Mircea Eliade “Mito y realidad”

1964

Siglo XIX: fábula invención ficción

Siglo XX: se redescubre el sentido arcaico, “historia verdadera”, valiosa porque es sagrada, ejemplar y significativa.

Ienófanes

565 – 470 a.C.

Investigación de M Eliade

Mithos opuesto a logos

Luego se opondrá a historia

“se dirige hacia las sociedades en las que el mito tiene - o ha tenido hasta estos últimos tiempos - “vida”, en el sentido de proveer modelos a la conducta humana y conferir por eso mismo significación y

valor a la existencia.”

H. G. GadamerMito y razón1993 (artículo de

1954)

El mito es portador de una verdad propia.

“Es la voz de un tiempo originario más sabio.”

F. Nietzsche“Segunda

consideración intempestiva: sobre la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida”

Vincula el mito y la cultura.

El mito estaría en el horizonte de la cultura, por ende no es un elemento muerto, arqueológico.