Miniatura carolingia
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Miniatura carolingiaMiniatura carolingia
Los escritorios como herramientas de la Los escritorios como herramientas de la propaganda de la fe y la acumulación de la propaganda de la fe y la acumulación de la
culturacultura En establecimientos eclesiásticos, como catedrales y En establecimientos eclesiásticos, como catedrales y
monasterios, donde se acomete la formación del nuevo monasterios, donde se acomete la formación del nuevo clero y la propaganda de la fe, es imprescindible la clero y la propaganda de la fe, es imprescindible la editorial del momento, el escritorio multiplicador de editorial del momento, el escritorio multiplicador de copias manuscritas de las obras al uso; y no es de copias manuscritas de las obras al uso; y no es de extrañar por ello que ciertas reglas de la vida monástica, extrañar por ello que ciertas reglas de la vida monástica, tal es el caso de la benedictina, carguen su acento sobre tal es el caso de la benedictina, carguen su acento sobre la lectura ascética y la institucionalización de escritorios la lectura ascética y la institucionalización de escritorios o talleres que nutran las salas de lectura, al servicio de o talleres que nutran las salas de lectura, al servicio de intelectuales y apóstoles, ansiosos de devorar los intelectuales y apóstoles, ansiosos de devorar los saberes del pasado.saberes del pasado.
Canellas Lopez Angel.1980. 163-173. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980. 163-173. Los escritorios benedictinos CHJZ- 37-38. CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.
El nacimiento del monje copistaEl nacimiento del monje copista
Las instituciones de la iglesia católica, necesitadas de libros, se los Las instituciones de la iglesia católica, necesitadas de libros, se los proporcionaron en los primeros siglos alquilando los servicios de proporcionaron en los primeros siglos alquilando los servicios de copistas de oficio; pero pronto se valoró que el propio cler copistas de oficio; pero pronto se valoró que el propio cler escribiese sus libros, siguiendo moda nacida hacia el siglo IV en escribiese sus libros, siguiendo moda nacida hacia el siglo IV en monasterios orientales, costumbre que al parecer introdujo entre los monasterios orientales, costumbre que al parecer introdujo entre los occidentales el senador Casiodoro a mitad del siglo VI cuando funda occidentales el senador Casiodoro a mitad del siglo VI cuando funda con la ayuda del rey Teodorico l universidad del con la ayuda del rey Teodorico l universidad del Vivarium Vivarium en en Esquilache; y al da instrucciones a los estudiantes de este centro Esquilache; y al da instrucciones a los estudiantes de este centro docente, estimula a que ellos mismos se procuren buenas copias de docente, estimula a que ellos mismos se procuren buenas copias de las obras que han de estudiarlas obras que han de estudiar
Canellas Lopez Angel.1980.164. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980.164. Los escritorios benedictinos CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.Católico. Zaragoza.España.
La incorporación del copista en la regla La incorporación del copista en la regla benedictina. Las características de la sede benedictina. Las características de la sede
scribentium. La disciplina del copistascribentium. La disciplina del copista Cuando San Benito establezca en su regla la recomendación a sus monjes de leer libros piadosos, pensando ante Cuando San Benito establezca en su regla la recomendación a sus monjes de leer libros piadosos, pensando ante
todo en su edificación y salvación del alma, se fomenta la necesidad de procurarse buenas copias, correctas, obra todo en su edificación y salvación del alma, se fomenta la necesidad de procurarse buenas copias, correctas, obra de los propios escritorios que se establecen en cada monasterio. de los propios escritorios que se establecen en cada monasterio.
Así que en la vida monacal, Así que en la vida monacal, la clase de escritura se convierte en una de las la clase de escritura se convierte en una de las ocupaciones más solemnes del día; ocupaciones más solemnes del día;
Suele celebrarse en un buen local, generalmente inmediato a la iglesia y no Suele celebrarse en un buen local, generalmente inmediato a la iglesia y no lejos de la biblioteca o depósito de los libros; suelen ser lugares espaciosos lejos de la biblioteca o depósito de los libros; suelen ser lugares espaciosos con buenas ventanas para recibir la luz del día, bajo las cuales se con buenas ventanas para recibir la luz del día, bajo las cuales se distribuyen pupitres de escritoriodistribuyen pupitres de escritorio. .
Así que las trascripciones de libros no suelen hacerse en la soledad de la celda individual sino en amplia sala Así que las trascripciones de libros no suelen hacerse en la soledad de la celda individual sino en amplia sala comunal, que el abad ha bendecido: comunal, que el abad ha bendecido: «—Dignaos bendecir, Señor, el escritorio de «—Dignaos bendecir, Señor, el escritorio de vuestros siervos y a cuantos aquí se hallen, para que todos los pasajes de vuestros siervos y a cuantos aquí se hallen, para que todos los pasajes de los libros santos que puedan leer o escribir penetren en sus inteligencias y los libros santos que puedan leer o escribir penetren en sus inteligencias y lleven su tarea a buen fin».lleven su tarea a buen fin».
En el escritorio reina el silencio, y como prescribe la regla de Alcuino En el escritorio reina el silencio, y como prescribe la regla de Alcuino «no se ha de escuchar «no se ha de escuchar palabra frívola alguna, no sea que por ello la mano equivoque lo que debe palabra frívola alguna, no sea que por ello la mano equivoque lo que debe escribir».escribir».
Canellas Lopez Angel.1980.164. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980.164. Los escritorios benedictinos CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.
La organización y las características de La organización y las características de los monjes copistaslos monjes copistas
El escritorio o «sedes scribentium» es el taller o fábrica de libros El escritorio o «sedes scribentium» es el taller o fábrica de libros manuscritos, donde además se redactan cartas, documentos, etc. Allí se manuscritos, donde además se redactan cartas, documentos, etc. Allí se asienta un jefe de copistas, personaje que busca nuevos libros, los compra, asienta un jefe de copistas, personaje que busca nuevos libros, los compra, cambia o presta, que dirige a los copistas que trabajan a sus órdenes: unos cambia o presta, que dirige a los copistas que trabajan a sus órdenes: unos de estos son jóvenes a los que se inculca el respeto al libro y el gusto por de estos son jóvenes a los que se inculca el respeto al libro y el gusto por una buena escritura; otros, ya ancianos, escriben con mano temblorosa. una buena escritura; otros, ya ancianos, escriben con mano temblorosa. Generalmente son monjes de la casa, pero también acceden gentes que Generalmente son monjes de la casa, pero también acceden gentes que van de paso; algunos, atraídos por la fama del escritorio vienen a aprender van de paso; algunos, atraídos por la fama del escritorio vienen a aprender buenos métodos de trabajo, o los envían sus superiores para que buenos métodos de trabajo, o los envían sus superiores para que transcriban alguna obra que no se presta; otros son viajeros talentudos que transcriban alguna obra que no se presta; otros son viajeros talentudos que se detienen a enseñar sus saberes. La mayor parte de las veces se se detienen a enseñar sus saberes. La mayor parte de las veces se seleccionan a monjes jóvenes e incluso a escolares, para frecuentar el seleccionan a monjes jóvenes e incluso a escolares, para frecuentar el escritorio, pero también hay priores o abades que no desdeñan esta escritorio, pero también hay priores o abades que no desdeñan esta ocupación.ocupación.
Canellas Lopez Angel.1980.164. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980.164. Los escritorios benedictinos CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.Zaragoza.España.
El acto de escribir como ofrenda y El acto de escribir como ofrenda y expiaciónexpiación
La copia de textos es tarea modesta, anónima, pero muy estimada por el La copia de textos es tarea modesta, anónima, pero muy estimada por el monje que la tiene por obra pía. monje que la tiene por obra pía.
Un escriba benedictino inicia su copia con la exclamación «Cristo protege mi Un escriba benedictino inicia su copia con la exclamación «Cristo protege mi empresa»; un abad pondrá en obsequio de su discípulo copista empresa»; un abad pondrá en obsequio de su discípulo copista «escriba: «escriba: tantas líneas y tantos punto hay en tu libro, así que tantos son los tantas líneas y tantos punto hay en tu libro, así que tantos son los pecados que se te perdonan».pecados que se te perdonan».
Maravilla la lectura de los colofones o párrafos finales que suele el copista Maravilla la lectura de los colofones o párrafos finales que suele el copista poner como final de su copia: en ellos se leen observaciones como esta poner como final de su copia: en ellos se leen observaciones como esta «Lector amigo: guarda tus dedos, cuida de alterar la escritura de «Lector amigo: guarda tus dedos, cuida de alterar la escritura de estas páginas, pues el que no ejerce la caligrafía ignora los males estas páginas, pues el que no ejerce la caligrafía ignora los males que nos ocasiona. Tan dulce como es al navegante el puerto, lo es que nos ocasiona. Tan dulce como es al navegante el puerto, lo es al escriba el renglón final. Tres dedos sostienen su pluma, pero todo al escriba el renglón final. Tres dedos sostienen su pluma, pero todo su cuerpo pena y trabaja».su cuerpo pena y trabaja».
Canellas Lopez Angel.1980.165. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980.165. Los escritorios benedictinos CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.Zaragoza.España.
El acto de escribir como trabajo El acto de escribir como trabajo penosopenoso
Pues se tenía por trabajo penoso el del escriba, ya que se consideraba obra de gente Pues se tenía por trabajo penoso el del escriba, ya que se consideraba obra de gente perezosa este trabajo intelectual; al hombre sencillo le parecía propio de vagos en perezosa este trabajo intelectual; al hombre sencillo le parecía propio de vagos en contraste con los quehaceres que suponían fuerza física. contraste con los quehaceres que suponían fuerza física.
Por eso tanto escriba se queja en los colofones de sus copias, de dolencias físicas y Por eso tanto escriba se queja en los colofones de sus copias, de dolencias físicas y uno escribe uno escribe «O penna, cessa; quoniam manus est mihi fessa». «O penna, cessa; quoniam manus est mihi fessa».
A uno le duele la espalda, al otro el estómago, otros han perdido la vista; unos se A uno le duele la espalda, al otro el estómago, otros han perdido la vista; unos se quejan del frío, a otros les duelen los dedos; aquel se queja de que el pergamino es quejan del frío, a otros les duelen los dedos; aquel se queja de que el pergamino es muy rugoso, otros consideran la tinta recibida detestable. muy rugoso, otros consideran la tinta recibida detestable.
Cuando se relaje en algún escritorio la disciplina, aparecerán exclamaciones escritas Cuando se relaje en algún escritorio la disciplina, aparecerán exclamaciones escritas en los márgenes a modo de billetitos clandestinos, como: en los márgenes a modo de billetitos clandestinos, como: «llegó la noche y la «llegó la noche y la hora de comer», o «el escriba tiene derecho al mejor vino».hora de comer», o «el escriba tiene derecho al mejor vino». Es Es viejo pues el espíritu contestatario hasta en la santidad del escritorio benedictino.viejo pues el espíritu contestatario hasta en la santidad del escritorio benedictino.
Canellas Lopez Angel.1980.165. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980.165. Los escritorios benedictinos CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.
El acto de escribir como un acto El acto de escribir como un acto esforzado y de largo tiempoesforzado y de largo tiempo
Por supuesto, la copia de un manuscrito Por supuesto, la copia de un manuscrito lleva mucho tiempo: una copia de lleva mucho tiempo: una copia de extensión normal sobre hojas de formato extensión normal sobre hojas de formato medio exige tres o cuatro meses de tarea, medio exige tres o cuatro meses de tarea, una Biblia un año, un libro de lujo años una Biblia un año, un libro de lujo años enteros.enteros.
Canellas Lopez Angel.1980.166. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980.166. Los escritorios benedictinos CHJZ- CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.
El perfil temático de las bibliotecas El perfil temático de las bibliotecas
Cuales sean los libros que se copian en el claustro benedictino, ha Cuales sean los libros que se copian en el claustro benedictino, ha sido objeto de numerosas disquisiciones. Evidentemente se cuenta sido objeto de numerosas disquisiciones. Evidentemente se cuenta ante todo con las Sagradas Escrituras es decir los testamentos ante todo con las Sagradas Escrituras es decir los testamentos antiguo y nuevo, los escritos de los primitivos padres de la Iglesia, antiguo y nuevo, los escritos de los primitivos padres de la Iglesia, los numerosos comentarios de la biblia y la patrística, las crónicas y los numerosos comentarios de la biblia y la patrística, las crónicas y demás primitivas producciones de la historiografía medieval, tipo demás primitivas producciones de la historiografía medieval, tipo Beda el Venerable, las obras filosóficas de Tomás de Aquino y Beda el Venerable, las obras filosóficas de Tomás de Aquino y Rogerio Bacon, algunas muestras de la literatura seglar, tanto de los Rogerio Bacon, algunas muestras de la literatura seglar, tanto de los clásicos latinos Virgilio y Horacio, o del orador Cicerón, cuanto los clásicos latinos Virgilio y Horacio, o del orador Cicerón, cuanto los apuntes que los monjes toman en las primeras universidades sobre apuntes que los monjes toman en las primeras universidades sobre los textos de Aristóteles o Platón, o los incipientes tratados de los textos de Aristóteles o Platón, o los incipientes tratados de medicina y de jurisprudencia.medicina y de jurisprudencia.
Canellas Lopez Angel.1980.166. Los escritorios benedictinos Canellas Lopez Angel.1980.166. Los escritorios benedictinos CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el CHJZ- 37-38. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza.España.Católico. Zaragoza.España.
Miniatura carolingiaMiniatura carolingia
La miniatura o iluminación de manuscritos es una pieza fundamental en el La miniatura o iluminación de manuscritos es una pieza fundamental en el Renacimiento Carolingio, y la producción de códices se incrementó Renacimiento Carolingio, y la producción de códices se incrementó acusadamente con el fin de recopilar al máximo posible todo el acusadamente con el fin de recopilar al máximo posible todo el conocimiento de la época. Los scriptoria, por tanto, se dedicaron a elaborar conocimiento de la época. Los scriptoria, por tanto, se dedicaron a elaborar numerosos manuscritos con ilustraciones de gran calidad.numerosos manuscritos con ilustraciones de gran calidad.
La miniatura es la mejor expresión de que el arte carolingio se inspira en el La miniatura es la mejor expresión de que el arte carolingio se inspira en el arte de la Baja Antigüedad. Por ello, observamos un florecimiento arte de la Baja Antigüedad. Por ello, observamos un florecimiento extraordinario de las artes figurativas, ubicadas en sus tres dimensiones y extraordinario de las artes figurativas, ubicadas en sus tres dimensiones y con una buena proyección en el espacio. En el mundo de la Miniatura con una buena proyección en el espacio. En el mundo de la Miniatura carolingia hubo cuatro principales escuelas:carolingia hubo cuatro principales escuelas:
Escuela palatina de AquisgránEscuela palatina de Aquisgrán , , Escuela de Ebbon de Reims, Escuela de Ebbon de Reims, Escuela de Tours, Escuela de Tours, Taller de Drogo de MetzTaller de Drogo de Metz
Evangelios de LorschEvangelios de Lorsch
Los evangelios de Lorsch fue uno de los principales tesoros del monasterio Los evangelios de Lorsch fue uno de los principales tesoros del monasterio de Lorsch, cerca de Worms Alemania, fue fundada en 764. de Lorsch, cerca de Worms Alemania, fue fundada en 764.
Se convirtió en uno de los más ricos monasterios carolingios Imperial. El Se convirtió en uno de los más ricos monasterios carolingios Imperial. El mismo Carlomagno estuvo presente en la consagración de la segunda mismo Carlomagno estuvo presente en la consagración de la segunda Iglesia de San Nazario Abby en el año 774. Iglesia de San Nazario Abby en el año 774.
Los evangelios de Lorsch aparentemente fue la última existentes en una Los evangelios de Lorsch aparentemente fue la última existentes en una serie de manuscritos ceremoniales producido en la Corte de Carlomagno. serie de manuscritos ceremoniales producido en la Corte de Carlomagno.
El libro fue escrito e iluminado en Aachen antes de la muerte de El libro fue escrito e iluminado en Aachen antes de la muerte de Carlomagno en 814, probablemente alrededor de 810. Carlomagno en 814, probablemente alrededor de 810.
Como un regalo supuestamente dada por Carlomagno a uno de sus Como un regalo supuestamente dada por Carlomagno a uno de sus principales monasterios, los libros del Evangelio se hicieron principalmente principales monasterios, los libros del Evangelio se hicieron principalmente para el uso litúrgico. El marfil elaborado cubre en representación de la para el uso litúrgico. El marfil elaborado cubre en representación de la Virgen con el Niño y CristoVirgen con el Niño y Cristo
http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/arth212/lorsch_gospels.htmlhttp://employees.oneonta.edu/farberas/arth/arth212/lorsch_gospels.html
Portada. Cristo
Evangelios de Lorsch
Portada de la VirgenPortada de la Virgen
Estos cinco grupos de marfil formaban parte de la portada de una Estos cinco grupos de marfil formaban parte de la portada de una copia de los evangelios de Lorsch Abbey (Alemania) la carcasa copia de los evangelios de Lorsch Abbey (Alemania) la carcasa trasera del que está ahora en el Museo del Vaticano (Roma). Los trasera del que está ahora en el Museo del Vaticano (Roma). Los evangelios son relatos sobre la vida de Jesucristo escrito en el siglo evangelios son relatos sobre la vida de Jesucristo escrito en el siglo I después de Cristo por Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los temas y I después de Cristo por Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los temas y figuras representadas en los paneles se hace referencia en los figuras representadas en los paneles se hace referencia en los diversos relatos evangélicos. La Virgen María y Niño Jesús se diversos relatos evangélicos. La Virgen María y Niño Jesús se muestran en el panel central. A la izquierda es Juan el Bautista, ya muestran en el panel central. A la izquierda es Juan el Bautista, ya la derecha Zacarías, el padre de Juan el Bautista. Por encima de la derecha Zacarías, el padre de Juan el Bautista. Por encima de dos ángeles sostienen un medallón con un imberbe Cristo. A dos ángeles sostienen un medallón con un imberbe Cristo. A continuación se muestran escenas relacionadas con el nacimiento continuación se muestran escenas relacionadas con el nacimiento de Cristo, conocida como la Natividad y la Anunciación a los de Cristo, conocida como la Natividad y la Anunciación a los pastores. pastores.
Evangelios de Lorsch
Portada de El Evangeliario de Lorsch Aquisgrán, Alemania 810 Tallada de marfil de elefante Anchura 26.7cm x 38,1 cm de altura Museo no. 138-1866
Quattuor ergo Viros animalia sancta figurante Sacra salutfieri narrantes munera Christi: los animales sagrados representan a los cuatro hombres que reportan los dones sagrados de Cristo el Salvador
Evangelios de Lorsch
f. 14: Incipit de "argumento" para el libro de Mateo. La miniatura muestra las generaciones de Cristo. Cristo aparece en la mandorla en el centro. Él está flanqueada por tres grupos de catorce hombres. En el centro de cada grupo es un ancestro importante de Cristo: los patriarcas Abraham, David y Jeconías. Las imágenes de los tres ancestros son tratados como retratos de última hora como se ve en las imágenes antiguas imperial.
Evangelios de Lorsch
La particularidad del Evangelio de La particularidad del Evangelio de San MateoSan Mateo
Cada uno de los cuatro Evangelios se inicia con una portada y una Cada uno de los cuatro Evangelios se inicia con una portada y una página inicial. De ellos la apertura del de San Mateo se da especial página inicial. De ellos la apertura del de San Mateo se da especial relevancia. Es la única que adopte la tradición Insular de una relevancia. Es la única que adopte la tradición Insular de una página inicial completa. Aunque este formato junto con los detalles página inicial completa. Aunque este formato junto con los detalles decorativos como los patrones de entrelazado demuestran decorativos como los patrones de entrelazado demuestran claramente la influencia de la tradición insular, una comparación de claramente la influencia de la tradición insular, una comparación de esta página a la página correspondiente del Libro de Kells indica esta página a la página correspondiente del Libro de Kells indica diferentes enfoques para el diseño de libros. detalles ornamentales diferentes enfoques para el diseño de libros. detalles ornamentales como los motivos decorativos en el borde exterior, derivados de como los motivos decorativos en el borde exterior, derivados de trabajos en metal, junto con las copias de las joyas antiguas trabajos en metal, junto con las copias de las joyas antiguas pintadas demuestran claramente cómo el manuscrito es una mezcla pintadas demuestran claramente cómo el manuscrito es una mezcla de tradición clásica y la Insular. de tradición clásica y la Insular.
Evangelios de Lorsch
Evangelio de GodescaldoEvangelio de Godescaldo
El El Evangeliário de GodescalcoEvangeliário de Godescalco es un manuscrito iluminado conservado es un manuscrito iluminado conservado en la Biblioteca Nacional de Francia , en París , bajo el número BN EN en la Biblioteca Nacional de Francia , en París , bajo el número BN EN La.lat.1203. La.lat.1203.
El libro fue producido en Aachen entre 781 y 783 , por Godescaldo escriba El libro fue producido en Aachen entre 781 y 783 , por Godescaldo escriba del scriptorium mantenido por Hildegarda de Sabóia, esposa de del scriptorium mantenido por Hildegarda de Sabóia, esposa de Carlomagno, para conmemorar el viaje del mismo para Italia , su encuentro Carlomagno, para conmemorar el viaje del mismo para Italia , su encuentro con el papa y el bautismo de su hijo Pepino con el papa y el bautismo de su hijo Pepino
El manuscrito es uno de los primeros ejemplos de iluminación carolingia El manuscrito es uno de los primeros ejemplos de iluminación carolingia caracterizada por un naturalismo decorativo con la fusión de influencias caracterizada por un naturalismo decorativo con la fusión de influencias cristianas primitivas, bizantinas e insulares, haciendo uso de una sugerencia cristianas primitivas, bizantinas e insulares, haciendo uso de una sugerencia de tridimensionalidade en las figuras a través de técnicas de sombreado. de tridimensionalidade en las figuras a través de técnicas de sombreado.
El texto de los Evangelios fue escrita con tinta de oro y plata, distribuido en El texto de los Evangelios fue escrita con tinta de oro y plata, distribuido en 127 hojas de pergamino púrpura con seis ilustraciones , mostrando los 127 hojas de pergamino púrpura con seis ilustraciones , mostrando los cuatro Evangelistas , Cristo cuatro Evangelistas , Cristo en majestaden majestad y la y la Fuente de la VidaFuente de la Vida, y hace un , y hace un innovador empleo de letras minúsculas. innovador empleo de letras minúsculas.
Evangelio Godescaldo
Cristo en maiestad
Fuente de la Vida
Evangelio Godescaldo
San Lucas
Evangelio Godescaldo
Evangelio de EbbonEvangelio de Ebbon
El manuscrito se abre con un poema que glorifica el que El manuscrito se abre con un poema que glorifica el que lo hizo ejecutar. Si el nombre de Hautvillers no es citado lo hizo ejecutar. Si el nombre de Hautvillers no es citado allí, la dedica a San Pedro, la mención de "Abbas Petrus" allí, la dedica a San Pedro, la mención de "Abbas Petrus" (de 820 a 841, Pierre Ier fue Abad d' Hautvillers), su (de 820 a 841, Pierre Ier fue Abad d' Hautvillers), su presencia en la biblioteca de Hautvillers hasta la presencia en la biblioteca de Hautvillers hasta la revolución permiten atribuirle al scriptorium - la más revolución permiten atribuirle al scriptorium - la más notable de la escuela de Reims - que protegió al notable de la escuela de Reims - que protegió al principio del siglo IX la abadía a benedictina fundada principio del siglo IX la abadía a benedictina fundada hacia 662 por Berchaire, monje venido de Luxeuil, a hacia 662 por Berchaire, monje venido de Luxeuil, a pedido del arzobispo de Reims, Nivard. pedido del arzobispo de Reims, Nivard.
Evangelio de EbbonEvangelio de Ebbon
Fue copiado allí antes del 835, data cuando Ebbon fue mandado por Fue copiado allí antes del 835, data cuando Ebbon fue mandado por la sede de Reims; antes del 823 posiblemente, porque el poema la sede de Reims; antes del 823 posiblemente, porque el poema dedicatorio no recuerda la misión qué emprendió para la conversión dedicatorio no recuerda la misión qué emprendió para la conversión de los Daneses y que estuvo en la época uno de sus títulos de de los Daneses y que estuvo en la época uno de sus títulos de gloria. gloria.
Presentan el manuscrito en todo su lujo: Hunc auro interius Christi Presentan el manuscrito en todo su lujo: Hunc auro interius Christi decoravit amicus. Atque ebore exterius... Esta totalmente escrito decoravit amicus. Atque ebore exterius... Esta totalmente escrito tinta de oro, sobre vitela, en minúscula Caroline y en capital rústica, tinta de oro, sobre vitela, en minúscula Caroline y en capital rústica, para la dedicatoria, el manuscrito contiene, además del texto de los para la dedicatoria, el manuscrito contiene, además del texto de los cuatro Evangelios y los prólogos de Santo Jérôme, los elementos cuatro Evangelios y los prólogos de Santo Jérôme, los elementos característicos del evangeliario carolingio que lo hacen un libro característicos del evangeliario carolingio que lo hacen un libro litúrgico destinado a la lectura durante el oficio: las mesas de los litúrgico destinado a la lectura durante el oficio: las mesas de los canones y el capitulare Evangeliorumcanones y el capitulare Evangeliorum
Evangiles d'Ebbon.Evangiles d'Ebbon.Bibliothèque Municipale d'Epernay 260x149mmBibliothèque Municipale d'Epernay 260x149mm
folio 010vcanons de concordances d'Eusèbe
Evangelio de Ebbon
Evangelio de Ebbon
folio 019r Incipit de Saint Mattthieu
Evangelio de Ebbon
folio 060rSaint Marc et son attribut
Evangelios Ebbon ( ca. 816-823) – San Mateo, Biblioteque Municipale de Épernay. (Folio 18 vuelto).
DrogoDrogo También conocido como También conocido como DreuxDreux o o DrogoDrogo (801-855) fue un hijo ilegítimo del (801-855) fue un hijo ilegítimo del
emperador Carlomagno y su concubina Regina.emperador Carlomagno y su concubina Regina. Como uno de los pocos hijos que sobrevivió a su padre, las perspectivas de Como uno de los pocos hijos que sobrevivió a su padre, las perspectivas de
Drogo cara a obtener poder político eran muy favorables. Sólo había un hijo Drogo cara a obtener poder político eran muy favorables. Sólo había un hijo de Carlomagno mayor que él. Emprendió la vida clerical en 818, fue de Carlomagno mayor que él. Emprendió la vida clerical en 818, fue nombrado abad de Luxeuil en 820, accedió a convertirse en obispo de Metz nombrado abad de Luxeuil en 820, accedió a convertirse en obispo de Metz en 823 y archicapítulo en 834, cargo que ejerció hasta su muerte. en 823 y archicapítulo en 834, cargo que ejerció hasta su muerte.
Su hermano menor,Hugo, también fue ordenado. Fue extremadamente fiel Su hermano menor,Hugo, también fue ordenado. Fue extremadamente fiel a su medio hermano Luis el Piadoso y consiguió ejercer un gran poder. La a su medio hermano Luis el Piadoso y consiguió ejercer un gran poder. La influencia de Drogo empezó a desvanecerse tras la muerte de Luis y decayó influencia de Drogo empezó a desvanecerse tras la muerte de Luis y decayó aún más tras la muerte de Hugo en 844. aún más tras la muerte de Hugo en 844.
Aun así consiguió asegurar la producción del Sacramentario de Drogo, al Aun así consiguió asegurar la producción del Sacramentario de Drogo, al que dio nombre. Está enterrado en la Iglesia de la Abadía de San Arnulfo de que dio nombre. Está enterrado en la Iglesia de la Abadía de San Arnulfo de MetzMetz
Sacramentario de Drogo
Sacramentario de Drogo
Biblia Carlos el CalvoBiblia Carlos el Calvo
El poema de dedicatoria que precede esta página indica que esta El poema de dedicatoria que precede esta página indica que esta Biblia ricamente ilustrada ha sido ofrecida a Carlos el Calvo por Biblia ricamente ilustrada ha sido ofrecida a Carlos el Calvo por Vivien, abad laico de san-Martin (843-851).Vivien, abad laico de san-Martin (843-851).
A la izquierda de la imagen, vemos a dos monjes que llevan el A la izquierda de la imagen, vemos a dos monjes que llevan el manuscrito envuelto en una ropa blanca, en la cola de una manuscrito envuelto en una ropa blanca, en la cola de una procesión que se despliega a los pies del rey, que reina(se da procesión que se despliega a los pies del rey, que reina(se da importancia) en posición dominante, bajo un toldo, encuadrado por importancia) en posición dominante, bajo un toldo, encuadrado por hombres en armas y bendicho por la mano de Dios. Vivien, a la hombres en armas y bendicho por la mano de Dios. Vivien, a la derecha, presenta a los monjes.derecha, presenta a los monjes.
Así como todas las imágenes producidas por el taller de San Martin Así como todas las imágenes producidas por el taller de San Martin de Tours, esta Biblia lujosa es una copia del texto revisado por de Tours, esta Biblia lujosa es una copia del texto revisado por Alcuino.Alcuino.
Biblia Carlos el Calvo
Biblia de Carlos el Calvo, Tours, ca. 845-8456 (folio 329 vuelto).
Biblia Carlos el Calvo
Biblia Carlos el Calvo
Saint Grégoire, inspiré par leSaint Esprit, dicte son sacramentaireà deux scribes.Sacramentaire de Charles le ChauveBNF, Manuscrits, latin 1141, f. 6École du palais de Charles le Chauve,vers 869-870
Psautier de Charles le Chauve BNF, Manuscrits, latin 1152, plat inférieurÉcole du palais de Charles le Chauve,avant 869 Cette reliure d’origine est constituée de deuxplaques d’ivoire intégrées dans desplanchettes de chêne (ais) et encadrées d’une bordure d’orfèvrerie en argent doré composantdes motifs floraux enchâssés de pierresprécieuses et de verre. Les personnagessculptés en ronde bosse dans l’ivoire illustrentun passage du Livre de Samuel.
Salterio de Carlos el Calvo, Cubierta, ca. 860, Salmo 56
