MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD El cambio parece ser el denominador común de las últimas décadas, produciendo una crisis global de las distintas

sociedades. A pesar de ello hay territorios, sectores, instituciones, grupos y generaciones que viven las crisis de modo diferente.

Aunque se advierten relaciones de los cambios entre si, resulta difícil encontrar un hilo conductor que permita comprender las grandes líneas de cambio, el sentido de los mismos y nos posibilite una ubicación en relación a ellos.

El corte Modernidad-posmodernidad atraviesa las disciplinas científicas, las expresiones estéticas, el mundo de los valores, la política, la economía, la educación y la vida cotidiana.

Alaien Touraine y Jean François Lyotard, hablan de la sociedad postindustrial y de la cultura posmoderna en los años setenta

La sociedad posindustrial también llamada capitalismo tardío o avanzado es el marco donde se desarrolla la cultura moderna. Se habría desarrollado en los países capitalistas avanzados luego de finalizada la II Guerra Mundial. Se caracterizaría por un desarrollo de las fuerzas productivas a través de la automatización y la cibernética y una modificación de las clases sociales: disminución de la cantidad de obreros, aumento de las profesionales liberales, técnicos, científicos y empleados. El modelo taylorista de producción fue la base de las sociedades industriales, mientras que en las posindustriales predominaría la producción de pequeñas series de artículos de poca duración, ya que con la constante innovación tecnológica los torna obsoletos rápidamente.

El sector terciario, la producción de servicios concentra la mayor parte de la población económicamente activa, porque la industria automatizada necesita menos personal pero mucho más capacitado; por esto el conocimiento es la fuerza de producción fundamental y la información es imprescindible para el éxito de los emprendimientos económicos.

Las nuevas formas de comercialización “shoppings” constituyen un monumento al consumo masivo. Los cambios en lo económico han implicado nuevas demandas al sistema educativo, ya que la producción necesita un trabajador que tenga una buena formación general que le permita adaptarse a nuevas tecnologías a lo largo de su vida productiva; la comercialización requiere un empleado más calificado.

La otra cara de este capitalismo tardío sería la ampliación de la brecha que separa a ricos y pobres y la extensión de la marginalidad social. Desde una perspectiva cultural la posmodernidad sería la época del desencanto, del fin de las utopías, de la ausencia de los grandes proyectos. Han aparecido otras expresiones propias de la época: reciclaje, relax, imagen, consumo, final de la historia…

Presunta muerte de las ideologías es uno de los tópicos del lenguaje de sectores que justifican una conducta pragmática y la adaptación de su discurso a las nuevas condiciones. Surgimiento de candidatos ajenos al mundo de la política (apolíticos).

La modernidad fue un producto europeo en sus orígenes y cuando se extendió lo hizo de manera avasallante sobre todo en Estados Unidos y Australia

En arquitectura la piqueta derriba lo viejo sería moderna y el reciclaje recupera el pasado posmoderno: modas retro (vuelven la mirada superficialmente al pasado). En arte y literatura, se imponen la deconstrucción y la recomposición, es decir, la descomposición de un todo y la organización de un nuevo producto con la mezcla de partes dando lugar a un nuevo producto: el collage

Las tecnologías audiovisuales tienen un papel hegemónico en la comunicación y gracias a ellas todo es omnipresente

Signos icónicos, logotipos, imágenes corporativas, en todos los casos la comunicación por la imagen predomina". "No lo diga, muéstrelo" es la consigna. Las imágenes no están destinadas a perdurar sino a provocar un impacto y orientar una conductas.

Se producen nuevas conductas por parte de los televidentes (zapping, zipping, flipping, grazing)En el videoclip predominan las siguientes características técnicas y formales: "...'collage' electrónico división,

simultaneidad y fragmentación de la narración en planos y significados; secuencias en un tiempo no lineal; manipulación digital de los colores y formas; absoluta artificiosidad de la composición de la imagen; simulación de escenas; transformaciones geométricas libres; efectos gráficos; fusión, disolución y simultaneidad de imágenes; superposiciones; tomas desde ángulos extremos; iluminación desde atrás de la escena; montajes rápidos; utilización del dibujo animado, de ¡imágenes computarizadas y de la danza."

A las características del videoclip se podría agregar la ausencia de palabras, lenguaje visual muy complejo y rápido.

La escuela, en general, permanece al margen de esta revolución de las comunicaciones que implican los medios e ignorante de la cultura de la imagen en la que se encuentran los jóvenes que son los consumidores, por lo que podría tener un rol importante en el mundo de imágenes y palabras.

La modernidad había significado la emancipación del individuo del sometimiento al medio familiar o social. Para algunos autores, en la cultura posmoderna se acentúa el individualismo hasta el nivel del egoísmo, en un "proceso de personalización" que abarca todos los aspectos de la vida social:

Gilles Lipovetzky, la fractura de la socialización disciplinaria y la elaboración de una sociedad flexible basada en la información y en la estimulación de las necesidades.

La consigna es mantenerse joven se exalta el cuerpo mediante dietas, gimnasias, tratamientos, cirugías estéticas. Somos el cuerpo lo que mostramos y en la cultura posmoderna está avanzando el nudismo.

Se busca el consumo, el confort, los objetos de lujo, el dinero y el poder, elementos necesarios para dar respuesta a las necesidades que se le plantean y que definen a la sociedad posmoderna como la apoteosis de la sociedad de consumo. Si la modernidad exaltaba el ahorro, ahora se estimula y facilita el consumo.

Este sujeto posmoderno se halla muy lejos de aquel sujeto que hacía de la conciencia y del cultivo esforzado de una persona su mayor orgullo.

Se produce una revolución individualista donde triunfa la personalidad íntima, con el derecho a la expresión sin límites y a vivir una sexualidad en la que no hay tabúes .

Se disuelven la confianza y la fe en el futuro: ya nadie cree en el porvenir radiante de la revolución y el progreso, la gente quiere vivir enseguida, aquí y ahora, conservarse joven y no ya forjar el hombre nuevo”. Marc Augé habla de “sobremodernidad”, expresión con la que se quiere indicar que las sociedades posindustriales viven los desarrollos o "excesos" de la modernidad

Aceptación de la ciencia, validada por sus aplicaciones tecnológicas, pero despojada de los ideales de verdad y progreso y junto a ella hay un lugar para el mito, la magia o la religión y prácticas de origen oriental

Francis Fukuyama plantea el fin de la historia. Al quedar la democracia liberal de estilo occidental sin rivales a la vista, la historia política de la humanidad habría llegado a su fin.

La poshistoria en la que ya se hallarían los países democráticos y desarrollados se caracterizaría por priorizar el desarrollo económico, el desentendimiento y la apatía política, la construcción de riqueza material en grado acelerado y la "mercadización común" de la política mundial; es decir, más centrada en la economía que en la política

Para Alain Finkielkraut se trata evitar la derrota del pensamiento que significa vivir en la época de los sentimientos. No se nace individuo sino que se llega a serlo superando la ignorancia. La educación debe significar la emancipación del “yo” frente al “nosotros” y alcanzar la cultura del sujeto que se guía por el pensamiento., por su propia razón.

José Sebreli en el asedio de la modernidad sostiene que en las últimas décadas, la sociedad occidental ha abandonado los rasgos que la distinguieron: racionalismo, creencia en la ciencia y la técnica, idea de progreso, humanismo, etc.

Adolfo Sánchez Vázquez dice que la conciencia de la condición posmoderna es necesaria para no contribuir a la autodestrucción de la humanidad, pero lejos de aportar esta conciencia, el posmodernismo contribuye a condenar a los hombres a la inacción, la impotencia o la pasividad.

Jürgen Habermas, las ideas de la posmodernidad se parecen demasiado a las de la premodernidad serían la expresión del auge neoconservador que siguió a la crisis del estado de bienestar, en los años ochenta, y que condujo al desarrollo de un sistema económico casi autónomo que subordina al conjunto de la sociedad.

El debate modernidad-posmodernidad invita a tomar partido por algunos de sus extremos.