ANÁLISIS EXTRÍNSECO E INTRÍNSECO

DE LA OBRA “ HUASIPUNGO ” DEL AUTOR “ JORGE ICAZA ”

A.- UBICACIÓN TEXTUAL:1.- Marco HistóricoPOLÍTICO El 16 de enero de 1906 la revolución de Eloy Alfaro triunfa contra el partido político liberal del presidente Lizardo García. Este mismo año se crea la XII constitución del Ecuador. El 25 de junio de 1908 llega a Ecuador el ferrocarril por primera vez. Este mismo año la nacionalización y exportación de los bienes eclesiásticos se concreta. En 1914 se termina e inaugura el canal de panamá y comienza la I Guerra Mundial. En 1917 es la revolución de octubre en Rusia, creando al siguiente año la U.R.S.S. En 1919 el Tratado de Versalles pone fin a la I Guerra Mundial. En ecuador este mismo año se funda la Federación Nacional de Estudiantes. Matanza en Guayaquil que inspira su novela “Las cruces sobre el agua.” El 9 de julio de 1925 es la Revolución Juliana y el siguiente año se funda el partido político Socialista en Ecuador. Como resultado de la Revolución Juliana en 1929 se crea una nueva constitución que tiene conceptos sobre la justicia social. El 27 de agosto de 1932 en Quito empieza la “Guerra de los cuatro días” que sirve como inspiración para la novela “En las calles” por Icaza. En 1934 la invención de la T.V sale a la fama. En 1935 el partido socialista publica un periódica llamado “La Tierra.” Al siguiente año se crea en Guayaquil la Unión Sindical de Trabajadores. Este mismo año comienza la Guerra Civil española. Y el siguiente año la Guerra chino-japonesa. En 1939 al terminar la Guerra Civil española comienza la II Guerra Mundial. El 5 de Julio de 1942 se infiltra agresivamente la armada peruana. En 1943 el Ecuador firma un acuerdo con Perú en Brasil acortando el territorio Ecuatoriano varios kilómetros. El 28 de mayo del siguiente año en Ecuador la revolución “Gloriosa” comienza. En 1945 la II Guerra mundial termina con la explosión de bombas nucleares. En 1947 se concreta la Fundación UNESCO. En 1954 es la Guerra franco-argelina que dura 8 años. El 22 de

junio de 1970 Velasco Ibarra se declara Dictador. Dos años más tarde el presidente ecuatoriano es derrocado por la milicia que marca el inicio de la dictadura del Coronel Rodríguez Lara. El 16 de agosto de este mismo año empieza la exportación de petróleo ecuatoriano. En 1976 los militares derrocan Rodríguez Lara. En 1978, en Ecuador hay un referéndum para la nueva Constitución y el 16 de julio de ese año se realiza la primera vuelta electoral p ara la Presidencia de la República.

SOCIAL ECONÓMICO RELIGIOSO 2.- Biografía

Nació en Quito el 10 de julio de 1906. Hijo de Antonio Icaza y Carmen Coronel Pareja. Siendo todavía niño, Jorge queda sin padre y la posterior convivencia con su padrastro, un político liberal, marca profundamente el temperamento de este autor. A los nueve años, Jorge se traslada de Quito a una hacienda familiar en la sierra, medio en el que es escolarizado y que, según él mismo confesara, le supone la más dura experiencia ante los sufrimientos que los indios padecen frente a los patrones y sus mayordomos. A su regreso a Quito continúa sus estudios con los jesuitas, en el Colegio Nacional Mejía. En la Universidad Central comienza a estudiar medicina y es otra muerte, esta vez la de su madre, lo que trastoca sus planes interrumpiendo sus estudios y forzándolo a trabajar. El primer empleo lo lleva cerca del teatro; proximidad ésta que abre la primera puerta a su creación literaria y muestra la primera faceta del escritor. Cuenta 23 años cuando escribe la primera pieza teatral. Tal vez el argumento más convincente a favor de la rebelión de Icaza es que la miseria del indio es incesante; el sufrimiento del indígena en sus relatos aún persiste. Fue el representante de la novela indigenista. Tras licenciarse,

fue actor teatral y dramaturgo, y sobrevivió trabajando para el departamento de Hacienda de su país. En 1933 su obra teatral El dictador recibió duras críticas de las autoridades, por lo que comenzó a escribir novelas y, aunque abrió una librería, nunca abandonó su cargo gubernamental. La publicación de su primera novela, Huasipungo (1934), Es la novela indigenista. Crítica despiadada de los abusos del capitalismo y de la explotación de los indígenas, fue recibido con desagrado por las clases más pudientes de la sociedad ecuatoriana y por la Iglesia, y muchos lo criticaron afirmando que era un libro pobremente construido y escasamente interesante, mientras que otros alabaron la fuerza y la belleza del lenguaje, y su maestría a la hora de describir los ultrajes a los que eran sometidos los pueblos indígenas. Utiliza abundante léxico indígena, lo que obliga a leer la obra con ayuda de un vocabulario. Entre sus novelas destacan En las calles (1935) y El chulla Romero y Flores (1958). Numerosas instituciones académicas han reconocido su esfuerzo, como lo demuestra el hecho de haber sido invitado a impartir numerosos seminarios y conferencias por todo el mundo. Ocupó numerosos cargos diplomáticos y entre 1973 y 1977 fue embajador en la Unión Soviética, Polonia y la República Democrática Alemana. Fue agregado cultural del Ecuador en Buenos Aires y director de la Biblioteca Nacional. Viaja por China, Checoslovaquia, Italia, Francia, Brasil, Cuba y la Unión Soviética. Entre sus otras obras tenemos Cholos, Huairapamushcas, y Atrapados; entre sus relatos tenemos Seis veces la muerte y Barro de la Sierra; y entre sus obras teatrales y tenemos El intruso y Como ellas quieren. Jorge Icaza falleció en 1978.

3.-Corriente Literaria

Contenporanea

4.- Otros Autores de época

5.- Otras Obras del autor

TEATRO:

Abundante, inquieta y audaz obra de teatro -no hay que olvidar que se inició

como actor, director y animador de grupos teatrales- había escrito Jorge

Icaza. “El intruso” (1928) “La comedia sin nombre” (1929).  “Por el

viejo” (1930),  “¿Cuál es? y Como ellos quieren” (1931), “Sin Sentido”

(1932) - “El Dictador” (1933) “Flagelo” (1936).

NOVELAS:

"Cholos", (1931) Huasipungo (1934), por la que obtiene los premios

Nacional de Literatura e Hispanoamericano de Novela, "En las calles"

(1935) recibió el Premio Nacional de Novela convocado por el Grupo América.

"Medida Vida Deslumbrados" (1942), "Huairapumushcas"

(1948), "El Chulla Romero y Flores" (1958), Seis relatos

(1952),  Viejos cuentos (1960) y Atrapados (1972).

RELATOS:

“Relatos” (1969), “Barro de Sierra” (cuentos indios) (1933), “Seis veces la

muerte” (1952).

6.- Características de sus obras

B.- CLASIFICAIÓN DE LA OBRA:1.- Título: ¿Por qué? La obra lleva este nombre ya que Huasipungo se le llamaba a los pedazos de tierra que los patrones le daban a los indios en cambio desu arduo trabajo, usualmente estas tierras no era muy fértiles.

2.- Género literario

 NARRATIVA: comprende todos los relatos de acontecimiento reales o ficticios,

ubicados en un determinado tiempo y lugar.

  

3.- Especie literaria

NOVELA: narración extensa hechos ficticios o imaginarios, pero tratando de darle a estos una apariencia de realidad.

C.- ANÁLISIS LITERARIO:1.-Argumento literario

La novela comienza con Don Alfonso Pereira, caballero de la alta sociedad que se encuentra preocupado por sus problemas. Además de cuantiosas deudas, su mayor problema es que en esos momentos su hija, Lolita de diecisiete años, ha quedado embarazada. El Tío Julio lo interrumpe proponiéndole un negocio que los hará millonarios a todos. Él le cuenta a Alfonso que Mr. Chapy, el Gerente de la explotación maderera en Ecuador, y él mismo han explorado Cuchitambo, la hacienda de Don Alfonso, y han descubierto que en ella hay excelentes maderas. Don Alfonso tendriá que hacer mejoras a su hacienda, como unos 20 kilómetros de carretera entre su hacienda y el pueblo, comprar bosques de su alrededor y limpiar de huasipungos (eran parcelas de tierra que otorgaba el dueño de la hacienda a la familia india en parte de pago por su trabajo diario) las orillas del río.

El Tío Julio va a ayudar económicamente a Don Alfonso para que lleve a cabo las obras requeridas. Mr. Chapy pondrá la las maquinas necesarias para la tala. Al salir del despacho del Tío Julio, Don Alfonso recuerda el problema de su hija Lolita, a sus ojos, la niña inexperta en el amor, engañada por un cholo. El indio Andrés Chiliquinga, vive desde hace aproximadamente dos años con Cunshi su mujer. El burló la vigilancia del mayordomo y desobedeció las reglas del sacerdote del pueblo, quienes pretendían que él se casara con una india joven del pueblo. Pero los desafió, construyó su huasipungo en la montaña se fue a vivir con la india Cunshi y tuvieron un hijo.

La hija de Don Alfonso da a luz un varón cuyos problemas empiezan cuando la madre no puede amamantarlo más. Se ordena a la india elegida para amamantar el recién nacido a dejar su propio hijo con Policarpio, el mayordomo. Luego de pocas semanas el hijo de la india muere, desatendido y desnutrido, y ella abandona la casa durante la noche. Una nueva nodriza es seleccionada entre las indias con hijos pequeños. El trabajo de desmonte comienza en Guamaní, dirigido por el “Tuerto” Rodríguez. Policarpio selecciona

indios jóvenes que deberán recorrer horas a pie para llegar a la Rinconada y quedarse ahí hasta finalizar el trabajo.

El indio Chiliquinga es uno de los elegidos para el trabajo. Desesperado decide hacer el largo camino de vuelta todas las noches para dormir unas pocas horas con su india. El “Tuerto” Rodríguez descubre la verdad y castiga al indio debido a su tardía llegada una mañana. Sigue volviendo el indio a su huasipungo todas las noches pero una noche lo encuentra vacío. Cunshi ha sido elegida por la Señora Blanquita como nodriza para el niño. El indio Andrés vuelve al trabajo lleno de amargura y rabia cuando sufre un accidente que lo deja cojo. Las obras continúan, aún bajo las lluvias. Para evitar el debilitamiento del esfuerzo colectivo, Don Alfonso apela al aguardiente, la chicha y el guarapo. Los mestizos empiezan a abandonar la tarea. La prensa de todo el país colma de fama al terrateniente, al cura párroco, al teniente político y hasta los mestizos que participaron en la minga.

Pero ninguna referencia se hace a los indios que sacrificaron sus vidas para terminar la dichosa carretera. El cura párroco insiste en celebrar la obra con una misa y fiesta dedicada a la Santísima Virgen. Los indios han de contribuir a los gastos de la misma. Cuando uno de los indios, Tancredo Gualacoto, ruega al cura que baje el costo de la misa, el párroco se enerva invocando la furia de Dios sobre los indios. Las fuertes lluvias provocan la crecida del río. El paso del río destruye los huasipungos, matando indios, niños y animales, y destruyendo los pequeños sembradíos. Un día Policarpio informa a Don Alfonso que uno de los toros ha muerto. Sabe que los indios intentarán robar pedazos de su carne para comer.

De acuerdo con las órdenes dadas por Don Alfonso, el mayordomo lleva indios, entre quienes está Andrés Chiliquinga, que entierran el buey, no sin antes intentar robar pedazos de su carne casi en estado de putrefacción. Policarpio les ordena devolver la carne. Los indios vuelven luego, por la noche y desentierran el buey. El indio Chiliquinga vuelve a su choza con el producto de su robo, su regalo para su mujer y su hijo. Cunshi cocina la carne maloliente al fuego. La familia y el perro saborean con deleite la carne asada la comen sin percibir el mal olor y la suave viscosidad de la carne dañada. Los despiertan fuertes dolores en el estómago, vómitos y diarrea. Luego de sufrir estos dolores Cunshi muere.

En medio del dolor y las lágrimas, Andrés ruega en vano al mayordomo que pida ayuda a Don Alfonso para pagar el sepelio de su mujer. Ruega en vano al cura párroco que le rebaje el precio que tendrá que pagar para que Cunshi ocupe un lugar en el cementerio. Vende una vaca que se había encontrado en un pueblo vecino obteniendo dinero suficiente para pagar la sepultura. Cuando lo descubren, suenan los latigazos en la espalda del indio sobre el silencio de la gente. El hijo intenta defender al padre, pero el teniente político y policías doman a golpes al pequeño huérfano. Mientras, Don Alfonso y Mr. Chapy planean sus negocios siguientes.

En los días siguientes, siguiendo las órdenes de los señores gringos, el Tuerto Rodríguez y los policías de Jacinto Quintana capitanean un grupo de gente de la aldea para desalojar a los indios de sus huasipungos. Las noticias del desalojo llegan a Andresio Chiliquinga. Organiza a los indios para resistir. Los ultrajes de los blancos exaltan más y más el coraje y odio de los indios. A la mañana siguiente el grupo de indios ataca el caserío de la hacienda, dan libertad a los indios e indias del servicio, pero Don Alfonso ha huido a Quito, desde donde con presteza las autoridades del Gobierno envían doscientos hombres de infantería a sofocar la rebelión. Tienen la orden de matar sin piedad a todos los indios. Sólo algunos indios han logrado replegarse con valor hacia el huasipungo de Andrés Chiliquinga al caer el sol. El jefe de los soldados decide atacar para evitar que los indios huyan por la noche. La choza que cobija a los indios no tarda en arder bajo las balas. Asfixiados por el humo, los indios abren la puerta del huasipungo.

2.-Ficha lexical 1. Cuchipapa: Patata de cerdo.

2. Cuentayos: Indio que tiene a su cargo las reses de la hacienda.

3. Cutules: Hojas que envuelven la mazorca de maíz.

4. Cuyes: Conejo de indias.

5. Cachí: Siéntate.

6. Chacra: Forma despectiva para designar las viviendas de los aldeanos.

7. Chagra: Gente de aldea.

8. Chapo: Mezcla de harina y agua.

9. Chuco: La teta de la madre.

10.Chulco: Tallo silvestre.

11.Chusos: hijos menores.

12.Estacó: Pararse, no querer seguir el camino.

13.Estanco: tienda donde se vende aguardiente.

14.Farfullas: se dice de las personas alocadas, que todos sus actos los ejecutan de pisa.

15.Huambras: Muchacho o muchacha.

16.Huasicama: indios cuidadores de la casa del amo.

17.Limeta: media botella de aguardiente.

18.Locro: Guisado con agua y patatas. Alimento principal de la sierra.

19.Longa: india joven.

20.Longos: indios.

21.Mapa: inútil, sucio.

22.Matinés: Blusas que usan lo chagras.

23.Pupo: Ombligo.

24.Pushca: una desgracia.

25.Psunes: Vísceras de res cocidas. Rosca: indio en forma despectiva.

26.Shacta: Casa, pueblo. Aldea del campesino.

27.Sheve pes caserito: Lleve usted que siempre ha sido mi cliente.

28.Shuguas: Ladrones.

29.Taita: padre.

30.Treintaiuno: Potaje con intestinos de res.

3.- Personaje principal

*Alfonso Pereira: Era el terrateniente y propietario de Cuchitambo y de los huasipungos, sus mejillas eran de ordinario rubicundas y lustrosas, gruesa figura de cejas pobladas, de profundas arrugas, labios secos y pálidos; y la salvación de su honor estaba antes de todo.

*Andrés Chiliquinga: Es del único indio que vamos a presenciar la evolución de su conciencia, es el indio explotado que se revela ante el poder ideológico-religioso, y el amor de por Cunshi lo hace ir contra las reglas del trabajo obligatorio e infrahumano.

*El Cura: Hombre adúlter

4.- Personajes secundarios *Cunshi: es la mujer de chiliquinga es sumisa y es abusada físicamente y sexual, por el terrateniente (Pereira) y hasta por su propio marido.

*El teniente Político Jacinto Quintana: Cholo (Mestizo de sangre europea e indígena) de apergaminada robustez, se mudaba cada mes de ropa interior y los pies le olían a cuero, es la autoridad, y es manipulado por Pereira.

*El Mayordomo Policarpo: cholo con cabellera cerdosa, altanero con malos olores a agua ardiente y cuero podrido, este estaba inspirado por el ejemplo y la enseñanza del patrón.

5. Tema principalHuasipungo (1934), de Jorge Icaza, tiene como tema la narración con una crudeza pocas veces igualada la situación inhumana de los huasipungueros (indígenas con una propiedad de dimensiones irrisorias y cuyo disfrute se ve mediatizado por la obligación de prestaciones personales en las haciendas o las empresas o las haciendas de los blancos): Desfilan todos y cada uno de los estamentos sociales responsables (y beneficiarios) de esa situación que reduce a los autóctonos a una condición verdaderamente inhumana, sin otra alternativa que ceder ante la opresión a rebelarse con el peligro de verse derrotados por el ejército y desaparecer.

6. Tema secundario-La situación desesperada del indio en el campo.

-La explotación y la vejación por parte de los poderosos.

-La vida de los huasipungueros.

-Los trabajos largos y agotadores jornadas de los esclavos.

-El valor y protesta indígena

-El asesinato de indígenas.

 La explotación de los indios, la pobreza y la corrupción en contra de los mismos indios.

7. Lengua utilizada

Vulgar Coloquial

8. Figuras literarias

1. EXCLAMACIÓN ! No! pag 7

2. ANÁFORA -a mi -a mi pag 24

3. HIPÉRBOLE Muertos de frio pag 28

4. SÍMIL Quejándose como borracho pag 32

5. INTERROGACIÓN ¿Eh? pag 61

6. ALITERACIÓN -cueva cavando - cueva cavando pag 62

7. RIMA Uno a dos dos a cuatro. Doy doble. Pago doble. pag 64

8. ANIMISMO Le grito el sol pag 103

9. PERSONIFICACIÓN! Imposible! protesto el camino abierto pag 103

10.POLISÍNDETON (“Luchar con la garúa, con el pantano, con el frío, con el paludismo, con el cansancio de las seis de la tarde”) Pág. 128

11.CONVERSIÓN ! Ay! mi guagua sha. !Ah! mi taita sha !ay! mi ashco sha pag 70

9. Estilo literario

PERIÓDICO: Emplea frases y oraciones largasSENCILLO: Ofrece un desarrollo natural, sin adornos ni amaneraciones.

10. Idea centralLa explotación, abuso y sometimiento a la raza indígena y campesina

11. Lugares

12. Organización del contenido122 paginas

D. CRÍTICA Y VALORACIÓN:ValoresTrabajo:el que hacían los indios para el terrateniente Humildad: la forma en que vivían los indios. Honestidad:que le tenia el mayordomo hacia e terratenieTolerancia:Amor:

InstitucionesMin. De vivienda

Religioso

E.- BIBLIOGRAFÍA: Libros

Páginas web

CONCLUSIONESSe concluye con la lectura y el análisis literario de esta obra que la novela comienza siendo una denuncia a la injusticia social donde el autor describe la vida del indio en una sociedad que lo utiliza pero no le da nada, y se plasma la tragedia de la servidumbre, explotación y maltrato hacia el indio.

Huasipungo es una novela que no únicamente enmarca lo que se dijo anteriormente sino que tiene un interés en la sociedad, observando y describiendo objetivamente los problemas sociales, denunciando las desigualdades sociales y las penalidades que sufrían los sectores sociales menos favorecidos.

Se concluye con la lectura y el análisis literario de esta obra que la novela comienza siendo una denuncia a la injusticia social donde el autor describe la vida del indio en una sociedad que lo utiliza pero no le da nada, y se plasma la tragedia de la servidumbre, explotación y maltrato hacia el indio. Huasipungo es una  novela que no únicamente enmarca lo que se dijo anteriormente sino que tiene un interés en la sociedad, observando y describiendo objetivamente los problemas sociales, denunciando las desigualdades sociales y las penalidades que sufrían los sectores sociales menos favorecidos.

F.-ANEXOS O APÉNDICE0