Monografía Apologética Rivera

5/20/2018 Monograf a Apolog tica Rivera

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CRTICA DESDE EL ENFOQUE CRISTIANO A LA EPISTEMOLOGA DE LAREFORMA EDUCACIONAL EN CHILE Y SUS IMPLICANCIAS EN EL

QUEHACER EDUCATIVO Y SOCIAL

CLAUDIO ESTEBAN RIVERA CEPEDA

TRABAJO DE INVESTIGACIN MONOGRFICORequisi! "#$%i#& 'e #si()#u$#*

APOLOGETICAP$!+es!$* J!s, S#)i#(! G#$$! E-

SEMINARIO TEOLGICO TEMUCO

TEMUCO . CHILE/001


2/24

Indice

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I)$!'u%%i3)2222222222222222222222222---22224

I-5 Su$(i6ie)! e I6"&e6e)#%i3) 'e Re+!$6# E'u%#%i!)#& e) C7i&e2222228

II-5 C#69i! E"ise6!&3(i%!* E& C!)s$u%i:is6! # B#se22222222222;

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4-5 Hu69e$! M#u$#)#22222222222222-22222222?

III-5 C$@i%# A%#',6i%# #& C!)s$u%i:is6!2---222222222222222


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Introduccin

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I-5Surgimiento e Implementacin de la Reforma Educacional en Chile

L# Re+!$6# E'u%#%i!)#& e) C7i&e se !$i(i)3 e) e& #!


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6/24

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II-5 Cambio Epistemolgico: El Constructivismo a la Base

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sus posibilidades de desarrollo +ue $#e$ # %!)i)(e)%i# )#%i!)#& #que&&! que se

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*&sicamente puede decirse %ue el constructivismo es el enfo%ue o la idea %ue

mantiene %ue el individuo! tanto es aspectos cognitivos " sociales del comportamiento

como en los afectivos! no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de

sus disposiciones internas, sino una construccin propia %ue se va produciendo da a

da como resultado de la interaccin entre esos dos factores. En consecuencia, seg(n la

posicin constructivista, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una

construccin del ser humano. +$on %u instrumentos reali-a la persona dicha

construccin /undamentalmente con los es%uemas %ue "a posee, es decir, com lo %ue

"a constru" en su relacin con el medio %ue lo rodea8-

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87"*6e'i%i)#-i#%#-u)#6-66e'i%i)#N!%i!)es/0'e/0C!)s$u%i:is6!-76
http://medicina.iztacala.unam.mx/medicina/Nociones%20de%20Constructivismo.htmhttp://medicina.iztacala.unam.mx/medicina/Nociones%20de%20Constructivismo.htmhttp://medicina.iztacala.unam.mx/medicina/Nociones%20de%20Constructivismo.htm


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4-5 $umberto %aturana

N#%e e) C7i&e e)


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III-5 Cr&tica 'cad(mica al Constructivismo

L# #u!$# Laura C) de *urfin"el'e%$#*

3+or %u revisar el enfo%ue constructivista En general, se le atribu"en al

constructivismo, basado en traba'os reali-ados fundamentalmente por iaget, *runer "

1igots5", desde la primera mitad del siglo XX, aspectos positivos superiores al

conductismo, como el de estimular la participacin de los estudiantes en su aprendi-a'e

" el de hacer nfasis en la comprensin, como ob'etivo de la ense6an-a, en lugar de en

la memori-acin autom&tica de hechos " fechas. 7odo esto ha entusiasmado a los

educadores " a los planificadores de la educacin, posiblemente, por no conocer las

crticas %ue se le han hecho a esta teora, especialmente, por su enfo%ue empirista "

por sus ata%ues a la ob'etividad de la ciencia, los cuales provienen, generalmente, de

los cientficos de las ciencias sociales %uienes, adem&s, proclaman %ue las ciencias

naturales son tan sub'etivas como las sociales, lo cual se atribu"e a %ue la ma"ora de

los cientficos sociales traba'an aislados de las ciencias naturales 8$romer, 9::;


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L#u$# C- 'e Gu$+i)>e& %i# e) $eie$#'#s !%#si!)es #& D$- ei69e$( +@si%! 'e

U)i:e$si'#' 'e Te#s "#$# es$u%u$#$ su #$(u6e)#%i3) si(uie)e %i# #$(u6e)# #

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%!)s$u%i:is6!*

=a gran estabilidad del conocimiento cientfico, es otro de los aspectos a los

cuales se enfrentan los constructivistas sociales. >eimberg plantea, en su reciente

artculo "a citado, %ue a los cientficos les gusta siempre hacer algo nuevo, pero %ue

por ello no abandonan f&cilmente lo %ue "a se conoce. $omenta %ue, por e'emplo, en el

caso de las ecuaciones de electrodin&mica de ?ax@ell, del siglo XIX, estas no han sido

echadas de lado por los %ue han creado nuevas teoras en la fsica. =as ecuaciones de

?ax@ell son permanentes por%ue no fueron socialmente construidas, sino

descubiertas-1

E& %!)e! 'e ese e)u)%i#'! es '#'! "!$ %$@i%# 'e& %!)s$u%i:is6! #&

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12/24

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%!)e! %!)s$u%i:is#*

3=a escuela es una institucin " las instituciones representan algo estable, un

punto de referencia, m&s %ue la pluralidad" la diversidad. =a escuela tiene por misin

ofrecer cierta AigualdadB, cierta Anormali-acinB a los pe%ue6os ciudadanosC. =a

educacin, en la medida en %ue es un sector clave, un sector por el %ue pasan todos los

ciudadanos es sensible en dos direccionesD es el resultado de la sociedad %ue la

produce " produce los individuos %ue van a esa sociedad. Este efecto de

retroalimentacin es permanente. lgunos ilusos pretenden %ue la educacin sea la %ue

corri'a los defectos de la sociedad, pero +%u sucede cuando virtudes " vicios no son

calificados de la misma manera por todos ensemos, por e'emplo, en el

individualismo o en la competencia. =a educacin no corrige a la sociedad, se limita a

formarla conforme a sus deseos en la medida en %ue es una de sus instituciones. lo

me'or no nos gustan los resultados, pero es indudable %ue la cohesin social se ha

res%uebra'ado " ho" tenemos conviviendo FvaloresF mu" distintos. Este relativismo de

fondoes uno de los principales ob'etos de estudio en la obra de En5vist, uno de los

candidatos a causa primera del deterioro educativo. En este caso, el deterioro

educativo no sera m&s Gni menosG %ue el refle'o del deterioro social-?

Si) 'u'# s!) 6u%7!s 6s &!s #$(u6e)!s &!s que %!)+!$6#) ese 'e9#e s!)

6u%7#s 6s s +#&e)%i#s que "ue'e) 6e)%i!)#$se $es"e%! 'e& %!)s$u%i:is6! #s@

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http://www.ucm.es/info/especulo/numero32/repensar.htmlhttp://www.ucm.es/info/especulo/numero32/repensar.htmlhttp://www.ucm.es/info/especulo/numero32/repensar.html


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'es"$e)'e) 'e ese = 'e su #"&i%#%i3) 'e& 6is6! #& sise6# e'u%#i:! %7i&e)!-

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'e& %!)s$u%i:is6! &!s "!su'!s 'e D#:i' P#u& Ausu9e& quie) e) %ie$! se)i'!

%u#)'! es #"&i%#'! 'e u)# 6#)e$# #'e%u#'# "ue'e s#&:#(u#$'#$ "!su$#s e$e6#s

%!6! 'e& D$- O&i:# quie) ")e# que &!s %!)e)i'!s s!) "$%i%#6e)e i$$e&e:#)es

=a perspectiva de usubel surgida en la dcada de los ;Hs, en un contexto donde las

propuestas de *runer sobre el prendi-a'e por escubrimiento estaban tomando fuer-a

" en un momento en donde las escuelas buscaban %ue los ni6os constru"eran su

conocimiento a travs del descubrimiento de contenidos, usubel considera %ue el

aprendi-a'e por descubrimiento no debe ser presentado como opuesto al aprendi-a'e

por exposicin 8recepcin


14/24

Si) e69#$(! )ues$! e6"#6ie)! ie)e &u(#$ &ue(! 'e %$@i%# 'e E)>:is

6s que "!$ %!)si'e$#$ %!)%&u=e)e "!$que ")e# u) "$!9&e6# 'e$i:#'!

'i$e%#6e)e 'e& %!)s$u%i:is6! que $e:e u)# %!)se%ue)%i# 'e +!)'! 'e #K) 6#=!$

$#s%e)'e)%i# que s i)%!)sise)%i#s que "ue'# e)e$ e& sise6#* El relativismo %ue

refle'a el deterioro de nuestra sociedad

E) %!)%&usi3) "!'e6!s !9se$:#$ que 'e& %!)s$u%i:is6! su$(e) ,)+#sis %$!s

e) %!)%e"!s %!6! #u!)!6@# = $e#&i'#' $ei:# = se 'es"$e)'e) e&e6e)!s %!6!

eise)%i# 'e :e$'#'es $ei:#s = i)eise)%i# 'e :e$'#'es !9ei:#s-P!$ &! #)!

$e#&i'#' )! eise = :e$'#' 'e"e)'e 'e %#'# i)'i:i'u!-

F$e)e # es#s 9$e:es "e$! $#s%e)'e)es %!)%&usi!)es es que e& %$isi#)is6!

"$!es# = se e$i(e %!6! e& sise6# %!)sise)e %#"# 'e "$ese)#$ u)# !9e%i3) %$#

# &!s %uesi!)#6ie)!s "$ese)#'!s "!$ e& %!)e! = e)!$)!-

Si) e69#$(! ese $#9#! es e)6#$%#'! e) e& %!)e! 'e Re+!$6#

E'u%#%i!)#& e) C7i&e = "#$# '#$ $es"ues# # &!s %uesi!)#6ie)!s $e#&es que #$$!# es#

$e#&i'#' #& %$isi#)is6! 'e 6#)e$# i)'i$e%# "e$! e:i'e)e es )e%es#$i! !9se$:#$ %!6!

&!s e&e6e)!s que 7e6!s %!)s##'! %!6! )e(#i:!s 'e& %!)s$u%i:is6! se :e)

e:i'e)%i#'!s e) e& que7#%e$ e'u%#i:! 'e )ues$! "#@s-

Re!6#$e6!s e)!)%es &! que e) u) "$i)%i"i! ")e#6!s %!6! u) e6#

"e)'ie)e*%ue existe un nuevo currculum escolar, desde educacin parvularia hasta 4

medio, acorde a los desafos del siglo XXI!

L# "$e(u)# que su$(e e)!)%es es WDe qu, 6#)e$# e& %!)s$u%i:is6! 7#

#+e%#'! 'e 6!'! )e(#i:! e& %u$$@%u&u6 = e) %!)se%ue)%i# e& +!)'! 'e e'u%#%i3)

%7i&e)# e) e& %!)e! 'e $e+!$6#X

P#$# '#$ $es"ues# # es# "$e(u)# 7#$e6!s u) #"#$#'! es"e%i#& e) '!)'e se

7#$ e:i'e)e que &!s e&e6e)!s )!%i:!s 'e& %!)s$u%i:is6! e) es"e%i#& e& $ei:is6!

)! 7#) "#s#'! 'es#"e$%i9i'!s e) e& que7#%e$ e'u%#i:! 'e )ues$! "#@s-

IV-5 Influencias Concretas del Relativismo en la Educacin Chilena

E) u) 9$e:e e! &#'! ?arco para la buena ense6an-a "$!"!$%i!)#'! "!$e& Mi)ise$i! 'e E'u%#%i3) e) /004 e& %u#& "e$6#)e%e :i(e)e = %!)siu=e u)#


15/24

7e$$#6ie)# 'e esu'i! e) "$e"#$#%i3) '!%e)e se "$ese)#) %u#$! '!6i)i!s 'e&

M#$%! "#$# Bue)# E)se#)# e& e$%e$! 'e es!s '!6i)i!s es e)u)%i#'! %!6!

Ense6an-a para el prendi-a'e de todos los Estudiantes- Res"e%! 'e ese 3"i%! se

se# que promueve el desarrollo del pensamiento = "u)u#&i# que Krienta a sus

estudiantes hacia tem&ticas ligadas a los ob'etivos transversales del currculum, con el

fin de favorecer el proceso de construccin de valores- A& 6!6e)! 'e +u)'#6e)#$

es# 'e%$#%i3) e& e! 'e%$# %!6! si(ue* /undamentacinD este criterio

8promueve el desarrollo del pensamiento< se refiere a la necesidad de %ue el profesor

estimule el desarrollo del pensamiento de los estudiantes, a travs de estrategias

explcitas %ue los llevan a pensar con ma"or profundidad, amplitud " autonoma- Si)

e69#$(! es e) e& 'es(&!se 'e ese %$ie$i! e) '!)'e se 7#%e 6s e:i'e)e "e)e$#%i3)

'e& %!)s$u%i:is6! e) )ues$# e'u%#%i3)- A& 'es#$$!&$ e"&i%#%i3) 'e &!s

e)u)%i#'!s #)e$i!$es se ")e# u)# e"&i%#%i3) "#$# Krienta a sus estudiantes hacia

tem&ticas ligadas a los ob'etivos transversales del currculum, con el fin de favorecer el

proceso de construccin de valores %u#& 'e%$#* Invita a los estudiantes a anali-ar

temas transversales, sin imponer verdades nicas, escuchando las verdades de otros,

estableciendo seme'an-as con situaciones conocidas por ellos " retomando estos temas,

en diversas ocasiones, a lo largo del a6o escolar.

Lue(! 'e es#s %!)si'e$#%i!)es )!s e)%!)$#6!s e) e& "u)! e) '!)'e "!'e6!s

'e%i$ que e& $ei:is6! es u) "$!9&e6# $e#& e) )ues$# s!%ie'#' 6#)i+es#'! 'e 6#)e$#

"#e)e e) e& que7#%e$ e'u%#i:! 'e )ues$! "#@s- P$!9&e6# 'e%i6!s 'e9i'! # que ese

e&e6e)! es )ues$! "u)! 'e "#$i'# "#$# %!)$#"!si%i3) 'e& %$isi#)is6! %!) e&

%!)s$u%i:is6! %!6! e"ise6!&!(@# # 9#se 'e )ues$! sise6# e'u%#i:!-

F$e)e #& Rei:is6! e& C$isi#)is6! 'e%$# 'e 6#)e$# "#e)e eise)%i# 'e

:e$'#'es !9ei:#s e6# que 'es#$$!&$e6!s 'e 6#)e$# %$# e) e& si(uie)e #"#$#'!-

V-5 El Cristianismo +rente al Relativismo ,esprendido del Presente Sistema

Educativo

P#$# e"!)e$ e& "u)! 'e :is# 'e& %$isi#)is6! +$e)e #& "$!9&e6# 'e&

$ei:is6! 'e$i:#'! 'e #"&i%#%i3) 'e& %!)s$u%i:is6! %!6! 9#se e"ise6!&3(i%# e)e& sise6# e'u%#i:! 'e )ues$! "#@s $#9##$e6!s #&(u)!s 'e &!s #$(u6e)!s "$!"ues!s


16/24

"!$ J!s7 M%D!e&& = B!9 H!se&e$ e) su &i9$! L# Nue:# T!&e$#)%i# e) '!)'e se

")e# e& e6# 'e& $ei:is6! = sus i6"&i%#)%i#s e) s!%ie'#'-

L!s #u!$es $#9##) e& %!)%e"! 'e !&e$#)%i# = 'e%$#) que e) #%u#&i'#'

"!'e6!s e)%!)$#$ '!s si()i+i%#'!s "#$# es# "#$# e& "$i6e$! es e& si()i+i%#'!

$#'i%i!)#& #%e$%# 'e %u#& 'i%e)* la tolerancia tradicional valora, respeta " acepta

al individuo sin necesariamente aprobar o participar de sus creencias o modo de

actuar. =a tolerancia tradicional hace diferencia entre lo %ue una persona piensa o

hace " la persona misma. ero la definicin de ho", el concepto %ue se le ense6a a

nuestro hi'os en las escuelas " en los medios de comunicacin es mu" diferente


17/24

acerca de la verdad son iguales-


18/24

est&ndar final o lmite. ebe haber un absoluto si va a haber verdaderos valores

morales. 0i no ha" un absoluto m&s all& de las ideas del hombre, entonces no ha" un

'ue- final de apelacin entre individuos " grupos cu"os valores morales est&n en

conflicto. 0e nos de'a solamente con opiniones en conflicto.


19/24

revelacin de la relacin del hombre con su ios. Insiste en el hecho de %ue ios es la

fuente de todas las cosas, " de %ue todas ellas le pertenecen " est&n su'etas a Pl. Este

conocimiento se deriva de la Escritura, " se acepta por medio de la fe8Tebreos 99DN


20/24

Conclusin

Nues$# C!)%&usi3) 'e9e se$ que $e#&i'#' "!$ #)! eise = e) e& "!'e6!s

e)%!)$#$ :e$'#'es !9ei:#s- E) )ues$# s!%ie'#' $esu i))e(#9&e e& 'e%&i:e 6!$#& "!$

e& que #$#:es#6!s K)i%# #&e$)#i:# "#$# e& i6"u&s! que )e%esi#6!s %!6! "#@s 'e9e

:e)i$ 'es'e &!s %i6ie)!s e'u%#i:!s- Nues$# %$@i%# )! 7# "$ee)'i'! &&e:#$)!s 'e

$e($es! #& "!sii:is6! %!6! 9#se 'e& sise6# e'u%#i:! si)! $e:e$ )ues$# i)%#"#%i'#'

"#$# $e%!)!%e$ )ues$#s &i6i#%i!)es = %#$ 'i%ie)'! que )e%esi#6!s 'e u) +#%!$

ee$)! su"e$i!$ # )!s!$!s que "ue'# $#e$ $es"ues#- I)(e$ E)>:is 7#9 'e u)

relativismo de fondo $ei:is6! que )!s es %!)'u%ie)'! #& 'ee$i!$! 6!$#& = que

es 'e#)'! e) e:i'e)%i# &! 'ee$i!$#'!s que es#6!s =# %!6! s!%ie'#'- Nues$! "#@s

se e)%ue)$# %!)%ie)e 'e es# "$!9&e6i%# = 'e 6#)e$# %!)es##$i# # e& 7#

es#9&e%i'! V#&!$es Fu)'#6e)#&es T$#)s:e$s#&es que #$#:ies#) !'! e& %u$$@%u&!esu'i#)i& si) e69#$(! # "#$ ")e# que no se deben imponer verdades (nicas, es


21/24

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!9ei:#6e)e :e$'#'e$!- E) es# )e9u&!s# se 7#9 'e Nue:# T!&e$#)%i# %!)%e"!

que $!9use%e $ei:i#%i3) 'e !'!s &!s sise6#s %#&3$i%!s "!)i,)'!&!s e) u) )i:e&

'e equi'#' $es"e%! 'e su :#&i'e = $e&e:#)%i# si) e69#$(! e& D$- S%7#e++e$ )!s 7#%e

$e%!$'#$ que si) e& $e%!)!%i6ie)! 'e& #9s!&u! )! )!s "ue'e que'#$ )i)(K) i"! 'e

6!$#&i'#' = si) u)# 6!$#&i'#' 9#s#'# e) :#&!$es #9s!&u!s que si$:#) 'e "#$6e$!

"#$# +i#$ u) &@6ie e)$e &! i)%!$$e%! = &! i)%!$$e%! &! K)i%! que $es# es e& %#!s- N!

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que !'!s que$e6!s-

Bibliograf&a


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-5 ROSAS Ri%#$'!/008 Pi#(e M#u$#)# = Vi(!s>i* C!)s$u%i:is6! #

$es :!%es A$(e)i)#- E'i!$i#& Aique iC!)s$u%i:is6!"e'#(!(C4AD#

8-5 EL APRENDIAJE SIGNIFICATIVO DE DAVID PAUL AUSUBEL7"*-u%6-esi)+!es"e%u&!)u6e$!4/$e"e)s#$-76&

-5 EL CONSTRUCTIVISMO Y LA EDUCACIN-e'!6ei%!-(!9-6is%ee6(#%e#s(#/(#/"


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Monografía Apologética Rivera

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