Ana de la Fuente Aguilera

EVANGELIZACIÓN

EL MONACATO FEMENINO EN LA AMÉRICA COLONIAL

CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN DE LAS INDIAS

MONACATO FEMENINO EN LA AMÉRICA COLONIAL

Evolución del monacato femenino en América (s. XVI-XVIII)

Clero regular: órdenes religiosas y conventos

Clero secular: beatas y recogidas

Vida y trabajo de las religiosas

CASOS CONCRETOS

Santa Beatriz de Silva

Sor María de Jesús de Ágreda

Sor Juan Inés de la Cruz

Santa Rosa de Lima

CONCLUSIONES

CONTENIDOS

CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN

S. XVI Unión Estado - Iglesia

Corona de Castilla:

Derecho a presentar cargoseclesiásticos

Obligación de implantar la Iglesiaen Indias

Iglesia en Indias:

Suministrar la dirección espiritual alos europeos

Procurar la conversión de losnativos americanos

CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN

CONQUISTA Y COLONIZACÍÓN

CONQUISTA ESPIRITUAL:

EVANGELIZACIÓN

CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN

ÓRDENES

RELIGIOSAS

Cuatro tipos de moradoras:

1. Jóvenes que buscaban alejarse de la sociedad

2. Mujeres sin dote

3.Jóvenes de escasos recursos o huérfanas

4. Otras integrantes: ancianas, viudas…

MONACATO FEMENINO

Historiografía:

- S. XX: Josefina Muriel y Asunción Lavrin

- I Congreso Internacional del Monacato Femenino en

España, Portugal y América (1491-1992)

Siglo XVI llegaron las primeras religiosas a América

Las mujeres criollas plantearon problemas a la sociedad hispana

La construcción de los conventos se produjo gracias a la

financiación y a la aportación de donativos de particulares

Los conventos también pedían dotes a las demandantes

EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO

EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO

S. XVI

Primer convento de la Concepción (1540), México. Josefina Muriel

La Concepción : primer convento femenino, (Ciudad de México, 1540)

Cuatro nuevos conventos en México, Durango, Guadalajara y Guatemala

La Encarnación (V. del Perú, 1558)

Otras integrantes: damas de compañía, refugiadas, pupilas, criadas y esclavas

EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO

S. XVII

Convento de San José (México)

Nuevos conventos en México, Perú, Colombia y Bolivia, y los primeros en Brasil y Puerto Rico

Las carmelitas descalzas aceleraron el ritmo fundacional, 14 nuevos conventos desde Guatemala hasta Perú

Benedicto XII Corpus Christi (México, 1724)

Llegaron las ursulinas y la Compañía de María

Fundación de conventos-colegios

Desconfianza de la capacidad de las indígenas para

la vida religiosa

1750: reformas de Carlos III

EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO

S. XVIII

Inspiradas en las órdenes peninsulares surgieron las:

Concepcionistas

Clarisas

Capuchinas

Dominicas

Carmelitas descalzas

Jerónimas

Agustinas

CLERO REGULAR: ÓRDENES

RELIGIOSAS

Sin pertenencia a ninguna orden monacal

Las beatas → Mujeres ambiguas, vida de recogimiento, penitencia, castidad y oración

Ángela de Carranza

Recogidas → Huérfanas, educandas, pobres y arrepentidas

México → Recogimiento de San Juan de la Penitencia (1572)

CLERO SECULAR: BEATAS Y

RECOGIDAS

Ángela de Carranza

LOS CONVENTOS

VIDA Y TRABAJO DE LAS

RELIGIOSAS

Necesidad social

Solución para los

problemas de la mujer

Espacio de libertad y

sociabilidad

VIDA Y TRABAJO DE LAS

RELIGIOSAS

VIDA RELIGIOSA Y ESPIRITUAL

Vocación

S. XVI – XVII españolas y criollas

Religiosas con celdas privadas, esclavas y criadas

Problemas:

Salubridad y hacinamiento

Convivencia religiosa

VIDA Y TRABAJO DE LAS

RELIGIOSAS

EDUCACIÓN

Vía de realización personal

Nociones de: lectura, escritura, matemáticas, bordado, canto y doctrina cristiana

Destinada a: españolas o criollas

Grandes beneficios para los conventos

VIDA Y TRABAJO DE LAS

RELIGIOSAS

ECONOMÍA

Gran influencia, dinero corriente de dotes y donaciones

Importantes prestamistas

S. XVIII gran riqueza, siendo dueñas de:

Propiedades

Rentas

Fuentes crediticias

PROTECCIÓN A OTRAS MUJERES

VIDA Y TRABAJO DE LAS

RELIGIOSAS

VIDA Y TRABAJO DE LAS

RELIGIOSAS

MONJAS CORONADAS

Santa Beatriz de Silva

Sor María de Jesús de Ágreda

Sor Inés de la Cruz

Santa Rosa de Lima

CASOS CONCRETOS

SANTA BEATRIZ DE SILVA

1434: nació en Campo Mayor

1447: se trasladó a Castilla para atender a Isabel de Portugal. Convento de Domingo del Real

1484: idea de crear una orden La Inmaculada Concepción. Aprobación provisional de la bula por el Papa

1489: confirmación de la bula y creación de la orden de las Concepcionistas

1602: nació en la población soriana de Ágreda

Datos destacables: el fenómeno de bilocación, y su faceta de escritora

Obra: Mística Ciudad de Dios

Los indios le llamaban la “Dama azul”

SOR MARÍA DE JESÚS DE ÁGREDA

“ DAMA AZUL”

1651: nació en San Miguel Nepantla

Posteriormente se trasladó a Nuevo México

1665: adoptada por los marqueses de Mancera

Fue objeto de asombro por su inteligencia

1667: ingresó en el convento de San José

Fue importante por su legado de poesía

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ

1587: nació en Lima

Ascendencia criolla

1606: adoptó el nombre de Rosa cuando entró a vivir al monasterio de la orden terciaria de los dominicos

1617: muere Santa Rosa de Lima

1668: alcanzó su beatificación por el papa Clemente IX

1670: se convirtió en patrona y santa del virreinato del Perú. Más tarde la de toda Sudamérica y Filipinas

1671: fue canonizada

SANTA ROSA DE LIMA

Presencia temprana y constante Convento de la Concepción (México, 1540)

Motivo de su origen: una necesidad social

Imitación esquema peninsular

Desconocimiento de la vida conventual femenina

Falta de fuentes

Documentación colonia por y sobre religiosos

Estudios de Josefina Muriel y Asunción Lavrin Conventos, beaterios y recogimientos eran:

Lugares de culto y recogimiento espiritual

Lugares de libertad

CONCLUSIONES