Metodologia expo 7[1]

Click here to load reader

Embed Size (px)

Transcript of Metodologia expo 7[1]

1. Durkheim
Reglas relativas a la explicacin de los hechossociales
Capitulo V
2. mileDurkheim naci el 15 de abril de 1858 en pinal (Lorena Francia), en el seno de una familia de origen judo.
Para abordar el anlisis de la realidad social, curs estudios especficos en Francia y Alemania durante 1785 y 1786, leyendo las obras de algunos de los precursores de la Sociologa, entre ellos de los franceses Montesquieu y Tocqueville y de los alemanes Simmel, Tonnies y Wundt. Pero fue Auguste Comte quien lo marc ms profundamente, transformndolo en su heredero y continuador.
3. La muerte de su hijo (1915), en el frente de Salnica durante la Primera Guerra Mundial, lo sumi en la depresin y debilit su salud causando su propia muerte (Pars, 1917).
4. Hacer ver para qu es til un hecho no es explicar cmo ha nacido ni cmo es lo que es. Porque los fines a los cuales sirve suponen la existencia de las propiedades especficas que le caracterizan, pero no lo crean.
5. Para dar a un gobierno la autoridad que le es necesaria, no basta con sentir su necesidad; hay que dirigirse a las nicas fuentes de donde se deriva toda autoridad, es decir, constituir tradiciones, un espritu comn, etc.; para esto hay que remontarse todava ms alto en la cadena de las causas y los efectos, hasta que se encuentre un punto en el que la accin del hombre pueda insertarse eficazmente
La ceremonia nupcial, puramente simblica al parecer, del rapto de la novia se encuentra en todas las partes en que existe cierto tipo familiar, ligado a toda una organizacin poltica.
6. Por tanto, cuando se va a explicar un fenmeno social, es preciso investigar separadamente la causa eficiente que lo produce y la funcin que viene a llenar. Nos servimos de la palabra funcin con preferencia a la de fin precisamente porque los fenmenos sociales no existen generalmente con miras a los resultados tiles que ellos producen.
7. Antes que la sociedad, no podan existir ms que individuos. Por lo tanto, es del individuo de donde emanan las ideas y necesidades que han determinado la formacin de las sociedades y si es de l de donde viene todo, es necesariamente por l por lo que se debe explicar todo. Adems, en la sociedad no hay nada ms que conciencias particulares; es entonces en estas ltimas donde se encuentra la fuente de toda evolucin social.
8. Es verdad que nosotros no somos incapaces de coaccionarnos a nosotros mismos; podemos contener nuestras tendencias, nuestros hbitos, incluso nuestros instintos y detener su desarrollo por un acto inhibitorio. Pero los movimientos inhibitorios no se pueden confundir con los que constituyen la coaccin social. El proceso de los primeros es centrfugo; el de los ltimos, centrpeto. Unos se elaboran en la conciencia individual y tienden en seguida a exteriorizarse; los otros son al principio exteriores al individuo, al que tienden en seguida a formar, desde fuera, a su imagen.
9. La sociedad no es una simple suma de individuos, sino que el sistema formado por su asociacin representa una realidad especfica que tiene sus caracteres propios.
10. El grupo piensa, siente, obra de un modo completamente distinto que sus miembros, si stos estuvieran aislados. Entonces si se parte de estos ltimos, no se podr comprender nada de lo que pasa en el grupo.
11. La causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales antecedentes y no entre los estados de la conciencia individual
La funcin de un hecho social debe buscarse siempre en la relacin que tiene con algn fin social.
12. El hombre est inclinado naturalmente a la vida poltica, domstica, religiosa, a los intercambios, etctera, y es de estas inclinaciones naturales de donde se deriva la organizacin social
En principio, no hay ms que dejar desarrollarse en libertad a las fuerzas sociales para que se organicen socialmente.
13. REGLAS RELATIVAS A LA
ADMINISTRACIONDE LA PRUEBA
CAPITULO VI
DURHEIM
14. METODO DE EXPERIMENTACINUn fenmeno es causa de otro
Es comparar los casos en que estn simultneamente presentes o ausentes y buscar si las variaciones que presentan estas diferentescombinaciones de circunstancias prueban que uno depende del otro.
15. Cuando no esta a nuestra disposicin la observacin delos hechos y solo podemos relacionarlos tal como se producen espontneamente
Es el nico que conviene a la Sociologa
EXPERIMENTACION INDIRECTA O METODO COMPARATIVO
?
16. Crey necesario completarlo mediante lo que llamo el Mtodo Histrico
Las leyes sociolgicasno deban expresarprincipalmente las relaciones definidas de causalidad, si no el sentido en que se dirige la evolucin humana en general
COMTE EN EL METODO COMPARATIVO
17. TEORIA DE STUART MILL O RELACION CAUSAL
El mismo consecuente no siempre resulta del mismo antecedente, si no que puede deberse a veces a una causa y otras veces a una distinta
Un efecto puede derivar de diferentes causas, espreciso que la experiencia se realizara en condiciones de aislamiento , sobretodoen la sociologa
Este pretendido axioma de la pluralidad de las causas es una negacin del principio de causalidad.
18. En cuanto a los casos citados, donde se pretende observar una pluralidad de causas, para que fueran demostrativos, habra que establecer previamente:
-Que esta pluralidad no es simplemente aparente
-Que la unidad exterior del efecto no oculta una pluralidad real.
19. Si se quiere emplear cientficamente el mtodo comparativo de acuerdo con el principio de causalidad tal como deriva de la ciencia misma, se debertomar como base de las comparaciones que se instituyan, la siguiente afirmacin:
A un mismo efecto siempre corresponde
una misma causa
20. El Mtodo de los Residuos: es una forma de razonamiento experimental
Mtodo de concordancia, Mtodo de Diferencia: suponen que los casos comparados o bien concuerdan en un solo punto, o bien difieren en uno.
NO ES UTIL EN LA SOCIOLOGIA:
21. La concomitancia es una Ley
Alcanza la relacin causal desde el interior y no del exterior
Para que sea demostrativo no es necesario que hayan sido excluidas las variaciones distintas a las que se compara
El simple paralelismo de los valores porlos que pasan ambos fenmenos, con tal de haber sido establecidos en un numero suficiente de casos variados, es la prueba de que existe entre ellos una relacin
MTODO DE LAS VARIACIONES CONCOMITANTES
22. La concomitancia puede no deberse a que uno de los fenmenos sea causa del otro, sino a que ambos sean efectos de una misma causa, o todava a que exista entre ellos un tercerfenmeno que sea efecto del primero y causa del segundo
Este mtodo permite, si no pueden encontrarse dos sociedades que difieran o se parezcan solo en un punto, por lo menos comprobar que dos hechos se acompaan o se excluyen, en forma mas general
23. Da de una sola vezel anlisis y sntesis del fenmeno
Nos muestra en estado disociado los elementos que lo componen
Solo puede explicarse un hecho social de alguna complejidad a condicin de seguir su desarrollo integral a travs de todas las especies sociales
METODO GENETICO
24. Deja de ser puramente descriptiva y aspira a dar razn de los hechos
Para saber en que sentido evoluciona un fenmeno social, se comparar lo que se transforma durante la juventud de la especie siguiente y se una a otra cosa deesas etapas, presente mas, menos o la misma intensidad, se dir que progresa, retrocede ose mantiene
SOCIOLOGIA COMPARADA
25. Es independiente de toda filosofa
El socilogo hace ciencia y no mstica
Lo nico
que pide se le conceda, es que el principio de causalidadse aplique a los fenmenos sociales
Se deben considerar las cosas sociales en su aspecto mas general
Nuestro mtodo es objetivo
Los hechos sociales son cosas y deben ser tratados como tales
Un hecho social solo puede ser explicado por otro hecho social
CONCLUSIONMtodo Sociolgico
26. Evitar las nociones anticipadas de los hechos para ponerse frente a los hechos mismos
Debe alcanzarlos a travs de sus caracteres mas objetivos
Requerir de ellos mismos la manera de clasificarlos sanos y los morbosos
Debe inspirarse tanto en las explicaciones que intentara como en la manera de probar esas explicaciones
EL SOCIOLOGO DEBE:
27. GRACIAS POR SU ATENCION