Mitología de Japón

8/12/2019 Mitologa de Japn

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Mitologia de Japn

Primero los monstruos mitolgicos

Suiko

El Suiko (literalmente "tigre del agua" ) es una variedad de demonio que viven en yalrededor del ro Chikugo (Kyushu), el lago Biwa (Shiga), y en otros centros fluviales deJapn.

Adems de merodear en la noche y hacer de las suyas, el Suiko tiene el poder de poseer a lagente. Aquellos que son posedos por un Suiko alcanzan a un estado temporal de locura,pero se recuperan rpidamente despus de que la criatura se retira.

Por lo menos una vez al ao, el Suiko arrastra una vctima humana al agua, chupa susangre, y devuelve el cuerpo a la orilla. Es mejor no hacer un funeral de la vctima de unSuiko. En cambio, el cuerpo debe quedar en un tabln de madera dentro de una pequeachoza con techo de paja en un campo. Si se realiza correctamente, este curso de accin hace


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que la carne de la vctima del Suikose pudra lentamente hasta que muere.

Umi-Bozu

Umi-Bozu son esferas gigantes negras, seres que viven en el mar. A veces tienen los ojosbrillantes y un pico, y otras veces no tienen rasgos faciales en absoluto. Para sobrevivir a unencuentro con un umi-Bozu en el mar, uno debe permanecer en silencio y mirar en ladireccin opuesta. Hablar o mirar a la criatura puede enfurecerlo y por lo general terminaen tragedia.

Hornee-Kujira


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Desde hace mucho tiempo, una criatura del mar misteriosa conocida como bake-Kujira(literalmente, "ballena fantasma" suele presentarse en la noche en las aguas de una isla enShimane. Parece el esqueleto de una ballena gigante, acompaada generalmente por unabandada de pjaros extraos. Ms tarde, cuando la marea retrocede, un pescado peculiarse hace visible en el agua alrededor del monstruo. El bake-Kujira reclama por sus arponesclavados por pescadores en vidas anteriores.

Satori


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El Satori es un tipo de duende que habita en las montaas y puede leer la mente humana.Cuando se encuentra con los viajeros que pasan a travs de las montaas, la criatura se lesacerca y les comienza a hablar con sus pensamientos. Una vez que las vctimas se vuelvencompletamente confundidas y desorientadas, el Satori los captura y se los come.

Se dice que una mente en blanco es la mejor proteccin contra un ataque de un Satori .Pensando en nada la criatura se aburre o huye aterrada. Viven en las laderas del MonteFuji.

nyd


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El nyd (literalmente, "monje grande" ) aparece en numerosos cuentos popularesjaponeses. Su aspecto vara de una historia a otra, pero siempre es grande, desde 2 metrosde altura a una montaa. En la mayora de los casos, el nyd es una figura malvola quepuede hacer que las personas se enferman con slo mirarlos. Algunas historias lo describencomo un zorro o un tanuki (perro mapache), pero en la mayora de las historias de suverdadera identidad es un misterio.

Bakki


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El Bakki es una criatura peluda con ojos en la parte superior de su cabeza. Mide 60 a 90centmetros de largo y generalmente aparece como una sombra, ya que corre muy rpido.El Bakki es considerado como una gran amenaza para el medio ambiente, ya que causa ladesaparicin de la humedad dondequiera que vaya. Las plantas y los rboles se marchitan,las cosechas son malas, y se evaporan los estanques. La nica manera de eliminar un Bakkies capturarlo y sumergirlo en agua sucia.

Nuppefuhofu


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El nuppefuhofu (tambin conocido como nuppeppo ) es un bulto del tamao de hombre decarne humana en descomposicin que por lo general se encuentran dando vueltas enantiguos templos abandonados y cementerios. Las nicas caractersticas que se relatan sonsus brazos, piernas y su olor horrible. El Nuppefuhofu goza de largas caminas sin rumbopor la noche, y le fascina asustar a la gente en la calle.

Koboku-no-kai


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Koboku-no-kai- son los espritus de los rboles viejos. El primer espritu del rbolfue

encontrado por Taremon, un hombre que vivi en Niigata, hace mucho tiempo. Unanoche, borracho, Taremon not un merodeador que paseaba al lado de un viejo rbolfrente a su casa. Sali para hacer frente al extranjero, y comenzaron a pelear. Taremonsometi el hombre y logr arrastrarlo dentro, slo para descubrir que se habatransformado en una rama de un rbol de gran tamao. A la maana siguiente, Taremonllev la rama a un templo cercano. El sacerdote le dijo que el viejo rbol frente a su casaestaba ocupada por un espritu. Despus de que el sacerdote recitara un canto, el rbolnunca caus ningn problema nuevo.

Tankororin


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Un tipo de nyd , llamado Tankororin , brotan de los rboles de caqui sin atencin. Losfrutos se transforman en Tankororin si se deja sin cosechar en el rbol durante muchotiempo.

Historia de La mitologa japonesa


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La mitologa japonesa es un sistema extremadamente complejo de creencias. El pantenShinto por s solo se compone de una coleccin de ms de 8.000.000 de kami("dioses" o "espritus" en japons). A pesar de la influencia de lacivilizacin china antigua, una parte muy importante de la religin y mitologa japonesason nicas. Contiene tradiciones Shinto y budistas as como creencias populares agrcolas.

Por otra parte, a diferencia de la mitologa griega, nrdica y egipcia, es relativamentedifcil distinguir cul es verdaderamente un "mito" para los japoneses.

Los mitos japoneses convencionales se basan en el Kojiki, en el Nihonshoki y algunos libroscomplementarios. El Kojiki que literalmente significa "registro de cosasantiguas" es el libro ms viejo reconocido sobre mitos, leyendas, y la historia deJapn y el Nihonshoki es el segundo ms antiguo. El Shintoshu explica orgenes de deidadesjaponesas desde una perspectiva budista mientras que el Hotsuma Tsutae registra unaversin diferente sobre la mitologa.

Un resultado notable de la mitologa japonesa es que explica el origen de la familia

imperial, y les representa como descendencia divina. La palabra japonesa para Emperadoren Japn, tenn (), significa el "rey celeste" (el carctersignifica cielo).

Mito de la creacin de Japn
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Segn la mitologa japonesa en el principio, tras la formacin del Cielo y de la Tierra, en la

alta planicie del cielo tres dioses se crearon a s mismos y se escondieron all. Entre ste y laTierra apareci algo con aspecto de un brote de junco, y de l nacieron dos dioses, quetambin se escondieron. Otros siete dioses nacieron de la misma manera, y los dos ltimosdioses se llamaron Izanagi e Izanami. La creacin del mundo comienza con ellos.


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Al principio la Tierra estaba totalmente desordenada, era el caos. Los dioses ordenanentonces a Izanagi y a Izanami ordenar y consolidar la tierra. Para hacerlo, se les entregauna inmensa lanza adornada con piedras preciosas, llamada Ame-no-nuboko (lanzacelestial).

Entonces Izanagi e Izanami fueron al puente entre el cielo y la tierra llamadoAmenoukihashi y hundieron la lanza en el mar inferior, la agitaron y al sacarla, las gotasque de ella resbalaban formaron la isla de Onogoro-shima (literalmente espontneamentecoagulada) (lo que sera la isla de Hokkaido).


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Descendiendo de los cielos, Izanagi e Izanami resolvieron construir all su hogar, as queclavaron la lanza en el suelo para formar el Pilar Celestial Ama-no-mi-hashira que lesayudara a fortalecer su unin. Y alrededor de este el palacio llamado Yahirodono (lahabitacin cuya rea es de 8 brazos), hogar de dioses.

Izanagi propuso que ambos deban girar alrededor de la columna Ama-no-mi-hashira,Izanami deba ir hacia la derecha e Izanagi, a la izquierda y al encontrarse procearan. Sinembargo, luego de haberse encontrado en el pilar, Izanami fue la primera en hablardiciendo Oh, en verdad eres un joven hermoso y amable! y luego Izanagi: Oh, qujoven ms hermosa y amable!. Izanagi reprendi a Izanami diciendo: No es correcto quesea la mujer quien hable primero.Despus unidos ya los hermanos, engendraron dos hijos, quienes nacieron deformes:Hiruko (literalmente "Nio sanguijuela" ), dbil en demasa, que fueabandonado a las aguas del mar en un bote hecho de juncos; y su hija Awashima(literalmente "Isla de Espuma" ), que tampoco les satisfizo, por lo que laconvirtieron en la isla Awa, misma que se encuentra en la costa de Osaka.

Poco contentos con aquellos dos primeros hijos, decidieron acudir a Takamagahara yconsultar ante los dioses primordiales, quienes les dijeron que los nacimientos haban sidonefastos, debido a que Izanami haba hablado antes que el varn. De nuevo en la tierra,repitieron la ceremonia correctamente, siendo Izanagi el primero en decir las palabras deamor y su matrimonio fue entonces exitoso.


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Deestaunin naci el yashimakuni (pas de las ocho grandes islas)

Ahaji-no-ho-no-sawake-no-shima(): actualmente, isla de Awaji;Iyo-no-futana-no-shima(): actualmente, isla de Shikoku.Estaisla posea uncuerpo y cuatro caras. Los nombres de las cuatro caras son las siguientes:

Ehime(): provincia de Iyo;Iyorihiko(): provincia de Sanuki;Ohogetsuhime(): provincia de Awa;Takeyoriwake(): provincia de Tosa.

Oki-no-mitsugo-no-shima( ): actualmente, isla de Oki. Apodado como Ame-no-oshikorowake ();Tsukushi-no-shima(): actualmente, isla de Kysh.Estaisla posea un cuerpo ycuatro caras. Los nombres de las cuatro caras son las siguientes:

Shirahiwake(): provincia de Tsukushi;Toyohiwake(): provincia de Toyo;
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Takehimukahitoyojihinewake(?): provincia de Hi;Takehiwake (): Kumaso.Iki-no-shima(): actualmente, isla de Iki. Apodado como Amehitotsubashira();Tsu-shima(): actualmente, isla de Tsushima. Apodado como Ame-no-sadeyorihime();Sado-no-shima(): actualmente, isla de Sado;Ohoyamatotoyoakitsu-shima(): actualmente, isla de Honsh. Apodado comoAmatsumisoratoyoakitsunewake ().Estas ocho islas que se formaron son conocidas tradicionalmente como yashimakuni()literalmente, pas de las ocho grandes islas) y en su conjunto es lo que esconocido actualmente como Japn (en elmitono se mencionan la isla de Hokkaid ni lasislas Ryukyu porque en el momento de la redaccin de la leyenda, estas islas eran

desconocidas para los japoneses).

Adicionalmente, Izanagie Izanami engendraron posteriormente seis islas:

1- Kibi-no-kojima(): pennsula de Kojima. Apodado como Takehikatawake();2- Azuki-jima(): Shdshima. Apodado como Ohonodehime ();3- ho-shima(): Su-shima. Apodado como Ohotamaruwake ();4- Hime-jima(): Himeshima. Apodado como Amehitotsune ( );
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5- Chika-no-shima(): Islas Got. Apodado como Ame-no-oshio ();6- Futago-no-shima(): Archipilago Danjo. Apodado como Amefutaya ().

Izanami muri al dar a luz al infante Kagutsuchi (encarnacin del fuego) o Ho-Masubi(causante del fuego). Su parte fue horrible para Izanami, quien devorada por el fuego caypostrada en terrible dolor, retorcindose entre vmitos, excremento y orina, de los quenacieron el dio y la diosa del barro y el dios de la cosecha y la diosa serpiente del agua.Sumido en clera, Izanagi le taj la cabeza a Kagutsuchi con su espada, dndole muerte al

momento, pero haciendo tambin el doble prodigio de que su sangre diera vida a otrasocho nuevas divinidades, del fuego, de las rocas, triturador de las races, triturador de lasrocas, de la lluvia, del sol, del viento, de los valles, y que de los restos mortales deKagutsuchi se hiciera nacer a otras tantas nuevas divinidades de las montaas, protectorasde caminos, de laderas, del refugio, de la oscuridad, de los bosques.

Ella fue enterrada en el Monte Hiba, en la frontera de las viejas provincias de Izumo yHki, cerca de Yasugi en la Prefectura de Shimane. Como no poda ser de otra manera fuea parar al Yomi, tierra de los muertos. Izanagi, impotente ante el dolor de su prdida fuetras ella, con la intencin de traerla al mundo terrenal.Izanagi encontr muy poca diferencia entre Yomi y el mundo terrenal, excepto por la

oscuridad eterna. Sin embargo,estaoscuridad sofocante fue suficiente para provocarledolor en ausencia de la luz y la vida en la tierra de arriba. Rpidamente busco a Izanami yla encontr. En un principio Izanagi no pudo verla por completo debido a que las sombrasocultaban su apariencia. Sin embargo le pidi que regresara con l, pero ella le dijo que erademasiado tarde, ya que haba comido el alimento del inframundo y que ahora estara en latierra de los muertos, sin embargo tratara de convencer a los dirigentes del Yomi para quela dejaran irse y pidi a Izanagi que no entrase durante ese momento.
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Izanagi esper y esper, pero al final se impacient, as que rompi una punta de la peinetaque llevaba, le prendi fuego para que le sirviese de antorcha y se adentr en el Yomi parabuscar a su esposa, quebrando de este modo una de las reglas de la tierra de los muertos.Lo que vio all fue espantoso: los gusanos se retorcan ruidosamente en el cuerpo putrefactode Izanami.

Gritando ruidosamente, Izanagi no tuvo control sobre su miedo y comenz a correr,intentando volver a la vida y abandonando a su esposa muerta. Izanami se despertchillando indignada por haberla humillado con aquella contemplacin de su vergonzosoestado y lo persigui. En cuestin de segundos shikomes salvajes o resto de mujeresputrefactas tambin persiguieron al asustado Izanagi, guiadas por Izanami para atraparlo.Pensando rpidamente, Izanagi lanz su gorro, el cual se convirti en un racimo de uvasnegras. Las shikome tropezaron con stas pero continuaron su bsqueda. Despus, Izanagilanz su peine, que se convirti en un grupo de brotes de bamb. Ahora eran las criaturasde Yomi quienes comenzaron a perseguirlo, pero Izanagi orin en un rbol, creando ungran ro que aument su aplomo. Desafortunadamente, todava persiguieron a Izanagi,forzndolo a lanzar melocotones sobre ellos. l saba que esto no los retrasara por muchotiempo, pero l ya estaba casi libre, porque los lmites de Yomi ahora estaban ms cerca.

Izanagi lleg rpidamente a la entrada y empujo un canto rodado en la boca de la caverna,la cual era la entrada a Yomi. Izanami grit detrs deestaimpenetrable barricada y le dijoentonces: Oh, mi amado marido, si as actas har que mueran cada da mil de losvasallos de tu reino, a lo que Izanagi contest Oh, mi amada esposa, si tales cosas hacesyo dar nacimiento cada da a mil quinientos.


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Finalmente llegaron a un acuerdo, mediante el cual la cifra de nacimientos y fallecimientosse mantienen en la misma proporcin. Ella le dijo que deba aceptar su muerte y l

prometi no volver a visitarla. Entonces ambos declararon el fin de su matrimonio.Estaseparacin signific el comienzo de la muerte para todos los seres, causada por las manosde la orgullosa Izanami, la esposa abandonada de Izanagi.Izanagi por su parte volvi a la Isla de Tsukushi (antiguamente Kyusyu) a purificarse de sutransito por las tierras impuras del Yomi. Mientras se desnudaba y remova los adornos desu cuerpo, cada artculo que el dejaba caer al suelo form una deidad. Incluso surgieronms dioses cuando l se sumergi en el agua para lavarse. Los ms importantes fueroncreados de su rostro una vez que este se lo lavo:

Amaterasu (encarnacin del sol) de su ojo izquierdo,Tsukuyomi (encarnacin de la luna) de su ojo derecho, ySusanowo (encarnacin del viento o de la tormenta) de su nariz
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Izanagi se dispuso a dividir el mundo entre ellos con Amaterasu heredando los cielos,Tsukiyomi tomando el control de la noche y la luna y el dios tormenta Susanowo poseyendo

los mares

Segn el Nihonshoki


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El relato de este libro solamente difiere en que Izanagi e Izanami se ofrecieron de maneravoluntaria para consolidar la Tierra. Tambin en que Izanagi e Izanami son descritos en la

leyenda como el dios del yang (?) y la diosa del yin (?); influenciados por lasideas del yin y yang. El resto de la historia es idntico, con excepcin de que los otros diosescelestiales (Kotoamatsukami) no hacen aparicin y tampoco son mencionados las seisltimas islas menores que engendraron Izanagi e Izanami.


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Amaterasu y Susanowo

Amaterasu -Mikami (kanji:) o Amateratsu es la diosa del Sol en el Shintosmo yantepasada de la Familia Imperial de Japn segn dicha religin. Tambin conocida comohiru-menomuchi-no-kami () su nombre significa Diosa gloriosa que brilla en

el cielo. Es una de las deidades sintostas (kami) ms importantes.

Amaterasu

Segn se cuenta en el Kojiki, la diosa naci del ojo izquierdo de Izanagi cuando sepurificaba tras su intento fallido de rescatar a Izanami, naciendo de similar manera sus

hermanos Susanoo y Tsukuyomi. El Kojiki la describe como la diosa de la que emana todala luz, y en numerosas ocasiones se hace alusin a ella como la diosa del sol por la calidez y

la compasin por aquellos que la adoran.

Los dems dioses temiendo que las tinieblas perduraran para siempre organizaron unafiesta en la puerta de la cueva. El ruido exterior atrajo mucho la curiosidad de Amaterasu,quien sali y se encontr con una diosa brillante y llena de luz. Un segundo despus se dio

cuenta que era su propio reflejo en el espejo.

La mayor parte de los mitos giran en torno a un incidente en el que la diosa quedaatrapada en una cueva por culpa de las acciones de su hermano Susan. Sumido en un


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fuerte estado de embriaguez, este arrasa los campos de arroz de Amaterasu, llena todos suscanales de irrigacin, y arroja excrementos en su palacio y templos (en otra versin estasacciones se deben a la furia del dios tras perder una competicin destinada a subsanar su

descontento con el reparto que su padre haba hecho de cielo, noche y ocanos entre los treshermanos). La diosa le ruega a su hermano que se detenga, pero este la ignora y llega

incluso a arrojar el cadver de un caballo a sus doncellas, que se encontraban tejiendo. Lasmujeres mueren a causa de las astillas de madera que al romperse el telar atraviesan suscuerpos (la mayora de las versiones dicen que son sus rganos reproductivos los que son

alcanzados por la madera).

Furiosa, Amaterasu se encierra en la Cueva Celestial y la sella con una roca. Comoresultado, el mundo queda sumido en tinieblas y comienza a marchitarse y llenarse demalos espritus. Ocho millones de kami se reunieron frente a la entrada buscando una

manera de hacerla salir. Se sentaron todos en torno a ella y colocaron un espejo dirigido ala entrada. Ama no Uzume, la voluptuosa diosa de la danza, dio la vuelta a una baera y sepuso a bailar sobre ella, marcando el ritmo con sus pasos. Durante su danza, se levantaba

la falda y mostraba los pechos. El resto de divinidades haca mucho ruido gritando,rindose y animando. Amaterasu decidi echar un vistazo a ver qu era lo que pasaba, y lepregunt al que estaba ms cerca de la entrada. Este le contest que haba una nueva diosa.Cuando Amaterasu pregunt quien era, este seal al espejo, yesta,que nunca haba vistosu reflejo, se qued absorta en la imagen. Estaba tan sorprendida que exclam Omo-shiroi,que significa tanto blanca tez como fascinante. Mientras estaba distrada, los otros dioses

cierran la cueva tras ella, convencindola para regresar al Plano Celestial


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Amaterasu fue enviada de joven a conquistar las Altas Llanuras del Cielo pero pronto tuvo

que esconderse, ofendida ante el comportamiento de su hermano. Cuando dej deesconderse, envi a su nieto a pacificar Japn y su bisnieto Jinmu se convirti en el primer

emperador.Estahipottica fundacin de la dinasta imperial japonesa foment la idea

nacionalista pro-imperialista producida durante la Restauracin Meiji de 1868.Amaterasu carece de iconografa, pese a ello se le relaciona con el Divino espejo al que serefiere la leyenda de la cueva. De hecho, cuando manda a su nieto a pacificar Japn le da

una espada, un espejo (ste), y las joyas de la Familia Imperial.

Actualmente Amaterasu, suprema divinidad solar del sintosmo japons es la Diosaprotectora de la Nacin Japonesa, contrastando con la abrumadora mayora de las

religiones politestas del mundo en las cuales la divinidad solar era un hombre

Susanowo

Susanoo (Susanowo) , en el sintosmo, es el dios del mar o de las tormentas, y lasbatallas. Es el hermano de Amaterasu, la diosa del Sol y de Tsukiyomi, el dios de la noche.Este dios se califica a veces de brutal y a veces de considerado. El Kojiki y el Nihonshokitienen escrita su legendaria represin de un monstruo de serpiente llamada Yamata-no-

Orochi, en el pas de Izumo. Ambos libros lo describen como un antecesor del linajeimperial. En contraste, algunos folclores lo consideran como un dios nativo o un cabeza de


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un pueblo de Izumo.Historia

Susanoo naci de la nariz de su padre Izanagi, cuando este se dio un bao para purificarse(tpico en la tradicin japonesa) de su desgraciado incidente en Yomi-tsu-kuni, la tierra de

los muertos, cuando quiso rescatar a su amada Izanami de este reino. Susanoo mostrdesde su infancia una actitud agresiva, pero un gran potencial, al fin y al cabo. Cuando supadre, Izanagi, quiso repartir su reino con sus tres hijos (Amaterasu,Tsukuyomi y

Susanoo), Amaterasu recibi el sol y el cielo, Tsukuyomi recibi la luna y la noche, ySusanoo recibi el rayo, la tierra y el mar; pero esto no era lo que quera el dios: Susanoose enfureci pero, como era consciente de que la ira de su padre era un peligro muy serio,esper a que Izanagi se fuese al descanso divino, para luego enfrentarse con su hermana.

Este enfrentamiento (que caus consecuencias muy serias) hizo que el consejo de losochocientos dioses le expulsasen del cielo.

La batalla con Amaterasu

Cuando Susanoo quiso enfrentarse a su hermana Amaterasu, para evitar heridasinnecesarias, decidi hacer con ella un concurso de poder creador: consista en crear

cuanto ms divinidades menores mejor. En la primera tanda, Amaterasu cogi la espadade su hermano y, tras romperla en tres cacho y masticarla, aparecieron tres hermosas

diosas. Susanoo, para poder superarla, cogi las cuentas de la fertilidad de su hermana y,con ella, creo cinco dioses muy agresivos. Susanoo se proclam vencedor, aunque su

hermana, al pertenecerle a ella las cuentas con las que Susanoo haba creado a sus diosesmenores, dijo que ella era la vencedora. Susanoo neg aceptarlo y destruy la hilanderasagrada, hogar de Amaterasu, agrietando las paredes, defecando en el saln (lugar donde,segn la tradicin japonesa, se probaban los primeros frutos de la cosecha) y descuartiz yreparti por la hilandera el cuerpo del caballo celestial. Amaterasu se asust tanto al ver

al animal sagrado muerto, que huy hasta una cueva, donde se encerr, provocando laoscuridad eterna. Rpidamente, Susanoo fue juzgado por el consejo de los ochocientos

dioses, que se le culp de asesinar al caballo celestial, asustar a su hermana (provocando


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as la oscuridad eterna) y de acabar con la vida de una de las doncellas de Amaterasu(ayudantes de la diosa en la hilandera sagrada), que, al sentirse aprisionada y asustada en

la hilandera medio derruida, se clav la lanzadera del telar en los genitales, y muri en unaagona.

Susanowo y Orochi

Susanowo, que fue exiliado del cielo, lleg a la Provincia Izumo (ahora parte de laPrefectura de Shimane). Al llegar se encontr a un viejo y a su esposa sollozando al lado de

su hija. La vieja pareja explico que, originalmente, tuvieron ocho hijas quines fuerondevoradas una a una, cada ao, por el dragn llamado Yamata-no-orochi ("serpiente

de ocho picos", de la cual se deca se origin de Kosi que es ahora la reginHokuriku). El terrible dragn tena ocho cabezas y ocho colas. Kusinada o Kushinada-

Hime (princesa del arroz blanco) era la ltima de las ocho hijas.

Susanowo, que se dio cuenta inmediatamente de la relacin de la vieja pareja con la diosadel sol Amaterasu, ofreci su ayuda en pago de la mano de su hermosa hija. Los padres

aceptaron y Susanowo transformo a Kushinada en un peine y la ocult en su pelo. Tambin

orden construir una cerca alrededor de la casa, con ocho puertas abiertas en la cerca,ocho mesas colocadas en cada puerta, ocho barriles colocados en cada mesa y cada uno de

los barriles llenados con licor de arroz elaborado ocho veces.

El dragn Orochi, al llegar al lugar, quedo fascinado por el licor, lo bebi y durante elestupor que le produjo, Susanowo lo asesin y un ro cercano se torn rojo con la sangre

del dragn. Cuando Susanowo cort el dragn en pedazos, encontr una excelente espadaen su cola, tan dura que su propia espada no la haba podido cortar. Posteriormente la


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espada fue presentada a Amaterasu y la llamaron Ame no Murakamo no Tsurugi (mstarde llamada Kusanagi).Estaespada sera la protagonista en muchos otros cuentos

posteriores.

Principe namuji

namuji (tambin conocido como kuninushi) era un descendiente de Susanowo. El, juntocon sus muchos hermanos, compiti por la mano de la princesa Yakami de Inaba. Mientrasviajaba de Izumo a Inaba para cortejarla, los hermanos se encontraron un conejo desolladoyaciendo en una playa. Al ver esto le dijeron al conejo que se baase en la playa y se secaracon el viento en una alta montaa, el conejo les crey y sufri en agona. namuji, quien serea a espaldas de sus hermanos, lleg y vio al conejo dolorido y mando al conejo a baarseen agua fresca y cubrirse con un polvo de la flor gama (cattail). El conejo sanado, quien en

realidad era una deidad, le informo a Onamuji que el seria quien desposara a la PrincesaYakami.

Las pruebas de namuji fueron muchas y muri en dos ocasiones por sus celososhermanos. En las dos ocasiones su madre Kusanda-hime lo salvara. Perseguido por sus

enemigos, l se aventur al reino de Susanowo donde l se encontr con la hija delvengativo dios, Suseri-hime. Susanowo probara a Onamuji en varias ocasiones pero alfinal, Susanowo aprob al joven muchacho y predijo su victoria contra sus hermanos.

Aunque la tradicin Yamato atribuye la creacin de las islas japonesas a Izanagi y aIzanami, la tradicin Izumo dice que Onamuji, junto con un dios enano llamado

Sukunabiko, contribuiran o por lo menos acabaran la creacin de las islas de Japn.

Perodo de Instalacin

Amaterasu orden a su nieto Ninigi gobernar sobre los suelos. Ella le dio tres tesorossagrados:

El collar magatama de Yasakani no magatama (ahora situado en el palacio imperial);El espejo de bronce de Yata no kagami (ahora en el templo de Ise); y

La espada Kusanagi (una posible replica que ahora est en el templo de Atsuta, Nagoya)

Los primeros dos fueron hechos para sacar a Amaterasu de Iwayado. El ltimo fueencontrado en el dragn del ocho-dientes. De estos tres, el espejo es el smbolo de

Amaterasu. Los tres juntos constituyen los Tesoros Imperiales de Japn.

Ninigi y su compaa bajaron a la tierra y llegaron a Himuka, all l fund su palacio.


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Prosperidad y eternidad

Ninigi conoci a la Princesa Konohana-sakuya (smbolo de las flores), la hija de Yamatumi(amo de las montaas). Ellos se enamoraron y Ninigi pidi a Yamatumi la mano de su hija.El padre estuvo tan complacido que ofreci la mano de sus dos hijas, Iwanaga (smbolo de

piedra) y Sakuya (smbolo de flores). Pero Ninigi solo se cas con Sakuya y rehus aIwanaga.

"Iwanaga est bendecido con la eternidad y Sayuka con la prosperidad",Yamatumi dijo en lamentacin, "al rehusar a Iwanaga, tu vida ser breve de ahora

en adelante". Debido a esto, Ninigi y sus descendientes se hicieron mortales.

Sakuya concibi de noche y Ninigi dudo de ella. Para probar la legitimidad de sus nios,Sakuya juro por su suerte y se arriesg; ella incendio su habitacin mientras daba luz a sus

tres hijos y debido a esto, Ninigi reconoci su castidad. Los nombres de los nios fueronHoderi, Hosuseri, y Howori.

Flujo y reflujo


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Hoderi vivi de la pesca en el mar mientras que su hermano Howori vivi de la caza en lasmontaas. Un da, "Howori" le pidi a su hermano intercambiar los papelespor un da. "Howori" intento pescar, pero no pudo conseguir nada y adems

perdi el anzuelo que su hermano le presto. Hoderi acuso implacablemente a su hermano yno acept sus disculpas.

Mientras que "Howori" estaba sentado en una playa, perplejamente dolorido,Shihotuti le dijo que viajara en un barco llamado el Manasikatuma y que se dirigiera a

cualquier sitio que le llevar la corriente. Despus de este consejo, Howori lleg a la casa deWatatumi (amo de los mares). All l conoci a Toyotama, hija de Watatumi y se cas con

ella. Despus de tres aos de la unin, record a su hermano y su anzuelo, entonces le habl

a Watatumi sobre l.Watatumi pronto encontr el anzuelo en la garganta de una brema y se lo dio Howori.

Watatumi tambin le dio dos bolas mgicas, Sihomitutama, que poda causar unainundacin, y Sihohirutama, que poda causar un reflujo y lo mando a la tierra, junto con

su novia.

Mientras Toyotama daba a luz, ella le pidi Howori que no la mirase durante su parto. Sinembargo, Howori, lleno de curiosidad, mir furtivamente, y la vio transformada en un

tiburn en el momento que naci su hijo, Ugaya. Enterada de esto, Toyotama desaparecien el mar y no volvi pero ella confi a su hermana Tamayori sobre su vivo deseo por

Howori.Ugaya se cas con su ta Tamayori y tuvieron cinco hijos, incluyendo a Ituse y Yamatobiko.

La reconciliacin de Hoderi y Hoori


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Cuando Hoori lleg a su hogar, su hermano mayor admiti su error y le pidi disculpas porsu comportamiento ofensivo. Hoori le perdon gustoso.

Toyo-tama y su hermana menor lucharon contra el viento y las olas para llegar a la orilla,donde Hoori haba construido una cabaa con el tejado de plumas de cormorn. Llegado el

momento, Toyo-tama dio a luz a un varn y, una vez que hubo bendecido a su seor condescendencia, se convirti en un dragn y regres al mar. El hijo de Hoori se cas con su tay tuvo cuatro hijos, uno de ellos fue Kamu-Yamato-Iware-Biko, de quien se dice que fue el

primer emperador humano de Japn, tambin conocido como Jimmu Tenn.

Mitología de Japón

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