7/17/2019 Método Ignaciano Para Preparar y Examinar La Oración

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Método Ignaciano para preparar y examinar la oración

1. La oración preparatoria [EE. 46]

En ella el ejercitante pide “gracia a Dios” para que “todas mis intenciones, acciones yoperaciones sean puramente ordenadas…” Es el Principio y Fundamento ordenando a

quien se ejercita en las cosas de Dios con el deseo de buscar y hallar su voluntad.

2. Los preámbulos

 La historia [EE. 102]

La historia es un acontecimiento que debe impactar y afectar a quien se ejercita en la

oración. En la segunda anotación Ignacio afirma que el que da los Ejercicios ha de

exponer de una manera muy simple y clara la historia para que el ejercitante, con su

raciocinio y el movimiento de su voluntad sacudido por el espíritu, sienta la historia y loafecte. En este caso el orante prepara personalmente este contexto.

 La composición viendo el lugar [EE. 47]

Aquí se quiere que el ejercitante se implique en la historia, no verla en tercera

 persona sino estar ahí, “como si presente me hallase”. Cuanto más concisa y precisa se

la materia de la oración la implicación en ella va a ser mayor y suscitará una adhesión

mayor a Dios por medio de las mociones.

 La petición [EE. 48]

“Demandar lo que quiero” según la materia. Es el eje de la oración y surge de aquelloque suscita el espíritu al leer la historia y la implicación en ella. San Ignacio desata una

 búsqueda de lo que Dios quiere decir al ejercitante. En la dinámica de los EE, la

 petición es determinante. Los puntos despliegan la petición.

3. Los puntos

Son la manera como San Ignacio invita al Ejercitante a la búsqueda de la voluntad de

Dios en la materia que está orando y con la petición que le ha suscitado. En los puntos

ofrece ayudas para la oración, para ponerse en contacto con Dios: ejemplos, parábolas,

reflexiones, etc. A través de los puntos se “aterriza” la  petición, se dota de elementos

que permiten ver qué es lo que Dios quiere en concreto y cuál es el comportamiento queva pidiendo al ejercitante. La oración es entonces transformante: afectiva y efectiva.

4. Los coloquios [EE. 54]

Son una petición que se hace sobre aquello a lo que se llegó en la oración. La

finalidad efectiva es tomar conciencia de los movimientos interiores sentidos en la

oración a través de un diálogo íntimo, cercano, como quien habla a un amigo para que

ese conocimiento interno de Dios se pueda hacer vida. San Ignacio suele sugerir los

coloquios con la Virgen María, el Padre o el Hijo.

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5. Examen de la oración [EE 77]

“Después de acabado el Ejercicio por espacio de un cuarto de hora, miraré cómo me

ha ido en la contemplación o meditación, y si me fue mal, miraré la causa de donde

 procede, y así mirar arrepentirme para enmendarme adelante, y si bien, dando gracias aDios Nuestro Señor y haré otra vez de la misma manera”. 

¿Cómo hacer metódicamente este Examen?

Se ve que San Ignacio está pensando en esto muy en serio y no es echar sólo una

mirada. Miremos:

Si el eje es la petición conviene poner atención en ella: ¿La hice? ¿La manejé como

tal? Casi siempre la falla está ahí, en que la petición no es concreta con lo cual en el rato

de oración se divaga.

¿Encontré la voluntad de Dios según subiecta materia? Tal vez la materia de laoración no me afectó, no me movió, no sentí el espíritu. Esto puede indicar que la

materia no fue bien manejada, la historia fue difusa. La materia de la oración debe ser

 precisa, determinada, la sugiere el Espíritu Santo y la concreta la petición.

¿Qué significa la expresión «le fue bien»?: que el ejercitante tiene conciencia de que

ha encontrado, ha hallado la voluntad de Dios a partir de la historia y para este momento

concreto de su proceso de fe y de búsqueda de Dios.

El examen de la oración no es un control, es una nueva toma de conciencia con

mucha precisión para ver qué fue lo que pasó en la oración.

6. Escribir

El hallazgo de la voluntad de Dios, de lo que Dios pide en concreto al ejercitante, es

lo que suele escribir en el diario una persona ordenada. Los coloquios ayudan a

concretar este movimiento, ¿qué es lo que debo hacer?

 Escribir sirve para:

  Facilitar el Examen General.

  Al terminar los Ejercicios se puede ver todo el recorrido, cómo ha sido el paso

de Dios en la vida del ejercitante.  Para preparar la conversación con el acompañante de los Ejercicios.