Mito 3 la mujer no puede enseñar ni predicar

La mujer no puede

enseñar ni predicar a los

hombres en la iglesia

Dr. Miguel Ángel Núñez

[email protected]

Serie: Derribando mitos

Mito 3

El mito

La mujer no puede

enseñar ni predicar en

la iglesia a los

hombres

El peligro de hacer doctrina de un

sólo versículo

• Para sostener esta idea se utilizan dos versículos de la Biblia, uno de ellos de Timoteo.

• 1 Timoteo 2:12, aunque fue escrito para una situación particular de la iglesia, se sostiene que su aplicación no es particular sino universal.

• Así que en base a un concepto extraído de sólo dos versículos bíblicos por siglos se ha mantenido a las mujeres alejadas de los púlpitos.

¿Qué quiso decir

Pablo realmente?

¿Qué quiso decir Pablo

realmente?

• En primer lugar, es preciso tener claro algunas nociones de hermenéutica bíblica.

• Muchos leen literalmente sin considerar ni circunstancia ni contexto, lo cual, necesariamente lleva a error.

• Se debe considerar el propósito del escrito del autor y las razones que lo llevan a expresar lo que señala.


realmente?

• En 1 Timoteo 5:23 Pablo le señala a

Timoteo que no beba agua, sino un

poco de vino, a causa de su estómago.

• ¿Es una regla universal para todos?

• ¿Por qué los que aplican 1 Timoteo

2:12 dicen que es una regla universal y

1 Timoteo 5:23 es particular, si es el

mismo autor y la misma carta?


realmente?

• Muchas secciones de la Biblia tienen aplicación universal.

• Sin embargo, hay que ser cuidadoso con algunas secciones que parecen contradecir al mismo autor.

• Pablo dice que la mujer no debe enseñar, pero en la siguiente carta alaba a Loida y Eunice, porque enseñan, ¿en qué quedamos?


realmente?

• El texto dice: “Porque no permito a la

mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre

el hombre, sino estar en silencio” (1

Timoteo 2:12 RV60).

• Algunas preguntas básicas:

– ¿Está prohibiendo Pablo que la mujer

enseñe en cualquier lugar?

– ¿Son las palabras ‘no permito que enseñe’

una prohibición permanente?

Posibles significados

de lo que Pablo dijo


de lo que Pablo dijo

¿Está Pablo prohibiendo que la mujer enseñe al hombre?

• Si esto fuera así, entonces, ¿es aceptable que la mujer enseñe a los

niños? Si es así, ¿a qué edad los niños se convierten en hombres y no

podrían ser enseñados? Si se considerara que dejan de ser niños al

terminar la secundaria, ¿significaría que ninguna mujer podría enseñar

en la universidad?

• El problema es que al examinar la Biblia lo que vemos es algo

diferente.

• En Hechos 18:24-26 Priscila y su esposo (Pablo la menciona a

ella primero porque ella es la líder), enseñan a Apolos.

• En 2 Timoteo 1:5, Pablo elogia a Loida y Eunice por enseñar a

Timoteo.

• Señal de que Pablo está hablando de otra cosa y no de lo que se

supone descontextualizando su pensamiento.

Por lo tanto, y por la evidencia

LAS MUJERES ¡SI PUEDEN ENSEÑAR A LOS VARONES!


de lo que Pablo dijo¿Está Pablo prohibiendo que la mujer enseñe

o predique en la iglesia?

• Su demanda de silencio, ¿significa que es incorrecto que la mujer

testifique en la iglesia, ore en público, lea la Biblia o participe?

• Lo extraño es que en el resto del Nuevo Testamento no hay nada

de eso.

• Pedro anuncia que mujeres profetizarán usando al profeta

Joel (Joel 2:28).

• Se menciona a las hijas de Felipe que profetizaban (Hechos

21:9).

• En 1 Corintios 12-14, Pablo dice que se ha de profetizar y

enseñar, y en ninguna parte dice que sólo lo hagan los

varones.

• Incluso en 1 Corintios 14:31, dice que pueden participar todos.


LAS MUJERES ¡SI PUEDEN PREDICAR Y ENSEÑAR EN LA IGLESIA!


de lo que Pablo dijo¿Quiere decir que la mujer puede hablar en la iglesia, siempre

y cuando no lo haga autoritativamente?

• Significa que la mujer no puede ejercer ningún cargo que

suponga algún tipo de responsabilidad. No podrían ser

políticas, gerentes, rectoras, ni nada que suponga poder sobre

un varón.

• Lo extraño es que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo,

muestran a mujeres en el ejercicio de puestos de liderazgo y

NUNCA SE MENCIONA NADA SOBRE QUE ESTÁ MAL

HACERLO.

• Nuevamente, da la impresión de que Pablo está hablando de

otra cosa.


LAS MUJERES ¡SI PUEDEN HABLAR Y TENER PUESTOS DE RESPONSABILIDAD!

¿Qué pasaba en ese

momento que hizo

necesaria las palabras de

Pablo?

¿Qué pasaba en ese momento que hizo

necesario las palabras de Pablo?

• Uno de los primeros hechos que resulta

llamativo, y que ha sido documentado

especialmente después de 1950, era la

circulación de ideas gnósticas en las

ciudades a las cuales se dirige la carta.

• Pablo está intentando poner alguna

salvaguarda para protegerse de dichas

ideas que circulaban profusamente.



• En la cultura gnóstica, la mujer jugaba un papel preponderante, debido a la interpretación que daban del Génesis.

• En ella, los gnósticos enseñaban que la mujer “trajo el conocimiento del bien y el mal”.

• Eso significa que la mujer era vista como una especie de “médium”, para traer conocimientos.



• En ese contexto, el del peligro que

suponía el gnosticismo.

• Pablo escribe que las mujeres estaban

esparciendo doctrinas peligrosas (1

Timoteo 4:5; 5:13).

• ¿Todas las mujeres? No, las que

estaban influenciadas por el

gnosticismo.



• En 1 Timoteo 1:3, Pablo dice: “Al partir para Macedonia, te encargué que permanecieras en Éfeso y les ordenaras a algunos supuestos maestros que dejen de enseñar doctrinas falsas”.

• El pronombre griego tis, no indica género.

• Pablo está diciendo: “Ordena a algunas personasque dejen de enseñar doctrinas falsas”.

• Es evidente que algunas mujeres estaban enseñando doctrinas falsas (gnósticas).

• El principal propósito de la epístola a Timoteo es corregir las enseñanzas antibíblicas que presentaban dichas mujeres.



• En el libro I Suffer Not a Woman, escrito por Richard y Catherine Clark Kroeger, el mejor estudio presentado sobre 1 Timoteo 2, señalan que:– Ciertas prácticas cúlticas de adoración que

involucraban el sacerdocio femenino de Diana, habían invadido la iglesia.

– Dichas mujeres sacerdotisas promovían ideas erróneas sobre el sexo y la espiritualidad.

– A ellas está refutando Pablo, evidentemente, no dando el contexto, porque se supone que Timoteo lo conoce.



• Algunas de estas mujeres enseñaban

que Eva “liberó” al mundo cuando

escuchó a la serpiente.

• De allí esa postura tan férrea de Pablo

de que “la mujer fue engañada”,

argumento para refutar dicho concepto.

¿Qué significa la frase “…ni

ejercer dominio sobre el

hombre”?

¿Qué significa la frase “…ni ejercer

dominio sobre el hombre”?

• La palabra griega que se usa aquí y

traducida como “ejercer dominio” es

authenteo

• Es interesante que se la usa sólo en

este versículo en todo el Nuevo

Testamento

• Normalmente la palabra para autoridad

en el NT es exousia



• La palabra authenteo tiene una connotación muy fea en griego.

• El sentido que tiene es de “dominar”, “usurpar” o “tomar control”.

• En la literatura griega esa palabra se la asocia con violencia.

• El uso de la expresión hace suponer que las mujeres, que procedían del culto a Diana, estaban usurpando la autoridad de los líderes.



• A esas mujeres en particular, Pablo les hace un ¡basta!

• La orden de Pablo no está relacionada con el género o el ser mujer, sino por lo que ese grupo de mujeres en particular estaba haciendo.

• Las mismas expresiones fuertes utiliza Pablo contra dos hombres que estaban transmitiendo ideas erróneas: Himeneo y Alejandro (1 Timoteo 1:20).



• En Tito 1:10-11 Pablo dice: “Porque hay muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores… a los cuales es preciso tapar la boca”.

• Lo extraño es que NUNCA se ha generalizado esta recomendación diciendo que todos los maestros varones deben ser callados.

• Pero, en el consejo anterior, como son mujeres, entonces, TODAS las mujeres deben ser calladas.

• Lo que evidentemente es una contradicción con lo que Pablo recomienda en otras cartas.



• En el equipo de Pablo había varones y mujeres que enseñaban, algunas de ellas eran: Febe (Romanos 16:1); Priscila (16:3); Junias (16:7).

• Ahora, sabiendo que en ese momento de la historia casi todas las mujeres eran ignorantes, iletradas y poco cultas, ESTAS MUJERES DEBEN HABER SIDO SOBRESALIENTES.

• De hecho, el deseo de Pablo en 1 Timoteo 2:11 de que la mujer aprenda, era liberador en una época donde se consideraba que la mujer no debía aprender.

1 Corintios 14. La otra cita

utilizada por quienes

desean ver a las mujeres

“calladas”

1 Corintios 14 y el silencio de la mujer

• La Biblia está llena de citas mencionando

a mujeres que enseñaron, lideraron y

llevaron mensajes de Dios,

• Pero cientos de congregaciones siguen

enseñando que la mujer no debe ministrar

ni enseñar ni ser pastora-maestra.

• El supuesto es que Dios dio una orden

“universal” donde la mujer debe callar.


• “Vuestras mujeres callen en las congregaciones porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación” (1 Corintios 14:34-35).

• Este versículo es el “santo grial” para los que quieren a la mujer en silencio.


• Para comprender el contexto es preciso recordar que en la cultura antigua, y en particular, en Grecia:

– La mujer no tenía oportunidades de educación.

– Se consideraba vergonzoso que aprendieran.

– Filósofos como Aristóteles sostenían que la mujer era ignorante, imposible de educar y provocadora de distracción por su sexualidad.


• En contraste el cristianismo vino con un mensaje liberador para las mujeres: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28).

• La mujer fue liberada en Cristo.

– Nunca más sería sólo un objeto sexual.

– No sería tratada como ignorante.

– Ni como propiedad de padres o esposos.


• Evidentemente en el contexto de lo que Pablo dice en todas sus epístolas su llamado al silencio de las mujeres, no es universal, sino particular.

• Son un llamado a la instrucción y a la actuación en un contexto de ideas introducidas, precisamente por mujeres, que vienen de un culto pagano.

• Por otro lado, tenían que aprender, la mayoría no había tenido educación, así que también hay un mensaje preventivo.


• Lo interesante es que en el mismo

capítulo Pablo habla de que “todos”

deben sentir el deseo de profetizar

(14:1).

• Además, si “todos profetizan”, los no

creyentes conocerán y se convertirán

(14:24-25).

• ¿Cómo profetizar (hablar a nombre de

Dios) con la boca cerrada y en silencio?

La clave para entender 1 Corintios 14 y el

silencio de la mujer

• En primer lugar, en 1 Corintios 7:1 hace referencia a una carta que ha recibido (de la cual no se tiene noticia).

• La respuesta es a esas preguntas o comentarios, que no tenemos.

• Es probable, que los líderes de Corinto, considerando todos estos elementos culturales imponían a la congregación de Corinto una posición dura y antimujer.



• Especialistas en griego koiné y en las características de 1 Corintios 14 señalan que los versículos 34 y 35, en realidad son citas de la carta que Pablo está contestando.

• ¿Cómo se sabe eso?

• En el principio del versículo 36 se usa el símbolo griego ƞ (eta) que se utilizaba para indicar al lector que la ASEVERACIÓN QUE PRECEDE ES UNA CITA.

• Se usaba este símbolo porque en griego no existía la comillas para indicar una cita.



• Eso explicaría por qué los versículos 34

y 35 contradicen todo lo que Pablo ha

dicho hasta este punto sobre la TOTAL

participación de TODOS los creyentes

en la adoración.

• En 11:5 por ejemplo, ha dicho que la

mujer puede orar y profetizar en

público, ¿por qué en el capítulo 14 se

contradeciría a sí mismo.



• Por otro lado, resulta curioso que en el versículo 34 se afirma “como también la ley lo dice”.

• Lo extraño es que no hay ninguna ley sobre el asunto en todo el Antiguo Testamento.

• Lo más probable es que se refiera a la tradición judeo-cristiana que se ha instalado en la congregación, por lo tanto, no bíblica ni inspirada por Dios.



• El versículo 35 da indicios que definitivamente esta ley es invento de hombres, judaizantes, a los que Pablo se opone.

• La frase “porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación”, en realidad, no está bien traducida. La razón es porque su traducción literal es muy fuerte, dice así:

• “Hablar para una mujer es sucio, vergonzoso y obsceno”.



• ¿Podría Pablo reflejar con esas

palabras el amor de Dios?

• ¿Podría referirse en esos términos

precisamente a las mujeres que ha

recomendado para que enseñen?

• La realidad es que PABLO ESTÁ

CITANDO A AQUELLOS QUE

MANTENÍAN UNA POSTURA

DEGRADANTE DE LA MUJER.



• Por eso que en el versículo 36 les habla

con tanta agudeza:

• “¿Acaso ha salido de vosotros la

Palabra de Dios, o sólo a vosotros ha

llegado?”

• Otra traducción dice: “¿Acaso la

Palabra de Dios procedió de ustedes?

¿O son ustedes los únicos que la han

recibido?” (NVI)



• Si creemos que Pablo escribió los

versículos 34 y 35, entonces, esta

respuesta dada por Pablo resulta

extraña y fuera de foco.

• Por eso que es tan importante leer los

originales, porque de allí proceden

indicios que dan luz al texto.



“En Primera de Corintios 14 estamos en medio de una compleja interacción entre citas de una carta perdida de parte de los corintios y las soluciones de Pablo a los problemas presentados en la carta. Claramente, este pasaje no está repitiendo una ley de las Escrituras ni puede tomarse como una orden universal para la mujer a estar callada en la iglesia. Esa interpretación sería de plano una contradicción a lo que el apóstol acaba de decir tres capítulos antes”.

Kenneth S. Kantzer, “Proceed With Care”, Christianity Today, 3 octubre 1986.



• Lo irónico es que por siglos se ha usado la declaración de 1 Corintios 14:34-35 para acallar a las mujeres, un escrito que fue redactado por un grupo de legalistas del primer siglo.

• Hombres que quisieron oprimir a la iglesia con reglas opresivas y tradiciones judías.

• Esas mismas palabras, los “cristianos”, la han usado para poner grilletes y tapar la boca a las mujeres llamadas a ser libres en Cristo.



• La pregunta básica es: ¿A quién le

haremos caso? ¿A Pablo que llama a

vivir la libertad en Cristo y hablar en su

nombre? ¿O a los legalistas que creían

que era obsceno que una mujer hablara

en público?

• Este pasaje nunca tuvo la intención de

hacer callar a las mujeres, todo lo

contrario, Pablo lo citó para oponerse.

Conclusión

Conclusión

• Se ha usado un oscuro pasaje de 1 Corintios atribuido a Pablo, para mantener a las mujeres arbitrariamente en silencio.

• El único que se ha reído por siglos con esta forma burda de leer la Biblia ha sido el diablo.

• Se les ha dicho por siglos a las mujeres que se sienten en la parte de atrás de la iglesia y que se callen, sin entender que todos –varones y mujeres- fuimos llamados a la misión.

Conclusión

• Es hora de volver a la BIBLIA, Y LA

BIBLIA SOLA.

• Es hora de dejar el diabólico sistema

del TEXTO PRUEBA, que saca citas de

su contexto para probar lo que quiere.

• Es hora de creer que en Cristo todos,

varones y mujeres, somos uno, sin

diferencias, sin jerarquías, sin dones

diferenciados por sexo.

Bibliografía

En el último tema de esta serie se dará toda

la bibliografía utilizada

La mujer no puede

enseñar ni predicar a los

hombres en la iglesia

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Mito 3

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