Merefnebef

La tumba de Merefnebef fue descubierta en 1997 en el sitio de Saqqara, por un equipo del Centro Polaco de Arqueologa Mediterrnea de la Universidad de Varsovia, controlado por el profesor Karol Mysliwiec. El descubrimiento tras dos aos de trabajo de localizacin en el terreno, en particular geofsico.

El monumento es una estructura excavada en la roca con una superestructura de adobe, situada en un saliente de roca que se extiende de norte a sur aproximadamente. 120m al oeste de la pared circundante de la pirmide escalonada del rey Zoser-Netjerykhet. Pertenece a un personaje hasta ahora desconocido, un visir desde el comienzo de la 6 dinasta (desde 2350 hasta 2160 aC), que lleva el nombre de Merefnebef, Fefi y Unasankh. Se ver que la historia del monumento es compleja, con los cambios que ms tarde fueron debidos a problemas familiares y polticos.

La mastaba, que es muy frgil, est y seguir estando cerrada al pblico.

UBICACIN Y CONTEXTO DE ARQUITECTURA DE LA TUMBAEl monumento est situado en la parte occidental de la vasta necrpolis de Saqqara, una zona que durante mucho tiempo fue ignorada por los arquelogos. Y de hecho, una gran zona virgen se extiende prcticamente en el mapa entre la pirmide y la mastaba combinada de Akhethotep y Ptahotep .

Sin embargo, la zona entre el recinto de la pirmide escalonada de Zoser y el saliente rocoso parece literalmente repleta de tumbas de una edad variable.

Justo debajo de la superficie, enterrada bajo la arena, una vasta necrpolis en esencia de la poca ptolemaica, con elementos que podran ser del Reino Antiguo, y extenderse hasta la poca romana. Por lo tanto, son ms de 500 entierros que fueron trados a la luz en 2008. En la mayora de los casos, estos representan las momias muy bien encerradas en cartonaje, tambin los hay simplemente los huesos en la arena, o modestos atades antropomorfos de madera o terracota. Muchos cuerpos tambin fueron colocados directamente en la arena, con o sin alfombra.

Las capas inferiores se relacionan con las estructuras del Imperio Antiguo (y tambin podra ser el Primer Perodo Intermedio).

Muchos monumentos se encuentran all, ya sea en ladrillos de barro, o excavado en la roca. Todos han sido saqueados, probablemente poco despus de su construccin, ya que los objetos de pocas posteriores no se encuentran.

Mastaba tumba de Merefnebef se encuentra en un afloramiento rocoso de la meseta, que domina el rea donde se han creado su capilla decorada.

En su etapa final de construccin, el complejo incluye dos reas de culto. La primera, hacia el oeste (y ms bajo que la otra), es la capilla excavada en la roca. La otra, hacia el este (y en un nivel superior), es una construccin ms pequea que se aadi ms tarde. El complejo funerario nunca se termin, como se ver ms adelante.

El trabajo de conservacinLa actividad arqueolgica se acompaa sistemticamente por los trabajos de restauracin. En el caso de la tumba de Merefnebef, esto tiene lugar despus de que varios fsicos, qumicos y anlisis petrogrfico, se realizaran en los laboratorios de Polonia. Para proteger el monumento y sus pinturas nicas, es necesario consolidar las condiciones climticas en la tumba.

Para ello, un sarcfago protector se erigi en primer lugar, que cubra totalmente la tumba. Los mtodos de conservacin son elegidos teniendo en cuenta diversos factores, en particular las observaciones anuales, as como los resultados registrados por un dispositivo que se mantiene permanentemente en la posicin en que la misin no est all.

Con el fin de controlar el deterioro de los relieves, la mala calidad de la roca y el alto grado de salinidad que la atencin permanente es necesario. Esto est a cargo de un equipo de restauradores que llevan a cabo esta tarea por un perodo de dos meses cada ao.

El dueo de la tumba

Sus nombres Tres son atestiguados en el sepulcro. Cada uno de estos en la mayora de los casos se especifica con uno de los eptetos "grande" (wr o AA) o "hermoso" (NFR).

Merefnebef . Este nombre es muy raro, ya que se menciona slo una vez en los archivos de Neferirkare. Su traduccin no es evidente, pero probablemente se debe leer "El ama (l, a saber) a su Seor", o "Su Seor ama a (l)".

Unas-anj = "(el rey) Unas vidas" , un nombre que se atestigua de forma espordica en el final del Imperio Antiguo.

Fefi , nombre de oscuro significado, demostrado en el final del Imperio Antiguo y durante el Primer Perodo Intermedio.

Sus ttulos

l tena un total de 34:

1. Clemente del brazo. (El significado de este ttulo no est claro) 2. Supervisor de los escribas de los registros reales. Uno de los ttulos administrativos ms importantes, durante la 6 dinasta que se llev a cabo casi exclusivamente por los visires. 3. Supervisor de la ropa. 4. Sub-supervisor de la Casa Grande. 5. Sub-supervisor de la siervos de Dios del templo Meret-Teti. 6. Prncipe heredero. 7. Guardin de la ropa de la Gran Casa. 8. Guardin del tocado. Los titulares de este ttulo fueron los encargados de reales pelucas. 9. Arquero verdadero del tocado. La adicin de "verdad" es caracterstico de la 6 dinasta temprana. 10. Administrador de la "Seba-Hor-Khenty-mascota" de bienes. 11. Conde. 12. Siervo de Dios. 13. Privado de secretos. Merefnebef llevaba varios ttulos compuestos con el elemento "tanto de los secretos", algunos de ellos parecen ser variantes de un ttulo. 14. Privado a los secretos de mando. 15. Privado a los secretos de cada comando. 16. Privado a los secretos de la orden del rey. 17. Privado a todos los secretos de la orden del rey. 18 Privado a los secretos de la Casa de la maana de hoy fue el ttulo ms importante y el ms alto de la "tanto de los secretos" del grupo, los poseedores de este ttulo probablemente ayud al rey en la preparacin de rituales divinos. 19. Privado a los secretos del rey en su lugar de culto. Esta y la siguiente forma de que el ttulo no se sabe de otras fuentes, aunque parece posible que ambas son variantes (tal vez slo grficos) el ttulo de "al tanto de los secretos de el rey ". 20. Privado a los secretos del rey en su lugar de todas las sectas. 21. Jefe de Nekheb. (El-Kab) 22. Guardin de la pirmide de Teti "Los lugares de Teti-son-duraderas". Se ha demostrado que la interpretacin original del ttulo de "arrendatario de la tierra", no es adecuada, teniendo en cuenta las responsabilidades de sus titulares en el servicio terrenal y religioso del rey. 23. Director del palacio. La importancia de la disminucin de este ttulo se puede observar despus de la 4ta dinasta, y desaparecido casi por completo en la 6 dinasta temprana, por lo tanto ser un factor que contribuye a la datacin de la tumba de Merefnebef. 24. Director de los dos tronos en la casa de la vida. 25. Sacerdote lector. 26. Jefe sacerdote lector. 27. Scribe. 28. Companion. 29. nico compaero. Este ttulo, muy importante y exclusiva en el perodo anterior, durante la 6 dinasta fue slo un "ttulo ranking"? 30. nico compaero de verdad. 31. Inspector del taller de los artesanos de la Gran Casa. 32. Inspector de la Gran Casa. 33. Jefe de la justicia (literalmente: "El de la cortina" y en muy buen estado). 34. Visir. Ver foto del 33y 34.

Su familia Los miembros de la familia de Merefnebef, con la excepcin de sus hijos, se llaman y se relacinan con la familia, pero sin ningn tipo de ttulos adicionales.

a) - Su madre se llamaba Tjeset. Est representada dos veces en la tumba (escenas 25 y 26).

b) - Sus esposas o concubinas: Iret, Metjut, Nebet, Sesheshet. El estado de la seora Meresanj, representada slo una vez (en la entrada), no est claro.

c) - Sus tres hijos: Manefer, "el hijo mayor". Sus representaciones, los nombres y ttulos, han sido cincelados en la mayora de lugares en la tumba. Men, "el anciano" (?). tiene todo lo que se relaciona con l ha sido cincelado. Merefnebef / Fefi (II): este hijo, que hered de su padre, dos nombres, es el nico cuyas representaciones se han conservado en todas partes. Tambin lleva los ttulos asociados con estos nombres, y hay muchas razones para creer que l fue el que borrara los nombres de sus hermanos. La esposa de este hijo (nombre Hemi) tambin aparece con l en la pared este de la capilla (los detalles de por qu ser revelado ms adelante).

Hay que tener en cuenta que ninguna hija se menciona entre los descendientes del visir.

PARTE DEL COMPLEJO

La mastaba

Esta haba sido construida en ladrillo de barro, en una capa de escombros de espesor de 2,40 m que se haban acumulado en la terraza rocosa. Con el fin de estabilizar esta base, un muro de contencin fue construido en el borde de la plataforma de roca. Cuando el muro de contencin se derrumb, al final del Imperio Antiguo, los ladrillos y restos de la mastaba y fundaciones llenaban el atrio de la capilla subyacente (N 1), y bloquearon su entrada.

La mastaba de adobe, que se asent en el nivel ms alto de la capilla de este, tena la forma de un rectngulo bordeado por paredes de ladrillo de espesor (aprox. 1 metro) de barro. El ncleo interno consisti en golpes de piedras mezcladas con grava y arena. Las superficies externas de las paredes estaban cubiertas con varias capas finas de barro y cemento, y luego, posiblemente, pintada de blanco. Parece que la mastaba de Merefnebef se asemejaba a la de Meri, situada al este de la mastaba de Ptahhotep en Saqqara. A medida que la altura calculada de la falsa puerta y el dintel de la capilla oriental sugiere, la mastaba debe haber sido por lo menos 2,40 m de alto.

La capilla del este

Esta capilla pequea de culto, que es de fecha posterior a la mastaba, fue construida en su muro oriental, cerca de su esquina noreste, y est en gran medida destruida hoy en da.

La capilla mide 1,20 m (EO) y 3,50 (NS) y fue rodeada por paredes de adobe. Que unidos a un nicho de 1,65 m de ancho. El piso de tierra haba varias capas de material blanco.

El lugar que ofrece la capilla constaba de tres elementos de piedra caliza: una mesa de ofrendas sin inscripciones, una puerta falsa y un dintel, todas ellas decoradas en relieve. Representaciones de Merefnebef estn en la puerta falsa en relieve hundido.

El dintel ( vista compuesta) de 3,20 m de longitud, que est tallada en piedra caliza local de calidad pobre. Su parte frontal est grabada en relieve hundido con ocho representaciones de los difuntos, simtrica en relacin con el eje central y en direccin hacia l. Todos son iguales: Merefnebef est representado caminando con un bastn y un cetro XRP. Lleva una peluca larga, un collar de usekh, y una falda hasta la rodilla triangular.

Delante de cada figura es una columna de texto: representa las frmulas 'htp di nesu', asociado a los ttulos del personaje.

Situado por debajo de la saliente rocosa en la que la mastaba de pie, la parte occidental consiste en la principal (oeste), capilla, flanqueada al sur por una segunda sin terminar. Ambas tienen en frente de ellos, dos niveles diferentes, de un patio.

Los dos patiosEl patio inferior N 1 est justo delante de las capillas. Este tambin se divide en dos partes (1a y 1b) por un muro que corre de este a oeste, creado a partir de la roca natural en el momento de crear el patio. Sin embargo, el muro no llega a la superficie de la roca que contiene las fachadas de las capillas, de la que sigue estando separado por unos sesenta centmetros. Las dos mitades de este patio tambin se encuentran en diferentes niveles, el inferior el norte se encuentra justo delante de la fachada principal, y la del sur es superior en el frente de la capilla sur incompleta. Patio N 1 bis, en el norte de la muralla, las medidas de 7.60 x 3.00m.

En el otro lado de la pared, patio N 1b medidas de 2,20 x 3,00 m, dos pasos irregulares conectar las dos reas.

Atrs (oeste) y 1,70 y 1,35 m por encima de patio N 1 se propaga patio N 2, que mide 10,25 x 3,25 m. Sorprendentemente, los dos patios slo estn conectados por una escalera de cinco escalones irregulares ubicados en la esquina suroeste del patio N 1b , mientras que uno habra esperado una comunicacin sencilla y directa.

La capilla incompleta

Al sur de la capilla de Merefnebef es la entrada, labrada de una segunda capilla, que se enfrenta al patio N 1b . En su estado actual, la apertura de 1,80 m de ancho por 0.51m de profundidad, si se hubiera llevado a cabo, habra sido 2,13 m de alto. Es probable que esta capilla estaba destinada para el culto funerario del visir o un miembro de su familia.

La capilla mayor

Esta fue excavada en la roca orientada al oeste, el piso est situado a 5.80m por debajo de la zona que sobresale por la mastaba.

Una angosta abertura se encuentra el centro de la pared y da entrada a una capilla transversal con un eje norte-sur, cuyas paredes estn decoradas con relieves pintados enteramente.

Esta es la cmara que va a ser descrita en detalle.

FACHADA ESTE

LA FACHADA

La fachada de la capilla se presenta como un nicho rectangular de 5.89m de largo, 2.96m de altura y una profundidad que vara desde 0,76 hasta 1,15 m, cortado en la pared del acantilado. El acantilado original, que ahora sobresale, delimita la superficie rectangular. El voladizo en la parte superior se ha transformado en un dintel exterior, mientras que los bordes forman dos jambas laterales. El techo de los nichos est pintado en color rojo oscuro, con el fin de imitar el granito de prestigio, pero de difcil acceso.

ENMARCADO DE LA PARED DEL ESTETodo esto es parte de la pared del acantilado original, pero se sigue utilizando para apoyar la decoracin.

F1: el "dintel exterior" En mal estado, est decorado de una inscripcin en relieve hundido: "prncipe heredero, el recuento, Nekhbite jefe, al tanto de los secretos del rey en cada uno de sus lugar de culto, nico compaero, director del palacio, tanto de los secretos de la Casa de la maana, Merefnebef ".

F2: la jamba sur, cara externa Este es 1.49m de ancho en su parte superior, y 1,70 m en su base, con una altura de 2.12m. La decoracin se divide en dos partes. En la parte superior, cuatro columnas de inscripciones, a continuacin, una representacin, en mal estado de conservacin, el visir camina hacia la entrada de su capilla.

F3: la jamba norte, la cara exterior.

Esta mide 1,10 m de ancho, con una altura de 3.11m. Merefnebef, con un largo bastn en su mano izquierda, se enfrenta a la entrada. Lleva una peluca larga rayada que cae sobre sus hombros, y un gran collar de que algunas partes son visibles. Los detalles de los relieves hundidos que se han conservado, cuenta con el visir y el plumaje de un pjaro, revelan la habilidad de los artesanos.

F4 y F5: las caras interiores de las jambas exteriores

Norte

Sur

Estas delimitan al norte y al sur, .Ambas tienen la misma decoracin que incluye una amplia representacin, de Merefnebef saliendo de la tumba. El torso desnudo se representa de acuerdo a las reglas de Egipto "Aspective", la de ser parte de frente y de lado en parte la vista. El brazo cuelga cerca, mientras que el brazo se dobla hasta 90 y lleva un bastn largo. Esto le da un aspecto natural a la figura de la pared norte, la posicin de los dedos est revertida. En ambos casos, el visir lleva una peluca corta rizada, un collar y pulseras, y una falda larga de alta fijada en el estmago. La inscripcin que acompaa a ambos muros es tambin idntica y contiene los nombres y ttulos de Merefnebef.

Pared esteEl muro de 5.75m de alto y 2.87m de largo. Est decorado en su totalidad, con relieves dispuestos en tres registros, uno por encima (en el largo dintel interna) y dos a cada lado de la entrada central.

F6: el "dintel interior" Este es un gran rectngulo de 5,70 m de largo por 0.46m de altura, que ocupa toda la parte superior de la pared. Incluye cuatro largas filas de inscripcin (para ser ledos de sur a norte), cada uno de los cuales termina con uno de los nombres de los fallecidos. En el extremo norte es una "vieta" de los fallecidos, precedido por dos columnas verticales de texto. Los rastros de una gruesa capa de pintura color verde-azulado en el interior se conservan algunos de los jeroglficos.

Lnea 1: "Una ofrenda que el rey da y una ofrenda que da Anubis, La ms importante-de-la-divina, que-est-en-embalsamamiento-lugar, Quin-es-en-su-Hill, Seor de la Sagrada la tierra y de la SEPA, que puede ser enterrado en la necrpolis del desierto occidental, despus de que se ha convertido en una edad muy avanzada, en paz, en paz por el gran dios (as) que caus la paz, que vivi en un estado de reverencia, uno que hablaba lo que es bueno y el pensamiento de (su) sepultura, el Osiris, que est en el corazn del rey en su cada lugar, cuyo nombre es un gran Merefnebef ".

Lnea 2: "Una ofrenda que el rey da a Osiris y, Seor de Busiris, (es decir,) una ofrenda de invocacin, pueden venir por l en la inauguracin de la Fiesta del Ao, en el Festival de Thot, en el comienzo del Festival de Ao , en el Festival de Wag, en el Gran Festival, en la grabacin (Festival de), en el comienzo del mes y el comienzo del Festival de la mitad del mes, en el Festival Sadj, en cada festival, cada da, en la eternidad, para la el gran dios, por Ptah Quin-es-sur-de-su-muro, y por Sokaris, cuyo hermoso nombre es Fefi ".

Lnea 3: "En cuanto a todas las personas que van a entrar en esta tumba en un estado de impureza, despus de haber comido las abominaciones que el espritu glorioso que ha ido a la necrpolis abomina, sin eliminar su impureza, ya que (si) se purifican para el templo de Dios, su impedimento, que es muy malo va a ser causada por el gran dios, porque de esto. Adems, todos los rituales gloriosa y noble se han realizado para m. Su nombre es grande Unas-ankh ".

Lnea 4:.. "[...] Que se realizan por el excelente que est entre los gloriosos espritus, a travs de la obligacin del sacerdote lector excelente, que conoce los rituales de verdad, en verdad otra parte, me inici en los secretos de todos los dioses otra parte , yo s todas las cosas a travs del cual el espritu glorioso que ha ido a la necrpolis se convierte en gloriosa como un honor del gran dios y el rey. Por otra parte, s que todas las cosas a travs del cual asciende al gran dios. nico compaero, tanto de los secretos, cuyo nombre es un gran Merefnebef ".

F6: la "vieta"

Situado a la izquierda (norte), incluye una representacin de Merefnebef en compaa de una mujer cuya representacin se consigue eliminar por completo, y de su hijo Manefer, cuya figura parece haber sido esculpido a cabo deliberadamente. Al frente de los personajes son dos lneas verticales de inscripcin que contiene algunos de los ttulos del difunto:

Lnea 1: ". Sub-supervisor de la siervos de Dios del templo Meret-Teti, honrado por Ptah Quin-es-sur-de-su-muro, cuyo nombre es un gran Merefnebef nico compaero"

Lnea 2: "Guardin de la pirmide de Teti 'Los lugares de Teti-se-permanente', honrada por el gran dios, cuyo nombre es el compaero justo, director del palacio, el que est en el corazn del rey, Fefi ".

Las seales, que parecen haber sido originalmente azul sobre fondo blanco, son una imitacin (por su forma tambin), de los textos que se pueden encontrar en la pirmide de Unas, que est cerca, y que se haba terminado un corto perodo de tiempo antes Merefnebef excavada su tumba. Ciertamente, hay una voluntad de la persona fallecida para apropiarse de un atributo real.

F7 AB: las inscripciones de los registros medios El registro medio de medidas 0.72m de alto. Se compone de inscripciones que se extienden al norte y al sur de la parte superior de la entrada. La decoracin es en relieve alzado sobre una capa de yeso blanco muy bien, pero algunas partes fueron pintadas simplemente directamente en la fachada. Las inscripciones, inicialmente esbozado en rojo, eran policromadas, en una base de color azul (que desde entonces se volvi hacia el gris).

1) - La inscripcin del sur Esta mide 2.575cm. Sus colores se han casi perdido en la actualidad. Consta de 26 columnas, que se lee de derecha de izquierda.

"(1) Yo soy un espritu efectivo, ubicado en [con todas las cosas que los espritus ms eficaces otros], (2) venerado por el rey y venerada por l. (3) yo era un sacerdote lector excelente de conocer todos los rituales de magia (literalmente, todas las cosas mgicas) (4) Nunca ms que el de otras personas. fue (5) ningn tipo de magia digno de confianza me oculta. El que estaba como un tanto de los secretos (6) del rey en todos los asuntos que queridos, [...] que ha hecho (7) el xito en secreto dentro y fuera de la dotacin por medio de todos los comandos. (8) El que fue como un retrete fiel a los secretos del rey (9). Oh, los pases, [los vivos]! (10) En cuanto a todas las personas que se hacen una cosa mala (11) en contra de esta tumba, en contra de la oferta de la invocacin de la hogaza de pan de pan, cerveza y altura de pan, contra el ka-siervo, (12 ) voy a traer para l el final de este en su presencia (13) El miedo no ser lanzado en m en este (caso), de modo que (14) de los supervivientes puede ver (l) y pueden tener miedo a los espritus efectiva (15 ), que se restablece en toda esta tierra. (16-26) he pasado de mi pueblo y he descendido de mi nome, (despus) de que haba alcanzado la grandeza y haba alcanzado la vejez, (despus) me haba llevado a cabo ma- en la que el dios quiere, (despus) de que haba propiciado [el dios] con (todo) que le encanta, por haber realizado ma-en la oferta y la invocacin de la cerveza, panes redondos y altos de pan para los espritus efectiva, (despus de ) me haba respetado a mi padre ya haba sido amable con mi madre, (despus) que haba enterrado el que no tena ningn hijo, (despus) de que haba transportado el que no tena ferry, (despus) me haba rescatado], a los dbiles [del ms fuerte], (despus) me haba dado la propiedad del padre debe decir [al hijo para la gente que pasa por ellos.]: ["Mira, el ser amado de los dioses es reverenciado con ellos"]. "

2) - la inscripcin del norte Esto mide 2.608cm. e incluye 25 columnas, los colores muchos aqu han sobrevivido un poco mejor. El texto se lee de la izquierda de la derecha.

"(1-8) l es amado por el rey, el que ama su vida, el que ama la prosperidad, el que ama para que pueda estar en la tierra como Ra en el horizonte, el que los funcionarios no hacen un entierro dentro de esta tumba, el que no se entierran todos los pueblos dentro de esta tumba, ni sus hijos ni su hermano ni su ka-siervo. (8) En cuanto a la que va a actuar (mal) a pesar de ello, he restringido a partir de esto como el que vive para el rey (10), que es su rival, que es su competidor, (11) el que conspira contra l. Ser (12) juzgados con l debido a esto [la SM] del gran dios. En cuanto a esta tumba para la eternidad, me han hecho a causa de contar con todas las cosas por el rey. El rey me ha dado a saber el lugar para l en un rea limpia (16) en lo sagrado la tierra en el distrito de [...] Caja de Osiris. Su Majestad deseaba que ascendera al dios con respecto a todo. Su Majestad deseaba, yo entrara en vigencia por el dios con respecto a todo, su majestad deseaba que se ennoblece por la gran dios con respecto a todo, porque fue ennoblecido por el rey con respecto a todo. En cuanto a esta tumba para la eternidad, lo he hecho con la firma de mi cuerpo en el estado [cuando estaba] como dignatario de un rey. Es por los escribas que (la tumba) [fue] agradable a su corazn, es por los artesanos que se hizo, [que es] a los artesanos que esta tumba fue hecho [...] buen entierro para el cortesano, el director de el Palacio, Mer [efnebef]. "

F8: el registro ms bajo

Pared norte

Pared sur

1,29m de medida de alto, que se compone de ocho paneles, cuatro a cada lado de la entrada, cada uno con una representacin del visir caminando hacia la entrada de la capilla. Por ejemplo, la zona F13.

Los elementos constantes en las representaciones de cada figura son: una falda corta, un ancho collar y una barba rectangular definitiva, un XRP-cetro en la mano hasta la fecha (que pasa sin lgica detrs del personaje en las figuras de la izquierda), y un largo bastn en la mano cerca de extendido. Una prueba del carcter incompleto de la obra del escultor y el pintor se encuentra en el tercer personaje de la secuencia de la parte sur (F9): el personaje ha sido cubierto con una gruesa capa de yeso, cuya superficie ha sido alisada.

Pasaje de Entrada

Los dos lados del pasillo de entrada estn decorados con relieves de 1,69 de alto, dejando una estrecha frontera sin decorar que estaba cubierto con yeso. Cada lado decorado se divide en dos paneles. El techo, como la parte inferior de la fachada exterior, se ha pintado de color rojo oscuro. El suelo estaba enyesado y pintado de blanco original.

La foto da una idea del estado de los pasillos, en el momento de su descubrimiento.

1) - el panel superior

Pared sur

Pared norte

Ambas partes son iguales y miden 1,32 de altura. Las cifras y las inscripciones son en relieve alzado, luego se cubre en yeso pintado. El difunto se muestra dejando la cmara interior hacia el exterior de la tumba. Est acompaado por una de sus esposas y dos de sus hijos.

Las cifras y los textos de tres de los hijos han sido deliberadamente moldeados, sin duda, despus de la muerte de su padre.

El ltimo hijo tiene el nombre Fefi (el mismo que el de "bonito nombre" de su padre). l est en la pared sur, de pie frente al personal de su padre. Mientras cerca de all, el hijo mayor tambin sostiene el bastn, pero moldeado, era el "hijo mayor (Manefer). Es posible suponer que el joven Fefi fue el responsable de la destruccin de los relieves que representan a sus hermanos y por lo tanto su expulsin de la tumba.

Por delante y por encima de los personajes son diez columnas de texto mencionando sus nombres y ttulos. Por lo tanto, en el lado norte son, Merefnebef, Meresanj y los dos hijos Mem. el Viejo y Manefer, al sur, Merefnebef, Sesheshet ya los dos hijos Fefi y Manefer.

Las dos mujeres tienen una larga peluca tripartita, y largos vestidos ajustados con dos anchas correas que cubren los senos.

Sesheshet, que aqu tiene el ttulo de "su mujer", est representada en varias ocasiones en la tumba. Meresanj, sin embargo, slo est representada aqu y slo con el ttulo "Honrado por Anubis", lo que probablemente indica que haba muerto cuando la escena se ha creado. Como en cualquier otro lugar en la capilla, los cuerpos masculinos estn pintados de rojo, y el de mujeres de color amarillo. La ropa de hombres y mujeres son siempre blancos. Merefnebef est representado en la misma forma que en la fachada, en una combinacin de puntos de vista frontal y lateral, y su cabeza rapada, y no tiene una barba postiza. Lleva una falda larga, sostenida por un cinturn del mismo material y se fija en la parte delantera, lleva sandalias en los pies. Este tipo de representacin del visir se encuentra slo aqu. Por el contrario, en otras partes de la tumba, l siempre lleva una peluca (ya sea larga o corta), una barba y una falda corta.

Por qu entonces esta excepcin? Podra estar vinculado a la ubicacin de las escenas: la de salir de su tumba. Tal vez quera aparecer en un estado especial de la pureza de su "salida" del otro mundo.

2) - el panel inferior ( pl 017A, detalle (norte) y 017b pl, detalle (sur)).

En el momento de su descubrimiento, las escenas de barco estaban completamente cubiertas de una gruesa capa de yeso blanco, tal vez debido a su carcter sagrado, tal como se encuentra en otros contextos. Con el fin de descubrir los relieves originales, los conservadores han cuidado en retirar la capa de yeso y reforzando la textura de la piedra subyacente. La cabeza de dos naves hacia el este, hacia el interior de la capilla. Estn cerca de arribar frente a los porteadores, que estn sobrecargado con las ofrendas y que les esperan. El tamao de los porteadores de las dos paredes es considerablemente mayor que la de la tripulacin, probablemente, haciendo hincapi en su importancia. Se puede simbolizar la riqueza de los estados en el suministro de alimentos para el culto de los difuntos. La escena ms interesante est en la pared norte, se concentra en la cabina trasera, donde al menos seis hombres estn frente a la estatua del difunto. Cinco de ellos se inclinan hacia delante, las manos en alto, probablemente un ritual de culto. Un sexto hombre, que podra ser un sacerdote, de pie junto a la estatua. Detrs de la estatua, otro personaje hace un gesto tpico de duelo. Algunas de las caractersticas de la estatua sugieren que pertenece al tipo de estatua funeraria (supuesto por algunos estudiosos como un verdadero "retrato") conocido en el Reino Antiguo.

La ubicacin de estas escenas de navegacin representa una innovacin real, siguiendo una tendencia reciente (en este momento!) Entre la quinta y la sexta dinasta. De hecho, hasta este momento estas escenas fueron colocadas en el registro superior, por encima o cerca de la entrada. Tal vez un recordatorio del lugar elegido para los barcos ms grandes genuino en este perodo, que los propietarios haban prestado al rey.

En este caso, una continuidad semntica que existe entre el registro superior e inferior de cada pared. De hecho, los artistas han colocado las representaciones del maestro y su familia en la parte superior y no juzgaron necesario repetirlas en el barco ms abajo, donde slo una estatua de culto est presente. De este modo se entrelazan de una manera muy original, las imgenes que significa el transporte genuino (la carga de los barcos) y el aspecto religioso, ya que estas escenas, incluso puede ser un eco de las imgenes religiosas de la poca y los viajes de noche, el dios sol.

Interior de la capilla mayorLa capilla consta de una habitacin individual, completamente excavada en la roca, que mide entre 6.27 y 6.42m de largo (norte-sur) por 2,45 m de ancho. La altura del techo es 2,25.

Oeste y sur de las paredes

Norte y al oeste las paredes

Sur y el este las paredes

Norte y el este las paredes

Los colores iridiscentes son perdurables lo que llama la atencin, un fenmeno que sigue siendo muy raro en las tumbas del Reino Antiguo.

La sala est dividida por un eje central este-oeste, que va desde la entrada en la pared oeste de la mitad de una escena dos veces en el muro este. As, la sala est dividida en una parte norte y una parte sur. La escena del doble de la pared este se puede ver a travs de la entrada, y se compone de dos grandes figuras del propietario de la tumba a grandes zancadas uno frente al otro.

El artista (junto con, posiblemente, tambin el propietario) concibi la decoracin como la formacin de seis independientes "paneles": dos en la pared oeste (a ambos lados de la entrada) y dos en el muro oriental separadas por el eje virtual, uno hacia el sur y uno en el norte.

Todos los paneles de las paredes se enmarcan en la parte superior y a ambos lados de la frontera compuesta por rectngulos alternantes de rojo, azul, amarillo, blanco, cada filo en negro.

En virtud de las escenas es un rea de 0.47m de alto zcalo, pintada de blanco, que se extiende en la parte inferior de las cuatro paredes.

El techo, como los de la fachada y la entrada, se ha pintado de rojo oscuro.

La siguiente descripcin de la capilla se iniciar con el lado norte de la pared oeste y contina en sentido horario.

Muro oeste Cara norte

Esta parte de 2.91m de longitud incluye un panel decorativo que se puede subdividir en tres elementos principales.

El elemento central es una puerta falsa para la inscripcin Merefnebef.

A la izquierda, se extiende a la entrada, hay cuatro registros de porteadores de ofrendas. A la derecha, hasta la esquina de la habitacin, el visir se acerca a la puerta falsa en compaa de su esposa y su hijo Iret y Manefer. Una vez ms las cifras y texto han sido moldeados, como en la entrada. Por debajo de esta escena, a la misma altura que la parte inferior registro de los porteadores (opuesto), ms cargadores traen ofrendas a la puerta falsa. La separacin de los tres mejores registros de la izquierda es un registro vertical con pares de los recipientes que contienen aceites. Un registro similar se encuentra en frente de la escena con Merefnebef a la derecha.

A-La puerta falsa (ancho = 1.13m, altura = 1,85 m)

Est doblemente empotrada en la roca. La puerta tiene dos pares de postes y dinteles, con un panel rectangular entre los dos dinteles. El eje central vertical de la puerta de la insercin adicional es indicado por una lnea vertical en color negro. El borde inferior de la puerta falsa desciende en el rea asignada a otra parte para el rea del zcalo. Con la excepcin de la parte inferior, que desciende hasta la mitad en el zcalo y que est pintada de blanco, el resto se ha pintado en un color rojo oscuro, que vara entre el rojo, naranja y rosa oscuro y salpicado de puntos negro para imitar el granito.

Los relieves son grabados y pintados originalmente de color verde. Hay seis representaciones del visir, uno en cada uno de los cuatro postes, uno en la esquina izquierda del dintel superior y uno en el rea rectangular entre los dinteles. Con la excepcin de la que estaba sentado en el rea rectangular, todos los dems muestran el visir caminando hacia el centro de la puerta, el personal y el cetro en sus manos, usando una peluca larga, ancho collar y falda corta. La representacin en el espacio rectangular lo muestra sentado frente a una mesa de ofrendas, con olor a perfume de un vaso.

Las inscripciones en los dos postes externos e internos, as como en el dintel mayor exterior en la parte superior, son las oraciones de las "ofrendas de invocacin" tipo, dada por Anubis (con diversos eptetos), as como por Osiris.

Es interesante notar que, desde entonces, e incluso desde los textos de las pirmides, Osiris est bien presente. Pero aqu los difuntos no se convierten en "un Osiris", que ms tarde ser el caso. Dice que "el honor de Osiris", que tambin podra traducirse como "la bendicin de Osiris".

Aqu est, por ejemplo, el texto de la jamba izquierda externa:. "Una ofrenda que el rey da y una ofrenda que da Anubis, para que corra por los caminos sagrados sobre los que los honrados se utiliza para ejecutar compaero, sacerdote lector jefe , lleno de gracia del brazo, nico compaero, honrado por Osiris seor de Busiris en el Oeste, Merefnebef. ".

El texto del panel rectangular identifica al difunto como: ".. Conde, encargado del tocado, Merefnebef Honrado por Osiris Quin-es-en-su-Hill, seor de la Tierra Sagrada, Merefnebef nica compaa".

El tambor encima de la zona ms interna, la verdadera "puerta falsa", dice simplemente: "compaera Sole, Merefnebef.".

Una mesa de ofrendas, excavada en la roca, se pone delante de la puerta falsa, en su parte superior est al nivel de las superficies empotrado de la puerta falsa en s. Toda la mesa estaba pintada de blanco. Su superficie superior est decorada con representaciones simblicas de las ofrendas, esculpida en relieve alzado. Esta estructura se extiende ms all de los lmites de la puerta, de una estructura de banco delante de la pared norte, a casi el pasillo de entrada. Es de aprox. 0,25 m de altura, con una profundidad de 0,6 m (a la superficie de la pared oeste).

B - Los vasos de aceite

Situados a cada lado de la puerta falsa, frente a los tres mejores registros de portadores de ofrendas a la izquierda y la escena de Merefnebef a la derecha, es una columna vertical dividida en siete espacios idnticos. Cada uno contiene un par de vasos de uno de los "siete aceites sagrados", cada uno identificado por su nombre: STI-HAB ", Hknw" SFT ", nXnm", "Hatt n (i) como" n "Hatt (i ) THnw ".

El fondo de cada espacio era originalmente de color negro o blanco, el negro est ahora casi desaparecido. Los vasos aparecen en tres formas diferentes y se pintaron todos con colores similares, de color rojo en la parte superior y el blanco (con puntos azules) para la parte principal inferior.

C - Los portadores de ofrendasHacia el sur (izquierda), un espacio de 0,55 m de ancho y de alto 1,66 se subdivide en cuatro registros, con, en su defecto, tres o cuatro hombres, sobre una base que eran originalmente en negro. Todos llevan una falda corta y una peluca pequea. Cada panel est coronado por una lnea de texto en relieve alzado: "Traer a las aves de eleccin para el Ka de la nica compaa Merefnebef", el registro inferior es ligeramente diferente: "Traer a las aves de eleccin para el Ka de la nica compaa , honrado por el gran dios, Merefnebef ".

Nos encontramos, de derecha a izquierda:Porteadores del registro superior:

# 1 lleva a una gacela por una cuerda en la mano derecha en la que, adems, uno tiene una ga-cesta, y que tambin trae un montn de loto y el papiro en la mano izquierda. Cuatro tallos de loto cuelgan de su codo izquierdo.

# 2 es compatible con un tazn grande, lleno de algo que podra ser las verduras, mientras que tres GA-canastas colgando de su brazo izquierdo. El objeto alargado en la mano derecha y en diagonal a travs del tronco puede ser un rollo de lino.

# 3 tiene tres gansos egipcios con su mano izquierda colgando, y un puado largo de papiro y las plantas de loto en su mano derecha. Una pequea cesta rectangular, conteniendo una pequea gacela est colgando de su antebrazo izquierdo.

# 4 tiene una gran cesta rectangular en la mano izquierda colgando, y tal vez una gacela en su mano derecha. La cesta contiene dos gansos.

Porteadores del segundo registro:

# 1 lleva en su mano izquierda una bandeja con montones de objetos pintados en amarillo cnico (quizs panes?). Suspendido de su codo izquierdo es una cesta de fondo redondo llena de objetos de formas diferentes.

# 2 trae una cesta de medio punto, un ganso y un manojo de tallos de las plantas cubiertas por encima de su codo derecho. La cesta contiene las uvas pintadas de azul con lunares en negro, as como tres objetos desconocidos pintados de amarillo con rayas rojas.

# 3 tiene dos grandes bandejas de celebracin entre los hombros y las manos, as como una cesta que cuelga de su codo izquierdo, y una gran ga-cesta que cuelga de su brazo derecho.

Porteadores del tercer registro:

# 1 lleva un ganso en la mano izquierda y una ga-cesta en la mano derecha.

# 2 es compatible con una gran bandeja con la mano izquierda y el hombro izquierdo. Colgando de esta mano es una cesta con un fondo redondeado. En su derecho est un manojo de plantas de loto.

# 3 le corresponde un montn de nuevas plantas de loto en la mano izquierda, y una cesta alargada con dos gansos, cuyas cabezas sobresalen de sus extremidades.

# 4 tiene una gran bandeja de vveres en su mano izquierda, y un objeto oblongo curioso en su derecho. Colgando de su mano izquierda es una cesta con fondo redondo y tres frascos de distintas formas.

Porteadores del cuarto registro:

# 1 tiene un ganso con las dos manos. Otro ganso est frente a l.

# 2 le corresponde una gran oca en sus manos y lleva dos animales en las cuerdas en la mano derecha. Esta parte tambin tiene una gallina por su garganta.

# 3 - cuyo cuerpo est enteramente cubierto por una capa de yeso blanco - lleva varios objetos en ambas manos levantadas a la altura del hombro. Una bandeja grande y grueso, con el apoyo de su mano izquierda y el hombro izquierdo, contiene dos panes cnicos (?) Y un objeto que parece ser un vaso lleno de una sustancia. Un grupo de plantas de loto cuelga de su codo izquierdo.

D - Merefnebef en direccin a la puerta falsa

La escena se encuentra a la derecha (norte) de la puerta falsa, en un rea de 0.94m de ancho, dividido en dos registros. El registro superior, que contiene la escena principal - la de Merefnebef -, es 1,23 m de alto. El inferior, que contiene cinco figuras que ofrecen, es 0,38 m de alto.

1) - registro superior Una columna de texto, contiene el nombre y algunos de los ttulos de Merefnebef, separa el registro vertical que contiene los vasos de aceite. Merefnebef ocupa toda la altura de la caja registradora. Esculpida en relieve alzado sobre un fondo negro al principio, que se representa a grandes zancadas hacia la puerta falsa. Lleva una peluca hasta los hombros y la barbilla est decorada con una barba corta, las cuales son de color negro. El collar amplio que se extiende sobre su pecho desnudo, cuenta con cinco filas de color azul claro y oscuro alternativamente segmentos azules. Pulseras adornan sus muecas. No lleva ms ropa que una falda blanca corta y est descalzo. Con su mano izquierda sostiene un cetro XRP-, en el extremo del cual se inscribe su nombre y en la otra mano sostiene un bastn largo.

En cuclillas a sus pies, y mucho menor en escala, es "su esposa, su amada Iret". Con la cara vuelta hacia Merefnebef, ella se aferra a su pierna. Su pelo corto (o quizs una peluca) est decorada con una cinta, de los cuales una parte cuelga en la espalda. Su ajustado vestido incluye dos correas para los hombros que ayudan a ocultar sus pechos. El hijo mayor, Manefer, frente a ella, agarrando la vara de su padre con su mano derecha (que corresponde a compartir su simbologa de poder), pero su efigie y su nombre ha sido cincelados.

2) - Bajo registro

Este se compone de cinco porteadores de ofrendas caminando hacia la puerta falsa. Todos tienen pequeas pelucas negras y una falda blanca. A diferencia de los del registro inferior en el otro lado de la puerta falsa, no hay ningn texto que le acompae. De izquierda a derecha, los porteadores y sus ofrendas son las siguientes:

# 1 lleva una bandeja, que contiene un pan cnico entre dos tazas, apoyada en su mano derecha y en contra de su hombro derecho. En su mano izquierda sostiene una gallina por las alas.

# 2 tiene dos objetos en las manos levantadas a la altura de los hombros: una gran bandeja con pan cnico en su mano derecha, y un gran recipiente en la izquierda.

# 3 le corresponde un gran bandeja cargada de frutas, en su mano derecha levantada, con la izquierda sostiene una cuerda atada a dos becerros de pie junto a l.

# 4 tiene una gran bandeja en la mano derecha levantada, con su mano izquierda lleva un toro caminando a su lado, representado detrs de las piernas.

# 5 lleva tres gansos en su mano derecha, mientras que en la mano izquierda sostiene lo que es ms probable una GA-canasta (muy destruida).

Pared Norte

Ocupado en su totalidad por un panel de 2.45m de ancho, se divide en dos registros horizontales. Por debajo de esta superficie decorada es una banda de pintura blanca que se extiende sobre una mesa de ofrendas sin inscripciones. Esta toma la forma un banco sencillo, corte de la piedra natural, de alto 0,60 m de profundidad y 0.33m. Est pintada de blanco, al igual que el rea que casi sustituye, dejando una ligera holgura en la parte superior. A diferencia de las tablas de ofrendas frente a las dos puertas falsas del muro oeste, no se trata de decoracin.

A - registro superiorEste se divide en dos partes, al este (izquierda) es de 1,18 m de ancho y el oeste (derecha) de 1.11m de ancho. Estn separados por una delgada lnea divisoria, en parte, esculpida en relieve alzado y pintada de negro.

1) Cara oeste: Merefnebef frente a una mesa de ofrendas El color del fondo es de color negro, con manchas irregulares de color gris oscuro. Merefnebef est sentado en una silla pequea con un respaldo, pintado de negro con rayas amarillas. Los pies son en forma de garras de len que se apoyan en un pie semi-cnico. Un cojn en el respaldo mejora el confort.

Lleva una gran peluca que desciende detrs de los hombros, un ancho collar y un brazalete en cada mueca. Tambin lleva una falda corta sujeta por un cinturn, pero l est descalzo. Su mano derecha se extiende hacia la mesa de ofrendas, la izquierda est doblada por el codo y tiene un pauelo blanco doblado. Un perro (un escarificado) se encuentra entre las patas de la silla. Se lleva un pauelo, que una vez fue verde, alrededor de su cuello. Sobre ella est la leyenda (su nombre?) "El que est de moda como St". Qu animal puede ser ignorado cuando se designa as.

Por encima de la escena, dos lneas de jeroglficos declaran a Merefnebef como honrado por Osiris y Anubis. Frente a l, una columna que lleva su nombre y los ttulos de algunos, lo separan de la mesa que se acumula en la parte superior de la caja registradora, con una gran variedad de ofrendas. Un pedestal lleva una gran bandeja con el apoyo de un soporte de altura simple. En esta son 17 porciones de pan muy largo, pintado de color amarillo-marrn. El resto de los productos se acumulan en dos registros superpuestos: frutas, verduras, aves, trozos de carne, una cabeza de ternero, etc.

Debajo de la mesa es la tradicional frmula de la abundancia de la para los productos: "de miles de panes, cerveza, etc."

2) Cara este: la lista de ofrendas y los porteadores de las ofrendas.Esta parte del registro superior se subdivide. La parte superior est una tabla con la lista, la ms baja que consta de dos filas de porteadores.

La lista (tabla)

Esto concuerda con el tipo A de clasificacin de W. Barta, con variaciones poco comunes inherentes a la 6 dinasta. Incluye 3 filas y 32 columnas. Cada rito y el producto ofrecido se describe en un conjunto de tres campos: el de la parte superior lleva el nombre del ritual o la ofrenda de la, en el centro, una unidad de medida,, y el otro en la inferior, la cantidad. Los jeroglficos fueron esculpidos en relieve hundido y pintado, con un predominio de azul-verde, que es tambin el color que mejor se conserva.

b) Los cargadores de las ofrendas

Doce hombres, distribuidos en dos filas de seis, traen las ofrendas a la mesa. Los que estn en la parte superior del sub-registro cada uno lleva una gallina, y los cinco primeros tienen dos de ellas, y otros tres en una jaula, a sus pies. Los del sub-registro inferior retienen a los animales con una cuerda: ternera, antlopes, gacelas. Los tres primeros llevan las piernas de bueyes.

Frente a ellos es una columna de jeroglficos que dice: "Llevar la eleccin de los miembros anteriores y aves para el prncipe heredero, Merefnebef nica compaa".

B Registro bajo Este mide 0.41m de alto. El relieve est esculpido en la superficie de la roca se cubre con una capa de yeso y ms tarde pintado. Una lnea vertical, esculpida y pintada de negro, divide el registro en dos partes desiguales.

1) - Parte Oeste (a la izquierda)

Se divide horizontalmente en dos sub-registros, cada uno con los msicos: por encima de las mujeres, los hombres de abajo. El color de fondo es negro, con algunas trazas de color gris (podra ser el color original).

a) la parte superior del sub-registro Este es ocupado por cuatro bandas de mujeres, todas identificados como "Su esposa, su amada", por lo que son las esposas de Merefnebef: Sesheshet, Iret, Nebet y Medjut. En posicin de cuclillas en el suelo e inclnese ligeramente hacia adelante, tocando un arpa curvada. La posicin de los dedos es casi idntica en cada caso y expresiva muestra de sus movimientos en las cuerdas.

Todas estn vestidas de manera idntica con un vestido de una correa de hombro que cubre el pecho. Los contornos de los personajes se han destacado en una delgada lnea roja.

b) El sub-registro menorCuatro msicos masculinos estn presentes, identificados como: cantante Mery, Pedenu cantante, Iduiqer cantante y una persona desconocida. Todos, al igual que las de arriba, en cuclillas en el suelo, todos usan faldas cortas blancas. El primer msico tiene un instrumento alargado, que slo poda ser una flauta, el segundo y cuarto arpas, y el tercero toca un instrumento desconocido. -Parte este (a la derecha).

En el extremo derecho, dos grupos de los carniceros estn activamente ocupados, cortando un buey: le cortaron la pierna derecha delante, y le extrajeron el corazn, el intercambio de palabras: "Terminar con esta pata!", O "Si se elimina date prisa! , amigo ". A la izquierda, las piezas recin cortadas, as como de otras ofrendas son llevadas de inmediato a su maestro.

Pared Oriental

Norte de la Pared Sur

El muro es 6.42m de largo y se divide en dos paneles de diferente longitud. El panel es el norte de 5.32m de largo, la del sur es 0.93m. Pared oeste- Panel norte

El panel se divide en dos registros de altura desigual: el uno es 1,15 y el 0.39m inferior.

Sobre el panel funciona con una lnea de inscripcin, el tipo de ofrenda de invocacin, siendo dada por Anubis, por el rey y por Osiris. En ella se estipula ciertos momentos en la ofrenda que debe ser presentada. Era, por supuesto, un recordatorio para aquellos (familiares o sacerdotes) que estaban a cargo del culto funerario: "Que una ofrenda invocacin salido de l en la inauguracin de la Fiesta del Ao, en el Festival de Thot, en el principio Festival del Ao, el Festival de Wag, en el Gran Festival (Festival de) Ardiente, en el comienzo del mes y el comienzo del Festival de mes y medio, (es decir, para) la Merefnebef nica compaa ".

Las lneas verticales, esculpidas y pintadas de negro, se divide el registro en tres grupos de escenas, representadas en azul, magenta y verde en el plan anterior. El registro inferior del panel forma una banda horizontal, lo que se representa en color rojo.

Registro superior Merefnebef Grupo y su madre, de rodillas, frente a un eje central

Este grupo (magenta en el plan) se encuentra sobre el eje central, lo que puede verse cuando se mira en la capilla a travs del conducto de entrada.

Representa una escena de espejos, que incluye dos representaciones del gran visir, uno frente al otro, a ambos lados del eje central, formado por dos columnas de jeroglficos. Las columnas de nuevo los nombres y ttulos de los fallecidos, uno a la izquierda termina con el nombre Fefi y el de la derecha con el nombre de Merefnebef. El visir, adems de su atuendo habitual, viste una piel de pantera, cuya cola cuelga entre las piernas, las dos representaciones slo se diferencian en el estilo de su cabello.

Tjeset, la madre del visir, se arrodilla a los pies de su hijo, con el texto que la acompaa: "su madre, honrado por Anubis, Tjeset" en el sur (derecha) y "a su madre, honrado por Osiris, seor del cielo, Tjeset " de la otra. Ella lleva un vestido largo, cuyas grandes correas de los hombros cubren sus pechos.

Registro superior, Segundo Grupo La doble representacin del visir al frente del matadero

Este grupo (en azul en el plano) se encuentra a la izquierda (norte) del grupo anterior. Es esculpido en relieve alzado.

Dos columnas verticales de la inscripcin, proporcionando los nombres y ttulos del visir, permitir que el sub-divisn del grupo en tres escenas.

1) Las escenas 1 y 2 Estas incluyen cada una de gran tamao (1,15 m) la representacin de la caminata hacia el sur, del fallecido, con los pies desnudos. En ambos casos lleva falda escocesa, un ancho collar y pulseras, y tiene en sus manos los atributos habituales, con su poder: el personal y el cetro.

A la izquierda, Merefnebef lleva una peluca corta rizada, adornada con una cinta, de las cuales uno de los extremos cuelga en su hombro. Tambin alrededor de su cuello pende un colgante largo, compuesto por placas de color verde plido, con una joya de color azul oscuro en su extremidad.

A la derecha, lleva una peluca larga y una banda que cruza el pecho de su hombro izquierdo y alrededor de su espalda. La calidad de su ancho collar ha sobrevivido bien.

Las dos mujeres que se arrodillan a los pies del visir son las siguientes: en la izquierda Sesheshet y en la derecha Nebet, que se basan en el modelo de Tjeset, que ya ha sido mencionado en el grupo 1 ( ver detalle ).

2) Escena 3

La escena del matadero se divide en tres registros, en la parte superior de cada uno es una lnea de inscripcin que dice: "Llevar la eleccin de los miembros anteriores de la honra, etc."

Cada registro contiene una escena que muestra a los matarifes y portadores de ofrendas en accin.

Registro superior La escena del matadero se divide en tres registros, en la parte superior de cada uno es una lnea inscripcin que dice: "Llevar la eleccin de los miembros anteriores de la honra, etc."

Cada registro contiene una escena que muestra matarifes y ofreciendo portadores en accin. Todos los porteros cabeza hacia su amo, hacia el norte.

Registro superiorEl toro est pintado de blanco, con toques de negro, mientras que las partes visibles extradas estn pintadas de rojo. Dos carniceros se muestran cortando la pierna del animal, mientras que otro hombre en la extraccin de sus entraas.

Registro medio.

Dos carniceros, cada uno con un cuchillo largo y marrn, se inclinan sobre el animal sacrificado y cuyas ancas estn todava unidas. Cada uno de los tres servidores de transporte hacia el visir Hpesh, la cadera derecha, representa la pieza de su eleccin. La inscripcin por encima de ellos es artsticamente interesante, colocada entre las cabezas de los dos carniceros. La policroma final, est bien conservada, mostrando as una muestra de la habilidad del pintor.

Registro Inferior Su composicin es casi superponible con el registro medio. Algunas de las inscripciones son muy animadas. Por ejemplo, entre los carniceros: "Extracto de este corazn, date prisa!". o "Pase los filetes".

Un punto interesante iconogrfico, se puede encontrar en otros lugares de la tumba: Cada uno de esos cargadores llevan pata de buey sobre sus hombros.

Registro superior,:la caza de aves Tercer Grupo de los pantanos (verde en el plan, ver tambin.

La escena de la caza de aves se lleva a cabo en un ambiente de 1.48m de ancho por 1,18 m de alto. Es notable por la preservacin milagrosa de sus mltiples colores, que da una idea del lustre brillante que toda la habitacin debe haber tenido originalmente.

Otro punto interesante: la escena se presenta en gris-negro de retoque, sobre todo detrs de la cabeza de Merefnebef, adems de las modificaciones introducidas a la escena de la pesca que se encuentra ms a la derecha.

La escena se puede subdividir en tres: en el centro, Merefnebef en su barco, frente a l, el pantano, detrs de l, los porteadores de las ofertas.

1) - La escena central

a) - Merefnebef de pie en un barco de papiro

De pie en un barco de papiro, Merefnebef ocupa toda la altura de la caja registradora. Se volvi hacia la izquierda (norte), sostiene en su mano izquierda un palo arrojadizo, en su derecha, tres pjaros. Se le ve descalzo, en una postura real: falda estilo real, dos collares, uno amplio y otro largo con un colgante y con brazaletes en las muecas. Su peluca rizada corta est decorada con una diadema con un arco de flores, de las cuales dos pares de cintas sobresalen, las ms largas (que estn muy bien trabajadas) cuelgan detrs de su hombro. El texto de la identificacin del propietario de la tumba se divide en tres breves inscripciones: una en la parte delantera de la cabeza, las otras estn a cada lado de su mano de lanzar.

En el medio en segundo lugar, cubierto de gris oscuro, probablemente por su hijo, Merefnebef II, que tambin modific la escena de pesca. De manera que los ttulos que el hijo no cumpli han sido borrados, que fueron los apropiados a la pirmide de Teti (que se llama "firme-son-los lugares de Teti") y de su templo Meret-Teti. Las dos otras inscripciones son variantes de "JmAxw xr" = "Honrado por l".

Es sorprendente que la palabra "nswt" (rey) no ha sido moldeada, ya que haba sido deliberadamente borrada en el mismo ttulo que se encontr a las dos paredes del pasillo de entrada.

b) - Las otras personas en el barco Entre las piernas del visir, se pueden ver pequeas representaciones - casi superponibles - de dos de sus esposas, y Metjut y Sesheshet, con una mano en cad pierna de Merefnebef, y un pjaro en la otra. Un pecho desnudo de cada una puede ser visto de perfil. En frente de la pierna derecha del Merefnebef, resalta su hijo mayor, Manefer, que rodea la pierna de su padre con su brazo izquierdo. Su nombre se ha mantenido por encima de lo legible. En su mano derecha sostiene un ave, probablemente un ganso.

c) - El barco de papiro

El barco est representado con un cuerpo de color verde con lazos marrn. Esto contrasta con el pequeo barco de sus ayudantes en frente de l, que tiene un aspecto grisceo con rayas de color verde. El barco de Merefnebef posee un tablero plano. Algunos materiales se almacenan en la popa, no muy fcil de identificar. Al menos cuatro esteras pueden ser reconocidas, de las cuales una (con dobladillo) es mayor que los dems. Tres de ellas estn delante del pie del visir, junto a una caja. La cuarta que est detrs, junto con un objeto de nudos.

2) - Frente al visir El pantano y su sotobosque de papiro no parece ser parte de la escena de Merefnebef en su barco. Por el contrario, se presenta como un inserto, con slo una conexin pequea, la de la parte delantera del barco del visir y un pequeo bote delante de l usando como teln de fondo.

Sin embargo, la frescura de los colores antiguos, de 4500 aos (45 siglos) pueden ser admirados. Es realmente genial!

Los tallos de la maleza forman una cortina verde apretada, con tres filas de sombrillas muy simtricas en su parte superior. El rea por encima de ellos est densamente poblada por aves que, formando tres filas horizontales, van en direcciones alternadas. El mundo animal en el propio sotobosque es muy denso, y consta de dos motivos, colocados simtricamente en relacin a un eje central. Cada lado tiene un animal de presa. A la izquierda est una mangosta y el de la derecha es una jineta. El ataque de un nido en el que tres pjaros martn pescador pequeos chillan aterrorizados. Por encima, sus padres atacan al agresor para tratar de repelerlo. Otros nidos tambin aparecen en la espesura.

Al frente del brazo del visir, un ganso toca una mariposa que tiene las alas abiertas.

En la parte superior, en el fondo casi negro, las aves fueron pintadas en una multitud de colores, que por desgracia casi ha desaparecido. El artista no siempre asigna el color autntico de las aves y, a veces buscaba un efecto visual en su estilo, como se ve en el color azul de algunas aves, tales como los realizados por Merefnebef. Otras estn agradablemente pintadas en multitud de colores fuertes.

En la parte inferior de la marisma estn los asistentes de Merefnebef, sobre una pequea embarcacin parcialmente oculta por la de su maestro.

Los dos cazadores mantienen las aves en su mano izquierda y en su brazo doblado hacia la derecha, tres terneros (un truco impresionante!). Ellos estn vestidos con una falda corta y una peluca pequea. Ellos estn en contraste con los dos remeros, parcialmente calvos, y cuya morfologa indica su baja condicin social.

3) - Detrs del visir Dos filas de sacerdotes traen ofrendas varias (aves, terneros, frutas y panes). Por encima de cada registro es una lnea de inscripciones. En la parte superior: "Conseguir que todos los vegetales frescos como los regalos"; a continuacin: "Llevar regalos por funcionarios ka de los bienes funerarios".

4) - Anlisis comparativo Estilstica y cronolgica, la escena del pantano de la tumba de Merefnebef se encuentra entre las de la tumba de Ti (al norte de la pirmide) y la de Mehu (sur de la pirmide). Muchos motivos de la tumba de Ti, que datan de finales de la dinasta V, han sido copiad0s por los artistas de Merefnebef. En particular, los animales en la maleza de papiro se encuentran cerca en la forma, pero difiere de la composicin, con la de Ti, no hay simetra, la disposicin es ms natural, mientras que con Merefnebef, aparece una disposicin geomtrica, lineal y simtrica, una tendencia que caracterizar la 6 dinasta entera. Otra reminiscencia de la 5 dinasta est en los personajes presentes en el barco: el grupo formado por el hijo mayor y dos mujeres -, pero sin los ttulos - es un recordatorio de la que se encuentra en la escena en la mastaba de Niankhkhnum y Khnumhotep. En esta mastaba, los ttulos de los cuatro personajes que puedan estar asociados con Horus (el hijo), Hathor y Neith (las esposas), y Osiris (el difunto), mientras que la escena de la caza de aves simboliza la renovacin y el fallecido triunfo sobre las fuerzas hostiles, no verificable, siempre dispuesto a generar desorden (ISFET).

Registro ms bajo panel de norte

Representada en rojo en el plano, que mide 5.33m de largo y 0.39m de altura y est separada del registro ms alto por una lnea horizontal en relieve alzado. Se divide en dos partes simtricas por una pequea columna vertical de inscripciones: "Una ofrenda que Osiris da para el Merefnebef nica compaa". Se encuentra en la representacin de la izquierda Merefnebef con su madre, de los cuales constituye una extensin vertical hacia abajo, de que lo que forma un eje alrededor del cual se alinean dos conjuntos de caracteres que vienen en sentido contrario.

1) - Los porteadores de la ofrenda en el registro medio A uno y otro lado de la inscripcin son dos porteadores, en realidad una escena refleja, que (en ambos lados) se identifican como hijos de Merefnebef: en primer lugar, y detrs de l Manefer y Merefnebef (II) - que slo se identifica en la versin del sur. Se inclinan hacia adelante, presentando una extremidad anterior, tambin ha confirmado la inscripcin por encima de ellos.

2) - Lado norte del registro (a la izquierda de los hijos) Quince mujeres mirando hacia la derecha. Ellas personifican los dominios de funeral que se supone que participan en el mantenimiento del culto funerario del visir. Sobre sus cabezas, llevan una cesta, una caja o una jaula llena de ofrendas con el apoyo de su mano izquierda. Cada una de ellas tiene en la mano derecha una correa de sujecin al que est conectado un animal, u otro objeto. Todas usan una peluca negra tripartita y un vestido ajustado largo con dos correas para los hombros. El color verde de estos vestidos slo se conserva en la undcima. Los colores de esta zona slo se conservan parcialmente.

Los dominios que aparecen son del tipo "Niut" e incluyen sus nombres de los tres reyes: Isesi, Unas y Teti. Tengamos en cuenta que ninguno de estos dominios contiene el nombre de Merefnebef. Citas de algunos de los que aparecen son: "La seora de Pe desea que vive Teti", "Bueno es lo que hace por Ptah Unas", "Ma'at Unas causas de vivir".

3) - Lateral Sur del registro (en el lado derecho de los hijos) Detrs de los dos hijos estn representados otros dos miembros de la familia, en el mismo estilo que los dos hijos anteriores a ellos. Detrs de ellos, tres hombres ocupan la cabeza de un ganso con su mano derecha y las alas con la izquierda, por lo tanto es la presentacin de esta ofrenda.

4) - La escena de carnicera

Este es la parte derecha de los porteadores, y termina el registro. Dos bueyes yacen en el suelo, alrededor de cada uno de los cuales trabajan dos carniceros, asistidos por dos porteadores. Uno de los animales es sin duda un antlope del tipo oryx, del cual un carnicero corta la pata delantera, mantenindolo en posicin vertical frente a l.

El carcter vivo de la escena debe tenerse en cuenta: las actitudes son muy variadas, as como la forma de los cuerpos. Las faldas se usan de manera diferente durante el proceso de trabajo. Uno de los porteadores tiene sobre sus hombros una pierna, los otros dos tienen floreros redondos, probablemente con la sangre de los animales sacrificados.

Pared este- Panel sur

Esta se representa en color amarillo en el plano. Est separado del panel hacia el norte por el friso vertical, formado por rectngulos de colores utilizados a lo largo de la frontera de los paneles de pared.

La superficie decorada medidas 1.71m de alto por 0.93m de ancho y est dividido en dos muy distintos sub-paneles.

La parte superior mide 0.84m de altura, la inferior es 0.87m. Hay una diferencia clara y distinta en el estilo y el color de estos dos registros, debido a su origen, que se explica a continuacin.

1) - Sub-panel alto

Esto se sub-divide en dos zonas, izquierda y derecha.

Es claramente menos bien ejecutado que el sub-registro por debajo, sin embargo, este sector sigue siendo mucho ms colorido que lo que queda del registro original subyacente. Las proporciones de los personajes, los detalles, su interrelacin, son diferentes de los otros relieves de la tumba. Adems, la representacin de una mujer sentada frente a una mesa de ofrendas es tambin nica en el monumento. Todo esto sugiere que la representacin de Merefnebef en este registro no es el visir, pero probablemente sea su hijo menor, que tambin lleva el nombre de Merefnebef y tambin el ttulo de "nica compaa", de su padre.

Tambin es razonable pensar que despus de la muerte del visir, empez una lucha entre los hijos, en la que el ms joven Merefnebef (II) / Fefi se ha realizado correctamente. l, tras tomar nota de que esta parte de la decoracin estaba muy daada, decidi "matar dos pjaros de un tiro": se decidi a restaurarla y para modificarla a su favor.El muro fue excavado por tanto, fuera y se insertan los bloques de piedra caliza, unidas por mortero. Una caracterstica de estas escenas secundarias es que no se alisa, y se ha pintado en gris, y no en negro como en el resto de la tumba. Las cifras parecen planos, falta la redondez de los relieves originales de esta capilla, que se presentan ms como incisiones que en bajo relieve. Las proporciones de las figuras y los detalles difieren de los de otras escenas.

El artista hizo sin embargo que la nueva escena tuviera continuidad con las representaciones de los originales situado por debajo y en contacto con ellos.

a) - La seccin de la izquierda

En la parte superior una inscripcin en dos lneas: "Honrado por el gran dios, el nico compaero Merefnebef (II)".

Debajo se encuentran, superpuestos uno encima del otro (pero probablemente debe interpretarse como de lado a lado), a Merefnebef joven y su esposa. Estn representados con torpeza en relacin con la calidad del resto de la tumba. Ambos sentados en un kiosco coronado por un techo plano, de las cuales una de las columnas de soporte, imitando a un montn de plantas de loto, se representa frente a la pareja, su madre se hace de alternar rectngulos de color amarillo y azul, su capital incluye tres grandes ptalos azules y seis menores internos. Ambos estn sentados en una silla de color negro y amarillo, con patas que terminan en garras de leones y con un respaldo, mira hacia la derecha (sur), estiran su mano izquierda hacia diversas ofrendas apiladas, la derecha se apoya sobre sus rodillas.

La notificacin debe hacerse de la falda blanca de Merefnebef: el artista no saba cmo orientar el frente triangular correctamente.

La masa de ofrendas colocadas en el suelo delante de Merefnebef se colocan en la parte superior de un recipiente grande de color amarillo, forrado en negro, que contiene nueve piezas de carne, pintado de rojo. Por encima de estos, una variedad de diferentes ofrendas llega a la parte superior de la cabina. Un pequeo montn est delante de su esposa.

Por encima de su representacin se puede leer: "su esposa, su amada Hemi". Este es el nico lugar en la tumba donde aparece este nombre y, teniendo en cuenta el contexto, que representa a la esposa del hijo menor, Merefnebef II. La parte inferior de la silla, las piernas y las ofrendas son parte de la decoracin original de este muro, lo que demuestra los extremos a los que se incorpor esta nueva adicin a la pared.

La pareja, Merefnebef II y Hemi, por lo tanto, han usurpado en parte, la tumba del visir.

En frente del quiosco, tres hombres (en la foto uno encima del otro) son desviados hacia la pareja, ofrecindoles tallos de flor de loto en flor o en la yema.

b) - La seccin de la derecha

Este espacio est ocupado por un "gnero" escena (o escenas de la vida cotidiana), que representa un tpico paisaje del Nilo. La superficie total se subdivide en tres. En la parte superior e inferior, pequeos sub-registros en una parte central consta de un rea cuadrada que representa el propio ro, con matorrales de papiro a la derecha. El espacio acutico central, a la derecha, un espacio rectangular contiene un sotobosque de papiro en el que los tallos verde-azul estn rematados por tres filas. La disposicin del grupo es una caracterstica del perodo despus de la dinasta sexta, lo que ayuda (otra vez) a la datacin de la tumba. La escena del ro ms grande, a la izquierda, con tres divisiones horizontales. La parte central muestra lo que sucede en el agua, mientras que en la parte superior e inferior, se puede ver lo que sucede en los bancos.

En la parte central, tres filas de abiertas flores de loto flotan en la superficie inferior del agua. La seccin rectangular por encima de este, representa la parte central de la corriente, est pintado en un azul ms oscuro, con muchas lneas en zigzag, en la que ha sido lanazada una red de gran tamao. Esta red ha encerrado cuatro peces: una tilapia y un bynni barba en el centro, con un Mugil a cada lado. Seis pescadores de pie en la orilla superior (indicado por una raya marrn / negra) tiran de los extremos de la red. Todos los hombres tienen el pelo corto y faldas blancas, en contraste con el cuerpo de rojo.

El registro pequeo de debajo de la zona acuosa presenta cuatro pares de gansos caminando en la orilla opuesta, hacia el norte.

Los dos sub-registros pequeos independientes, por encima y por debajo de la escena central, es la conclusin de la nueva adicin. En el lado izquierdo de la parte superior de uno de ellos, dos pescadores traen la mugils capturada previamente a la pareja, para decorar la mesa de ofrendas. Esta ofrenda de pescado es raramente representado en las tumbas, y va a desaparecer posteriormente. A la derecha, se ven algunos campesinos en el trabajo. En su centro uno de ellos cultiva la tierra, rodeada por dos sembradores (texto: "La siembra de la cebada"). Se han vuelto hacia la derecha, lo que demuestra que no pertenecen a los dominios de la persona fallecida, se podra decir que estn en el horizonte.

A continuacin, el fondo sub-registro. Se muestra a tres hombres, tal vez los mismos que los del registro lmite superior, unos meses ms tarde, durante la cosecha. A diferencia de sus equivalentes anteriores, estos estn frente al noble y su esposa, como si se tratara de preparar una ofrenda para ellos. Cada uno tiene un montn de mies con la mano izquierda y una hoz redonda a la derecha, cortando las plantas en su base.

2) - Parte inferior del sub-panel La escena agrcola sigue en esta decoracin original de la pared, y el pintor que pint las escenas anteriores se encarg de garantizar la continuidad de las escenas inmediatamente superiores. Las escenas, en verdad en bajo relieve, son de origen mucho ms colorido, pero su policroma desafortunadamente ha desaparecido y algunas zonas han sufrido mucho.

Tres sub-registros de artesanos se muestran trabajando. La disposicin general de las escenas manifiesta que son casi seguro una continuacin hasta la parte usurpada superior del panel, formando as el fondo industrial de la lujosa vida del visir en el otro mundo.

a) - Sub-registro alto: fabricacin de pan El bullicio en torno a un horno de panadera representado como una construccin de altura que consta de tres secciones marrn pintado vertical, a ambos lados de los cuales son chipas de color amarillo-rojo. Uno de los panaderos trae un bloque de masa pintada de rojo en sus dos manos hacia el horno (?), Otro lleva dos grupos de objetos en sus hombros. Una tercera est en cuclillas cerca del horno y retira los productos que se hayan terminado de cocinar. A la izquierda de toda la escena, un hombre prepara la masa.

b) - Sub-registro medio: elaboracin de la cerveza Seis hombres con el transporte de los recipientes, o bien rellenando con un lquido, sin duda, la cerveza. Es posible (aunque con dificultad) para notar las variaciones en el estilo de peinado, lo que sin duda se traducen en diferencias de clase social.

c) - Sub-registro bajoEst muy deteriorado, y la actividad de los tres hombres no pueden ser identificados, dado el deterioro.

Pared sur

Esta pared de 2,44 m de ancho, incluidas las fronteras de color verticales en cada extremo (los colores de la margen izquierda han desaparecido por completo). Se divide en dos registros, uno en la parte superior de las medidas de alto y 1,30 m 0,40 m por debajo del uno.

Por debajo, se encuentra la base habitual del blanco zcalo de 0.47m de altura.

El registro superior

Este se divide en dos paneles, el izquierdo de 0,60 m de ancho y el de la derecha de 1.77m. A la izquierda una secuencia vertical de cuatro escenas de gnero, y a la derecha, una gran escena festiva, donde Merefnebef y una mujer observan bailarines y msicos. Una interrelacin estructural que existe entre el panel de la izquierda y la seccin de la derecha que contiene el contenido festivo por delante de la pareja. Aunque separadas por una lnea vertical, en negro, cada uno est compuesto por cuatro sub-registros, cuyo lmite inferior es una lnea continua de negro. El contexto de las escenas de gnero aparecen tanto como una parte integral de la fiesta, siendo su fondo industrial o agrcola y "cocina".

1) - El panel de la izquierda a) -Sub-registro alto N 1: la preparacin de una cama

Dos hombres se representan de rodillas sobre un colchn blanco, alisando la superficie. Suspendido tras una hilera de 12 postes verticales, los cuales son de color negro, al igual que los otros elementos de la cama. Su superficie est ligeramente inclinada hacia abajo hacia los pies de la cama. En su extremo derecho (arriba) es el apoyo para la cabeza. Por debajo de la cama son cuatro tablas (o tal vez las cajas), posiblemente destinadas a la ropa de cama.

Una escena similar se encuentra en la mastaba de Mereruka

b) - Sub-registro N 2: los joyeros del taller Dos pares de artesanos estn sentados en dos mesas y muestran su trabajo, de grandes collares. La similitud entre los dos grupos: una pata colocada en la rodilla de la otra, el color estilo de peinado, de las sillas, etc., demuestran de lo que posiblemente representa a las mismas personas en los dos grupos, vistos desde diferentes ngulos, de acuerdo con la perspectiva egipcia. Una vez ms, una escena similar se encuentra en la mastaba de Mereruka. Por encima de cada par se puede leer: "cuellos de encordado".

Una fila de cinco cofres es visible en la parte superior de la escena, pintada de blanco y negro, que muy probablemente serva para guardar las joyas completas.

c) - Sub-registro N 3: aviculturaUn hombre conduce siete gansos, anormalmente grandes en relacin a s mismo (se trata de un sentido del humor?). El de la derecha baja su cabeza en busca de alimento.

d) - Sub-registro N 4: supervisin de la ganaderaDos pastores con seis bueyes. Los animales estn dispuestos en dos registros separados por una lnea horizontal fina. El protagonista presenta todos los signos de un estatus social inferior: la piel de color rojo oscuro, falda pequea con un frente que sobresale y la calvicie extensa.

2) - El panel de la derecha: la escena festiva La escena se extiende hasta el borde vertical que marca la esquina de las paredes sur y este. Se trata de 1.77m de ancho. Una columna vertical de inscripcin divide el panel en dos partes: a la derecha, se encuentra el visir, a la izquierda, las escenas de baile y la msica.

a) - Merefnebef en un quiosco

El visir, acompaado por una de sus esposas (que sigue siendo desconocida, debido a los daos en la inscripcin por encima de ellos), est sentado en una silla con las patas que terminan en garras de leones descansando sobre pedestales pequeos y cnicos con un respaldo acolchado. Seis cajas, de tres formas diferentes, se encuentran bajo la silla. La pareja est en un pequeo quiosco enmarcada con tablones, pintados en color negro con lneas blancas irregulares (de la misma manera como la silla y cajas). La pared de la cabina est decorada. Se divide en quince bandas de color verde llena de patrones geomtricos, que cambian al azul en frente de la cabeza de Merefnebef.

Merefnebef est vestido como en la doble imagen de la pared este, y cuenta con un largo bastn en su mano derecha y un flagelo en la izquierda. La seora lleva una peluca tripartita, un gran collar y un vestido largo ajustado que llega a los tobillos. El vestido blanco est manchado de color verdoso formando motivos que cruzan las lneas. Su mano derecha abraza al hombro derecho de su marido, y su mano izquierda agarra el brazo que sostiene el flagelo.

La inscripcin en la parte delantera de la cabina dice: "En cuanto a los bailarines y los arpistas [...] sus pueblos de los bienes funerarios".

b) - El Festival, comida y entretenimiento Esta zona, a la izquierda de la pareja sentada, se divide en cuatro sub-registros, los tres ltimos son los de los de entretenimiento. Los cuatro sub-registros son de desigual altura, el ms alto es la ms grande. Las lneas divisorias estn pintados de negro.

La parte superior del sub-registro se divide, por igual, cada uno de 0,17 de altura y separados por una lnea de color negro (ver pgina opuesta). La parte superior de las subdivisiones se conserva mejor que la de abajo. Ambos estn llenos de una secuencia de varias ofrendas.

Los tres registros subyacentes muestran a los msicos y bailarines, quienes se enfrentan a la pareja sentada. Su altura total es de 0.98m.

Cada registro comienza con dos msicos, que se describe como esposas del visir, tocando el arpa. En el registro inferior, hay un hombre en cuclillas frente a los arpistas, que tiene su mano izquierda a la boca y emite (de acuerdo con la leyenda: "Me cuentan una historia, es decir, eterna, del amor ()" .

Los dedos de los arpistas estn slo pintadas, no estn en relieve, pero con mucha delicadeza y naturalidad de expresin en los instrumentos, que estn pintados en amarillo y negro.

Hay varios bailarines detrs de los msicos. En los registros superiores e inferiores, tres bailarines con sus movimientos de carcter ms acrobtico, representado de una manera irreal, con el cuerpo casi horizontal, la pierna izquierda y ambos brazos extendidos hacia el vertical.

Cada grupo de bailarines representa a una mujer que alcanza el ritmo con las manos, probablemente mientras canta.

Todos los participantes tienen un estilo similar: el pelo corto (o una peluca?), Que, en el caso de los bailarines y msicos, se completa con una coleta con un pompn en el extremo. Todos los bailarines llevan slo una falda blanca corta, dejando su pecho desnudo. Las mujeres que estn en la parte posterior con largos vestidos blancos.

El registro inferiorEste se extiende a todo lo ancho de la pared, y 0,40 m de altura. Las escenas estn esculpidas en relieve alzado, parcialmente en la roca natural encima de una capa de mortero, y estn muy daadas. La escena de la izquierda, la ms grande, muestra el transporte de animales para el sacrificio en dos embarcaciones.

Separado de l por una lnea vertical, la escena de la derecha representa a ocho msicos (divididos en dos sub-registros), cuatro arpistas, las esposas del visir, en la parte superior, y cuatro hombres ms adelante. Tengamos en cuenta que los dos sub-registros de los msicos se colocan debajo de la silla de la pareja.

Pared oeste-Muro sur

Volviendo ahora a la pared con la que la descripcin de la capilla comenz, esta vez en el sur (izquierda) de la entrada.

El muro de 2,75 m de largo y 2,18 m de alto (del suelo al techo). Al igual que su contraparte, que se centra alrededor de una puerta falsa, a cada lado, es la representacin del visir. Por debajo de las escenas y la puerta falsa es el habitual zcalo pintado de blanco, dejando 1.71m de altura para la decoracin (incluyendo el borde de color superior).

La puerta

Esta es ms pequea que su homloga de la seccin norte de la pared, con slo dos postes de slo 0,95 m de altura, estas fueron pintadas en rojo, salpicado de negro, imitando el granito de Asun. La anchura total de la puerta falsa, a los bordes exteriores de los postes, es de aprox. 0.55m. La zona rebajada, esta vez, se mantiene por encima del lmite superior de la zona blanca.

En el nicho central, ms oscuro, est coronado por un tambor redondo que lleva la inscripcin "compaera Sole, Merefnebef".

Inmediatamente por encima se trata del primer dintel (0.18m de altura), un nicho rectangular (0,3 m de alto), y finalmente un segundo dintel (0,21 m de alto). Estos se extienden a la anchura por encima de los dos postes.

En el nicho, situado entre los dos dinteles y en un rectngulo central elevado, una escena con un texto adicional est tallada en relieve hundido y originalmente rellenado con color verde.

Merefnebef est sentado delante de una mesa de ofrendas con 16 panes. Debajo de la mesa son cuatro frascos. l extiende su mano derecha hacia la mesa, mientras con la izquierda, sostiene un vaso de perfume a su nariz.

Tres otras representaciones del visir estn presentes en la puerta, uno en cada jamba de la puerta y otro en el dintel superior. En los tres casos, camina hacia el centro de la puerta, con un bastn en una mano, y un cetro en la otra.

Las inscripciones de la puerta son todos del tipo "hetep di nesu" ("una ofrenda de invocacin"), como ya se ha visto.

No slo la estructura arquitectnica de esta puerta falsa se abrevia en relacin con la del norte, sino tambin el contenido de encuadre. En su lado lateral norte, una secuencia vertical de los jarrones que contienen los siete aceites sagrados, notar aqu tambin el borde de color superior de la pared).

Una vez ms, una mesa de ofrendas, tallada en la roca natural, se encuentra delante de la puerta falsa. Esta vez la parte superior no llega a las superficies empotradas de la puerta falsa en s, dejando un rea del zcalo blanco visible. Toda la tabla fue pintada nuevamente en blanco y su cara superior decorada con representaciones simblicas de las ofrendas, esculpidas en relieve alzado. Esta estructura se extiende desde la superficie de la pared sur, a unos 1,1 m. por debajo del pasillo de entrada. Es de aprox. 0,25 m de altura, con una profundidad de 0,6 m (a la superficie de la pared oeste).

Lados de las puertasCada lado de la puertaCada panel lateral se divide en un registro alto (1,22 m) y un registro ms bajo (0.47m), dando as cuatro registros en total, dos a la izquierda de la puerta y dos a la derecha.

Registros superiores En el registro superior, en ambos casos, Merefnebef se vuelve hacia la derecha, con una gran peluca, un gran collar, pulseras y una falda amplia con una proyeccin frontal.

1) Registro alto - izquierda La figura de pie de Merefnebef cuenta con una plantilla y su cetro. Una inscripcin encima de la escena, en siete columnas, se lee: "prncipe heredero, el recuento, nico compaero, guardin de la verdadera tocado, Nekhbite jefe, director de los dos tronos en la casa de la vida, el honor, uno por Anubis Quin-es-en -embalsamamiento-lugar, Merefnebef ". Tengamos en cuenta el esplendor de los colores de nuevo muy bien conservados.

De rodillas detrs de l es su mujer Iret, delante de l, la representacin y el nombre de su hijo Manefer han sido casi borrados. Sin embargo, un examen atento permite la recuperacin de: "Su hijo mayor, su amada, el inspector de la Casa Grande, Manefer".

2) Registro alto-derecha

En esta seccin se muestra a Merefnebef sentado ante una mesa de ofrendas. La escena es muy similar a la ya examinada en la pared norte. Merefnebef est sentado en su silla que tiene una pequea plataforma pintada de blanco. l extiende su mano derecha hacia el primer pan, mientras que su mano izquierda est doblada sobre el pecho, sujetando una pequea pieza de material blanco. Las inscripciones con ttulos del visir, es la siguiente: "administrador de la herencia del 'Seba-Hor-Khenty-mascota".

Los panes descansan verticalmente en un plato, que se apoya en un pedestal delgado, ms grande en la parte superior que en la base. Debajo de la mesa, dos mesas pequeas de estanteras para los botes y floreros. Debajo de la silla, se encuentra el perro "Aquel que se forma como una STJ", esta vez en compaa de un pequeo mono comiendo unos higos. Tal vez estos animales acompaaron al visir en todas partes.

Detrs de la mesa, hasta la frontera de los bordes de la pared en la entrada, se apilan una gran variedad de ofrendas, un aspecto muy natural. Observe en particular, la representacin de un ave, probablemente una paloma.

La lista de ofrendas

Esta incluye 5 lneas de 21 columnas, cada ritual o la ofrenda est determinada por dos clulas superpuestas: la superior para el nombre de la ofrenda o ritual, la de abajo por la cantidad. La secuencia de las ofrendas y rituales a continuacin, con algunas excepciones, en estrecha colaboracin con el esquema cannico.

Registro ms bajo

Dividido por la puerta falsa, mide 0.47m de altura en ambos lados. Se muestra un desfile de los cargadores con las ofertas y una orquesta.

1) - A la derecha y a la izquierda: los porteadores de las ofrendasDel lado izquierdo de la puerta falsa, tres hombres caminando hacia el visir. Tambin hay cuatro de la cara oculta de la derecha, un poco mejor conservado. Todos tienen una peluca corta y rizada y una falda pequea apretada. El texto anterior los de la izquierda se lee: "Traer las ofrendas de los siervos de ka de los bienes funerarios de la nica compaa, Merefnebef". Por encima de los de la derecha que dice: "Traer a la eleccin de los miembros anteriores de los siervos de ka de los bienes funerarios de la nica compaa sacerdote lector, el siervo de Dios, Merefnebef escriba.".

2) - A la derecha: los msicos. Esta escena se sub-divide horizontalmente. En la parte superior del sub-registro se pueden encontrar, como antes, las cuatro esposas del visir que tocan el arpa: Sesheshet, Iret, Nebet y Medjut. Todas los participantes estn en cuclillas y miran haca la derecha.

En la inferior, cuatro hombres: un flautista (Seba?) Y tres arpistas: Mery, Pedenu, Iduiqer.

Cmara de entierro

La ubicacin del eje del nico entierro (No. 1) est dentro del cuerpo de la mastaba, cerca de la pared norte. No tiene ninguna conexin lgica con las dos puertas falsas esculpidas e inscritas en el oeste de Merefnebef la pared de la capilla mayor. La fecha de este eje puede ser anterior a la de la mastaba del visir, por lo que parece haber sido reutilizados, es decir, adaptados o incluso usurpados. Una posible conexin puede haber existido entre este eje y la puerta falsa establecido en el secundario (este) la capilla de la tumba, ya que se encuentran cerca uno del otro.

La cmara haba sido cortada en la roca, y su parte superior, por encima del nivel del lecho de roca, se conserva hasta la altura de unos 2,50 m, y construida con piedras alargadas, irregulares. El eje es 14.40m de profundidad con una abertura de aproximadamente 2.30 x 2.30m. En la parte inferior, el eje se abre directamente en la cmara funeraria situada en su lado occidental. La cmara funeraria, que es muy irregular en su forma, tiene un plan cuasi rectangular, orientada NS. Mide aproximadamente 5.42m NS, EW y 3.15m 2.70m de alto. Las paredes de la cmara son desiguales.

En el centro de la cmara es un sarcfago tallado en piedra caliza blanca de aprox,. 2,95 m de alto de largo, 1,35 m de ancho y 1.23m. Su tapa es 0.58M grosor y estn hechos de la misma piedra. El sarcfago y la tapa llevan huellas de cal, pero por lo dems se quedaron sin decorar. Detrs del sarcfago, a lo largo del muro occidental de la cmara funeraria, se produce un corte de nicho en la roca, destinadas a la tapa antes del entierro.

Cuando se encontr y excav en los tiempos modernos, el eje estaba lleno de arena. La cmara funeraria se llen parcialmente con fragmentos de roca locales de diferentes tamaos, as como los ladrillos de barro fragmentarios y en polvo, llenando la cmara por encima la altura del sarcfago. La capa superior del relleno tambin contiene grandes bloques que se haban cado desde el techo excavado en la roca de la cmara.

Frente a los escombros se encontraron seis buques: 2 tarros de cerveza, dos platos, un plato y un vaso en forma de STT-pan. Los dos frascos contenan un polvo de color gris negruzco, que se encuentran tambin en otras tumbas del Reino Antiguo. Este polvo se sustituye, en cantidad y peso, la cerveza, que debera haber estado all. As, el contenedor qued completo para la eternidad.

Cientos de fragmentos de jarras especiales fueron recuperados en el eje: frascos con ceniza, que formaban parte de la ofrenda funeraria. Estos frascos se llenaron probablemente de los restos de la comida funeraria ltima tomada frente a la tumba.

La cmara funeraria haba sido saqueada, evidentemente, y es posible que este vandalismo se llev a cabo poco despus de la ceremonia fnebre. El sarcfago fue encontrado vaco, con una piedra insertada en la esquina