Literatura

Persa

Alumno: Bruno Pedro Solíz Magne

Curso: 4to A de secundaria.

Profesora: Mónica García

Miércoles 20 de junio del 2012

Introducción

Persia Se ubicó en la meseta de Irán. Se desarrolló Entre: 559 a.c y 334 a.c.

Los orígenes de los primeros habitantes de Persia datan de las migraciones de

Arios de Asia central hacia nuevos territorios. En el golfo pérsico unos se

establecieron en irán (oasis de la luz) y otros en Turan (país de la tinieblas) los

habitantes de estos países tuvieron numerosos conflictos bélicos durante miles

de años originados principalmente por sus diferencias culturales y religiosas,

estos combates inspiraron epopeyas nacionales, Firdusi recopiló estas

epopeyas en una composición, con una estructura semejante a la Ilíada: El

“Sha Nameh” (libro de reyes).

Su religión fue el Mazdeísmo, también llamado “Zoroastrismo”. Se basó en una

Monarquía Absolutista, dividida en “Satrapías”. Resalta el Palacio de

Persépolis, hecho de piedra; refleja poderío de emperadores Persas. Fueron un

pueblo de origen Indo- Europeo.

La literatura persa tiene su origen mas allá de las fronteras de lo que

actualmente es Irán y abarca un período de dos mil quinientos años.

Eso sin tener en cuenta que la mayoría de los documentos preislámicos han

desaparecido. Sin embargo, puede establecerse que los orígenes de la

literatura persa provienen de regiones más allá de las fronteras de lo que hoy

es Irán.

La lengua persa supo desarrollarse en distintas zonas de Asia Central y luego

expandirse a otros territorios. De todas formas, hay quienes incluyen entre la

literatura persa a obras escritas en otros idiomas (como el árabe o el griego),

pero por autores de etnia persa.

La evolución literaria persa se vio influida por su pasado histórico, pero

conservó como rasgos esenciales su carácter serio, reflexivo y sonriente, los

poetas persas seguirán cantando a las glorias bélicas, a la armoniosa

naturaleza y a la grandeza de Dios, Ya en el siglo V-VI fueron los árabes

invaden a esta cultura.

Podemos dividir ese largo devenir histórico en tres grandes períodos. Por un

lado, tenemos la literatura persa pre-islámica, es decir, anterior a la conquista

e influencia cultural del islam; por otro, la literatura medieval de influencia

islámica; y por último, la literatura persa contemporánea.

Son muy pocas, en general, las obras que se han conservado de la literatura

persa pre-islámica, o de la “Antigua Persia”. La mayoría de las que se

conocen pertenecen a las inscripciones reales de los reyes aqueménides, que

tuvieron su esplendor durante los siglos VI y V a.C (particularmente, con los

reinados de Darío I y Jerjes). También se han conservado algunos escritos

zoroastrianos que se conservaron fuera de la zona de influencia islámica una

vez que éstos conquistaron Persia.

La conquista islámica produjo en sus inicios una total islamización de la cultura.

No obstante, los escritores persas consiguieron retomar su lengua para la

producción literaria cuando las estructuras políticas se estabilizaron. En

particular, la literatura persa floreció durante los califatos Omeya y Abasí. Casi

la totalidad de los escritos durante esta época temprana tomaba forma de

poesía. De hecho, una de las características de la literatura persa es su

capacidad de versificar cualquier tipo de género, sea literario, científico o

filosófico. La poesía dominó genéricamente durante toda la época islámica, si

bien existieron otros géneros como el ensayo, cuyo referente más significativo

es el “Chahār Maqāleh”, de Nizami Arudhi Samarqandi. Las biografías y en

general las obras históricas fueron escasos, y por ello son hoy muy valiosos

para los historiadores especialistas en esta época. El “Tarij-i Beyhaqi” de

Abolfazl Beyhaghi tal vez sea el más conocido.

La evolución literaria persa se vio influida por su pasado histórico, pero

conservó como rasgos esenciales su carácter serio, reflexivo y sonriente, los

poetas persas seguirán cantando a las glorias bélicas, a la armoniosa

naturaleza y a la grandeza de Dios.

La literatura persa puede dividirse en tres etapas:

Es imposible hablar de la literatura persa sin referirse a “Las mil y una noches”,

una obra épica escrita a lo largo de varios siglos por distintos autores y con

diferentes estilos. Los numerosos tomos narran la historia de Scheherezade,

una reina que relata una serie de cuentos a su maligno esposo, el

rey Shahryar, para demorar su ejecución. Así, en mil y una noches, la reina

cuenta distintas aventuras y las culmina con una situación de suspenso, lo que

obliga al rey a mantenerla viva hasta el siguiente día.

“Las mil y una noches” presenta historias que se han hecho famosas en todo el

planeta y que tienen vida propia, como “Aladino y la lámpara maravillosa”, “Alí

Babá y los cuarenta ladrones” y “Simbad el marino”.

A través de estos cuentos, la literatura persa ha penetrado en las conciencias

de todo el mundo y ha dejado una influencia no sólo literaria sino imaginativa

que resulta difícil de superar.

En cuanto a la literatura persa contemporánea, cabe resaltar la figura de los

iraníes Sadeq Hedayat (1903-1951) y Ahmad Shamlou (1925-2000).

Textos Místicos:

En la literatura persa los siglos VI- VII h./ XII-XIII d. C. son de gran importancia

por el surgimiento de numerosos escritores sufíes y de textos que son

considerados los mejores modelos de presentación del pensamiento sufí. En la

época anterior (segundo periodo) tras la aparición de personajes, la prosa

mística se había abierto camino en la literatura persa y a partir de esta época lo

siguió de forma aun más vigorosa con obras magistrales más perfectas y con la

presencia de personajes como Ahmad Qazzālí.

Textos.Religiosos:

En esta época tanto los textos religiosos como los místicos tienen una nutrida

representación y es por ello que durante los siglos VI y VII surgieron muchas

obras de este tipo, así como otras de interpretación, paráfrasis y exégesis.La

mayoría de estos textos eran relacionados con la interpreacion del coran.

Época religiosa. Comienza antes del siglo IV a.C, con el Avesta como

exponente principal, con excepción de los Gatas que son de mayor antigüedad.

De la epopeya. Alcanza su máximo desarrollo con el Sha Nameh de Firdusi.

Era de la poesía lirica. Que se desarrolló más o menos dos siglos después de

que los persas fueron conquistados por los árabes, cuando los persas se

sintieron nuevamente “libres”, surgió su ingenio poético que sigue fluyendo

incluso.hoy.en.día.

La literatura religiosa es una parte extensa y fundamental de la literatura persa,

en ella el amor casi siempre está ligado con la fe religiosa, en Persia el Avesta

es el representante por excelencia de esta corriente literaria.

A finales del siglo X d.C. la religión perdió terreno dentro de la literatura persa y

la literatura pura cobro fuerza, la obra más representativa de esta época es el

Sha Nameh, aunque existen otras obras de gran importancia. Uno de los más

grandes representantes del espíritu poético persa es Minutcheher, quien

oscilaba en su poesía entre la embriaguez del amor y el miedo al sufrimiento

por no ser correspondido, poemas de amor, desamor y puntos intermedios

fueron la esencia de su poesia,

otro estilo poético persa es el misticismo que podría representarse con Farid

Uddin Attar, autor de el lenguaje de las aves.

Textos Narrativos:

Entre las primeras obras narrativas de la literatura persa que han llegado a

nuestros días la mayor parte de ellas están escritas en verso. En cuanto a los

textos narrativos en prosa citamos a Eskandar Nāmeh de escritor anónimo al

parecer del finales del siglo V h./ XI d.C.

Algunas de las obras más significativas del siglo VI h./ XII d.C. son:

Samak-e Ayyār

En la cultura persa los Ayyar eran un grupo de hombres-héroes bondadosos

que tenían fama de sinceros y que ayudaban a los pobres. Concretamente este

libro narra las leyendas sobre un ayyar llamado Samak.

Estas leyendas eran de tipo caballeresco, en las que frecuentemente los

pobres eran sus protagonistas.

Samak-e Ayyār está escrito por Farāmarz, hijo de Xodādād un célebre escritor

del siglo VI h./ XII d.C.

Además de su valor literario tiene un gran valor social e histórico al recoger

diversas ceremonias, costumbres iraníes y los nombres más habituales de

aquella época.

Sandbād Nāmeh

Similar a Kalila wa Dimna (Panča Tantra) de origen hindi y que previamente

había llegado de la India a Irán. Antes de la llegada del Islam a Irán; ya existía

la traducción de Sandbād Nāmeh en pahlaví y era considerado uno de los

textos célebres en lengua pahlaví. Fue escrito por un sabio hindi llamado

Sandbād y en la época Sāmāní siglo IV h./ X d.C. se tradujo al persa darí y al

árabe.

Obras mas representativas

Las mil y una noches

El Pañcha tantra

El Rubaiyat

La Rosaleda