
Las Promesas de Fe
“Pues doy testimonio que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y
aún más allá de sus fuerzas”
2 Corintios 8:3
Según el Dr. Oswald J. Smith ha dicho “Cualquier iglesia que tenga una
Conferencia Misionera Anual y que utilice el plan de Promesa de Fe para las ofrendas
destinadas a las misiones, dará diez veces más de lo que daría usando otro método”30
Varios autores afirman que este plan de promesa de fe es usado por Dios para
bendecir tanto a las iglesias que dan como a las misiones mundiales.31
30 Jonatán Lewis (1990), Misión Mundial Tomo 2, 2da Ed., Estados Unidos: Miami, Unilit, p. 203. 31 Jonatán Lewis, Misión Mundial Tomo 2, Norman Lewis, Finanzas para las misiones mundiales, COMIBAM Internacional Las Misiones Mundiales, Samuel Cueva, La Iglesia Local en Misión Transcultural, Paúl Brannan, Edificando el sostenimiento misionero con una Convención Misionera Anual.
36
La ofrenda de promesa de fe, no es el diezmo, no es un pagaré cuyo monto será
exigido, no es un compromiso hecha a una organización, a una persona o a la iglesia, no
es una donación, no es dar de lo que sobra, no es la ofrenda habitual, ni tampoco es una
ofrenda que glorifica al individuo.
La promesa de Fe es un compromiso personal, espiritual y económico entre la
persona y Dios, es un compromiso voluntario, es creer que Dios va a proveer a la
persona para dar una cantidad de dinero durante todo el año que será usado en la
evangelización y discipulado del mundo.
Es un compromiso vertical y horizontal “se dieron primeramente al Señor, y luego a
nosotros por la voluntad de Dios”(2 Corintio 8:5), es un compromiso libre y voluntario
“Cada uno dé como propuso en su corazón” (2 Corintios 9:7), es un compromiso con
agrado “pues doy testimonio de que con agrado han dado” (2 Corintios 8:3), y es un
compromiso sistemático “Cada primer día de la semana cada uno de ustedes ponga
aparte algo, según haya prosperado” (1 Corintios 16:2).
La gran tarea de la evangelización y discipulado del mundo que Dios le ha dado a la
iglesia debe ser sostenida no de vez en cuando sino sistemáticamente, es decir, semanal,
quincenal o mensual, es un compromiso de sacrificio “conforme a sus fuerzas y aún más
allá de sus fuerzas” (2 Corintios 8:3), pues “Conforme a sus fuerzas” dieron lo que ellos
podían dar, y “Más allá de sus fuerzas” dieron más de lo que podían dar, en ninguno de
los dos casos dieron de lo que les sobraba.
El proceso que lleva al creyente a involucrarse en el Plan de la Promesa de Fe.
Es recomendable que el fondo de misiones sea manejado por el tesorero del Equipo
de Misiones Transculturales y no por el tesorero de la iglesia para evitar caer en la
tentación de que este fondo sea usado en los gastos locales de la iglesia. El fondo
Pide a Dios cuánto ha de dar a
misiones cada ocasión
Dios le pondrá una cantidad
específica en su corazón
Trae su ofrenda de Promesa de Fe de
manera sistemática a la
Iglesia
37
misionero debe ser usado para todas las misiones y no solo para las transculturales, es
decir debe ser distribuido para la evangelización y discipulado de las cuatro partes que
habla Hechos 1:8 y esta distribución debe estar acorde a la política de misión que tiene
la iglesia. El tesorero del Equipo debe dar un informe periódico sobre los ingresos y
egresos de las ofrendas para misiones.
Antes de la Conferencia Misionera Anual, los líderes de cada ministerio enseñan en
los diferentes ministerios acerca del Plan de la Promesa de Fe, y al mismo tiempo
animan a los participantes de los ministerios a que hagan la Promesa de Fe.
En la conferencia, en una de las primeras reuniones, se distribuyen las tarjetas, esto
se lo hace en forma ágil y explicando de forma breve su uso, y durante la conferencia se
explica varias veces sobre las tarjetas de promesas de fe.
Sin embargo, es después que se ha creado un ambiente por la predicación de la
Palabra, visión de las necesidades y la guía del Espíritu Santo, después que la
congregación ha ampliado su visión misionera, ha oído de miles de pueblos, tribus y
grupos culturales aún no alcanzados, ha meditado en los mandatos de Cristo, ha
escuchado mensajes sobre el modo de ofrendar para sostener misiones, ha visto a
jóvenes responder al llamado de Cristo al ministerio, entonces, recién allí se invita a la
congregación a orar, a decidir y a llenar las Tarjetas de Promesas de Fe.
Después la Comisión de Finanzas recoge las tarjetas de promesas de fe, suma los
valores y el total lo publica a la congregación. Este tiempo de la promesa de fe se
termina dando alabanza a Dios por su provisión y por la participación de su pueblo en
las misiones transculturales.
Al concluir la conferencia, la Comisión de finanzas deberá repartir sobres que se
identifiquen que son para las ofrendas de Promesas de Fe diferentes al de los diezmos, a
las personas que hicieron la promesa, para que de manera constante den su ofrenda.
El Domingo misionero mensual es una buena opción para recoger las ofrendas de
Promesa de Fe, sin embargo hay que tomar en cuenta que la congregación pudo haberse
38
comprometido a dar la ofrenda de promesa de fe cada semana, o cada quincena, o cada
mes; así que es a la iglesia a quien le corresponde determinar cómo y cuándo recogerla.
La Ofrenda de la Promesa de Fe debe ser dada durante todo el año, o hasta la
próxima conferencia, o ¡hasta que venga Cristo Jesús!32
Beneficios de trabajar con el Plan de Promesa de Fe
Habrá confianza en el misionero, pues sabe que la iglesia se ha comprometido a
ayudarle en forma definida, que muchas personas estarán orando por él, que tendrán un
cuidado integral de parte de la iglesia.
Estimula a que la iglesia trabaje unida, también permite planear disponibilidad de
fondos por un año, y los miembros aprenden a dar más para la iglesia local.
El creyente es desafiado a confiar más en Dios, él recibe para dar, y es involucrado
en misiones por todo un año.
¿De cuánto podría ser la cantidad para la ofrenda de la Promesa de Fe?
Dios dio a su Hijo para redimir al mundo, Jesús dio su vida por las almas perdidas. Si
la cantidad de la ofrenda de fe para misiones es menos de lo que gasta la persona en la
televisión por cable, en cuidado de mascotas, en salir al cine, etc., entonces el mandato
dado por Cristo Jesús de “ir a todo el mundo y predicad el evangelio” es menos
importante que la comodidad de esta persona.
El Calvario exige lo mejor de la Iglesia, ¡No lo que le Sobra!, así que ¿De cuánto
podría ser la cantidad de una Promesa de Fe? La persona debe preguntarle a Dios y Dios
le dirá de cuánto deberá ser la promesa de fe “Cada uno dé como propuso en su
corazón… y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda Gracia, a fin de
que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena
obra” (2 Corintios 9:8).
32 Paul Brannan, Edificando el Sostenimiento Misionero con una Convención Misionera Anual, extraído de http://mat.ag.org/pdfs/build_missions_support_s.pdf (recuperado el 11 de junio del 2012 a las 8:40 pm) p. 30
39
2.4.3 A TRAVÉS DEL CUIDADO INTEGRAL HACIA EL MISIONERO
“Sé diligente en conocer el estado de tus ovejas, y mira con cuidado por tus
rebaños”
Proverbios 27:23
Otro factor importante para el sostenimiento de las misiones es el cuidado integral
hacia el misionero, pues él antes de ser misionero es un cristiano y como cualquier
cristiano, él necesita consejo y acompañamiento en su caminar diario, necesita
hermanos, líderes, pastores en su vida que puedan estar a su lado en los momentos
difíciles para que le den consejo, lo cuiden de manera integral, y le brinden apoyo para
que así pueda cumplir la tarea misionera por más dura que esta sea.
En muchas ocasiones por la falta de cuidado, el misionero termina abandonando la
obra, con resentimientos, lastimado por el choque cultural, y afectando a la Iglesia con
su regreso pues está lleno de dolor y resentido con Dios, con él mismo y con la iglesia
pues piensa que no hubo nadie que se interesó por sus necesidades, peor aún que nadie
se interesa por él.
La Iglesia debe cuidar a sus misioneros porque es un mandato de Dios (Prov. 27:23).
Los misioneros también son parte de la grey de la iglesia, así que ésta debe cuidarlos de
manera intencional, planeada y por toda la vida misionera.
Las necesidades de los misioneros
A los misioneros, se les suele espiritualizar y pensar que no pasan por los mismos
problemas que enfrenta cualquier cristiano de la iglesia, sin embargo el misionero lejos
de su familia, amigos, iglesia, país, experimentará problemas en el campo misionero,
ataques de Satanás en las siguientes áreas:
Área espiritual, creerá que Dios se ha olvidado de él, sentirá que está desprotegido, y
que está en gran peligro espiritual.
Área emocional, creerá que la iglesia se ha olvidado de él, que su vida no sirve para
nada, que está solo.
Área física, creerá que su vida corre gran peligro físicamente, le pondrá a prueba con
la falta de comida, alojamiento, ropa u otros elementos que el misionero crea
indispensables.
40
Satanás atacará de manera constante en estas áreas con el propósito de que el
misionero pierda la confianza en Dios, en su iglesia y dudará en que él ha sido llamado
para servir de esta manera al Señor.
Es por esto que hay que suplir ciertas necesidades que se producen en el misionero:
Sentirse amado, el misionero debe saber y creer que Dios lo ama (Juan 3:16), que Él
no lo va a abandonar (Mateo 28:20b) y en tiempo de pruebas, él es más que vencedor en
Cristo Jesús (Rom. 8:35,37).
Sentirse valioso, el misionero debe saber y creer que Cristo murió para rescatarle
porque para Dios, él como persona, tiene mucho valor. Dios pagó un precio de valor
incalculable al enviar a su Hijo a derramar su sangre para rescatar a cada uno de
nosotros. Solo un tonto pagaría un tesoro por basura, y Dios no es tonto.
Sentirse protegido, Satanás hará hasta lo imposible para hacer que el misionero sufra
persecución, problemas pero el misionero debe estar confiado y saber que el poder de
Dios va a vencer el poder del diablo (1 Juan 4:4).
Sentirse parte de una comunidad, todos los cristianos son hijos de Dios y pertenecen
a su familia. El misionero en Cristo tiene hermanos en todo el mundo (1 Juan 3:1-2).
Provisión de recursos, Dios ha dicho en su Palabra que él es el buen Pastor y nada
faltará (Salmo 23), el misionero debe buscar primero el Reino de Dios y su justicia, y
todo lo demás será añadido (Mat. 6:33).
Los responsables del cuidado integral hacia el misionero
Mario Loss en su art. El Cuidado Integral del Misionero, describe claramente quién
es el principal responsable del cuidado del misionero.
La responsabilidad suprema del cuidado de los misioneros es plenamente
de Dios porque es Él quien los envía, y es Él quien tiene el poder para
sostenerlos. Aunque la iglesia le envíe, y una agencia le administre lo que él
necesita, el misionero debe servir conociendo y aceptando que su último
jefe, proveedor y sustentador es el Señor de la Mies. Ni la iglesia, ni la
agencia pueden siempre acompañarle en la cárcel, o darle consuelo en la
41
enfermedad, o levantar el ánimo cuando está cerca de la derrota. Tarde o
temprano, los humanos le van a fallar, y se quedará sólo con el Dios de
todo Consuelo (2 Cor. 1:3) Sin embargo, Dios delega mucha de la
administración de su obra a sus siervos humanos y falibles.33
.
A través de la historia se ha ido desarrollando una mejor manera de cuidar al
misionero desde que inicia el llamado hasta después que regresa del campo misionero,
en el ámbito humano se ha compartido las responsabilidades en tres entidades: la
Iglesia, el misionero y la agencia misionera.
La iglesia y la agencia misionera
La iglesia y la agencia misionera deben buscar la forma de satisfacer las necesidades
producidas a larga distancia.
Crear un espíritu familiar entre los obreros en el campo, reafirmar el amor y sentido
de valor, enviar las ofrendas prometidas, orar por el misionero y comunicárselo, orar por
el misionero y el pueblo que está intentando alcanzar, preguntar al misionero por
pedidos específicos, respuestas a la oración, etc., y él sabrá que están tomando en serio
la oración por él.
Evaluar y corregir periódicamente la labor del misionero, animarlo a continuar con la
obra, buscar una buena educación para los hijos del misionero, capacitar al misionero en
el país en donde sirve, proveer al misionero herramientas para mantener una buena
relación con Dios, facilitar libros cristianos, música cristiana inspiradora, retiros
espirituales, visitas de maestros de la Biblia, predicadores, visitas pastorales, escuchar al
misionero cuando él vuelve a su país de origen.
El misionero
Mantener una relación personal con Dios, entender las promesas de Dios de manera
real, entender las promesas de Dios tal cual son y no tener expectativas falsas que Dios
siempre le va a sanar, liberar del sufrimiento, proveer en abundancia, y darle la victoria
inmediata (1 Cor. 4:11-12). Pues conocer bien al Dios Verdadero, entender sus caminos,
33Mario Loss, El cuidado Integral del Misionero, extraído de http://issuu.com/simvamos/docs/cuidado_integral recuperado el 19 de julio del 2012 a las 16:30 p.m.
42
y ajustar nuestras expectativas a esa realidad son muy importantes si el misionero quiere
sobrevivir en el campo misionero.
Cuidarse físicamente en áreas de higiene personal, tomar medicina anti-malaria,
evitar comidas riesgosas, dormir lo suficiente para no agotarse, correr solo los riesgos
necesarios y no los innecesarios en su labor de alcanzar a personas para Cristo.
La Iglesia, el misionero y la agencia misionera, son miembros indispensables y
responsables en el cuidado integral hacia el misionero (1 Juan 3:16). Si un miembro se
duele, todo el cuerpo se duele, y perjudica la función de todos.
Las cuatro etapas que integran el cuidado integral hacia el misionero
Este cuidado integral hacia el misionero se debe dar en las diferentes etapas de la
vida misionera, desde el momento en que inicia el llamado hasta después que el
misionero regresa del campo.
La primera etapa es la preparación del misionero, esta responsabilidad recae
mayormente sobre la iglesia local, pues es la Iglesia quien debe estar atenta de quien
está respondiendo al llamado del Señor, y es allí donde los misioneros son moldeados,
fortalecidos y lanzados a la obra.
Una buena preparación tiene mucho que ver con una expectativa realista de la
persona: ¿De dónde viene este candidato? ¿Cuál es su historia familiar antes y después
de ser cristiano? ¿Es casado, soltero o divorciado? ¿Qué tipo de ministerio va a realizar?
¿Cuáles son sus condiciones de vida y cuáles serán en el campo misionero?, ¿Va a
trabajar en equipo o solo?, ¿Cuál va a ser su situación financiera?, ¿Es una persona que
se enferma fácilmente?, ¿Recibirá comunicación de la iglesia?, ¿Es introvertido o
extrovertido?, ¿Es el misionero una persona de oración?, ¿Dónde busca su alimento
espiritual?, ¿Cómo reacciona ante la frustración? ¿Está abierto para cosas nuevas?, etc.
Preparación del candidato
Cuidado en el campo
Confrontación Cuidado en su
retorno
43
Parte de la preparación incluirá estudios en institutos especializados, tener
experiencias en ministerios transculturales y debe estar preparado en los siguientes
aspectos: carácter espiritual, perseverancia, dependencia de Dios, tomar iniciativa, ver la
vida con ojos realistas, entender que sufrir con Cristo es un privilegio, conocimiento
adecuado de la Biblia, experiencia en ministerio con cierto éxito, almas guiados a
Cristo, saber llevarse bien con otros, etc.
La segunda etapa es el cuidado en el campo, este cuidado se lo puede hacer por
medio de entrevistas periódicas, solicitud de informes del trabajo en el campo, realizar
talleres, conferencias y retiros espirituales para renovar el ánimo espiritual y emocional.
Es necesario evaluarlo en su salud espiritual, emocional y física para evitar el
agotamiento.
La tercera etapa es la confrontación que sirve para disciplinar de manera tierna, esta
responsabilidad es compartida entre la iglesia y la agencia misionera y para esto deben
estar de acuerdo y unidas, pues el misionero al ser confrontado puede resentirse y querrá
consciente o inconscientemente poner a la iglesia contra la agencia o viceversa
produciendo así una ruptura entre las dos.
En el proceso de la confrontación, la persona que va a confrontar debe evitar el
ataque a la autoestima del misionero, la persona debe corregir las acciones pero cuidar
que el misionero no pierda la esperanza de superar sus defectos.
La cuarta etapa es el cuidado del misionero en su retorno, en esta etapa la iglesia
debe proporcionarle al misionero descanso físico, emocional y espiritual, alojamiento,
comida, atención médica, transporte, oportunidad de reforzar los lazos de amistad con la
iglesia y una agenda preparada para que pueda compartir a la iglesia toda la experiencia
que obtuvo en el campo misionero.
En esta etapa el pastor debe pasar tiempo con el misionero para que el misionero le
presente un informe de su trabajo como de su crecimiento espiritual. Este tiempo con el
pastor es de mucha importancia, ya que hay muchos misioneros resentidos por no haber
tenido esta atención.
44
Según Mario Loss, los motivos válidos para el despido de un misionero de la
agencia misionera son los siguientes:34
Una actitud no arrepentida frente a sus fallas, de echar la culpa por todos
sus problemas a otros, de haber dejado la fe Cristiana, de crear división
constante entre la familia de Dios, haber caído en un pecado que arruina su
testimonio frente a la gente que quiere alcanzar.
2.5 ENVIANDO MISIONEROS
2.5.1 A MISIONES A CORTO PLAZO
Misión a Corto Plazo es una visita a iglesias o campos misioneros ya existentes por
parte de un grupo de cristianos en donde realizan actividades que tienen como fin la
evangelización de la comunidad y el fortalecimiento de la iglesia local. Estas visitas
misioneras suelen tener una duración de hasta un año.
Los misioneros a corto plazo enseñan idiomas, proveen ayuda médica, distribuyen
ropa, ayudan en construcciones, enseñan a los niños lecciones de la Biblia, realizan
campañas evangelísticas, pintan, actúan en dramas, organizan campamentos deportivos,
comparten su testimonio, realizan talleres, cantan, dan de comer a los pobres, etc.
Es muy probable que no exista un choque cultural porque los misioneros a corto
plazo no permanecen mucho tiempo en la cultura anfitriona, pues el retorno a casa es en
poco tiempo.
Un misionero de carrera o misionero a largo plazo de nacionalidad holandés dijo: Las
misiones a corto plazo no sirven, porque, ¿qué trabajo misionero se puede hacer en
cinco, diez, o quince días?35
Sin embargo si el plan nace en la iglesia o campo misionero
anfitrión, con visión, metas, y objetivos, con logros a corto y largo plazo, estas misiones
son instrumentos de apoyo en cooperación y unidad.
Sin embargo, las misiones a corto plazo tienen sus desventajas: Mal testimonio de
algunos creyentes del grupo de misioneros a corto plazo, a veces van personas que no
34 Ibid. p. 2. 35 Tito Paredes (2009) Misiones de Corto Plazo en América Latina, Perú: Lima, Editorial: CEMAA, p. 143
45
están listas y dan un mal testimonio al equipo y del equipo, a la iglesia local, y del
Señor Jesús.
Falta de fortaleza para recibir al equipo misionero a corto plazo, en algunas
ocasiones el misionero de largo plazo o la iglesia local no está preparada para recibir al
equipo, pues en el equipo son muchos miembros y el misionero o la iglesia receptora no
ha podido atender a todos.
La falta de buenos traductores, cuando se va a otras culturas el mensaje puede ser
mal comunicado o mal interpretados en la cultura receptora.
Falta de seguimiento, si no hay una coordinación entre el misionero de campo y/o la
iglesia anfitriona y el grupo misionero de corto plazo para el trabajo que este grupo va a
realizar, es muy probable que no perdure pues no hay nadie que haga el seguimiento.
A pesar de las desventajas, las misiones a corto plazo ponen a las personas en
contacto con las necesidades del campo misionero y les ayuda a abrir el corazón al
llamado de Dios.
No todos los que tengan una experiencia a corto plazo irán a las naciones como
misioneros a largo plazo, pero casi sin excepción, todos los que están de tiempo
completo en el campo misionero, tuvieron una experiencia de corto plazo que confirmó
el llamado de Dios sobre sus vidas.36
Las misiones a corto plazo son de mucha ayuda en la obra misionera, pero como se
ha establecido anteriormente, se necesita compromisos a largo plazo en el mundo sin
testimonio cristiano para que la semilla sembrada del evangelio, crezca y de frutos.
2.5.2 A MISIONES A LARGO PLAZO
En el punto 2.3 se estableció el por qué es recomendable para la Iglesia Luterana
Andina enviar sus misioneros a largo plazo a través de una agencia misionera.
36 Yélen Rodríguez Chávez, “Un Equipo Con Propósito misiones cortas con resultados a largo plazo”, Revista Vamos, (febrero 2011), p. 1.
46
Las misiones a largo plazo son aquellas donde los misioneros en el campo pueden
aprender el idioma, conocer la cultura y su cosmovisión, ganarse la simpatía del pueblo,
declarar su fe en Jesucristo, implantar iglesias, participar en la traducción de la Biblia a
esa lengua, dar seguimiento al trabajo que se empezó, y tener una relación profunda y
mutua con las personas de esta cultura.
Este trabajo no se lo podría realizar en menos de dos años como las misiones a corto
plazo sino que se requiere una gran parte de la vida del misionero.
Los desafíos que presentan esta clase de misiones son:
Primero: Resistencia al cristianismo, si la política del país con respecto al
cristianismo es resistente, la única opción del misionero es entrar como misionero bi-
ocupacional, en donde no podrá realizar abiertamente el ministerio de la Palabra.
Segundo: Sufrir el choque cultural, este choque es cuando las emociones que siente
el misionero comienza a quebrantarse, su seguridad emocional ha desaparecido, y todo
misionero de carrera pasa por el proceso del choque cultural.
El Dr. Stephen Hoke habla de cuatro etapas del choque cultural, y estas son:
romance, toda las diferencias que hay entre su cultura y esta nueva cultura son
aceptables, reacción, se da cuenta que no es como en casa, hay irritación, hostilidad, y
los problemas son insuperables, reconocimiento, hay un retorno al sentido del humor,
las comidas, el idioma, el comportamiento de los demás se vuelven muy tolerables, y
resolución, se convierte en una persona bicultural, disfruta de las actitudes y olvida de
que en un tiempo era extranjero.
Algunos misioneros se estanca en la etapa dos y así regresan a sus iglesias, este
estancamiento es porque no fue capacitado en el área de las misiones transculturales ni
cómo vivir en ellas.
Romance Reacción Reconocimiento Resolución
47
Tercero: Frustración por el avance de la obra, en muchos países el avance de la
evangelización y discipulado es muy lento y trae consigo frustración al misionero y el
misionero puede llegar a creer que no sirve para este trabajo, que Dios no lo ha llamado
a servir en este ministerio.
Cuarto: Readaptación cultural, aquí el misionero puede tener un choque cultural con
su propia cultura pues cuando el misionero regresa a su país, la mayoría de las cosas han
cambiado, sus amigos, su familia, la iglesia, y allí el pastor con la iglesia deben
brindarle cuidado integral.
48
CAPÍTULO 3
PROMOVIENDO LAS MISIONES
TRANSULTURALES EN LA IGLESIA
LUTERANA ANDINA
3 PROMOVIENDO LAS MISIONES TRANSCULTURALES EN LA IGLESIA
LUTERANA ANDINA
Sabiendo que una iglesia misional es aquella en donde toda la congregación está
involucrada en misiones y que no se trata de realizar ciertas actividades sino que se trata
de que toda la iglesia respire y viva las misiones, la Iglesia Luterana Andina para ser
una iglesia misional deberá impartir enseñanza sobre misiones, ampliar la visión sobre
las necesidades del mundo, enseñar sobre la Voluntad de Dios, orar por los misioneros,
y ofrendar para sustentar económicamente a las misiones y misioneros.
3.1 POR MEDIO DE LA EDUCACIÓN MISIONERA
La comisión educación misionera tiene la responsabilidad específica de educar a la
iglesia en misiones transculturales.
La educación sobre misiones o educación misionera ayudará a los creyentes a tomar
conciencia sobre el mandato de Dios que es proclamar las buenas nuevas de salvación a
toda criatura.
Algunos temas que pueden estar dentro de la maya curricular de la Educación
Misionera son los siguientes: Misión, la base de la Biblia; Bases bíblicas de las
misiones; La Gran Comisión; Responsabilidad de la Iglesia Local; La Iglesia Local y las
Misiones; La Oración y las Misiones; La Promesa de Fe; Visión Misionera; Misión
Mundial; Los pueblos no alcanzados; Alcanzando a los No Alcanzados, La Tarea
Inconclusa, etc.
La Iglesia Local con su Equipo de Misiones Transculturales debe realizar un plan en
donde diga cómo, cuándo, dónde y a quienes va a impartir la Educación Misionera, esto
de ninguna manera quiere decir que unos si van a recibir la enseñanza y otros no, sino
49
que la educación misionera debe ser impartida a y en los diferentes ministerios que
existen en la Iglesia, tales como las células, escuela bíblica para niños, discipulado para
los adultos, grupo juvenil, día de oración, culto, etc., o enseñar por familias; estando así
la educación misionera organizada, compartida y enfocada a niños, jóvenes, adultos, y
ancianos.
3.2 POR MEDIO DE LA CONFERENCIA MISIONERA ANUAL
3.2.1 DEFINICIÓN, CONCEPTOS, PROPÓSITOS Y OBJETIVOS
La palabra conferencia se define como asamblea, reunión, clase de estudios, lección
académica, platica, una disertación, etc.37
Misionera tiene que ver con misiones. Una
misión es un trabajo al que ha sido mandado una persona. Usado en el sentido cristiano
es una misión para ganar personas a Cristo y formarles en una iglesia.38
Entonces la
conferencia misionera es una reunión en donde se enseña sobre la misión que los
cristianos deben cumplir.
La Conferencia Misionera Anual puede ser usada por Dios para enfocar directamente
la atención de la Iglesia Luterana Andina en la necesidad de ser evangelizadas otras
regiones, países, etnias, tribus del mundo, para despertar en los creyentes la visión
misionera.
En esta conferencia se estudian y se profundizan las instrucciones de la Gran
Comisión, se promueve la oración para las misiones, se predican mensajes de
llamamiento para que varios creyentes ofrezcan sus vidas para ir a los campos no
alcanzados, se busca la guía del Espíritu Santo en cuanto a nuevos campos que Él desea
ganar a través de esta iglesia y se hacen promesas de dedicación de recursos económicos
para llevar a cabo la tarea.
Una conferencia misionera anual puede llegar a ser el evento que cambie tanto la
vida de la iglesia como la eternidad para algunos que anteriormente no habían
escuchado el evangelio pero que serán alcanzados por el despertar misionero de la
iglesia a partir de la conferencia.
37 Art. “Cumpliendo la Gran Comisión en la iglesia” extraído de http://www.lillymx.com/ibb/misiones/libromisionero/FinalCopyFullPgNo.pdf (recuperado el 5 de agosto del 2012 a las 20:13 p.m.) p. 9. 38 Ibid
50
Los propósitos de la Conferencia Misionera Anual son:
Concientizar a los creyentes de las diversas necesidades espirituales del mundo.
Despertar, desarrollar, aumentar, intensificar la visión, la responsabilidad, y el
interés para la tarea de la evangelización y discipulado mundial, dando así la
oportunidad a los creyentes de escuchar el llamado de Dios al servicio de las misiones.
Hacer que los creyentes se involucren en misiones mundiales ya sea
respondiendo al llamado de ser misionero, u orando de manera comprometida no solo
individualmente sino levantando un movimiento de oración en favor de las misiones y
misioneros, y/o recaudar fondos para sostener de manera constante a los misioneros y a
la obra misionera mundial.
Motivar a los creyentes a enfocarse en presentar el evangelio a las personas de
su comunidad.
Los objetivos de una Conferencia Misionera Anual son:39
Estudiar, enseñar y aplicar con más profundidad el significado de la Gran
Comisión, enfatizando la predicación del Evangelio a todas las naciones.
Dar una visión amplia y clara de millones de personas que aún no han escuchado
de Cristo y de los pueblos donde ninguna iglesia ha sido plantada.
Promover la oración intercesora por las naciones, los misioneros y grupos
humanos no evangelizados, pidiendo medios y obreros para cumplir la misión.
Enseñar, estimular y desafiar a todos los creyentes para que, como mayordomos
de Dios, utilicen y dediquen sus vidas, capacidades y bienes materiales para alcanzar la
meta divina de que todo el mundo sea evangelizado.
Proponer un sistema de ofrendas práctico, sistemático, regular y sacrificial para
el sostenimiento de los misioneros que la iglesia envía.
Desafiar a la congregación a enviar y sostener misioneros en donde Cristo
todavía no ha sido escuchado (Romanos 15:20).
3.2.2 ESTILOS DE CONFERENCIA
Existen distintos estilos de conferencias de los cuales cada estilo tiene su propia
duración. Entre los estilos de Conferencias están, el octavo día, conferencia simultánea,
una semana, cuatros días de la semana, y la iglesia local junto al equipo de misiones
39 Yelen Rodríguez Chávez, “Conferencia Misionera”, en Vamos (febrero 2012), p. 3.
51
transculturales deben analizar los diferentes estilos y determinar cuál es el más
apropiado para su congregación.
El estilo del octavo día consiste en que el primer domingo de la conferencia los
misioneros relatan sobre sus trabajos, en un día de esa semana la iglesia realiza
reuniones en las casas invitando misioneros para que las visiten, y culmina la
conferencia el siguiente domingo. Este estilo de conferencia expone a los misioneros a
la congregación.
El estilo de la conferencia simultanea llamada también Conferencia Circular o
Colectiva, en la que un conjunto de dos o más iglesias de un cierto sector se ponen de
acuerdo para invitar a uno o varios predicadores de misiones para un mes, compartiendo
programas, gastos y cada iglesia recibe las promesas de fe que reciben de su propia
congregación. Él o los predicadores de misiones van rotando cada domingo entre las
iglesias participantes en donde los predicadores pueden exponer la Palabra y desafiar a
los miembros de la iglesia.
El estilo de una semana requiere el desarrollo de un programa extenso y variado. La
iglesia tiene que ser motivada para apoyar en todas las reuniones. Este tipo de
conferencia da lugar a que todos los ministerios participen.
El estilo de los cuatro días de la semana empieza el jueves y concluye el domingo. Su
ventaja es que puede concentrar todos los esfuerzos en pocos días con la alta posibilidad
de mantener un interés creciente.
3.2.3 PLANIFICACIÓN DE UNA CONFERENCIA MISIONERA ANUAL
Uno de los errores más frecuente es que el pastor o líder de la iglesia cree que todo lo
puede hacer solo, es por esto que se recomienda que en la preparación, ejecución,
evaluación y continuación de la Conferencia se constituyan comisiones conformados
por el Pastor, el Equipo de Misiones Transculturales y los miembros de la Iglesia,
teniendo como resultado un involucramiento de toda la iglesia.
52
Preparación de la Conferencia Misionera Anual
La evangelización y discipulado mundial es la tarea suprema de la iglesia, esta tarea
se la enseña en la conferencia dedicando todos los esfuerzos para que la iglesia
concientice su responsabilidad, su llamado; la conferencia debe estar bien organizada
para cumplir con su propósito, y para esto se debe tomar los siguientes aspectos:
La Oración, esta es primordial en todas las reuniones que tengan el pastor, el Equipo
misionero y en un futuro las subcomisiones; ya que se necesita la sabiduría de Dios, su
dirección y su bendición en cada paso del programa.
Escoger el Tema de la conferencia, este debe ser desafiante, motivador y llamativo
para que provoque interés en participar. A continuación algunos ejemplos de temas que
se pueden usar en la conferencia.
El mandato de Cristo Jesús “la Gran Comisión” y las enseñanzas bíblicas que
describen que la responsabilidad de cumplir este mandato es de la iglesia.
La visión de las multitudes, es decir la situación de las 11000 etnias, pueblos,
tribus que todavía no han sido evangelizados.
La dedicación y aceptación del desafío de ir al campo misionero.
La suprema tarea de la iglesia es la evangelización del mundo.
Crear el Lema de la conferencia, el lema debe estar acorde a la Conferencia
Misionera Anual que se realiza en ese año, el lema debe ser atractivo, claro, objetivo e
interesante, debe ser exhibido en los lugares visibles para todos, después del lema
escoger el texto bíblico que será la base de la conferencia.
Elegir la Fecha con mucho cuidado pues debe ser la mejor opción dentro del
contexto de la iglesia y cuando el Equipo de Misiones Transculturales la encuentre,
deben reservarla en el calendario anual para este fin y no cambiarla cada año. No es
aconsejable mezclar la Conferencia con otros eventos tales como el aniversario de la
iglesia, evangelismo, diaconía, etc.
Es recomendable realizar la conferencia en la primera o segunda semana de enero, o
en octubre de cada año.
53
El Presupuesto debe incluir todos los gastos que la conferencia puede traer, tales
como gastos en copias, volantes, afiches, boletines, anuncios, decoración del salón,
materiales para los niños, compra de banderas, hospedaje, comidas, transporte de los
conferencistas, etc.
Trabajando por comisiones pues todos los miembros de la iglesia deben participar
y colaborar en la planificación de la conferencia a través de las comisiones,
involucrando así a toda la iglesia a colocar su mente y corazón en la obra misionera.
a. Comisión del programa
Esta comisión es la encargada de elaborar supervisar, y evaluar la programación
general de la conferencia. Debe planear los horarios, los seminarios, momentos de
oración, predicaciones, buscar oradores y predicadores, y coordinar con el resto de
comisiones.
Sus actividades:
Buscar los predicadores, misioneros y oradores
Los expositores ya sean estos predicadores y misioneros, deben ser personas que
puedan transmitir con verdadera pasión su amor por alcanzar a las naciones para Cristo;
los expositores deben tener experiencia en el área de misiones, deben tener
conocimiento de las bases bíblicas de misiones, conocimiento de las necesidades
mundiales, pasión por los perdidos, un corazón ardiente por misiones, y una vida llena
del Espíritu Santo.
Es recomendable que en esta conferencia haya una diversidad de tipos de misioneros,
tales como traductores de la Biblia, plantadores de iglesias, misioneros médicos,
profesionales en misiones, un piloto misionero, etc.
Los oradores también deben ser hombres con experiencia y/o con corazón en las
misiones.
Elaborar el programa
En el programa se deben desarrollar todas las actividades de la conferencia tales
como los cultos, los seminarios, talleres, actividades especiales, eventos especiales,
exposición de las agencias misioneras.
54
Algunos componentes que debe tener el programa son:
Alabanza y adoración: Alabanzas y canciones que exalten a Dios y promuevan la
extensión de su gloria a todas las naciones, esta comisión se pondrá de acuerdo con la
comisión de música.
Oración: En la conferencia se orará por misioneros, naciones, pueblos no alcanzados,
otras iglesias, etc. Usar tarjetas de oración, libro de Intercesión Mundial, Cartas de los
misioneros, Plan de oración, etc. Ponerse de acuerdo con la comisión de oración y con
los oradores.
Testimonio: Los testimonios motivan y dan ejemplos a seguir, los misioneros
invitados pueden contar testimonios de sus luchas, de las personas que han recibido a
Cristo, de la otra cultura, de cómo Dios ha provisto, de cómo es necesario la oración
intercesora para que las vidas se salven, dé como Dios ha bendecido la obra que están
realizando para Él. Se le debe decir a los misioneros el tiempo que tiene disponible para
dar su testimonio y el misionero debe respetarlo.
Entrevista: La entrevista se le hace al misionero, sobre cómo fue su llamado, cuál fue
la experiencia más vergonzosa que le sucedió en la otra cultura, qué hacen en esa
cultura, en fin, antes de la conferencia es importante planear con él las preguntas que le
harán.
Seminarios o talleres: Los seminarios son otra parte del programa que dan visión,
conocimientos, concientización y desafío a los miembros de la iglesia. Los seminarios
ayudan a cumplir el propósito de la conferencia que es despertar, aumentar, obtener el
máximo interés en misiones entre los miembros de la iglesia.
Predicación de desafío: Los objetivos de la predicación de desafío son promover la
visión, despertar conocimiento y el interés en misiones, motivar, provocar
concientización sobre los pueblos no alcanzados, desafiar a los miembros a tomar
decisiones y a responsabilizarse a ser parte en la obra misionera. El tiempo para la
predicación debe ser suficiente para exponer la Palabra y desafiar a los asistentes.
55
Enseñar la Promesa de Fe: El misionero o el conferencista que enseñará sobre la
promesa de fe, debe ser una persona que sabe cómo presentar la promesa de fe, que ha
experimentado el ofrendar la promesa de fe y que está convencido que Dios bendice la
práctica de dar la promesa de fe.
Audio-visual: Usar como parte del culto una presentación de un video o diapositivas.
b. Comisión de Alabanza
Esta comisión integrada por el Ministerio de Alabanza de la Iglesia, es la encargada
de programar, preparar y ejecutar la programación musical durante la conferencia, debe
coordinar todo lo relacionado con el audio, preparar las canciones para cada día, crear o
establecer una canción lema e incluir canciones en otros idiomas.
c. Comisión de Exposiciones
Esta comisión se encarga de tener una exposición mundial, puede dividir el salón de
la conferencia en zonas continentales y colocar en cada zona el mapa del continente,
motivos de oraciones, necesidades espirituales, estadísticas y fotos. El que dirige la
conferencia puede motivar a los asistentes de la conferencia a visitar las zonas
continentales, esto ayudará a la iglesia a conocer el mundo y sus necesidades.
Exhibir el tablero misionero en donde se coloca el lema de la conferencia, cartas y
fotos de los misioneros, información acerca de la conferencia tal como el horario, etc.
Separar un espacio e invitar a agencias misioneras a exponer su trabajo, con el
propósito de que los miembros de la iglesia puedan tener información, enseñanza,
concientización cultural, contacto personal con misioneros y para que conozcan lo que
Dios está haciendo en otras partes del mundo.
d. Comisión de Promoción
Esta comisión debe promover la Conferencia Misionera a través del púlpito,
invitaciones, boletines, afiches, folletos, correo electrónico, carteles con temas
misioneros, y/o radio, dando a conocer a la iglesia con anticipación la fecha y el
contenido de la conferencia.
56
e. Comisión de Decoración
Esta comisión debe decorar la iglesia con motivos misioneros, colocar mapas en las
paredes, escribir frases misioneras, colocar banderas de otros países, etc.
f. Comisión de Invitación y Hospedaje
Esta comisión se encarga de invitar a otras iglesias, a oradores, misioneros e
invitados especiales, y debe confirmar su visita. Buscar casas para hospedar y coordinar
la alimentación para todos los invitados que darán la conferencia. Además debe usar al
máximo a los invitados promoviendo el mayor número posible de contactos personales,
a través del hospedaje, transporte, comidas, etc., esto introducirá mayor conocimiento y
concientización misionera en los miembros de la iglesia.
g. Comisión de audio e imágenes
Esta comisión se encarga de probar y verificar la calidad y el mensaje de los
audiovisuales. Comprobar que los equipos estén en buen estado, y por prevención tener
otro equipo de repuesto ya que el equipo se puede malograr a última hora. Presentar a
por medio del video a cada misionero y la obra que ellos están haciendo en el país que
sirven. También existen películas con contenido misionero, o pequeños videos
misioneros que se pueden presentar en la Conferencia.
h. Comisiones para niños
Planear, preparar, elaborar y ejecutar actividades y materiales relacionados a las
misiones para los niños durante la conferencia misionera.
En la conferencia para niños se debe enseñar sobre la promesa de fe, y después darles
una tarjeta de promesa de fe. Antes de la conferencia, animar a los padres y madres a
hablar con sus hijos sobre la cantidad que prometerán por fe.
En las entrevistas a los misioneros que tienen con los adultos es recomendable que el
dirigente deje un tiempo para que los niños sean quienes hagan preguntas a los
misioneros, también solicitar al predicador o pastor que en otra sesión se dirija a los
niños, les hable y anime a ser parte de la obra misionera.
57
i. Comisión de actividades especiales
Esta comisión se encargará de organizar actividades especiales tales como:
Desfile de banderas: En la apertura y el cierre de la Conferencia, la Iglesia podrá
presentar un desfile de banderas correspondiente, las cuales quedarán colgadas en el
salón de la Conferencia.
Dramatización: Si es posible, organiza dramas con mensajes misioneros,
significativo y contextualizado.
Vestimenta de otros países: Se puede pedir a los hermanos de la iglesia que escojan
un país o cultura y que cada uno se disfrace según la costumbre de tal país.
j. Comisión de Eventos especiales
Esta comisión es la encargada de realizar eventos especiales tales como desayunos,
almuerzos, cena internacional, clausura en donde se pueda usar diapositivas con fotos de
toda la conferencia y entregar certificados por haber participado en la conferencia.
En el Anexo se encuentra ejemplos de un cronograma de planificación, el programa
y un afiche de publicidad de una conferencia misionera anual.
Ejecución de la Conferencia Misionera Anual
En esta fase los organizadores deben asegurarse que las comisiones están trabajando
de manera eficiente y que el programa se está desarrollando de manera satisfactoria.
Es en esta etapa de ejecución los que organizan pueden desafiar a toda la
congregación a ser parte de las misiones transculturales y a analizar, considerar, evaluar,
modificar y aprobar las metas que se desean cumplir como Iglesia en este año.
Estas metas pueden ser:
Qué países, ciudades, pueblos, etnias quiere alcanzar la iglesia. La Iglesia,
principalmente debe pensar en aquellas etnias, y/o pueblos menos alcanzados/no
alcanzados.
Pedir a Dios en oración que en el transcurso de esta conferencia diga qué cantidad y
a quienes él llamará para ir al campo misionero.
58
Fijar una cantidad de dinero como meta para la ofrenda misionera mensual que se
logrará por medio de las promesas de fe y será destinada exclusivamente para la obra
misionera.
Evaluación de la Conferencia Misionera Anual
Antes de que termine la conferencia es recomendable evaluar a los participantes ya
que es necesario conocer sus opiniones acerca de la conferencia, los desafíos que Dios
ha hecho en sus vidas. Y a lo que termina la conferencia el Pastor, el Equipo de
Misiones Transculturales y las comisiones deben reunirse para evaluar la conferencia, y
preguntarse ¿Cuáles fueron los aspectos fuertes y débiles de la conferencia? ¿Qué se
debe mejorar? ¿Qué se debe repetir?
Continuación de la Conferencia Misionera Anual
La Conferencia Misionera Anual no es suficiente pues dentro de tres meses se habrán
olvidado de las promesas, de las necesidades del mundo, del anhelo de Dios para
alcanzar a las naciones y para que esto no ocurra, se debe continuar motivando a la
iglesia a hacer misiones, manteniendo el contacto con todos los que mostraron interés
por apoyar a las misiones, desde pastores, futuros misioneros, hasta quienes desean
comprometerse a orar seriamente por un misionero o etnia no alcanzada, también se les
puede desafiar a ir a viajes misioneros a corto plazo, ya sea dentro o fuera del país.
Existen otras formas de promover y motivar las misiones en la iglesia local.
3.3 POR MEDIO DEL DOMINGO MISIONERO
Este domingo misionero se lo puede realizar un domingo al mes, tiene como
propósito enseñar, motivar, recordar a los miembros de la iglesia acerca del mandato de
Dios y de las necesidades del mundo. No puede ser un culto igual a los demás, sino que
todas las actividades que se hacen este domingo deben tener enfoque misionero.
En este culto se debe planificar las alabanzas con tema misionero y algunas
canciones en otro idioma, testimonios, mostrar el total de promesas de fe que se designó
para el año, mostrar cuál era el monto prometido hasta esa fecha de la promesa de fe y
cuánto se ha recibido de la promesa de fe hasta ese momento; dar en cada domingo
misionero un enfoque de cada continente, cuáles son las estadísticas, pueblos no
59
alcanzados, sus necesidades, desafiar a las personas a orar por esas etnias, pasar un
video con contenido misionero, dramas, leer las cartas de los misioneros que están
apoyando, orar por ellos, los niños deben tener su propia lección misionera, el mensaje
de la prédica debe ser con enfoque misionero.
Pueden tener en un domingo misionero la liturgia, predica, alabanzas, la decoración,
acomodar las sillas, tal y como se celebran los cultos en otra nación o cultura.
En otro domingo misionero pueden celebrar “El culto de los perseguidos” un culto
en la cual se explica que las personas lleguen poco a poco, la iglesia está sin sillas, sin
luces, sin el ministerio de alabanza, y decirles que canten en voz baja, sin Biblias, se las
puede recoger al principio, decir a la congregación que si alguien se sabe un versículo
de memoria y hablar sobre ese versículo, qué dice ese versículo acerca de Dios, acerca
de la humanidad, qué mandamientos, advertencias y promesas se encuentran en ese
versículo. De esta manera la iglesia experimentará, aunque sea de manera superficial, la
situación que viven sus hermanos que son perseguidos en otros lugares del mundo.
3.4 POR MEDIO DE LA ORACIÓN
A la iglesia en general se le debe enseñar las bases bíblicas de la oración, enseñar
todos los hechos escritos en la Biblia testificando que la iglesia primitiva oraba por los
misioneros, por los apóstoles, por el avance de la predicación del evangelio, para que se
abrieran puertas, por el crecimiento de los nuevos creyentes (Efesios 6:18-19); y
contarle a los miembros los testimonios de avivamientos en pueblos y etnias que han
existido a través de la historia por causa de iglesias que han orado.
Presentar datos sobre un país e interceder por las necesidades del mismo, para esto la
iglesia puede usar como base los datos de la página en internet de Operación Mundo.
La oración se la puede realizar por medio de sistemas, esto es organizar reuniones
especiales de oración, oración por grupos “niños, jóvenes, adultos”, en las células por
familias, cada familia podrá adoptar un país, u orar por los misioneros.
El concierto de oración es una actividad que tiene como objetivo animar, enseñar,
practicar la oración, concentrar tiempos específicos de oración en diversos temas, y
60
dentro de este concierto integran elementos tales como tema central, oraciones temáticas
(dar gracias y pedir por las necesidades que están enfrentado la “Jerusalén”, “Judea”,
“Samaria” y “Hasta lo último de la tierra”), cortas reflexiones bíblicas que guíen e
inspiren la oración, canciones, especiales, dinámicas de oración ya sea por grupos,
individual, por familia, en silencio.
Se pueden crear métodos de oración en donde se pueda orar de manera específica y
fielmente.
Estos métodos pueden ser: Orar por los misioneros y sus necesidades. Orar por los
grupos humanos menos alcanzados /no alcanzados que existen en el mundo tales como
el grupo hindú, el grupo budista, el grupo chino, el grupo no religioso, el grupo
musulmán, y el grupo tribal. Orar por la Ventana 10/40, por los desafíos, por sus
necesidades, y orar por la ventana 7/14, que son por los desafíos que enfrentan los niños
de 7 años de edad hasta los jóvenes de 14 años.
En el anexo existe un afiche de oración semanal y puede ser entregado a los
miembros de la congregación, para que oren en familia.
3.5 POR MEDIO DE LAS OFRENDAS
Destinos de fondos de parte de la Iglesia Nacional para Misiones
Transculturales40
Países Porcentaje
Ecuador 0.00%
Perú 13.00%
Bolivia 12.70%
La Iglesia Evangélica Cristiana Luterana del Ecuador (IECLE) actualmente no tiene
un rubro destinado para misiones transculturales.
La Iglesia Evangélica Luterana de Perú (IEL-P) aporta un 13% para obras nuevas,
sin embargo no es para campos blancos sino donde no hay una iglesia luterana41
.
40 Anexo 4: Pregunta 1 41 Anexo 4: Comentarios
61
La Iglesia Cristiana Evangélica Luterana (ICEL) de Bolivia aporta un 12.70% para
proclamar el evangelio a las culturas de los quechuas y los aymaras42
.
La Iglesia Luterana Andina, si cree que la evangelización y discipulado del mundo es
la tarea suprema dada por Dios a su Iglesia, debe procurar que cada miembro de la
iglesia ya sean niños, jóvenes, adultos, hombre y/o mujer, participen de manera
personal, a través de sus ofrendas de promesas de fe, en el involucramiento de la
evangelización y discipulado del mundo.
Una política funcional formulada por el Equipo de Misiones Transculturales debe
considerar los siguientes aspectos:
Clases de sostenimiento económico: Establecer cómo va a contribuir
económicamente en los gastos que el misionero y/o la obra necesiten, establecer si esta
contribución será total, parcial, solo por ofrendas especiales, si se tendrá en
consideración si el misionero es soltero, casado, con hijos o sin hijos.
Distribución de fondos: Analizar en qué tipo de obra se invertirá, si la contribución
económica se dará para establecer iglesia en pueblos no alcanzados, en capacitación de
líderes, distribución de folletos evangelísticos, pagos al misionero, etc.
3.6 POR MEDIO DEL ENVÍO DE MISIONEROS
La Iglesia Luterana Andina puede organizar viajes de misiones a corto plazo a otros
lugares del país, a lugares tales como la Selva en donde existan misioneros a largo
plazo, comunidades cristianas, o enviarlos a apoyar en las obras nuevas que están en las
zonas rurales pues como ya se ha establecido, las misiones a corto plazo no tendrán
resultados si no hay personas que continúan con el trabajo después que estos se vayan.
Para que el trabajo de las misiones a corto plazo sea de testimonio, y de crecimiento
de la iglesia o del campo misionero se debe considerar los siguientes aspectos:
42 Ibid.
62
La Iglesia Luterana Andina debe:
Primero: Realizar proyectos de misiones a corto plazo, en donde sus actividades se
ajusten a las estrategias y planes de las iglesias o campos misioneros anfitriones, el
compromiso debe ser de ambas parte.
Segundo: Capacitar a los miembros que van a realizar las misiones a corto plazo
sobre la realidad de la cultura, nacional, y de la iglesia o el campo misionero donde van
a apoyar para que al conocer estas realidades ayude a entender el llamamiento de Dios,
reduzca el porcentaje de turismo religioso, y evite caer en el desinterés de algunos de
los misioneros a corto plazo en conocer a la iglesia o campo misionero anfitrión.
Tercero: Preparar tanto al líder como a los creyentes que van a realizar misiones a
corto plazo que como grupo sufrirán la falta de adaptabilidad al interior del grupo, pues
les serán mucho más difícil llevarse bien con sus connacionales que con los miembros
de la iglesia receptora. Además, animarles y exhortarles que el líder del grupo merece
respeto, ya que uno de los desafíos cuando ya están realizando la misión es no querer
colaborar con el líder.
Cuarto: Enseñar que ellos como misioneros a corto plazo van a servir y por ende
deben estar dispuestos a hacer con buena actitud todo lo que pida el misionero o iglesia
anfitriona; que deben ser flexibles pues en las misiones nada sucede de la forma en que
se planifica; y que deben vivir de acuerdo con el lema “Ni una palabra de queja entre
•Observan sus necesidades, realizan un plan tentativo.
•Llaman a los misioneros a corto plazo.
Iglesia anfitriona o campo misionero
•Recibe el plan y junto a la iglesia anfitrina o campo misionero planifican todas las actividades que se realizaran en el tiempo de su visita.
Iglesia enviadora: Iglesia Luterana
Andina •Respeto mutuo: Son vistos como iguales tanto los misioneros como los miembros de la iglesia anfitriona.
•Disminuye el turismo religioso.
Resultado
63
nosotros”. Las iglesias o misioneros anfitriones hacen todo lo que pueden para servir al
equipo; y las quejas es lo que más les desanima.
En el Anexo 5 se encuentra una lista de los ministerios a corto plazo con que la
Iglesia Luterana Andina puede involucrarse.
Para enviar misioneros a Largo Plazo, la Iglesia Luterana Andina debe enviar al
candidato que desea ser misionero a un centro de capacitación especializado en
misiones, allí se preparará y servirá, después de esto la iglesia a través de la agencia lo
enviará a una cultura extranjera dentro o fuera del país por un período de tres a cuatro
años en donde aprenderá el idioma, aprenderá a adaptarse a la cultura y obtendrá
experiencia valiosa junto a misioneros veteranos, llamándosele así misionero de carrera.
La Iglesia Luterana Andina debe considerar además de trabajar en conjunto entre
Iglesia, agencia y misionero, que desde su contexto andino no puede cubrir los costos
totalmente, para esto debe enviar misioneros bi-ocupcionales.
Asimismo, la Iglesia a través de las agencias misioneras puede realizar convenios
para abaratar costos con las comunidades cristianas anfitrionas u otro agente. Por
ejemplo, en vez de cubrir el costo total en una academia en donde enseñen el idioma, la
iglesia a través de la agencia podría hacer contacto con algún miembro de la comunidad
cristiana que sepa ambos idiomas (el nacional y el del misionero) y pagarle a este
miembro para que le enseñe el idioma nacional; otra forma de abaratar costos es
preguntar a los miembros de la comunidad si en su casa tienen un departamento
desocupado y pagar la renta de un cuarto y no de toda una casa.
3.7 POR MEDIO DE OTRAS ACTIVIDADES
Promueva la obra misionera, tome la decisión de hacer todo lo posible para que cada
miembro de su iglesia tenga una visión mundial y sea consciente de la responsabilidad
que tiene con Dios y con el mundo.
Después de la conferencia Misionera Anual, puede exhortar a la membresía a que
celebre programas misioneros en otras épocas del año, despertando, exhortando
concientizando y motivando a la iglesia para que ejecute su tarea.
64
Adopción de un misionero o familia misionera
Tener un misionero del mes. Durante este tiempo se enfocará la iglesia en este
misionero. Se dará información sobre su ministerio y peticiones de oración del mismo
en diversas áreas.
La iglesia debe hacer arreglos con anterioridad con el misionero para que puedan
encontrarse en una hora específica, tomando en cuenta la diferencia de horarios entre los
dos países o culturas; y puede llamarle vía internet por Skype o llamarle por teléfono
con altoparlante, en esta llamada de oportunidad a la iglesia de hacer preguntas al
misionero.
Día de misiones para niños
La "volksmarch" (marcha del pueblo) misionera para los niños, como recomendación
personal es que se la haga fuera de la iglesia, se implante varios kioscos o puestos de
países, y los jóvenes pueden disfrazarse de un misionero y realizar una de las
actividades que ejecutan los misioneros en ese país. Los niños podrán observar después
de una larga caminata cuáles son los trabajos bi-ocupacionales que realizan los
misioneros, que les expliquen cuáles son las necesidades físicas y espirituales, así los
niños podrán aprender de manera pedagógica sobre los misioneros y sobre otras
culturas.
Comida internacional
Cada semana una familia invita a otra familia y la anfitriona cocina comida típica por
ejemplo de China y realizar sus costumbres antes de comer.
Vender comida internacional y el dinero recaudado se ofrendará a un misionero
específico.
Información misionera
Colocar en lugares visibles fotos de los misioneros y de los campos para que la
iglesia pueda conocerles, recordarles y orar por ellos.
65
Tener un mural misionero con información sobre misiones. Tener un boletín o
periódico misionero. Si la iglesia tiene una biblioteca, tener recomendaciones de libros
misioneros.
Tener un rincón o kiosco de curiosidades misioneras, es decir, un lugar en la iglesia
donde se tenga información y objetos de otros países. Se pueden exhibir rarezas del
campo misionero, instrumentos musicales, etc., de esta manera la congregación podrá
aprender sobre otras culturas y sobre los misioneros.
Películas y humor misionero
Poner videos, fotos o grabaciones en CDs enviados por los misioneros; de esta
manera la congregación podrá tener una visión de los campos misioneros y del
ministerio de los misioneros que ya apoyan o van a apoyar.
Proyectar video o películas acerca de misiones.
Humor misionero, es una buena actividad para que la congregación vean a los
misioneros como hombres normales, que decidieron ir en obediencia a Dios. En este
tiempo se invita a los misioneros, a su familia para que compartan sobre los momentos
más vergonzosos o divertidos en el campo misionero, malos entendidos culturales, etc.
Festival de canciones misioneras
Motivar a la iglesia a escribir canciones con temas misioneros, y presentarlos en una
noche especial de alabanzas, también puede ser presentadas estas canciones en un
domingo misionero, en la conferencia anual.
Concursos misioneros
Torneo de las Naciones, es un concurso en donde se realizan preguntas acerca de
naciones y los misioneros de la iglesia, para esto se puede hacer que cada mes se estudie
un continente, país o cultura, usando mapas, estadísticas, noticias, y si se desea,
establecer que los participantes del torneo deben vestirse como las etnias, países o
culturas de la que se va a tratar en ese torneo.
66
Ofrendar servicios
Los miembros de la iglesia pueden realizar reparaciones de fontanería, carpintería,
electricidad u ofrecer diversos servicios como mecánica, lavado de carros, bazar,
proyección de películas, estilismo, venta de comida, y el dinero recaudado por estos
servicios sea destinado para las misiones.
Misiones para los adultos mayores
Tener un banquete de misiones u otro evento especial para los ancianos de la iglesia.
Estos son muchas veces de los miembros más fieles en su oración, ofrenda y tiempo
para los misioneros.
Tener un té para damas donde las mismas compartan con una misionera, y allí
pueden aprender sobre las necesidades de la familia misionera, sobre la provisión de
Dios, sobre las persecuciones. Es un tiempo de compartir en confianza.
CONCLUSIÓN
Conociendo que la situación eterna de la humanidad es estar bajo la ira de Dios por
su pecado, y que su único Salvador es Cristo Jesús pues no hay otro mediador entre
Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5), el presente trabajo ha establecido que la Gran
Comisión de proclamar el evangelio de Cristo a toda criatura no es una opción sino una
orden indispensable que la Iglesia Luterana puede y debe cumplir.
Para esto tendrá que investigar, conocer, estudiar, por qué y cómo puede traspasar
fronteras culturales para alcanzar a los no alcanzados, asumir y trabajar en los desafíos
que tiene como Iglesia al obedecer al mandato de Cristo, enfocarse en plantar iglesias
que testifiquen de Cristo en campos blancos y no donde ya hay presencia cristiana,
hacer que sus miembros ofrenden para las misiones, estudiar cómo proclamar el
evangelio a los diferentes grupos étnicos que existen en los alrededores de la iglesia,
hacer que sus miembros conozcan que la realidad religiosa en otros lugares del mundo
es muy distinta a la realidad religiosa de Latino América, y contribuir con recursos
económicos como humanos para traducir la Biblia en lenguas que aún no tienen
alfabeto.
Realizar actividades como enseñanza sobre misiones en los diferentes ministerios
que tiene la iglesia, la conferencia misionera, el domingo misionero, fomentar la
ofrenda de promesa de fe, oración usando diferentes métodos, y otras actividades más
que ayudan a la Iglesia a mantener viva la visión misionera.
Sin embargo, la iglesia al hacer todas estas cosas sin haber concientizado el por qué
hacerlo puede caer en el activismo, por eso antes de hacer misiones, la Iglesia Luterana
Andina debe convertirse en una iglesia misional, en donde las misiones sean el latir de
su corazón .
Para esto, la visión misionera debe ser implantada por el pastor o líder de la iglesia
en conjunto con el Equipo de Misiones Transculturales, debe conocer y establecer
cuáles son sus roles en el trabajo conjunto con los misioneros y las agencias, sostener a
las misiones a través de la enseñanza del por qué y cómo deben orar, ofrendar, y cuidar
a los misioneros antes, durante y después que la iglesia los envía a misiones a corto o
largo plazo.
Y así como dice Proyecto Josué43
, la Iglesia Luterana Andina debe analizar y
recapacitar ¿Cuál es la razón principal por la cual la iglesia debe preocuparse por hacer
misiones y así poder cumplir con la tarea de la Gran Comisión?
No porque es nuestro deber, aunque así es. No porque traerá la vida eterna
a muchos, aunque lo hará. No porque mejorará las condiciones de los
pobres, aunque así será. No porque mejorará el cuidado ambiental, aunque
es muy probable que suceda. No porque será premiado, aunque así será.
Sino que debemos discipular a las naciones porque Jesús es digno de
recibir la honra, gloria y alabanza.
“Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía
contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante
del trono y en la presencia del Cordero”
Apocalipsis 7:9
“¡El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la
sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza!”
Apocalipsis 5:12
43 Op. Cit. Proyecto Josué
BIBLIOGRAFÍA
BRANNAN, Paúl. Edificando el Sostenimiento Misionero con una Convención
Misionera Anual, extraído de http://mat.ag.org/pdfs/build_missions_support_s.pdf
(recuperado el 11 de junio del 2012 a las 8:40 pm)
BRANNAN, Paul. Manual Fortalezcamos… la efectividad de misiones a través de la
oración intercesora, extraído de
http://mat.ag.org/pdfs/build_missions_effectiveness_s.pdf (recuperado el 11 de junio
del 2012 a las 8:41 p.m.)
COMIBAM Internacional. “Manual de Intercesión Misionera”, (1ª y 2ª ed.) Miami,
Estados Unidos: Unilit, 1992.
GUERRA, César. art. “Organizaciones paraeclesiásticas”, publicado el 8 de
septiembre del 2008, extraído de http://evangelicos-trabajo-
champagnat.blogspot.com/2008/09/organizaciones-paraeclesisticas.html (recuperado el
6 de junio del 2012 a las 11:43 p.m.)
GREENWAY, Roger. ¡Vayan y hagan Discípulos!: Una introducción a las misiones
cristianas, trad. Adriana Powell, Estados Unidos: New Yersey, ed. P&R Publishing,
2002.
IMB (International Mission Board) es una agencia Evangélica de Convención
Bautista del Sur de los Estados Unidos, extraído de
http://hispanos.imb.org/alrededordelmundo.asp, este dato fue actualizado en marzo del
2011 (recuperado el 29 de mayo del 2012, a las 12:50 p.m.)
LEWIS, Norman. Finanzas para las misiones mundiales, Argentina: Santa Fe, Lux,
1987.
LEWIS, Jonatán. Misión Mundial Tomo 2, 2da Ed., Estados Unidos: Miami, Unilit,
1990.
LOSS, Mario, El cuidado Integral del Misionero, extraído de
http://issuu.com/simvamos/docs/cuidado_integral recuperado el 19 de julio del 2012 a
las 16:30 p.m.
MORALES Jaime y Susana Espinoza, Manual de Estudios & Antología “Misiones y
la Iglesia Local”, extraído de http://es.scribd.com/doc/26156491/Jaime-Morales-
Misiones-Y-La-Iglesia-Local-Manual (recuperado el 4 de mayo del 2012, 1:35 p.m.)
PAREDES, Tito. Misiones de Corto Plazo en América Latina, Perú: Lima, Editorial:
CEMAA, 2009.
POCOCK Michael, Gailyn Van Rheenen y Douglas McConnell, The Changing face
of World Missions, Michigan: Barker Academic, 2005.
Proyecto Josué, extraído de
http://www.joshuaproject.net/assets/WorldEvangOverview-Spanish.pdf recuperado el
17 de abril del 2012 a las 19:44 p.m.
QUEIROZ, Edison. Iglesia local y las misiones, 2a ed., trad. Comiban Internacional,
Estados Unidos, Miami, Editorial: unilit. 1994.
RUIZ, David. art. “Iglesias Fuertes, Pastores con visión”, Extraído de
http://www.comibam.org/ponencias/lima/ponencia3.htm (recuperado el 10 de mayo del
2012 a las 11:43)
RODRÍGUEZ, Yelen. “Conferencia Misionera”, Revista Vamos (febrero 2012).
RODRÍGUEZ, Yélen. “Un Equipo Con Propósito misiones cortas con resultados a
largo plazo”, Revista Vamos, (febrero 2011).
BIBLIOGRAFÍA DE LOS GRÁFICOS
IMB en la sección de Grupos No alcanzados, extraído de
http://hispanos.imb.org/alrededordelmundo.asp., recuperado el 29 de mayo del 2012 a
las 12:55 p.m.
Alianza Global Wicliffe, estadísticas del 2011, extraído de
http://www.wycliffe.net/resources/scriptureaccessstatistics/tabid/99/language/es-
CR/Default.aspx, recuperado el 29 de mayo a las 10:30 p.m.
GLOSARIO
Misión transcultural: La misión transcultural implica extendernos a todas las etnias
de la tierra ocupándonos como iglesia de los diferentes aspectos de la vida de la gente...
La iglesia existe para anunciar la inauguración del reino de Dios en la persona de
Jesucristo y para servir a la humanidad. La iglesia es misionera por su naturaleza,
dimensión e intención.44
Etnias: Una etnia es un grupo humano que tiene una cultura en común.45
Cultura: La cultura está compuesta por rasgos característicos como el idioma, las
costumbres (como la comida, el vestido, la habitación, etc.), la religión, los valores
(como el uso del tiempo, la importancia de las relaciones sociales, etc.), las prioridades,
la cosmovisión (la manera en que se entiende el mundo y el medio ambiente), y muchas
otras cosas, como las ocupaciones tradicionales (las fuentes de riqueza o de acopio,
como la agricultura, el comercio, las artesanías, los mercados, etc.), los medios de
transporte, las vías de comunicación social (dentro y fuera del grupo), las diversiones, la
música, etc.46
Etnias Menos alcanzadas/No alcanzadas: Es un grupo de personas dentro de la cual
no hay ninguna iglesia indígena de creyentes que sea capaz de evangelizar a este grupo
de personas.47
Iglesias indígenas: Una iglesia que encaja muy bien y nace de una cultura local.
Tradicionalmente, esto se define en términos de tres "autos": auto-gobierno (no depende
de organismos externos para tomar decisiones), la auto-financiación (que no necesitan
financiación externa para llevar a cabo su trabajo), y auto-propagación (capaz de
evangelizar eficazmente dentro de su propia cultura). Recientemente, la auto-teología
que es la capacidad de una iglesia para desarrollar sus propias interpretaciones
teológicas de las Escrituras, se ha añadido a los criterios.48
44 Carlos Scott, art. La Misión Transcultural (Unreached People), extraído de http://conversation.lausanne.org/en/conversations/detail/10101 (recuperado el 28 de mayo del 2012, 00:33 hs.) 45 Moisés López, art. “¿Que Son Las Etnias No Alcanzadas y Por Qué Subsisten?”, extraído de http://www.alcanceunaetnia.org/?p=383 (recuperado el 17 de abril del 2012, 19:45 hs). 46 Ibíd. 47 Ralph D. Winter y Steven C. Hawthorne. “Perspectives on the world Christian Movement”. 48 Michael Pocock, Gailyn Van Rheenen y Douglas McConnell, The Changing face of World Missions, Michigan: Barker Academic, 2005, p. 15.
Iglesia Misional: La iglesia misional es la que está orientada hacia la misión en el
pensar, actuar y vivir. Iglesias misionales son las iglesias que tienen la misión como su
ritmo cardíaco.49
Organizaciones paraeclesiásticas: Las organizaciones paraeclesiásticas son un
medio por el cual los cristianos evangélicos trabajan fuera y entre las denominaciones
cristianas para enlazarse con el mundo en una misión, evangelismo y bienestar social.
Mediante muchas organizaciones descentralizadas, las organizaciones paraeclesiásticas
realizan la función de hacer de puente entre la iglesia y la cultura.50
49 Ibid. 50 César Guerra, art. “Organizaciones paraeclesiásticas”, publicado el 8 de septiembre del 2008, extraído de http://evangelicos-trabajo-champagnat.blogspot.com/2008/09/organizaciones-paraeclesisticas.html (recuperado el 6 de junio del 2012 a las 11:43 p.m.)
ANEXOS
Anexo 1
Encuesta sobre Misiones Transculturales
El propósito de esta encuesta es obtener un conocimiento sobre la concepción que tiene
los miembros de la Iglesia Luterana Andina acerca de las misiones transculturales.
Con sus respuestas Yo, Luisana Muñoz Paredes estudiante de SETELA periodo lectivo
2010 – 2012, podré descubrir cuáles son los desafíos que tiene la Iglesia acerca de por
qué y cómo cumple la misión transcultural. ¡Su intervención es fundamental!
Nombre: ________________________________________________ Edad: _______
Nombre de su Iglesia Local: _______________________________________________
Nombre de la ciudad y país donde está ubicado su iglesia local: ___________________
Misión Transcultural: Es cuando la iglesia local envía a los miembros de su iglesia
como misioneros a predicar el evangelio a otras culturas diferentes a la suya
1. ¿Qué piensa usted sobre lo que dice en Marcos 16:15 “Y les dijo: Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura”?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Lea los siguientes puntos antes de contestar las preguntas 2, 3, 4 y 5
Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último
de la tierra”.
Jerusalén es el barrio y la ciudad donde está ubicada la Iglesia.
Judea son las otras partes del País (son los Departamentos o Provincias) diferente al
lugar en donde está la iglesia.
Grupos étnico: son los que tienen una cultura en común, es decir, tienen un idioma,
costumbres, valores, cosmovisión, estilos de música, religión, etc.
Samaria son los grupos étnicos diferentes al grupo étnico de la iglesia, tales como
los “musulmanes, chinos, japoneses, hindúes, grupos de la selva, etc.” que viven en
la misma ciudad y/o país en la que está la iglesia.
Lo último de la tierra sería todas las etnias que están fuera de las fronteras
geográficas, lingüísticas, sociales, culturales, etc. de donde está la iglesia.
Coloque una X en lo que mejor describe su situación, y de comentarios cortos
sobre eso.
2. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a su
Jerusalén? ¿Con qué frecuencia lo hace?
a) ( ) Una vez al día Explicación:
b) ( ) Una vez a la semana
c) ( ) Una vez al mes
d) ( ) Una vez al año
e) ( ) Una vez en la vida
f) ( ) Nunca
3. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a su
Judea? ¿Con qué frecuencia lo hace?
a) ( ) Una vez al día Explicación:
b) ( ) Una vez a la semana
c) ( ) Una vez al mes
d) ( ) Una vez al año
e) ( ) Una vez en la vida
f) ( ) Nunca
4. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a su
Samaria? ¿Con qué frecuencia lo hace? En la explicación describa a qué grupo étnico
diferente al suyo ha proclamado el evangelio, si este fuere el caso.
a) ( ) Una vez al día Explicación:
b) ( ) Una vez a la semana
c) ( ) Una vez al mes
d) ( ) Una vez al año
e) ( ) Una vez en la vida
f) ( ) Nunca
5. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a su
“hasta lo último de la tierra”? ¿Con qué frecuencia lo hace? En la explicación describa a
qué países ha ido a proclamar el evangelio, si este fuera el caso.
a) ( ) Una vez al día Explicación:
b) ( ) Una vez a la semana
c) ( ) Una vez al mes
d) ( ) Una vez al año
e) ( ) Una vez en la vida
f) ( ) Nunca
6. En su iglesia local ¿Cómo es el programa que tienen para trabajar en las misiones
transculturales?
a) ( ) No lo tenemos Explicación:
b) ( ) No es bueno
c) ( ) Más o menos
d) ( ) Bueno
e) ( ) Excelente
7. Para toda la iglesia local ¿Con qué frecuencia tienen cursos, talleres o programas
acerca de por qué y cómo trabajar en misiones transculturales?
a) ( ) Una vez por mes Explicación:
b) ( ) 4-6 veces al año
c) ( ) 1-2 veces al año
d) ( ) Rara vez
e) ( ) Nunca
8. En su Iglesia Local ¿Cómo es el programa para entrenar y equipar continuamente a
sus misioneros transculturales?
a) ( ) No lo tenemos Explicación:
b) ( ) No es bueno
c) ( ) Más o menos
d) ( ) Bueno
e) ( ) Excelente
9. En su Iglesia Local ¿Con qué frecuencia tienen cursos, talleres o programas de
entrenamiento para los misioneros transculturales?
a) ( ) Una vez al mes Explicación:
b) ( ) 4-6 veces al año
c) ( ) 1-2 veces al año
d) ( ) Rara vez
e) ( ) Nunca
10. En su Iglesia Local y/o país ¿Qué criterio es importante en la elección de nuevos
misioneros transculturales? Puede elegir más de una opción.
a) ( ) Vida espiritual Explicación:
b) ( ) Educación
c) ( ) Edad
d) ( ) Compromiso
e) ( ) Otros criterios
f) ( ) No tenemos
Agencia misionera latinoamericana: trabaja con la iglesia para preparar a los
misioneros transculturales, envían a estos misioneros, y ponen en contacto a la iglesia y
al misionero.
11. En su iglesia local ¿Qué criterio es importante para trabajar de manera unida con
una agencia misionera latinoamericana? Puede elegir más de una opción
a) ( ) Sea luterana Explicación
b) ( ) La misma profesión de fe
c) ( ) Metas y objetivos claros
d) ( ) Políticas y prácticas de la misión acordes a la visión misionera de la iglesia.
e) ( ) Sea interdenominacional
f) ( ) No tenemos
12. ¿La Iglesia Local o nacional con qué agencias misioneras trabaja? ¿cuál es el
nombre de la agencia y su visión?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
13. ¿Con qué frecuencia ora su Iglesia Local por las misiones transculturales?
a) ( ) Una vez al día Explicación:
b) ( ) Una vez a la semana
c) ( ) Una vez al mes
d) ( ) 4-6 veces al año
e) ( ) 1-2 veces al año
f) ( ) Rara vez
g) ( ) Nunca
14. De un comentario sobre su papel en las misiones transculturales
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Anexo 2
Resultados de la Encuesta sobre Misiones Transculturales
Realizada en los meses de julio y agosto.
El propósito de esta encuesta fue obtener un conocimiento sobre la concepción que tiene
los miembros de la Iglesia Luterana Andina “Ecuador, Perú y Bolivia” acerca de las
misiones transculturales y descubrir cuáles son los desafíos que tiene la Iglesia acerca
de por qué y cómo cumplir la misión transcultural.
1. ¿Qué piensa usted sobre lo que dice en Marcos 16:15 “Y les dijo: Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura”?
COMENTARIOS
ECUADOR
“Que es nuestra tarea y responsabilidad como cristianos”
“Que Jesús quería que el evangelio fuera compartido por sus seguidores en cada rincón
de la tierra a absolutamente todo ser humano”
“Fue un mandato de Jesús a todos los que lo conocemos”
“Hay que cumplir con la Gran Comisión”
“Que debemos predicar a todas las personas que se crucen en el camino”
“Dios nos dice a todos los cristianos que prediquemos el evangelio a todo el mundo”
“Es mandato de Dios predicar su Palabra a toda criatura”
“Que es una oración imperativa pero no de cualquier persona, sino de Jesús, en ese
momento específico comisionó a sus discípulos, pero en la actualidad nosotros también
podemos apropiarnos de ese pasaje”
“Yo pienso que este es uno de los tantos mandatos que Dios nos encomienda, pero
lastimosamente no lo cumplimos”
“Pienso que todo cristiano cumple este mandato de manera espontánea con la
predicación y con nuestro ejemplo ya que nosotros seguimos el ejemplo de Jesús”
“Pienso que es el mandato que Dios dio a través de su Hijo Jesucristo a todo quien lo
recibe como Señor y Salvador personal, solo que como parte de ese cuerpo glorificado
se debe iniciar primero con su casa, y luego Dios los guiará según su plan”
“Que es un privilegio que Dios nos concede a todos sus hijos porque nos ama, es
ineludible”
“Es el propósito de dios de tomarnos como un instrumento de vida para llevar su
Palabra a toda persona a cualquier lugar y donde quiera que él nos envíe debemos ir
sin quejarnos ya que esto es una gran bendición”
“Una gran Encomienda de amor, dada por nuestro Señor y Salvador Jesucristo a sus
discípulos. Solo las personas (individuos) y las congregaciones que han experimentado
este grande amor de Dios por la obra salvadora de Jesucristo su Hijo, “entiende” y
obra en esta dimensión como lo hizo la Iglesia en Antioquía Hechos 13:1-3”
“Yo digo que este mensaje se entiende como una alegría de compartir el gozo que he
sentido al GOZAR EL EVANGELIO. Antes o sin ello es pura paja, puro trabajo
humano (no sin resultados porque la palabra es VIVA)”
“Es un mandato y debemos acatarlo bajo las necesidades que se presenten, no siempre
debemos desesperarnos por salir de nuestro país, recordemos lo que Jesús dijo: Hechos
1:8. A veces descuidamos a nuestra familia para salir a otro lado. Dios nos da las
señales cuando es el tiempo de salir a otro lugar.”
“Es un mandato dado por Jesús a todos los creyentes”
PERÚ
“Que como cristianos que somos, debemos ser como Jesús, él predicaba a todo el
mundo, nosotros debemos compartir la Palabra para que las personas conozcan de
Dios”
“Que debemos compartir las buenas nuevas de salvación en Cristo Jesús con todas las
personas que conocemos y no conocemos”
“Qué es un mandato que nos da Dios”
“Jesús nos manda directamente a cada uno a llevar la Palabra de Dios a todas las
personas que no conocen de Jesús, nuestro Salvador, y de su Palabra. Llevar las
buenas nuevas a todos”
“Es una orden de: Predicar el evangelio a todas las naciones, no hacer diferencias
para alcanzar el evangelio”
“Como cristianos debemos cumplir este compromiso de amar al prójimo de llevar el
evangelio a toda persona que aún no conoce a Cristo. Debemos empeñarnos en cumplir
este propósito”
“Es una comisión que Dios nos dejó”
“Es un mandato general. No se refiere a un grupito de personas sino a todos los
cristianos”
“Que es un mandato para cada creyente de ir a proclamar la Palabra o el Evangelio”
“Es un desafío para los cristianos de llevar el evangelio a todos”
“Es un mandato, no una alternativa, y si no vamos directamente a los lugares a
predicar, podemos apoyar, proveer para las necesidades de los que sí están como
misioneros”
“Dar a conocer su Palabra y mensaje de salvación”
“Que es muy necesario e importante compartir, enseñar y que a los que son anunciados
de igual forma ellos enseñen a los demás que no conocen de Dios. En conclusión toda
la humanidad necesita saber de quién es Dios”
“Es un mandato que hay que cumplir pues todos tienen que conocer las buenas nuevas,
aunque algunos piensan que solo es una posibilidad”
“Es una labor muy grande que creo que el cristiano debería asumir”
“Anunciar, proclamar las buenas nuevas a toda persona pues todos necesitamos
conocer del mensaje de salvación”
“Que uno debe hacerlo, predicar el evangelio a toda criatura”
“Predicar a Jesús como nuestro Señor y salvador sin escatimar esfuerzos”
“Es una ordenanza en donde nos dice que vayamos y debemos hacerlo”
“Es una responsabilidad y mandato que Dios nos da como hijos de Él y que más que
cumplirlo por temor debemos cumplirlo por amor”
“Es una misión que Dios nos ha dado y que como cristianos estamos llamados a
cumplir, y dar a conocer el amor que Dios tiene para nosotros”
“Es un mandato del Señor, que como hijos debemos cumplir y obedecer”
BOLIVIA
“Jesús nos dio este mandato de salir a predicar el evangelio de salvación, él no dice
esperen a que alguien venga, sino que dice <vayan, salgan a buscar>”
“Es nuestra tarea, es la responsabilidad de todo hijo de Dios”
“Es un mandato divino, pues Jesús conoce a cada criatura de su creación y por eso nos
da esa orden de ir”
“Es un mandato del Señor Jesús que debemos procurar cumplir, nos muestra que el
evangelio es para todos los pueblos y naciones (culturas)”
“Considero que es un mandato que todo cristiano debe cumplir por convicción y
agradecimiento”
“Este pasaje bíblico nos habla sobre la gran comisión que nuestro señor Jesucristo nos
ha encomendado y es un mandato para cada uno de nosotros como cristianos debemos
hacer es hacer llegar a todo criatura el mensaje de salvación las buenas nuevas”
“Que el evangelio es para todos, esto incluye culturas, idiomas, razas, etc.”
“Este pasaje bíblico nos habla sobre la gran comisión que nuestro señor Jesucristo nos
ha encomendado y es un mandato para cada uno de nosotros como cristianos debemos
hacer es hacer llegar a todo criatura el mensaje de salvación las buenas nuevas”
“Considero que es un mandato que todo cristiano debe cumplir por convicción y
agradecimiento.”
“Que el evangelio es para todos, esto incluye culturas, idiomas, razas, etc.”
“Es la razón de ser de la iglesia, Jesús puso su iglesia en este mundo para que el
mensaje sea llevado a los demás”
2. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a
su Jerusalén? ¿Con qué frecuencia lo hace?
COMENTARIOS
ECUADOR
“Tres veces a la semana pues los miércoles se evangeliza con la noche de oración, los
sábados en los grupos de niños y jóvenes, y el domingo en el culto”
“Por medio de las células”
“Tenemos un culto evangelistero al mes en donde se invita a las personas de la
comunidad”
“Existe muy poco por la falta de compromiso de sus miembros”
4
16
9
18
0
3
Una vez aldía
Una vez a lasemana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez en lavida
Nunca
Proclamar el evangelio a su Jerusalén
“Si, en mi iglesia proclamamos el evangelio por medio de diferentes grupos, en los
cuales nos llenamos de la Palabra tanto los miembros de la iglesia como los que
habitan alrededor”
“Falta un poco de unión, tal vez por eso los intereses de predicar individualmente no
son tan eficaces”
“Porque me relaciono con personas llenas de problemas que no saben a dónde ir y así
les enseño el perdón de Dios”
“Es un testimonio de vida cada día, con palabras y acciones. De tratarse de algún
“evento evangelístico” se lo realiza cada año”
“Una vez al día cuando cada hija (o) de Dios comparte, una vez por semana tenemos
un Culto para orar por los que han de añadirse a su Iglesia, una vez al mes ya que
tenemos un Culto Evangelístico, enfocado en los no Creyentes”
“El más adecuado me parece se tienen diferentes formas como iglesia el grupo de niños
el viernes, el tiempo de oración el jueves, el culto Dominical, jóvenes el sábado. Visitas
a los ancianos etc.”
“Cada domingo invitamos a las personas a participar del culto. Esa es una manera de
proclamar el evangelio.”
“Con escuelas vacacionales para niños”
“Cuando hay campañas evangelísticas”
“Se planifica una actividad fuera de la iglesia de cualquier tipo”
“Con cultos evangelísticos, un domingo al mes”
“No hay conocimiento de cómo hacerlo, los recursos económicos y los humanos son
muy limitados”
PERÚ
“Cada domingo cuando se suele ir a visitar”
“Se lo realiza en el aniversario de la iglesia, se hace una invitación a los de Jerusalén
en donde se hace un programa especial”
“Falta presupuesto”
“Visita semanal a una familia, seguimiento que lo hace el pastor y unos hermanos”
“Cada hermano comparte a sus amigos, parientes, vecinos. Al menos cuando hay
espacio y oportunidad de hacerlo”
“La iglesia tiene diversas actividades”
“Los hermanos lo hacen a título personal, no como iglesia organizada”
“El ser humano no tiene estándares definidos por tiempo. Algunas veces comparto cada
día, otras veces una vez a la semana, o cada tres días a la semana o algunas veces no
comparto nada en el mes”
“En navidad, llevando ayuda a los pueblos que lo necesitan”
“Realizamos la evangelización cada semana pues nos vemos solo los domingos”
“Visitando a las casas de los no cristianos”
“A través de oración, comisiona a personas para visitar a los no cristianos, a través de
células y se invitan a los vecinos”
“En Navidad, Semana Santa, en el Aniversario siempre se invita a los vecinos, niños,
jóvenes para escuchar la Palabra de Dios, se proyectan videos cristianos. Se lo hace
cada tres meses”
“Conciertos evangelísticos, y enfocados a las personas jóvenes”
“Se va a visitar a los vecinos, el culto de aniversario se invita a todos los vecinos y con
esa excusa hacer que personas vengan y escuchen sobre Dios”
“Tenemos células, noche de oración y se invitan a los vecinos que no son cristianos y
cristianos”
BOLIVIA
“No hay una frecuencia específica, lo hacemos cuando hay oportunidades, estas
oportunidades se presentan varias veces a la semana”
“Una vez al día porque tenemos estudios todos los días de la semana excepto el día
lunes”
“No existe un plan dentro de la iglesia para evangelizar”
“La iglesia visita una vez al año la Provincia Tomina, allí ya no hay Pastor ni obra, así
que se decidió ir al lugar una a dos veces por año al lugar y apoyar así a ICEL”
“lo más común para la realidad de nuestro congregación es cada semana cuando se
puede realizar libremente las reuníos de cultos de jóvenes y dominicales y de ahí se
desprende un poco la de algunos hermanos de hacer de diferentes modalidades”
“Perdón por el atrevimiento, probablemente debería decir de vez en cuando. Esto pasa
por las muchas actividades internas que se tienen dentro las iglesias, solo en momentos
inesperados nos acordamos de nuestra Jerusalén”
“Cuando hacen sus campañas, o las células, sin embargo no es de manera constante”
3. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a
su Judea? ¿Con qué frecuencia lo hace?
COMENTARIOS
ECUADOR
“Cada fin de mes se invita a personas de diferentes lugares”
“Diciendo a los miembros que vayan a Perú a capacitarse y allí salgan a evangelizar”
“Creo que los que están preparados lo hacen debes en cuando”
“Como iglesia no, pero cada hermano cuando llega a su ciudad natal le habla a su
familia del evangelio. Y cuando alguien de nuestra iglesia es invitado a predicar a otra
iglesia de otra ciudad allí se presenta la oportunidad”
“No, creo que en mi congregación no lo cumplimos, pero sería muy bueno ponerlos en
práctica para poder cumplir lo que el Señor nos pide”
“En realidad todos lo hacemos de manera personal, en la calle, en la universidad, en el
trabajo, etc.”
“No tengo conocimiento de que se lo esté haciendo, a excepción de los que están Perú,
si es que se los puede tomar en cuenta a ellos”
“No hemos tenido la oportunidad ya que no hemos tenido la oportunidad de salir del
país pero si me encantaría conocer a las personas de otras culturas y hablarles de
Dios”
“En los Campamentos donde se comparte el evangelio”
“Si sumo lo que veo, en cuanto a la “informalidad” compartir, con otros a través de los
miembros con los vecinos. FORMALMENTE NO HAY UN PLAN REGULADOR”
“Hace unos 5 años atrás, tuvimos una nueva obra en otro sector de la ciudad”
1
5 5
11
6
22
Una vez aldía
Una vez a lasemana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez en lavida
Nunca
Proclamar el evangelio a su Judea
“La iglesia no ha pensado en evangelizar fuera de su localidad”
“No lo hacemos, porque no hay esa conciencia en nuestra iglesia”
“No hay visión evangelística”
PERÚ
“Esto aún no se ha pensado en la iglesia”
“Faltan obreros que difundan la Palabra”
“Lo que se hace es salir del distrito y realizar alguna campaña, culto unido y una vez al
año salir a las calles de la capital de provincia”
“Como programa una vez por semana, los hermanos suben y se anima a que la
evangelización sea parte de la vida diaria”
“Generalmente en vacaciones al viajar a otro lugar”
“No lo hacemos por falta de personas que quieran hacerlo”
“Lo que conozco es que no se trabaja a nivel de Arequipa”
“Ayudando a pueblos alejados de la ciudad especialmente a los andinos”
“Solo en navidad cuando llevamos ayuda social”
“Visitar las casas, le hablamos del evangelio y le invitamos a la iglesia, llevamos ayuda
social”
“No se hace de manera permanente, pero si se mantiene en constante oración por las
otras iglesias”
“Se iban a las plazas de otros distritos y provincias a evangelizar”
“Se realizó una campaña evangelística para niños en Cusco”
“Independencia es otro distrito, allí se tiene culto, se va a visitar a las personas de este
pueblo. Cada dos meses”
BOLIVIA
“Se viaja o se va una vez al mes, haciendo la obra misionera en las provincias”
“No tenemos actividades fuera de nuestra ciudad, la iglesia desarrolla sus actividades
localmente”
“Durante mi trabajo en la iglesia fui enviado a un colegio, que es un campo misional
para la iglesia y estuve como voluntario por dos años… ahora creo que ya no envían a
nadie más”
“Se empezó con esa tarea de que cada miembro evangelice y se comprometa llevar a
una persona, no existe el compromiso de hacerlo, son muy pocos los que cumplen”
“Bueno aquí no se puede decir por departamento o zona contamos con tres
congregaciones y es así que se puede abarcar a mas lugares solo del departamento
solo los fines de semana”
“Esto por las otras Judea que se tienen, y también mencionar por la falta de recursos
humanos, si esto no fuera impedimento probablemente se podría hacer más”
“Visitas programadas lo hacen cada dos meses, dependiendo del programa que tiene la
iglesia”
4. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a
su Samaria? ¿Con qué frecuencia lo hace? En la explicación describa a qué grupo
étnico diferente al suyo ha proclamado el evangelio, si este fuere el caso.
COMENTARIOS
ECUADOR
“Es de vez en cuando, en cualquier momento se les a los Testigos de Jehová <Dios les
bendiga>”
“Grupos indígenas de la Sierra Central y los Noruegos que vienen a la Iglesia, esto se
lo hace a través de los cultos”
“No, en la iglesia no se lo ha practicado pero yo en ciertas ocasiones si lo he intentado
pero ha sido difícil convencer a la persona”
“Tengo un gran rose con gente católica, y ellos nos identifican con el ejemplo”
“No hemos hecho esto, pero debemos tomar en cuenta esto para hacerlo en este
tiempo”
“No tenemos obra misionera”
1
5 2 3 3
36
Una vez aldía
Una vez a lasemana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez en lavida
Nunca
Proclamar el evangelio a su Samaria
“No existen esfuerzos intencionados en esa dirección aunque a veces se ha tenido que
dar testimonio de fe a gente extranjera”
“ME AJUSTO A TU INTERPRETACION QUE TIENE MUCHA AMPLITUD. Una vez
en la vida, porque los que hemos tenido la oportunidad de salir a otras culturas lo
hemos hecho”
“Con niños de una comunidad llamada Pachanillay”
“La iglesia no integra en sus actividad de evangelización fuera de su localidad”
“No se ha predicado a ningún grupo étnico diferente al de la iglesia”
PERÚ
“Todos somos de la misma cultura”
“Porque no hay tiempo disponible de los fieles”
“Por desconocimiento, falta de tiempo, no hay esa concientización”
“Orando por ellos, pero no hemos ido a predicarles el mensaje”
“No es un trabajo de la iglesia, pero si un hermano de la iglesia por motivos de su
trabajo, él allí lleva el evangelio a los nativos de la selva”
“No hay mucha relación con estos grupos, por dificultad del idioma”
“Hay hermanos que no son Arequipeños, sino que son de otras culturas pero se habla
de igual manera en castellano”
“Porque no sabemos cómo se hace, las hermanas que hablan quechua se van a otra
iglesia”
BOLIVIA
“La iglesia local sustenta económicamente a las obras misioneras, pagando a los
obreros que trabajan como evangelistas en los pueblos de habla quechua”
“No tenemos actividades misioneras fuera de nuestro país”
“Se hace misión con las personas de habla quechua”
“Quizá sea por la estructura de la Iglesia, esta tarea es sólo para pastores (varones),
nunca se aprovecha o estima los dones de los miembros”
“Una de nuestras congregaciones en CBBA es quechuista no netamente pero en su gran
mayoría tiene miembros de habla quechua, pero son pocos”
“Si tendría que diferenciar, tendríamos que ver a personas de habla quechua, estos se
encuentran en las diferentes provincias de la ciudad, y llegamos en pocas frecuencias”
5. ¿En su iglesia local están cumpliendo con su misión de proclamar el evangelio a
su “hasta lo último de la tierra”? ¿Con qué frecuencia lo hace? En la explicación
describa a qué países ha ido a proclamar el evangelio, si este fuera el caso.
COMENTARIOS
ECUADOR
“Los hermanos de SETELA” “A Perú por medio de SETELA”
“Si se consideran a los que han estudiado en SETELA, entonces se puede decir que han
sido enviados a Bolivia y a Perú”
“No, en la iglesia no se ha practicado esto. Sería muy bueno si se llegase a practicar”
“Si se consideran a quienes se han preparado en SETELA, entonces se puede decir que
han sido enviados a Bolivia y a Perú”
“No hemos logrado hacerlo fuera del país” “No tenemos experiencia”
“No existen esfuerzos intencionados al respecto”
“No tendría una respuesta acertada, pues es de mirar si misión es envío de personas o
también a través de otros recursos, ORACIÓN, ECONOMÍA, ETC. PLAN FORMAL
NO HAY, ESPERO QUE EL DESAFÍO, sí se proyecte. Una iglesia sin misión es una
célula cancerígena solo come y no da, no es iglesia saludable.”
“No tenemos obra misionera” “No se ha pensado en esto”
“No se ha predicado el evangelio a ningún otro país que no sea el nuestro”
PERÚ
“Todavía no han ido a ninguna ciudad o país a cumplir con su misión, porque sólo se lo
hace en Jerusalén”
1 0 0 3 1
45
Una vez aldía
Una vez a lasemana
Una vez almes
Una vez alaño
Una vez en lavida
Nunca
Proclamar el evangelio hasta lo último de la tierra
“No existe la visión de proclamar el evangelio afuera de nuestra localidad”
“Nunca se ha presupuestado”
“Esto es una utopía”
“Falta más información”
“Oramos por la misión luterana una vez a la semana, pero no se ha enviado misionero”
“Por el factor económico y compromiso”
“Está el sueño de tener fondos para enviar a misioneros pero no se cuenta con ese
presupuesto. Pues ni se puede pagar al pastor tiempo completo”
BOLIVIA
“La iglesia no ha mandado misioneros a otros países”
“No tenemos actividad misionera fuera de nuestro país”
“Fui a la argentina por dos meses cuando tuve la oportunidad de proclamar el
evangelio y lo hice”
“Como iglesia nacional por el momento no se tiene esa misión algunos dicen que pero
en la práctica no claro ejemplo a eso es que nosotros descendemos a razón de la misión
noruega y no así a lo contrario”
“Bueno, esto es la realidad, casi nunca se lo hace esto por la falta de recursos
humanos, muchas veces los hermanos o lideres no tienen tiempo por trabajo y no
puede hacer solo es pastor”
6. En su iglesia local ¿Cómo es el programa que tienen para trabajar en las
misiones transculturales?
46
0 2 2
0
No lo tenemos No es bueno Más o menos Bueno Excelente
El programa de misiones transculturales es:
COMENTARIOS
ECUADOR
“Cuando se llegue a tener este programa, sería bueno que las personas que sean
elegidas cumplan el objetivo de llegar a los corazones de las personas y convencerlas”
“La teoría es muy bueno pero no existe la práctica”
“Aún no lo hacemos pero tenemos un grupo de hermanos que se están preparando”
“Apoyamos de manera individual o a veces como Iglesia, ofrendando para tal efecto,
cuando ciertos ministerios han pedido ayuda. Incentivamos la participación de nuestros
miembros en eventos relacionados, que organizan otras denominaciones evangélicas”
“Se escuchan sueños por aquí o por allá de algún miembro pero no es algo que la
iglesia lo ha pensado. SE SUFRE SIN VISION PORQUE MAMON ES PRIORIDAD
ANTES QUE EL MISMO DIOS TODO PODEROSO”
PERÚ
“Ni conocemos bien el término transcultural”
“No tenemos misioneros transculturales”
“Aún no se ha pensado es esto”
“No está implementado”
“Es porque no se le ha dado énfasis a las misiones, más estamos preocupados por
Jerusalén y Judea”
“Se predica lo elemental, pero no se tiene un programa organizado, elementado para
hacer esta tarea transcultural, quizás es por la falta de recursos”
“Somos una iglesia pequeña, tenemos a los hermanos maduros que nunca van a dejar
de ir a la iglesia, pero no tenemos más jóvenes que puedan ayudar o ir, estamos solos,
no tenemos apoyo de la iglesia central. La Iglesia nacional no da el apoyo total de
decir que ya es una iglesia formada que pueda tomar sus propias decisiones entre esas
está el de enviar misioneros”
“Solo se queda en comentarios de querer hacer misiones pero no se ha ejecutado este
proyecto”
BOLIVIA
“La iglesia actualmente trabaja en el área de Quechua y Aimara sonde capacita a
obreros que son de esa misma cultura y los sustenta”
“Suena discriminante eso de transculturales, la congregación no ha clasificado en
etnias sino que para todas es la Palabra de Dios o sea que se predica a los grupos
étnicos y citadinos, no hay acepción de personas”
“Bueno eso de visiones tras culturales no creo tanto si la de predicar a todo ser
humano porque al final todos somos hijos de Dios aun con nuestras diferencias cada
lugar enseña la palabra de Dios claro el factor cultural. No muchas veces es lo
importante”
“Esto pensando más en los problemas internos que existe en las congregaciones, no da
a pensar y planificar misiones”
“No tienen una capacitación para eso, y otro es que no hay los recursos económicos,
más que los recursos humanos”
7. Para toda la iglesia local ¿Con qué frecuencia tienen cursos, talleres o
programas acerca de por qué y cómo trabajar en misiones transculturales?
COMENTARIOS
ECUADOR
“En mi congregación realizamos talleres, cursos pero de otros temas”
“Tenemos capacitaciones del evangelio y lo estamos haciendo con personas dentro de
nuestra sociedad a personas que necesitan de Dios”
“Aún no se dictan cursos, más se incluye como motivo oración”
“Por ahora no tenemos programa para la obra misionera”
“Es una aspiración de vida eclesial, hemos nacido de misiones transculturales, falta
mirar que los dones son para toda cultura y raza, que Misión no significa tener
1 1 3
9
36
Una vez por mes 4-6 veces al año 1-2 veces al año Rara vez Nunca
Frecuencia con la que se realiza el programa
“comodidades” como Dios ha bendecido a los que nos trajeron el evangelio pero bajo
nuestra condición socioeconómica Dios tiene el desafío para los luteranos”
PERÚ
“Talleres de líderes, capacitación de cómo difundir el evangelio”
“Se hablan de otros temas que ayudan a solucionar problemas presentes de la iglesia”
“Se ha enfatizado más en evangelizar a los propios familiares de los miembros”
“Falta un plan”
BOLIVIA
“En los talleres casi no se utiliza las palabras misiones transculturales sino que se
habla de misiones y solo se capacita a los obreros en el conocimiento de la Palabra
para poder anunciarla en sus lugares”
“Estamos enfocados en evangelizar en Jerusalén. Tenemos claro que la gloria debe ir a
todo el mundo y está claro el por qué, aunque no lo hacemos”
“Como dije cada congregación por lo menos un POA elaborado es decir su plan de
acciones de como cumplir con la comisión que tiene la iglesia local.”
“Porque se enfoca más en las actividades internas y se aumentan los problemas que se
tiene, esto hace que no se dé lugar a la misión, se debe primero ordenar la casa, para
luego salir”
8. En su Iglesia Local ¿Cómo es el programa para entrenar y equipar
continuamente a sus misioneros transculturales?
46
1 2 1 0
No lo tenemos No es buenoMás o menos Bueno Excelente
Programa para entrenar y equipar a los misioneros
COMENTARIOS
ECUADOR
“En mi congregación no existe este programa, pero cuando haya se espera tener
buenos resultados”
“Si se considera al curso que se da en el IBLE” “No hemos hecho avance en este tema”
“Nos preparamos para nuestro evangelio, y las clases y programas son buenos pues
nos sirven para enseñar la Palabra”
“Complejo de inferioridad racial y complejo de iglesia pobre que solo tiene que recibir
y no dar. Hacer cálculos de dinero antes que mirar el llamado y el poder del
evangelio.”
PERÚ
“No hay gente que lo quiera hacer” “No se ha pensado en esta posibilidad”
“Por falta de tiempo, compromiso, recursos económicos y personas que quieran ir de
misioneros”
BOLIVIA
“Solo se les da a los obreros conocimiento bíblico” “No hacemos misión transcultural”
“No existe este programa, la ciudad de Sucre es una ciudad estudiantil por lo tanto es
raro nuestra participación transcultural”
“Porque no damos lugar a las misiones y nos dejamos consumir con las cosas
internas”
9. En su Iglesia Local ¿Con qué frecuencia tienen cursos, talleres o programas de
entrenamiento para los misioneros transculturales?
1 1 1 3
44
Una vez al mes 4-6 veces al año 1-2 veces al año Rara vez Nunca
Frecuencia del programa de entrenamiento
COMENTARIOS
ECUADOR
“IBLE nos capacita para evangelizar”
“Tenemos nuestra capacitación en IBLE para que evangelicemos”
“Muy poco se ha trabajado en este tema”
“Complejo de inferioridad racial y complejo de iglesia pobre que solo tiene que recibir
y no dar. Hacer cálculos de dinero antes que mirar el llamado y el poder del evangelio”
PERÚ
“Exactamente no son para misioneros transculturales, pero, si se hacen o dictan cursos
de cómo evangelizar”
“Porque no existe el programa”
“No existe un plan o programa para esto”
BOLIVIA
“En la iglesia nacional se hace capacitaciones en estudios bíblicos pero no es
especializada en misiones transculturales”
“Porque no damos lugar a las misiones y nos dejamos consumir con las cosas internas, esto
hace que no veamos la importancia de la gran comisión de Jesús”
10. En su Iglesia Local y/o país ¿Qué criterio es importante en la elección de
nuevos misioneros transculturales? Puede elegir más de una opción.
19
8 6
21
6
23
38%
16%
12%
42%
12%
46%
Vidaespiritual
Educación Edad Compromiso Otroscriterios
No tenemos
Criterios para candidatos a misiones
COMENTARIOS
ECUADOR
“Estos criterios son importantes porque alguien que no conozcan no puede evangelizar
a los demás” “No tenemos misioneros”
“Aún no hemos hecho esfuerzos dedicados en esta dirección misionera. Personalmente
consideraría el <llamado>”
“Ninguno de ellos, aquí falta algo que es importante, esto es el < llamado> <donde
Dios dice: apártame a Pablo y a…>”
“En nuestra iglesia local no se piensa en eso porque no hay misioneros”
“No hay ningún programa de misiones transculturales, pero si se exige compromiso de
parte de los líderes o creyentes que van a realizar alguna tarea específica”
PERÚ
“Aunque no lo tenemos el punto d me parece un criterio adecuado”
“Los criterios que se deberían observar son el compromiso y la edad, pues irán a
lugares inhóspitos y teniendo esos criterios podrán soportar conflictos”
“Solo nuestra vida espiritual entregada a Dios y nuestro compromiso nos dará la
voluntad de ser misioneros”
“El amor es otro criterio; pues con todos estos requisitos se puede evangelizar e ir a
otros sitios”
“La educación a mi punto de vista se puede adquirir, pero lo primordial vida espiritual
porque si él te manda él te proveerá”
“Disponibilidad del candidato, recursos económicos, porque si no hay esto es muy
difícil que podamos enviar”
“Vida espiritual para que sepa cuál es el trabajo que va a realizar y no de vacaciones, y
compromiso de que se va a encontrar con otra realidad y no lo que esperaba y debe
seguir a pesar de”
“Vida espiritual, compromiso y educación, además de las tres alternativas que son
buenas para dar testimonio, debe tener el llamado de Dios para salir a misiones”
“Vida espiritual, debe sentir el llamado especial para ir y ser misionero. Edad si
mandamos a una persona muy mayor podría haber impedimentos para realizar la tarea
en cambio un joven puede adaptarse a los cambios. Los misioneros sufren
persecuciones, hambre, y un joven puede salir al frente con estas dificultades, en
cambio un mayor su familia puede limitarlo. Compromiso, pues es un trabajo especial
no es para llenarse de elogios sino una responsabilidad que debe hacer ante Dios.”
“Si no hay educación en cuanto a la vida espiritual como va a enseñar sobre Cristo, y
saber sobre la cultura. Y si no hay compromisos para con Dios pues sino no va a
cumplir con la misión”
BOLIVIA
“Vida espiritual y de compromiso, para que sea un hombre que de testimonio de Jesús
en el lugar donde se encuentre” “No hacemos misión transcultural”
“La iglesia mientras buscaba Pastor o Evangelista para la localidad de la Provincia
Tomina, pedía un buen testimonio, compromiso y alguien que mantenga la doctrina
luterana en su enseñanza.”
“Lo fundamental debe ser la parte espiritual, como segundarios debe ser el
compromiso; pero deberíamos también pensar en el llamado. Esto más pensando en
algunos que sienten su llamado a un lugar específico, pero se interrumpe por
instituciones misioneras”
“Porque si no tiene vida espiritual solo lo va a tomar como un pasatiempo, y si no tiene
compromiso lo va a dejar cuando aparezca un desafío, educación, pues él debe saber
cómo desarrollarse en esa nueva cultura, si uno es mayor y que le mande a tierra frías
después de un tiempo va a enfermarse, y si se mandan jóvenes es muy probable que se
corra el riesgo de perderlo pues son arrastrados por otras corrientes”
11. En su iglesia local ¿Qué criterio es importante para trabajar de manera unida
con una agencia misionera latinoamericana? Puede elegir más de una opción
13
24 17
12 9 13
26%
48%
34%
24% 18%
26%
Criterios para trabajar con agencia misionera
COMENTARIOS
ECUADOR
“Porque así nos podemos atender mejor”
“No tenemos misioneros, antes se trabajaba con la Normisjion, pero ellos traían
misioneros, no enviaban; además esta misión se está yendo de Ecuador”
“Sería importante que piensen y crean en Dios de la misma manera para evitar
discusiones entre ellos”
“Que se de apertura para ser siervos sin impedimentos de denominación”
“No existe compromiso tácito con ninguna agencia misionera”
“Depende con que argumentos harán misión EL GENERAL LO CONOCEMOS, QUE
SEAN SALVOS POR CRISTO, esto no debe ser negociable. Luego no es lo mismo hacer
misión en China, que en Irán, o en Latinoamérica. El resto es colateral a la base. No
negociaría que La Salvación es por Cristo. El resto de diaconía, de puntos de vista
sobre denominaciones es discutible”
“Si profesamos un mismo Dios podemos alcanzar nuestra meta”
“Lo importante es cumplir con la obra misionera”
“Es este momento no existe ningún criterio porque antes de esto nuestra iglesia debe
cobrar conciencia de su responsabilidad de hacer misiones”
“No tenemos criterios porque no trabajamos con misiones”
PERÚ
“Porque teniendo estos criterios se puede trabajar de manera unida para engrandecer
la misión evangelizadora”
“Que sea luterana para evitar conflictos”
“Que sea luterana, que tenga la misma profesión de fe y que las políticas y prácticas de
misión estén acorde a la visión misionera de la iglesia porque como iglesia debemos y
tenemos que tomar nuestra identidad de otro modo perderíamos el rumbo”
“Es importante que sea Luterana para compartir la misma doctrina”
“Mejor que sea de la misma denominación para evitar conflictos”
“Teniendo fe en Dios, podemos hacer muchas cosas porque Dios es fiel. Es una misión
debemos metas y objetivos claros para lograr lo encomendado”
“No conozco”
“Es porque si tiene política y prácticas, es una seguridad de que esta Agencia va a
cuidar al misionero y cumpla con sus requisitos”
“No necesariamente que sea luterana sino que predique a Cristo, que tenga las mismas
metas y objetivos claros pues el camino lo podemos hacer juntos”
“Que sea de la misma profesión de fe para así poder hacer convenios”
“Que sea interdenominacional y objetivos y metas claras, porque podemos tener los
mismos objetivos muy a pesar que no sea Luterana, pues al final todos los cristianos
tenemos el mandato divino, y como hermano debemos cumplirlo sin importar nuestras
barreras denominacionales”
“Es importante no hacer misión por hacer misión ni lo que uno piensa, sino predicar lo
que dice la biblia, y que el mensaje sea cristocéntrico y la iglesia luterana tiene una
buena doctrina y hay que cuidarla, respetarla, que nuestra enseñanza sea
cristocéntrica; y si hay alguna agencia que sea cristocéntrica está bien. Como Cristo
Rey nunca hemos pensado hacer misiones”
“La misma fe es importante, pues así no tendríamos diferencias en doctrinas, pues si así
no fuese estaríamos en diferencias notables entre nosotros, ya que la agencia nos diría
que debemos hacer o no hacer tal cosa y nosotros no podríamos someternos si es en
contra de nuestra vocación”
“Porque si no hay metas y objetivos claros entonces no se sabrá hacia dónde ir. Y que
sea interdenominacional pues lo que se va a predicar una denominación pues lo que se
a predicar es el evangelio y este no es denominación”
BOLIVIA
“En ICEL estamos en una etapa donde buscamos tener una identidad propia, por estos
ería mejor trabajar con una agencia luterana”
“Que sea luterana en lo posible”
“Me gustaría que sea luterana, sin embargo no hay talleres transculturales”
“Que sea luterana, de la misma profesión de fe y que tenga políticas y prácticas acorde
a la iglesia, pues así se puede cuidar la doctrina”
“La ICEL es muy celosa de su doctrina y si están trabajando en esta área (desconozco)
me imagino que ese sería el criterio fundamental para la ejecución de ese trabajo”
“que sea luterana, la misma profesión de fe, metas y objetivos claros, y políticas acorde
a la de la iglesia, estos son primordiales, si en esto no son claros las iglesias entonces
es preferible dejar por un tiempo el ministerio de la misión, y no es nada saludable usar
agencias misioneras interdenominacional, esto contamina muchas cosas, pero más la
pureza de la doctrina”
“Como uno no tiene una experiencia en esta área se debía tener en cuenta cada
situación, sin embargo, si se diera el caso que sea mejor de la misma profesión de fe;
pero si se da el trabajar con interdenominacional, el misionero sabrá que tendrá que
obedecer ciertas cosas que la agencia le va a marcar”
12. ¿La Iglesia Local o nacional con qué agencias misioneras trabaja? ¿Cuál es el
nombre de la agencia y su visión?
COMENTARIOS
ECUADOR
“No sé, pero creo que es Misión Alianza”
“No sé si es una agencia misionera, pero se trabajaba con Misión Alianza; y a veces
hay capacitaciones con Paz y Esperanza”
“Con la Normisjon, ya que su visión es proclamar el evangelio”
“No se trabaja con ninguna Misión para predicar en otros lugares del mundo”
“Antes que un esfuerzo eclesial, es un esfuerzo individual con HCJB cada año,
motivados por la invitación a un acercamiento a la obra misionera”
“No le llamaría Agencia, son una Pareja que nos formaron que procuran que
despertemos al llamado de llevar el evangelio. Aunque indirectamente se trabaja pero
como elementos de misión aún con Norjmision”
PERÚ
“Con la Misión Luterana de Noruega, ellos siguen proveyéndonos. La IELP no ha
experimentado aún el enviar misioneros propios del país hacia afuera”
“Trabajamos con la Misión Luterana de Noruega”
“Se trabaja con MLN”
“Con ninguna”
“No trabajamos con nadie”
BOLIVIA
“No hay un trabajo con agencias misioneras”
“La iglesia trabaja con la MLN cuya visión es el mundo para Cristo”
“Se trabaja con la MLN”
“No se trabaja con ninguna”
“No conozco ningún proyecto como este, si existe no se ha socializado con los laicos”
“La ICEL actualmente trabaja con la MLN-B, con la visión de ser una <Iglesia
Luterana viva, atendiendo al prójimo integralmente>”
13. ¿Con qué frecuencia ora su Iglesia Local por las misiones transculturales?
COMENTARIOS
ECUADOR
“En el culto de oración, pero a veces, cuando nos acordamos de misioneros
específicos”
“En mi congregación oramos los día miércoles por los misioneros para que los ayude a
convencer a las personas de que Él existe”
“Oramos en nuestra iglesia para recibir más entendimiento de lo que ellos hacen y de
lo que nosotros podemos hacer”
“No hemos compartido el tema de hacer misión fuera de nuestras fronteras, pero
espero que lo hagamos pronto”
“Los días miércoles de oración, oran por misioneros de otros países”
PERÚ
“Lo hacemos rara vez, y esto es por la falta de conocimiento y/o información”
“Rara vez oramos porque en mi iglesia no posee un programa, ni personas que estén
interesados en ser misioneros”
“No sé, creo que lo hacen dos veces al mes”
“Rara vez lo haceos porque esto no está dentro de los planes de la iglesia”
“En el ministerio de oración”
1
9
4
0 1
25
10
Una vez al día Una vez a la
semana
Una vez al mes 4-6 veces al año 1-2 veces al año Rara vez Nunca
Frecuencia - Oración por las misiones
“No es algo específico sino de manera general”
“Nuestros líderes no nos han impartido esta tarea, enseñanza, mandato y solo nos
encerramos en nuestra iglesia y rara vez hay jóvenes que tienen este sentimiento y allí
oramos por las misiones”
“Si hemos orado, no pensando en nosotros como luteranos sino como hermanos en
cristo a otras denominaciones ya que si ellos lo pueden hacer entonces apoyarlos en
oración”
“Todos los martes oramos por la iglesia, misiones, el colegio”
BOLIVIA
“No hay oración por misiones”
“No estamos enfocados en esta área”
“Recuerdo una actividad que se hizo al respecto organizada por el Hno. Rubén Ignacio
hace como 5 o 6 años, después nunca más se hizo”
“Oramos por el trabajo de misión para que la palabra llegue a todos pero una visión
transcultural no nuestro país es pluricultural hay de todo pero como dije no es
importante lo cultural sino el mensaje”
“Esto pasa por las muchas otras peticiones de oración que se tienen, cuando pasa algo
malo recién nos acordamos”
“Algunas veces hay pedidos de oración y se ora, pero no se tiene una agenda de orara
por lugares específicos o misioneros…”
14. De un comentario sobre su papel en las misiones transculturales
COMENTARIOS
ECUADOR
“No tenemos misiones transculturales”
“Por el momento es nulo, no me veo como misionera transcultural; aunque estoy en la
obligación de evangelizar, no creo que sea capaz de hacerlo con otras culturas”
“Bueno conozco el tema de misiones en otras iglesias y puedo decir que hacer misiones
es algo edificante de ambas partes”
“Estoy cumpliendo mi papel de misionero pues dentro de mi comunidad evangelizo”
“Orar e incentivar a los miembros de mi congregación, interesarse por la integridad
de la misión de la Iglesia”
“La transculturalidad en mi vida se ha dado por que sirvo en una institución de apoyo
educacional Teológico, y debo observar las necesidades de lo que se llaman mestizos e
indígenas. Hay mucho que hacer. La Misión es el componente del uso de los dones y
aquí estos dones andan muy sueltos….”
“No tengo ninguna experiencia”
“Es un trabajo importante por cuanto se comparte el evangelio y si eso sería real en
nuestra iglesia sería genial”
“Gracias a Dios recientemente estoy escuchando un nuevo interpretar de las Escrituras
en cuanto a mi responsabilidad en el tema. Pido a Dios valentía y perseverancia para
trabajar en lo que él nos manda”
“Siento que mi papel ahora es concientizar a la Iglesia sobre este asunto”
“Nunca he participado en misiones transculturales”
PERÚ
“No tengo ningún papel en misiones”
“Creo que este tema es importante y que la IELP debería optar para incentivar a
jóvenes y adultos en general a servir en este campo que es las misiones”
“Aún no tengo un papel específico en las misiones transculturales, pero estaría gustosa
de ser parte en las misiones si me dejaran, con el único propósito de hacer la voluntad
de Dios”
“Por el momento no juego ningún papel en lo mencionado más que orar de vez en
cuando”
“Creo que podría apoyar orando por ellos para que Dios los ayude y cuide su labor”
“Son importantes, mucha gente no conoce a Cristo y estas misiones son importantes
para evangelizar a poblaciones que necesitan la Palabra de Dios”
“Si existiría en mi iglesia podría apoyar en lo que fuese necesario: orando, aportando
económicamente, tal vez visitándoles”
“Dios tiene un propósito en nuestras vidas y si nos llama a ser misioneros es gracias a
Dios ya que Él nos cuidará y nos bendecirá”
“Estoy tratando de participar e integrarme en misiones transculturales para que mi
iglesia tenga esta visión, actualmente me estoy educando sobre este tema y después
transmitir sobre esta necesidad mundial de almas perdidas transmitirla a la iglesia”
“No todos somos misioneros, pero si todos tenemos la misión de predicar de Cristo
donde estemos, de allí se deriva nuestro confines de la tierra, no todos vamos van a
salir. A todos nos toca predicar en donde estemos, a todos nos toca prepararnos, a
tener una buena relación, orar por los misioneros, por misiones y por las personas que
no conocen a Cristo”
“No lo tengo actualmente, pero si tuviese ese papel aportaría en todo lo que se pueda
conforme a la realidad, sin dejar la oración fielmente”
“Por ahora solo estamos orando, pero cuando hablan de misiones, de ir o envíame a
mí, quema estas palabras en mi corazón, anhelo salir al campo, pero mientras tanto
solo estoy trabajando en la iglesia local”
BOLIVIA
“Trabajar en misiones transculturales no es un papel fácil de cumplir ya que hay
muchas barreras a las que hay que atravesar dentro de una cultura diferente, ya sea el
idioma, costumbres, creencias, etc.”
“Viales, muy importantes, nuestra iglesia ICEL y la iglesia local es una consecuencia o
fruto de una misión transcultural”
“La iglesia no ha entrado en la transculturización porque entendemos que hacer misión
es traspasar una barrera que es el idioma, eso es lo que se hace”
“La política latinoamericana está cambiando particularmente en Bolivia, el
reconocimiento de culturas existentes desde la nueva Constitución hace que los pueblos
originarios retomen con fuerza sus creencias pre-colombinas. La tendencia es volver a
las costumbre de adorar a la Pachamama o madre tierra, mientras tanto las iglesias
cristianas en general tienen otras preocupaciones antes que las de evangelizar y
cumplir el mandato de Mateo 28”
“El ministerio de las misiones, realmente es importante para el crecimiento del
evangelio, pero también debemos ver los dones que se tiene dentro de las iglesias, no
todos pueden ser misioneros; tal vez se debería animar a orar para que Dios prepare a
algunos hermanos y tengan esos dones y puedan ser enviados, pero también la iglesia
debe estar preparada para mandar a misioneros.
Los misioneros que salgan como enviados, deben vivir como los del lugar, adoptar sus
costumbres, su idioma, su cultura, etc. Por eso digo que ser misionero es un don, pero
si solo desea y una agencia lo recibe puede ser cualquiera misionero, y
lamentablemente muchos de los misioneros se quieren acomodar a la vida, costumbre
de su país, esto va pasar por que las agencias los reciben sin importar los mínimos
detalles, y esto es el don, lo fundamental y la base de ser misionero.
Si un misionero quiere llevar su costumbre al lugar que va hacer misión, entonces no es
misionero, es un turista que solo quiere conocer, y los llamamos misioneros; que
errados estamos y que pobres somos al no saber reconocer. Perdón, muy duro tal vez,
pero es una realidad”
Anexo 3
Encuesta sobre Misiones Transculturales
El propósito de esta encuesta es obtener un conocimiento sobre el PRESUPUESTO
ANUAL que tiene la Iglesia Luterana Andina para misiones transculturales.
Con su respuesta Yo, Luisana Muñoz Paredes estudiante de SETELA periodo lectivo
2010 – 2012, podré descubrir cuánto invierte la Iglesia Luterana Andina en misiones
transculturales. ¡Su intervención es fundamental!
Nombre del encuestado: ______________________________________ Edad: ______
Nombre de la Iglesia Nacional: _____________________________________________
País donde está ubicado la Iglesia Nacional: ___________________________________
Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último
de la tierra”.
Misión Transcultural: Es cuando la iglesia envía a los miembros de su iglesia como
misioneros a predicar el evangelio a otras culturas diferentes a la suya.
1.- Escribir el Presupuesto Anual destinado a Misiones Transculturales que tiene la
Iglesia Luterana Nacional.
2.- Si colocó un presupuesto en misiones transculturales, de una breve explicación en
qué y cómo invirtieron este dinero.
3.- Sino colocó ningún presupuesto en misiones transculturales, de una breve
explicación del por qué no hay un presupuesto para esta área.
Anexo 4
Resultados de la Encuesta sobre el Presupuesto Anual para Misiones Transculturales
Esta Encuesta solo se la realizó a los líderes nacionales de las tres Iglesias Andinas,
Ecuador, Perú y Bolivia.
Realizada en los meses de julio y agosto del 2012
1.- Escribir el Presupuesto Anual destinado a Misiones Transculturales que tiene la
Iglesia Luterana Nacional.
Destinos de fondos de la Iglesia Nacional para Misiones Transculturales
Países Porcentaje
Ecuador 0.00%
Perú 13.00%
Bolivia 12.70%
COMENTARIOS
“Es para obras nuevas, pero no precisamente para campos blancos, pues por ejemplo
se da parte del presupuesto para apoyar en Hanter “Nuestro Salvador” en Quequeña,
en Juliaca. No es que se va a predicar a lugares en donde nunca se ha escuchado el
evangelio en Perú”
“Bolivia es un Estado Plurinacional compuesta por 36 nacionalidades y cada
nacionalidad <tienen una cultura en común, es decir, tienen un idioma, costumbres,
valores, cosmovisión, estilos de música, religión, etc.> Como Iglesia ICEL llegamos
con la predicación del evangelio a las culturas de los quechuas y los aymaras”
Anexo 5
Algunos ministerios de Misiones a Corto Plazo que la Iglesia Luterana Andina
puede trabajar.
Operación Movilización
Dios está levantando una nueva generación de obreros misioneros en Latinoamérica,
el sur de África y algunas partes de Asia. Animamos y equipamos a estos obreros
apasionados para ir donde pueden ser más efectivos para el Evangelio.
Buscamos capacitar a creyentes de estas zonas a encontrar su papel en las misiones
globales, movilizando a la iglesia, entrenando y equipando a los creyentes, proveyendo
oportunidades de servicio y enviando y apoyando a obreros alrededor del mundo.
Para más información visitar su página web www.om.org
Existen otros ministerios a corto plazo con quienes la Iglesia Luterana Andina puede
involucrarse estos son:
Teen missions international: www.teenmissions.org,
Teenmania: www.teenmania.org,
Misión de paz (México): www.misiondepaz.org,
Juventud con una misión: www.ywam.org.
Anexo 6
Conferencia Misionera Anual
Lemas para una Conferencia Misionera
51
Otros lemas:
“Viajando alrededor del mundo con el evangelio”52
“el corazón de Dios late por el mundo”53
“¿A quién enviaré?”54
“Proclama las buenas nuevas a las naciones”
“La suprema tarea de la iglesia es la evangelización de todo el mundo”55
“Hasta lo último de la tierra”
“El paganismo cambiante debe escuchar el evangelio incambiable”56
“Cristo para todas las naciones”
“La meta de la iglesia no será alcanzada, hasta que hayan sido alcanzados los
inalcanzados”57
“Te di por luz de las naciones, para que sea mi salvación hasta lo último de la tierra”58
“Alcanzando a los No alcanzados”
“Pídeme y te daré por herencia las naciones”.
51Larry y Sharon Lilly (2005), “Manual Misionero” Extraído de http://www.lillymx.com/ibb/misiones/libromisionero/FinalCopyFullPgNo.pdf, recuperado el 20 de mayo del 2012 a las 15:30 p.m. p. 18. 52 Ibid. 53 Ibid. 54 ibid 55 Ibid. 56 Ibid. 57 Ibid. p. 37 58 Ibid. p. 38
Afiche para una Conferencia Misionera Anual
Cronograma de trabajo para una Conferencia Misionera Anual
Cronograma de la Conferencia Misionera Anual del 20____
MESES SEMANAS
Meses / Actividad
12 10 8 7 6 4 3 2 1 3 2 1
Fijar fechas para la convención (desde ___ hasta___) X
Preparar el programa X
Confirmar predicadores X
Anunciar la fecha de la conferencia X X X X X
Designar comisiones X
Reunión con todos los equipos y líderes de la iglesia para explicar detalladamente el plan de Promesa de Fe
X
Solicitar cartas, videos sobre misiones y sobre misioneros que la iglesia desea apoyar
X
Ordenar los materiales para la conferencia. X
Reunirse con las comisiones para evaluar el progreso X X X
Promover la conferencia semanalmente X
Promover la oración por la conferencia semanalmente X
Determinar la publicidad que se usará X
Conseguir fotos y noticias de parte de los predicadores X
Presentar la Promesa de fe X
Reservar alojamiento en casas para los predicadores X
Promover la conferencia mediante un drama o comedia X
Incluir literatura, folletos de misiones en el boletín
Entregar la propaganda X
Imprimir el programa de la conferencia en el boletín X
El Pastor debe predicar un sermón misionero X
Incluir en el boletín el folleto “Qué es una promesa de fe”
X
Decorar la iglesia con materiales de misiones mundiales X
Incluir en el boletín fotos de los misioneros y el presupuesto anual con lo que la iglesia desea apoyar a estos misioneros.
X
Programa de una Conferencia Misionera Anual
Jueves 10 de octubre
02:00 p.m. Apertura
02:30 p.m. Desfiles de Banderas
03:00 p.m. Plenaria: “Levantarnos a hacer misiones”
05:00 p.m. Receso
05:30 p.m. Plenaria: “Apacentando en los caminos”
07:30 p.m. Alabanzas y Oración de despedida.
Viernes 11 de octubre
08:00 a.m. Alabanza
08:30 a.m. Plenaria: “Ir, hablar y producir”
10:45 a.m. Plenaria: “Misiones con compromiso”
12:45 a.m. Almuerzo
02:00 p.m. Conociendo los continentes
03:00 Plenaria: “La Promesa de Fe”
05:00 p.m. Receso
05:30 Plenaria: “El Espíritu Santo en las misiones”
07:00 p.m. Concierto misionero (ingreso libre)
Sábado 12 de octubre
08:00 a.m. Alabanza
08:30 a.m. Plenaria: “Yo estaré contigo”
10:45 a.m. Plenaria: “Rescatando la misión de la Iglesia”
12:45 a.m. Almuerzo
02:00 p.m. Salir a evangelizar
04:00 p.m. Receso
07:00 p.m. Experiencias vividas y Concierto misionero (ingreso libre)
Domingo 13 de octubre
08:00 a.m. Alabanza
08:30 a.m. Testimonios y entrevistas misioneras
10:30 a.m. Plenaria: “Heme aquí, envíame a mí”
12:45 a.m. Almuerzo
02:00 p.m. Plenaria: Comprometiéndonos “Promesa de Fe”
04:00 p.m. Receso
07:00 p.m. Culto de clausura
Anexo 7
Afiches de oraciones
Afiche de oración diaria por los misioneros
