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MI CUERPO, MI ESPACIO MI CUERPO, MI ESPACIO La relación del cuerpo en la arquitectura como apuesta formativa para experimentar la sensibilidad espacial. Caso primer semestre
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MI CUERPO, MI ESPACIO MI CUERPO, MI ESPACIO
La relación del cuerpo en la
arquitectura como apuesta formativa para experimentar la
sensibilidad espacial. Caso primer semestre
MI CUERPO, MI ESPACIO MI CUERPO, MI ESPACIO Autor. Carlos Richard Villa Ruiz
Cali, marzo 10 de 2015
Maestría en Educación: Desarrollo Humano
Universidad San Buenaventura de Cali +
Universidad La Gran Colombia A.
V Í N C U L O S . . .
*
*
Grupo: EDUCACIÓN Y CULTURAS
Línea: EDUCACIÓN – CULTURA - ARTE
Escenario académico vivencial
Expresión de lo creativo y sensible
M A E S T R Í A E N E D U C A C I Ó N : D E S A R R O L L O H U M A N O
ORIGEN . . . El interés de conocimiento
*
La AUTO-ECO-BIOGRAFÍA
CONTACTO CON EL MUNDO A
TRAVÉS DEL CUERPO Y LOS SENTIDOS
La forma de enfrentar los espacios con mi propio cuerpo
EL ROL Y LA RESPONSABILIDAD COMO
DOCENTE.
EL SER ARQUITECTO.
LA EXPERIENCIA DE VIDA ARTÍSTICA.
* * *
C U E R P O . . .
M I C U E R P O…. M I E S P A C I O
M I C U E R P O… M I E S P A C I O
« Estamos conectados con nuestro mundo a través de
nuestros sentidos. El cuerpo humano es una unidad cognitiva.
Todo nuestro ser en el mundo es un modo de ser sensorial y
corporal, y este mismo sentido de ser constituye la base de
conocimiento existencial. Nuestros sentidos y todo nuestro
ser corporal estructura, producen y almacenan directamente
un conocimiento existencial silencioso».
(PALLASMAA, 2012: 9-10)
La relación del cuerpo
El pensamiento clásico confía en el cuerpo y sus proporciones antropométricas.
en la arquitectura A N T E C E D E N T E S
LOS EGIPCIOS
LOS GRIEGOS EL RENACIMIENTO
Siglo VII a. C. Siglo V a. C. XIV-XV d. C. Siglo I-XIV d. C.
DE VITRUVIO A CESARIANO
La relación del cuerpo
Regla de diseño universal basada en la proporción corporal
que mezcla las propiedades de la geometría y la matemática
para el control de las construcciones y la arquitectura .
en la arquitectura A N T E C E D E N T E S
EL MODULOR (LE CORBUSIER)
Siglo XX.
Edificio: Unité d’ habiation de Marsella, (1947-1952 Francia)
MARCO EPISTÉMICO
• Manifestación artística de expresión del ser humano.
• Mezcla el arte, la poética, la estética, la técnica…
• Produce un sentimiento creativo especial que busca hacer de la
obra, una expresión de las dimensiones.
• Contiene por un lado, el orden de lo PRÁCTICO. La vida cotidiana.
• Contiene por otro lado, el orden SIMBÓLICO, asociado al mundo
estético de la geometría y de la forma.
• …el sentimiento creativo es potestativo tanto de quien lo crea,
como de quien lo vive.
(SALDARRIAGA ROA, 1998: 270-271)
L A
A R
Q U
I T
E C
T U
R A
. . .
P R E M I S A S
MARCO EPISTÉMICO
… hay que rescatar las cualidades sensuales y sensoriales en el estudio
de las artes y la arquitectura para mostrar el papel del cuerpo como
lugar indiscutible de la percepción.
(PALLASMAA 2006, 24-25) *
« dentro de la experiencia artística de un sujeto, el trabajo creativo
exige una doble perspectiva. Necesita centrarse simultáneamente en
el mundo y en sí mismo. Además, en el espacio exterior y en el espacio
mental propio. Toda obra de arte articula el límite entre el yo y el
mundo, tanto en la experiencia del artista como en aquella del
espectador/ oyente/ habitante. En este sentido, el arte de la
arquitectura no sólo proporciona un refugio para el cuerpo, sino
también define el contorno de nuestra conciencia y constituye una
auténtica externalización de nuestra mente».
(PALLASMAA, 2012: 17)
• El que lo crea
M I C U E R P O, M I E S P A C I O
MARCO EPISTÉMICO DOS MIRADAS DEL SUJETO:
EL SENTIMIENTO CREATIVO
• El que lo vive
Poética de creación Poética de la
EXPERIENCIA
EXCLUSIÓN DEL SUJETO
DEL OBJETO DE
CONOCIMIENTO
DISYUNCIÓN ENTRE
SUJETO Y OBJETO
Conocimiento
objetivo científico
El mundo de los objetos
Conocimiento
Intuitivo - reflexivo
El mundo de los sujetos
*
Exclusión del sujeto y el sesgo ocular
«La importancia de los sentidos en la articulación, el almacenamiento y
el procesado de las respuestas e ideas sensoriales, son
consideraciones primarias para el entendimiento y la expresión de un
sujeto en su etapa de aprendizaje». (PALLASMAA 2006, 24-25) *
• La influencia tendenciosa de la imagen y la publicidad heredada desde
la modernidad.
• El dominio del ojo y la suplantación de los otros sentidos.
• El arte de lo retiniano y la percepción instantánea (la fantasía de los
renders) ocultan procesos de intuición, percepción y sensibilidad.
• El dominio de los productos/ prototipos comerciales y estándares
inmobiliarios que se repiten irremediablemente en el ejercicio de la
profesión y la educación.
• El dominio avasallante y controlador del docente.
EL SUJETO CREADOR / VIVENCIAL
La repercusión del cuerpo en la arquitectura para este marco de indagación,
abre dos espacios existenciales que tocan la frontera de lo humano en
el acto creativo :
EL SUJETO REPRESENTADO
Ser Humano
La repercusión del cuerpo en la arquitectura
reclama un alto grado de atención y
responsabilidad en el acto educativo.
Experiencia
Sensibilidad
Intelecto
Ser emocional
Perceptivo
Hombre Arquitecto Artista creador
El usuario como eslabón Sujeto visualizado
*
Ser Humano
La figura humana que
habita las propuestas y
le da proporcionalidad
El valor antropométrico
Indicios: LA METÓDICA Y
la didáctica PROYECTUAL.
• La estela del cuerpo.
• El hombre representado a escala humana.
• Arquitectura digna. Postura ética frente al otro.
• Amoblar para habitar.
• El cuerpo en el espacio. Simulación antropométrica
• C U E R P O
TRIADA CONCEPTUAL
• COTIDIANIDAD
ALBERTO SALDARRIAGA ROA.
JUHANI PALLASMAA
CHRISTIAN NOLBERG-SCHULZ
MAURICE MERLEAU-PONTY
JUAN ANTONIO RAMIREZ
Lugar de la
FENOMENOLOGÍA
• E S P A C I O
El mundo de la percepción y la
sensibilidad. Contacto del
mundo con los sentidos.
(Ser-en-el-mundo)
Los valores antropomórficos
LÓGICA DE MARCO CAMPO GNOSEOLÓGICO M I C U E R P O, M I E S P A C I O
Configuración,
materialidad,
categorías,
atributos Acto puramente descriptivo.
Basado en las experiencias directas.
Despierta un lenguaje rico-sensitivo
LO COGNITIVO. LO SEMÁNTICO LO AXIOLÓGICO
ALBERTO SALDARRIAGA ROA.
BRUNO ZEVI
LE CORBUSIER
CHRISTIAN NOLBERG-SCHULZ
JUHANI PALLASMAA
FRANCIS D.K. CHING
SUSANA JIMÉNEZ CORREA
GASTÓN BACHELARD
CONDE SOTO (EDMUND HUSSERL)
MAURICE MERLEAU-PONTY
ALBERTO SALDARRIAGA ROA
JHON DEWEY Y DAVID LE BRETON
I N D A G A C I Ó N
ANTECEDENTES
ESTRUCTURA METÓDICA DE LA INDAGACIÓN
¿LA RELACIÓN DEL CUERPO
EN LA ARQUITECTURA
+
EDUCACIÓN?
L A R U T A . Next
Transformaciones
Corporales Juveniles
CUERPO
ESTÉTICA Corbin
Le Breton Valéry
Eco
Adorno
Sujeto
AUTO-ECO-BOOGRÁFICO
ARQUITECTURA Enseñanza-
Aprendizaje
Seminarios
MAESTRÍA
Educación + Humanidad
Investigación
E C O
Le Corbusier
Ramírez
G. Bachelard
1
EXPERIENCIAS EN
A U L A
ESTRUCTURA METÓDICA DE LA INDAGACIÓN
EDUCACIÓN DE LA
ARQUITECTURA A TRAVÉS DEL
CUERPO, LOS SENTIDOS Y LAS
EXPERRIENCIAS EXISTENCIALES
L A R U T A .
CUERPO
Pallasmaa
Norberg-Shultz
Saldarriaga
ESPACIO (Arquitectura)
F E N O M E N O L O G Í A
Bachelard, Husserl (Conde Soto), Merleau-Ponty, Saldarriaga, Dewey
2
MI CUERPO,
MI ESPACIO…
COTIDIANIDAD
Saldarriaga
Le Corbusier
Salmona
Zevi, Ching
10 FASES
Jiménez
Saldarriaga
Pallasmaa
• Los Sentidos (lo háptico)
• La percepción
• Lo antropomórfico
• Lo axiológico
• Configuración
• Materialidad
• Categorías
• Atributos
• Experiencias
• Sensibilidad
• Memoria
• Emociones
PREGUNTA:
Contexto: Programa de arquitectura de la universidad la Gran Colombia Armenia.
¿QUÉ SENTIDO TIENE LA EXPERIENCIA DEL
CUERPO EN LA ARQUITECTURA PARA PERMITIR
UNA FORMACIÓN SENSIBLE EN LA PRÁCTICA
EDUCATIVA DE LOS PRIMEROS SEMESTRES? .
*
?
LA METÓDICA como una apuesta creativa
La experiencia creativa es el recorrido entre una
pregunta y una respuesta. Entre la intención de
dar forma a algo y la obtención de la forma
deseada. El valor de la experiencia no se centra ni
en el comienzo ni en el final. Es el recorrido mismo
el que constituye la experiencia y en él se
producen encuentros y desencuentros, pérdidas y
descubrimientos.
(SALDARRIAGA ROA, 1998: 288)
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sten
cial
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mul
ada
com
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cent
e y
ser
hum
ano
LA METÓDICA como una apuesta creativa
La experiencia de la arquitectura es una forma especial de
sentir su materialidad y de interpretar sus significados. Lo
sensorial informa, la razón interpreta, la emoción siente.
La vivencia se lleva a cabo en tiempo presente. El yo es su
protagonista. Yo miro alrededor, percibo las formas del
espacio, nombro aquello que veo. Soy consciente de la luz y
las penumbras. Siento calor, frio, localizo objetos en el
espacio. Por un instante reconozco en mi interior
sensaciones diversas.
(SALDARRIAGA ROA, 1998: 184)
P R E M I S A S
MI CUERPO, MI ESPACIO…
Para la metódica…
• Despertar interés por rescatar valores
intuitivos de la existencia y la memoria del
sujeto
sentimientos emociones
• Trabajar lo intuitivo y lo emotivo para
desarrollar unas nociones básicas del
entendimiento espacial
recuerdos vivencias
pesquisas
Según Norberg-shultz, hay valores espaciales que
tienen sentido sólo para el sujeto. Estos
representan algo, significan algo, dicen algo…
cobran sentido y vida para su producción
artística.
El conocimiento existencial más importante de
nuestras vidas no reside en teorías ni
explicaciones independientes, sino en un
conocimiento silencioso que va más allá del
umbral de la conciencia y que se funde con
entornos cotidianos y conductas. La relación de
estos acontecimientos da lugar diferentes
situaciones proyectuales.
(NORBERG-SCHLTZ, 1975:23) • La mirada a lo cotidiano • Las vivencias espaciales
sentimientos
emociones
vivencias
Parte de las experiencias del
sujeto, vinculadas con
problemas reales y en una
dialéctica teórico-práctica, el
proyecto reclama una
pedagogía de las motivaciones,
de las proposiciones abiertas,
activas e investigativas
La apuesta METÓDICA EL COMPONENTE PEDAGÓGICO
Una pedagogía donde el otro es el interlocutor válido, las
prácticas facilitan procesos
histórico-hermenéuticos y
críticos, basados en la
comprensión y toma de
posesión por parte del sujeto
«Desarrollar la habilidad de
pensar y actuar con flexibilidad a
partir de lo que uno sabe y hacer
cosas usando los conocimientos
previos para resolver nuevos
problemas o situaciones
inéditas»
(JIMÉNEZ, 2006: 57-60)
SUSANA JIMÉNEZ:
P E N S A R
Una metódica que posibilite
La participación de cada sujeto a
partir de sus experiencias
existenciales
¡ !
Modelo
conductista Modelo Social
constructivista
x
La apuesta METÓDICA DESDE OTROS AUTORES…
E. HUSSERL: Para poder estudiar las vivencias en cuanto tales, hay que
modificar nuestro modo ordinario de vivirlas. Husserl describe
este modo ordinario o actitud natural como un directo e ingenuo
apuntes de la conciencia al mundo y a los objetos, como una
atención y un interés en ellos. La actitud natural está cargada
de interpretaciones admitidas tácitamente como válidas, de
prejuicios, de intelectualizaciones confusas que conducen a
faltas de entendimiento. (Husserl, citado por Fernández. 1997)
MERLEAU-PONTY
A decir de Merleau-Ponty en la exploración de un mundo
percibido, el mundo verdadero no son esas luces, esos colores,
ese espectáculo de carne que me dan mis ojos… quedan como
simples apariencias de la realidad. Más bien, hay que interpretar
las ondas y corpúsculos de los que me habla la ciencia y que
encuentra tras esas fantasías sensibles. (…) Tras la ciencia y la
pintura, también la filosofía y sobre todo la psicología parecen
percatarse de que nuestras relaciones con el espacio no son las
de un puro sujeto desencarnado con un objeto lejano, sino las de
un habitante del espacio con su medio familiar. (Merleau-Ponty,
2002: 11-22)
LA FENOMENOLOGÍA LA FENOMENOLOGÍA
…A partir de estos enunciados, se propone el escenario de:
HUSSERL BACHELARD
MERLEAU-PONTY
SALDARRIAGA
ESCUELAS DE PEDAGOGÍA CRÍTICA (Alemania)
La FENOMENOLOGÍA. Ciencia puramente descriptiva, no analítica, que expone al sujeto en
contacto directo con los fenómenos, eventos o sucesos cotidianos
BACHELARD
un fenomenólogo encuentra un campo de innumerables
experiencias; aprovecha observaciones que pueden ser precisas
porque son simples, porque “no tienen consecuencias”, a la
inversa de lo que sucede con los pensamientos científicos, que
son siempre pensamientos enlazados. La imagen es su
simplicidad, no necesita un saber. Es propiedad de una
conciencia ingenua. En su expresión es lenguaje joven. (…) la idea
es captar su realidad específica.(…) El fin de la fenomenología
está en describir lo que el mundo tiene para nosotros. Es una
forma de exponer las leyes esenciales de nuestra conciencia en
el mundo.
(BACHELARD, 1975: 10-11)
* (Poner en duda el conocimiento hegemónico)
• Parte de la EXPERIMENTACIÓN. • Ubica al sujeto en el centro de la
EXPERIENCIA.
La FENOMENOLOGÍA. Ciencia puramente descriptiva, no analítica, que expone al sujeto en
contacto directo con los fenómenos, eventos o sucesos cotidianos
HUSSERL La fenomenología antes que cualquier cosa, busca
resolver algo en uno mismo. Su propósito vital es darme
cuenta de algo. Cada sujeto es portador de unas
experiencias, unas vivencias, unas visiones e intuiciones
frente a una situación dada (…). La idea es volver a las
cosas mismas, tal como son y como se nos presentan,
poniendo en paréntesis todas las cosas que se han dicho
como teorías.
Deberían encontrarse las condiciones trascendentales de
la experiencia. A pesar que la experiencia parece unida al
sujeto, esta solo puede darse de unos modos específicos.
Una investigación fenomenológica parece en cuerpo
propio, pero en realidad, hace una búsqueda en
experiencias de otros para establecer sentidos.
La FENOMENOLOGÍA. Ciencia puramente descriptiva, no analítica, que expone al sujeto en
contacto directo con los fenómenos, eventos o sucesos cotidianos
MERLEAU-PONTY Las cosas no son simples objetos neutros que
contemplamos; cada una de ellas simboliza para nosotros
cierta conducta, nos la evoca, provoca por nuestra parte
reacciones favorables o desfavorables, y por eso los
gustos de un hombre, su carácter, la actitud que adoptó
respecto al mundo y del ser exterior, se leen en los
objetos que escogió para rodearse, en los colores que
prefiere, en los pasos que hace. (…) Nuestra relación con
las cosas no es una relación distante, cada una de ellas
habla a nuestro cuerpo y nuestra vida, están revestidas
de características humanas. (Dóciles, suaves, hostiles,
resistentes) e inversamente viven en nosotros como
otros tantos emblemas de las conductas que queremos o
detestamos. El hombre está investido en las cosas y
estas están investidas en él. (Merleau-Ponty, 2002: 29-31)
EXPERIENCIA EN EL AULA.
M I C U E R P O…. M I E S P A C I O
M I C U E R P O… M I E S P A C I O
« Hacer arquitectura, es una acción poética, cuando existe en
su autor la intención de dotar un sentido a la materia.
Experimentar la arquitectura es un acto poético en cuanto
quien la vive valora sus cualidades y se emociona con ella».
(SALDARRIAGA, 1998: 275)
OPORTUNIDAD DE EXPERIMENTAR CON LOS
SENT
IDOS
Fases de la METÓDICA A + B + C = Noción Espacial
La experiencia previa del aula. El recurso pedagógico en lo teórico-práctico
EL
SUJE
TO p
or e
ncim
a de
l OBJ
ETO
*
1
2 La didáctica proyectual. Ejercicio de percepción espacial
3 El recorrido. «Trabajo de campo». La experiencia didáctica de ESTAR EN y PASAR POR distintos lugares
4
5
Descripción fenomenológica de las experiencias Voces y testimonios de los estudiantes
La síntesis gráfica de los espacios vividos.
6
N E X T
7
Composición espacial I. Categorías espaciales +
recorrido + módulos.
Seguimiento, evaluación y r/alimentación
EN EL
AULA
Fases de la METÓDICA A + B + C = Noción Espacial
Composición espacial II. Categorías espaciales + recorridos + planos + conectores
EL
SUJE
TO p
or e
ncim
a de
l OBJ
ETO
*
8
9 Experiencias espaciales futuras. Nuevas tipologías…
10 Cierre de apertura. La experiencia didáctica de ESTAR EN y PASAR POR distintos lugares
Los lugares habitados son parte de cada persona. Están
presentes en su carácter, en su modo de ser. Hay lugares
propios y ajenos, familiares y extraños. Todos forman un
recorrido que se inicia al nacer, continúa en el presente y se
desvanece con la muerte. La vida no es sólo una sumatoria de
lugares habitados, es toda la experiencia de ser y estar, de
sentir y pensar.
(SALDARRIAGA, 2010: 154)
EN EL
AULA
La experiencia previa del A U L A
• Momento de transición y apertura
• Componente inductivo teórico... (las voces de los docentes) Exposición general: Introducción a
la arquitectura.
Experiencia visual y auditiva
1 Recursos
Pedagógicos
Presentación y conversatorio
• Componente inductivo en lo práctico
¿Arquitectura? Estética El arte
La forma
El espacio
La técnica y
La tecnología
Estructuras Materialidad
Humanidades Sociedad Cuidad
¿Dos preguntas?
Manejo/ control de instrumentos y materiales.
Manualidades: Exploración volumétrica
Dibujo ortogonal con
proyecciones
La didáctica PROYECTUAL
EJERCICIO DE PERCEPCIÓN ESPACIAL:
2
Describa la sensación de «estar en» y «pasar por».
EL RECORRIDO DIRIGIDO:
Propósito o intencionalidad de
visitar distintos lugares dentro
del campus universitario
(lugares del entorno cotidiano).
• Elaborar memoria descriptiva en formatos de ¼ pliego, representando
gráfica y textualmente las experiencias vividas
¿Qué siente o experimenta usted en cada lugar y como lo representa?
¿RECORRER?
- Una superficie plana
- Un borde o ladera
- Un guadual o túnel
- Una cripta o sótano
- Una terraza mirador
- Un espacio canal
MI CUERPO, MI ESPACIO…
*
La didáctica PROYECTUAL 2
(…) Una forma de imaginación material en los espacios es donde se
proyectan las experiencias, recuerdos, asociaciones y emociones más
profundas y penetrantes, que aquellas evocadas por el registro de la
forma o el poder expresivo de la materia… La vista asigna a las formas
nombres, pero sólo el cuerpo las conoce realmente. El espacio se
siente, se observa, se camina, se olfatea y se respira, buscando
agudizar la experiencia profunda del sujeto con lugares vividos,
imaginados y acontecidos en el trayecto de sus vidas.
MI CUERPO, MI ESPACIO.
BACHELARD
PERCEPCIÓN ESPACIAL:
La “topofilia”, aspira a determinar el valor humano de los espacios
de posesión, de los espacios defendidos contra fuerzas adversas, de
aquellos espacios amados que nos despiertan algún sentimiento o
emoción. (…) Los espacios de topofilia, son espacios ensalzados. Son
espacios íntimos, espacios cotidianos. A su valor de protección que
puede ser positivo, se adhiere también valores imaginados.
La didáctica PROYECTUAL 2
El concepto de «mundo hogar», dedicado a la intersubjetividad.
Intenta encontrar una estructura compartida por los diferentes
individuos que interactúan en una cultura. Se trata de encontrar unas
estructuras comunes, porque al mundo del sujeto, también pertenecen
otros sujetos que lo comparten. (…) Hay un rango de familiaridad. Una
especie de mundo hogareño.
MI CUERPO, MI ESPACIO…
HUSSERL
PERCEPCIÓN ESPACIAL:
Nos invita a poner el cuerpo como centro de las experiencias
espaciales. Una manera persuasiva de enfrentar los espacios con mi
propio cuerpo, porque a través de él se suscita una experiencia
encarnada, una experiencia de vida.
PALLASMAA
El RECORRIDO. Trabajo de campo 3 La Interacción con seis (6) lugares
LA SUPERFICIE PLANA LA SUPERFICIE LADERA EL ESPACIO TÚNEL
ESPACIO CRIPTA ESPACIO MIRADOR EL ESPACIO CANAL
Lugar: CAMPUS UGCA.
Usando la piel. el cuerpo, los sentidos, la conciencia
La descripción FENOMENOLÓGICA 4
MI CUERPO, MI ESPACIO.
De las experiencias.
PERCEPCIÓN TESTIMONIOS
CONFIDENCIAS
SENSACIONES
RECUERDOS TEMORES IMAGINACIÓN
NOSTALGIA
EMOCIONES MIEDOS
S U J E T O S V I V E N C I A S
V O C E S
SONIDOS
IMÁGENES
MEMORIA OLORES
G U S T O S
T A C T O
D E S E O S
PROTECCIÓN
ENCUENTROS.
AROMAS D E T A L L E S
La síntesis GRÁFICA. 5
MI CUERPO, MI ESPACIO.
Espacios vividos.
SÍNTESIS CON MÓDULOS
ESPACIALES
SÍNTESIS CON
ARTICULACIÓN DE PLANOS
Intención de capturar la esencia formal y tipológica
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL I. 6
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TALLER I. PROGRAMA DE ARQUITECTURA. UGCA-2013
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE TRABAJO DE MÓDULOS Y
LA CONFIGURACIÓN DE RECORRIDOS. *
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL I. 6
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TALLER I. PROGRAMA DE ARQUITECTURA. UGCA-2013
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE TRABAJO DE MÓDULOS Y
LA CONFIGURACIÓN DE RECORRIDOS. * La circulación, como lo define Ching, es el movimiento a través de un
espacio, dado a que nos movemos en el tiempo, a través de una
secuencia de lugares. Experimentamos un espacio con relación al
lugar que hemos ocupado anteriormente y al que a continuación
pretendemos acceder. Los recorridos sean de gente, vehículos,
mercancías o servicios, son todos ellos por naturaleza, lineales y
tienen un punto de partida desde el cual nos lleva a través de una
serie de secuencias espaciales hasta que llegamos a nuestro
destino. Los elementos que definen una circulación son: La
aproximación al edificio, el acceso al edificio, la configuración del
recorrido, las relaciones espaciales de estancia, permanencia o
remate y la forma del espacio de la circulación.
(Ching, 1998: 228- 268)
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL I. 6
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TALLER I. PROGRAMA DE ARQUITECTURA. UGCA-2013
CASO: PABLO SERNA RESTREPO *
«Las experiencias fenomenológicas me ofrecen la posibilidad de reconocer, agrupar y hacer uso de la imaginación con los
espacios disponibles para abordar el ejercicio. Pasar de una zona amplia y abierta como la superficie plana, para llegar
rápido al estrecho túnel, produce la sensación de un embudo, que embarca al cuerpo en otra perspectiva espacial. La
circulación se apreta y se hace más rápida. Al estar dentro del túnel, la luz se apaga, los sonidos se encajonan y la frescura
se apodera de todo el lugar. Su protección es cómoda pero temporal, ya que la proporción es pequeña y lo invita a uno a
salir rápidamente…
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL I. 6
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TAL
LER
I. PR
OGRA
MA
DE A
RQUI
TECT
URA.
UGC
A-20
13
CASO: PABLO SERNA RESTREPO * …Nuevamente, estamos afuera e inmersos en un espacio/
ambiente diferente. El espacio canal, es un lugar rodeado
de fuertes pendientes que lo encapsula a uno en una sola
dirección. Es la experiencia parecida al tobogán que no me
permite hacer otra cosa que seguir avanzando. Sus
paredes algo inclinadas, reflejan la luz cenital con fuerza y
me invitan como a escalar. Sin embargo, no es un lugar
para permanecer, sólo para transitar. Luego llego a la
superficie ladera, que me conecta con la parte más alta
del lugar. Desde allí puedo contemplarlo todo. Se siente el
paso del viento con mucha fuerza… hay libertad, calma y
naturaleza. La ladera produce cansancio y agotamiento al
pasar. Es mejor sentarse y ser amigo de ella. Me gusta
porque se presta para descansar, leer o comer algo. No
es recomendable estar mucho tiempo en movimiento, y si
hace sol, es mejor escamparse y buscar protección.
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL I. 6
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TAL
LER
I. PR
OGRA
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TECT
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UGC
A-20
13
…El espacio cripta, está algo retirado de los otros
espacios para tener algo de privacidad y concentración.
Yo lo relaciono con el estudio de mi padre. Un lugar
silencioso, interesante y apartado del bullicio, el cual
estaba restringido para las visitas. Es un lugar reservado
para el trabajo, la privacidad y la investigación, el cual me
produce mucho respeto y profunda admiración.
Por último encontramos los espacios miradores, lugares
abiertos, despejados y atractivos donde me gusta estar
todo el tiempo. Me conectan con una de mis pasiones
favoritas: elevar cometas. Desde aquí, puedo observar
todo el panorama y el paisaje que está a mí alrededor. El
recorrido también se experimenta en cubierta, por lo que
dispongo de más de un sitio mirador. Son excelentes
espacios de remate y encuentro placer y motivación cada
vez que hago uso de ellos. Me gusta recorrerlos, sentir
sus alti-bajos y arrancar de nuevo, donde todo comenzó».
(Serna Restrepo, Pablo. Taller I. UGCA. 2013-2.)
Seguimiento y EVALUACIÓN 7
MI CUERPO, MI ESPACIO.
+ Retroalimentación
• Depuración etapa fenomenológica
• Selección por logros (complejidad)
• Sustentación individual frente al grupo
• Correcciones entre pares.
• Correcciones colectivas
El sujeto expone los criterios con
base en sus experiencias e
intuiciones.
Evaluación de competencias
comunicativas y proyectuales
Manejo de conceptos y atributos
espaciales para tomar decisiones
Actitud, Participación, Compromiso,
y Calidad.
Enseñanza - aprendizaje a partir de
aciertos y desaciertos
Exponer y hacer aportes a partir
del trabajo del otro.
la evaluación se centra en el sujeto, formando un escenario
de “puertas abiertas”, permanente, participativo y
socializado, donde se valoran aspectos cognitivos y los
procesos formativos y socio-afectivos del sujeto en
confrontación con el objeto que produce, introduciéndose
como opción didáctica en el proyecto, para la
autorregulación del alumno y la retroinformación del
docente (Jiménez Correa, 2006: 67).
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL II. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TALLER I. PROGRAMA DE ARQUITECTURA. UGCA-2014
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE EL USO DE PLANOS
Y LOS ELEMENTOS CONECTORES. *
P r i m e r m o m e n t o
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL II. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TALLER I. PROGRAMA DE ARQUITECTURA. UGCA-2014
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE EL USO DE PLANOS
Y LOS ELEMENTOS CONECTORES. *
P r i m e r m o m e n t o
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL II. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TALLER I. PROGRAMA DE ARQUITECTURA. UGCA-2014
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE EL USO DE PLANOS
Y LOS ELEMENTOS CONECTORES. *
S e g u n d o m o m e n t o
EVOLUCIÓN PARCIAL
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL II. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
TALLER I. PROGRAMA DE ARQUITECTURA. UGCA-2014
LO HÁPTICO Y LA MATERIALIDAD * Lo háptico juega un papel preponderante, porque se trabaja con el juego de
texturas y materiales cómo lijas, corchos, chapillas, acrílicos entre otros, que
representan la existencialidad de materiales pétreos a escala reducida y
afectan la experiencia espacial con sus grabados y superficies. Estos son
representados con materiales crudos en maquetas, que exponen su vitalidad
al natural.
La experiencia de lo material en la arquitectura no es únicamente visual, tiene
una dimensión táctil que se representa en la percepción de los materiales y
acabados, sus dimensiones y su textura. Lo visual y lo táctil están asociados.
La experiencia del tacto se traduce en imágenes visuales reconocibles. Al ver
la piedra, el ladrillo, el concreto o el vidrio se simula la sensación de tocarlos.
(Saldarriaga, 1998: 196)
S e g u n d o m o m e n t o
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL II. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
MEDINA RAMIREZ, LUISA FDA. TALLER I. UGCA-2014-2
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE EL USO DE PLANOS
Y LOS ELEMENTOS CONECTORES. *
S e g u n d o m o m e n t o
EVOLUCIÓN PARCIAL
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL II. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
CORREDOR, NESTOR ADRIÁN. TALLER I. UGCA-2014-2
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE EL USO DE PLANOS
Y LOS ELEMENTOS CONECTORES. *
S e g u n d o m o m e n t o
EVOLUCIÓN PARCIAL
El valor ANTROPOMÉTRICO ESPACIAL. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
Le Corbusier desarrolló su sistema de proporcionalidad para ordenar las
dimensiones de aquello que contiene y de lo que es contenido. Consideró los
medios de medida de los griegos, egipcios y otras civilizaciones como algo
infinitamente rico y sutil, pues formaban parte de las matemáticas del cuerpo
humano, ágil, elegante y sólido, fuente de la armonía que nos mueve y brinda
en la belleza de sus proporciones. Por consiguiente asentó su medio de
medición en las matemáticas, las dimensiones estéticas de la sección aurea y
la serie de Fibonacci, y en las proporciones del cuerpo humano; las
dimensiones funcionales. (Ching, 1998: 302)
Atendiendo a estas sugestivas recomendaciones, tal vez las alturas de los
espacios que nosotros dispongamos, sean valores más conscientes y
transferibles que parten del reconocimiento de la proporción humana. La
sección de oro o la divina proporción, así como El Modulor, inspiran la
producción de nuevos ambientes que reconocen un confort/ control corporal.
Los impactos del cuerpo físico una vez más, son fuente valiosa de
interpretación e inspiración dimensional para la configuración espacial.)
MI CUERPO, MI ESPACIO
Práctica. COMPOSICIÓN ESPACIAL II. 8
MI CUERPO, MI ESPACIO.
E j e r c i c i o
ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS MEDIANTE EL USO DE PLANOS
Y LOS ELEMENTOS CONECTORES, *
T e r c e r m o m e n t o EVOLUCIÓN FINAL
LA EXPERIENCIA
FENOMENOLÓGICA DEL
ESPACIO PÚBLICO +
10. CIERRE DE APERTURA Conclusiones y reflexiones finales
SOBRE PEDAGOGÍA Y METÓDICA
• Asumiendo una pedagogía desde el por qué y el para qué se apropian los
saberes, y por supuesto, ¿hacia dónde se enseña?, es posible la
movilización de los saberes superando el restringido proceso de
trasmisión que redunda en la permanencia estática del conocimiento.
Partiendo de las experiencias del sujeto, vinculadas con problemas reales
y en una dialéctica teoría-práctica, el proyecto reclama una pedagogía de
motivaciones y proposiciones abiertas, activas e investigativas.
(Jiménez Correa, 2006: 57)
• El valor agregado en este tipo de formación –la de las experiencias
fenomenológicas-, permite generar un ahorro significativo en la
explicación teórica/ magistral del docente, porque hay un reconocimiento
intuitivo de las experiencias espaciales vividas por cada sujeto, que se
presta para hacer deducciones y reflexiones directas, de cara a
composiciones espaciales rápidas y abstractas, con altas dosis de
creatividad y consistencia por las relaciones formales de los espacios y
ambientes explorados.
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SOBRE LA EXPERIENCIA ESTÉTICA Y SENSITIVA
• Cabe resaltar que al momento de explorar estos ejercicios, no existe la
explicación concreta de recursos y principios ordenadores de la
arquitectura. Se dan de manera empírica e intuitiva, tratando de acoplar
las experiencias espaciales resultantes, en composiciones continuas o
yuxtapuestas para formar espacios habitables y recorridos secuenciales.
La experiencia con los materiales confiere una alta dosis de respuesta
con las sensaciones espaciales. Despierta la experiencia háptica y
sensitiva en la exploración de la arquitectura.
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• La experiencia estética espacial de la arquitectura tiene una estrecha
relación con el cambio de niveles y alturas que se experimentan desde la
etapa de la infancia con los juegos infantiles. Estos poseen todo tipo de
atributos y retos espaciales para aquellos que quieren hacer uso de sus
convenciones y estructuras. Subir por unas escaleras para después,
tirarse por un deslizador o tobogán por ejemplo, hace que el cuerpo tenga
una especie de recompensa después de sopesar el esfuerzo exigido por el
ejercicio del ascenso.
Por ello es tal vez valioso que al pensar
en espacio público, se piense en la
experiencia temprana de los juegos
infantiles, para albergar montículos,
depresiones, taludes o cambios de nivel,
que inviten y estimulen a sus visitantes,
a tener esas experiencias espaciales
que impliquen retos, desafíos, y hasta la
misma curiosidad e imaginación que
desde niños utilizamos todos para
descubrir y divertirnos; encontrando
sentidos de apropiación comunes y
pertenencia con esta clase de lugares.
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Zona de juegos infantiles de Evelyn Court. Hackney.
GBR. Revista Playground Spaces Urban.
Así pues, la experiencia estética de la arquitectura no se ciñe propiamente a la forma, el color,
el estilo, la moda o la apariencia de las construcciones. Está implícita en las sensaciones,
desafíos, emociones y hasta recuerdos que nos producen los espacios que la envuelven.
SOBRE EL CUERPO Y LA ARQUITECTURA
• Los espacios moderadores del encuentro fenomenológico son reconocibles y
asimilables en la práctica del aula, porque mantienen ciertas relaciones carnales
con los individuos que lo experimentan. Son espacios personificados que tienen
significados propios con nuestra vida, nuestro comportamiento y la manera de
ser-en- el- mundo. El sentimiento estético por estos lugares se intensifica cuando
los transportamos a la época de nuestra infancia. El espacio es una relación
existencial entre el hombre y el mundo que lo rodea. No es un conocimiento nuevo,
etéreo o ajeno a la vida del sujeto. Vincula la memoria, las emociones, los
sentimientos y el intelecto.
• Cada experiencia conmovedora de la arquitectura es multi-sensorial; las
cualidades del espacio, de la materia y de la escala se miden a partes
iguales por el ojo, el oído, la nariz, la piel, la lengua, el esqueleto y el
músculo. La arquitectura fortalece la experiencia existencial, el sentido de
cada uno de ser-en-el-mundo, y esto constituye una experiencia del yo
encarnado. (Pallasmaa, 2006: 43)
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SOBRE EL CUERPO Y LA ARQUITECTURA
• Por otra parte, el reconocimiento antropomórfico de nuestro cuerpo con
los espacios, moldea la experiencia significativa de habitar y sentir la
arquitectura de forma consciente, reconociendo aspectos vitales de
proporción, escala, ubicación, funcionalidad y recorrido para definir la
forma y los ambientes espaciales. El cómo ingreso, por dónde me
desplazo, hacia dónde miro, dónde descanso, el cómo subo y cómo bajo…
son momentos que reclaman la mirada obligatorio del cuerpo
configurado, como usuario y eslabón destinatario de las intenciones
espaciales.
• Aprender arquitectura es en esencia, aprender a ver, entender y sentir el
mundo de otra manera; es aprender a encontrar los principios de orden,
desorden y armonía. En definitiva, es aprender a explorar otra forma de
música. (Saldarriaga, 2010: 68)
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