Monografía El rapto Secreto y la segunda venida
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INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR ADVENTISTA DEL ECUADOR
FACULTAD DE TEOLOGIA
EL RAPTO SECRETO Y LA SEGUNDA VENIDA
MONOGRAFIA
PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL
DE LOS REQUISITOS PARA APROBACIÓN DE LA MATERIA
DE DOCTRINAS BIBLICAS
POR
FRANCO MENDEZ
PAUL PAREDES
ISAAC YEPEZ
ALEXANDER CHAMORRO
SEPTIEMBRE DE 2010
1
Tabla de contenido
Capítulos
INTRODUCCION.....................................................................................................................3
EL RAPTO SECRETO.............................................................................................................4
Origen de la teoría del rapto secreto.....................................................................................4
Enseñanzas del rapto secreto................................................................................................6
¿Que enseña la Biblia acerca del rapto secreto?...................................................................8
SEGUROS DE SU PALABRA...............................................................................................11
La Promesa De La Segunda Venida A Través De La Historia..........................................12
La Segunda Venida............................................................................................................15
La Manera En Que Cristo Volverá.....................................................................................15
LA TRANSFORMACION EN LA SEGUNDA VENIDA....................................................19
Todo ojo lo verá:................................................................................................................21
Arrebatamiento:.................................................................................................................22
RESUMEN Y CONCLUSIONES...........................................................................................25
2
CAPITULO I
INTRODUCCION
El rapto secreto según algunos creyentes el mundo se verá sacudido por eventos
inauditos súbitamente sin advertencia previa se dice que un grupo de personas
desaparecerán físicamente de este mundo en el que vivimos y ellos serán llevados al
cielo y muchos más se quedaran consternados de este tipo de acontecimiento que
estará pasando en esta tierra y ellos trataran de buscar nueva mente a Dios por que se
han dado cuenta que hay un grupo de personas que llamo están en la tierra por que se
fueron al cielo pero ellos se seguirán preparando para una segunda venida de Jesús
ya que ellos no fueron al cielo tienen que esperar el regreso de Jesús y después de
esto un juicio .
No es tan difícil imaginarse un cuadro muy dramático en el que doctores abogados
ingenieros amas de casa agricultores y demás creen un cuadro dramático debido a
que ellos tienen que sufrir un juicio y compadecer ante Jesús. Esto puede ser una
posible explicación halo que puede acontecer con la iglesia cristiana al cielo.
Más adelante podremos entender de cómo sucede cada uno de estos conceptos 3
CAPITULO II
EL RAPTO SECRETO
Origen de la teoría del rapto secreto
La segunda venida de Cristo trae muchas preguntas a toda la gente en el mundo, y
esto trae como consecuencia que muchos hoy en día crean que antes de que Cristo
vuelva pasaran eventos asombrosos y únicos. Hay quienes emplean Mateo 24: 39-41
para fundamentar la doctrina del llamado "rapto secreto", según la cual los santos
serán arrebatados en forma secreta de esta tierra antes de la segunda venida de Cristo.
Este es el concepto del rapto secreto, un intento de explicar como sucede la traslación
de la iglesia cristiana al cielo. El que uno esté preparado para recibir a nuestro
Redentor, y otro no, es la base sobre la cual fundan la ideología del rapto secreto,
mientras la una será tomada y la otra será dejada, muchas personas tienden a
malinterpretar este versículo pero ¿de dónde nace esta temática? , ¿Cristo quiso decir
que habría un rapto secreto antes de su segunda venida? ¿Será cierto tal escenario?
¿O habrá razones bíblicas para descartarlo?
4
Tradicionalmente los cristianos han entendido que la traslación de la iglesia
ocurre en el momento de la segunda venida de Cristo y que por lo tanto no es un
evento secreto. La historia de la teoría del rapto secreto de la iglesia indica que ésta se
introdujo en el pensamiento cristiano durante el siglo XIX. Esta enseñanza es muy
popular y hoy en día muy aceptada para muchas personas, pero no solamente eso,
sino que hay personas que manifiestan que este “rapto” tendrá lugar antes de la gran
tribulación.
Dave MacPherson, autor del libro “El Increíble Encubrimiento” realiza una
investigación muy minuciosa con respecto a este tema. El habla que la teoría del rapto
secreto se originó alrededor del año 1830, cuando Margaret McDonald una dama de
origen escocés profetizó ante un grupo considerable de personas que estaba
experimentando fenómenos espirituales. A mediados del siglo XIX hubo entre un
grupo de protestantes ingleses un interés marcado por una mejor comprensión de las
Escrituras, particularmente en lo que a las profecías concernía.
Una iglesia en Londres, dirigida por Edward Irving, se hizo eco del suceso; y
más tarde, el predicador John Nelson Darby. Uno de los principales líderes de ese
movimiento fue el ministro anglicano John Nelson Darby (1800-1882).
Desilusionado con la iglesia anglicana, Darby se unió a grupos de hermanos que se
reunían privadamente a estudiar la Biblia. Lo aceptó como nueva enseñanza y no
solamente la recibió sino que también la propagó como una doctrina a otros lugares y
medios donde el asistía. Darby fue el primero en enseñar que la venida de Cristo
consistía de dos etapas separadas entre sí por un periodo de tiempo. Durante la
5
primera etapa sucedería el rapto secreto de la iglesia, antes de la gran tribulación. Con
ese evento concluiría la dispensación de la iglesia. De hecho, él pensaba que la
dispensación de la iglesia era en realidad un paréntesis dentro de la dispensación
judía. De acuerdo a él la historia puede dividirse en eras o dispensaciones. Cada
dispensación consiste en una forma distinta en que Dios salva al hombre. Las
dispensaciones más importantes son la de la ley (la judía) y la de la gracia (la iglesia).
Una vez que el rapto aconteciese, la dispensación judía sería restablecida. Después de
la gran tribulación ocurriría la segunda etapa de la segunda venida de Cristo.
Entonces él vendría en forma visible a establecer su reino mesiánico.
John Darby visitó Estados Unidos varias veces. Sus ideas influyeron
significativamente sobre los protestantes evangélicos. Sus enseñanzas fueron
popularizadas por medio de La Biblia de C. I. Scofield. Las notas aclaratorias que se
le añadieron a esa Biblia enseñan el dispensacionalismo y el rapto de la iglesia.
Enseñanzas del rapto secreto
No podemos saber exactamente cuándo vendrá Jesús con exactitud para ellos
pero lo que en la doctrina del “rapto secreto” un punto clave es que Dios tiene dos
pueblos en esta tierra y que cada uno de estos puede alcanzar salvación atreves de
distintos métodos o planes. Uno de estos pueblos será el pueblo judío que es el que
se va aquedar en esta tierra y ellos serán los que sufrirán la gran tribulación el otro
6
pueblo es la iglesia cristiana que será raptada imitad de la gran tribulación ya que
ellos son una parte esencial o un grupo escogido y por eso es llevado al cielo
Los más claros exponentes modernos de la enseñanza del rapto secreto de la
iglesia son John E Walvoord y Paul D. Feinberg. La doctrina parte de dos enseñanzas
neo testamentarias interpretadas en forma peculiar. La primera establece que la
venida de Cristo es inminente. Es decir, la venida no está precedida por señal alguna
y, por lo tanto, puede acontecer en cualquier momento en forma inesperada. La
segunda establece que antes de la segunda venida habrá una gran tribulación, pero la
iglesia no pasará por ella (Apocalipsis 3:10). En el desarrollo de la enseñanza del
rapto secreto fue necesario preguntarse, ¿cómo se puede decir que la venida de Cristo
es inminente y, a la misma vez, que será precedida por la gran tribulación? Además,
si la gran tribulación ocurre antes de la venida de Cristo, ¿en qué forma se puede
decir que la iglesia no pasará por ella? Es en la búsqueda de la solución a esos
interrogantes, y otros semejantes, que surge la teoría del rapto secreto de la iglesia. La
segunda venida se define como consistiendo de dos etapas, una invisible y la otra
visible. Según algunos creyentes, muy pronto el mundo se verá sacudido por eventos
inauditos. Súbitamente, sin advertencia previa, un grupo considerable de personas
desaparecerá físicamente y será llevado al cielo, mientras que el resto de los seres
humanos quedaran consternados y más dispuestos entonces a aceptar una nueva
invitación de Dios a prepararse para una venida visible de Jesús y el juicio final. No
es difícil imaginarse que la súbita ausencia de pilotos, conductores, médicos y
funcionarios, crea un cuadro sumamente dramático.
7
¿Que enseña la Biblia acerca del rapto secreto?
La idea de que habrá un rapto secreto no tiene ningún apoyo bíblico, esta
doctrina enseña además que Dios tiene dos pueblos aquí en la tierra, es decir que
todavía hay una distinción entre los pueblos. Según el Nuevo Testamento, Dios tiene
tan solo un pueblo en la tierra. Así lo afirmo San Pablo a los cristianos de Éfeso que
tanto judíos como gentiles han “sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque
él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de
separación” (Efesios 2:11-14; Gálatas 3:27-29; 1 San Pedro 2:9, 10). Por lo tanto,
desde el punto de vista de los apóstoles, la idea de que Dios tiene dos pueblos en la
tierra (uno el pueblo judío y el otro la iglesia cristiana) no tiene ningún apoyo.
Una razón muy válida para no creer en el rapto secreto es la promesa de
nuestro Señor Jesús a los discípulos: “Y si me voy y os preparo lugar, vendré otra
vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté, vosotros también estéis”1 Jn.
14:3. Así que la segunda venida del Señor Jesús tiene como uno de sus propósitos
trasladar a su pueblo de esta tierra al cielo. Por lo tanto no puede ser antes de su
segunda venida. En este versículo habla claramente que primeramente Jesús tiene que
venir por segunda vez para poder irnos con él no que él nos trasladará antes de venir.
“Así será la venida del Hijo del Hombre. Las mujeres y los hombres, interesados en
sus asuntos diarios, serán divididos en dos grupos, los que serán llevados por el Señor
1 A menos que se indique algo diferente, en este trabajo las citas bíblicas han sido tomadas de la Versión Reina-Valera 1960 (sl.: Sociedades Bíblicas Unidas, 1988).
8
y los que serán dejados para la destrucción de los incrédulos”2. Esta es la gran
realidad de la cual nos habla Mateo 24. “en el día del Señor” será cuando suceda toda
esta división, cuando solamente queden dos grupos y “no hay nada secreto en esta
separación”3.
San Pablo, en su carta a la iglesia de Tesalónica, también presento el evento de la
segunda venida del Señor Jesús en conexión con el traslado de la iglesia Cristiana.
El escribió: “Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros los que
vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo y los muertos en Cristo resucitaran primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor” (1 Tesalonicenses 4:15-17).
En el Nuevo Testamento, la segunda venida de Cristo y la traslación del pueblo de
Dios son dos eventos simultáneos. Por lo tanto, se puede concluir que la doctrina del
“rapto secreto” contradice las enseñanzas bíblicas.
El nuevo Testamento no contiene ningún indicio de un rapto invisible e
instantáneo de la iglesia. De hecho 1 Tesalonicenses 4:15-17 sugiere todo lo
contrario. El clamor, la trompeta que emite un sonido audible para todos y la gran
2 Mario Veloso, Comentario bíblico homilético (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2006), 238.
3 Ibíd., 238.9
reunión de redimidos vivos y resucitados difícilmente sugiere un evento secreto e
invisible. Y la sucesión de eventos es cronológica no dice que primero los que
hayamos quedado seremos arrebatados con ellos y luego se tocará la trompeta, sino
habla claramente y en un orden sucesivo los eventos.
Tanto San Pablo como el libro de Apocalipsis niegan la noción de un rapto
secreto. Apocalipsis 7:14 describe una multitud como los que han “salido de la gran
tribulación, y han lavado sus ropas… en la sangre del Cordero”. Los capítulos 4 al 9
de Apocalipsis describen la persecución que recibe la iglesia. Se presenta a un ángel
que sella a los escogidos en la frente para que sean protegidos cuando la ira de Dios
caiga sobre los impenitentes (Apocalipsis 7:3; 9:4). Estos capítulos también nos
ayudan a descartar la doctrina del “rapto secreto” puesto que la doctrina dice que
antes del tiempo de angustia los que creen en Jesús serán trasladados o raptados hacia
los cielos para estar con él hasta que vuelva por segunda vez. La escritura enseña que
la segunda venida de Cristo es un solo evento que ocurre después de la tribulación y
será experimentado por los creyentes de todos los tiempos y todas las razas.
10
CAPITULO III
SEGUROS DE SU PALABRA
Los adventistas del séptimo día creemos en la única fuente de inspiración
divina que no ha dejado nuestro Padre como un gran regalo para nosotros en estos
tiempos, “las Sagradas Escrituras son la norma perfecta de la verdad y, como tales se
les debería dar el primer lugar en la educación. Para recibir un conocimiento de Dios
el Creador y de Cristo, el Redentor, según están en la Sagrada Palabra”4
La Biblia como norma útil que debería ser de todo ser humano puesto que
“toda la Escritura es inspirada por Dios y útil de enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia” (2 Ti 3:16), las Sagradas Escrituras nos dan un
enfoque más claro del futuro glorioso, paz, amor, unidad, todo será pureza, santidad y
bendición, se habrá alejado toda pena, el llanto y el dolor y lo mejor de todo será que
ya no habrá muerte, “allí conoceremos como somos conocidos. Allí hallaran
aplicación más dulce y verdadera amor y la simpatía, que Dios ha implantado en sus
almas, la comunión con seres celestiales, la armonía, la vida social con los ángeles
bienaventurados y los fieles de todas épocas, el sagrado compañerismo que une a toda
4 Elena de White, La Educación, (Buenos aires, editorial ACES,2002), 17 111
la familia en los cielos y en la tierra, todas están cosas se encuentran entre las
expresiones del mas allá”5
La Promesa De La Segunda Venida A Través De La Historia
“la clave para entender la historia, la comprensión de la esperanza de la
segunda venida de Cristo es la clave que abre toda la historia futura, y explica todas
las lecciones del porvenir”.6
Prometida a Enoc: “de estos también profetizo Enoc, séptimo de Adán,
diciendo: he aquí, vino el Señor con sus santos decenas de millares” (Jd 14, 15), la
doctrina de la venida de Jesucristo fue dada a conocer aquellos en aquellos lejanos
tiempos al hombre que anduvo en total comunión con Dios “el carácter piadoso de
ese profeta es el estado de santidad que debe alcanzar el pueblo de Dios que espera
ser llevado al cielo”7
Recordada en los sacrificios: en los tiempos de los patriarcas los ofrecimientos
relacionados con el culto divino recordaba perpetuamente el advenimiento de nuestro
Señor y “lo mismo sucedería durante toda la historia de Israel con el ritual de los
servicios en el santuario, en el ministerio del tabernáculo, y más tarde en el templo
que lo reemplazo, mediante figuras y sombras se enseñaban diariamente al pueblo las
grandes verdades relativas a la venida de Cristo como Redentor, Sumo Sacerdote y
Rey; y una vez al año se le inducia a contemplar los acontecimientos finales de la
5 Ibíd., 296
6 Elena de White, El Evangelismo, (Buenos aires, editorial ACES,2005), 164
7 Elena de White, a fin de conocerle (Buenos aires, editorial ACES,2002), 350 12
gran controversia entre Cristo y Satanás, que eliminaran del universo el pecado y los
pecadores.”8
La oración enseñada por Jesús: “Venga tu reino” (Mt 6:10). Dios es nuestro
Padre, que nos ama y nos cuida como hijos suyos, es también el rey del gran
universo. Los discípulos de Cristo esperaban el advenimiento inmediato del reino de
su gloria, pero al darles esta oración Jesús les enseño que el reino no había de
establecerse entonces. Habían de orar por su venida como suceso todavía futuro. Pero
esta petición era también una promesa para ellos. Aunque no verían el advenimiento
del reino en su tiempo, el hecho de que Jesús le dijera que oraran por él es prueba de
que vendrá seguramente cuando Dios quiera.
La promesa produjo gozo: “mientras Cristo ascendía, con sus manos
extendidas para bendecir a sus discípulos, una nube de ángeles los recibió y lo oculto
de su vista”9 mientras los discípulos esforzaban sus vista para captar el ultimo
destello de su Señor que ascendía, dos ángeles de la gozosa multitud se pararon junto
a ellos y les dijeron: “varones galileos, ¿Por qué estáis mirando al cielo? Este mismo
Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como lo habéis visto ir al
cielo” (hch 1:11). La promesa de que volvería, y también el pensamiento de que los
dejaría su paz llena sus corazones de gozo”10.
8 Elena de White, Patriarcas y Profetas (Buenos aires, editorial ACES,2002), 504, 505
9Elena de White, La segunda venida y el cielo (Buenos aires, editorial ACES,2005), 37
10 Elena de White, alza tus ojos (Buenos aires, editorial ACES,2002), 35513
Juan vio la historia del pueblo de Dios: Juan fue fortalecido por vivir en la
presencia de su Señor glorificado. Entonces ante sus maravillosos ojos fueron abiertas
las glorias del cielo. Les fue permitido ver el trono de Dios y, mirando mas allá de los
conflictos de la tierra, contemplar la hueste de los redimidos con sus vestiduras
blancas. Oyó la música de los ángeles del cielo cantos de triunfo de los que habían
vencido por la sangre del cordero y la palabra de su testimonio. “en revelación que
vio que se desarrollo una escena tras otra de conmovedor interés en la experiencia del
pueblo de Dios, y la historia de la iglesia fue predicha hasta el mismo fin del
tiempo”11
Las profecías nos dan confianza: debemos conocer las Escrituras, para
investigar las profecías y ver que se aproxima el día, y exhortarnos mutuamente con
celo y esfuerzo a una mayor fidelidad. ¿Dejaremos nuestra confianza? ¿Seremos
impacientes? No, no. No pensaremos en esas cosas… “levantemos nuestras cabezas y
gocémonos, porque nuestra redención esta cerca. Está más cerca que cuando creímos
por primera vez.”12
Su promesa nos da ánimo. “y si mismo fuere y os prepararé lugar vendré otra vez, y
os tomare a mí mismo, para que donde estoy yo, vosotros también estéis” (Jn. 14:3).
“Han pasado dos mil años desde que el salvador dio la promesa de sus venida.
A través de los siglos sus palabras han llenado de ánimo el corazón de sus fieles la
11 Elena de White, Hechos de los Apóstoles (Buenos aires, editorial ACES, 2002), 465, 466.
12 Elena de White, Conflicto de los Siglos (Buenos aires, editorial ACES, 2002), 504.14
promesa todavía no se han cumplido… pero, no por eso es menos segura la palabra
que ha sido hablada”13.
La Segunda Venida
“Una pequeña nube negra es la señal de la venida de Jesús pronto aparece en
el este una pequeña nube negra, de un tamaño con la mitad de la palma de la mano.
Es la nube que envuelve al Salvador y que a la distancia parece rodeada de
oscuridad. El pueblo de Dios sabe que es la señal del Hijo del hombre. En silencio
solemne la contemplan mientras va acercándose a la tierra, volviéndose más luminosa
y más gloriosa hasta convertirse en una gran nube blanca, cuya base es como fuego
consumidor, y sobre ella el arco iris del pacto. Jesús marcha al frente como un gran
conquistador”.14
La Manera En Que Cristo Volverá
“Cuando Cristo hablo acerca de las señales que indicarían su venida estaría
cercana, también indico su preocupación porque su pueblo no fuese engañado por
pretensiones falsas. Los amonesto en cuanto a que antes de la segunda venida, “se
levantaran falsos mesías, y falsos profetas y harán grandes señales y prodigios, de tal
manera que engañaran, si fuere posible, aun a los escogidos”15. Dijo el salvador:
“entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí esta Cristo, o mirad, allí esta, no lo creáis”
(Mt 24:23, 24). Con el fin de permitirles a los creyentes hacer distinción entre el
13 Elena de White, Dios nos cuida (Buenos aires, editorial ACES, 2002), 129.
14 Elena de White, Conflicto de los Siglos, 698
15 Seventh-day Adventist Belive, creencias de los Adventistas del Séptimo Día (Argentina, editorial ACES, 2007), 375.
15
acontecimiento genuino y las falsas manifestaciones”, diversos pasaje bíblicos
revelan detalles acerca de la manera de que Cristo volverá.
Una venida personal y literal: cuando Jesús ascendió en una nube, dos
ángeles dijeron a los discípulos, quienes todavía estaban mirando hacia donde su
Señor había ascendido. “Varones galileos, ¿Por qué estáis mirando al cielo? Este
mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá, como le habéis
visto ir al cielo” (Hch 1:11). En su venida a este m mundo Cristo volverá en forma
tan literal y personal como su ascensión.
Un retorno visible: la venida de Cristo no será una experiencia interior,
invisible, sino un encuentro real con una persona visible. Con el fin de no dejar a
dudas en cuanto a la realidad de su retorno, Jesús amonesto a sus discípulos a no
dejarse engañar por noticias de alguna segunda venida secreta; con este fin
comparado su retorno al brillo de relámpagos (Mt. 24:27). Juan escribió: “he aquí que
viene con las nubes, y todo ojo lo verá” (Ap. 1:7).
Un retorno audible: además del cuadro de una operación universal del retorno
de Cristo, se encuentra en el aserto bíblico de que su venida se hará evidente no solo
por la vista, sino también por el sonido: “El Señor mismo con voz de mano, con voz
de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo” (1 Tes 4:16). Una “gran
voz de trompeta” (Mt 24:31) acompañaba a la reunión de su pueblo. Aquí no hay
lugares para secretos.
16
Un retorno glorioso: cuando Cristo vuelve, lo hacen en calidad de
conquistador, con poder y “en la gloria de sus padres con sus ángeles” (Mt 16: 27).
Juan el revelador describe la gloria de su retorno de Cristo en forma de dramática.
Presente a Cristo cabalgando en un caballo blanco, a la cabeza de los ejércitos
innumerables del cielo. El esplendor sobrenatural del Cristo glorificado es aparente
(Ap. 19: 11-16).
Los creyentes cristianos, que anhelan el retorno de Cristo y lo esperan, se
darán cuenta de su proximidad (1 Tes 5:4-6). Pero para los habitantes de este mundo
en general, Pablo escribió que “el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche,
que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrán sobre ellos destrucción
repentina, como los dolores a la mujer en cinta y no escaparan” (1 Tes 5:2, 3; Mt
24:43)
Algunos han llegado a la conclusión de que, por cuanto Pablo compara la
venida de Cristo con la de un ladrón, eso indica que el Señor vendrá de manera
secreta e invisible. Son embargo, este punto de vista contradice el cuadro bíblico del
retorno de Cristo en la gloria y esplendor, a vista de todos (Ap. 1:7). Lo que Pablo
destaca no es que la venida de Cristo será secreta, sino que, para los mundanos, será
tan inesperada como la de un ladrón. No es Jesús, sino el día lo que viene como
ladrón. Pablo no se refiere a la manera de la aparición sino al momento de ella.
17
CAPITULO IV
LA TRANSFORMACION EN LA SEGUNDA VENIDA
Realmente hay una tremenda confusión en este tiempo sobre el tema del
“rapto secreto” relacionado con la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo; pero
tenemos una fundamentación Bíblica de lo que realmente pasara en el momento que
Cristo venga.
La Palabra de Dios dice en 1 Corintios 15:52-53: en un momento en un abrir
y cerrar de ojos, a la final trompeta, los muertos en Cristo serán resucitados
incorruptibles y los justos vivos serán transformados y todos al mismo tiempo verán
el regreso de Cristo a esta Tierra y viviremos para siempre con él.
“Entonces los Santos vivos y los resucitados elevaron sus voces en un
prolongado y arrobador grito de triunfo, los cuerpos que habían descendido a la
tumba con los estigmas de la enfermedad y la muerte, resucitaron dotados de salud
y vigor inmortales”16, realmente podemos comprender que el Señor mismo en el
momento de su venida despertará a los que murieron en Cristo si tales murieron con
una enfermedad despertaran con un grito de triunfo y sin ningún rastro de
16 Elena G. de White, Historia de la Redención, (Argentina-Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana, 2004). 410, 411.
18
enfermedad y muerte. “Los Santos vivos fueron transformados en un momento, en
un abrir y cerrar de ojos, y junto con los resucitados ascendieron juntos para recibir
al Señor en el aire”17. Tenemos dos puntos los muertos en Cristo y los justos vivos.
¿He aquí la gran confusión con el rapto secreto? Muchas personas que defienden
esta falsa doctrina piensan que los justos vivos serán tomados o llevados al cielo
antes de la venida del Señor, esta doctrina no tiene ninguna fundamentación bíblica,
como ya hemos visto los muertos en Cristo resucitaran incorruptibles y los justos
vivos serán transformados en cuerpos incorruptibles en el momento que el Señor
venga y mas no antes de su venida.
El apóstol Pablo en uno de estos versículos habla acerca de la
transformación que tendrá lugar en los cuerpos de los creyentes, tanto los vivos
como los muertos en Cristo, esto significa que nuestro cuerpo presente no es idóneo
para el reino de los cielos.
También el apóstol Pablo nos dice que no todos dormiremos, lo que nos
quiere decir es que no todos los justos conocerán la muerte, es decir habrá un grupo
de justos que vivirán y no experimentaran la muerte, y estarán vivos en el momento
cuando Cristo vuelva, pero de igual forma ya sea vivos o muertos todos los justos
seremos transformados, el cambio será instantáneamente dice que en un abrir cerrar
de ojos, todos seremos transformados.
Pablo también se refiere a dos clases de creyentes cuando el Señor venga.
Lo corruptible se refiere a aquellos que sus cuerpos se hayan vuelto polvo, ellos se
17 Ibíd., 411.
19
vestirán de incorrupción, en cambio cuando se refiere a mortal nos quiere decir a los
vivos en cuerpo pero que están sujetos con esa naturaleza pecaminosa de muerte
ellos serán vestidos de inmortalidad18.
“El pecado borro e hizo desaparecer casi por completo la imagen divina;
pero Cristo vino a restaurar lo que se había malogrado. El transformara nuestro
cuerpos viles y los hará semejantes a la imagen de su cuerpo glorioso. La forma
mortal y corruptible, desprovista de gracia, manchada en otro tiempo por el pecado,
se vuelve perfecta, hermosa e inmortal”19.
Todo ojo lo verá:
Muchas personas en este tiempo sostienen una doctrina que no tiene
fundamentos bíblicos que es la del “rapto secreto”, está supuestamente se basan en
los versículos y que ha sido una tergiversación de estos versículos que se
encuentran en Mateo 24: 40 que dice que dos estarán en el campo uno será dejado y
otro será tomado, así mismo dos mujeres estarán moliendo en el molino; la una será
tomada y la otra será dejada.
El verdadero análisis bíblico de estos versículos es que, estos dos hombres y
estas dos mujeres significan cada uno el grupo de los escogidos por Dios y el otro
grupo de los impíos, cuando habla de que uno será tomado significa el grupo de los
justos que serán arrebatados para vivir eternamente en el reino de Cristo, mientas
que el que será dejado significa los impíos que tendrán el juicio final en esta tierra, 18 William McDonald, Comentario Bíblico, (Barcelona, Editorial Clie, 2004). 817.
19 Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, (Montemorelos, Nuevo León, México, Publicaciones Interamericanas, 1981). 702, 703.
20
nadie será “raptado” el contexto de este texto tiene que ver con la segunda venida
de nuestro Señor Jesucristo y mas no antes de la venida.20
Realmente es un tema muy importante ya que nos permite conocer
realmente lo que Jesús dijo en aquellas palabras, el verdadero significado bíblico y
no falsas creencias que pueden confundirnos y aun más en este tiempo a nuestra
iglesia.
Es muy importante recalcar o hacer énfasis en este tema en la parte de que
todos le verán ese día los muertos en Cristo, los justos vivos, los incrédulos que
serán despertados para vergüenza y mas no que habrá un rapto secreto de algunas
personas o algunas serán llevadas al cielo antes de la segunda venida, como dice en
la Palabra del Señor: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo lo verá, y los que
le traspasaron, y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él, Si, amen.
(Apocalipsis 1:7).
Arrebatamiento:
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitaran primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así
estaremos para siempre con el Señor” (1 Tesalonicenses 4:16-17).
Realmente el tema del arrebatamiento es un tema muy hermoso de conocer,
ya que aquí vemos muchos aspectos que el Señor en aquella alborada de emoción,
20 William McDonald, Comentario Bíblico, (Barcelona, Editorial Clie, 2004).
21
dice que descenderá de los cielos y con esa misma voz que despertó a Lázaro y a los
muertos cuando estuvo aquí en la tierra, Cristo el único que tiene la potestad de dar
la vida, descenderá y con voz de mando y llamara a la vida a todos los Santos
justos. “Entre las oscilaciones de la tierra, los destellos de los relámpagos y el
fragor de los truenos, la voz del hijo de Dios llama a los santos dormidos. Dirige
una mirada a las tumbas de los justos y, luego de levantar las manos al cielo
exclama: “¡Despiértense, despiértense, despiértense, los que duermen en el polvo, y
levántense!” A todo lo largo y lo ancho de la tierra; los muertos oirán esa voz, y los
que oigan vivirán.”.21
El Señor aquel día glorioso llamara a la vida a los que fueron fieles hasta el
fin y guardaron la ley de amor en Cristo Jesús.
Los muertos en Cristo resucitarán primero y más lo que vivamos, los que
hayamos quedado seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes.
La palabra arrebatamiento que empleamos en la primera fase del regreso del
Señor, se deriva del verbo “arrebatar” y que significa tomar arriba.
Es muy claro todo con respecto al arrebatamiento, la verdad bíblica nos
enseña acerca el arrebatamiento de los muertos en Cristo y de los justos vivos en el
momento que el Señor vuelva, que será en la primera parte de su venida y no antes
nadie será arrebatado en sorpresa o antes de la venida de nuestro Señor, veremos
aquella majestuosa venida en el cielo y exclamaremos: “He aquí, este es nuestro
Dios, le hemos esperado, y nos salvara”.
21 Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, (Buenos Aires, Argentina, Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007) 702, 703.
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“Los justos vivos son mudados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos.
A la oz de Dios fueron glorificados; ahora son hechos inmortales, y juntamente con
los santos resucitados son arrebatados para encontrarse con su Señor en los aires”.22
22 Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, (Buenos Aires, Argentina, Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007) 702, 703.
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CAPITULO V
RESUMEN Y CONCLUSIONES
El rapto secreto de la iglesia es desconocido en las Escrituras. Sí, la Biblia
habla de un rapto, pero no es secreto. El mismo fundamento de esta doctrina carece
de solidez. Las promesas que Dios les hiciera a los israelitas eran condicionales. El
fracaso espiritual de Israel no hizo posible el cumplimiento de esas promesas a todos
los descendientes naturales, de Abrahán. Sin embargo, esas promesas se han
cumplido en Cristo y en su iglesia.
La serie de eventos relacionados con el rapto secreto también cae por falta de
fundamento. La interpretación dispensacionalista de Daniel 9 separa una porción de
tiempo profético con un paréntesis de cientos de años para hacer cuadrar La profecía
con su esquema. La profecía de Daniel 9 es mesiánica y se refiere a la obra de Cristo
en la tierra y el inicio de su ministerio en el santuario celestial.
La promesa de la unión permanente de la Iglesia con Cristo en el momento de su
retorno a la tierra le ha provisto a cada creyente una esperanza gloriosa. Esta ha
venido a enriquecer su existencia proveyéndole valor para confrontar el futuro y para
vivir diariamente con dignidad y respeto propio.
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