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Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”

“Humanizar la asistencia, un estilo de formación”

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Avda. San Juan de Dios, 1 - 28350 Ciempozuelos (Madrid)Teléfono: 91 893 37 69 · Fax: 91 893 02 75

[email protected]/euef

www.sjd.es

“Humanizar la asistencia,un estilo de formación”

Cubiertas 50 Aniversario SJD:Maquetación 1 29/10/12 17:22 Página 1

Calixto Plumed Moreno OHCarlos González EscuderoPatricia González SantosSonia Marín Fernández

Memoria San Juan de Dios (imprenta def.):Maquetación 1 06/11/12 11:34 Página 1

Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”. 50 aniversario 1961-2011. “Humanizar la asistencia, un estilo de formación”.

Autores de los textos:CALIXTO PLUMED MORENO OHCARLOS GONZÁLEZ ESCUDERO

PATRICIA GONZÁLEZ SANTOS

SONIA MARÍN FERNÁNDEZ

Documentación:ARCHIVOS DE LA ESCUELA DE ENFERMERÍA Y FISIOTERAPIA

Y DE LAS REVISTAS DE LA ORDEN HOSPITALARIA.

Organización editora:Archivo-Museo San Juan de Dios "Casa de los Pisa"Convalecencia 1. 18010 GranadaTeléfono: 958 22 21 44Correo-e.: [email protected]: museosanjuandedios.es

Patrocinador y Difusor:Escuela de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”Avda. San Juan de Dios, 1. 28350 Ciempozuelos (Madrid) web: upcomillas.es/centros/cent_enfe.aspx web: sjd.es/?q=docencia

Diseño y maquetación: FRANCISCO J. CARVAJAL MORENO

Solicitud de ejemplares: Correo-e: [email protected]: 15 euros ISBN: 978-84-616-0634-4D.L.: BI-1913-2012


Índice1. Presentación por Julio L. Martínez SJ 5

Rector de la Universidad Pontificia Comillas.

2. Prólogo por Julián Sánchez Bravo OH 7Superior Provincial Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Provincia Bética.

3. Introducción. 9

4. El inicio de un camino. 15Ayudantes Técnicos Sanitarios 1961-1977.

5. Ser universitario. 41Diplomatura en Enfermería 1978–1988.

6. Vislumbrando una Facultad. 57Diplomatura y Grado en Enfermería y Fisioterapia 1988–2012.

7. Celebración del Cincuentenario de la Escuela Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios” 2011-2012. 83

8. Directores y Ubicación de la Escuela. 101

9. Profesores y Alumnos. 117

10. Administración y Servicios. 127

11. Significado y sentido de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”. 141

12. Bibliografía. 153

13. Anexos. 157


PresentaciónI

Cuando una institución univer-sitaria cumple, por ejemplo,medio siglo de vida, se pro-

duce una intensa vivencia de tomade conciencia de sentido y se hacenimportantes y más vivas experiencias,personas, acontecimientos que pare-cían olvidados pero que, en realidady de verdad, son los que han hechoposible que se pueda celebrar el felizaniversario. Si la institución en cuestiónestá dedicada al cuidado de la salud–como la que este libro conmemora–¡qué saludable es recuperar la memoriadel origen, de tantos momentos felicesy otros duros y, en fin, de tanto bienrecibido!

Ante un cumpleaños así caemos en lacuenta de que la historia, antes queuna determinada aproximación de es-tudio de las cosas pasadas, es una es-tructura antropológica de la existenciahumana: el ser humano vive en el tiem-po, es temporal y se hace en el tiempo;de hecho no se puede hacer de otramanera. Nos percatamos de que, alser la temporalidad el modo humanode existir, la auto-comprensión de lohumano pasa necesariamente por ella–desde el pasado, por el presente paraencarar el futuro– tanto en su acepcióncronológica (tiempo físico) como en laprogresiva toma de conciencia de símismo (horizonte de sentido). Las fotos,documentos y textos que componen


50 ANIVERSARIO 1961 - 2011 • “HUMANIZAR LA ASISTENCIA, UN ESTILO DE FORMACIÓN”

ESCUELA UNIVERSITARIA DE ENFERMERÍA Y FISIOTERAPIA “SAN JUAN DE DIOS”

este libro son un magnífico ejemplo de lo que significa ycómo se da la conciencia de sentido histórico, de cómo eldevenir y el hacerse histórico acontece en la vida de unainstitución.

El sentido de la historia aplicado a la vida de la Escuelade Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios” deCiempozuelos pide que recreemos la memoria. Con elpaso del tiempo es indispensable remontarse a los distintoshitos que jalonan el camino y los contextos donde suce-dieron, para adquirir una comprensión correcta de susignificado: ¿Qué pretendían y buscaban los que hicierontal cosa y tomaron tal decisión? ¿Por qué y cómo lo hicie-ron? ¿A quién se dirigían?… Recordar, en su sentido másauténtico, es pasar las cosas por el corazón. Pero paraque eso ocurra alguien tiene que facilitarnos el alcancede las cosas (¡qué gran idea recolectarlas en un libro!)para que puedan cobrar sentido situándolas dentro delas referencias de tiempo y del contexto vital en el queacontecieron. No sólo es capaz de “saborear” internamenteel recuerdo quien en algún momento ha vivido algo,sino también aquel que, sin haberlo vivido personalmente,se acerca con cariño e interés a la historia concreta.

Recordar con verdadero sentido histórico proporcionaclaves para distinguir lo esencial de lo accidental, loprincipal y lo secundario, los valores perennes de algo ysu expresión cultural condicionada por el tiempo y, poreso mismo, caduca. Por ejemplo, en el caso de nuestraquerida institución de San Juan de Dios, la hospitalidady el cuidado son los valores perennes y las formas queéstos han ido adoptando a lo largo del tiempo son susexpresiones cambiantes. Aún más, el sentido históricopermite distinguir entre el pasado como pasado (referenciacronológica) y el pasado como aún vigente en el presente

(referencia histórica, ya que siguen siendo relevantes lascondiciones básicas). Esta segunda es ciertamente la másimportante y la que hace apasionante y sanadora la acti-vación de la memoria.

Este libro que aquí presentamos le da al lector loselementos necesarios para que haga esa experiencia únicae irrepetible de entrar en la corriente viva de la historiade la Escuela de Enfermería y Fisioterapia “San Juan deDios”. La Escuela fundada en Ciempozuelos, allá por elaño 1961 por la Provincia Bética de la Orden Hospitalaria,para formar en la muy noble profesión de la enfermería.La misma que en 1988 entró a formar parte de la Univer-sidad Pontificia Comillas y que unos años más tardesumó a la enfermería la fisioterapia, tal como hoy la co-nocemos.

Los que a largo de este año hemos celebrado con alegríay agradecimiento el cincuentenario de la Escuela, sabemosque de los avatares y circunstancias vividas –no siemprefáciles– habéis sabido sacar algún provecho para crecery nos alegramos por ello. Felicidades por el caminorecorrido; mi deseo de que haceros conscientes de él osdé ánimo y lucidez para el camino futuro. Gracias atantas personas que lo han hecho posible y también aquienes se han tomado el trabajo de reunir y organizartodos los materiales que contiene este libro. Gracias deun modo especial a Dios que suscitó con su amor y sabi-duría el carisma hospitalario en aquel cristiano de nombreJuan, y ha querido que tuviera generosos continuadorespara llevar adelante la excelente Escuela de Enfermería yFisioterapia que da base y sustento a este libro.

Julio L. Martínez SJRector de la Universidad Pontificia Comillas

6


Prólogo

50 Años de laEscuela de Enfermería

y Fisioterapia deCiempozuelos

II

El magnífico entorno de la Es-cuela Universitaria de Enfer-mería y Fisioterapia “San Juan

de Dios”, integrada en la UniversidadPontificia Comillas, está ubicado enel centenario Centro “San Juan deDios” de Ciempozuelos (Madrid). Uncomplejo asistencial y formativo demiles de personas entre pacientes, fa-miliares, profesionales sanitarios, pro-fesores, alumnos, voluntarios, bien-hechores. Todo cuanto alcanzan a vernuestros ojos no fue así en sus oríge-nes. De ahí el nacimiento de esta pu-blicación: 50 años de historia, recogi-dos minuciosamente.

El título de la publicación, marcará elcontenido de la misma: 50 Aniversario1961 – 2011: Humanizar la asistenciaun estilo de formación. Se pretendedejar constancia por escrito de una his-toria en continua evolución y creci-miento. Conscientes de que si no lodejamos escrito nos será imposible re-cuperar la historia de la Escuela. Tra-bajo nada fácil: hay vacíos que tal veznunca los podamos reconstruir, porqueno se dejó constancia de lo sucedido.

A partir de esta publicación –de ani-versario–, estaremos presentes en ar-chivos de bibliotecas, internet, salas




de casi 500 años que inició San Juan de Dios en Granaday no se ha interrumpido.

San Juan de Dios dejó muy pocos escritos: seis cartas. Ahínos cuenta cómo trata de humanizar una sociedad conuna tecnología asistencial tan elemental como escasa. Hacede la persona enferma el centro de su vida: el enfermo, elnecesitado, merecen nuestra atención. Es imagen de Dios.Cuanto más frágil es la persona, más nos necesita. Estar asu lado se convierte en honor: cuando atendemos a unapersona muy frágil nos engrandecemos.

Este estilo asistencial nunca envejece. Juan de Dios sehace “hogar” para los más frágiles de la sociedad de Gra-nada. Los busca por la ciudad, de manera especial por lanoche y a él le buscan por el día. Para poder hablar delos frágiles de la sociedad hay que sentirse frágil y estarcon los frágiles.

La humanización no es solamente un discurso sino másbien una historia de vida que, quien la sabe contar bien,se hace creíble, posible y vivible.

La humanización de la asistencia durante 50 años de his-toria de la Escuela, ahora camina hacia otros 50 años parallegar al centenario. Algunos de los protagonistas deahora podrán celebrarlo con un discurso siempre actual:“Humanizar la asistencia, un estilo de formación”.

Julián Sánchez Bravo OHSuperior Provincial

Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Provincia Bética

de lectura, despachos. Y de modo especial, este libro será“libro de compañía” que tendrá su valor para todos losque figuran en el mismo, bien directa o indirectamente.Son miles de personas los que pasaron por la Escuela yahí dejaron su estela ahora transformada en papel. Todaesa historia se abre de forma fácil delante de nuestrosojos y entre nuestras manos.

El subtítulo del libro: “Humanizar la asistencia, un estilode formación” es un excelente resumen de estos 50 años.La humanización, ha sido es y será la contraseña de es-tudiantes y profesores.

No se trata solamente de humanizar la asistencia, sinode humanizar la convivencia: dentro y fuera de la Escuela,haciéndolo de un modo especial. Humanizar la sociedadque vamos construyendo en el día a día.

Una asistencia que hace lo indecible por incorporar latecnificación, buscando lo mejor del paciente y del pro-fesional, tendrá siempre las puertas abiertas en la Escuela.La técnica, la tecnología, constituyen hoy espacio insus-tituible, pero no exclusivo ni excluyente. Y además siem-pre mejorable y siempre insuficiente. La tecnología vade la mano de una persona. El robot nunca podrá huma-nizar, porque no es humano.

Humanizar la asistencia, humanizar la formación, huma-nizar el barrio donde nos movemos, trabajamos, nos di-vertimos, rezamos,… conforman el estilo de nuestra Es-cuela, que está “calcado” del modo de hacer las cosas dela Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Una historia

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IntroducciónIII

Desde los datos recopilados en los do-cumentos se realiza esta publicacióncon una interpretación de autoridad

que corresponde al respeto y privilegio, comodice James Clifford1. Este autor no ignora laresponsabilidad del lenguaje y se plantea queen el terreno de la interpretación no puedeexistir metodología inocente. No se pretenderealizar un escrito o epístola inductivos yprovocadores hacia los propios intereses; seinterpreta y describe después de consultarlos datos, se utilizan conceptos de realidad ydescripción de los propios textos comprobados,entendiendo que la descripción es atributode una realidad, y consecuentemente se tratade ofrecer a los lectores textos y hechos, quese expresan y son reales y no se trata de unareinterpretación de las interpretaciones que sehayan podido encontrar.

1 Clifford, J. Sobre la autoridad etnográfica. Comp. Reynoso, Carlos.El surgimiento de la antropología posmoderna. Barcelona: Gedisa.1998[1991] pp.141-170.

En una dimensión de futuro, la docenciaes una responsabilidad de todo Centro.Una acreditación que dará razón denuestro saber estar presentes en la so-ciedad. Un elemento básico de la calidadasistencial que requiere esfuerzo. Uncompromiso de enseñar a todos a pensary a hacer de manera nueva para el biende la persona que sufre (Carta de Identi-dad de la Orden Hospitalaria, 6.2.2.).


3 Laplantine, F. La description ethnographique. Paris: Nathan Université; 1996.4 Bourdieu, P. Habitus, code, codification, Actes de la Recherche en Sciences

Sociales, núm. 64. 1980b, Le sens pratique, París: Ed. de Minuit; 1987b.



En algunos casos los datos conducen a un significado queimplican lógicas internas. La observación ha sido cuestio-nadora, como nos exige François Laplantine3, ya que lospropios autores han estado implicados en las últimas eta-pas, no obstante sus objetivos han pretendido reflejar loshechos ocurridos en estos cincuenta años de la Escuela,de la forma más fidedigna posible, dentro de las limita-ciones.

Se incorporan las determinaciones históricas y el pesodel pasado en el presente y, potencialmente en el futuro,el hábitus según Pierre Bordieu4. Se es consciente que, laconsideración del producto de la historia individual ytambién el producto de la historia de la sociedad educa-tiva estudiada, en la que vive el individuo y va confor-mando el presente, es estructurante y se procura mantenerla mayor objetividad en la exposición de la recopilaciónde los datos.

Al introducirse en el estudio, y más dentro de una insti-tución, se acorta o limita la propia ansiedad por lanzarsea recoger todos los datos. El valor de los mismos está re-flejado en las preguntas que se han originado, para al-canzar los objetivos, relacionados con la construcciónparticular. El valor de un dato es relativo ya que, muyprobablemente, a falta de interrogantes adecuados no sepuede alcanzar el fin, por lo que se está dispuesto a perdertiempo al principio para ganarlo posteriormente.

Quienes hicieron las reseñas a lo largo de cincuenta años,que sirven de fundamentación en estos momentos, reali-zaron su acción dentro de un modo cultural según losactores y el sistema vigentes. Así pues, se han recabadolos datos, ordenado, interpretado y descrito y no se pre-tende dar una explicación de la acción sino un discurso oepístola de la misma. El capítulo final, posiblemente seauna interpretación o deducción y consecuencia de los an-teriores, pero también se apoya en testimonios directos.

Se advierte desde un principio que las presentes inter-pretaciones no son ni las únicas ni las mejores; se ha rea-lizado una descripción histórica de datos y hechos do-cumentados a lo largo de cincuenta años en la Escuelade Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”, situadaen la población de Ciempozuelos de la provincia y Au-tonomía de Madrid. En el juego entre los datos, la inter-pretación y la descripción con explicación se ha procu-rado tener presente la idea de ida y vuelta, los no lugaressegún Marc Auge2, entrando y saliendo del cuerpo deltrabajo que se realiza para no contaminar la actividad,teniendo presente las concepciones del tiempo y del es-pacio, de la sociabilidad e identidad que se desarrollanen el seno de una cultura. No se dejan fuera las propiasactitudes de los autores, ni la presencia del alter-ego o lec-tor, ya que la persona o la comunidad serán, en definitiva,quienes decidan y para las que se han buscado e inter-pretado los datos desde la entrada y salida.

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2 Auge, M. Non-lieux. Introduction á une anthropologie de la surmodernitéEdition de Seuil, 1992 Colection La Librairie du XXé siecle, sous la directionde Maurice Olender. En español: Los no lugares, espacios del anonimato unaantropología de la sobremodernidad Barcelona. Editorial Gedisa, S.A. 2000.




ellas para describir estas profesiones. Laguna que habríaque completarse de ahora en adelante.

Existe una inmensa fuente de datos relacionados con la for-mación de Enfermería y Fisioterapia en la Orden Hospita-laria de San Juan de Dios que viene desarrollando la docen-cia y asistencia desde el siglo XVI en Ciencias de la Salud.Los documentos se conservan en el Archivo Museo de SanJuan de Dios “Casa de los Pisa”, ubicado en la ciudad deGranada; en las diferentes Casas y Hospitales de la Orden;y en la Secretaría y Archivo de la Escuela de Ciempozuelos,Madrid, que han abierto sus puertas y se ha facilitado poderexaminar el Archivo de la Escuela de Enfermería y Fisiote-rapia, así como se han aportado textos publicados en susrevistas periódicas, editadas por las diferentes provinciasreligiosas de la propia Orden Hospitalaria.

La Escuela está integrada en una institución de solera y,basada en los principios fundamentales de la Orden Hos-pitalaria de San Juan de Dios -que aporta novedades enlos aspectos docentes y asistenciales-, siempre ha miradocuanto se viene desarrollando desde mediados del sigloXVI, cuando el Hermano Antón Martín5 funda en Madrid,a imitación de Granada, el hospital para el cuidado yatención a los necesitados, y ha sabido renovarse en cadamomento y ha integrado a su modelo que está orientadoal bienestar de la persona desde su libertad y dignidad,el conocimiento científico y técnico.

Estas son algunas de las preguntas que se han hecho yprocurado responder: ¿Cuándo se inicia la actividad dela Escuela y por qué? ¿Cuál ha sido su desarrollo a lolargo de los años? ¿Cuál es el significado para la institu-ción, para la profesión y para la sociedad? ¿Por qué enCiempozuelos y en un hospital psiquiátrico? ¿Por qué ainiciativa de una orden religiosa? Las dificultades, ¿cómose han salvado y resuelto? ¿Cuál ha sido la aportación deesta Escuela de Enfermería y posteriormente de Fisiote-rapia a las ciencias y a las profesiones?

Este trabajo se soporta sobre la abundante documentacióngráfica: correspondencia, actas, prensa, legislación y re-glamentos, concernientes a los estudios y docencia de lasprofesiones de Practicantes, Enfermeras y Matronas, asícomo de las especialidades de Análisis Clínicos, Psiquia-tría y Fisioterapia impartidas, de las titulaciones de Di-plomado Universitario de Enfermería y Fisioterapia, enlas que se transforma la titulación de Ayudantes TécnicosSanitarios, para finalmente obtener datos del nuevo cam-bio de títulos, según acuerdo de Bolonia, Grado de En-fermería y Fisioterapia. Una constante puesta al día paraestos profesionales y para las Universidades, ya que po-siblemente ninguna otra titulación habrá sufrido tantoscambios y actualizaciones en el espacio de cincuenta años.Se quiere dejar constancia que, no parecen ser suficienteslas fuentes documentales escritas, para la reconstrucciónhistórica de las titulaciones de Practicantes, Matronas yEnfermeras, lo que ha llevado a cuestionarse si acaso nose han apreciado suficientemente las fuentes escritas ydocumentadas, material pictórico, fotográfico y técnico;si lo publicado sobre estas profesiones ha sido conser-vado; y el por qué los investigadores no han acudido a

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5 Ortega Lázaro, L. OH. Antón Martín-el hermano Antón Martín- OH y su Hospitalen la calle Atocha de Madrid 1500-1936. Hermanos de San Juan de Dios, Madrid1981. Documentos del Hospital de Antón Martín de los hermanos de San Juande Dios en Madrid años 1552 a 1829. Hermanos Hospitalarios, Boletín InformativoSan Juan de Dios Castilla, número 26, junio-julio-agosto, 1975, pp.627-639.


docentes una en Madrid capital, Hospital San Rafael, yla otra en Ciempozuelos, Centro San Juan de Dios. Conlos retos de impartir docencia en dos titulaciones: Diplo-mados Universitarios en Enfermería y Diplomados Uni-versitarios en Fisioterapia, así como realizar el cambio ala titulación de Grado en Enfermería y Fisioterapia si-guiendo el proyecto del Plan Bolonia:

La preocupación por la formación, la docencia, la peda-gogía hospitalaria, no es nada nuevo para la Orden Hos-pitalaria, sino algo que siempre ha tenido en su espírituinnovador: se ha movido desde la formación en sus hos-pitales hasta la creación de escuelas, sea de cirujanos, deenfermeros, de fisioterapeutas; ha sido pionera en el aula-hospitalaria con profesores titulados a través de un Pa-tronato reconocido por el Ministerio de Educación, orien-tada a mantener y continuar la formación educativa delos niños y adolescentes ingresados, principalmente entiempos del predominio de las secuelas de la poliomielitisy traumatología infantil; en el área de la salud mental; se

1961-1977Etapa de formación de Ayudante Técnico Sanitario(ATS). En la Facultad de Medicina de la Uni-versidad Complutense de Madrid.

1977-1988

Formación de Diplomado Universitario en En-fermería (DUE). Transformación de la Escuelaa las nuevas disposiciones universitarias. Acuer-do de vinculación-adscripción en la Facultadde Medicina de la Universidad Complutensede Madrid.



A lo largo de los últimos cincuenta años, a los que se de-dica esta publicación, el modo de desarrollar la docenciaen las disciplinas que la Escuela imparte, ha sufrido di-versas variaciones. A día de hoy, la Enfermería y la Fisio-terapia abarcan diferentes acciones de cuidado y atencióna la población así como la construcción científica de suconocimiento teórico y desarrollo sanitario.

Para facilitar la comprensión de los datos encontradossobre la Escuela, se han agrupado en torno a dos ampliasépocas por las que ha ido evolucionando la actual Escuelade Enfermería y Fisioterapia.

La primera época de funcionamiento, vinculada entoncesa la Universidad Complutense de Madrid, se presentaen dos fases, atendiendo a la evolución que tuvo dentrode las titulaciones de Ayudante Técnico Sanitario y Di-plomado Universitario en Enfermería:

La segunda época queda reflejada en las fases de evolu-ción administrativa de la Escuela integrada en la Univer-sidad Pontificia Comillas de Madrid, con dos Unidades

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1988-2009

Acuerdo de integración con la UniversidadPontificia Comillas. Escuela con dos Unidadesen la Comunidad de Madrid: una (de la Provinciareligiosa Bética), ubicada en la localidad deCiempozuelos y la otra (de la Provincia religiosaCastilla) situada en Madrid capital.

2009-2012

Se mantiene el Acuerdo con la UniversidadPontificia Comillas pero con una sola Unidaddocente, en Ciempozuelos perteneciente a laProvincia Bética.


ha integrado en la educación especial y en la reeducacióndel lenguaje y en otras múltiples áreas que resultaríandifícil de enumerar y detallar.

Siempre se ha procurado la formación para el cuidado.Cuando la Orden Hospitalaria inicia su expansión porEuropa y América, tuvo en cuenta los avances médicos,y trató de proyectar en la realidad sus principios regula-dores que le han dado entidad espiritual y práctica. Con-figura la estructura sanitaria y su organización con unanueva visión del cuidado y su aplicación funcional quepoco a poco irán configurando su especificidad en las di-versas facetas de la práctica.

En los hospitales donde los Hermanos tienen el Novi-ciado, una parte de la formación del Novicio se hace conla Comunidad, es decir, con los Hermanos profesos queviven y trabajan en el hospital. Previamente, el Maestrode Novicios se encarga del periodo de formación teórico,con el libro designado para ello.

La evolución de las leyes, las normas e incluso en las cos-tumbres, ha sido y seguirá siendo siempre una constanteen la vida religiosa; los religiosos han estado siempreabiertos a los problemas y necesidades de su tiempo y enconcreto, a las personas necesitadas de salud.

La Orden Hospitalaria siempre ha sido muy sensible alos cambios y evolución docente según los tiempos res-pecto a la formación de los Hermanos, sirvan de ejemploalgunos de los libros escritos por los mismos o encargadosa otros autores, como documento base para la formacióntécnica:



Agustín de Victoria OHInstrucción de Novicios, 1668.

Francisco de la Cruz OHCompendio de los tratados de Flebotomía, 1674.

Matías de Quintanilla OHBreve Compendio de Cirugía, 1683.

Francisco Liminiana OHFundador del Centro de Estudios en Alcalá de Henares, 1784.

José Bueno y González OHArte de Enfermería, 1833.

D. José RodrigoProntuario del Enfermero, 1891.

Justiniano Valencia OHVademecum. Médico-Quirúrgico, 1921; Nociones de Anatomofisiología Humana, 1924.

En la Orden de San Juan de Dios es significativo que paraintentar ser autosuficientes en todo lo que tenía que vercon la atención al enfermo, de forma progresiva, en lasConstituciones que a través del tiempo elaboraron losHermanos recogen cada vez en mayor medida la forma-ción del cuidado y la realización de las actividades preci-sas para la cura y el regalo de los pobres, con el objeto deno necesitar de la ayuda de otros sanitarios, sobre todopara solventar situaciones que requerían actuación in-mediata. Con el paso del tiempo aprendieron y llevarona cabo todas las tareas en el cuidado de los enfermos: lasque tenían como objetivo satisfacer sus necesidades bá-sicas, las que derivaban de las prescripciones médicas,junto a las que conducían a solucionar el problema de

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salud del enfermo y que llevaban a cabo en la sociedad dela época enfermeros y barberos, y las que requerían de pe-queñas curas e intervenciones quirúrgicas que desarrolla-ban los cirujanos romancistas o latinistas6.

El espíritu cristiano que impregnaba la sociedad del sigloXVI era el principal objetivo de los religiosos que no solose preocupaban de la oración y la vida contemplativa,sino que su misión era la actividad asistencial. El votollamado de hospitalidad perpetua se añadía al de po-breza, castidad y obediencia. La hospitalidad, que fue elcimiento de esta Institución y es hoy el emblema de laOrden, significa acogida y acompañamiento a la persona enlas diferentes situaciones sin ningún tipo de fisuras, con abso-luta y plena dedicación. El ejercicio de la hospitalidad quemarcó San Juan de Dios fue algo más que dar comida ycama a aquel que lo necesitara y aplicarle las técnicas decuidados y de salud que requería, sino que además pro-tegía y ayudaba, ofreciendo afecto, esperanza, respeto ycompañía, seguridad y confianza a todos los necesitadosy sufrientes que eran objeto de sus cuidados. Su centrode atención es el hombre, criatura de Dios, que tiene de-recho a la vida y que sufre la experiencia dolorosa de laenfermedad, que padece sufrimiento desde la soledad,la pobreza y el desamor según se manifiesta en este textode Agustín de Victoria OH en la Instrucción de Novicios:

Por este voto prometen los Religiosos de nuestra Sa-grada Religión ser Hospitalarios; esto es, curar En-fermos, y hospedar Peregrinos: y esta obligación,no solo la tenemos en las necesidades extremas, y

graves, en que todos están obligados a ejercitarla,mas también las comunes; de modo que conformelas fundaciones de los Hospitales, y su posibilidad,tenemos obligación de recibir, y curar a todos enfer-mos, que se favorecieran de nuestra caridad, minis-trándoles camas, sustento y medicinas necesarias, yasistiéndoles con nuestras personas, no dejándolopor gastos, fatigas, y riesgos. La Orden establecióuna manera de cuidar, un modelo asistencial cuyofin último era la cura y regalo de pobres integrandolos conceptos de salud y salvación.7

Con la Ley de Instrucción Pública de 9 de septiembre de1857, se establece el título Oficial de Practicante comoauxiliar en las Ciencias Médicas. Esta Ley suprime la de-nominación de Cirujano Ministrante. Vendrán otras mu-chas normas como: Reales Decretos, Leyes, Órdenes, etc.,que irán configurando los estudios para obtener la carrera.

Con anterioridad a 1953, las profesiones sanitarias nomédicas, comprendían a Practicantes, Matronas y Enfer-meras. Los tres órdenes integraban la clase de los llama-dos “Auxiliares Sanitarios”. En 1953 se produjo un radicalcambio de situación, al instaurarse una nueva titulaciónacadémica, Ayudante Técnico Sanitario, única para todoslos “Auxiliares Sanitarios” y correlativa a la implantaciónde un nuevo plan de estudios para las respectivas carre-ras. A partir de este momento se sitúa la Escuela de En-fermería “San Juan de Dios” cuya trayectoria se podrácomprobar.



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6 Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Primitivas Constituciones: del Hospitalde Juan de Dios en Granada, año 1585, Madrid: Reimpresión, Imprenta Carsal,S.L.; 1977. pp.53-54.

7 Cf. Rodríguez Perales, R.Mª. La formación enfermera de la Orden Hospitalariade San Juan de Dios en los siglos XVI y XVII. Madrid, 2011. En imprenta.


El inicio de un camino

Ayudantes TécnicosSanitarios 1961-1977

IV

Frecuentemente, en los ámbitos insti-tucionales religiosos, las personasconcretas pueden pasar a un segundo

plano, y una vez iniciadas las obras y enpleno desarrollo de las mismas, pasan alolvido colectivo, no con intencionalidadbuscada, sino a veces por descuido de lasgeneraciones posteriores e incluso por losmismos superiores que pasan a otros que-haceres más urgentes, aunque a veces notan importantes.

Hurgando en los orígenes de la Escuela deEnfermería y, tras numerosas consultas,tanto verbales como por búsquedas docu-mentales, se ha encontrado el eslabón “noconsiderado” hasta este momento y que esde justicia reconocer su existencia, porquede esa manera se explican bastantes com-portamientos y actuaciones posteriores quehan dado una impronta a la formación enla Orden Hospitalaria y, en concreto en laProvincia Bética.


La Formación dentro de la Orden Hospitalaria de SanJuan de Dios preocupa de manera especial en momentoshistóricos de progreso y crecimiento, por tal motivo,desde los superiores de la institución se fomenta espe-cialmente. Es Moisés Bonardi OH con fecha 29 de juniode 1953, quien realiza un análisis de los votos y de la for-mación en general, haciéndolo de manera indirecta sobrela formación permanente de los religio sos de la OrdenHospitalaria.

Así, el 11 de noviembre de1955 se publica la aprobaciónde los Estatutos para la Escuela de Espiritualidad deRoma: finalidad, organización, alumnos, director, pro-grama y sección misionera. Y también, el 28 de noviembredel mismo año, es cuando se concretizan algunos aspectosde la formación: sea mediante charlas y retiros, sea in-tensificando y reorganizando la formación de la juventud,desde el punto de vista tanto espiritual como corporal,mediante la oficina de Estudios, el Estudiantado Inter-nacional o la Escuela Mi sionera.

En la misma fecha, el superior general analiza cómo llevarla formación espiritual y cultural en cada uno de los cen-tros destinados a la misma: colegios, postulantados, no-viciados, neoprofesorados, pastoral vocacional estable-ciendo determinados programas y disponibilidad detiempo para llevar a cabo la asimilación de las materias.

Sigue inquietándole la formación de los religiosos y, unaño más tarde, con fecha 8 de diciembre de 1956, lleva acabo el fomento para el establecimiento de las escuelas deenfermería dentro de la formación permanente, para cum-

plir la profesión y el apostolado. Aconseja los estudian-tados superio res para formar médicos, farmacéuticos, sa-cerdotes, psicólogos, tras una selección muy cuidada delos religiosos destinados a ello. Se potencian las inver-siones en material didáctico y biblio tecas. En definitiva,se pretende desarrollar cuanto se establece en las consti-tuciones de la Orden del momento, en los artículos 221 y223.

Continuando esta línea de formación, potenciada por elsuperior general Moisés Bo nardi OH, es el reciente nom-brado superior Higinio Aparicio OH, quien el 18 de juniode 1959 aporta las re soluciones capitulares implantando: w Un año obligatorio de neoprofesorado.w La institucionalización del período del Escolasticado,

siguiendo la Constitución Apostólica Sedes Sapientiae,con un mínimo de dos años y un máximo de cinco.

Pero el 10 de enero de 1960 es una fecha que hace historiaen la formación de la Orden, al publicarse una carta cir-cular del superior general Higinio Aparicio OH en la quese insiste:w En el reclutamiento y selección de las vocaciones

para las Escuelas Apostólicas y para mayores.w En el perfeccionamiento de la formación de nuestros

jóvenes y el establecimiento de las Normas para losCentros de Formación por parte de la Comisión deFormación y Estudios.

La selección de los candidatos sigue inquietando tambiénal superior Higinio Aparicio, por lo que habrá que recu-rrirse a visitas a especialistas para los sujetos que lo pre-



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cisen, en vistas a buscar una sana norma lidad. La creaciónde equipos de formación, se inicia en la fecha de 26 deabril de 1961, cuando se recomienda a los maestros deformación, que tengan reuniones periódicas con la fina-lidad de estar coordi nados en los trabajos.

y Gestación de la Escuela de Enfermería

En este contexto, en el Consejo-Definitorio Provincial dela Bética, celebrado el 8 de octubre de 1960, estando pre-sentes Fr. Jacinto del Cerro, Fr. Fernando Lorente, Fr. Mi-guel García, Fr. Agustín Monsolén, y Fr. Adriano García,proceden al nombramiento de un nuevo maestro y vice-maestro:

Refiriéndose a los jóvenes escolásticos dijo el M. R.P. Provincial que necesitarían un director joven yanimoso que les diera aliento en sus dudas y lessepa guiar por el buen camino, y que para este cargosólo encontraba capaz al reverendo padre SerafínMadrid Soriano, y que como Vicemaestro le parecíael más idóneo el hermano Francisco de Asís MamelyPérez, al que se le daría el tratamiento de padre. Seacordó por unanimidad presentar al Rvdmo. P. Ge-neral, para su aprobación, el nombramiento delnuevo padre director del Escolasticado, y para suaceptación, la renuncia del reverendo padre Adriano(Cf. Actas del Consejo-Definitorio de 1960, folios371-372).

De estos documentos se deduce que el primer impulsorde la formación y en concreto de potenciar el estableci-miento de la Escuela de Enfermería fue Serafín MadridSoriano OH, como responsable de la formación de losllamados escolásticos. Sencillamente porque fue quienpuso a estudiar a los jóvenes religiosos, primero los estu-dios básicos y, posteriormente los de mayores cualidades,los preparó tanto para los estudios del sacerdocio comopara los estudios técnicos asistenciales, dentro de los quese contemplaba el ATS, según legislación. Este joven for-mador estaba llamado a revolucionar la formación de laprovincia religiosa desde los primeros momentos al im-pulsar, juntamente con los superiores, la creación de laEscuela de ATS en Ciempozuelos, a pesar de las resisten-cias a ubicarla en un centro psiquiátrico.

Anterior a la Escuela de Ciempozuelos, la Orden Hospi-talaria de San Juan de Dios, desde el año 1957, (BoletínOficial del Estado del 12 de septiembre, página 4.832)ya tenía reconocida, con carácter oficial la Escuela deAyudantes Técnicos Sanitarios masculinos, regentadapor la Provincia de Castilla y ubicada en Madrid, en elHospital Infantil San Rafael, Paseo de la Habana nº 92.En ella estudiaron algunos hermanos de la Provincia Bé-tica.

Uno de los pilares en que ha de apoyarse la Orden es enla formación de los Hermanos, espiritual, humana y pro-fesional. En agosto de 1961 es aprobada la Escuela deAyudantes Técnicos Sanitarios de la Provincia Religiosade Aragón y es ubicada en el Hospital Infantil San Juande Dios en Barcelona.



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Según este escrito se puede deducir que ya en el curso1961-1962 comenzaron a estudiar los primeros alumnosde la Escuela. Pasado un mes, el Ministerio de Educacióny Ciencia, por medio de un escrito dirigido al Ilmo. Sr.Director de Enseñanza Universitaria, daba por aprobadala petición formulada por el Provincial, Jacinto del CerroAlcántara OH, dice así:

El expediente instruido a instancia del R. Provincialde la Orden Hospitalaria de los Hermanos de SanJuan de Dios, en Ciempozuelos (Madrid), en solicitudde reconocimiento oficial de una Escuela de Ayu-dantes Técnicos Sanitarios Masculinos, en el queconstan los informes favorables de la Comisión Cen-tral de los estudios de Ayudantes Técnicos Sanitariosy del Consejo Nacional de Educación. Este Ministerio en conformidad con lo dispuesto enel Decreto de 27 de junio de 1952, y la Orden de 4 deagosto de 1953, ha resuelto Aprobar el ReconocimientoOficial de la Escuela de Ayudantes Técnicos SanitariosMasculinos de la Orden Hospitalaria de los Hermanosde San Juan de Dios, en Ciempozuelos (Madrid).

Dicha aprobación se publicó en el BOE nº 197 del día 17de agosto de 1962, página 11.729 (Cf. Anexo II.1-3). Estanueva titulación académica a la que se incorpora laOrden Hospitalaria se apoya en los siguientes artículosdel decreto de 4 de diciembre de 1953, donde dan razóndetallada del cambio:- Art. 1º.- Los actuales estudios de Practicantes, Matronas

y Enfermeras se unifican en una sola enseñanza, quehabilitará para obtener el título de Ayudante TécnicoSanitario.

En fechas próximas, en el Boletín Oficial del Estado de21 de octubre de 1959, Orden 3 de agosto de 1959, a ins-tancia del superior Higinio Aparicio Rojo, Provincial deCastilla y de América del Sur, de la Orden Hospitalariade San Juan de Dios, se crea la especialidad de Fisioterapiaen la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios masculi-nos, en el Hospital San Rafael de Madrid. La conformi-dad del Ministerio está dispuesta en la Ley de Ordena-ción Universitaria, de 29 de julio de 1943, y en el Decretode 26 de julio de 1957. El Boletín Oficial del Estado refe-rido sitúa la Escuela en un edificio anejo al Hospital SanRafael, avenida de la Habana, 92. El Reglamento que vaa regir en esta Escuela del Hospital de San Rafael, esaprobado por el Ministerio de Educación y Ciencia re-mitiéndolo mediante oficio a la Dirección de la Escuelael 14 de diciembre de 1973 (Cf. Anexo I.1-3).

Con fecha 28 de mayo de 1962, encontramos en el ar-chivo de la Escuela de Ciempozuelos, un oficio de laDirección General de Enseñanza Universitaria dirigidoal Provincial de la Orden en Andalucía que dice tex-tualmente:

Vista la petición formulada por el Provincial de laOrden Hospitalaria de San Juan de Dios, en solicitudde que se le autorice a la Escuela de Ayudantes Sa-nitarios Masculinos de Ciempozuelos, para efectuarlos exámenes del primer año de los citados estudios,esta Dirección General teniendo en cuenta que el ex-pediente de reconocimiento de la Escuela se halla entrámite en este Departamento, ha tenido a bien ac-ceder a lo solicitado.

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rácter general y para realizar, previa indicación o bajodirección médica, las siguientes funciones: a) aplicarmedicamentos, inyecciones o vacunas y tratamientoscurativos. b) Auxiliar al personal médico en las inter-venciones de cirugía general y de las distintas espe-cialidades. c) Practicar las curas de los operados.

- Art. 3º.- Cuando en la localidad no existan titularesespecialmente capacitados para ello, el Ayudante Téc-nico Sanitario podrá prestar asistencia a los partosnormales.

- Art. 5º.- Todos los cargos y puestos para los que en laactualidad se exigen los títulos de Practicante o En-fermera, podrán ser desempeñados en lo sucesivopor los Ayudantes Técnicos Sanitarios, dentro de susparticulares condiciones y con la sola distinción queen cada caso corresponda a los Ayudantes masculinoso a los femeninos.

La nueva Escuela de ATS queda ubicada en el SanatorioPsiquiátrico San José en Ciempozuelos, Madrid. Su or-ganización dependía de la Provincia Bética y el fin prin-cipal de la misma, era preparar a los religiosos para lamejor asistencia de los enfermos. Conforme a los prin-cipios de la Orden de San Juan de Dios, con un plan deestudios, normas y directrices establecidas por el Mi-nisterio de Educación Nacional que los capacitase paraejercer la profesión de Ayudantes Técnicos Sanitarios.

La andadura estaba iniciada y el entusiasmo empezó asurtir sus efectos. De manera temprana, ya en el mismoaño 1962 hay constancia de la ampliación del llamado

- Art. 2º.- Los estudios de Ayudantes Técnicos sanitariosfemeninos se realizarán con arreglo a los planes y ré-gimen a que se refieren los decretos de 27 de junio y 4de agosto de 1952 y disposiciones complementarias.Art. 3º.- Los estudios de Ayudantes Técnicos Sanitariosmasculinos se cursarán en las Escuelas que a este objetose organizan por las Facultades de Medicina y en lasque puedan crearse para este fin por las mismas enti-dades a que se refiere el artículo 5º del decreto de 27de junio de 1952 y con iguales requisitos para su auto-rización que los señalados en el propio decreto y en laorden ministerial de 4 de agosto de 1953.En estas Escuelas de Ayudantes Técnicos SanitariosMasculinos no será obligatorio el régimen de inter-nado, sin perjuicio de que pueda establecerse por lasescuelas si lo consideran oportuno.Art. 4º.- Los requisitos de ingreso, exámenes y pruebaspara el mismo y los planes de estudios de las escuelasde Ayudantes Técnicos Sanitarios Masculinos seránlos mismos que los establecidos por la orden de 4 deagosto de 1953, con las solas diferencias de matiz quese acuerden por orden ministerial, a propuesta de laComisión Central de Estudios de Ayudantes TécnicosSanitarios, que se crea en el presente decreto.

Asimismo, el año 1956, el 26 de julio se publica un Decretocon motivo de las primeras promociones de los nuevosAyudantes Técnicos Sanitarios para darle contenido yvalor a los títulos nuevos. Lo vemos en estos tres artículos: - Art. 1º.- El título de Ayudantes Técnicos Sanitarios ha-

bilita para el ejercicio auxiliar de la Medicina con ca-

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Escolasticado y la disponibilidad de tres aulas para loscorrespondientes cursos de Ayudantes Técnicos Sanitarios,una sala de conferencias, un salón de recreo y los servicioscorrespondientes. Asimismo se anuncian los exámenes deATS correspondientes a los estudios realizados.

El número máximo de alumnos que acogía la Escuela erade 60 (según consta en copias del archivo), acogidos a laOrden del 4 de julio de 1955. No se podía simultaneardentro de un mismo año académico la enseñanza de doscursos, ni aún en distintas convocatorias de examen. Enlos primeros años los alumnos eran religiosos y estos de-bían ser profesos, por lo tanto mayores de 18 años, con elrégimen propio de miembros pertenecientes a una Co-munidad Religiosa. Los alumnos religiosos eran presen-tados en la Escuela por el Superior Mayor de la ProvinciaReligiosa a que pertenecieran y por el Superior del Sana-torio Psiquiátrico San José, Ciempozuelos.

La Escuela no realizaba el examen de ingreso a ningúnalumno que no hubiera verificado reglamentariamentesu matrícula en la Secretaría de la Facultad de Medicinade la Universidad Complutense de Madrid. Dentro delprimer trimestre, del primer curso, se seleccionaban alos alumnos religiosos matriculados y solamente se per-mitía continuar los estudios a aquellos alumnos que hu-bieran demostrado poseer las condiciones físicas e inte-lectuales y vocación suficiente para el ejercicio de suprofesión, con arreglo al informe aportado por los pro-fesores. Los alumnos no presentados o no aprobadosen la convocatoria de junio, podían realizar el examenen la convocatoria de septiembre sin nueva matrícula,

pero se les exigía nueva matrícula y repetir curso si nolo aprobaban íntegramente entre las dos convocatorias.No se les permitía repetir curso nada más que una vez,quedando eliminados de no aprobar el curso repetido.Es incipiente la actividad en estos primeros años, pero lainquietud de los protagonistas va dejando huellas de susandaduras, y así, en junio de 1963 se tiene noticia de unviaje de los estudiantes de ATS a los laboratorios Alter.Se hacen los correspondientes exámenes con resultadospositivos y se participa en festivales del Hospital así comoen la formación impartida por los propios estudiantes,conforme van adquiriendo formación: la Escuela de ATSda comienzo a un ciclo de conferencias a cargo de loshermanos de 1º y 2º cursos.

La creatividad va en aumento, y así en 1964, y cada dosmeses, aparece una página denominada Escuela OficialATS. Escolasticado. Hospitalarios S. Juan de Dios, marcada-mente del ámbito de la vida que es desarrollada en el Es-colasticado, en estos primeros años. Es preciso decir alrespecto que, el Escolasticado es un período de formación



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posterior al Noviciado y a la primera profesión de los re-ligiosos, durante el cual hay un avance en la preparacióntanto religiosa como técnica para un mejor servicio hacialas personas necesitadas y enfermas. Además, éste fue elprimer objetivo de la creación de la Escuela de ATS enlos años 1961, como se ha dicho.

Existe constancia documentada de los exámenes trimes-trales, así como de las celebraciones en el Consejo Nacio-nal de Auxiliares Sanitarios de España (Sección Practi-cantes) en la parroquia de la Santa Cruz de la calle deAtocha, en honor a San Juan de Dios, patrono de los prac-ticantes españoles. Además es interesante comprobar eldesarrollo de los actos con ocasión de la primera promo-ción de ATS:

Con la clausura del curso académico 1963-1964, enlas Escuelas de Ayudantes Técnicos Sanitarios de losHermanos de San Juan de Dios, de Ciempozuelos, yde las Hermanas Hospitalarias del Sgdo. Corazónde Jesús, de Madrid, en ésta (sic) última, y con la so-lemnidad propia, tuvo lugar la entrega de los co-rrespondientes títulos a las nueve hermanas que hanconcluido los estudios de ATS; así como también alas alumnas, religiosas y seglares, que han cursadolos estudios de asistentas sociales y merecido los di-plomas de socorristas. Este acto de la Escuela de lashermanas hospitalarias estuvo presidido por el ilus-trísimo señor decano de la Facultad de medicina deMadrid, Dr. D. Benigno Lorenzo Velázquez, a quienacompañaban las MM.RR.MM. provinciales Maríade la Caridad Sánchez y Luisa de Jesús Yubero y elExcmo. Sr. Inspector general médico de la Cruz Roja

Española, Dr. José Aramaca Gorosábel, quien pro-nunció el discurso de clausura. Los nuevos ayudantestécnicos sanitarios de la provincia Bética de la OrdenH. de San Juan de Dios son los hermanos AntonioG. Sáez de Tejada, Juan T. Soriano, Ramón Rodríguez,Antonio Murillo, Manuel de J. Díaz, Antonio Garcíay José del Pino (primera promoción de ATS)1.

21ESCUELA UNIVERSITARIA DE ENFERMERÍA Y FISIOTERAPIA “SAN JUAN DE DIOS”

Los hermanos Antonio G. Sáez de Tejada y Ramón Rodríguez, 1963.

1 Paz y Caridad, 1964, n. 115 julio-agosto, pp.253-254.



Promociones I-V, 1961-1968.


ESCUELA UNIVERSITARIA DE ENFERMERÍA Y FISIOTERAPIA “SAN JUAN DE DIOS”22


2 Paz y Caridad, 1965, n. 118 enero-febrero, p.54.



y La preocupación por la formación en salud mental y otras especialidades

En los inicios de esta Escuela de ATS hubo ciertas reti-cencias para su implantación y ubicación en un HospitalPsiquiátrico, estigma que se mantuvo durante bastantesaños. Pero el interés de sus promotores y de los estu-diantes que se iban incorporando, fueron los protagonis-tas de su satisfactorio desarrollo inicial y posterior, de-jando una clara impronta en la formación de loscuidadores de Salud Mental.

Muy temprano, es el doctor Joaquín Santo-Domingoquien, en un artículo publicado el año 1965, se refiere ala titulación de Enfermero Psiquiátrico, quince años an-tes de la promulgación de la especialidad en nuestropaís, donde señala las normas de la Organización Mun-dial de la Salud para la denominación de Enfermeros,así como la relación y la diferencia entre auxiliar psiquiá-trico y el personal auxiliar de enfermería, mozos, cuidadores.En este artículo y otros textos de la época e, incluso enescritos de finales del siglo XX, encontramos la descrip-ción del Ayudante Técnico Sanitario (ATS). Muchos au-tores no reflejan la verdadera titulación oficial del Mi-nisterio, que se corresponde con la de ATS, mientrasque el doctor Santo-Domingo viene a referirse tambiéna la necesidad de la formación en Psiquiatría, debido ala importante evolución del papel del enfermero psi-quiátrico.

Y en septiembre, acaba sus estudios el hermano JuliánCepa Dueñas y se deja constancia de la conferencia delDr. Álvarez Sierra en la Escuela de ATS del Asilo de S.Rafael de Madrid con el tema: El padre Menni y los Herma-nos de San Juan de Dios, primeros enfermeros de la Cruz Roja.

El tiempo dedicado a la búsqueda de documentos pararealizar este trabajo ha permitido descubrir artículos queno se conocían y que permitirán, posiblemente, la reali-zación de nuevos escritos. Es digno de atención transcribirel Juramento del enfermero, enfermera y del personal sanitariorealizado por todo el personal del Centro Psiquiátrico deLannemezan, Francia. Dice así:

Yo he elegido la profesión de cuidar a los débiles ylos enfermos; yo sé que el primer bien es la vida yque su conservación es la salud.Yo me comprometo a usar todas mis fuerzas, todomi saber y todo mi corazón para devolverla a losque la han perdido.Yo tendré vergüenza de divulgar su miseria, o sacarde ella provecho; por el contrario, yo protegeré sussecretos, su dignidad, sus bienes, sus esperanzas.Yo me comprometo a todo ello por juramento y sino lo cumpliera que sea rechazado del servicio delos enfermos2.

Con la primera promoción de ATS, la Escuela va tomandocuerpo y siempre participa en cuantos foros formativosse van desarrollando en el ámbito del Hospital y en otrosde interés fuera del mismo.

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En el mismo sentido en 1966, se han encontrado varioscursos y publicaciones sobre enfermería psiquiátrica.

La Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios, deCiempozuelos, organizó, según dijimos en el númeroanterior de nuestra Revista, un Cursillo sobre ASIS-TENCIA PSIQUIÁTRICA PARA ENFERMEROS du-rante los días comprendidos entre el 25 de noviembreal 4 de diciembre del pasado año 1965. Durante estosdías los 90 alumnos matriculados estudiaron am-pliamente lo referente a una asistencia psiquiátricasegún la moderna mentalidad mundial, repartida en42 lecciones que comprendían el programa […] Elacto de Clausura resultó brillantísimo. Fue presididopor el Dr. D. Adolfo Serigó Segarra, secretario generaldel PANAP, a quien acompañaron los padres pro-vinciales de la Orden en España, madres provinciales

de la Hospitalarias, Dr.Emilio Pelaz Martínez,director de la Escuelade ATS y del Curso, di-rectores facultativos delos Centros Psiquiátri-cos de la Orden en lapenínsula y superiores,Cuerpo facultativo yprofesores del Curso3.

24 ESCUELA UNIVERSITARIA DE ENFERMERÍA Y FISIOTERAPIA “SAN JUAN DE DIOS”

Intervención del hermano Ramón Ferreró durante el curso, 1966.D. Emilio Pelaz Martínez, director del Curso, 1966.

3 Paz y Caridad, 1966, n. 124 enero-febrero, pp.17-23.

Grupo de alumnos y profesores del Curso Asistencia Psiquiátrica para Enfermeros, 1966.



Así mismo también se organizó otro Curso sobre asis-tencia a enfermedades somáticas para enfermeros psi-quiátricos en Ciempozuelos el 21 de abril de 1966. Es elsegundo celebrado e impartido por especialistas de laOrden versando sobre enfermedades somáticas en loshospitales psiquiátricos, según los siguientes contenidos:

Caracteres especiales de los enfermos psiquiátricos;colaboración del laboratorio; fichero; banco de sangre;asepsia y antisepsia; morbilidad y mortalidad; dieta;hábito higiénico; reposo; epidemiología; medicación;diarreas; regulación hidroelectrolítica; fluidoterapiay tratamientos por sueros; traumatismos; shock trau-mático; vendajes y férulas; accidentes agudos respi-

ratorios; colapso y síncope; ingestión de caústicos;intoxicaciones; quemaduras; accidentes por agresiónde animales; parasitosis intestinal; tuberculosis; sífi-lis; neumonías crupales; peculiaridades de la Esto-matología y Oftalmología; enfermedades vasculares;interrelación entre el personal sanitario: entre sí yentre los familiares de los enfermos.

En el año 1967, se continúa con el Curso para auxiliarespsiquiátricos y se referencia la Orden de 27 de diciembrede 1966 por la que se convocan diversos seminarios depsiquiatría y cursos para la formación de personal auxiliarpor el Patronato Nacional de Asistencia Psiquiátrica, fir-mada por el ministro Alonso Vega.

Este mismo año 1967 es preciso destacar, dentro de lagran actividad desarrollada tanto por el Centro SanatorioSan José, como por los estudiantes y responsables de laEscuela, el I Congreso de Especialidades Paramédicas,organizado por el Consejo Nacional de Ayudantes Téc-nicos Sanitarios y la participación en el mismo. Los temasprincipales fueron:w Importancia del presente y futuro podólogo en la sa-

nidad nacional.w Traumatología de urgencia.w Medicina de urgencia y profiláctica.w El podólogo ante la deformidad de la bóveda plantar.w El ayudante técnico sanitario en las luchas médico-

sociales de la sanidad española.w El ATS en el tratamiento de la poliomielitis.w Los practicantes -ATS- en el seguro social de enfer-

medad.


Acto de clausura del Curso sobre Asistencia a Enfermedades Somáticas para EnfermerosPsiquiátricos, 1966.



4 Paz y Caridad, 1967, n. 132 julio-agosto pp.171-172.

5 Cf. Anexo III Reglamento practicante, enfermero, enfermera psiquiátrico, 1932.6 A raíz de esta normativa se publica por García De La Piñera, E. Enfermeros

Psiquiátricos. (Contestación al programa oficial aprobado por el Consejo Su-perior Psiquiátrico y por la Dirección General de Sanidad, publicado por ordendel Excmo. Sr. Ministro de la Gobernación). Ciempozuelos, Imp. Hermanos deSan Juan de Dios, 1936.



Pero en interés a la comisión y con objeto de ajus-tarnos al desarrollo del título de esta breve ponencia,hemos de aclarar que la evolución de la Psiquiatríaactual a través de los años viene señalando marca-damente la necesidad de fijar una capacitación y se-lección que garantice la labor del ATS y, en un rápidorecorrido podemos situarnos en el año 1932, con-cretamente el 16 de mayo, fecha en la que se regla-mentan y se reconocen las actividades de los practi-cantes y Enfermeros Psiquiátricos5, determinándoselas condiciones y programas para obtener el Di-ploma mediante los oportunos exámenes en la Uni-versidad6.Después en el año 1949 se convocaron exámenespara la obtención de los diplomas de Practicante Psi-quiátrico y de Enfermero con diferencias respecto alos conocimientos teóricos y sobre todo período depráctica previo exigido, y en la composición y lugarde celebrar los exámenes que se vinculan a las Jefa-turas Provinciales de Sanidad, en lugar de las Uni-versidades.En 1953 se unifican los estudios de los Auxiliares Sa-nitarios, bajo la denominación de Ayudantes TécnicosSanitarios, que quedan bajo el control de la Universi-dad, con la posibilidad de Escuelas de Formaciónprivadas.

w Importancia profesional y social del ATS de empresaen la economía nacional.

w Importancia del ATS en la medicina deportiva.w El ATS de empresa ante las reglamentaciones laborales.w Accidentes deportivos: intervención inmediata del ATS.w Los problemas de los fisioterapeutas en España.w El laboratorio en el diagnóstico del embarazo.w Método para valoración de la fatiga de los trabajadores.w Tratamiento fisioterápico de las espondilopatías.w El ayudante técnico sanitario en radiología y electro-

logía.

De las conclusiones a que se llegaron en el mismo Con-greso4 y que más aceptación tuvieron entre los congre-sistas, se destacan: 1ª Implantar el Bachillerato superior para iniciar los es-

tudios de Ayudante Técnico Sanitario.2ª Revisar el plan actual de estudios de la carrera de ATS,

conforme a las exigencias actuales.3ª Establecer la colegiación única para todos los Ayu-

dantes Técnicos Sanitarios.4ª Cambiar la actual denominación de la organización

colegial por la de Consejo General de Ayudantes Mé-dicos y Colegios Provinciales de Ayudantes Médicos.

A este Congreso Nacional Luis García OH presentó lacomunicación con título El ATS en la Psiquiatría. Su funcióny necesidad. Se destacan algunos apartados que resultanútiles para la historia de la Enfermería:

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Promociones VI-VIII, 1966-1971.


ESCUELA UNIVERSITARIA DE ENFERMERÍA Y FISIOTERAPIA “SAN JUAN DE DIOS” 27


El año 1955 se crea el Patronato Nacional de Asis-tencia Psiquiátrica en cuya Ley Fundacional de 14de abril de dicho año, en su artículo 24, se determinaentre otras facultades para ‘fijar los estudios y prác-ticas mínimas que ha de realizar el personal técnicoy Auxiliar, autorizando a determinados estableci-mientos para que cumplan esa función de enseñanzapráctica’. Habla de ‘reglamentar los estudios técnicosde carácter oficial’ […] ‘para la consecución en ellosdel título de Auxiliar Psiquiátrico mediante las prue-bas de aptitud que se establezcan en la reglamenta-ción oportuna, adaptando a esta especialización lasdisposiciones del Decreto 27 de junio de 1953, refe-rente a la organización de los estudios de la carrerade enfermera’7.

Asimismo, el año 1967 se deja constancia de la aperturadel curso para religiosos y seglares, simultaneándose conel de cuidadores psiquiátricos:

En el presente mes de septiembre, ha dado comienzoun nuevo curso de ATS en la Escuela “San Juan deDios” de este Sanatorio, con la inscripción de un grupode religiosos y jóvenes seglares dispuestos a estudiarlas disciplinas propias de esta profesión. Deseamosa todos un éxito feliz en el esfuerzo a que se dispo-nen. En la misma fecha dio apertura, con las forma-lidades de rigor, un curso de Cuidadores Psiquiátricosorganizado por el P.A.N.A.P., con asistencia de unos50 alumnos entre religiosos, religiosas y personal

seglar con programa8 de clases teóricas y prácticasde nueve meses de duración a desarrollar y dirigidopor el personal docente de este Centro9.

El interés de la institución es constante y va dejando hue-lla de las labores de enfermería en el año 1968, notificandolos actos de la inauguración del curso de ATS 1968-69con la presencia del Ilimo. (sic) Doctor Obrador Alcalde, Cuerpofacultativo del Sanatorio y superiores y religiosos de la OrdenHospitalaria.

Otro tanto sucede en 1969 comprobándose la realizaciónde los exámenes de ATS en Madrid así como aquellospara la obtención de la titulación de Perito en TeologíaEspiritual en Roma. No se olvida dejar constancia de losestudios de Auxiliares Técnicos Sanitarios en el grupo deseptiembre, titulación obtenida con notable calificación.

En 1970 se mencionan los nuevos ATS en Ciempozuelos.Las I Jornadas Médico-Quirúrgicas se celebraron durantelos días 17-20 del mes de junio organizadas por elDepartamento Quirúrgico que dirige el doctor Barreiro



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7 Paz y Caridad, 1967, n. 132 julio-agosto pp.173-176.

8 1. Conceptos generales sobre las enfermedades mentales. 2. Historia de laasistencia Psiquiátrica. 3. Características generales del trabajo en equipo.4. Personalidad y relaciones humanas. 5. Causas generales de los trastornosmentales. 6. El comportamiento de los enfermos psíquicos. 7. Tratamientospsíquicos. 8. Rehabilitación del enfermo mental. 9. La familia del enfermomental. 10. Sentido de la hospitalización en Psiquiatría. 11. Misión del cuidadorpsiquiátrico en el Hospital Psiquiátrico. 12. Problemas especiales. 13. La hu-manización de la asistencia psiquiátrica. 14. La relación cuidador-paciente.15. Responsabilidad del cuidador (Cf. Paz y Caridad, 1967, n. 133 septiembre-octubre pp.253-254).

9 Paz y Caridad, 1967, n. 133 septiembre-octubre p.253.


enfermera; escasez de personal de enfermería; causas yposibles soluciones; causas de la escasez de personal deenfermería; causas del alejamiento de la profesión; posi-bles soluciones al problema de la escasez de personal deenfermería; soluciones posibles al hecho de una mayordemanda de servicios; posibles soluciones al alejamientode la profesión; selección del personal de enfermería; re-clutamiento del personal de enfermería; reclutamientodesde el interior; reclutamiento desde el exterior.

Hace años que se viene detectando la necesidad de laformación en Psiquiatría y se viene haciendo de maneraorganizada, yendo una vez más la Orden Hospitalariaen vanguardia. Porque es más tarde cuando se empieza ahablar de los ATS Psiquiátricos, ya que se publica el De-creto 3193/1970 de 22 de octubre por el cual se crea la es-pecialidad de Psiquiatría en los estudios de AyudantesTécnicos Sanitarios. Y en 1971 se publica el Decreto delMinisterio de Educación y Ciencia por el que se crea laespecialidad Análisis Clínicos en los estudios de Ayudan-tes Técnicos Sanitarios (BOE 15 de febrero de 1971, p.2469).

y Apertura de la escuela alos seglares

Recogemos el testimonio de Francisco Ventosa Esqui-naldo OH sobre estas fechas y de los acontecimientos enlos que él mismo participa:



Intervención del Doctor Pelaz durante las I Jornadas Médico Quirúrgicas, 1970.

Álvarez. Asistieron a las mismas, junto a los médicos delos distintos servicios, una nutrida representación de ATSde los distintos centros hospitalarios de la provincia Béticaque los hermanos de San Juan de Dios regentan en lasdistintas capitales españolas. Se desarrollaron con confe-rencias e intervenciones quirúrgicas junto a la proyecciónde películas docentes sobre los temas abordados.

Resulta muy interesante la conferencia desarrollada porel doctor Ramón Ferreró OH presentada en el PrimerCongreso Nacional de Hospitales celebrado en Barcelonalos días 10-13 de junio de 1970 con el título Selección y for-mación y adiestramiento del personal de enfermería en la queaborda estos grandes aspectos: definición del papel de la


Clase en la Escuela de ATS de Ciempozuelos, 1972.



quier estudiante y los de procedencia lejana se lesdaba residencia, según nos permitía el Decreto del 4de diciembre de 1953, que en el artículo 3º, ya citado,dice: “… en estas Escuelas de Ayudantes TécnicosSanitarios Masculinos no será obligatorio el régimende internado, sin perjuicio de que pueda establecersepor las escuelas si lo consideran oportuno”. Fueronmuchos jóvenes los que consiguieron ver cumplidasu aspiración de estudiar esta carrera. Merece men-ción significar las distintas formas de sentir y expresarpor parte de los estudiantes el descubrimiento “su”descubrimiento de la figura de San Juan de Dios, ver-daderamente era singular, rica, creativa… En este pe-riodo se crea el Boletín CAMPUS con periodicidadbimestral, confeccionado y dirigido por los estudian-tes, con un contenido muy variado.

Solucionado en gran parte el fin principal que era lapreparación y obtención del Título de Ayudante Téc-nico Sanitario del mayor número de Hermanos, seobserva que la oferta pública y privada para cursarestos estudios en la sección masculina a nivel de todoel territorio estatal era deficitaria para jóvenes quequieren hacer la carrera. Se propone a los HermanosSuperior Provincial, Superior y Director Médico delCentro (que también lo era de la Escuela) la conve-niencia de formar a jóvenes seglares. Conviene seña-lar que algún joven seglar, puntualmente ya habíaestudiado con los Hermanos. Esta decisión tomacuerpo en el curso 1971-72 cuando la Escuela se abrea un número mayor de estudiantes de toda la geo-grafía del Estado. Los jóvenes con residencia cercanaa la Escuela venían a clase con la normalidad de cual-

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Estudiantes seglares de la Escuela de ATS de Ciempozuelos, 1972.



comunica la autorización de la creación de la especialidadde Psiquiatría y su Reglamento para Ayudantes TécnicosSanitarios en la Escuela del Sanatorio Psiquiátrico SanJosé, Ciempozuelos y adscrita a la Facultad de Medicinade la Universidad Complutense de Madrid. Posterior-mente en el Boletín Oficial del Estado nº 252, de 20 de oc-tubre de 1972, en la página 18.678 y siguientes, se publicala Orden de 23 de agosto de 1972, que autoriza la creaciónde la Escuela de Psiquiatría y el Reglamento de la Espe-cialidad como ampliación de estudios en la Escuela deAyudantes Técnicos Sanitarios en el Sanatorio Psiquiá-trico de San José de Ciempozuelos, Madrid (Cf. AnexoV.1-2).

La Escuela de ATS “San Juan de Dios”, en 1972 tiene 77alumnos de los cuales, 38 son religiosos y 39 son jóvenesseglares, ya que a unos y otros les interesa el hombre,con sus grandezas y miserias, como a Juan de Dios, y es-tán animados por la vocación junto con una buena for-mación para ponerse al servicio del necesitado. La ense-ñanza se realizaba siguiendo los programas oficiales paralos tres cursos de la carrera, impartiéndola a tres tipos dealumnos: a) Hermanos de San Juan de Dios; b) Alumnosseglares en régimen de internado; c) Alumnos seglaresexternos. Se siguen unos criterios de revisión, estudio ycrítica. Se abordan los problemas de toda índole que sevan presentando, desde la admisión del alumno, hasta laexplicación de la última lección de la carrera, pasandopor los propios de cada día si se desea que la Escuelatenga la solera que en nuestro fuero interno nos gustaríaque tuviese.

Se establecen también durante el Curso los ciclos de con-ferencias, escritas y desarrolladas por los alumnos y de-fendidas ante sus compañeros. Los temas eran libres odel interés que según los momentos los estudiantes vi-vían. El objetivo de estas actividades, boletín y conferen-cias, era habituarlos a desarrollar la comunicación escritay hablar en público, dos actividades que enriquecen a lapersona (Cf. Anexo IV.1-2).

Al año siguiente, en un oficio del 9 de octubre de 1972 elSr. Rector de la Universidad Complutense de Madrid,

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10 Cf. Raya, A. OH. Paz y Caridad, 1972, n.159 marzo-abril, p.7.



El ATS es el auxiliar del médico debidamente capa-citado en función de asistir a los hombres enfermos;es un profesional más, pero su labor es altamentehumanitaria puesto que asiste al hombre disminuidopor la enfermedad, por el dolor. Esto le distingue delos demás, que su interés, su economía es sólo el res-tablecimiento de sus semejantes a un estado funcio-nal normal. Es éste el principal objetivo que debeperseguir, puesto que es el fin por el cual fue creadoel ATS.Seguir esta profesión implica el sentirse solidariocon la sociedad de que se forma parte; implica gene-rosidad y desprendimiento en quien la adopta, im-plica hacerse uno con aquellos semejantes que sien-ten en sí mismo la garra de la enfermedad. Quienquiera que menosprecie esta profesión no entiendede valores humanos o no ha sentido cerca de sí la se-rie de cuidados y trabajos que lleva consigo el ejerci-cio de la profesión y no siempre agradable por cierto.El ATS ha de poseer, para ser eficaz, una formacióncientífica que, aunque general en las ciencias pato-lógicas, ha de ser fundamental en la práctica y en elarte de aplicar tratamientos médicos o quirúrgicos.Es ésta su misión objetiva, poner en práctica los me-dios prescritos por el médico, conducentes a la cura-ción de los enfermos. El hecho patológico es el móvil del encuentro delATS con un paciente y en este encuentro se ejercitanambos poniendo en juego la riqueza de valores queambos tienen. El ATS no puede eludir este encuentrode su capacidad científica y humana con la comodi-dad, repugnancia o credo religioso, ni tampoco por

Se recogen algunos textos, fruto de esta inquietud desarro-llada tanto por jóvenes religiosos y escolásticos, comopor jóvenes seglares, que se han incorporado a la vidaacadémica y asistencia en alguno de los regímenes seña-lados. Respiran aires creadores y renovadores, así comoánimos de crecimiento en la línea de Juan de Dios.

El religioso ATSDesde Juan de Dios se ha fusionado la humanidadcon la ciencia. La formación cultural y profesionalno es sino una emanación de la peculiar espirituali-dad de la Orden. La preparación técnica capacitapara realizar con la mayor eficacia la acción conjuntade hospitalidad clínico-social. Esta formación técnica,como base de cuantos nos dedicamos a la hospitali-dad, queda siempre dispuesta a ser completada ynutrida con las nuevas experiencias y descubrimien-tos de la ciencia, y así poder profundizar en nuestrosconocimientos en su sentido más integral10.

Importancia del estudio de ATS para el Hermano de San Juande Dios

Partimos de esta base, el hombre es eminentementeun ser social y por lo mismo, las motivaciones de suactividad deben estar de hecho influenciadas por lanecesidad del bien común para mayor desarrollopersonal y de la colectividad. El hombre está en fun-ción de los demás hombres, su actividad debe estaren función de la necesidad sentida por los demás,está al servicio de los demás.

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11 Cf. Wandosell, J. B. OH. Paz y Caridad, 1972, n.159 marzo-abril, pp.9-13.



vital de una preparación continuada que ha de ha-cerle positiva su colaboración con los de Dios en laredención de la Humanidad. El Hermano Hospitalario no debe olvidar, sino tenersiempre presente que el prestigio de la Orden, la san-tificación personal y la redención de la humanidaddoliente no pueden mantenerse, alcanzarse y reali-zarse respectivamente, sin la debida y constante pre-ocupación técnico-científica y apostólica; para elloes preciso el detenido y meticuloso, así como cons-tante y atento, estudio de las materias propias paraalcanzar el fin específico de nuestra Orden Hospita-laria en la Iglesia11.

Levando anclasEstamos en los años de las protestas estudiantiles ytambién de los ATS que tienen que abonar 3.000 pe-setas mensuales por su aprendizaje, y un buen nú-mero de hospitales disponen de un considerable nú-mero de estudiantes, ejerciendo funciones, enmuchos casos, como postgraduados, y esto gratuita-mente. Como contraste, la Orden Hospitalaria deSan Juan de Dios, adecuándose a los nuevos tiempos,y como queriendo reafirmar el espíritu generoso ypopular de su fundador, abre sus puertas a un nu-trido grupo de jóvenes seglares, que junto a los reli-giosos de la institución, para los que solamente hastahace poco estaba reservada la Escuela, ofrece unbuen ejemplo de convivencia y trabajo compartido.

penuria económica. Las miras del ATS han de sersiempre el bien de cualquier paciente y como médicosu capacidad técnico-científica y humana.La profesión de ATS no es una profesión orientada auno mismo, sino que está orientada a los demás ypor lo mismo que por solidaridad social los demásestán obligados para con nosotros mismos, el ATSestá obligado por conciencia a estar en situación deser útil a los demás cuando sus servicios sean reque-ridos.Si existiese un ATS que esquiva su debida y completaformación por desidia, indiferencia o acomodo, ha-bría que prescindir de tal profesional como tal, por-que su incapacitación es causa de ulteriores dañospara la sociedad a la cual él va a prestar un servicioy que ésta reclama. El ATS y la Orden Hospitalaria: San Juan de Dios ysus seguidores emprenden la tarea de levantar a sualtura correspondiente la dignidad de los abando-nados, de los enfermos y con su dedicación y cuida-dos consiguen crear una conciencia nacional preo-cupada par la curación de los enfermos y la asistenciaa los abandonados. El Hermano de San Juan de Diossublima la profesión de ATS, la sacraliza, porque lemueve el seguimiento de Cristo que le llama a con-tinuar su misma obra en el mundo, en el momentoactual. El Cristo histórico se hace el Cristo hoy, pre-cisamente en la figura del Hermano de San Juan deDios al adoptar las mismas actitudes de Cristo. El ATS religioso hospitalario, no puede contentarsecon una preparación técnico-científica inicial. Seríasustraer al fin específico de su vocación el alimento

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La Escuela, inserta así en el mismo ambiente hospi-talario, irradia su influencia beneficiosa por todassus dependencias en las que el enfermo psiquiátricoes el más directamente beneficiado12.

El ATS ante la actitud de servicio de su Patrón San Juan deDios

Inquietud ante la reforma de los programas de ATSpara una mejor formación de los futuros candidatos.El objeto de esta reforma sería el poder servir máseficazmente a los que forman la sociedad de hoy, ad-quiriendo conocimientos más profundos de la propiaprofesión y derramándolos con el gesto alegre de unapostura llena de optimismo, ante el que se siente pos-tergado por dolencia y en ella tal vez la falta de lonecesario o de incomprensión; en una palabra, conuna entrega total ante el hermano que lo necesita.Ha llegado el momento en el que estar presto a lasnecesidades de los demás es señal de optimismo, re-juvenecimiento personal y comunitario13.

En el ambiente de estos años están sobrevolando los cam-bios, y también contagia a la profesión de ATS. En conse-cuencia va cristalizando la petición de reforma del Plande Estudios como lo demuestra el escrito dirigido a suExcelencia el Jefe del Estado por el Consejo Nacional deAyudantes Técnicos Sanitarios, firmado por Don EnriqueRuidavets de Montes y Ferreiro Presidente del Consejo.

y Hacia un estilo de asistencia

Algo de ello pretende ir transmitiendo la conferencia deDr. Ignacio Basurte Cisneros en la Escuela de ATS deCiempozuelos con el título: Figura de San Juan de Dios enlos ATS. Una cosa que no debe cambiar en los religiososATS es el espíritu juandediano, el amor, la comprensióny la entrega total al enfermo. Y así, como Juan XXIII, elPapa bueno, poder decir: “Y ese hombre es San Juan deDios, el hombre que levantó más alto el estandarte de laverdadera cultura europea: la caridad”.

Durante 1973 encontramos ciertas referencias que creanestilo, como el artículo Importancia de la formación profe-sional y humana de los ATS, (conferencia inaugural delcurso 1973-74) de Juan de la Cruz Yugueros OH, que des-taca algunos aspectos importantes:



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12 Cf. G. Fernández de Luanco, J.M. Paz y Caridad, 1972, n.159 marzo-abril,pp.15-17.

13 Cf. Mancha M. OH. Paz y Caridad, 1972, n.159 marzo-abril, p.19.

Asistentes a la conferencia del Dr. Ignacio Basurte Cisneros en la Escuela deATS de Ciempozuelos, 1972.


Para unos, los seglares, será conseguir un buenpuesto de trabajo y una seguridad económica y socialque les permita formar un hogar, con unas condicio-nes de vida lo más dignas posible. Para otros, los re-ligiosos, y en este caso los Hermanos de San Juan deDios, alcanzan la plena realización espiritual, humanay profesional, a la vez que cumplimos la consigna le-gada por nuestro fundador de llegar ‘por los cuerposa las almas’ [...] Ustedes, los que son o van a ser muypronto ATS, constituyen una pieza fundamental den-tro del engranaje de la organización sanitaria. Se en-cuentran entre el médico y el enfermo, con el dobledeber de ser auxiliares eficaces del primero y levantarel ánimo y esperanza del segundo. La más frecuentepermanencia a la cabecera del enfermo les permitirállevarle una palabra de consuelo o una sonrisa deamigo que contribuya a reforzar los efectos terapéu-ticos de los tratamientos prescritos por el médico [...]Nuestra formación no puede ni debe tener nuncacomo objetivo lograr un mejor vivir, sino que, por elcontrario, entraña más renuncia, austeridad y entrega,porque ‘al que mucho se le da mucho se le ha de exi-gir’. Los talentos que recibimos han de ser puestos alservicio del prójimo. Para la consecución de todo loexpuesto hemos de saber establecer una auténtica je-rarquía de valores, dando importancia a lo que deverdad la tiene y dejando en segundo o tercer planoaquello que es accesorio, intrascendente o de una im-portancia subjetiva14.

Una vez más se tiene constancia y relación de los ATSque finalizan el curso 1972-73, un total de 20 alumnos, 10religiosos y 10 seglares. En 1974 también se hace relaciónde los ATS que finalizan el curso 1973-74, un total de 27alumnos, entre religiosos y seglares. Se da informacióntambién de la finalización del segundo curso final de lasespecialidades de Psiquiatría con 10 alumnos (religiosos,religiosas y seglares) y Análisis Clínicos con 3 alumnos.

Mención especial, en la creación de estilo especial, merecela apertura del curso 1974-75 en la llamada Escuela Oficialde ATS con una conferencia pronunciada por el doctor J.M.ªLecumberri, director de la Clínica Militar del Hospital SanJosé de Ciempozuelos. También intervino Francisco Man-zano OH haciendo alusión a los ‘tres cursos de la carrera ehizo un brillante elogio de los distintos profesores que hanintervenido en su formación, agradeciéndoles a todos el in-terés y entusiasmo que han manifestado hasta ver conclui-dos estos estudios’ y ‘finalmente, dio una opinión muyexacta sobre los distintos métodos de enseñanza inclinán-dose por el mayor número de exposiciones audiovisuales’.

Es preciso mencionar la celebración de las V JornadasMédico-Quirúrgicas durante los días 18 y 19 de octubredel 1974, organizadas por el Departamento Quirúrgicoque dirige el doctor Francisco Barreiro Álvarez, tratán-dose los siguientes temas: síndrome peritoneal, fisiopa-tología y tratamiento; la infección en cirugía; traumatis-mos abdominales; repercusiones psicológicas del actoquirúrgico en los enfermos somáticos y mentales. EstasJornadas se enmarcan dentro de las actividades formati-vas que engloban la Escuela de ATS y el Hospital Psi-quiátrico de Ciempozuelos.



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14 Cf. Paz y Caridad, 1973, n.168 septiembre-octubre, pp.27-29.


15 Cf. Paz y Caridad, 1975, n. 178-179 abril-mayo, pp.41-42.



w El médico director es don Emilio Pelaz Martínez.Cuenta con nueve profesores, parte de los cuales per-tenecen también al hospital psiquiátrico, que es dondese realizan las prácticas correspondientes15.

Las especialidades en Análisis Clínicos y Psiquiatría seofertan a alumnos religiosos y seglares de todas las pro-vincias de la Orden San Juan de Dios, Provincia Bética,Provincia de Castilla y Provincia de Aragón y el resto delEstado. La Escuela de ATS Psiquiátricos: w Comenzó a funcionar en el curso 1972-73.w Depende igualmente de la Facultad de Medicina, Cá-

tedra de Psiquiatría del profesor López Ibor.w Para poder seguir sus cursos es preciso estar con el tí-

tulo de ATS general.w La duración de los estudios es de dos años académicos,

al cabo de los cuales se obtiene un diploma que expidela Facultad de Medicina, pues también los exámenesse realizan allí.

w El programa de enseñanza es el oficial elaborado porla Cátedra de la que depende.

w Esta Escuela ha tenido desde su funcionamiento (sic)el carácter de mixta, de ambos sexos, siendo de desta-car en este sentido la presencia importante de las reli-giosas del hospital Psiquiátrico del Sagrado Corazón,de Ciempozuelos.

w Las clases son diarias, realizándose las prácticas co-rrespondientes en los distintos servicios asistencialesdel Hospital.

w El médico director es don Luis Álvarez Egocheaga.

y Mayor apertura de las especialidades

En 1975 se puede comprobar una referencia del procesode la Escuela de ATS. Se le denomina Escuela Generalque además tiene sus especialidades como ATS Psiquiá-tricos y como ATS Análisis Clínicos. Se repasan algunoshitos a modo de memoria:w Comenzó su funcionamiento en el año 1962, siendo

padre provincial fray Jacinto del Cerro Alcántara.w Depende de la Universidad Complutense de Madrid,

Facultad de Medicina, a la que está vinculada por lanaturaleza de sus estudios y a efectos académicos.

w El fin específico de la misma, según el reglamento, esla formación integral de los alumnos conforme a losprincipios, plan de estudios, normas y directrices es-tablecidas por el Ministerio de Educación y Cienciaque los capacita para ejercer la profesión de ATS.

w Estuvo desde un principio dirigida sólo a religiosos,pero desde hace seis años la Escuela ha abierto suspuertas también a seglares. En la actualidad son el to-tal 130 alumnos repartidos en los tres cursos los quesiguen estudios.

w Para ingresar en la Escuela, el aspirante debe sufrirun examen previo de formación cultural general,que se realiza en el hospital. Los exámenes finalesse realizan en la Facultad de Medicina. Al final delos tres cursos se obtiene el título de ATS y el intere-sado está dispuesto para el ejercicio libre de su pro-fesión.

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w Fue aprobado su funcionamiento enel curso 1972-73 y era la primera quecon carácter oficial funcionaba enEspaña.

w También tiene carácter mixto y en laactualidad cursan estudios 11 per-sonas.

w Las clases prácticas se realizan enlas dependencias del laboratorio delhospital, el cual cuenta con materialmuy moderno para llevar a cabo demanera eficaz la labor de enseñanza.

w La duración de los estudios es tam-bién de dos cursos y al final se ob-tiene el diploma correspondiente.

w Los exámenes se realizan en la Fa-cultad de Medicina, Cátedra de Mi-crobiología

w El médico director es don José Apa-ricio Garrido.

Como en otras ocasiones referidas, en este año se dejaconstancia de la finalización de la promoción correspon-diente a los años 1972-1975 con fecha junio de 1975 y endonde aparecen los cargos responsables: Catedrático ins-pector, profesor don Valentín Matilla Gómez; Directormédico, doctor don Emilio Pelaz Martínez y Jefe de estu-dios, doctor don Jaime Añó Ballester.

Es en 1977 cuando aparece el nombramiento del Secreta-rio de la Escuela de ATS en la persona de Francisco Ven-tosa Esquinaldo OH Resulta ser la primera y única vez

En el Boletín Oficial del Estado número 39, de 15 de fe-brero de 1971 página 2.469, se publica el Decreto 203/1971por el que se crea la especialidad de Análisis Clínicosdentro de los estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios.La Provincia Bética, ante esta nueva posibilidad docente,oferta esta especialidad para que los profesionales amplíensu formación, y así aportar una mayor calidad y garantíaen el cuidado de los enfermos. La Escuela de ATS AnálisisClínicos en Ciempozuelos (Cf. Anexo VI.1-2):

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Estudiantes seglares de la Escuela ATS de Ciempozuelos en clase práctica delaboratorio, 1972.


16 Cf. Paz y Caridad, 1977, n. 210 diciembre, supl.12.



c. Formar, haciendo vida en el alumno, la imagen deun hombre para quien el otro, todo ser humano,no es un competidor, mucho menos un enemigo aderrocar, sino un hermano a quien servir y unamigo con quien construir el mundo; en nuestrocaso, el mundo de la enfermedad.

d. Formar, haciendo vida en el alumno, la imagen deun hombre que ha recibido el mensaje del Evangelioy se ha puesto en condiciones de dejarse transfor-mar por él, llenando así su vida de sentido, puescumple con ello el proyecto sublime de Dios paratoda la existencia humana: ‘reproducir la imagendel Hijo, primogénito de los hermanos’ (Rm. 8, 29).

e. Formar, haciendo vida en el alumno, la imagen deese hombre que, aun en medio de la cruz, vive laconfianza de sentirse Hijo de Dios en todo mo-mento y la responsabilidad de darse a todo ser hu-mano, al que reconoce, por encima de todas las di-ferencias, todos los derechos de un hombre.

Si tuviera que dejaros una consigna, para profesores yalumnos, mientras permanecierais en esta Escuela, ven-dría expresada con la palabras del Concilio Vaticano IIen la Constitución sobre la Iglesia en el mundo actual:‘Se equivocan los cristianos que pretextando que no tie-nen aquí ciudad permanente, pues buscan la futura, con-sideran que pueden descuidar las cosas temporales, [...]El divorcio entre la fe y la vida diaria de muchos debeser considerado como uno de los más graves errores denuestra época. El cristiano que falta a sus obligacionestemporales falta a sus deberes con el prójimo; falta, sobretodo, a sus obligaciones para con Dios... (G.S., 43)’16.

que se publica en el listado oficial del llamado Elenco decargos de la Provincia Bética tras la celebración del Capí-tulo durante los días 6 al 17 de agosto en Granada.

Así mismo resultan importantes las palabras pronuncia-das por Fernando Lorente López OH en la apertura deCurso de ATS del año 1977-1978. Destacamos algunas re-ferencias del mismo:

En todo sistema de enseñanza debemos tener siemprepresente que, detrás de él, hay una imagen del hombreque queremos instruir, formar. Y es que, en el campo dela enseñanza, sea cual fuere su nivel y materia, no existeun sistema neutro, puramente aséptico, sin esa imagende fondo que, para unos, puede ser una determinadafilosofía; para otros, una política, etc.; pero que, en rea-lidad, es una teología del mundo que éste toca y vive.Ahora bien, partiendo de esta realidad del ser humanoy de su destino en el mundo que toca, ¿cuáles son losrasgos esenciales de esta imagen que con nuestra tareadocente podemos concurrir a formar en nuestros for-mandos (sic) y, concretando, en esta escuela de ATS?Resumimos algunos de ellos:a. Formar, haciendo vida en el alumno, la imagen de

un hombre profesional que, en la medida que evo-luciona su formación, se siente responsable anteDios y ante la sociedad, de los talentos que no sonexclusivamente suyos, sino que le han sido dadoscomo un bien que ha de hacer fructificar al cien porcien y que ha de compartir mediante el fiel ejerciciode la profesión en la que está capacitándose.

b. Formar, haciendo vida en el alumno, la imagen deun hombre para quien los bienes todos de la tierrason un patrimonio sagrado.

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17 Cf. Paz y Caridad, 1978, n. 222 diciembre, pp.23. Intervención del Dr. Lecumberri durante las IX Jornadas Médico Quirúrgicas, 1978.



y resulta imprescindible recurrir a lo que nos enseña lahistoria en la labor silenciosa de la asistencia psiquiátrica.Para culminar su exposición inaugural con la aproxima-ción médico-asistencial y enseñanza desde los inicios delCentro de San Juan de Dios desde su fundación. Desem-boca el ponente en la proyección social de la asistenciapsiquiátrica, dando la importancia que tiene el aprendi-zaje de los errores y aciertos.

Y coincidiendo con la apertura del curso 1978-1979 de laEscuela “San Juan de Dios”, se celebran las IX JornadasMédico-Quirúrgicas en el Sanatorio San José organizadaspor el Departamento Quirúrgico que dirige el doctor

Fernando Lorente OH en otra intervención del mismocurso pronuncia estas palabras que van marcando la his-toria:

Toda escuela de medicina auxiliar, como la mismamedicina superior, tiene como función primordial lade capacitar a los alumnos en dicha profesión y ha-cerles sentir y vivir la verdadera responsabilidad ensu ejercicio. Cuidar la salud humana es acercarse alhombre en el momento más comprometido de suexistencia, en la enfermedad. Enfermedad que mu-chas veces, no sólo llega al dolor físico-psíquico, sinoque siempre suele extenderse también a lo moral,origen y culminación de la dignidad con que se dis-tingue al ser humano17.

Insiste Fernando Lorente OH en la impor-tancia de la asistencia, enseñanza e investi-gación de un hospital, así como en un as-pecto propio de la Orden Hospitalaria comoserá la humanización de la medicina apli-cada que define los estratos de la propia na-turaleza humana: somático, psíquico y mo-ral-religioso. Tres áreas que pueden llegar adisgregarse y deshumanizar la asistenciapor: insistir solamente en los aspectos so-máticos; valorando erróneamente el estratopsíquico o el estrato moral-religioso. Se de-nuncia también la resistencia a la humani-zación de la asistencia psiquiátrica mar-cando los valores y contravalores de laantipsiquiatría, en boga en estos momentos,

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para facilitar la asistencia de los alumnos. Esta Resi-dencia pertenece a la Orden Hospitalaria y dependede la Provincia Bética. Realiza función asistencial enPsiquiatría ambulatoria y de ingreso hospitalario.

Con fecha 24 de febrero de 1979 se autoriza, por el Su-perior, realizar las gestiones pertinentes para el tras-lado de las clases teóricas. Concluidas las gestiones anivel del Superior de la Residencia de la Paz, Madrid,del Superior del Centro de Ciempozuelos y del Direc-tor de la Escuela, es ordenado que se realice dichotraslado, comenzándose en el siguiente curso 1979-80con capacidad para 30 alumnos (Cf. Anexo VII).

Barreiro Álvarez. A destacar la conferencia del doctorLecumberri con el título ‘Asistencia somática en lasinstituciones frenocomiales’ remarcando estos gran-des epígrafes: 1. Concepción organicista de la perso-nalidad; 2. Aspectos orgánicos del enfermar mental;3. Organización sanatorial. Sus aspectos somáticos.

En el Consejo Provincial celebrado en Ciempozuelosel día 14 de enero de 1979 se estudia la propuesta deimpartir las clases teóricas de la especialidad de ATSPsiquiátricos en la Residencia de la Paz en Madrid,

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IX Jornadas Médico Quirúrgicas en la Escuela “San Juan de Dios” Ciem-pozuelos, 1978.

IX Jornadas Médico Quirúrgicas, 1978.


Ser Universitario

Diplomatura enEnfermería 1978-1988

V

En 1976 y siguientes años, España vivíaen un ambiente enrarecido y en elmundo universitario especialmente.

En lo que respecta a la Enfermería, todo elaño 1976 y mitad del 1977, las OrganizacionesOficiales, Asociaciones de Ayudantes Téc-nicos Sanitarios, y los propios ATS mascu-linos y femeninos, ejercieron una presióndesconocida hasta esos momentos, difícil-mente de contener ante los Ministerios co-rrespondientes exigiendo el acceso a la Uni-versidad de esta carrera. Era la primera vezque los profesionales se manifestaban porun mayor nivel de formación y no porinterés económico. El fruto al esfuerzo sevio compensado y el día 23 de julio de 1977aparece el Real Decreto 2128/77 donde seestablece el paso de la Carrera de AyudantesTécnicos Sanitarios a la Universidad. Comose ha dicho, ya el Ministerio de EducaciónNacional, por Decreto de 4 de diciembre de1953 había unificado las titulaciones dePracticantes, Enfermeras y Matronas en una


sola, denominada Ayudantes Técnicos Sanitarios pero escon este Decreto de 1977, cuando se amplía la formacióny se transforman las Escuelas de Ayudantes Técnicos Sa-nitarios en Escuelas Universitarias de Enfermería.

En consecuencia, la Dirección y docentes de la EscuelaSan Juan de Dios y los responsables de la Orden de laProvincia Bética tienen que adaptarse y programar unnuevo modelo de formación. Se precisa dar un paso máso desaparecer.

El superior provincial Fernando Lorente López OH estáinformado puntualmente de todo el proceso que se estásiguiendo y de las consecuencias del Real Decreto refe-rido, dado que la Escuela es un Centro de Formación dela Provincia que depende de la Curia Provincial, y segúnfueran las cosas, debía decidir qué hacer con la misma.

En 1977, cambió de nuevo la titulación por la de Di-plomado Universitario de Enfermería. Ante la pre-mura y dificultades para adaptarse a las nuevas exi-gencias docentes, el superior Provincial de la Béticasolicita al Ministerio de Educación y Ciencia que,ante las nuevas directrices ministeriales, se puedaretrasar un curso para (integrar) vincular en la Uni-versidad la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarioscomo Escuela Universitaria de Enfermería; ampa-rándose en la disposición transitoria primera delReal Decreto 2128 /1977, de 23 de julio, publicadoen el BOE de 22 de agosto de 1977. El Ministerio, demodo excepcional, autoriza matricular en el curso aca-démico 1977-1978 el primer curso para DiplomadosUniversitarios de Enfermería.

El propio Fernando Lorente López OH, otro gran impul-sor de la formación en la Orden, indica dos vías: a) de in-mediato iniciar los trámites para solicitar el acceso de laEscuela San Juan de Dios a la Universidad, y b) la conve-niencia de pasar la Escuela a depender del Hospital Psi-quiátrico San José, para que de este modo las futuras ne-gociaciones con la Universidad fueran más fáciles comoCentro Hospitalario que como Curia Provincial. Y así sehizo. En octubre del mismo año, el superior provincialcede al Hospital Psiquiátrico de San José la Escuela deAyudantes Técnicos Sanitarios hasta entonces pertene-ciente a la Provincia.

España en el año 1977, contaba con 169 Escuelas de Ayu-dantes Técnicos Sanitarios, de ellas 53 en el distrito uni-versitario de la Universidad Complutense de Madrid.Según testimonio, de Francisco Ventosa Esquinaldo OH,además:

Desde la aparición del Real Decreto, se inician reu-niones asamblearias en la sede del Colegio Oficialde ATS de Madrid de todas las Secretarías de Escue-las y Secretario de la Escuela de Ciempozuelos, consu Presidenta Dña. Concha Germán Bes para estudiarqué y cómo hacer. Dado que la dependencia Orgá-nica de las Escuelas era muy variada.Se decide iniciar la reforma a partir del Curso Aca-démico 1978-79, con el objeto de dar tiempo a losresponsables de las Escuelas de exponer ante sussuperiores respectivos las ventajas e inconvenientesde dar el paso a la integración en la universidad.Conocíamos que la Escuela de la Universidad Au-tónoma de Barcelona había comenzado en el curso




1977-78 su paso a la universidad, y esto hizo quese invitara a su Directora Técnica Dña. Teresa Piu-lasch al Colegio de ATS de Madrid para que nosexplicara cómo había afrontado su integración a launiversidad: Qué asignaturas se daban, quiéneslas impartían, cuántas horas, cómo y cuántas prác-ticas hacía el alumnado, etc. Se valoró positiva-mente nuestra decisión de iniciar la incorporacióna la universidad en el curso 1978-79, dado que suexperiencia de incorporarse en 1977 no fue del todopositiva.

Con esta información y la que se había recabado, se for-maron distintos grupos de trabajo que fueron llevandoa clarificar la situación de cada una de las Escuelas, pre-parar y estudiar la cuantiosa documentación que se re-quería por el Ministerio de Educación, los ProgramasCurriculares, etc. Al final de este año de trabajo, de todoel distrito universitario de Madrid, solicitan el acceso ala Universidad ocho Escuelas de Ayudantes TécnicosSanitarios, una de ellas es la de “San Juan de Dios” enCiempozuelos.

La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios y la Provin-cia Bética junto a los Hermanos del Hospital PsiquiátricoSan José, sensibles a todo cambio docente en el campode la salud y con la experiencia de los primeros veintiséisaños anteriores en la formación de Ayudantes TécnicosSanitarios y la historia de la Orden con la creación desus hospitales desde el siglo XVI, induce a plantearselas siguientes sugerencias: la Orden Hospitalaria integraciencia con humanización, hospitalidad y defensa, que

los Hermanos adoptan en sus votos religiosos. Por ello,la Orden de San Juan de Dios en el desarrollo de su co-metido hospitalario crea una enseñanza específica deEnfermería. Ante los nuevos retos, los Hermanos y laDirección de la Escuela consideraron que estaban pre-parados para actualizarse y continuar su labor docenteen la nueva titulación de Enfermería, y asumieron antela Universidad las exigencias del nuevo Plan de Estu-dios.

Con fecha 1 de julio de 1978, el mismo superior provin-cial, Fernando Lorente López OH, presentó un escritoen el Rectorado de la Universidad Complutense solici-tando transformar los estudios de ATS en Escuela Uni-versitaria de Enfermería (EUE), con arreglo a la Ordenpublicada en el BOE nº 229, de 24 de septiembre de1974. Esta tramitación requirió de una serie de docu-mentación exigida por la Universidad para autorizar lanueva Escuela Universitaria de Enfermería que reflejara:los espacios de las aulas, material y diferentes registrosde arquitectos, médicos, etc. (Cf. Anexo VIII.1-6).

El día 21 de diciembre del mismo año se firmó el conve-nio de adscripción a la Universidad Complutense y pasóa ser Unidad Docente San Juan de Dios de la Escuela deDiplomados en Enfermería de dicha Universidad. El Di-rector Técnico, Jefe de Estudios y un número significa-tivo de profesores y profesoras eran ATS. El nuevo alum-nado, por primera vez, fue mixto. Se empieza a viviruna nueva apertura de la institución, tanto hacia los va-rones como hacia las mujeres, para su promoción y for-mación (Cf. Anexo IX.1-2).






Promoción I, 1978-1981.


y Orientación de la formaciónen el nuevo ámbito universitario

La Unidad Docente de Enfermería “San Juan de Dios”,según consta en documentos de la Escuela, tiene comofin la formación humana y profesional de aquellas per-sonas que se sienten inclinadas y poseen aptitudes parael cuidado y servicio de los enfermos.

La Escuela de ATS tenía sus normas escritas y no escritas,pero con este nuevo cambio se estableció regladamentelos principios fundamentales en que apoyar la formaciónen Enfermería y su objetivo central.

Principios esenciales

1. La Unidad Docente de Enfermería “San Juan deDios”, tiene como fin la formación Profesional yHumana de aquellos que se sienten inclinados vo-cacionalmente y poseen aptitudes para el cuidadoy servicio de los enfermos.

2. Esta Unidad pretende, tanto en la selección comoen la educación que ofrece a los estudiantes, daruna formación tal que, no solo en las clases, sinotambién en la experiencia práctica en los distintosCentros asistenciales, y en el ámbito comunitarioencuentren una verdadera oportunidad de prepa-ración humano-profesional.

3. Para conseguir la formación integral deseada, seinspirará en el espíritu de la Obra de San Juan deDios y en los criterios de Enfermería que van ema-nando de la Organización Mundial de la Salud(OMS) y de la Organización Internacional del Tra-bajo (OIT) y de la Universidad Central de Madrid-Complutense, especialmente confeccionado porpersonal experto en Enfermería.

Objetivos Generales

1. Seleccionar a los aspirantes que demuestren ido-neidad para la profesión de Enfermería,

2. Preparar a los estudiantes de forma que estén encondiciones de: • Poseer un conjunto de conocimientos generales

y de Enfermería en particular.• Reconocer las necesidades básicas de los pa-

cientes.• Conocer y dominar los mejores medios para sa-

tisfacer las necesidades de los pacientes apli-cándolas en cada caso particular siguiendo elProceso de la Atención de Enfermería que com-prende: Planificación, Organización, Ejecución,Evaluación del Plan de Cuidados.

En el desarrollo del Programa Curricular de la carrera seayudaba a los alumnos en su proceso de formación a quetomaran consciencia de los valores que emanan de los prin-



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cipios de la institución Orden Hospitalaria, transformadosen actitudes de servicio y amor a los enfermos por el cui-dado. Al futuro profesional se le presentaban las personasrepresentativas en el proceso histórico de la Enfermería y

de este modo fueran un referente para ellos por lo que hansupuesto para el progreso de la Profesión. Desde 1978 hasta1988 se tuvieron dos Planes de estudio: Plan antiguo y Plannuevo que se adjuntan en los cuadros siguientes:



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Primer curso

Área de Bioquímica-Biofísica-Bioestadística:

Bioquímica

Biofísica

Bioestadística

Área de Anatomía:

Anatomía

Fisiología

Histología

Área de Ciencias de la Conducta:

Ciencias de la Conducta

Área de Enfermería:

Enfermería Fundamental

Microbiología

Legislación

Ética:

Ética profesional

Segundo curso

Farmacología Clínica y Dietética

Enfermería Clínica y Quirúrgica


Salud Pública

Inglés

Enfermería Clínica y Médica

Farmacología

Enfermería Quirúrgica

Enfermería Pediátrica y Salud Infantil

Tercer curso

Enfermería Médica

Enfermería Quirúrgica

Enfermería Materno-Infantil


Salud Pública

Enfermería Psiquiátrica y Geriátrica

Deontología

Terapéutica Física y Rehabilitación

Plan antiguo: (1978-1979 a 1982-1983)


A los futuros profesionales se les presentaba también deuna manera especial la persona de San Juan de Dios comoprecursor de la Enfermería Moderna Española y para-digma de la Humanización. En la nueva asignatura En-fermería Fundamental, se asumió el desarrollo de Historiade la Profesión. Fue entonces cuando se empieza a tomarconsciencia de la importancia que la Historia tiene en laprofesión de Enfermería y lo mucho que la Orden Hos-pitalaria tenía que aportar. Desde el curso 1978-79, hatranscurrido un importante periodo, muy apasionanteen la labor de despertar en los enfermeros y enfermerasy mostrar a las nuevas generaciones de profesionales loshechos pasados de la profesión. Algunos hermanos de laOrden asumieron asignaturas como Ciencias de la Con-ducta, Patología Médica, Salud Pública.

Dentro de las novedades que aportaba el nuevo currículoestaba la asignatura Salud Pública y de una manera es-pecial su práctica. Las prácticas se desarrollaron en losMunicipios de Ciempozuelos y Aranjuez. El alumnadoestaba distribuido en los centros escolares, ambulatoriosy en la Concejalía de Medio Ambiente que coordinabatodas las acciones encaminadas a la buena salud públicaen todo el Municipio: depósito municipal de agua potable,mercado de abasto, bares, panaderías, cementerio, aguasresiduales, etc. En los centros escolares se abrió a cadaniño y niña su cartilla infantil donde se cumplimentabao se seguía el calendario de vacunaciones y otras cosasde particular interés. En los ambulatorios además deacompañar a la enfermera y médico, se organizaron co-loquios con madres en gestación y nuevas madres; sobrela dieta sana en el niño, la madre, y la familia en general.



Horarios Teóricos-PrácticosTeóricos: de lunes a viernes, de 15,30 a 19,30 h., de octubre amayo-junio.Prácticos: de lunes a viernes, de 8 a 13 h., de octubre a mayo.

Plan nuevo: (1981-1982 a 1987-1988)Primer curso

Ciencias Instrumentales

Anatomía

Fisiología


Bioquímica-Biofísica

Enfermería Fundamental

Segundo curso

Salud Pública

Enfermería Materno-Infantil


Enfermería Médico-Quirúrgica

Inglés Técnico

Farmacología Clínica y Dietética

Tercer curso


Enfermería Médico-Quirúrgica

Salud Pública

Ética-Deontología-Legislación

Terapéutica Física y Rehabilitación

Enfermería Geriátrica

Enfermería Psiquiátrica




llan las I Jornadas de Enfermería, apoyadas por la ProvinciaBética y realizadas en el sanatorio Nuestro Padre Jesús delGran Poder de Sevilla, durante los días 11 y 12 de abril,dentro del programa de Cursos de Actualización Sanitariapara Auxiliares. Otros cursos van a requerir el interés porla Escuela, en esta nueva etapa, como el VI Curso de Ac-tualización Sanitaria, donde se recoge la formación en laUnidad de Cuidados Intensivos.

Es en 1982, durante los días 5, 6 y 7 de abril, y en el Hos-pital Psiquiátrico San José de Málaga donde se celebró elI Congreso Nacional de Enfermería Psiquiátrica organi-zado por la Escuela de ATS Psiquiátricos San Juan deDios con el título Presencia, Fomento y Desarrollo de la En-fermería Psiquiátrica.

Para el desarrollo documental y didáctico en la poblacióninfantil y adulta se acompañaba, y luego se repartía a losasistentes, el material que proporcionaba la Dirección Ge-neral de Salud Pública del Ministerio de Sanidad (Cf.Anexo X.1-3).

Las prácticas hospitalarias se hacían, además del HospitalPsiquiátrico San José en Ciempozuelos, en Madrid ClínicaLos Nardos, Clínica Nuestra Señora de América,Hospital Beata María Ana de Jesús, Hospital dela Diputación y Hospital 12 de Octubre.

Las prácticas estaban supervisadas, además depor enfermeras y enfermeros de los lugares yareferidos, por el Director Técnico, Jefe de Estudiosy el profesor de Enfermería Fundamental. Lasprácticas hospitalarias y extrahospitalarias se ha-cían en la mañana y las clases teóricas se impar-tían por la tarde.

y Nuevo impulso abriendo caminos en ciencias de la salud

Ya se ha mencionado la potenciación en Salud Pública, peroel proceso es imparable, es el estilo habitual en la instituciónde San Juan de Dios: amplitud de horizontes y exploraciónde nuevos ámbitos. En 1980 y en colaboración con la EscuelaUniversitaria de Enfermería de Ciempozuelos, se desarro-

Hermano Francisco Ventosa durante su conferencia en las I Jornadas de Enfermería, 1980.

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1 Cf. Juan Ciudad, 1982, Suplemento n. 67 julio, p.II.



“Se acercaba al hombre con una visiónclara de persona única, creadora, sensi-ble, con deseos y temores, limitada in-terna y externamente con su historia,ubicada en un determinado ambiente,con prejuicios, intuiciones, necesidadesmateriales, físicas, psicológicas, sociales,morales, espirituales…”

En el Congreso de Enfermería Psiquiá-trica celebrado en Málaga se pudo con-cluir que “estamos viviendo un cambioen la manera de enfocar el tema psiquiá-trico y que los profesionales de la enfer-mería se están cuestionando la mejorforma de servir a los pacientes y de ade-cuarse al cambio; […] este congreso po-dría contribuir a que se conocieran lasdiversas tendencias existentes en elcampo de la psiquiatría y a que progrese

de forma efectiva la asistencia psiquiátrica”. Asimismose aportan las conclusiones literales del Congreso en estesentido1: w Denunciar: Una política sanitaria actual que no con-

templa las necesidades reales de la población en elcambio de la salud mental.

w Exigir: La integración inmediata de la psiquiatría enla Seguridad Social.

w Derogación de la legislación vigente respecto a la Psi-quiatría que data de 1931.

Resulta significativo el escrito del Director Técnico de laUnidad Docente “San Juan de Dios”, Francisco Ventosa OH,San Juan de Dios precursor de la Enfermería española en elque se hace una evocación de San Juan de Dios como hu-manista en el sentido de que valora la individualidadhumana. Impulso que dio a la asistencia estando en di-versas ubicaciones en Granada, atendiendo a todos y se-parando a cada uno según su dolencia o enfermedad,evitando la mezcla asistencial de la época. Y queda dibu-jado desde Juan de Dios, no tanto las teorías y los métodoscientíficos, sino la forma cómo tratar al enfermo comopersona individual y concreta. El hombre para Juan deDios es complejo y misterioso, rico en sus dimensiones.

I Congreso Nacional de Enfermería Psiquiátrica, 1982.

49


II Congreso Nacional de Enfermería Psiquiátrica, 1983.

III Congreso Nacional de Enfermería Psiquiátrica, 1984.



w Que los presupuestos destinados a la Psiquiatría con-templen, además de la asistencia hospitalaria, la pro-yección comunitaria de la misma.

w Reestructurar los programas de formación de Enfer-mería Psiquiátrica para que posibiliten su integraciónen la planificación Psiquiátrica antes exigida.

w Exigir que la docencia sea dirigida por profesionalesde la Enfermería Psiquiátrica.

w Definir una identidad profesional que vaya más alláde una relación de funciones y que se enmarque enuna estructura de equipo multidisciplinario de saludmental.

w Establecer las vías de conexión pertinentes entre losprofesionales de la Enfermería Psiquiátrica para fa-vorecer los intercambios de información y formación.

De nuevo en 1984 se celebra el III Congreso Nacional deEnfermería Psiquiátrica, de nuevo en Málaga durante losdías 17 y 18 de abril, con el lema Enfermería Psiquiátrica,una necesidad de transformación. En este Congreso se asumela constitución de la “Asociación de Enfermería en SaludMental que acoja, coordine, y ejecute toda la inquietud,y el saber, el saber hacer y el saber ser de los profesionales,en bien de esa sociedad que demanda unos enfermeros/ashumanos, autónomos y creadores”. La sede de la referidaAsociación estará en los locales de la propia Escuela deEnfermería San Juan de Dios hasta muy entrada la décadade los años 1990.

La colaboración de la Universidad y la Escuela es notoriahasta el punto que queda reflejada la noticia del acuerdode la Junta de Gobierno de la Universidad Complutensede Madrid con fecha 21 de febrero de 1986 en que

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Promoción IV, 1981-1984.




“A propuesta de la Escuela Universitaria de Enfermeríase aprueba el nombramiento como Patrono de la mismaa San Juan de Dios”.

y Certamen Nacional de Enfermería “San Juan de Dios”

Apartado especial merece la consideración de otra im-pronta de la Orden Hospitalaria que potencia desde laEscuela de Enfermería. Se trata de abrir nuevos caminos

a la investigación de esta profesión que le ha costado y lesigue costando divulgar su trabajo y sus progresos asis-tenciales. Para ello, se publican las bases del I Certamende Enfermería que versarán sobre alguno de estos aspec-tos: organización, cuidados, investigación, docencia. Estaera su pretensión:w Ser el marco idóneo en el que, posibles buenas plumas,

tuvieran un punto referente prestigioso donde poderescribir.

w Descubrir talentos que carecieran de un lugar apro-piado donde escribir.

w Publicar los primeros premios y, con los beneficios re-cabados, retroalimentar la asignación anual del pre-

mio, de forma que se pudiera llevaral equivalente Premio Planeta de En-fermería.w Dar a conocer la figura de San

Juan de Dios y mantener su lide-razgo, ante la avalancha de in-fluencias externas y el apoyo po-lítico que recibía el colectivoenfermero, con la intención deromper cualquier vínculo con elpasado sociopolítico, incluyendoincluso a San Juan de Dios.

La dotación de los premios era de100.000 pesetas y dos accésits de50.000 y 25.000 pesetas. Los premiosde este I Certamen de Enfermeríafueron entregados el día 28 demarzo de 1981, en el salón de actos



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I Certamen Nacional de Enfermería “San Juan de Dios”, 1981.


del Hospital Psiquiátrico San José de Ciempozuelos. Seimpartieron varias conferencias haciendo hincapié en laasistencia humanizada desde la enfermería. Cada año,sucesiva y puntualmente, se produce la convocatoria yentrega de los premios del Cer-tamen, en torno a la fecha de lafiesta de San Juan de Dios.

Así sucede en 1985, que tam-bién se notifica la entrega de lospremios del V Certamen Nacio-nal de Enfermería española, enel marco de la celebración delas III Jornadas para el Desarro-llo y Humanización de la En-fermería durante los días 7 y 8de marzo. El Certamen de En-fermería “organizado por nues-tra Escuela surge inspirado enla Obra de San Juan de Dios,que no luchó contra los pode-rosos, no eliminó a los injustosde su tiempo, no se apoyó en elodio, sino que realizó la salva-ción física y moral del opri-mido, recordando y obligandoa los poderosos a reconocercomo sagrado el derecho a la salud, debido como justiciaa cualquier hombre, pobre o rico”2. Se publican las bases

del VI Certamen a escala de todo el Estado español conuna evolución en las cuantías de los premios: 200.000pesetas, tres accésits de 25.000, 50.000 y 75.000 pesetas.Y el día 8 de marzo de 1986 se entregan los premios del

VI Certamen de Enfermería con asistencia del Defensordel Pueblo don Joaquín Ruiz Giménez que transmitió entono festivo que “el espíritu de Juan de Dios está presenteno sólo en instalaciones modernas, sino encarnado en elcorazón de sus seguidores; hoy es fiesta, dijo finalmente,



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2 Cf. Juan Ciudad, 1985, n. 299 mayo, pp.11-12.

Premiados en el V Certamen Nacional de Enfermería Psiquiátrica, 1985.


IV Jornadas para el Desarrollo y Humanización de la Enfermería, 1986.

VI Certamen Nacional de Enfermería “San Juan de Dios”, 1986.



1984. Se inician los viajes fin de carrera al extranjero: Italia,Inglaterra. A la celebración de la fiesta de San Juan deDios, se invitaba cada año a una Escuela de Madrid y secompartía la comida. Apertura, creatividad y saber com-partir podría ser la síntesis de estos años.

porque se puede constatar el interés de los jóvenes y fu-turos enfermeros en ejercer los cuidados del enfermo nosólo con profesionalidad, sino empregnado (sic) de hu-manización, que encierra una idea de respeto al hombrey solidaridad con el que sufre”. En la misma sesión seconvocó el VII Certamen de Enfermería.

En síntesis, la primera década de la nueva carrera de En-fermería fue un periodo de mucha creatividad desde laEscuela: Nace el Certamen Nacional de Enfermería Es-pañola “San Juan de Dios”, en 1981, Jornadas de Enfer-mería previas al fallo y entrega de premios del Certamen,el Congreso Nacional de Enfermería Psiquiátrica en 1982,Simposium sobre el cuidado quirúrgico en el anciano en

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Grupo de alumnos de la Escuela de Enfermería “San Juan de Dios” Ciempozuelos.




Fiesta de San Juan de Dios, curso 1976-77.

Jornadas de Enfermería Quirúrgica a Pacientes Psíquicos, 1986.



foros, a través de sus directores, profesores, hermanos yalumnos y ha colaborado en diversas comisiones y con-gresos para la ampliación y progreso de la profesión deEnfermería.

Para conseguir la mejor formación integral la Escuela seinspira en el espíritu de San Juan de Dios, y en los criteriosde personal experto en Enfermería que emanan de la Or-ganización Mundial de la Salud, de la Organización In-ternacional del Trabajo y de la Universidad Complutensede Madrid. Y en consecuencia, una vez más los cambiossirven para otro nuevo impulso, tanto de la profesióncomo de la institución que ha sabido sobrevivir a tantaszozobras e inquietudes sociales y políticas.

y Cambio de rumbo

La Escuela durante los cursos 1985, 1986 y 1987 no admi-tió nuevos alumnos, para ir finalizando los cursos que seiniciaron en 1985 y que concluyeron en el curso académico1987-1988, en el que también finalizaba la vinculación dela Escuela con la Universidad Complutense de Madridpor decisión unilateral de la última. También en el discu-rrir de estas fechas, desaparecen las especialidades quese venían impartiendo desde años como se ha dicho ensu momento (Cf. Anexo XI).

La Provincia Bética, desde la puesta en marcha de la Es-cuela de Enfermería, ha mantenido el espíritu de la OrdenHospitalaria de San Juan de Dios y trasmitido, en distintos

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Vislumbrandouna Facultad

Diplomatura y Gradoen Enfermería y

Fisioterapia 1988-2012

VI

Ninguna otra fecha parece tan apro-piada como un cincuentenario, parahacer historia de las dilatadas apor-

taciones creativas y docentes que la OrdenHospitalaria ha hecho en la evolución de laEnfermería, desde aquella lejana escuela decirujanos del hospital madrileño de AntónMartín, primero de los hermanos de San Juande Dios, hasta el establecimiento de la EscuelaUniversitaria de Enfermería y Fisioterapia“San Juan de Dios”, en compenetrada relaciónacadémica entre la Orden Hospitalaria y laUniversidad Pontificia Comillas de Madrid.

Fue el hospital de la plaza de Antón Martín elprimero en Madrid con aspecto docente y conimplantación de las especialidades médicas.Pionero también en el campo de los cuidadosde enfermería con preparación adecuadacomo heredero del hospital de Granada.




de 1990 se llamará Centro San Juan de Dios) y la otra unidadsita en Madrid ciudad, Hospital San Rafael.

En el Real Decreto 568/1991 de 12 de abril se reconocen,a efectos civiles, los estudios del título de Diplomado enEnfermería cursados en la Escuela Universitaria de En-fermería “San Juan de Dios” de la Universidad PontificiaComillas. El Ministro de Educación y Ciencia, en oficiode 13 de junio de 1991, comunica al Rector Magnífico dela Universidad la aprobación del Plan de Estudios.

La Escuela Universitaria de Enfermería “San Juan de Dios”tiene como fin la formación integral, profesional, humanay ética de aquellos que se sienten in clinados vocacional-mente y poseen aptitudes para prestar el cuidado y ser-vicio al individuo y comunidad, ya sea en situación desalud o de enfermedad. Se inspira en el espíritu y criteriosespecíficos de la Orden de San Juan de Dios y en la raízde sus principios fundamentales, es decir: ser fieles alhombre que sufre, ser defensores de los derechos del en-fermo y realizar una asistencia en función de la persona.

La Escuela está al servicio de los profesionales de Enfer-mería que ya ejercen, a los que ofrece medios de actuali-zación y perfeccionamiento que les ayuden en su laborpreventiva, asistencial, rehabilitadora, docente e investi-gadora y está al servicio de la sociedad, con especial aten-ción a las peculiaridades de la comunidad a la que perte-nece y al humanismo cristiano.

La Escuela disfruta de autonomía administrativa y eco-nómica, en la medida en que le reconocen estos derechostanto la legislación vigente de aplicación a las Escuelas

El 20 de julio de 1988 se firmó el convenio entre la Uni-versidad Pontificia Comillas y la Fundación Juan Ciudad(de la Orden Hospitalaria) para la integración en dichaUniversidad de la Escuela de Enfermería “San Juan deDios”, con dos unidades docentes, ubicadas en Madrid yCiempozuelos, respectivamente. Un nuevo reto para unanueva etapa se abría para todos y cada uno de los com-ponentes de la Escuela: hacer que la profesión se potenciedesde una Universidad privada con calidad en la forma-ción de los profesionales según los fines y el estilo queviene heredando desde hace siglos (Cf. Anexo XII.1-5).

y Una Escuela con dos UnidadesDocentes (1988-2009)

La Escuela Universitaria de Enfermería “San Juan deDios”, tal como se señala en su Reglamento en los capí-tulos I y IV, se mueve en el ámbito eclesial, según con-templa la propia Congregación para la Educación Cató-lica, en su aprobación el 17 de julio de 1989.

La Escuela, está promovida por la Fundación Juan Ciudad,y es no estatal, de confesionalidad católica, no lucrativa,canónicamente erigida por Decreto de la Congregaciónpara la Educación Católica de 23 de de septiembre 1988 eintegrada en el orden académico de la Universidad Pon-tificia Comillas según lo acordado en el Convenio suscritoen la fecha señalada. Esta Escuela en su origen, disponede dos Unidades Docentes, una ubicada en Ciempozuelos,Sanatorio Psiquiátrico San José (a partir del 29 de diciembre

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Promoción I, 1988-1991 San Rafael.




Promoción I, 1988-1991 Ciempozuelos.






w Preparación de los alumnos para que, como futurosprofesionales, sean capaces de colaborar con otrosmiembros del equipo de salud para realizar una laborcomún en busca de soluciones para el enfermo y deprevención en el cuidado de la salud del individuosano.

w Máxima atención a las Ciencias humanas, por su cua-lificación de la labor formativa, siempre en conexióny armonía con los demás centros de categoría similarnacionales y extranjeros.

w Creación entre los diversos estamentos que la integrande una verdadera comunidad de intereses y colabo-ración.

w Contribución a la mejora de la asistencia sanitaria me-diante la impartición de cursos y especialidades depostgrado.

La Escuela, según se señalaba en el Reglamento, funcionódesde el principio con un Director General asistido pordos Directores Técnicos, uno por cada Unidad Docente.Dos Jefes de Estudios que colaboraban en la programa-ción, supervisión, selección de experiencias educativas,valoración y coordinación de la Escuela. Las Juntas deUnidad y la Junta General de Escuela (y el Claustro) apor-taban asistencia a la Dirección.

En Junta de Gobierno de la Universidad Pontificia Co-millas celebrada el día 19 de diciembre de 1988 porunanimidad de todos los asistentes fue aprobado elReglamento de la Escuela de Enfermería “San Juan deDios”. En su capítulo V refería lo relativo a los ÓrganosDirectivos Colegiados. Y así empezó la nueva anda-dura.

Universitarias como el Convenio suscrito con la Univer-sidad Pontificia Comillas. Se rige por los Estatutos Gene-rales de la Universidad, por las estipulaciones pactadasen el citado Convenio, por su Reglamento y por las dis-posiciones legales que sean de aplicación, así como porlas normas par ticulares de régimen interno que dispongala Entidad Promotora de la Escuela.

La formación en Enfermería deberá capacitar al futuroprofesional para prestar cuidados de Enfermería al indi-viduo, familia y comunidad, tanto en situación de saludcomo de enfermedad, orientándolos hacia la protecciónde la salud, la prevención de la enfermedad, la atencióna los enfermos y su rehabilitación, para ello, debe parti-cipar con el equipo de salud y organizar y evaluar lasfunciones propias de la Enfermería.

Se entiende como profesional de Enfermería a aquellapersona que ha completado un programa de educaciónuniversitaria en esta titulación, que le capacita y autorizapara ejercer la profesión e integrarse en el sistema de sa-lud del país.

La Enfermería requiere la aplicación de aptitudes, cono-cimientos y técnicas específicas, que el profesional de En-fermería adquiere a través de las materias docentes co-rrespondientes, la experiencia en la práctica y de unaformación complementaria y avanzada.

La Escuela marca nuevamente en la etapa iniciada estosobjetivos generales:w Selección de los aspirantes que demuestren idoneidad

para la profesión de Enfermería.

61




y el INSALUD, de Madrid, como se comprueba en el actade reunión del Patronato de la Escuela de Enfermería SanJuan de Dios, de 6 de noviembre de 1990.

Durante el curso 1990-1991 se nombra el Tribunal Titular ySuplente para juzgar las Pruebas de Conjunto de los alum-nos de la Escuela. Este Tribunal es el primero que se cons-tituye para que los alumnos puedan obtener su titulación,según los acuerdos y al amparo del Convenio de Españacon la Santa Sede, reflejados en los artículos 6º y 11º defecha 5 de abril de 1962, y en el Acuerdo de 3 de enero de1979 ratificado el 4 de diciembre de 1979. Estos exámenesde Grado o Pruebas en Conjunto se realizan en la sede dela Universidad Pontificia Comillas ICADE, calle AlbertoAguilera, Madrid. Y así ha sido la tónica general durantetodos los siguientes años y cursos correspondientes.

y Estudios de Fisioterapia

En el año 1992 la Fundación Juan Ciudad retoma la im-partición de los estudios de Fisioterapia ante la necesidady demanda de estos profesionales que requiere la socie-dad. La experiencia obtenida en cerca de treinta años dedocencia se adapta a la nueva titulación de Fisioterapiay en el curso 1992 a 1993 inician sus estudios los primerosalumnos para obtener la titulación de Diplomado Uni-versitario en Fisioterapia.

El 17 de septiembre de 1993 el Consejo de Ministros reco-noció la Escuela Universitaria de Fisioterapia “San Juan deDios” dependiente de la Universidad Pontificia Comillas.

Con todo dispuesto, en el año 1988 se inicia el primercurso en las dos Unidades, la de San Juan de Dios deCiempozuelos y la de San Rafael de Madrid. Muchas fue-ron las ilusiones y esfuerzos para poder llevar a buen finesta nueva etapa. Las Provincias Bética y Castilla con unadilatada experiencia en la docencia, como en las anteriorestitulaciones de Ayudantes Técnicos Sanitarios y Diplo-mados de Enfermería, junto a las especialidades imparti-das en sus escuelas, habían creado un clima docente y deayuda que la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios,estaba dispuesta a superar.

Durante los dos primeros cursos 1988 y 1989, la Dirección,profesores y alumnos en las distintas reuniones de Juntade Escuela llegaron a diversos acuerdos entre los que sedestacan: w Aprobación del Reglamento de la Escuela Universita-

ria de Enfermería “San Juan de Dios”;w Creación de tutorías, personalizadas y académicas; w Constitución de reuniones interdepartamentales; w Elaboración del cuadro de incompatibilidades dentro

de cada curso, así como el tiempo que podrán losalumnos disponer para realizar los estudios de su ti-tulación y la concreción del número de créditos apro-bados para poder pasar de curso.

La organización de las Prácticas de Enfermería ha resultadoser siempre una asignatura complicada. La Escuela ha te-nido a su disposición una amplia red de hospitales perte-necientes a la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, asícomo otros hospitales privados. No obstante, y procurandopara los alumnos la total calidad docente universitaria, laOrden firmó convenios con el Sistema Nacional de Salud

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Promoción XVII, 2008-2011 Fisioterapia.






Promoción XXI, 2008-2011 Enfermería.


Don Javier Revilla Corral OH, Director Técnicode la Escuela de la Unidad de San Rafael juntoal Director de la Escuela Don Calixto PlumedMoreno OH se implicaron y pusieron todoslos medios a su alcance hasta conseguir volvera impartir esta titulación. La Escuela de Fisio-terapia era una tradición dentro de la docenciade la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios.

El deseo de la Orden Hospitalaria de San Juande Dios, el apoyo de la Universidad PontificiaComillas y el pertinaz empeño de la Direcciónde la Escuela consiguieron que se continuaracon la formación en los estudios de Fisiotera-pia, que habían cesado en el año 1983, comoconsecuencia de la reforma de estudios de En-fermería. En consecuencia la Escuela cambióel nombre para llamarse Escuela Universitariade Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios“y poder abarcar así con la misma entidad lasdos titulaciones.

y Nuevo giro a los planes de estudio

A raíz del Real Decreto 1667/1990, de 20 dediciembre, la Escuela hace una propuesta dePlan de Estudios acorde con su nueva situaciónasí como las vías para su acceso. Es la que semuestra en los cuadros siguientes:



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TÍTULO DE DIPLOMADO DE ENFERMERÍA. PLAN DE ESTUDIOS

PRIMER CURSOFundamentos de Enfermería 18 24 42Estructura y Función del Organismo Humano:Anatomo-Fisiología 12 12Bioquímica 5 5Enfermería Psico-Social 6 4 10Enfermería Comunitaria 9 6 15Inglés 4 1 5Total 57 35 92

SEGUNDO CURSO

Enfermería Psico-Social 6 6 10Enfermería Comunitaria 9 11 20Enfermería Médico-Quirúrgica 12 20 32Farmacología 10 10Enfermería Materno-Infantil:Enfermería Infantil 6 5 11Enfermería Maternal 6 5 11Inglés 4 1 5Bioética 3 3

Total 56 46 102

TERCER CURSO

Enfermería Psico-Social:Enfermería Psico-Social 3 4 7Enfermería de Salud Mental 3 3 6Enfermería Comunitaria 6 11 17Enfermería Médico-Quirúrgica: 15 20 35Nutrición y Dietética 8 8Enfermería Gerontológica y Geriátrica 4 7 11Administración de Servicios de Enfermería 4 4Legislación 4 4Inglés 4 1 5Bioética 4 4

Total 55 46 101

Créditosteóricos

Créditosprácticos

Créditostotales


Créditosteóricos

Créditosprácticos

Créditostotales

Créditosteóricos

Créditosprácticos

Créditostotales



TITULO DE DIPLOMADO EN ENFERMERIA. PLAN DE ESTUDIOS A HOMOLOGAR

MATERIAS TRONCALES

PRIMER CURSO

Fundamentos de Enfermería- Fundamentos de Enfermería I2T+12A 5T+7A 7T+5AEstructura y Función del Cuerpo Humano- Anatomofisiología 3T+6A 3T+3A 3AEstructura y Función del Cuerpo Humano- Bioquímica 5T+1A 3T+1A 2TCiencias Psicosociales Aplicadas- Enfermería Psicosocial I 3T+3A 2T+2A 1T+1AEnfermería Comunitaria. Ecología Humana- Enfermería Comunitaria I 9T+2A 5T 4T+2A SEGUNDO CURSO

Ciencias Psicosociales Aplicadas- Enfermería Psicosocial II 3T 2T 1TEnfermería Comunitaria - Enfermería Comunitaria II 9T+0.5A 4T+0,5A 5TEnfermería Médico-Quirúrgica- Enfermería Médico-Quirúrgica I 24T+3A 6T+3A I8TFarmacología: Nutrición y Dietética- Farmacología 6T+5.5A 4T 1.5AEnfermería Materno-lnfantil- Enfermería Infantil 7T+1A 2T+1A 5TEnfermería Materno-lnfantil- Enfermería Maternal 7T+1A 2T+1A 5T TERCER CURSOCiencias Psicosociales - Enfermería Psico-Social III 3A 3APsiquiátrica y de Salud Mental- Enfermería de Salud Mental 6T 2T 4TEnfermería Comunitaria. Ecología Humana - Enfermería Comunitaria III 8T+2A 4T+2A 4TEnfermería Médico-Quirúrgica- Enfermería Médico-Quirúrgica II 24T+3A 6T+3A I8T

TERCER CURSO (cont.)

Farmacología: Nutrición y Dietética- Nutrición y Dietética 2T 2TEnfermería Geriátrica- Enfermería Gerontológica y Geriátrica 6T 2T 4TAdministración de Servicios de Enfermería- Administración de Servicios de Enfermería 7T 4T 3TLegislación y ética Profesional- Legislación 2T+1A 2T+1A

MATERIAS OBLIGATORIAS DE UNIVERSIDADPRIMER CURSO

Inglés I 3 3

Bioética I 3 3

SEGUNDO CURSO

Inglés II 3 3

Bioética II 3 3 TERCER CURSO

Inglés III 3 3Bioética III 3 3Metodología de investigación en el Área de la Salud 3 3 MATERIAS OPTATIVASInformática de la Salud 3 3Humanística 3 3Toxicología para la Enfermería 3 3Genética Molecular 3 3Técnicas de Comunicación 2 2Cuidados Quirúrgicos y Reanimación Pediátrica 5 5Alimentación para la Salud 2 2Enfermería en la Comunidad 2 2Atención Domiciliaria en Enfermería 2 2


La Escuela va afianzando sus programas y planes de estu-dio. Como consecuencia del imperativo en el reajuste delos créditos en las materias troncales de la Diplomaturade Enfermería, se realiza una propuesta razonada a laJunta de Gobierno, aprobada el 18 de julio de 1995, queconsiste en la modificación de las siguientes materias: His-toria de la Enfermería, Enfermería y Desarrollo de la Per-sona, Anatomía Especial, Resucitación Cardiopulmonar.

A raíz de las normativas de la Conferencia Episcopal ysiguiendo la Constitución ex corde Ecclesiae concernientea las Universidades Católicas, durante el curso 1995-1996se introduce la asignatura de Enseñanza Social de la Igle-sia en el primer curso de la titulación de Enfermería y, enel siguiente curso se añadirá la asignatura Introducciónal Hecho Religioso. En la titulación de Fisioterapia du-rante el curso 1995-1996 se continúa con el Plan de Estu-dios aprobado desde su inicio. No obstante, y como con-secuencia de las mismas normativas, se revisan y ajustanlos programas de manera inmediata para el siguientecurso 1996-1997.

y Continuidad y contribución a laEnfermería Psiquiátrica, otrasáreas y a la Investigación

En 1988 se hacen públicas las bases del IX Certamen deEnfermería Española San Juan de Dios con un conside-rable aumento de sus cuantías de tres premios: 600.000,

100.000 y 50.000 pesetas y uno especial para la labor in-vestigadora docente de las Escuelas Universitarias de En-fermería de 200.000 pesetas.

La Enfermería Psiquiátrica en 1989, seguía buscando unmodelo para elegir la formación más adecuada. Se cele-bran las VII Jornadas para el Desarrollo y Humanizaciónde la Enfermería durante los días 3 y 4 de marzo y, en lasmismas sesiones, se hizo entrega de los premios del IXCertamen de Enfermería, convocándose al tiempo ya laedición de los X Premios del mismo. En las conferenciasdesarrolladas se insistió en este sentido:

En esta búsqueda de un modelo de Enfermería enSalud Mental, han de tenerse en cuenta, el cuidadohumanístico, la atención integral, la competitividaddel momento y la buena atención, desde la preven-ción y atención primaria, desde la reinserción socialy atención domiciliaria, desde el internamiento enla corta, media o larga estancia, cuando la ocasión lorequiera… En definitiva según opinión de GloriaNovel se precisan estos elementos fundamentales:modelo de abordaje propio de la Enfermería Psiquiá-trica; utilización de una terminología propia; impor-tancia de aplicar sistemáticamente el Proceso deAtención Primaria. El modelo relacional es el másadecuado para el abordaje de los pacientes con tras-tornos psíquicos empleando los diagnósticos de en-fermería tanto a nivel general como en EnfermeríaPsiquiátrica. Otra contribución importante al modelode Enfermería, fueron las conferencias de Dr. CabreraForneiro en cuanto a los aspectos legales en SaludMental y por el profesor Javier Gafo sobre Psicoética.Se añaden las aportaciones desde las autonomías en



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1 Cf. Juan Ciudad, 1989, n. 344, abril, pp.6-9 y pp.11-20.2 Cf. Juan Ciudad, 1990, n. 355, abril, pp.5-10. 3 Cf. Juan Ciudad, 1990, n. 355, abril, pp.11-12



w La investigación debe abarcar toda la actividad clínica,tanto en lo general como por especialidades, y debebuscar la mejor asistencia y tratamiento del paciente,objetivo común de todas las ciencias de la salud;

w Es preciso considerar la investigación como un com-ponente inseparable de los futuros planes de estudiodel Diplomado de Enfermería, así como un elementode unión al resto del personal sanitario y puente haciael futuro de una profesión en constante expansión.

En este contexto y para intentar una mayor potenciaciónde esta contribución a la ciencia y promoción de la salud,la entrega de los premios del X Certamen de Enfermeríase realizó en el salón de actos del Ministerio de Sanidad eldía 9 de marzo de 1990 presididos por el ministro de Sani-dad don Julián García Vargas y el rector de la UniversidadPontificia Comillas don Guillermo Rodríguez Izquierdo SJ.Se lanzaron algunos retos, en la conmemoración de la dé-cima edición de estos premios, por parte del presidentedel Certamen don Calixto Plumed Moreno OH3 insistiendoen que:

Los acontecimientos en la Enfermería a lo largo deesta década han sido plurales y ricos en intensidad.1980-1990, cifras redondas en el calendario, han mar-cado pautas de crisis, en una profesión que ha tomadocarta de naturaleza, después de pasar de ser la ceni-cienta entre las Ciencias Experimentales y de la Salud.El tesón de unos profesionales, ha hecho posibleque estemos en estos momentos celebrando esteacontecimiento. El Certamen de Enfermería Española

lo que se refiere a la Salud Mental y las alusiones alsecreto profesional, mala praxis también en SaludMental1.

Importa destacar el tema de la investigación, que estáempezando con fuerza en las conversaciones con la Es-cuela y en la concreción en sus programas. De hecho, re-sulta muy interesante el escrito realizado por el Dr. JoséCabrera Forneiro con el título La investigación de la Enfer-mería como una parte de las ciencias experimentales y biológicasde la salud, en el que se describe el estado de la cuestión;los pasos de una investigación; la investigación como de-recho y deber; posibilidades específicas de investigaciónen Enfermería en los diversos ámbitos (traumatología,neurología, psiquiatría, materno-infantil, geriatría, enfer-mería comunitaria…); la investigación en Enfermería yel Plan Nacional de Investigación Científica y DesarrolloTecnológico. De estos planteamientos se pueden deduciralgunas conclusiones2: w La investigación como elemento fundamental de las

Ciencias Experimentales es un derecho y un deber dela Enfermería;

w La eminentemente práctica metodología del quehacerdel enfermero, modela y limita necesariamente la apli-cación de la investigación, pero no por ello la cons-triñe;

w Se impone, como una creciente necesidad del enfer-mero, el pensamiento investigador en su actividadasistencial, ya sea aisladamente o en el seno del equipoterapéutico;

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4 Cf. Juan Ciudad, 1992, n. 373, enero, pp.11-18.

Julián García Vargas, Ministro de Sanidad (segundo por la izquierda) en el X Certamen de Enfermería “San Juan de Dios”, 1990.



w Ha colaborado creando cultura para la implantaciónde los equipos de Atención Primaria y la atención di-recta de Enfermería;

w Ha formado parte de colectivos y asociaciones quehan ido señalando sus posiciones hasta conseguir undeterminado remanso dinámico y evolutivo con pun-tos coincidentes y otros aún divergentes;

w Ha estado presente en la elaboración de las diversastendencias y modelos profesionales de la Enfermeríaque se han ido orientando hasta definir un mismo ob-jetivo que llevar a la práctica;

w Ha diseñado planes de estudio con ciertas polémicasde cargas lectivas, para adecuarse a la reglamentaciónde la Comunidad Económica Europea;

w Ha contemplando la aparición del Código Deontoló-gico de la Enfermería Española;

w Ha colaborado en la elaboración de algunas especia-lidades de la Enfermería.

Durante los días 21, 22 y 23 de marzo de 1991 se celebrael IX Congreso de Enfermería en Salud Mental en Pam-plona, organizado por la Asociación de Enfermería enSalud Mental, con sede en Ciempozuelos en los localesde la Escuela de Enfermería. Su temática gira sobre Re-cursos Intermedios y Salud Mental Comunitaria.

En estos años, sin pretender mezclar los diversos aspectos,sí aparece claramente y de manera compacta todo el plansobre Docencia e Investigación en el Centro San Juan deDios de Ciempozuelos4. Se nota una estrecha sinergia de

‘San Juan de Dios’ ha evolucionado por todas las fa-ses desde su infancia y crisis de adolescencia, hastala adquisición de la madurez con esta celebraciónde sus diez años de andadura. Fue y sigue siendo,pionero en la profesión y nos convoca cada año enla búsqueda del progreso y ahondando en la inves-tigación.

La Escuela de Enfermería “San Juan de Dios” ha vivido,ha colaborado y ha gestado entre otras actuaciones de laprofesión en las siguientes: w Ha estado formando entre las primeras promociones

de diplomados en Enfermería que están transfor-mando desde dentro el colectivo de enfermeros, comofermento de levadura;

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los diversos ámbitos respetando las correspondientes au-tonomías. Y se describe cuanto se refiere a:- la Comisión de Docencia e Investigación; - lo relativo a la Escuela Universitaria de Enfermería; - la dinámica de la Formación Profesional en su rama

Sanitaria-Auxiliar de Enfermería;- las diversas colaboraciones con el INEM: Auxiliares

en Psiquiatría, Jardinería; - aspectos sobre Bachillerato para chicos y chicas; - diversos programas de la Formación interna de la Or-

den Hospitalaria: Grupos de reflexión, Centro deOrientación Vocacional, Prepostulantado y Postulan-tado.

Y como ya resulta habitual a esta alturas de la historia, eldía del fallo del Jurado sobre el XIV Certamen de Enfer-mería el 3 de marzo de 1994, se insiste una vez más, en lavinculación de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia“San Juan de Dios”, con el resto de actividades de Asis-tencia, Docencia e Investigación que se imparten en elCentro San Juan de Dios.

y Nueva etapa de internacionalización

Como en esta nueva etapa se está apostando fuerte, enbusca de la calidad y el mejor servicio posible desde losmedios disponibles y el sello de Juan de Dios, durantelos días 27 de enero al 4 de febrero de 1990, se realizóuna visita a Escuelas de Manchester y Liverpool, con

objetivos predeterminados para percibir y asimilar desdeotros horizontes internacionales5:w Constatar con detalle la estructuración de los estudios

de Enfermería en U.K. dentro del ámbito universitarioy del ámbito hospitalario y clínico;

w Comprobar el desarrollo de las tutorías, tanto perso-nales como grupales;

w Escuchar las dificultades para la articulación prácticao clínica y la teórica;

w Tomar nota de los materiales y programas que se si-guen, así como de los sistemas pedagógicos desarro-llados;



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5 Cf. Juan Ciudad, 1990, n. 354, marzo, p.15.

Viaje a Manchester y Liverpool, 1990.


w Anotar el sistema de evaluación continuada, tanto del‘degree’, como de los profesionales que continúan susestudios;

w Comprobar hasta qué punto se puede realizar inter-cambio de profesionales y de alumnos con estas Uni-versidades y;

w Valorar la posibilidad de implantar la investigaciónen Enfermería en nuestra Escuela contando con la ex-periencia del Departamento de Enfermería de Liver-pool.

En un continuo afán de intercambio y de aprendizaje enbusca de lo mejor, también se realizan las visitas a las es-cuelas de Enfermería de Regensburg y Viena, pertene-

cientes a la Orden Hospitalaria durante los día 11 al 18de noviembre de 1991. Las conclusiones de estos encuen-tros llevan a afirmar que, la Enfermería ha ido evolucio-nando y progresando tanto en la aplicación de los plan-teamientos científicos como en la técnica y el proceso deatención de enfermería. Esto lleva en la actualidad a am-pliar sistemas y modelos distintos de los que hasta haceaños, venían exponiéndose para poder comprender mejorla salud del usuario así como el ejercicio profesional.Además, con estos contactos internacionales, se estabaplanificando un encuentro internacional de las distintasEscuelas de Enfermería de la Orden en Europa.



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Visita a las Escuelas de Enfermería de Regensburg y Viena, 1992.

Visita a las Escuelas de Enfermería de Regensburg y Viena, 1992.


También se hace publicidad sobre laconvocatoria del XI Certamen de En-fermería con una novedad en cuantoa la colaboración del Consejo Gene-ral de Colegios y Diplomados en En-fermería en esta convocatoria. Lacuantía de los premios recibe ungran impulso ya que se ofrecen3.000.000, 700.000 y 300.000 pesetas,del primero al tercero.

En estas fechas también, se anunciany planifican las Jornadas Internacio-nales de Enfermería San Juan deDios, con ocasión de la Expo de Se-villa, a celebrar en septiembre de1992 en la sede de la misma Expo.Son convocadas y coordinadas porel Secretariado Permanente Interpro-vincial, de la Orden en España.

Como sigue siendo tradición los días6 y 7 de marzo de 1992, se celebranlas VIII Jornadas para la Humaniza-ción de la Enfermería con el tema deEnfermería geriátrica, en Ciempozue-los. Asimismo se hizo entrega de losPremios del XII Certamen de Enfer-mería Española ‘San Juan de Dios’.Se vuelven a anunciar las JornadasInternacionales de Enfermería “San Juan de Dios” paralos días 2, 3 y 4 de septiembre de 1992 a celebrar en el Pa-bellón Inteligente de la Expo en Sevilla.

La Dirección de la Escuela conti-nuando con su responsabilidad deimpartir la mejor calidad docente,entre otras acciones, lleva a cabo laayuda a los alumnos mediante tuto-rías personales y académicas en lastitulaciones de Enfermería y Fisiote-rapia; y con el fin de ampliar su vi-sión didáctica se continúan las visitasa diferentes escuelas, tanto naciona-les como europeas, para contrastarsus planes de estudios en toda su ex-tensión. Entre las que se visitaron es-tán la Escuela de Fisioterapia delQueen Margaret College de Edim-burgo y la Facultad de Enfermeríade la Universidad de Edimburgo,durante los días 25 y 26 de enero de1993.

Se tiene constancia también de lasvisitas realizadas a diferentes centrosy dentro de los contactos europeos,por los Directores y Jefes de Estudiosde las dos Unidades que efectúan unviaje a Suiza, a las Escuelas de En-fermería: L´École de Soins Infirmiersde Bois-Cerf y L’École Romande deSoins Infirmiers de la Croix Rouge

Suisse La Source, en Lausanne y L’École le Bon Secours,en Ginebra, para conocer sus modelos docentes en la En-fermería; recibir información de los planes y programas



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de estudio; confrontar los sistemas de evalua-ción técnico-prácticos; constatar los niveles deinvestigación en Enfermería del profesoradoy alumnos; conocer su formación postgrado;descubrir en qué situación se encuentra la En-fermería Comunitaria; conocer las orientacio-nes en tutorías personalizadas y académicas.

En 1995 se realiza la convocatoria del XV Cer-tamen de Enfermería “San Juan de Dios” que,a partir de este año, se hace de ámbito interna-cional en español y portugués, en todos lospaíses en los que está presente la Orden Hospi-talaria. Es un gran paso en la potenciación deeste medio para fomentar la investigación dela Enfermería en los ámbitos internacionales.



Es importante destacar que se rinde un homenaje de laOrganización Colegial de Enfermería de España a SanJuan de Dios, imponiéndole el Collar del Mérito Colegialde Enfermería a su Patrón, de manos del presidente dedicha organización don Máximo Jurado, en la ciudad deGranada.

En el marco de las celebraciones del Quinto Centenariodel Nacimiento de San Juan de Dios, durante los días 6al 8 de septiembre de 1995, se celebraron en el HospitalSan Rafael de Granada el I Congreso Internacional deEscuelas Universitarias de Enfermería de la Orden Hos-pitalaria de San Juan de Dios. El Congreso tenía por ob-jetivo conocer y valorar los distintos programas y unificarcriterios para definir un modelo docente basado en la fi-losofía del fundador San Juan de Dios. Universidad de Edimburgo, 1993.

Preparación del Encuentro de Escuelas San Juan de Dios, Roma 1995.


6 Cf. Juan Ciudad, 1995, n. 411, noviembre, pp.28-32.

Encuentro de Escuelas “San Juan de Dios” con motivo del V Centenario, Granada 1995.

Encuentro de Escuelas “San Juan de Dios” con motivo del V Centenario, Granada 1995.



w Continuar profundizando los temas que se han tra-bajado en la preparación del encuentro. Establecervías y canales de comunicación para evitar interfe-rencias y repeticiones.

w Promover la investigación en el campo de la enfermería,orientada a difundir técnicas y estilos profesionales, enclave de humanización, al estilo de Juan de Dios.

w Realizar un programa global formativo para las Es-cuelas de Enfermería de la Orden en el que, respe-

Participaron ciento cuarenta alumnos junto con sus pro-fesores, pertenecientes a las Escuelas de Austria, Italia,Irlanda y España así como los directores de las Escuelasde Brasil, Alemania e India. Los ponentes, expusieron losdiferentes programas y sus experiencias, en orden a laenseñanza práctica y teórica que se imparten en cada unade las Escuelas, para después analizar, desde la figura deSan Juan de Dios, los valores que deben formar parteesencial en los programas y seleccionar unos criterios co-munes y medios, a fin de garantizar la implantación delmodelo docente que deben seguir todas las Escuelas dela Orden. Una proyección, en definitiva de un modelode formación y actuación de la Orden Hospitalaria en elcampo de la Enfermería hacia el siglo XXI. En concretose dibujaron algunas líneas y proyecciones de futuro6:

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Preparación del Encuentro de Escuelas “San Juan de Dios”, Dublin 1994.



Destacar a estas alturas de la trayectoria de la historia dela Escuela de Enfermería, su experiencia de intercambiode alumnos en prácticas. En concreto con el KrankenhausBarmherzigen Brüder de Viena, por parte de dos estu-diantes de nuestra Escuela Unidad de Ciempozuelos,Katja Funck Delgado y Mariona Bonet Majó, de tercercurso y durante el mes de julio de 1996. Fue un enrique-cedor contacto y búsqueda de identidad de Juan de Diosen un país distinto del nativo, en donde el espíritu semantiene vivo con apoyo a los necesitados de ayuda.También M.ª Ángeles Comino Rivas, permaneció duranteel mes de septiembre del mismo año, en otro Centro deSan Juan de Dios, el de Stillorgan en Irlanda. Destaca susvivencias en Burto Hall (un centro de día) con personasacogedoras y con el intercambio con otros estudiantes dela región.

y Nuevo edificio específico parala Escuela de Enfermería

Como se verá más adelante, varias habían sido las ubica-ciones y peregrinaciones de la Escuela de Enfermería endiferentes edificios “prestados” por el Hospital San José:locales junto a la torre de la iglesia del Centro; planta delEscolasticado en el pabellón de San José; edificio del pa-bellón de San Benito junto a los quirófanos y laboratorio,primitivo pabellón de 1912 destinado a enfermería yposteriormente a clínica militar en los aledaños delhospital y por último por incomprensión de las autoridadesmunicipales que habían comprado el anterior local,

tando las normas vigentes en cada país, se incluya uncorpus formativo específico, acorde con los valoresque la Orden heredó de Juan de Dios y ha promovidoa lo largo de su historia.

w Podría promoverse la creación de una Escuela de Pro-fesores de Escuelas de Enfermería.

w El gobierno General de la Orden, para llegar al alcanceinternacional, debería estudiar el modo de conseguirestos retos y coordinar de manera eficaz los mediospara conseguirlos.

En el marco de estas celebraciones se procedió a procla-mar los premios del XV Certamen de Enfermería SanJuan de Dios de ámbito internacional. El premio especialEnfermero San Juan de Dios, recayó en doña María PazMompart García.

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acto el Superior ProvincialJulián Sánchez Bravo OHDe este hito histórico sepuede destacar cuanto si-gue, en palabras del di-rector:

En estas nuevas instala-ciones se desea ofreceruna sólida formación bá-sica a los estudiantes deenfermería y en su mo-mento, de fisioterapia. Sepretende ofrecer forma-ción continuada a los pro-fesionales de la salud endiversos aspectos y pro-gramas reales que respon-dan a la demanda de losusuarios; desea ser lugarapropiado para la implan-tación, en su día, de espe-cialidades, si el sistemade salud lo requiere. Todoello bajo la garantía de laUniversidad Pontificia Co-millas y la Orden Hospi-talaria, que íntimamentecolaboran en la formaciónhumano-cristiana de susalumnos y profesionales,juntamente con el Insalud,en la formación teórico-clínica en sus centros.

durante tres meses, se com-partieron aulas con el Centrode Bachillerato y FormaciónProfesional. Por último, trasconversaciones y laboriosasnegociaciones con los supe-riores, se construyó un edi-ficio destinado de maneraexclusiva para la docenciade Enfermería.

Así, el día 15 de marzo de1994 se inauguraron las nue-vas instalaciones de la Es-cuela Universitaria de En-fermería “San Juan de Dios”en Ciempozuelos. Asistieronel Rector de la UniversidadPontificia Comillas, don Ma-nuel Gallego Díaz SJ y elPresidente de la FundaciónJuan Ciudad, don José LuisFonseca Bravo OH, quiendescubrió la placa conme-morativa. Bendecidas las ins-talaciones por el padre LuisValero Hurtado OH, inter-vinieron el Director de laEscuela don Calixto PlumedMoreno OH, así como el Al-calde de Ciempozuelos donJoaquín Tejeiro Martino. Porúltimo lo hizo, cerrando el

Entrada al nuevo edificio, 1994.

Inauguración del edificio en 1994.

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7 Cf. Juan Ciudad, 1994, Suplemento 198, abril, pp. IV-VI. 8 Cf. Juan Ciudad, 1996, Suplemento 213, mayo, p. X-XI.

I Curso de Gestión de Enfermería, 1994.



interpersonales, como herramienta de trabajo diario, rea-lizar una toma de posición respecto a la Nueva Hospita-lidad frente a la vieja hospitalidad que implica: conceptodel hombre al que cuidamos y con el que nos relaciona-mos, sentido de la vida personal y profesional y escalade valores que mueven nuestras acciones [...] Tal vez nostoca iniciar el movimiento revulsivo desde la enfermeríade San Juan de Dios”8. En el mismo contexto se procedióa la entrega de los premios del XVI Certamen de Enfer-mería “San Juan de Dios”.

Desde su creación, la escuela ha sido también marcopara actividades de destacado relieve en el campode esta profesión, como los Certámenes Nacionalesde Enfermería Española y las Jornadas para elDesarrollo y la Humanización de la Enfermería, enlos que participan profesores y profesionales de todaEspaña7.

Continuando con el estilo formativo, característico de laOrden Hospitalaria que va detectando las necesidadesde los profesionales y los Centros, se organiza e imparteel I Curso de Gestión en Enfermería en la Escuela Uni-versitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juan deDios”, Unidad de Ciempozuelos. El objetivo del curso esampliar la formación de los profesionales de enfermeríaque ya se encuentran desarrollando cargos de mandosintermedios o se tiene previsto lo vayan a desempeñar.El curso estaba acreditado por la Universidad PontificiaComillas de Madrid, y con él se empezó a labrar los prin-cipios de los cursos especialistas y cursos propios.

Durante los días 28 y 29 de marzo de 1996 se celebranlas XII Jornadas para el Desarrollo y Humanización dela Enfermería que han tenido como objetivo ‘intentarreflexionar y definir cuál sería el modelo conceptual yasistencial de San Juan de Dios que consolide y oriente eldesarrollo de la práctica de Enfermería, presente y futura,en los campos docente, asistencial e investigador’. “Esimprescindible a quienes nos llamamos profesionales dela salud y deseamos avanzar en el campo de las relaciones

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9 Cf. Juan Ciudad, 1999, Suplemento 240, junio-julio, p.1.

XVII Certamen de Enfermería, 1997.



A partir de 1999, el Centro de Formación Profesional “SanJuan de Dios” de Ciempozuelos, de manera pionera,oferta la titulación en Cuidados Auxiliares de Enfermería.La calidad en la formación teórica y práctica que ofreceeste nuevo título, supone un beneficio, tanto para los fu-turos profesionales como para el propio colectivo actual.“La Formación Profesional de “San Juan de Dios”, pre-senta una buena oferta educativa a los jóvenes que sientenuna especial sensibilización por el mundo de la salud.Cuentan con la garantía de calidad que presta la expe-riencia de un personal docente en contacto directo con lasanidad, con una visión real y actualizada de las necesi-dades del enfermo. Además, también se ocupa de pro-porcionar a los alumnos los recursos pertinentes para labúsqueda y obtención de empleo”9.

Durante los días 6 y 7 de marzo de 1997, se deja constanciade las XIII Jornadas para el Desarrollo y la Humanizaciónde la Enfermería, incidiendo en que “el desarrollo suponeprogreso, técnica e investigación... La Humanización sig-nifica cercanía y entrega”.

Como la Orden Hospitalaria está atenta a cuanto con ellase relaciona, en esta ocasión, año 1997, se hace eco de lapublicación de El arte de Enfermería escrito en 1833 por elhermano Bueno y González apareciendo, en su momento,como la segunda parte de la Instrucción de novicios. Esuna publicación facsímil realizada por la OrganizaciónColegial de Enfermería de Aragón (OCEA) y presentadael 11 de abril con ocasión de la fiesta de San Juan de Diosrecientemente celebrada.

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Las XVII Jornadas para el Desarrollo yHumanización de la Enfermería del año2001 se centran durante los días 1 y 2 demarzo en la Anorexia y Bulimia en laSanidad del nuevo milenio. Se concluyeque las familias, las escuelas, los profe-sionales y toda la sociedad en general,deben concienciarse de las necesidadesde las personas que sufren estos trastornospara que sean tratados y cuidados dig-namente, como se merecen. En este con-texto de las Jornadas, se procedió a laentrega de los premios del XXI Certamende Enfermería “San Juan de Dios” y seconvocó la edición número XXII.

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Laboratorio del Museo.

Instrumentos de oftalmología del Museo.



y Museo de Ciencias de la Salud

El 8 de marzo de 2003, se abre el Museo de la Salud en laEscuela de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”.Un ambicioso proyecto por iniciativa de Calixto PlumedMoreno OH ya “que le gusta respetar lo antiguo yrescatar lo que se va encontrando”; además seacumulan más de 600 piezas catalogadas,de la rama médica que, de otra manera,habrían caído en el olvido. Se empezórecopilando el material que habíaen Ciempozuelos y, gracias alas personas que han colabo-rado y se han interesado porel tema, se ha conseguidouna exposición en la quetienen cabida prácticamen-te todas las ramas médicas,y relacionadas, con piezasde 150 años o más, desdePsiquiatría, pasando porAparato Digestivo, siguien-do por Ginecología, Labo-ratorio, Oftalmología y engeneral, la Enfermería con unagran cantidad de inyectables,así como material de Fisioterapia.Completan la exposición un númerosignificativo de fotografías, libros y, lajoya cumbre, una película de la actividadterapéutica del Centro de Ciempozuelos datadade 1927-28.

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Panorámica del Museo.


Encuentro de alumnos en Granada.



torno a las fechas de la fiesta de San Juan de Dios, el En-cuentro de Escuelas de Enfermería “San Juan de Dios”de España, en Granada con un rico intercambio de expe-riencias entre profesores y alumnos.

y Nuevos Convenios

Una Comisión Mixta revisó el primer Reglamento de laEscuela Universitaria de Enfermería “San Juan de Dios”,que fue aprobado por la Junta de Gobierno de la Universi-dad en sesión del día 19 de diciembre de 1988 y por la Con-gregación para la Educación Católica el 31 de enero de 1989.

En el mes de abril de 2007, representantes de la Escuelade Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”, y de laOrden Hospitalaria, participaron en el IX Congreso In-ternacional de Historia de la Enfermería celebrado en laUniversidad de Las Palmas de Gran Canaria con el lemaCanarias un puente hacia América: Relaciones enfermeras enel contexto Latinoamericano.

Y se tiene constancia de la noticia de una ampliación dela actuación de la Orden Hospitalaria en el ámbito de laEnfermería, con la apertura de una nueva Escuela de En-fermería en el Hospital San Juan de Dios del Aljarafe, el29 de septiembre de 2008. La Escuela está adscrita a laUniversidad de Sevilla.

Madurando la tradición iniciada en la Escuela de Enfer-mería y Fisioterapia “San Juan de Dios” juntamente conel Centro de Formación Profesional de Ciempozuelos, apartir de los años de 2009 en adelante se produce, en

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IX Congreso Nacional y IV Congreso Internacional de Historia de la Enfermería, 2007.




Dios que, juntamente con el Centro San Juan de Dios deCiempozuelos, asumen y toman la decisión de mantener,en el curso académico 2008-2009, la Escuela de Enfermeríay Fisioterapia integrada en la Universidad Pontificia Co-millas, tal y como estaba planificada en ese momento, yadquiriendo el compromiso de asumir a los profesores ypersonal no docente, que desease permanecer en supuesto anterior. Todos los profesores y la mayoría delpersonal no docente, optaron por continuar en la Escuela,en un primer momento.

Por último, aquel primitivo convenio firmado el 20 dejulio de 1988, revisado y mejorado en varias ocasiones,es renovado con fecha 22 de julio de 2008 entre la Uni-versidad Pontificia Comillas y la Provincia Bética de laOrden Hospitalaria de San Juan de Dios, continuando supromoción desde la última institución en lo sucesivo yen la villa de Ciempozuelos. Se revisa y vuelve a redactarel nuevo Reglamento aprobado por Junta de Gobiernode 23 de febrero de 2009 y por la Congregación para laEducación Católica con fecha 28 de abril del mismo año.Reglamento actualmente en vigor.

La Provincia Bética aporta la economía necesaria para elmantenimiento y continuación de la docencia en el CentroSan Juan de Dios de Ciempozuelos y, con un gran espíritue ilusión, inicia su ampliación de los locales con un nuevoedificio, que junto al anterior dispone de una superficiede 5.663 m2 y unos 1.000 m2 de parking.

Durante el curso 2000-2001 se renueva el Convenio entrela Fundación Juan Ciudad y la Universidad PontificiaComillas, por el que la Escuela sigue integrada académi-camente en dicha Universidad y revisado por la ComisiónMixta creada entre la Universidad, Orden Hospitalaria(a través de la Fundación Juan Ciudad).

La evolución de la Escuela en estos años y la experienciaadquirida, así como la aprobación del Reglamento Gene-ral de la Universidad, hacían aconsejable la modificaciónde algunos aspectos de la normativa vigente, por ello seredactó un nuevo Reglamento que fue aprobado por laJunta de Gobierno de la Universidad en su sesión del 29de enero de 2001. Y así continuó su andadura duranteotros seis años de vigor del Convenio.

No obstante, la Escuela de Enfermería y Fisioterapia “SanJuan de Dios” que en su origen comprendía dos Unidadesdocentes, una en Madrid (Hospital San Rafael) y otra enCiempozuelos (Centro San Juan de Dios), como conse-cuencia del aumento de alumnos, falta de espacios do-centes, y diferentes intereses y puntos de vista en lascompetencias interprovinciales -entre la Provincia de Cas-tilla y la Provincia Bética-, tras un tenso periodo de ne-gociaciones sin conclusiones posibles, y, por acuerdo delPatronato de la Fundación Juan Ciudad adoptado el 11de junio de 2008 sobre la Escuela en su totalidad, quedóintegrada con fecha 1 de octubre de 2008 en la Curia Pro-vincial Bética de la Orden Hospitalaria de San Juan de

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Celebración delCincuentenario de laEscuela de Enfermería

y Fisioterapia “San Juan de Dios”

2011-2012

VII

y Inicio de la celebración

La Escuela Universitaria de Enfermeríay Fisioterapia “San Juan de Dios” deCiempozuelos ha celebrado, durante

el curso 2011-2012, el 50 Aniversario de sucreación, con el lema ‘Humanizar la asis-tencia, un estilo de formación’. La Escuelase puso en marcha en el curso 1961-1962,con el objetivo de extender un modelo deHospitalidad de la Orden, e impulsando demanera oficial la formación en cuidados,que se venía desarrollando a lo largo de suhistoria, que data de casi 500 años, dondesiempre se ha promovido la humanizaciónde la asistencia.




González Sáez de Tejada OH, que también recordó sustiempos de participación en la potenciación de la Escuelacomo responsable del Escolasticado, se pasó al resto deactos contemplados en el protocolo en los locales de laEscuela.

El Superior Provincial apuntó en su discurso que se celebrauna historia de 50 años que ha tenido continuidad en eltiempo, una historia que se ha hecho posible gracias a una

Los actos conmemorativos se han celebrado a lo largodel año académico, iniciándose el 1 de diciembre de 2011,y contando con la presencia del Superior Provincial, JuliánSánchez Bravo OH, el Rector de la Universidad PontificiaComillas, José Ramón Busto Saiz SJ, la alcaldesa de Ciem-pozuelos, D.ª Mª Ángeles Herrera y la directora de la Es-cuela, D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso que introdujo losactos, así como numeroso público integrado por antiguosprofesores y amigos de la institución.

Una vez celebrada la Eucaristía en la capilla del CentroSan Juan de Dios, presidida por el sacerdote Antonio

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Presidencia del Acto Inaugural, 2011.

Bendición de las nuevas instalaciones.




Finalizó destacando que hoy tienen eltestigo y esperan hacer lo mismo en elsiglo XXI.

El Rector de la Universidad PontificiaComillas resaltó en su intervención que,para asistir al enfermo, se precisan de doselementos: practicar la misericordia y ha-cerlo con calidad técnica, para convertirla misericordia y la caridad en profesión.José Ramón Bustos SJ también apuntóque en el fondo la Escuela ya es una Fa-cultad, ya que ofrece grados, másteres ycursos de postgrados, y agregó que seespera en el futuro impartir doctorados.Finalizó su intervención deseando quedentro de 50 años se recuerde que hoyse está dando un impulso para profesio-nalizar la caridad y el ejercicio de la mi-sericordia.

La alcaldesa de Ciempozuelos hizo alusión a la excelenteunidad que existe entre el municipio y los Centros deSan Juan de Dios y agradeció los beneficios culturales,sociales y económicos que han reportado al llevar el nom-bre de Ciempozuelos por todos los lados. Asimismo, ma-nifestó que en un pleno del Ayuntamiento se acordó con-vertirse en villa hospitalaria y nombrar a San BenitoMenni como copatrón del municipio.

Posteriormente, se bendijeron las nuevas instalacionesde la Escuela y se descubrió una placa conmemorativa.

“carrera de relevos con entrega de testigos” donde confluyeun fundador, San Juan de Dios, y un creador con ideasoriginales como fue el hermano Serafín Madrid Soriano.

Recordó que fue el 12 de abril de 1961 cuando la ProvinciaBética se plantea la creación de una escuela para formarAuxiliares Técnicos Sanitarios. En principio eran mediadocena y hoy casi son mil alumnos, lo que demuestra quees una institución viva por “su fidelidad, sus principios ysus valores”. En relación con el lema, abogó por que esteestilo, basado en la humanización de la asistencia, perdureen la sociedad y sea un atractivo para los alumnos futuros.

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Descubrimiento de la placa conmemorativa.




Orden Hospitalaria su libro Umanizzazione, Humanización.Pero Pierluigi es un heredero de Juan de Dios. Ahorabien, los herederos de ambos, de dos revolucionarios quehan introducido estilos y formas de atender a las perso-nas, por el mero hecho de serlo y sin acepción de razas,religiones o ideologías, porque el dolor, la enfermedadno hace distinción de personas, toca a todos y de múlti-ples maneras. Y en esta institución se ha optado por aten-derlas de la mejor manera que se sabe, y por vocación.Bien pues en estos momentos, se hace un reconocimientopúblico a dos de sus seguidores: D. Carlos González Es-cudero y D. José Luis Suárez Castañón.

Estos profesionales, están cumpliendo una tarea, inaca-bada como cualquier proyecto de vida, pero firme y cierta;

y Jornadas de Fisioterapia y acto de reconocimiento en la jubilación

El día 2 de marzo de 2012 estando en pleno apogeo decelebraciones, dentro de los 50 años de la existencia deesta Escuela de Enfermería y Fisioterapia “San Juan deDios” y en el ámbito de las Jornadas de Fisioterapia, sehabló del tema y de sus profesionales.

Humanizar la asistencia, un estilo de formación es el lema.Su origen tiene el epicentro en el año 1981, cuando elhermano Pierluigi Marchesi OH publica para toda la

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Homenaje a los profesores Carlos Gonzalez Escudero y José Luis Suárez, 2012.



Luis es una persona social y afable, de trato fácil, conmucho don de gentes y buenas relaciones y amistadesque sabe conservar. Es muy buen amigo de Carlos a losque les unen gran cantidad de experiencias y la prácticaprofesional desde hace muchísimos años.

Son pioneros en la rama y bien saben que nuestra socie-dad hija de su tiempo, está precisada de la recuperaciónde valores, algunos que ellos tienen y que han demos-trado en la labor desempañada en la Escuela de Enfer-mería y especialmente en Fisioterapia con identificacióninstitucional. Se les debe mucho y es preciso seguir suestela, tanto los más mayores, como los retoños que lesvan siguiendo y que saben admirarles.

cualquier misión, imperfecta e insegura la han realizadode todo corazón. Carlos González Escudero, es el másantiguo. Es una persona cercana y constante, un granprofesional, un inmejorable compañero y mejor persona.Desde 1970 está en la Orden Hospitalaria, y se incorporaal Hospital San Rafael y a la Escuela al mismo tiempo:trabaja y enseña su trabajo y conocimientos. Su generosi-dad para los demás, la familia, los alumnos, los amigos,los pacientes, los indigentes del albergue… le ha hechoolvidarse a veces de cuidarse de sí mismo… José LuisSuárez Castañón, es un gemelo de Carlos pero tambiénes un todo terreno con gran carácter y autonomía perso-nal. En 1997 continuó la labor de Carlos como Jefe de es-tudios de Fisioterapia. Las clases eran por la mañana(buen profesor, según comentaban los alumnos). José

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Carlos Gonzalez Escudero, Calixto Plumed Moreno y José Luis Suárez.

Carlos González Escudero, Rosa María Fernández Ayuso y José Luis Suárez.




en reconocimiento por su entrega y dedi-cación al desarrollo de la Enfermería enSalud Mental en España y también en elCentro San Juan de Dios y en la Escuela.Este momento del acto estuvo presididopor el Superior Provincial de la Orden Hos-pitalaria de San Juan de Dios de la Provin-cia Bética, Julián Sánchez Bravo OH.

Se insistió durante las Jornadas en el plan-teamiento de base que la Enfermería tieneen San Juan de Dios Salud Mental, comomisión de su Unidad Docente que consisteen capitalizar los recursos humanos y dis-positivos asistenciales de la red sanitariapara la formación de especialistas, incor-porando las metodologías docentes más

y Jornadas de Enfermería enCiempozuelos. Homenaje aFrancisco Ventosa Esquinaldo OH

El Centro San Juan de Dios de Ciempozuelos celebró los días 15y 16 de marzo las XXVIII Jornadas de Enfermería con el título Papelde la Enfermería en las Unidades Docentes Multiprofesionales y quese enmarcan dentro de los actos de celebración de los 50 años dela Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juande Dios”. En el mismo marco, el día 16 a las 10.15 horas, se cele-bró un acto de homenaje a Francisco Ventosa Esquinaldo OH,

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XXVIII Jornadas de Enfermería San Juan de Dios , 2012.

Hermanos Francisco Ventosa Esquinaldo y Julián Sánchez Bravo.



Sala. La final se disputó el 16 de marzo, enfrentándose elequipo campeón de la liguilla a un equipo formado porprofesores y personal de la Escuela.

Previamente, tuvo lugar la entrega de premios a cargodel Superior Provincial de la Orden Hospitalaria de SanJuan de Dios Provincia Bética, Julián Sánchez Bravo OH;el Superior del Centro San Juan de Dios de Ciempozue-los, Miguel Martín Calderón OH; y la Directora de la Es-cuela, D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso.

El premio al mejor portero fue para Daniel Domínguez;el premio al mejor jugador se adjudicó a Jaime Turégano;el de mejor jugadora recayó en Virginia Mayorga. Porequipos, la primera plaza fue para el equipo denominadoMasaje (de Fisioterapia) con final feliz, y la segunda paraLos jeringuillas (de Enfermería).avanzadas, incluyendo tanto una formación específica

como una formación transversal para todas las especiali-dades incluidas y con una asistencia cada vez más espe-cializada, integrada y basada en competencias. Para elloel Centro está inmerso en un proceso de adaptación aunas nuevas necesidades, requisitos y estructuras.

y Celebración del I Campeonatode Fútbol Sala

Dentro de los actos deportivos organizados por la EscuelaUniversitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juan deDios” de Ciempozuelos con motivo de la celebración desu 50 aniversario, se celebró el I Campeonato de Fútbol

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XXVIII Jornadas de Enfermería San Juan de Dios. Homenaje a Francisco Ventosa.

Partido de Fútbol. Equipo ganador.


A continuación se disputó el partido entre alumnos yprofesores, que concluyó con un resultado de 4-1, conuna clara superioridad del equipo formado por alumnos.Sin embargo, el resultado en contra del equipo de profe-sores podría haber sido más abultado, si no llega a serpor su guardameta, gran protagonista del encuentro, quedestacó por su control y protección de la portería antelas innumerables ocasiones de gol que tuvieron los com-ponentes del equipo de alumnos. El encuentro, arbitradopor Germán Moreno López OH, se desarrolló en un am-biente festivo, animados por seguidores de ambos bandosque no dejaron de jalear con trompetas y buzos a susrespectivos equipos.

y V Encuentro de alumnos deCiencias de la Salud en Granada (24-26 de marzo)

Alumnos y docentes de Ciencias de la Salud de San Juande Dios de Barcelona, Ciempozuelos, Madrid y Sevilla ce-lebraron el V Encuentro en Granada. En total, 220 alumnosy 25 profesores participaron en el evento y asistieron auna conferencia titulada “San Juan de Dios sigue dando res-puesta en el siglo XXI”, en la que varios estudiantes realizaronsu propia presentación. Se trata del quinto encuentro deeste tipo que celebran las Escuelas de “San Juan de Dios”en España y el objetivo es no solo que los alumnos conoz-can el origen de la historia de San Juan de Dios, sino im-pulsar la relación de los centros de distintas provincias.



Partido de Fútbol. Equipo formado por profesores.

Reparto de camisetas para el partido.


El grupo tuvo la oportunidad de recorrer la ciudad visi-tando los lugares en los que San Juan de Dios realizó su la-bor asistencial y las calles y edificios más emblemáticos deGranada, como la Basílica de San Juan de Dios, el Archivo-Museo San Juan de Dios “Casa de los Pisa” o la Alhambra.

Un año más el Encuentro ha brindado la ocasión de in-tercambiar experiencias y compartir vivencias entre loscompañeros de los distintos Centros Docentes Universi-tarios y de Formación Profesional de la Orden en España.



Viaje de alumnos a Granada, 2012.

Archivo-Museo San Juan de Dios “Casa de los Pisa”, Granada 2012.




El Acto contó con las intervenciones del Rector Magní-fico de la Universidad Pontificia Comillas, D. José Ra-món Busto SJ, D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso, Directorade la Escuela de Enfermería y Fisioterapia “San Juan deDios” y Presidenta de los Certámenes y D. Julián Sán-chez Bravo OH, Superior de la Provincia Bética de laOrden Hospitalaria San Juan de Dios.

Los trabajos premiados fueron los siguientes:w La percepción de enfermos y familias para una com-

pleta atención integral enfermera. El caso de las mu-jeres de Vallecas y su relación con el cáncer. Autores: D. Victorino Diez Viñas y Dña. Beatriz Diez García(Premio a Trabajo de investigación).

w Construcción de la relación terapéutica enfermera-familia en una Unidad de Cuidados Intensivos Pe-diátricos. Autor: Dña. Natividad Vázquez Nieto (Premioa Proyecto de investigación).

y Entrega de premios del XXXIICertamen de Enfermería y delIII Certamen de Fisioterapia“San Juan de Dios”

La Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia“San Juan de Dios”, Universidad Pontificia Comillas, ce-lebró el día 20 de abril de 2012, la entrega de los Premiosdel XXXII Certamen de Enfermería y del III Certamen deFisioterapia “San Juan de Dios”.

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Certamen de Enfermería y Fisioterapia, 2012.




Cabe destacar en esta edición la novedad de que en la con-vocatoria del XXXIII Certamen de Enfermería y del IVCertamen de Fisioterapia se abre, por primera vez, la pre-sentación de proyectos y trabajos en lengua inglesa, con elobjetivo de dar una mayor proyección a ambos certámenes.

y Acto central de la celebracióndel cincuentenario el día 10 demayo de 2012

Humanizar la asistencia se ha convertido en la seña deidentidad de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia, queeste 10 de mayo celebró oficialmente su 50 aniversario.

w El sufrimiento de los adolescentes diagnosticados detrastorno de conducta.Autor: Dña. Susana Marqués Andrés. (Proyecto premiadoen la XXXI edición del Certamen de Enfermería y concluidosatisfactoriamente).

w Valoración del movimiento intrínseco craneal me-diante IMR. Autor: D. Miguel Gil Vela (Premio a Proyecto de investigación).

w Alteraciones ortopédicas en niños obesos medianteanálisis tridimensional de la marcha. Autor: Alvaro Pérez-Somarriba Moreno (Proyecto premiadoen la II edición del Certamen de Fisioterapia y concluidosatisfactoriamente).

Los autores expusieron los resultados de sus trabajossiendo conscientes todos los presentes de la importanciade los mismos para ambas titulaciones, Enfermería comoFisioterapia.

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Esa seña seguirá marcando el camino de esta Escuela por laque han pasado más de 6.000 alumnos a lo largo de todosestos años.

El Superior de la Provincia Bética, Julián Sánchez Bravo OH,resaltó la importancia de la localización de la Escuela, enel recinto del Centro San Juan de Dios de Ciempozuelos,dedicado a la atención de personas con enfermedades desalud mental: “Los estudiantes se forman en la observa-ción y cuidado del enfermo, lo que añade un importantevalor a su docencia”. Sánchez Bravo añadió que el centroimparte una triple formación: técnica, humana y espiritualy recordó que la tradición docente de la Orden tiene 500años de historia, “cuando Antón Martín creó en 1553 la



Reconocimientos en el Acto Central del 50 Aniversario.

Acto Central del 50 Aniversario de la EUEF “San Juan de Dios”.


Escuela de cirujanos en torno al Hospital Amor de Diosde Atocha”. En este sentido, concluyó, “la docencia es elgarante de calidad. Si no mostramos lo que sabemos noexistimos”.

Por su parte, la Directora de la Escuela de Enfermería deCiempozuelos, D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso, destacó elestilo profesional y transformador del centro, “que integralos avances tecnológicos y médicos sin perder la esenciade ser fieles al que sufre, a la asistencia centrada en lapersona”.

El presidente de Consejo General de Colegios Oficialesde Enfermería, D. Máximo González Jurado, destacó quelos graduados en este Centro “son ejemplos de ciencia,consciencia y compromiso”.

Por otro lado, el nuevo Rector de la Universidad PontificiaComillas, Julio Martínez Martínez SJ, se mostró orgullosode “estos 25 años de aventura compartida”. La EscuelaSan Juan de Dios de Ciempozuelos se integró a la Uni-versidad Pontificia de Comillas en 1988, ya con rangouniversitario en su nueva etapa.

La intervención de D. José Marcelino García Fernándezrememoró sus tiempos como uno de los primeros alum-nos seglares en el seno de la Escuela y del Centro SanJuan de Dios donde realizó su formación en la línea y es-tilo de Juan de Dios.

Por último D.ª Mª Paz Mompart, profesora de Enfermería,en su conferencia magistral, consideró que hay que pro-mover actividades de estudio a lo largo de la vida, adap-

tar la formación a la realidad laboral y dotar a las enfer-meras y enfermeros de más competencias, más autonomíay más reconocimiento social. Mompart, que ha desem-peñado su carrera profesional en la Universidad de Cas-tilla-La Mancha, afirmó que los valores de San Juan deDios, deben estar vigentes en esta profesión, “sean o node ideología cristiana”.

El texto de las intervenciones puede verse íntegro en elAnexo XIII.

Durante el acto de conmemoración se entregaron placasde reconocimientos, según se expone a continuación, atres personas clave en la historia de la Escuela: AntonioGonzález Sáez de Tejada OH, Francisco Ventosa Esqui-naldo OH y Calixto Plumed Moreno OH. Durante eltiempo que resta de celebraciones la Escuela expone unamuestra de fotos de todos los alumnos de las distintaspromociones desde 1962, así como una síntesis del caminorecorrido por la misma en estos 50 años.

y Acta de la concesión de reconocimientos 10 de mayo de 2012

La Comisión para la organización de los actos conme-morativos del quincuagésimo aniversario de la Escuelade Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios” de Ciem-pozuelos constituida por:




z D. Miguel Martín Calderón OH.Superior del Centro “San Juan de Dios”.

z Dña. Rosa Mª Fernández Ayuso.Directora de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia “SanJuan de Dios”.

z D. Calixto Plumed Moreno OH.Coordinador de Docencia e Investigación de la ProvinciaBética.

z Dña. Soledad Ferreras Mencía.Directora de Centro de Formación Profesional Específica.

z D. Juan Manuel Arribas Marín.Jefe de Estudios de Enfermería de la Escuela de Enfermeríay Fisioterapia “San Juan de Dios”.

z D. Pablo Plaza Zamora.Director de Enfermería del Centro “San Juan de Dios”.

z D. Casimiro Dueñas Jiménez OH.Subdirector de Enfermería del Centro “San Juan de Dios”.

z D. Néstor Pérez Mallada.Jefe de Estudios de Fisioterapia de la Escuela de Enfermeríay Fisioterapia “San Juan de Dios”.

z D. Manuel Molina Rodríguez.Administrador del Centro Docente.

y reunida con fecha 20 de enero de 2012, quiere hacer pa-tente su reconocimiento a quienes han prestado un ser-vicio relevante a la Institución y han destacado por susacciones significativas en el desarrollo y promoción de laEscuela.

1.Al Hermano Antonio González Sáez de Tejada enrepresentación de los impulsores de la Escuela deEnfermería que comenzaron este proyecto formandoa los Hermanos en la caridad y la ciencia y que, convisión de futuro, hizo realidad el Hermano SerafínMadrid Soriano en el curso 1961-1962.

2.Al Hermano Francisco Ventosa Esquinaldo por suaportación, como enfermero al desarrollo disciplinary, como Director de la Escuela durante 12 años, querecogió el testigo del Hermano Antonio VázquezCarrasco y del Hermano Luis García López, am-pliando el proyecto y asumiendo uno de los retosmás significativos, la transformación de la Escuelade ATS. en Escuela Universitaria en 1978.

3.Al Hermano Calixto Plumed Moreno por su laboren la consolidación de los estudios universitarios ycomo artífice de la integración de la Escuela en laUniversidad Pontificia Comillas, junto al HermanoJavier Revilla Corral, como proyecto Interprovincialde la Orden Hospitalaria, en 1988. Durante su man-dato se erigió el actual edificio de la Escuela, quefue diseñado específicamente para la actividad do-cente.

4.Al Centro San Juan de Dios que ha acogido la Es-cuela de Enfermería desde sus inicios, con el fin deimpulsar y propagar un modelo de hospitalidad queha integrado la asistencia y la docencia, enrique-ciendo con ello la formación de los alumnos a lolargo de estos 50 años.



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y Intervención de la DirectoraDña. Rosa Mª Fernández Ayuso

Resumir en cuatro placas conmemorativas el reconocimientoa quienes a través de los años impulsaron y fueron dandoforma a lo que hoy es nuestra Escuela resulta harto difícil ysi me apuran escaso, de modo que quisiera expresar mi gra-titud a quienes nos han precedido en la dirección y cons-trucción de este proyecto, por su visión de futuro, por su ge-nerosidad y por sus desvelos para que fuera una realidad.

Y permítanme unas palabras que sustituyen a dos placasmás que no han sido entregadas. Sus destinatarios son asu vez protagonistas esenciales de esta historia que hoyrememoramos y como sería imposible destacar a unoconcreto, sirvan estas palabras como reconocimiento ygratitud hacia ellos; me refiero a profesores y alumnos.

Por tanto nuestro cariñoso recuerdo a todos los profesoresque a lo largo de estos años, en las diferentes etapas, nosólo han transmitido conocimientos, si no que han acom-pañado y apoyado a sus estudiantes, en sus dudas, ensus incertidumbres, y también en la alegría de los objeti-vos conseguidos, y que con su paciencia, su dedicación ysu entusiasmo, han conseguido formar y conformar a ex-traordinarios profesionales.

Y nuestro agradecimiento a los cerca de 6.000 alumnosque han pasado por nuestras aulas a lo largo de estascinco décadas y que son nuestro orgullo. Ellos han sidolos que han hecho realidad la idea original, con el amor aesta profesión y a su forma de practicarla, sin olvidarnunca que el objeto de sus cuidados es el ser humano.Ellos han sido los transmisores, la caja de resonancia que

ha permitido que se difundan las señas de identidad deesta institución. A ellos especialmente les debemos elprestigio de esta Escuela.

Sabemos por los muchos testimonios que nos hacen llegar,incluido el emotivo y entrañable relato de nuestro antiguoalumno invitado, que para muchos el paso por esta Es-cuela ha sido/fue una experiencia transformadora, nosólo por el realización profesional si no como experienciavital. Sin duda es una extraordinaria simbiosis la que seproduce entre quienes dedican su vida a proporcionarbienestar, dignidad y consuelo a los demás, es una pro-longación de su propia vida que no acaba con el turnode trabajo o la guardia de noche.

50 años después nos sentimos muy orgullosos del legadorecibido y de ser continuadores del espíritu fundacional,creyendo firmemente que el estilo profesional que debe-mos seguir transmitiendo es, sin duda, un modelo asis-tencial que integre los avances científicos y tecnológicoscon la humanización y la hospitalidad.

Porque si tan importante ese haber crecido en cuerpo deconocimientos disciplinares, instalaciones y recursos didác-ticos no lo es menos haber sido capaces de conservar, trans-mitir y extender la esencia de la enfermería de San Juan deDios: ser fieles al hombre que sufre, ser defensores de susderechos y realizar una asistencia centrada en las personas.

Espero y deseo que los que nos siguen puedan celebrarel centenario de esta Escuela sintiéndose identificadoscon el mismo lema de este cincuentenario….

“Humanizar la asistencia, un estilo de formación“. Muchas gracias.



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y Concierto interpretando a Georg Friederich Haendel

Medio millar de personas asistieron el día 29 de junio aun concierto sobre Haendel, organizado con motivo del50 aniversario de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia“San Juan de Dios”. La obra estuvo interpretada por elCoro de la Universidad Carlos III de Madrid y AktuelleEnsemble, dirigidos por Nuria Fernández Herranz.


Concierto del 50 Aniversario de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia "San Juan de Dios" en la Iglesia de San José.


El coro interpretó dos obras de diferentes etapas del com-positor: el Dixit Dominus, compuesta en su juventud, llenade virtuosismos vocales. Se trata de una de las obras máscomplejas de Haendel y de la literatura coral barroca engeneral. Por otro lado también interpretaron CoronationAnthems, compuesta para la coronación del rey Jorge IIde Inglaterra. En ella se refleja el lenguaje y la escrituradel Haendel que llegó a adquirir tanta popularidad in-cluso en vida.

La Directora de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia“San Juan de Dios”, D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso, dirigióunas palabras de reconocimiento antes del concierto, a

las personas que llenaron la Iglesiade San José, calle Alcalá 43 en Madrid,que tuvieron la oportunidad de dis-frutar de la interpretación de un pro-grama muy exigente técnicamente yde gran belleza interpretativa, asícomo a las autoridades presentes ycorales intérpretes de la velada.

Programa de Cierre de Cin-cuentenario

Cierra el año de la conmemoración lapresentación del libro que recoge lamemoria de estos 50 años. Se celebra este Acto de Clausura eldía 29 de noviembre de 2012 en el Sa-lón de actos del Centro San Juan deDios de la villa de Ciempozuelos.

y La Escuela de Enfermeríay Fisioterapia “San Juan deDios” en la actualidad

Por tratar de ser fieles al suceder de los acontecimientos,aunque falte la perspectiva de los años para poder decirque es historia, es justo decir que se está haciendo la his-toria desde los momentos actuales.



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Coro de la Universidad Carlos III de Madrid y Aktuell Ensemble.


La evolución que se ha podido apreciarsomeramente a lo largo de estas pági-nas, desde aquella pequeña semilla quetrató de ser centro de formación paralos religiosos, pasó a abrir sus puertasa la formación integradora de jóvenesseglares, siguió abriéndose a las exi-gencias sociales y, en el momento desu acceso a la Universidad dejó quetanto chicos como chicas pudieran com-partir las aulas en busca de una forma-ción y una oportunidad de servicio ala persona que sufre y pasa por la en-fermedad.

Algo similar ha sucedido con la res-ponsabilidad de la gestión y de la Di-rección de la propia Escuela. En origen,eran los religiosos quienes exclusiva-mente pilotaron la Secretaría o Direc-

ción de la misma, pero sucesivamentelos caminos pasaron a ser más fluidosy tuvieron acceso a la Jefatura de Es-tudios, primero varones y posterior-mente mujeres. Una de ellas fue D.ªRosa Mª Fernández Ayuso en la Uni-dad de San Juan de Dios de Ciempo-zuelos, ya con la Universidad Ponti-ficia Comillas. Pero la evolución dela Escuela no finaliza en este paso. Sihasta no hace mucho, la Dirección es-taba en manos de varones, en estosmomentos, la Orden Hospitalaria enla Provincia Bética ha evolucionadopositivamente y ha encomendado laDirección de la Escuela de Enfermeríay Fisioterapia “San Juan de Dios”desde hace ya cuatro años a una mu-jer cuyo perfil se especifica breve-mente.



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La profesora Rosa Mª Fernández Ayuso es Diplomada en Enfermería y Título Superior de Enfermería. Es licenciadaen Humanidades y Máster en Educación y Gestión. Durante más de 12 años desarrolló su actividad profesional enel ámbito asistencial en diferentes Hospitales compaginándolo con la docencia desde 1988. En 1992 se incorpora enexclusiva a la Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios” como Jefe de Estudios y poste-riormente fue Directora Técnica de la Unidad Docente de Ciempozuelos durante 10 años. Desde 1998 es profesoraPropia Agregada del Departamento de Ciencias de la Salud, y a lo largo de estos años ha impartido diversas asig-naturas del Área de Enfermería.

Rosa María Fernández Ayuso, Directora dela EUEF “San Juan de Dios”, Ciempozuelos.


Directores yUbicación dela Escuela

VIII

No ha resultado fácil sino bastantelaborioso, a pesar de tratarse desolamente cincuenta años, ni el ubi-

car físicamente los lugares en los que se hanimpartido las clases, ni el poner nombre alos diferentes cargos directivos que hansabido llevar a feliz término la andadura dela Escuela de Enfermería y Fisioterapia “SanJuan de Dios”.

En efecto, ateniéndonos a los directores, espreciso realizar algunas aclaraciones al res-pecto. En un primer momento, el responsableo director de los jóvenes religiosos escolásti-cos, se hizo cargo de coordinar y potenciar lalabor formativa de todos, incluida la técnica.

Los superiores se encontraron con un primerinconveniente, que fue designar quién asumíala dirección y responsabilidad en la parte téc-nica de los estudios.


La decisión desde los primeros momentos recayó sobrequienes en su momento desempeñaban la dirección mé-dica del Hospital Psiquiátrico San José.

Consecuentemente, en las actas y escritos se pueden verlos nombres de los mismos. Y junto a ellos, en muchosde los propios escritos y actas, aparece la figura del se-cretario de la Escuela, cargo y función que asumía el di-rector o responsable del Escolasticado, siempre un reli-gioso, por tratarse de un cargo canónico, mientras que eldirector médico no era religioso al tratarse de competen-cias técnicas, y con respaldo de la titulación superior, yrequerir ser médico al estar vinculada la institución auna Facultad de Medicina de la Universidad.

Otro tanto sucedía en el caso de las Especialidades dePsiquiatría y de Análisis Clínicos en las que siempre fi-guró como director un médico especialista del propioHospital, mientras que como secretario figuró un reli-gioso, ya ATS en su momento.

La Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios San Juan deDios estaba dirigida por una Junta Rectora y una Junta Ad-ministrativa. La Junta Rectora estaba formada por los inte-grantes según documentación encontrada en los archivosde la Escuela, en su artículo tercero del Reglamento se citan: El superior provincial de Andalucía, Fr. Fernando LorenteLópez;El superior del Hospital, Fr. Sebastián Fernández Alonso;El Catedrático Inspector, Dr. D. Valentín Matilla Gómez;El Director, Dr. D. Emilio Pelaz Martínez;El Jefe de Estudios y Secretario, Fr. Antonio Vázquez Ca-rrasco.

La Junta de Administración por mediación de su Secre-tario dirigía los asuntos pedagógicos, técnicos y admi-nistrativos de cualquier índole que afectaran a la Escuela.Estaba constituido por el M.R.P. Provincial de la OrdenHospitalaria, por el Superior del Sanatorio de San Joséde Ciempozuelos, un religioso profeso de la Orden deSan Juan de Dios que será el Administrador de la Escuela.El Superior del Sanatorio Psiquiátrico de San José selec-cionaba al personal docente y podía solicitar consejo a laJunta para decidir los nombramientos, si lo creyese opor-tuno.

En la primera sesión, que se realizaba al comienzo decada nuevo curso, la Junta establecía las reuniones obli-gatorias y presentaba a los profesores el Plan de Estudiomarcado por el Ministerio de Educación Nacional delmomento.

El Reglamento que regía en la Escuela se aprobó el 26 deabril de 1972 y fue remitido por el Rector de la Universi-dad Complutense de Madrid al Director de la Escuela deAyudantes Técnicos Sanitarios de la Orden Hospitalariade los Hermanos de San Juan de Dios, Ciempozuelos,Madrid, el 8 de mayo de 1972. Posteriormente se rigiópor la normativa de la propia Universidad Complutenseen cuanto se refería a las Escuelas adscritas.

Una vez integrada la Escuela en la Universidad PontificiaComillas, se siguieron tanto los Estatutos de la mismacomo el Reglamento debidamente aprobado y revisadosucesivamente, como queda dicho.




y Sobre los directores de la Escuela

Por seguir el mismo criterio de todo este trabajo, en loscuadros adjuntos se especifican cada una de las etapasque han marcado el desarrollo de la Escuela indicandolos años, los responsables del Escolasticado, los Secreta-rios, los Directores de la misma y, en los últimos momen-tos los Directores Técnicos y Jefes de Estudios.

Por ser justos con la historia de la Escuela de ATS y deEnfermería y además por ser los protagonistas del acom-pañamiento en su andadura, se reseñan los religiososque han potenciado esta institución desde su inicio demanera específica y por su vinculación a la Orden y con-cretamente en la villa de Ciempozuelos, donde inició su

camino y continúa en la actualidad, después de los ava-tares vistos hasta el momento. Aquí pues, un detalle bio-gráfico de los miembros de la Orden, responsables y/odirectores de la Escuela, según el orden de intervención,en las primeras etapas de su andadura.

En la primera etapa desde los años 1961 hasta 1978, quedaclaro que hay un proceso evolutivo y tentativo en marcha.La vinculación de la Escuela de ATS está en el centro deformación del Escolasticado, y quien lleva la responsabi-lidad de impulsar este proyecto siempre es un religioso,sea el propio maestro de escolásticos o sea un ayudante,que podría al mismo tiempo desempeñar el cargo for-mativo de vicemaestro. Siempre durante esta etapa laresponsabilidad de la Dirección estaba a cargo del propioDirector médico de Hospital San José por la vinculacióncon la Facultad de Medicina de la Universidad.



Primera etapa: 1961-1978. Universidad Complutense de MadridAño

1960-62

Maestros Escolásticos

D. Serafín Madrid Soriano OH

Secretario/Vocal de la Escuela

D. Serafín Madrid Soriano OH

Director Escuela (DE)D. Emilio Pelaz Martínez(Director Hospital)

1962-65 D. Juan Manuel Contreras Jiménez OH D. Juan Manuel Contreras Jiménez OH D. Emilio Pelaz Martínez(Director Hospital)

1965-68 D. Antonio Denis Mangas OH D. Antonio Denis Mangas OHD. Moisés Hidalgo Montoya OH (1965-1969)

D. Emilio Pelaz Martínez(Director Hospital)

1968-71 D. Antonio González Sáez de Tejada OH D. Antonio González Sáez de Tejada OHD. Ángel Dolado de Miguel OH (1969-1971)


1971-74 D. Heriberto Angosto Aragó OH D. Francisco Ventosa Esquinaldo OH (1971-1973)


1974-77 D. Antonio González Sáez de Tejada OH D. Luis García López OH (1973-1975)D. Antonio Vázquez Carrasco OH (1975-1977)

D. José Soria Ruiz(Director Hospital)




Serafín Madrid Soriano OH(Maestro Escolásticos)

Nació el 29 de julio de 1925 en Villar de la Encina (Cuenca). Ingresó en Ciempozuelos,como aspirante, el 30 de julio de 1945. Al Noviciado el 25 de abril de 1946. Y realizala Profesión Simple en Málaga el 15 de mayo de 1947 y la Profesión Solemne en Gra-nada el 16 de octubre de 1950.Es justo destacar sus grandes iniciativas: como impulsor para la creación de la escuelade ATS en Ciempozuelos; como Fundador de la Ciudad San Juan de Dios de Alcaláde Guadaira y del Teléfono de la Esperanza.

Juan Contreras Jiménez OH(Maestro Escolásticos)

Nacido el 8 de junio de 1933 en Almonte (Huelva). Ingresó en Ciempozuelos el 22 demayo de 1951. Hizo el Noviciado a partir del 23 de octubre de 1951. Se consagró porla Profesión Simple el 24 de octubre de 1952 y por la Profesión Solemne el 9 de juniode 1957.Juan Contreras Jiménez participó en Órganos de animación como Vicemaestro deNovicios: 1959-1962; como Maestro de Escolásticos: 1962-1965.

Antonio Denis Mangas OH(Maestro Escolásticos)

Natural de Cádiz, nació el 6 de julio de 1936. Ingresó en el Aspirantado de Ciempo-zuelos el 27 de agosto de 1957. En el Noviciado el 25 de abril de 1958. E hizo la Profe-sión Simple el 26 abril de1959 y la Profesión Solemne el 13 de septiembre de 1964.Maestro de Escolásticos en Ciempozuelos desde 1965-1968.




Moisés Hidalgo Montoya OH (Vicemaestro Escolásticos)

Nació en Pedro Muñoz (Ciudad Real) el día 10 de enero de 1924. Ingresó en el Postu-lantado de Ciempozuelos el 7 de octubre de 1960. En el Noviciado el día 7 de marzode 1961. Hizo la Profesión Simple el 8 de marzo de 1962 y la Profesión Solemne el 24de enero de 1968. Colaboró como Vicemaestro de Escolásticos en el periodo 1965-1969.

Antonio González Sáez de Tejada OH (Maestro Escolásticos)

Nació en Granada el día 2 de abril de1936. Ingresó en en Postulantado de Ciempo-zuelos el 23 de abril de 1957. En el Noviciado el 23 de octubre de 1957. Hizo laProfesión Simple el 24 octubre de 1958 y la Profesión Solemne el 24 de octubre de1964.Maestro de Escolásticos e impulsor de la Escuela de ATS en sus primeros pasos: 1968-1971; 1974-1977.

Ángel Dolado de Miguel OH (Vicemaestro Escolásticos)

Nació en Yelo (Soria) el día 2 de octubre de1942. Estudio sus primeros años en la Es-cuela Apostólica de Ciempozuelos. Ingresó al Postulantado en Ciempozuelos el 23julio de 1960. En el Noviciado el 23 octubre de 1960. Hizo la Profesión Simple el 8 dediciembre de 1961 y la Profesión Solemne el 8 de diciembre de 1967. Ángel Dolado de Miguel ha participado en Órganos de animación como Vicemaestrode Escolásticos y animador de la Escuela de ATS: 1968–1971; Maestro de Escolásticos:1977-1979; 1981-1983; 1992-1995.




Heriberto Angosto Aragó OH(Maestro Escolásticos)

Nació en Torrijo del Campo (Teruel) el 10 de septiembre de 1929. Ingresó en Postu-lantado de Ciempozuelos el 10 de marzo de 1946, habiendo estado previamentevarios años de su infancia en el Colegio Apostólico. Empezó el Noviciado el 23 de oc-tubre de 1946. Hizo la Profesión Simple el 24 de octubre de 1947 y la ProfesiónSolemne el 24 de octubre de 1953. Sacerdote. Maestro de Escolásticos y Capellán enCiempozuelos: 1971-1974.

Luis García López OH(Secretario/Responsable de la Escuela)

Nació en Canena (Jaén) el 20 de enero de 1921. Ingresó en Ciempozuelos el 8 abril de1944. Empezó el Noviciado el 23 de octubre de 1944. Hizo la Profesión Simple el 24de octubre de 1945. Secretario de la Escuela de ATS Ciempozuelos (1973-1975) y Director de la revistaPaz y Caridad.

Antonio Vázquez Carrasco OH(Secretario/Responsable de la Escuela)

Nació en Cortelazor (Huelva) el 1 de abril de 1927. Ingresó en Ciempozuelos el 1 deseptiembre de 1951. Empezó el Noviciado el 25 abril de 1952. Hizo la Profesión Simpleel 14 de mayo de 1953 y la Profesión Solemne el 24 de octubre de 1956. Secretario de la Escuela de ATS en Ciempozuelos 1975-1977. Director de la revistaPaz y Caridad.


Ya en la segunda etapa se contempla un gran cambio porcuanto desaparece el cargo del director médico como res-ponsable de la Escuela y se destaca la figura del DirectorTécnico (DT) al estar vincula/adscrita a la UniversidadComplutense, formando parte de la única Dirección dela Escuela de esa Universidad, siendo el resto de Centros,Unidades docentes de la misma con un Director Técnico

al frente y en coordinación con la Escuela Central. La du-ración de este régimen fue de unos diez años, como quedareflejado a continuación. Coincidiendo también con lasEspecialidades, según queda dicho más arriba. A partirde este momento ya aparece la figura de los Jefes de Es-tudios al ir tomando rumbos más complejos los diversosplanes y actividades.



Segunda etapa: 1978-1988. Universidad Complutense de Madrid

Año

1977-801980-83


D. Ángel Dolado de Miguel OH

Secretario/Vocal de la Escuela

D. Francisco Ventosa Esquinaldo OH(1977-1979)

Director Técnico (DT en UCM)Director Escuela (DE en UPComillas)

D. Francisco Ventosa Esquinaldo OH (DT a partir del curso 1978-79)

1983-86 D. Julián Sánchez Bravo OH ––––– D. Francisco Ventosa Esquinaldo OH

1986-89D. Calixto Plumed Moreno OHD. Manuel F. Delgado Barrales OH

–––––D. Calixto Plumed Moreno OH (DThasta 1988; DE desde 1988 en UP-Comillas)

Segunda etapa: 1978-1988. Universidad Complutense de Madrid

Director de Especialidad Psiquiatría

D. Luis Álvarez Egocheaga1972-1977D. José María Lecumberri Herranz1977–1988

Director de Especialidad Análisis Clínicos

D. José Aparicio Garrido 1972-1980

Secretario Especialidad

D. Francisco Ventosa Esquinaldo OHEspecialidad Psiquiatría 1977–1986 Especialidad Análisis Clínicos 1977–1980

D. José María Lecumberri Herranz1977–1988

D. Calixto Plumed Moreno OHEspecialidad Psiquiatría 1986–1988


plan el Director de la Escuela (DE) y dos Directores Téc-nicos, uno por Unidad así como un Jefe de Estudios portitulación y Unidad Docente.



Francisco Ventosa Esquinaldo OH(Secretario/Director de la Escuela)

Nace en Jerez de la Frontera (Cádiz) el 9 octubre de 1945. Ingresa en el Postulantadode Ciempozuelos el 24 de septiembre de 1962. En el Noviciado de Málaga el 7 demarzo de 1963. Hace la Profesión Temporal el 8 de marzo de 1964 en Málaga y la Pro-fesión Solemne el 8 de marzo de 1971 en Ciempozuelos.Jefe de Estudios Escuela ATS y Vicemaestro de Escolásticos durante el periodo 1973-1974. Director de la Escuela Enfermería en Ciempozuelos, 1977-1986. Director delCentro Universitario de Enfermería Bormujos desde 2003. Creación en la Universidadde Alcalá de la Cátedra Francisco Ventosa para la Salud Mental en 2011. Doctor enEnfermería, 2011.

Calixto Plumed Moreno OH(Director de la Escuela)

Nace en Torrijo del Campo (Teruel) el 16 de mayo de 1948. Ingresa en la EscuelaApostólica de Ciempozuelos el 29 de septiembre de 1960. En el Postulantado deCiempozuelos el 7 junio de 1964. Empieza el Noviciado en Málaga el 14 de septiembrede 1964. Hace la Profesión Temporal el 29 de mayo de 1966 en Málaga y la ProfesiónSolemne el 9 de septiembre de 1973 en Granada.Director de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia, 1986-1998. Director Gerente delCentro San Juan de Dios de Ciempozuelos 1989-1992 y 1994-1995. Doctor en Psicología,1999. Responsable de Docencia e Investigación de la Provincia Bética desde 2010.

En las últimas etapas, al ser Escuela integrada en la Uni-versidad Pontificia Comillas de Madrid, se siguen los Es-tatutos Generales, las normas y reglamentos con temasespecíficos aprobados para la propia Escuela. Se contem-




Tercera etapa: 1988-2012. Universidad Pontificia Comillas de MadridAño

1989-921992-95


D. Sebastián Domínguez Morales OH

Secretario/Vocal de la EscuelaD. Javier Revilla Corral OH(San Rafael)

Director Escuela (DE)

D. Calixto Plumed Moreno OH

Tercera etapa: 1988-2012. Universidad Complutense de Madrid

Años

1978-79a 1988

Jefe de Estudios de Enfermería (San Juan de Dios. Ciempozuelos)

D. Pedro Torrejón García

Jefe de Estudios de Enfermería (San Rafael. Madrid)

–––––

Jefe de Estudios de Fisioterapia(San Rafael. Madrid)

–––––

Tercera etapa: 1988-2012. Universidad Pontificia Comillas de Madrid

Años

1988-92

Jefe de Estudios de Enfermería (San Juan de Dios. Ciempozuelos)

D. Pedro Torrejón García

Jefe de Estudios de Enfermería (San Rafael. Madrid)

D. Carlos González Escudero (1988-92)

Jefe de Estudios de Fisioterapia

D. Carlos González Escudero (1991-94)1992-98 D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso D.ª Mª Cristina Mañas Rueda (1992-00) D. Javier Conde Delgado (1994-97)1998-04 D. Juan Manuel Arribas Marín D.ª Susana Navalpotro Pascual (2000-05) D. José Luis Suárez Castañón (1997-00)

2004-08 D. Juan Manuel Arribas Marín D.ª Begoña Cuenca de Prada (Desde-05) D. Carlos Calleja de Frutos (2000-05) y(2008-09)

2008-10 D. Juan Manuel Arribas Marín D.ª Begoña Cuenca de Prada D. Enrique Rodríguez González (2005-08)D. Néstor Pérez Mallada (Desde 2009)

1995-98 D. Luis Valero Hurtado OH D. Julio Vielva Asejo (San Rafael) D. Calixto Plumed Moreno OH

1998-2001 D. Juan Manuel López Rubio OH D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso

(Centro San Juan de Dios) D. Julio Vielva Asejo

2001-04 D. Francisco Benavides Vázquez OH D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso(Centro San Juan de Dios) D. Julio Vielva Asejo

2004-08 InterprovincialD.ª Rosa Mª Fernández Ayuso(Centro San Juan de Dios)D. Carlos Calleja de Frutos (San Rafael) 2005-2008

D. Julio Vielva Asejo

2008-10 Interprovincial D.ª Begoña Cuenca de Prada(San Rafael) 2008-2010 D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso

2010-12 Interprovincial ––––– D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso


y Sobre los espacios físicosde la Escuela

La Escuela creada conforme a los principios, plan de es-tudios, normas y directrices establecidas por el Ministeriode Educación Nacional se establece en el Hospital Psi-quiátrico de San José, Ciempozuelos, Madrid, por reunireste Centro Hospitalario las mejores condiciones para laformación científica sanitaria a la vez que los Hermanospodían continuar con su dedicación y formación religiosa,ya que el fin primordial de la creación de la Escuela de

Ayudantes Técnicos Sanitarios era la formación de losreligiosos de la Provincia Bética y América del Sur, parauna mejor atención y cuidados a los enfermos del Hospi-tal San José y posteriormente otros Centros.

En estos cincuenta años, la Escuela ha ocupado diversosedificios dentro y fuera del recinto del Hospital Psiquiá-trico San José, posteriormente Centro San Juan de Dios.En un principio las aulas donde se impartía la docenciaestaban ubicadas en los locales junto a la torre de la igle-sia. Lugar reducido, pero adecuado al pequeño númerode estudiantes que fueron en los primeros momentos.



Universidad Pontificia Comillas de Madrid

Años

2009-12

Jefe de Estudios de Enfermería

D. Juan Manuel Arribas

Jefe de Estudios de Fisioterapia

D. Néstor Pérez Mallada

La orientación de la Escuela ha sido llevada cronológicamente por los tres directoresque han realizado la trayectoria de inicio, crecimiento, crisis, zozobras y consoli-dación de la institución universitaria, en la Universidad Pontificia Comillas, conla Fundación Juan Ciudad y con la Provincia Bética en la actualidad.

Como perfil de D. Julio Vielva Asejo es Doctor en Filosofía, Diplomado en Enfer-mería y Máster en Bioética, y ha sido el promotor y responsable del Certamen deRelatos Breves San Juan de Dios, así como el responsable de la Bioética y Formaciónde la Provincia de Castilla, esencialmente.

Las reseñas de D. Calixto Plumed Moreno OH y D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso, sehan perfilado brevemente en páginas inmediatas anteriores.

Calixto Plumed Moreno OH (Director de la Escuela: 1989-1998)

D. Julio Vielva Asejo(Director de la Escuela: 1998-2008)

D.ª Rosa Mª Fernández Ayuso(Directora de la Escuela: 2008-en laactualidad


Inmediatamente después, se dispuso de un lugar másapropiado y mejor acondicionado con espacios diseñados,tanto para los Escolásticos como para las aulas necesariasasí como para los primeros ensayos de prácticas. Se tra-taba del último piso del pabellón de San José. En las pu-blicaciones de estos años se hace referencia al local total-mente reconstruido con tres aulas para los cursos deAyudantes Técnicos Sanitarios1.

En la peregrinación de esta carreray para realizar sus estudios, se en-cuentran años más tarde en el lla-mado pabellón de San Benito. Laubicación parecía más adecuada aliniciarse las reformas del SanatorioSan José y por estar en este mismobloque tanto el quirófano como ellaboratorio de análisis clínicos y al-gunos recursos de enfermería quepodrían ayudar más a los estudian-tes para sus prácticas.

La Junta Rectora de la Escuela teníauna continua inquietud por queexistiera el mejor clima docente po-sible y, al ir aumentando el númerode alumnos religiosos y seglares, lasaulas y otros espacios de estudiosfueron insuficientes, al mismotiempo que se interrumpía el am-

biente propio del Escolasticado como centro de Formaciónprimero y fundamentalmente religiosa. Además, las an-teriores instalaciones, según consta en alguna anotaciónde este tiempo.

Quedaron insuficientes y los alumnos estaban enunas condiciones que rompían la seriedad prestán-dose tal situación a romper el orden característicode cursos anteriores, a tal fin se habilitaron los localesbajos del Pabellón de san Benito dedicándolos en lasaulas necesarias para que cada curso tenga su lugarpropio, amplio y sin interferencias de una clase enotra.


1 Paz y Caridad, 1962, n. 103 septiembre, pp.485-486.

Dos primeras ubicaciones de la Escuela. En azul la primera; en amarillo la segunda.



El Despacho del citado Pabellón ha que-dado constituido como Secretaría de laEscuela y la sala de Conferencias situadaen el piso primero, igualmente se utilizapara los actos académicos que programala Escuela, actos propios que organiza elSanatorio como las Jornadas Interhospi-talarias de Psiquiatría, de Cirugía, etc.Otra de las razones que indujeron al cam-bio fue que, al aumentar el número de

seglares que asistían a clase, se rom-pía el ambiente propio del Escolasti-cado como centro de Formación pri-mero y fundamentalmente religiosa.Conviene observar no obstante queen el tiempo que los seglares tuvieronnecesidad de asistir a clase en las au-las existentes en el Escolasticado,nunca se dio incidente alguno quedesdijera del respeto debido a losHermanos y al Centro.



Tercera ubicación de la Escuela.

Panorámica del Sanatorio y de la cuarta ubicación de la Escuela.


A partir de 1978, con el inicio de las nuevas disposicionesde planes de estudio, se adaptó, siguiendo la normativa,otro de los pabellones, en ese momento destinado a Clí-nica Militar, pero que en su origen allá por 1912 se cons-truyó como el lugar apropiado para la enfermería general

del Sanatorio, en donde estaban en su momento, tanto elquirófano como las mejores instalaciones para una aten-ción óptima de cuidados de enfermería. Este edificio es-taba fuera del recinto del Sanatorio con buen acceso tantopor el exterior como desde el interior.



113

Edificio de enfermería general del Sanatorio y cuarta ubicación de la Escuela. Aula.

Aula de prácticas. Aula.


El beneficio de la Escuela de Ciempozuelos ha sido no-table. Los religiosos detectaron carencia de ofertas deplazas universitarias para alumnos seglares que deseabanrealizar los estudios de Ayudantes Técnicos Sanitariosen la zona de su área de ayuda y hospitalidad, e inclusoen todo el territorio nacional. La preparación de los reli-giosos estaba cubierta y se amplió la formación a seglaresque tenían su residencia en Madrid o en localidades cer-canas, extendiéndolo a todas las provincias de España.



114

Vista aérea y entrada al edificio, 1994.

Localización actual de la Escuela.


A partir de 1994, tras negociaciones internas con los su-periores religiosos, tanto locales como provinciales, seconstruyó un nuevo edificio, diseñado ad hoc según lasnormativas del Ministerio de Educación y Ciencia. Setrataba de destinar unos locales apropiados, debido alnúmero considerable de alumnos pues el edificio anteriorno reunía condiciones para una buena dinámica de ense-ñanza.

Desde esta fecha hasta 2012 se están compartiendo recur-sos con Formación Profesional Específica y simultaneandolas titulaciones de Enfermería y Fisioterapia en su últimaversión de Grado. En este último año ha habido que cons-truir una nueva ala en la que, además de aulas de habili-dades y simulación tanto de Enfermería como de Fisiote-rapia, así como parking y cafetería, se disponen de nuevasaulas y sala de lectura como ampliación de la biblioteca.



115

Antigua aula de informática y sala de prácticas. Galería superior y aula de habilidades y simulación de Fisioterapia.




116

Vista lateral del nuevo edificio. Arriba, aula docente.A la derecha, aula de habilidades y simulación de Enfermería.


Profesoresy Alumnos

IX

y Profesorado

En los inicios de la docencia en la Escuelason contratados como docentes, titu-lados procedentes de diversas univer-

sidades y profesionales titulados, religiososo seglares, del Hospital Psiquiátrico San José.

Desde el primer curso en 1961 han impar-tido docencia en esta Escuela un elevadonúmero de profesores con las siguientes ti-tulaciones académicas: Ayudantes TécnicosSanitarios, Enfermería, Fisioterapia, Podo-logía, Estadística, Licenciados en Medicinay Cirugía, Derecho, Farmacia, Física, Quí-mica, Psicología, Biológicas, Teología, Filo-sofía, Humanidades, Antropología, Peda-gogía y Filología, según se refleja en losarchivos consultados. La mayoría de losprofesores han ampliado sus grados docen-tes y su titulación básica, así como un reci-claje continuo efectuando trabajos de inves-tigación, doctorado y másteres.


La Escuela tiene presente que la formación en Cienciasde la Salud exige una formación multidisciplinar y re-quiere el conocimiento de otras ciencias afines para con-seguir un adecuado mantenimiento, promoción y pro-tección de la salud, tratamiento de los enfermos y surehabilitación. En consecuencia, la Escuela ha tenido ensu cuadro docente profesorado con diversas titulacionesque, con su actividad educativa, han conducido a la ob-tención del título de grado, másteres y doctorado paralos alumnos de Enfermería y Fisioterapia. La Universidad,a través de la Escuela, otorga la habilitación venia docendi,“derecho de enseñanza” (Anexo XIV).

La evolución en la metodología docente y la utilizaciónde material didáctico ha cambiado tan rápidamente comocambia la sociedad, la expresión que suele comentarse dela tiza y pizarra a la utilización del byte y giga viene a indicarla evolución de los medios docentes utilizados. Hoy en

día nos parece modesta y sencilla una barra de tiza, peropermitía un modelo de transmisión de conocimientos eideas en aquella pizarra enorme, actualmente transfor-mada en pantalla o pizarra electrónica, donde el crujir dela tiza, minuto a minuto, aportaba la idea para construirun texto y transmitir conocimientos en una idea de ir yvenir. También se disponía de láminas anatómicas, reali-zadas por profesores y alumnos que permitían penetraren el cuerpo humano y aportaban datos y figuras, a modode un sencillo escáner. Merecerían estar en galerías dearte, algunas de estas colecciones de láminas pueden verseen el Museo del Centro San Juan de Dios.

La transformación de la sociedad, con sus valores, formasde organización, progreso del conocimiento científico,conducen al desarrollo de la las reformas educativas, enla que los estudios universitarios han pretendido recogerlas demandas y aspiraciones de la sociedad. Conducen



Láminas de Millá Expósito. Láminas de Millá Expósito.


al desarrollo de la competencia docente,adquirida mediante acciones reflexivas,intentando ser competente en el ámbitode la propia disciplina, capacitándosepara ejercer la docencia y realizar activi-dades de investigación y gestión. Exigena los profesores nuevas metodologías, ac-tualización en los nuevos conocimientosy herramientas, redes sociales, que obli-gan a un reciclaje permanente para adap-tarse a las nuevas tendencias.

La exigencia de una docencia de calidada los profesores universitarios, especial-mente en el modelo del Espacio Europeode Educación Superior, han puesto enpráctica tecnologías de información y

conocimiento para apoyar la enseñanza y articu-larla a la relación directa profesor-alumno, a la vezque permite renovar metodologías docentes. Paracompletar los European Credit Transfer and Ac-cumulation System or European Credit TransferSystem (ECTS) los elementos digitales desarrolla-dos permiten extender las posibilidades didácticasy participativas de las Técnicas Informáticas en laComunicación (TIC) por su acceso a un campovirtual y a la vez participativo creando acceso abases de datos, materiales formativos, uso de forospara resolución de dudas, posibilidades de com-partir información, etc.



Láminas de Millá Expósito.

Profesores y Personal de Administración y Servicios


y Alumnos

Los primeros alumnos, como se ha explicado anterior-mente, eran religiosos, en cursos posteriores aumenta elnúmero de alumnos seglares, constituyendo la mayoría.La Escuela en un principio disponía de un máximo de se-senta alumnos, según refleja el reglamento de los primerosaños de la Escuela de ATS. Los estudios se efectuabanconforme a las disposiciones ministeriales que se incluyenen la Orden número 4 de julio de 1955, teniendo tres cursosacadémicos de duración sin que se puedan simultaneardentro de un mismo año académico la enseñanza de doscursos, ni aun en distintas convocatorias de examen, talcomo se ha ido señalando más arriba (Gráfico 1). Similarevolución siguieron las especialidades, tanto en Psiquiatríacomo en Análisis Clínicos según los datos recopilados enlos gráficos siguientes (Gráfico 2 y 3).



Evolución del número de alumnos religiosos y seglaresen los primeros 22 años, estudios de ATS.

Evolución de alumnos religiosos y seglares en la Espe-cialidad de Psiquiatría

Evolución de alumnos religiosos y seglares en la Espe-cialidad de Análisis Clínicos.


El protocolo de admisión de alumnos estaba recogidoen el Reglamento Oficial y determinaba que el alumnodebía tener concluido el bachiller elemental, carrera deMagisterio, grado parcial de la carrera de Comercio, ocuatro cursos de bachiller por el plan de estudios de ba-chillerato anterior al año 1953. En los primeros años enlos que la Escuela se inició para alumnos religiosos, seles exigía que fueran profesos de una orden eclesiástica,es decir, mayores de dieciocho años, según aparece enlos artículos 1º, 2º y 3º del reglamento. Se exigía que losreligiosos, que comiencen sus estudios posean las con-diciones físicas y de salud necesarias, comprobándosepor medio de un reconocimiento médico obligatorio paraalumnos, según BOE de 13 de septiembre de 1940. Siendonecesaria la entrega de dicha certificación médica parapoder recoger en Secretaría la entrega de las papeletasde examen.

En el artículo 6º del Reglamento de la Escuela, y en losprimeros cursos, los aspirantes religiosos presentaban enla Facultad de Medicina de Madrid la solicitud de ingresocon todos los documentos necesarios al efecto, realizadaa través de la Secretaría de la Escuela. Relacionado conlas normas del reglamento, en el artículo 7º dispone: laEscuela no examinará de ingreso ni admitirá a las ense-ñanzas, ningún alumno, que no haya verificado regla-mentariamente su matrícula en la Facultad de Medicinade Madrid. El examen de ingreso realizado por un tribu-nal que servía para conocer la cultura, aptitudes y habi-lidades del futuro alumno, consistía en una redacción so-bre materia de hospitalidad, ejercicios de cultura generaly pruebas de trabajos manuales donde se estimaban larapidez, el orden y la facilidad de resolución.

Para dar cumplimiento al artículo 12 de la Orden sobreselección, durante el primer trimestre del primer cursode alumnos matriculados, para que solo puedan conti-nuar sus estudios aquellos que hayan demostrado poseercondiciones físicas, morales e intelectuales y vocación su-ficiente, según se refleja en el artículo 18º del Reglamentode la Escuela, será preciso que se reúna y formule su de-cisión un tribunal presidido por el Catedrático Inspectory del que formen parte el Director de la Escuela y un Ca-tedrático.

En los primeros años de la apertura de matrículas paraalumnos seglares se realizaban unos “cursos de orienta-ción”, con el fin de que los futuros alumnos conocieranlas características profesionales y vocacionales y pudieranpresentarse con una mejor preparación al examen de in-greso. Estos “cursos de orientación” estaban abiertos atodos los futuros alumnos que deseasen cursar sus estu-dios en la Escuela.

La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios de la ProvinciaBética y América del Sur sensible a las necesidades de al-gunas personas que disponían de la preparación, capaci-dad e ilusión para realizar los estudios de AyudantesTécnicos Sanitarios, pero que tenían dificultades econó-micas para poder hacer frente a la matrícula, libros, ma-nutención y vivienda -ya que debían trasladarse de otraslocalidades- puso a su disposición unas plazas denomi-nadas “alumnos internos” para ayudarles, por medio debecas propias del hospital, a la realización de sus estudios.

Estos “alumnos internos” becarios, disponían de una cuan-tía económica para abonar la matricula y gastos de esco-




laridad. Existía un Reglamento de becarios, dirigido a estetipo de alumnos, sin ningún compromiso o derecho deri-vado salvo la colaboración para ayudar a modo voluntarioen las salas hospitalarias. Esta condición se aplicaba a losalumnos que por su conducta, interés educativo y ser econó-micamente débiles, son acreedores de ello. Se llegó a dispo-ner de veinticinco plazas para estas situaciones.

La Dirección del Hospital Psiquiátrico de San José enatención a las muchas solicitudes de alumnos y dadassus circunstancias personales y sociales por las quepueden ser agraciados, ESTABLECE LIBREMENTE yconcede de forma gratuita permanecer en régimen deinternado -gozando de habitación, manutención y la-vado de ropa- sin ningún otro compromiso o derechoderivado del mismo a aquellos alumnos que reúnanlas condiciones siguientes:

w Carecer de bienes, observar una conducta intachable,aprobar todas las asignaturas en los exámenes par-ciales y finales del curso, en el mes de junio, aceptarel Reglamento y horario del Hospital, colaborar conlos Hermanos de San Juan de Dios en aquellos servi-cios relacionados directamente con la persona del en-fermo.

w El Art. 3º del Reglamento de Alumnos Becarios reco-noce que estas becas tenían una duración de un cursoacadémico, de octubre a junio. Fuera de este tiempoel Hospital y alumno quedan libres de compromisoalguno.

w En el Art.4° refleja la dependencia de los alumnospara todo lo relacionado con los estudios del Hermanoencargado de la Escuela. En cuestión de disciplina ydemás servicios, de la junta nombrada por el mismoHospital.

w El Art.6º, se refiere a la actitud de los alumnos en loreferente a sus estudios y responsabilidad. Durante elhorario de prácticas y clases teóricas, los alumnos nopodrán recibir visitas ni llamadas telefónicas. Tampocopodrán usar el teléfono del Hospital para su interéspersonal.

El calendario escolar era el mismo que aplicaba la Facultadde Medicina de la Universidad Complutense a la que estabaadscrita la Escuela. El horario de clases teóricas y prácticasse establece por la Dirección de la Escuela de acuerdo conel programa oficial del Ministerio de Educación.

La Dirección de la Escuela organiza y ajusta el régimenescolar con tres exámenes trimestrales por curso. Las no-tas de los alumnos detallados en las actas de la Escuela,eran enviadas a la Secretaría de la Facultad y disponíade ellas un Tribunal ordenado para la realización del exa-men final, a modo de reválida, que lo dispondrá la Fa-cultad de Medicina de la Universidad Complutense deMadrid. Los alumnos tenían la obligación de realizar to-dos los años trabajos o tesinas y participación en campa-ñas y actividades educativas para la salud.

y Planes de cuidados, activi-dades, exámenes, actas

Desde que se inició la Escuela los alumnos disponen deun libro escolar en el que se hace constar cuantas ense-ñanzas teóricas y prácticas reciben, así como las califica-




ciones obtenidas o, como refieren diversos documentosrevisados, merecidas, y los seminarios relacionados con eltrabajo y razonamiento de una Historia de Enfermería yPlanes de Cuidados. La Escuela exige un cuaderno decampo, donde los alumnos describen en cada curso, lasactividades que desarrollan por cada una de las prácticasrealizadas en los distintos puntos hospitalarios, comuni-dad, centros de salud así como observaciones, problemasy solución de los mismos que han detectado. Este cua-derno revisado por los profesores es una parte para laevaluación de las prácticas. Desde el inicio de la titulaciónde Ayudante Técnico Sanitario los alumnos debían re-dactar y mantener un cuaderno escolar muy parecido alcuaderno de campo actual.

Para el correcto ejercicio de la profesión de AyudanteTécnico Sanitario, posteriormente Enfermería y Fisiote-rapia, se ha requerido un esfuerzo continuo para mante-ner un nivel óptimo de competencia profesional y des-arrollar con eficacia la ciencia de los Cuidados,respondiendo a las necesidades de atención de Enferme-ría y Fisioterapia de calidad que la sociedad iba exigiendo.La Escuela, motivada por esta realidad, adopta las estra-tegias metodológicas e inculca a los alumnos el asumirresponsabilidad en su educación y formación para poderadquirir capacidad en el diagnostico de necesidades y laformulación de objetivos ante los problemas detectados,para determinar una estrategia o plan de cuidados enfer-meros y de fisioterapia dirigido a la solución de los proble-mas detectados. (Anexo XV).

y Circular-Revista de los alumnos

Desde el inicio de la Escuela en 1961, se publicaban in-formaciones de las actividades que se desarrollaban enboletines o revistas internas; como la cabecera denomi-nada Escuela Oficial ATS. Escolasticado. Hospitalarios S, Juande Dios. Como continuación de esta publicación, los alum-nos editaron un periódico interno, que lo titularon Campus,y que ellos mismos realizaban en multicopista y distri-buían entre sus compañeros. Este periódico fue alentadopor la propia Escuela para fomentar el desarrollo del len-guaje, la investigación, y la comunicación, tal como se haindicado en su momento.

También imprimían fotocopias, para sus necesidades deapuntes y para informar de la situación en la que se en-contraba la Enfermería en los finales de la década de1970. Eran distribuidas entre los alumnos para informarde los acuerdos alcanzados en las de reuniones celebradaspor sus representantes en la construcción de un programade Enfermería. Los alumnos, discuten un programa parala formación de enfermería con tres cuestiones impor-tantes en aquellos momentos: situación oficial de la En-fermería en España, críticas a la actuación del ConsejoNacional de ATS, ante la reunión en Madrid, comentariosa un debate realizado el 22 de noviembre de 1979 en Bar-celona, donde se solicita un esfuerzo personal y colectivopara dar a conocer la problemática de los estudios de en-fermería a fondo y una mayor información a los alumnosen las diferentes escuelas.




Los representantes de las distintas escuelas españolas,unos cien alumnos, que participaron en el Consejo Eu-ropeo de Estudiantes de Enfermería (CEEE) lo hicieronsólo a nivel de información y sin poder decisorio. Esteencuentro tuvo lugar los días 11 y 12 de enero del año1983, y plantearon los siguientes objetivos:

- Promover las más altas calificaciones de estudiantesy enfermeros/as y promover el mantenimiento dala profesión. Trabajar todos los enfermeros/as sin ex-cepción de raza, credo, ideas políticas y nacionalidad.

- Mejorar las condiciones económicas y sociales de losestudiantes de enfermería así como de sus intereses.

- Reunión anual pare negociar conjuntamente con lareunión de enfermeras/os. En este encuentro se eli-gen presidente y vicepresidente.

- Publicar todo lo referido a la Enfermería para hacermás amplio el conocimiento de sus objetivos.

- Capitalizarse, dinero para que sirva para al interésde los estudiantes a nivel nocional (sic).

- La CEEE está más dispuesta a cualquier tipo de ac-ción para mejorar el status del estudiante.

- Promover relaciones intergrupo, serán para elevarel nivel cultural y social de los estudiantes mediantevisitas, intercambios y reuniones anuales.

- En las conferencias se procurara disponer de un con-ferenciante, invitado de otro país para que expliquela situación de la enfermería en su nación.

- El intercambio de ideas a nivel internacional, debenservir para reforzar los lazos de unión entre los es-tudiantes de diferentes países.

- Promover la comprensión y entendimiento de losestudiantes a nivel nacional.

y Servicio Militar (Instrucción Militar

para la Escala de Complemento, IMEC)

Los Ayudantes Técnicos Sanitarios y Diplomados en En-fermería podían realizar el Servicio Militar obligatorioen la Escala de Complementos. Los llamamientos almismo se realizaban anualmente y eran expuestos en lostablones de anuncios de la Escuela para conocimiento delos alumnos (Anexo XVI).

Posteriormente en el Real Decreto de 9 de marzo de 2001de dictó la suspensión de la prestación del Servicio Militarobligatorio (BOE, de 10 de marzo de 2001).

y Otras actividades de los alumnos

Junto a la formación docente y humanística que la Escuelaoferta a su alumnado, les proporciona la posibilidad deformar grupos y asociaciones como la del “antiguoalumno”, Asociación para el progreso y estudios de laEnfermería y Fisioterapia, grupos dedicados a diversasactividades, como preparación de viajes, loterías, recogi-das de alimentos, viaje a otros países, etc.

Deporte: Entre los alumnos los deportes tenían su valore interés. Los jóvenes, religiosos o seglares, participabanen algunos deportes, entre los que destacaba el futbol.




Había dos equipos formados por personal del hos-pital y alumnos de la Escuela que obtuvieron va-rios trofeos.

Viajes fin de carrera: Encontramos diversos do-cumentos que indican las actividades del alum-nado, así como la facilitación y apoyo por partede la Escuela para conseguir sus objetivos, comoson fiestas para obtener dinero para sus viajes: eje-cución de rifas basándose en el sorteo de loteríanacional.

Nos ha llamado la atención la documentación re-ferente a estos puntos señalados de rifas y fiestas.Para poder realizarlas, el Director la Escuela pedía

permiso al Superior y Director Administrativo delHospital San José de Ciempozuelos y que este, asu vez, solicitara al Excelentísimo Gobernador Ci-vil de Madrid la autorización para poder celebrar“la fiesta de alumnos”. Una vez concedida, unalumno de la Escuela solicitaba, mediante instanciaa la Dirección General de Seguridad, la correspon-diente autorización y pago de Tasas por Recono-cimiento y Autorizaciones. Salvados todos los cau-ces la celebración de “la fiesta de alumnos” estabaautorizada, pero quedaba un último paso, el abonoen la Sociedad General de Autores de España delos derechos de autor por el uso de la PropiedadIntelectual (Anexo XVII. 1-5).



Los equipos de fútbol de los Escolasticados de Madrid y de Ciempozuelos, 1963.

Partido de fútbol entre alumnos y profesores, Ciempozuelos 2012.


Además, con el fin de obteneralgunos “ingresos extras” parasubvencionar su viaje vendíanbilletes de lotería nacional en“venta fraccionada”. Para po-der realizar esta actividad yal amparo de lo dispuesto enlas Órdenes Ministeriales de21 de octubre de 1969 y 1 demarzo de 1977, el DirectorTécnico de la Escuela solici-taba al Jefe del Servicio Na-cional de Loterías se conce-diera a los alumnos la perti-nente autorización. Para elloera necesario que la Escuelaavalara y cobrara el dinerode los billetes de lotería.

Convivencias: Los alumnos disponen de este espacioque les conduce a ser protagonistas de un proyecto vitalque engloba la propia realidad y mantiene una fuentede autorrealización mediante una oferta de experiencias,de crecimiento interior, humano y de fe, y le pone encontacto con la realidad de las personas que participanen ayudar a quienes sufren. Al tiempo se desarrollan ha-bilidades socioemocionales y se invita a los estudiantesa proyectarse en relación a lo que quisieran ser, recono-ciendo sus características individuales que les facilitaránllegar a donde quieran vocacionalmente.



Fiesta de San Juan de Dios. Años 90.

Convivencias de religiosos y seglares.


Administracióny Servicios

X

y Secretaría

En los primeros años de la Escuela ycon poco alumnado, la Secretaríatiene como función la organización

administrativa propia de la Escuela y surelación con la Universidad. En el ArchivoAntiguo de la Escuela hallamos una copiade los primeros Reglamentos; en su Artículo15 se refiere a las funciones del Secretario:

Será misión del Secretario, llevar los re-gistros (libros) extender cuantas certifi-caciones se le pidan; llevar las listas deprofesores y alumnos; acudir a 1a Fa-cultad de Medicina para resolver en ellacuantas cuestiones surjan en las relacio-nes entre los dos Organismos; realizarlas adquisiciones de material o de librosque sean necesarias; actuar de enlaceentre el Decanato de la Facultad y la Di-rección de la Escuela.


La Secretaría sigue la misma evolución que se ha descritopara la Escuela. A partir del año 1961 hasta 1977 funcionaen conexión con la Universidad Complutense de Madrid.A partir de 1988 coexisten dos Secretarías con la Univer-sidad Pontificia Comillas: una en la Unidad del CentroSan Juan de Dios de Ciempozuelos y otra en la Unidadde San Rafael de Madrid. Desde 2009, se simplifica enuna única Secretaría situada en Ciempozuelos.

Mucho ha crecido en estos cincuenta años la burocraciaen la Escuela desde aquellos primeros alumnos que ini-ciaron el curso de 1961. La Secretaría tiene como cometidola asistencia al Director en todas las cuestiones inherentesa la actividad administrativa dentro del ámbito de la Uni-versidad y la organización de su agenda. Colabora conlos máximos Órganos de Gobierno, Juntas de Escuela, yUniversidad en lo que respecta a su funcionamiento ad-

ministrativo, en un adecuado marco normativo. Centra-liza la entrada y salida de documentos, legaliza y custodialos mismos y mantiene tanto los archivos antiguos comolos actuales. Atiende recepción para Asuntos Jurídicos,asistencia y tramitación legal a los Órganos de Gobiernode la Universidad, así como recursos administrativos. Através de sus entradas, despacho y archivo presta un ser-vicio de ejecución donde se centraliza administrativa-

mente la conducción de la Dirección hacia el espacio totalde la Universidad, da apoyo administrativo directo y ge-neral hacia la Universidad, la Dirección de la Escuela,Orden Hospitalaria, profesores, alumnos y Personal deAdministración y Servicios (PAS). Se ocupa de todo loreferente a la, impresión, encuadernación y publicacionesde la Escuela y apoyo a profesores y alumnos. Realiza ycuida los procesos de comunicación interna y externa.



Secretaría. Biblioteca U.D. San Rafael de Madrid, 1989.


y Biblioteca

El nuevo Espacio Europeo de Enseñanza Superior haconllevado la reforma del sistema educativo. Dicha re-forma se centra en el aprendizaje y el papel activo de losestudiantes, así como la plena integración de las tecnolo-gías de la información y comunicación en los sistemas

educativos a fin de posibilitar la formación a lo largo dela vida, el aprendizaje electrónico y la alfabetización di-gital de los ciudadanos.

Dentro de este marco, surge un nuevo modelo de bibliotecauniversitaria, pieza esencial de este nuevo espacio educa-tivo y cuya idea clave es convertirse en un centro de re-cursos para el aprendizaje, la docencia y la investigación.

La Biblioteca de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia“San Juan de Dios” constituye un servicio clave dentrode la misma, ofreciendo servicios de información y do-cumentación a estudiantes, profesores e investigadoresy apoyando sus programas a fin de conseguir los objetivos

de la Institución a la que pertenece y evolucionar a siste-mas más dinámicos e interactivos, adaptados a las nece-sidades del nuevo marco educativo europeo y por tanto,de manera paralela e integrada en el mismo.

Desde la creación de la Escuela en 1961, la Biblioteca haseguido la misma evolución que esta Institución. Desde1977 funciona en conexión con la Universidad Complu-



Biblioteca, 2009.


tense de Madrid y a partir de 1988 con la UniversidadPontificia Comillas. Durante estos años, coexisten dos Bi-bliotecas: Unidad del Centro San Juan de Dios de Ciem-pozuelos y Unidad de San Rafael de Madrid. Desde 2009,se integran en un único servicio situado en Ciempozuelos.

Esta evolución de la Escuela condiciona la de la Bibliotecaque, en constante transformación, va aumentando y adap-tando espacios, servicios, fondos y recursos humanos ymateriales a las necesidades de la Escuela de Enfermeríay Fisioterapia y del Centro de Formación Profesional Es-pecífica adscrito a la Escuela y que comparte el mismoservicio de Biblioteca.

La memoria anual de 1973 recoge que la Biblioteca dis-ponía de un fondo de 324 volúmenes, distribuidos segúnlas asignaturas impartidas.

Con el inicio del curso académico 1995-96, se redactó unnuevo Reglamento de la Biblioteca y se reorganizó elfondo bibliográfico, con la colaboración de todos los pro-fesores que aportaron la bibliografía recomendada ensus respectivas asignaturas, con el fin de crear un fondoadecuado a las nuevas necesidades.

En los años transcurridos desde entonces, se ha creadoun fondo especializado constituido por monografías, pu-blicaciones periódicas, vídeos, CD-ROM y DVD, que al-canza en la actualidad más de diez mil ejemplares. Des-taca el fondo antiguo de acceso restringido, que cuentacon volúmenes del siglo XIX.

Uno de los objetivos de la Biblioteca es la difusión de lainformación. En esta línea, se crea el Servicio de Difusiónde Información y Extensión Bibliotecaria, cuyo fin es la co-municación, promoción y difusión de los fondos, recursosy servicios que presta, mediante actividades encaminadasa darse a conocer no sólo entre sus usuarios reales sinotambién entre los potenciales.

Durante el curso 2006-07, se presenta un nuevo serviciode Difusión Selectiva de Información para profesores, alum-nos y antiguos alumnos con el objetivo de mantenerlesinformados sobre su área de interés y de fomentar el usode las publicaciones periódicas suscritas por la Biblioteca.Se trata del envío de avisos y noticias relevantes, así comode los sumarios de las revistas existentes en el fondo bi-



Biblioteca, 2009.


bliográfico a todos los usuarios, con la posibilidad de re-llenar un formulario electrónico de solicitud de artículosque serán reenviados a texto completo a la dirección decorreo electrónico del solicitante.

Desde un primer momento, este servicio contó con unagran acogida por parte de los usuarios y a lo largo de es-tos años, ha ido aumentando considerablemente el nú-mero de envíos. Gracias al esfuerzo de la Biblioteca pordifundir la información, en el curso académico 2011-12se han llegado a prestar más de dos mil artículos de re-vistas científicas.

Otro dato destacable es el aumento del “préstamo inter-bibliotecario”, con el objetivo de aumentar la oferta deinformación a los usuarios. En el último curso se han lle-gado a gestionar 1.971 solicitudes en este servicio. Persi-guiendo esta finalidad, la Biblioteca se incorpora alCatálogo Colectivo de Publicaciones Periódicas deBibliotecas Españolas de Ciencias de la Salud C17, parapotenciar y facilitar el préstamo interbibliotecario de ar-tículos científicos.

Una preocupación constante de la Biblioteca a lo largode los años, ha sido la formación de sus usuarios en ha-bilidades de información. Con este objetivo, cada cursoacadémico se vienen impartiendo “Cursos de Formaciónde Usuarios”, que buscan dar respuesta a las necesidadesde alumnos y profesores para conseguir el máximo ren-dimiento de las herramientas y recursos de informaciónque ofrece la Biblioteca. Estos cursos pretenden dar a co-nocer sus distintas secciones, el fondo bibliográfico y su

consulta a través del catálogo automatizado, así comolos servicios que ofrece: préstamo, adquisiciones, obten-ción de documentos externos y acceso a los principalesrecursos de información.

En el año 2010, la Biblioteca de la Escuela se integra defi-nitivamente en la Biblioteca de la Universidad PontificiaComillas, a través del Sistema de Gestión BibliotecariaAbsysnet. Su fondo bibliográfico y Bases de Datos sepueden consultar a través de su página web, poniendo adisposición de los usuarios y del personal de la Bibliotecade la Escuela todas las ventajas que ofrece esta aplica-ción.



Sala de Estudio, 2012.


A lo largo de los últimos años, con el fin de facilitar a sususuarios el acceso a la información, el Servicio de Biblio-teca se ha suscrito a Bases de Datos especializadas quepermiten el acceso a texto completo como MEDLINE,CINAHL o ACADEMIC SEARCH COMPLETE.

En la actualidad, la Biblioteca pone a disposición de losusuarios 134 puestos de lectura y estudio distribuidos entres salas, 19 ordenadores con acceso a Internet para labúsqueda de información, consulta del Online Public Ac-cess Catalog (OPAC) y realización de trabajos, ademásde disponer de red Wi-fi.

Cuenta también con las secciones de: Hemeroteca, dondese pueden consultar las publicaciones periódicas espe-cializadas; Sección de Información y Referencia, para rea-lizar búsquedas bibliográficas, resolver dudas informati-vas y facilitar la consulta de obras de referencia; yMediateca, que ofrece la consulta de los fondos en soporteaudiovisual.

Los cambios acaecidos en estos cincuenta años han con-ducido a la Biblioteca a adaptarse a nuevas necesidades.En este largo camino, se sitúa en un lugar clave dentrode la Universidad, como centro integrador de la actividadde estudiantes y profesores, participando de sus inquie-tudes y ayudando a conseguir sus realizaciones, comocentro de recursos para el aprendizaje, la docencia y lainvestigación y de uso imprescindible para todos losusuarios de la Escuela Universitaria de Enfermería y Fi-sioterapia “San Juan de Dios” así como de los CentrosAsistenciales que lo requieran.

y Pastoral Universitaria

Desde el origen de la Escuela, se ha caracterizado por te-ner iniciativas de participación en los eventos religiososy de sensibilización de la mano de agentes de evangeli-zación que han podido tener iniciativas continuas. Peroes desde 1997 cuando la Pastoral Universitaria va to-mando cuerpo y realiza algunas actividades, como charlascoloquio, se celebra la eucaristía una vez al mes, se hacenconvivencias grupales, se preparan carteles en torno aSan Juan de Dios y otras celebraciones litúrgicas. Con es-tas acciones se quiere dejar un mensaje de la Escuela deEnfermería y Fisioterapia, de su dedicación y del sistemade aproximación al estilo de San Juan de Dios.

En este sentido, después de una incipiente trayectoria,que lleva bastantes años trabajando sobre este tema, esen el año 2000, cuando se vuelven a formular los objetivosde la Pastoral Universitaria, inspirada en los valores evan-gélicos y en los principios carismáticos de la Orden Hos-pitalaria y desarrollada en la Escuela de Enfermería y Fi-sioterapia, estos son:

- Vivir el Evangelio de Jesús, proyectándolo en la vidacotidiana de la Escuela.

- Alcanzar una mayor formación integral de la personay búsqueda de sentido en la vida.

- Expresar y compartir la vivencia religiosa en común.- Crear un clima de compañerismo y cultivar nuevas

relaciones humanas. - Conocer la vida y obra de San Juan de Dios para im-

pregnar de su espíritu.




Realiza su misión en medio del es-tudio y del trabajo. El Servicio dePastoral ofrece un ámbito dondecompartir preguntas, búsquedasy ahondar en la sed interior quenos habita. En definitiva, la Es-cuela de Enfermería y Fisioterapia“San Juan de Dios” y la Universi-dad Pontificia Comillas, buscan laformación integral de la personadesde una perspectiva humanocristiana, para llegar a conseguircomo los hermanos de Juan deDios, que prestaban cuidados in-tegrales del alma y del cuerpo, yatendían a los enfermos, con mi-sericordia y hospitalidad.



En la Basílica San Juan de Dios de Granada.

Actividades de los alumnos.

En 2001 la Escuela de Enfermería hace una re-flexión sobre la perspectiva vocacional de losestudiantes de Enfermería. Además, las direc-trices comunitarias son cada vez más exigentespara poder trabajar en cualquier país de Europaen los que la sensibilidad espiritual y religiosapuede diferir de la de España que está conta-giada de laicismo.

Este Servicio tiene como objetivo el poder ofer-tar: sentido vital, crecimiento humano, salva-ción, asistencia, liberación y reconciliación.


El encuentro de los profesionales de la salud con el en-fermo y su familia, con las estructuras de salud y con laspersonas sanas, potencian una cultura más sensible frenteal dolor, al sufrimiento, a la discapacidad, a la agonía, ala muerte, al duelo y a la defensa de la vida. Con una vi-sión amplia de la evangelización, que sea ecuménica yabierta al pluralismo religioso y al diálogo con los nocreyentes, capaz de entender el acompañamiento espiri-tual como un término amplio, sea cual sea la opción oposicionamiento de las personas.

Una muestra de las acciones del Servicio de Pastoral sonlas actividades realizadas durante el curso 2010-2011:- Oración y acción de gracias por el inicio del curso. - Presentación de la ONG Juan Ciudad y del volunta-

riado del Centro San Juan de Dios de Ciempozuelos,a los nuevos alumnos.

- Durante el mes de diciembre: un gran número dealumnos/as han contribuido con su presencia a ge-nerar ambiente de alegría por Navidad cantando vi-llancicos en diversos lugares del Centro San Juan deDios.

- La Escuela acogió un mercadillo solidario, coinci-diendo con la festividad de nuestro Patrón, San Juande Dios realizado por voluntarias del Centro y en elque participamos todo el personal de la Escuela.

- Campaña de recogida de alimentos para personasnecesitadas de Ciempozuelos, en las semanas previasa la Navidad.

- Participación de los alumnos en las actividades or-ganizadas por el Centro San Juan de Dios con motivodel día del enfermo.



Villancicos durante la Fiesta de Navidad.


- Animando y acompañando en la fiesta y baile reali-zados para los enfermos del Centro.

- Durante el mes de marzo los alumnos han participadoen las actividades en torno a la festividad de San Juande Dios, acompañando a los enfermos y participandoen la conferencia “San Juan de Dios a través de suiconografía” y proyección de documentos sobre laobra hospitalaria y la película “Juan Ciudad”, visitaal museo de historia de la medicina y la enfermeríade la Escuela Universitaria de Enfermería y Fisiote-rapia “San Juan de Dios”, exposición de libros y textospublicados sobre la figura de San Juan de Dios.

- En el mes de abril se participa en el III encuentro dealumnos de Ciencias de la Salud de San Juan de Dios,en Granada, de las Escuelas de Madrid, Barcelona y

Sevilla: visitando la cuna de la Orden y haciendo elCamino de San Juan de Dios así como con la visitade la Casa de los Pisa en donde murió Juan de Dios.

- Al finalizar el curso académico se realiza una parti-cipación de alumnos y profesores en la fiesta de laconvivencia.

- Marcha por la solidaridad y la convivencia celebradaen Ciempozuelos a la que asisten los residentes delCentro junto con alumnos de todos los colegios dela localidad.

- Colaboración y acompañamiento a los residentes enla comida de convivencia.



Fiesta de alumnos.

Viaje a Granada.


y Orientación y CompromisoSolidario

El Compromiso Solidario se inició conla creación y puesta en marcha del grupode trabajo de los Servicios de Pastoral yCompromiso Solidario. Este grupo detrabajo y discusión, quedó constituidocon representantes de la Escuela, delCentro San Juan de Dios y de la PastoralJuvenil Vocacional de la Provincia Béticade los Hermanos de San Juan de Dios.

Dicho grupo se propuso como objetivoel diseño y puesta en marcha de unaserie de actividades que trasladen alalumno la especial esencia de la Escuelay el interés por una formación integralde los estudiantes, dotándoles no sólode las competencias necesarias para el ejercicio eficaz yresponsable de su profesión, sino de una postura éticay humanista que les permita situarse de forma coherenteante los grandes retos que su vida laboral les va a plan-tear.

La Escuela y la Universidad Pontificia Comillas disponende un Servicio de Orientación y Compromiso Solidarioque forma parte de un proceso global de sensibilizaciónde los alumnos sobre cómo, desde su lugar de privilegio,se deben formar agentes al servicio de los más necesitados.

El contacto permanente de la Escuela con su alumnadolleva a transmitirles enseñanzas que la Orden ha divul-gando desde hace 500 años, y una visión solidaria y par-ticipativa donde ellos tienen mucho que aportar. Este ser-vicio está contenido dentro del espíritu de la Orden deSan Juan de Dios.

Se plantea este interrogante en el acogimiento y trato delos enfermos, ¿debemos hacer distinción de condición, na-cionalidad y religión de los mismos? No, ya que es tradi-ción también en la Orden Hospitalaria y se aconseja que



Cooperación en Perú.


se dé la preferencia más bien alos pobres porque: Todos y cadauno de los enfermos o pobres que sereciban en nuestros hospitales o asilosse acogerán con gran caridad y be-nignidad, sin distinción de naciona-lidad, de religión ni de personas, y atodos se les auxiliará con aquella afa-bilidad y amor que debemos a nues-tros hermanos, imágenes de Jesu-cristo (Const. de 1949, art. 222).

Son los contenidos y tradiciónde la Orden, que se siguen lle-vando a cabo a lo largo deltiempo. El término Hospitalidad,en el contexto de los primeros si-glos, implicaba en general, ayuday prestación de servicios a todosaquellos que acudían a los hospitalespara ser atendidos.

A los alumnos, profesores y per-sonal no docente les llega de modo relevante la impor-tancia que la Escuela da a este proceso de participaciónen el marco de su formación integral y humanística, ypara ello este Servicio tiene las siguientes líneas de ac-tuación:w Coordinación con el Servicio de Pastoral de la Uni-

versidad Pontificia Comillas y del Centro San Juande Dios para ofrecer un programa conjunto de activi-dades y dar a los alumnos la imagen de que las mis-mas configuran nuestro signo de identidad.

w Atención y orientación personalizada a todos losalumnos/as que se interesan por estas actividades,tratando de descubrir su motivación real y dándole aelegir el proyecto para que puedan ser más eficacesde acuerdo con sus características personales.

w Actividades realizadas por los alumnos: Recogida dealimentos en diversas épocas del año y su posteriorreparto entre personas necesitadas de la zona. Fiestaspara ingresados en los Centros Sanitarios. Recogidade material docente, sanitario y monetario para faci-litar el estudio, creación de escuelas y centros de saluden países necesitados, involucrándose como volunta-rios en estos países durante las vacaciones. Algunosde los alumnos han continuado con su ayuda y vo-luntariado después de finalizar sus estudios.



137

Cooperación en Perú.

Compromiso solidario.


w En general, en los alumnos/as subyace el deseo im-perioso de ofrecer su ayuda a los que lo necesitan y locontemplan como un rasgo significativo del sentidode su vida como jóvenes universitarios.

Según memoria de la Escuela 2010-2011, se está actuandoen actividades de: Voluntariado en el Centro San Juan deDios; Colaboración con la ONGD Juan Ciudad; Proyecto India;Nuevo Proyecto Kenya; Bokatas Comillas, etc.

Como Servicio universitario se considera que debe sertambién importante la misión de formación de volunta-rios y la aportación de esta nuestra experiencia a otroscolectivos.

y Unidad de Orientación Psicopedagógica

Unidad en funcionamiento desde la integración a la Uni-versidad Pontificia Comillas. Pretende detectar las nece-sidades especiales de algunos alumnos para proporcio-narles una atención más específica en sus problemaspersonales. Este servicio es requerido bien a través deltutor o por iniciativa propia. Anteriormente a la integra-ción en la Universidad Pontificia Comillas, se prestabaesta atención al alumno a través de los profesores y porla Dirección de la Escuela, que aportaban la ayuda per-sonal en las tutorías o valoraban la necesidad de un apoyomás profesional.

Actividades importantes desde 1988, son el contacto per-manente y la orientación a los tutores que se hace de ma-nera fluida y habitual, dado el modelo de tutoría que sesigue y sus características. Asimismo, se mantienen con-tactos con los padres, si estos así lo solicitan, respetandoen todo momento la confidencialidad. En cuanto a la pro-blemática atendida existen estos grandes grupos de de-mandas:

w Las que tienen relación con el estrés académico; conlas consecuencias psicológicas y afectivas derivadasde la realización de la carrera: presión por el tiempo,los contenidos, etc.

w Las que se derivan del contacto con la enfermedad, lamuerte y el sufrimiento humano en general.

w Las que tienen que ver con patología anterior al in-greso en la Escuela, o surgida a lo largo de la perma-nencia en la misma. En estos casos, trastornos delcomportamiento alimentario, trastornos de ansiedaden sus diversas formas y trastornos del estado deánimo.

w Las que surgen como consecuencia de cuanto se po-dría llamar Acontecimientos Vitales Estresantes: pro-blemas económicos o de salud de la familia, cambiode residencia, etc.

w En la mayoría de los casos la Unidad asume el segui-miento del problema del alumno con entrevistas pe-riódicas a lo largo del curso. En caso de que el pro-blema revista una mayor gravedad se orienta sobre laterapia que necesite y la Escuela se ofrece a tener con-tacto con el profesional que la realice, para apoyarleen las directrices que este adopte.



138


y Relaciones Internacionales

Es una constante la participación dela Escuela en encuentros con otros cen-tros docentes de la Orden HospitalariaSan Juan de Dios, de la UniversidadPontificia Comillas así como reunionescon otras escuelas del Estado Español,de la Comunidad Europea y otros paí-ses. Ha sido sede de reuniones apor-tando, en algunos casos, infraestruc-tura y sus programas de Plan deEstudios a muchas de las escuelas. Hacontribuido con ayudas económicas alos alumnos para facilitar intercambiosentre estudiantes de diversas univer-sidades, aprovechando los programas

de ayuda estatal, como el programa Erasmus, los propiosde la Universidad Pontificia Comillas y los aportadospor la Escuela. Desde los principios, ambas Institucioneshan coordinando actividades de intercambio y nuevosconvenios con otras Universidades, principalmente deEuropa, pero también de otros continentes.

La formación integral de los alumnos conlleva tambiénuna formación humanística dentro del ámbito católico,y la Escuela no deja de colaborar, organizar y facilitar alos alumnos la participación en foros nacionales e inter-



139


nacionales. De la lectura delas memorias de la Escuela ex-traemos datos que nos permitemencionar algunas de las par-ticipaciones y eventos que tie-nen su origen desde los prin-cipios de la docencia en la Or-den Hospitalaria de San Juande Dios, entre estas: Jornadaspara el Desarrollo y Humani-zación de la Enfermería; Cer-támenes de Enfermería y Fi-sioterapia “San Juan de Dios”(celebrados en torno al día 8de marzo, festividad de SanJuan de Dios); Certámenes deRelatos Breves “San Juan deDios”; encuentros de Escuelas;viajes anuales a Granada dondedesarrolló su actividad SanJuan de Dios; participación eneventos científicos relacionadoscon la investigación en Enfer-mería y Fisioterapia; Tesis Doc-torales; Congresos de SaludMental; Sesiones de Trabajode la Asociación Española deEnfermería Docente; Reunionesde Alumnos Interescuelas, en-tre otras.

y Oficina de Prácticas y Empleo

Pretende aportar a los alumnos queterminan sus estudios, una orientaciónen la búsqueda de empleo. Gestionalas ofertas de trabajo para los alumnosde Enfermería y Fisioterapia y envíapor vía on-line, teléfono o carta lasofertas que recibe la Oficina.

Realiza Foros y Jornadas de OrientaciónProfesional con directivos de Enfer-mería, Fisioterapia, e intercambia in-formación con empresas del ámbitosanitario. Notificando las posibilidadesde trabajo en la sanidad española pú-blica o privada y el trabajo existenteen países de la Comunidad Europea,e informan sobre los requisitos de losdiferentes sistemas de salud, asimismoinforma sobre másteres y doctorados.

Los alumnos pueden inscribirse di-rectamente en la Oficina de Prácticasy Empleo o vía on-line. Disponen deuna base de datos adecuada a las ne-cesidades y peculiaridades de la En-fermería y Fisioterapia.



140


Significado y Sentido de la

Escuela de Enfermería y Fisioterapia

“San Juan de Dios”

XI

Al iniciar la aventura del recorridohistórico de cincuenta años de laEscuela de Enfermería “San Juan

de Dios”, se hacían algunas preguntascomo: ¿Cuándo se inicia la actividad de laEscuela y por qué? ¿Cuál ha sido su desarrolloa lo largo de los años? Y una que resultaesencial ¿Cuál es el significado para la Ins-titución, para la profesión y para la sociedad?Todo lo cual lleva a pensar en cuál ha sidola aportación de esta Escuela de Enfermeríay posteriormente de Fisioterapia a la cienciay a las profesiones.

En definitiva, si el presente paseo por estosaños de la Escuela no sirviera para nada, sedemostraría haber ignorado lo esencial, esdecir, preguntarse por su aportación. Algoya se ha podido ir vislumbrando, pero no estáde más realizar una especie de síntesis o guía


que sirva como recapitulación y reflexión con una posibleproyección de futuro, mirando hacia los cien años, paraque los conmemoren los herederos y continuadores.

En la última década del pasado siglo XX se redactó1, emu-lando los principios fundamentales de la Orden Hospi-talaria formulados en sus Estatutos Generales, y para suaplicación a la docencia en enfermería, el catálogo quesigue:

1. El enfermo o usuario es lo más importante.2. La Pedagogía Hospitalaria de la Orden de San Juan

de Dios se caracteriza por un sentido de competen-cia profesional y de solidaridad con el hombre queprecisa ayuda en sus necesidades.

3. Nuestro modelo pedagógico-asistencial compaginaperfectamente la ciencia, los avances de la técnicay la humanización, respetando siempre la dignidaddel hombre, y buscando una asistencia integral.

4. Nuestros Centros docentes son y se definen comoCentros confesionales católicos, donde se observan,inculcan y definen los principios evangélicos y lasleyes sociales de la Iglesia y las normas referentes alos derechos humanos.

5. En nuestros Centros docentes trabajamos por la ca-lidad técnica, fundamentalmente humanizada,dando preponderancia a los derechos humanos, asícomo inculcando la Carta de Derechos y Deberesdel Enfermo.

6. Consideramos esencial una formación en los prin-cipios fundamentales para la bioética en su teoríay práctica profesional, inculcando el respeto por lalibertad religiosa que puede emanar de otros credosy planteamientos de vida.

7. En el ejercicio de la asistencia y en la docencia nosguiamos por los principios de la ética católica.

8. Las relaciones entre los componentes de nuestrainstitución: alumnos, profesores, usuarios, direc-ción, además de respetar los compromisos contrac-tuales, se trata de formar una alianza con mutuorespeto y apertura con cuantos se sienten inspiradospor el espíritu de San Juan de Dios.



1 Cf. Plumed, C. Docencia en enfermería: un estilo juandediano. Ponencias yComunicaciones, Jornadas Internacionales de Enfermería ‘San Juan de Dios’.Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, Madrid: Fundación Juan Ciudad;1993, p.286.


Pues bien, según la trayectoria seguida por la Ins-titución, se verían plasmados ampliamente estosy otros aspectos que se mencionan, sin afán de serexhaustivos ni de agotar el tema. Para esta elabo-ración se han recogido diversas opiniones tantode profesores, como de directores, así como de es-tudiantes y de profesionales que han tenido algúncontacto con la Escuela de Enfermería y Fisiotera-pia “San Juan de Dios”, desde sus orígenes hastala actualidad.

Nueva respuesta a los jóvenes en su momento.Si en un primer momento, sobre los años 1960-1970, la promoción personal y familiar era de granimportancia en la situación española, con la im-plantación y apertura progresiva de la Escuela deEnfermería desde Ciempozuelos, ha sido un con-tinuo crecer, acompañar e iluminar a la juventudque se ha sentido identificada con el mundo deldolor y sufrimiento humanos, para aproximarse,con una buena formación y preparación humana,técnica y científica, a quienes precisaban de unamejor atención, con acogida y dedicación.

Desde 1910 el Centro de San Juan de Dios de Ciem-pozuelos, Colegio Apostólico, seminario menor,prepostulantado y Centro de Bachillerato más tarde,ha tenido abiertas sus puertas, con más o menosósmosis de comunicación, en principio con los ha-bitantes de la villa que siempre se han sentido hos-pitalarios, y posteriormente con el resto de la geo-grafía española para la formación de los jóvenes.




Desde los primeros cursos de En-fermería, orientada en principiocomo se ha visto hacia la forma-ción de los religiosos jóvenes enel marco del llamado Escolasti-cado, la sensibilidad de los supe-riores, contempló la convenienciade ofertar esta oportunidad paratantos jóvenes que deseaban asi-milar el estilo de Juan de Dios, enla asistencia al mundo del dolor yde la enfermedad con un estilopleno de capacidad de acogida.

Y así, en torno a unos 6.000 jóve-nes, chicos en un primer momentoy chicas mayoritariamente des-pués, han sabido captar un estilode formación, humana y acoge-dora en la línea de la Hospitali-dad.

Compartir la experiencia del ser-vicio en la hospitalidad.La institución de Juan de Dios,desde siempre ha estado abiertaa los otros. En cada momento his-tórico ha sabido compartir cuanto ha tenido y orientadohacia los demás. Ha difundido la Hospitalidad como ca-risma de fundamentación bíblica, pero tal vez más porfundamentarse en el contacto con las personas y con eldolor humano, esto es por estar en contacto directo con

la realidad. Quienes se han acer-cado han podido captar en la aco-gida en un primer impacto, algocaracterístico y propio de tal ordenreligiosa. Pero lo que más ha lla-mado la atención y su atractivo hasido, desde el primer momentoque ha sabido compartir. Sencilla-mente porque no tiene ni ha te-nido nada como propio sino algoque ha repartido con los otros: daraquí, o dar allá, ¡qué más da! decíaen su tiempo Juan de Dios.

Otra forma de presentar el ca-risma de San Juan de Dios.Aunque a veces se confunde ca-risma y misión, cuando se trata deabrirse a los otros, en esta ocasiónha habido una realización simbió-tica: los hermanos de San Juan deDios han estado siempre cerca delos marginados. Al ser contempla-dos por otros, se han animado ahacer lo mismo, han captado el ca-risma y se han aproximado a com-partir la misión: sencillamente

porque el dolor, el sufrimiento se da en todos y cada unode los hombres, más pronto que más tarde. Y sin caer enensoñaciones, siempre ha habido y seguirá habiendo per-sonas sensibles, empáticas y altruistas que se dediquen alos prójimos necesitados.




Participación en actividades religiosas, lúdicas y cultu-rales a nivel del Centro Hospitalario.La integración ha sido y sigue siendo una de las caracte-rísticas que definen a la Orden Hospitalaria. Juan de Diossupo empezar su obra de evangelización rodeándose depersonas capaces de entusiasmarse con una idea altruistay de dedicación a los otros. Fue capaz de mover corazonespara hacer el bien y con un enfoque que descolocó a suscontemporáneos: ¡Quién hace bien para sí mismo! ¿Hacéisbien por amor de Dios, hermanos míos en Iesu-Cristo? ¿Quiénhace bien para sí mismos, hermanos? o “haced bien para vos-otros mismos hermanos”2. Y los jóvenes, religiosos o no, sehan juntado para hacer labores tanto de voluntariadocomo de búsqueda de la propia vocación, han sabido com-partir trabajo y estudio, han crecido juntos y han compar-tido alegrías y dificultades cuando han sabido estar juntoa las personas que sufren, sea al pie de la cama, sea encampamentos, sea en actividades deportivas.

Ha estado formando entre las primeras promociones deDiplomados en Enfermería que están transformandodesde dentro el colectivo de enfermeros, como fermentode levadura.La Escuela “San Juan de Dios” ha sabido preparar XVIIpromociones de Ayudantes Técnicos Sanitarios con la Uni-versidad Complutense de Madrid (1961-1980); VIII pro-mociones de Diplomados Universitarios de Enfermeríacon la Universidad Complutense de Madrid (1978-1988);

y XXI promociones de Diplomados Universitarios de En-fermería con la Universidad Pontificia Comillas de Ma-drid. No hay hospital o centro de salud por el que nohaya pasado algún referente de esta Escuela y sepa hablarcon orgullo de su procedencia y de su estilo. La estelajuandediana está invadiendo el resto de la asistencia en-fermera de España.



2 Cf. p. e. Castro, capítulo XII; Testigo 40 del Proceso de beatificación o Consti-tuciones de 1587.


Ha colaborado creando cultura para la implantaciónde los equipos de Atención Primaria y la atención di-recta de Enfermería.La Escuela de “San Juan de Dios” ha sabido estar enel lugar justo y en el momento oportuno, para conse-guir superar dificultades y aprovechar las oportuni-dades. Comenzó y roturó el camino en su primeraetapa, conquistó y consiguió entrar en la Universidad,avanzó sin cesar y ha sabido embarcase en nuevasaventuras europeas e internacionales hacia el Grado,el Máster y posiblemente la Facultad de Ciencias dela Salud, si se lo propone. En esta su andadura, ha es-tado durante las implantaciones de los equipos deAtención Primaria formando parte de ellos y for-mando criterios y profesionales.

Ha formado parte de colectivos y asociaciones quehan ido señalando sus posiciones hasta conseguir undeterminado remanso dinámico y evolutivo con pun-tos coincidentes y otros aún divergentes.Si siempre el Centro San Juan de Dios ha sabido serparadigma en su género asistencial, especialmente enSalud Mental y Psiquiatría, así como la especialidadde Análisis Clínicos, la Escuela en su seno ha respiradosu mismo ambiente de iniciativas y, desde su partici-pación en el Patronato Nacional de Asistencia Psiquiá-trica (PANAP), hasta el fomento y creación de la Aso-ciación Nacional de Salud Mental (ANSM), no haparado de tener improntas que, con buen criterio y es-tilo de Juan de Dios, ha abierto los caminos que otroshan podido secundar y seguir consolidándose en suespecialidad, continuando su saber hacer, y hacer bien.




Ha estado presente en la elaboración de las diversas ten-dencias y modelos profesionales de la Enfermería que sehan ido orientando hasta definir un mismo objetivo quellevar a la práctica.La formación en la Orden Hospitalaria siempre ha sidosu gran preocupación. Formación bien fundamentadateóricamente y en el ejercicio de la práctica. Siempre seha posicionado en los campos en los que ha podido apren-der y atender, sea de la mano del ejército, sea en las gue-rras más difíciles, sea en las batallas navales: en los di-versos campos ha puesto la técnica y ha aportado los

avances que con esmero ha sa-bido transmitir. En los cincuentaaños últimos con la formaciónde buenos profesionales de en-fermería y fisioterapia, ha sabidoimbuir a sus alumnos en el es-píritu de Juan de Dios para se-guir avanzando. Ha abierto laspuertas a la investigación tantocon certámenes como con diver-sas iniciativas y proyectos. El es-tilo está invadiendo la geografíaespañola y muchos de los pro-fesionales formados, también ennaciones europeas.

Ha diseñado planes de estudiocon ciertas polémicas de cargaslectivas, para adecuarse a la re-glamentación de la ComunidadEconómica Europea.

Se ha dicho en estas páginas que si alguna profesión hatenido diversidad de cambios tanto de estudios como deplanes de carrera, esta ha sido la enfermería y la fisiote-rapia. Pues bien, los directivos de la Escuela han estadoen el tajo de las elaboraciones y comisiones de trabajopara poder incidir en la elaboración de los mismos. Suhuella ha quedado plasmada y las actas de diversas reu-niones reflejan sus nombres e interés, desde la AsociaciónEspañola de Enfermería Docente (AEED, desaparecidaen estos momentos) hasta los Ministerios tanto de Sani-dad como de Educación y Ciencia.




Ha contemplado la aparición del Código Deonto-lógico de la Enfermería Española.La Escuela ha seguido los pasos de la elaboracióndel Código enfermero. Ya venía aplicando sus prin-cipios de inspiración de Juan de Dios, desde siem-pre, pero ha colaborado y sugerido ideas para unamejor definición de sus actuaciones dentro de losgrandes principios de la ética humano-cristiana.Se ha visto en páginas anteriores el compromiso yel juramento enfermero que se asimiló desde muytemprano. Después se han impulsado los princi-pios y valores plasmados en la Carta de Identidadde la Orden. Y otras tendencias procedentes en suúltima etapa del ideario de la Universidad Ponti-ficia Comillas.

Ha colaborado en la elaboración de algunas espe-cialidades de la Enfermería.Nace en un hospital psiquiátrico, con todas las re-sistencias de los momentos iniciales, pero es sensiblea los contextos sociales y lo primero, desde la décadade 1930, empieza el propio hospital a fomentar lapreparación de los auxiliares de enfermería para laatención de los enfermos mentales. En los años 1970-1980 forma especialistas en Salud Mental con tras-cendencia española. Y además es la primera Escuelaque desarrolla la formación en Análisis Clínicos parael propio servicio del hospital y para la poblaciónen general, desde el primer momento. En conexióncon el Centro de Formación Profesional Específica(CFPE) complementa la gama asistencial en buscasiempre de la excelencia y atención integral.




El sentir de los alumnos queda patente en estas dosreferencias nominales que se han dignado manifes-tar con sinceridad y disponibilidad.

No sé si en esta Universidad y en el Centro San Juande Dios, estoy adquiriendo los conocimientos teóricoso prácticos necesarios para realizar un buen trabajoen el mundo sanitario y así desenvolverme correcta-mente. Esto sólo lo podré valorar con el tiempo […]De lo que sí puedo afirmar y me siento muy orgu-llosa, es de todos los valores humanos que me estánenseñando en esta Escuela y practicando en el Centrocada día. Yo creo que son lecciones que nunca olvidaréy que seguro te ayudan a ser mejor profesional y aactuar siempre desde la responsabilidad […]Yo he aprendido a respetar que la persona enferma llevauna forma de vida diferente, que no necesariamente esni mejor ni peor, simplemente distinta a como lo pautala sociedad […]Una vez que fui capaz de asimilar esto, he aprendidoa tratar al enfermo con respeto, por ejemplo, cuandoa un paciente no puede comer bien y se mancha, yoya no le incapacito y le doy de comer. Ahora sé lo im-portante que es darle su tiempo para que acabe. Alterminar le ayudo a que se cambie de ropa […]Con esta acción lo que hago es respetarle, no le mimo,evitando así hacerle más enfermo, más incapaz o másdeficiente. Estas pequeñas cosas las he aprendido enclase y personalmente, he tenido mucha suerte porquetengo la oportunidad de practicarlas y de ampliarestos valores en la Unidad en la que estoy […]

Joana Gutiérrez García (Cuarto curso de Grado en Enfermería)




¿Qué ha significado la enfermería para mí o cómo ha cam-biado mi vida? Responderé que la enfermería ha cambiadomi vida para bien, en todos los sentidos […] Esto es lo primero que destaco de mi paso por la Escuela:Compañerismo y gran amistad. A medida que pasaban lassemanas, cambié mi visión hacia los profesores; estos profe-sores se mostraban cercanos y te ayudaban tanto en el te-rreno profesional como en el terreno personal. También eranexigentes, pero es ahí donde entiendes que realmente tienenque serlo para formar personas que van a cuidar de otraspersonas […] El momento que cambió mi visión de todas las cosas que te-nía en mi mente y en mi vida sin duda fueron mis primerasrotaciones en el hospital de la Orden, donde la palabraAmor cobraba más significado que nunca. Empecé a sentircosas que no había sentido antes. Sentía un gran cariño apersonas que no conocía apenas, personas que necesitabancariño y amor para seguir viviendo […] Esto sin duda es lo que más me ha aportado la enfermeríahasta el día de hoy […] Defino cómo ha cambiado mi vida la enfermería con estaspalabras: Compañerismo, Amistad, Valor, Fuerza, Amor,Responsabilidad. Merece la pena.

Saúl Herrador Reverendo (Tercer curso de Grado en Enfermería)

En definitiva, por no seguir enumerando otros muchosaspectos, los tiempos humanos no se determinan exclu-sivamente por las medidas del tiempo físico sino que in-cluye categorías que involucran el temple personal, elcarácter de la época, el medio social o el momento cultu-ral. Un acontecimiento no se limita a acontecer, sino que

acontece con una relevancia concreta y, en función de esarelevancia, vuelven a organizarse el pasado y el futuro.Forman parte de la condición humana distendida en eltiempo la posibilidad y la necesidad de reinterpretar elpasado y replantearse el futuro en virtud de los aconteci-mientos que tienen lugar en el presente.

La época en la que se vive es la que prepara el futuro: losvalores que son fundamento de nuestro testimonio en-cierran la semilla del futuro. Porque el compromiso y eltestimonio no deben trasladarse constantemente a un fu-turo hipotético que nos impediría asumir nuestras res-ponsabilidades presentes3. Detenerse continuamente aproyectar –a pensar– el futuro sin crear y producir lonuevo puede colocarnos fuera de la historia.

La actitud ante el futuro ha de ser eminentemente posi-tiva, creadora. Y la creatividad, como enseña la actual fi-losofía de la Historia, sólo se da cuando el hombre y lamujer en el presente, asumen activamente las posibilida-des que les ofrece el pasado y las pone en juego, paracrear un futuro más ajustado al ser humano.

El pasado es un terreno de recuerdos y de nostalgias, decosas hechas, de actos cristalizados en objetivos o en ins-tituciones, mientras que el porvenir es haz de proyectos,de esperanzas, de libertad, por cuanto aún podemos es-coger posibles o crear nuevos. Porque está demostradoque:



3 Cf. Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Carta de Identidad, 8.1. Madrid:Fundación Juan Ciudad; 1999.


w La presencia de Juan de Dios y sus seguidores es in-novadora en el campo de la enfermería y fisioterapia.

w Los discípulos de Juan de Dios, desde los primerosaños de su actuación, tienen una buena organizacióny administración de enfermería. Al tiempo delimitanlas tareas propias de la profesión.

w Es injusto olvidar la aportación histórica y actual dela enfermería procedente de la Orden Hospitalaria.Pero es preciso que desde la propia Institución se dena conocer y se publiquen sus actuaciones, en los di-versos campos, pero también en el de la enfermería yfisioterapia. Hoy parece que no es suficiente con ser,sino que hay que decir y publicar.

w La preocupación por la docencia ha sido una constanteen la Historia de la Orden de San Juan de Dios y másen concreto en educación especial y enfermería.

w Situados entre el pasado y el porvenir, habitando elpresente se ha participado de la metamorfosis produ-cida entre lo que podía ser, y lo que es la Enfermeríay Fisioterapia Españolas.

w La enfermería de Juan de Dios, paralelamente a la en-fermería general, al menos en España, ha realizado elpaso de ‘enfermería-al-servicio-de-la-medicina’ a ‘enfer-mería-al-servicio-del usuario o enfermo’.

w Le enfermería y fisioterapia y su docencia en los Cen-tros de la Orden se inspiran en los criterios específicosde San Juan de Dios y en su espíritu: ser fieles al hom-bre que sufre, ser defensores de los derechos del en-fermo y realizar una asistencia en función de la per-sona. Al tiempo que se proporciona la salud.

w La docencia en línea de Juan de Dios respecto de laenfermería y fisioterapia, se enmarca dentro de la en-señanza humano-cristiana, y pone los fundamentos

bioéticos necesarios para una actuación profesionaldiferenciada.

w La formación en enfermería y fisioterapia en el Centrode San Juan de Dios, en tándem con la UniversidadPontificia Comillas, es exigente y selectiva, procurandoigualdad de oportunidades a las personas con vocación.

y Nuestra actuación crea opinión y revela cómo somos.“Humanizar la asistencia, unestilo de formación”

v Rastrear la humanización no es tarea menor. Otrasempresas ya lo han hecho, por qué no se puede hacertambién desde estas páginas. No podría ser de otro modoy, se busca la humanización, porque se cae en la cuenta dela deshumanización. Si algo no funciona bien, es entoncescuando se buscan soluciones; difícilmente se prevé lo queva a suceder y se ponen en marcha elementos preventivos:llega la sorpresa, y a veces ya no existen soluciones. Sesuele ser más reactivo que proactivo.

v Pero, ¿de qué se habla cuando se hace de la deshu-manización, y de qué cuándo se desea la humanización? Noresulta nada fácil responder de manera satisfactoria, ni a louno ni a lo otro, por eso se habla tanto, por eso se disertatanto, por eso se escribe tanto, sin suficiente conocimientode causa.



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v Esta reflexión, esta oferta de actuaciones concre-tas de la Escuela de “San Juan de Dios” durante cincuentaaños, desea ser un grano de arena, que aporte algo a latarea común, que quiere mejorar nuestro propio mundo,y caminar al lado de Ortega y Gasset en su sentencia,fragmentada en la mayoría de las veces que se cita, y quepara él significó uno de los núcleos de su planteamientofilosófico: yo soy yo y mi circunstancia y, si no la salvo a ella,no me salvo yo. Y además porque el futuro no se puedeimprovisar, hay que crearlo con mimo y cuidado, de locontrario será un fracaso.

v Los profesionales de la salud habrán de situarseen la frontera de la salud y desde la frontera de la salud,en definitiva, en la frontera de la vida y vida con calidad,que implica humanización. Las actuaciones que cualquierprofesional realice, le delatan y revelan de qué lado está,por la defensa de la vida o por la fácil postura de buscarlo que menos le complica. A veces se pierde de vista que,con cada una de las actuaciones y manifestaciones profe-sionales, se va creando opinión, sea de la cultura de ladefensa de la vida, de aquella que a veces incomoda anuestra sociedad del bienestar y del mínimo esfuerzo, opor el contrario de la frecuentemente más fácil y cómodacultura de la muerte.

v Ignorar a la persona, sea como fuere, pasar de largofrente a ella, marginarla, es deshumanización social. Nues-tra sociedad está cada vez más deshumanizada, esto tam-bién es un hecho constatado: la evolución humana ha sidocapaz de realizar la hominización, pero todavía no ha lle-gado a la humanización (Cf. Marchesi, P.L. Humanización,

1981). La humanización, como acción de humanizar, no lapodemos mirar sólo por planos horizontales; ha de orien-tarse también de manera vertical porque es un movi-miento ascendente-descendente-ascendente, es la asun-ción de los constitutivos más débiles del hombre que sonlos que aproximan a la realidad del mismo, para descubrirde manera intermitente los elementos constitutivos deotros niveles humanos (Plumed, C. Diario Médico, 1999).

v Humanizar es comprender al hombre en su tota-lidad, de forma puramente holística. Y solamente es posi-ble si se camina hacia el encuentro del ser humano desdelo hondo: escuchando, conociendo, reconociendo sus pro-blemas, sus esperanzas, sus dificultades, su historia. Hu-manizarnos para humanizar es posible si se asume con va-lentía el reconocimiento de la propia historia tambiénllena de soledades, fracasos, dificultades, esperanzas...Sólo desde ahí, renovándose en profundidad, se puededescubrir a los demás, reconociendo que toda persona esportadora de unos valores que la constituyen como tal ydignifican, si se ha progresado en la Hospitalidad.

v En definitiva, toda persona participa de la huma-nización en un encuentro sólo posible en reciprocidad,cuando: no nos utilicemos con intereses comerciales, nonos “cosifiquemos”, nos respetemos y dignifiquemos,compartamos tareas y proyectos; cuando estemos libresde prejuicios, seamos flexibles, aunque no veletas y, sinesgrimir ni valores, ni modelos, ni mentalidades domi-nantes. Y este pretende seguir siendo el lema Institucionalde la Escuela “San Juan de Dios”: “Humanizar la asis-tencia, un estilo de formación”.



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BibliografíaXII


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AnexosXIII


Anexo I.1 (izquierda)

Orden por la que se crea la Escuela de ATS de la

Provincia de Castilla, “Hospital San Rafael”, Madrid.



Anexo I.2Autorización de la creación de la especialidad de

Fisioterapia en la Escuela de ATS masculinos,

“Hospital San Rafael”, Madrid.




Anexo I.3Reglamento aprobado de la Escuela ATS

del “Hospital San Rafael”. Madrid.

Anexo II.1Autorizacion a la Escuela de ATS de la Provincia Bética,

Ciempozuelos, para iniciar la matriculación

de primer curso.




Anexo II.2Autorización a la Escuela, para la realización

de los primeros exámenes del primer curso.

Anexo II.3 (derecha)

BOE con la Orden de reconocimiento oficial

de la Escuela de ATS, Ciempozuelos, Madrid.




Anexo IIIReglamento de 1932, para obtención del título de

Practicante, Enfermero, Enfermera Psiquiátrico.




Anexo IV.1Portadas de la revista “Campus”, editada

por los alumnos de ATS, Ciempozuelos.




Anexo IV.2Portadas de la revista “Campus”, editada

por los alumnos de ATS, Ciempozuelos.




Anexo V.1 (izquierda)

Orden y Reglamento de la creación en la

Especialidad de Psiquiatría

Anexo V.2Oficio del Rectorado comunicando la autorización para

la creación de la especialidad de Psiquiatría en

la Escuela de ATS, Ciempozuelos.




Anexo VI.1Decreto de 1971 por el que se crea la especialidad

de Análisis Clínicos en los estudios de ATS.

Anexo VI.2Convocatoria de la especialidad de Análisis Clínicos.




Anexo VIITraslado de las clases teóricas de la Escuela de

Psiquiatría para ATS a la “Residencia Ntra. Sra. de la Paz”.

Anexo VIII.1Solicitud para transformar la Escuela de ATS

en Escuela Universitaria de Enfermería.




Anexo VIII.2Documentación y correspondencia mantenida durante

la solicitud para transformar la Escuela de ATS

en Escuela Universitaria de Enfermería.

Anexo VIII.3Certificado del Arquitecto reconociendo las condiciones

para el funcionamiento y seguridad de

los locales de la Escuela.




Anexo VIII.4Garantía y solvencia económica de la Escuela.

Anexo VIII.5Gestión económica de la Escuela por la Orden Hospitalaria

“San Juan de Dios”, Provincia Bética.




Anexo VIII.6Memoria de la Escuela etapa ATS. Documentación y

correspondencia mantenida durante la solicitud

para transformar la Escuela de ATS en

Escuela Universitaria de Enfermería.

Anexo IX.1Acuerdo de la Escuela Universitaria de Enfermería

del Hospital Psiquiátrico de Ciempozuelos,

y la “Universidad Complutense” por el que

se incorpora como Unidad Docente.




Anexo IX.2Acuerdo de la Escuela Universitaria de Enfermería

del Hospital Psiquiátrico de Ciempozuelos,

y la “Universidad Complutense” por el que

se incorpora como Unidad Docente.

Anexo X.1Campañas De Salud

organizadas por el Ayuntamiento, la Escuela y alumnos.




Anexo XICarta comunicando a los futuros alumnos la finalización

de las Especialidades.

Anexo XII.1Creación de la Escuela Universitaria de Enfermería

integrada académicamente en la

“Universidad Pontificia Comillas”.







Anexo XII.5Documentación y correspondencia mantenida para la

creación de la Escuela Universitaria de Enfermería






Anexo XIII.1acto central conmemoración 50 Aniversario

de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia

“San Juan de Dios” de Ciempozuelos.

Bienvenidos a este acto central de los 50 años del naci-miento de la Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia,conocida entonces como ATS: Ayudantes Técnicos Sanitarios.

Sr. Rector Magnífico de la Universidad Pontificia de Co-millas, P. Julio Luis Martínez Martínez.

Presidente del Consejo General de Colegios Oficiales deEnfermería: D. Máximo González Jurado.

Directora de la Escuela Universitaria de Enfermería y Fi-sioterapia “San Juan de Dios” de Ciempozuelos, Dña. Rosa MªFernández Ayuso.

Participantes del Acto:Profesora Dña. Maripaz Mompant García.Intervención de los Antiguos Alumnos de la Escuela de la

promoción de 1972: D. Marcelino García Fernández.Hermanos de San Juan de Dios que fueron directores de la

Escuela a lo largo de estos 50 años:- Antonio González Sáez de Tejada- Francisco Ventosa Esquinaldo- Calixto Plumed MorenoBienvenidos de nuevo el coro de la Universidad Pontificia

de Comillas.Nos sentimos acogidos y valorados por el Superior del

Centro San Juan de Dios: Hno. Miguel Martín Calderón (tam-bién fue alumno de la Escuela) y el Director Gerente: Dr. D. Ál-varo Rivera Villaverde y el Comité de Dirección.

Bienvenidos profesores de la Escuela, Antiguos Profesoresde la Escuela y Bienvenidos Alumnos de la Escuela y antiguosalumnos.

Bienvenidos todos los que simpatizan con la Escuela y conlas dos Instituciones:

Universidad Pontificia de Comillas.Orden Hospitalaria de San Juan de Dios.

Hoy es un día de celebraciones. Nos podríamos recrear enel presente y basta. Pero si hoy somos lo que somos es gracias alos que nos han precedido. Y a esto hay que llamar agradeci-miento.

En 50 años han pasado tantas cosas que un grupo de tra-bajo está organizando la recogida de datos sobre la Escuela yculminará en una publicación, que está previsto presentarse elpróximo octubre.

En 50 años el Centro Asistencial San Juan de Dios de Ciem-pozuelos ha sido fundamental en la historia de la escuela. Y unnombre: el fundador de la Escuela, el Hno. Serafín Madrid So-riano.

Los estudiantes de Enfermería de Ciempozuelos se han idoformando en la observación y cuidados del enfermo mental. Yson valorados porque donde van “enseñan” como se ha de “ma-nejar” de manera adecuada a una persona que descoloca atodos los profesionales con unos comportamientos producidospor un trastorno mental grave.

No fue tarea fácil que en un Centro Psiquiátrico se crearauna Escuela de Enfermería. Y hoy, tal vez, los años nos han de-mostrado que esta E.U.E. Fisioterapia es un valor para el CentroAsistencial, así como el Centro Asistencial lo es para la Escuela.

La vocación docente de la Orden surge desde los comien-zos de la misma. Allá por el año 1538, San Juan de Dios se pre-sentó en Guadalupe, Monasterio de los Jerónimos, donde desdeel S. XV se decía en toda España: “Ni que hubieras andado todatu vida a la práctica de Anatomía en Guadalupe. Es un lugarque diríamos hoy de formación integral: la dimensión humanay técnica se complementa con la espiritual.

Y para los que pasamos por Madrid, haceros saber quecuando viajéis en Metro y veáis entre las estaciones “AntónMartín”, no es otro que el fundador del Hospital del “Amor deDios”, en Atocha, que era conocido en Madrid desde 1552 porel Hospital de Anton Martín. Allí, hacia el 1553 se crea la “Es-cuela de Cirujanos Menores”.

“Esta Escuela alcanzó un gran crédito y fama”.




Anexo XIII.2intervención de José Marcelino García, antiguo alumno

de la Escuela de Enfermeria, “San Juan de Dios”

de Ciempozuelos, en la conmemoracion de

las bodas de oro de dicha institución.

Desde entonces no se ha interrumpido el espíritu docenteen la Orden.

Esta Escuela, en sus 50 años, “arrastra” cinco siglos de his-toria que se han ido transmitiendo de una generación a otra.

El presente de la Escuela se ha transformado desde hace24 años, cuando la U.P. Comillas y la Orden, recrean de nuevola Escuela. Desde entonces hemos ido creciendo en número yen calidad. Con ese slogan de Comillas que hacemos y vivimoscomo propio: “El valor de la excelencia”.

Tenemos futuro. Y muchos de los que hoy nos acompañanestán llamados a celebrar el Centenario de la Escuela. Aquíestán los futuros Profesores, los futuros Directores, los futurosRectores.

“La docencia ya es un imperativo. No hay modelo asisten-cial que no le dedique un amplio espacio.

La docencia se ha convertido en un garante de calidad.“Hasta el punto de que si no mostramos a la sociedad lo quehacemos en forma de enseñanza, no existimos con la vitalidadque los demás nos exigen”.

Y quisiera centrarme en el Aquí y Ahora, pues es nuestropunto de arranque del futuro: Hoy celebramos San Juan deÁvila. Fue la persona que orientó el itinerario de San Juan deDios y por tanto nos acompaña también a los que estudiamos yhemos estudiado en esta Escuela.

Conservamos solamente tres cartas que escribió San Juande Ávila a San Juan de Dios. He recogido dos frases que las po-díamos apuntar en una hojita y meterla entre los apuntes, pararecordarlas de vez en cuando:

“Poco aprovecha haber comenzado bien si acabamos mal.Lo que no tiene orden no puede durar”.

Ánimo a todos a perseverar en lo que iniciamos con uncierto orden.

Y añado algo, que estoy seguro completaría San Juan deDios: Dejáos guiar por la Divina Providencia, que llega, dondenosotros solos, no podemos.

Julián Sánchez Bravo OHSuperior Provincial

Si yo pudiese dejar hablar únicamente a mis sentimientos,estas palabras que hoy tengo el honor de pronunciar ante vos-otros, como antiguo alumno de esta ya veterana Escuela de En-fermería, serían ante todo una larga, extensa, tal vez interminablefrase de gratitud. Pero no quiero robar a tan hermoso y entrañableacto más tiempo que el justamente necesario, la emoción debe,en lo posible ser, sobre todo en estos casos, controlada. Bien séque la realidad simbólica de este evento que estamos celebrandoes mucho más real que la fugaz realidad de mi persona. Soy,como tantos han sido y serán a lo largo de los años, un episodioen la dilatada andadura de nuestra Escuela, la transitoria encar-nación de unos años aquí pasados, sin duda, para mí, de los másfelices de mi vida.

Medio siglo en la historia de nuestra Escuela de Enfermería(antes de ATS) significa, expresado en los términos más precisosposibles, cincuenta años de edificación, de construcción a travéscasi siempre de un ilusionado camino cargado de esperanzas:una andadura con tropiezos y logros, días felices, zozobras y hu-manas equivocaciones; en definitiva un largo itinerario en buscade nuevos horizontes y demandas que los tiempos siempre pideny hasta a veces exigen. Búsqueda impulsada, en este caso, desdela experiencia, la vocación y el carisma de la varias veces cente-naria tradición Hospitalaria de la Orden de los Hermanos deSan Juan de Dios, aquel hombre santo que escuchó con todo elcuerpo, con todo el corazón, con toda su alma un llamamientorevolucionario, que llega a hasta nuestros días, en favor de losenfermos, los locos y los hambrientos de una época de miseria,guerra y mortandad sin fin; en algunos aspectos, no muy distintaa la de estos tiempos.

Porque esta Escuela de Enfermería es la obra comenzada elaño 1961, por un grupo de frailes de esta Comunidad, hijos deaquel Juan Ciudad. Frailes lúcidos que vieron y apreciaron la




realidad de los nuevos tiempos que se aproximaban. Un grupode Hermanos innovadores que, junto con sus superiores, supieronabrirse con audacia a nuevas experiencias hospitalarias, perma-neciendo fieles a su fundador, en un contenido nuevo y renovado.¡Cuantos acentos empezaron entonces a escucharse dentro deaquellos muros del entonces manicomio de san José!

Aquella primera y entrañable Escuela de A.T.S, abierta ensus comienzos sólo para un grupo de Hermanos que recibíansus clases en un pequeño aula de la clausura del escolasticadohospitalario, con un programa de estudios hecho por impor-tantes catedráticos de la Complutense: Valentín Matilla, BenignoVelázquez, Botella Llusiá, Vallejo Nájera, Bermejillo, entre otros,para un determinado tiempo social, político y sanitario, fuedando pasos firmes y penetrando en los nuevos tiempos merceda la mediación, el impulso y la aportación de ideas de vanguar-dia, sobre todo de un joven fraile: Antonio Sáez de Tejada. Hom-bre hospitalario, dialogador, entusiasta, maestro espiritual conideales humanistas. Él, que hoy es Hermano sacerdote, conotros frailes de talla y vigor Víctor Mejía, Francisco Ventosa,Manuel Alonso, Miguel Calderón, Germán, Antúnez, y tantosy tantos Hermanos, algunos de ellos estudiantes a su vez, seimplicaron en aquella hermosa obra que suponía el esfuerzo yla generosidad de canalizar un proyecto innovador que, comoel grano de mostaza de la parábola, se fuera convirtiendo enun árbol frondoso Y así la Comunidad de Hermanos empezó acompartir muchas horas de su vida religiosa y hospitalaria conestudiantes laicos a los que enseñaban e iban formando desdesu entrega y humanismo cristiano, desde sus técnicas impreg-nadas de caridad, sacrificio, generosidad y experiencia. Sí, pocoa poco fueron llegando estudiantes de todos los puntos de unaEspaña que avanzaba con rapidez hacía nuevos y renovadostiempos. Y también, yo, llegue un día del lejano y montañosonorte de España, de un pueblo asturiano y marinero llamadoCandás. Ya atardecía aquel día de Octubre de 1969 cuandollamé a las puertas de este Hospital que Benito Menni había le-vantado para enfermos mentales en este secarral manchego.Era grande mi zozobra y mi inquietud al acercarme y traspasarlos umbrales de su entrada. Esperé en un pequeño recibidor de

la portería. Unas sillas, un zócalo de hermosos azulejos sevilla-nos, un cuadro de S. Juan de Dios, mi maleta con cuatro cosasy mis veintitantos años con algunas heridas ya, pero con el co-razón cargado de esperanza. Un fraile abrió la puerta. Un frailealto, joven, de hábito y escapulario negros, que enseguida meparecieron blancos, porque sonreía con afabilidad ante mi ner-viosismo. -¿Eres el estudiante asturiano que esperamos?- Y meinstaló en un cuartito hermoso que daba al más lindo jardín delHospital. Él, era fray Antonio Sáez de Tejada, maestro de Esco-lásticos. Así empezó mi andadura de estudiante aquel sábadoque yo siempre después habría de recordar. Aquel sábado, consu noche interminable, esperando, en medio del insomnio y laintranquilidad, oír gritos y voces… que me figuraba tenían quesalir de aquellos enfermos peligrosos, que luego resultaríanpara mí los más queridos y entrañables del mundo.

Pero sólo percibí el murmullo de la fuente del jardín de S.José y el canto de los jóvenes escolásticos al amanecer. Sin em-bargo, algo sucedería al comenzar la mañana. Era domingo,un domingo de niebla baja y de fría humedad. Los grajos seescuchaban por los pinares del manicomio. Alguien, muy tem-prano, tocó dos veces en la puerta de mi habitación. ¡Dios mío,quién será! Abrí sigilosamente la puerta. Un joven celador, mi-rándome con fijeza dijo: -¿Es usted el nuevo estudiante? - Hubouna pausa. Luego, entrecortadamente, dije:- Sí… sí…, soy yo…. Pues de parte del Padre Maestro - continuó el celador- que alas diez de la mañana tiene que estar en el depósito de cadáve-res para asistir a una autopsia. Y me extendió una bata blanca,larga hasta los talones, amplia, como la sábana santa de Turín,según me pareció. Luego, dio media vuelta y se fue dejándomepetrificado con aquel ato blanco, que, entre las manos, tal meparecía mi propia mortaja. Quise morir en ese mismo instante.-¡Virgen bendita de Covadonga, cómo voy asistir a una autop-sia, si tengo pavor a los muertos! ¡Hacer esto a un estudianteel primer día! ¡Tiene que ser una equivocación! Me debieronconfundieron con otro. ¡No voy! ¡No quiero ir! ¡No iré! Además,hoy es domingo, y los domingos no se hacen autopsias en nin-guna parte del mundo. Pero claro, pensé, esto no es todo elmundo, esto es otro mundo, es un manicomio, ¡un manicomio!,




y en estos sitios todo anda al revés, y pueden ocurrir las cosasmás estrafalarias que uno se pueda imaginar. ¡Vaya si tuve queir! Lo que sucedió en el deposito de cadáveres aquella mañana(mi primer día, Dios mío) de un domingo neblinoso, plomizo,helador, con los grajos de Alan Poe cerniéndose sobre el depositode cadáveres, no es, como ustedes comprenderán, para contarloen este acto. Solamente les diré que la cara del muerto, de aquelinfeliz muerto, se me proyectaba sobre el techo de mi habitacióncada vez que apagaba la luz, y así lo fui viendo durante mesesy meses en medio su lividez, con su risa sardónica, en un cuerpocosido a lo Frankenstein. Hasta que por fin, San Juan de Diostuvo misericordia y de mí, y aquel muerto y yo pudimos dormiren paz; él en la Jerusalén celestial y yo en mi hermoso cuarto deSan José, desde el cual, en las noches de primavera, percibía elolor de las celindas y escuchaba al ruiseñor.

Luego, todo fueron días llenos de revelaciones para mí.Días compartidos con estudiantes como yo, Domingo Gonzálezdel Pino, de Tejina, Tenerife, con el que conviví, día a día, lostres años de carrera, quedando, desde entonces y para siempre,consolidada nuestra amistad. Y Manolillo el de Halahar y Gui-jarro, el guardia civil de tráfico, y con frailes como mi queridoamigo Fray Victor Mejía, enfermero mayor, lleno de juventud einquietudes, Martinez, Aurelio, Ventosa, del que tanto recibí yaprendí durante aquellos dos años en los que estuve con él enel pabellón de los “Niños”. Sí, fue en aquella aula pequeñitadel Escolasticado donde, hacia las tres de la tarde, luego de unamañana de pabellones: S. Camilo, S. Rafael, El Beato, San An-selmo, Los niños, San Luis, San Benito… con labores de enfer-mería tuteladas por los Hermanos, con consultas y paseos, conterapias y sesiones clínicas, comida y un poco de recreo, acudí-amos a las clases. Allí volvíamos a ver al Dr. Martín Lázaro,ahora sin bata, como lo habíamos visto durante toda la mañanadando vueltas por los pabellones, o pasando consulta en sanCamilo, o como lo encontrábamos al anochecer, cuando un niñoo un viejo enfermaban súbitamente. Él fue nuestro profesormás querido, más docente y próximo, el médico de casa delque aprendimos, en aquellos primeros años, lo más fundamentaly necesario para nuestra profesión. Clases de Médica, de His-

tología, de Microbiología, de Anatomía, de Moral Profesional…impartidas por los doctores Lozano, Eusebio, Pies, Tejada, Ama-dor Alcaide. ¡Ah D. Amador! (que en paz esté), joven robusto,de conversación brillante e ingeniosa, siempre vestido con ternonegro y saboneta en el bolsillo del chaleco, espejuelos y pobladobigote, todo él de redonda anatomía y como cargado de senec-tud. Parece que aún le escucho decir: “Hermano Miguel Calde-rón, busque usted en el osario el hueso etmoides, y enseñe asus compañeros la lamina cribosa y la apófisis cristagalli. “SeñorGonzález del Pino, mire usted de mostrarnos la corredera bici-pital… Y así, entre clase y clase, se iban acabando las luces dela tarde. Luego se encendían las del Hospital, y después de lascenas, los Hermanos serenos y algunos estudiantes aparecíancomo blancos san Rafaeles para tutelar la noche mental del ma-nicomio. Noches largas, duras. Noches de Haloperidol y Sino-gán, pobladas de espectros, tinieblas y resplandores.

Y los jueves, ¿o eran los martes?, ya no me acuerdo bien,el Dr. Barreiro que en paz esté) y su ayudante el Dr. Mateo, ro-deados de estudiantes, se ponían la bata estéril, se ajustabanlos guantes del siete y medio y colocados a la izquierda de lamesa de operaciones, sobre la que se encontraba uno de nuestrosenfermos acostado, levemente sedado con un dosis adecuadade puvicaína y fentanilo en el canal raquídeo, procedía a la in-cisión en el triangulo de Escarpa. Desde allí trabajaban la herniacon maestría: Músculos, vainas, mucosas, vasos, todo muy bienmanipulando con separadores y pinzas, con tijeras, sedas y cat-guts de todos los ceros. Luego, formando redondel, los unos allado de los otros, el café y la sesión clínica. Y las preguntas delDr. Barreiro sobre lo que habíamos visto, y que él y el Dr. Mateohabían explicado durante la intervención. Sí, lo sabíamos muybien, lo habíamos visto, lo habíamos tocado, como santo Tomáshabía tocado las llagas de nuestro Señor.”La hernia, efectiva-mente, era una maravillosa evaginación del peritoneo”.

¡Llegaron tantos jóvenes! ¡Se habilitaron tantas estancias!¡Se abrió tanto el Hospital al pueblo, a la vida, a los nuevostiempos! El grano de mostaza (es decir, la “Granada” de SanJuan de Dios) iba creciendo, convirtiéndose en un árbol frondosoque cobijaba a estudiantes de todas las partes de España: Fede-




rico de Santander, mi hermano Santiago de Candás, Chagui deMelilla, y de las andalucías llegaron Camilo, Olea, Brea, Antonio,Paco Madrid, Manolillo,y Tomás de Ciempozuelos, y EnriqueRamos de las Palmas, Juan Carlos y Pepe el de Clesa de Madrid,y también estudiantes de León y de Albacete… Me temo, que-ridos amigos, que el tiempo de esta intervención, que la gentily encantadora Doña Rosa María Fernández Ayuso, directorade la Escuela, me ha señaló como de 15 minutos, ha sido ya ex-cedido. Por eso concluiré. Si alguien me preguntara qué ha sig-nificado y que significa haber sido alumno de la Escuela de En-fermería “San Juan de Dios” de Ciempozuleos en aquellos años,diría que este Hospital, esta casa, esta Comunidad de Hermanos,de médicos y compañeros ha sido como mi segundo nacimiento,como mi segundo hogar. Aquí descubrí una parte de mi mismoy sobre todo el mundo de los enfermos. Sus caras, los gestos,las voces de muchos de ellos aún siguen presentes dentro demí alma. Diría también, ¡y por qué no!, que mi dormitorio, y elrayo de sol que entraba cada nuevo día por aquel ventanal quedaba al jardín de San José, y el aroma de las celindas, y los pu-pitres donde aprendí muchas cosas sobre mi naturaleza (cuantosoy de agua, cuanto de pensamiento y emoción), y los sonidosy los olores del manicomio, y el frío y el calor, y las preguntas aDios ante el sufrimiento y el dolor de aquellos niños inocentes.Y la respuesta que me llegaba a través de los Hermanos: – túno preguntes, ¡rema! - Y las campanas de la Iglesia en los sába-dos de misa, y los almendros en flor, en febrero, bajo los cualesllevábamos a pasear a los niños, y el cine en primavera, queproyectaba en la plaza el hermano Germán, y D. Wenceslao,enseñándonos inglés. Y la bondad del padre Sebastian, y la pre-sencia del viejo padre Isaac esnifando rapé en la portería, y elHermano Martínez, tan generoso y hospitalario con nosotros,y Tejada y Ventosa, tutelando nuestra formación, y los sueñosy las tristezas compartidos con mis compañeros, y hasta algunapequeña veleidad y algún desamor pasajeros. Ser de aquí, deesta casa, ha sido en definitiva un don. Sobre todo ha sido, ysiempre será, mi esperanza en el pasado. ¡Gracias a todos y portodo!

Anexo XIII.350 Aniversario Escuela de Enfermería “San Juan De Dios”

“Celebrando el pasado, avanzando el futuro”

Conferencia de María Paz Mompart

1. Introducción Vaya en primer lugar mi agradecimiento a los participantes

en la organización de este Acto conmemorativo y muy especial-mente a la Directora de la Escuela, Prof. Rosa Fernández Ayuso,por permitir que me una a ellos en la alegría de esta fiesta quehabla de una trayectoria brillante y comprometida.

Desde hace tiempo vengo colaborando con la Escuela Uni-versitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios” en elJurado de su Premio de Investigación, lo que me ha permitidoacercarme a su labor docente intensa y discreta. Soy, además, porla benevolencia del Jurado de la Fundación Juan Ciudad que lootorgó, Premio San Juan De Dios a la trayectoria profesional,honor que figura en lugar destacado en mi curriculum y al queme declaro muy agradecida.

Es así que mi reconocimiento va unido al temor de hablar austedes sobre esta Escuela, ya de larga experiencia y de la que seha hablado extensamente en estos meses de fiesta, cuya trayec-toria intentaré glosar brevemente, ya que mi intervención llevael nombre “Celebrando el pasado, avanzando el futuro”, en elcontexto del lema general de este aniversario, perfectamente ele-gido: Humanizar la asistencia, un estilo de formación.

2. La fundación de la escuela, la base de su pensamiento ysu proyecto docente Dice una noticia que he consultado en estos días que la Es-

cuela se puso en marcha en el curso 1961-1962, con el objetivo deextender el modelo de Hospitalidad de la Orden e impulsandode manera oficial la formación en cuidados, que se venía desarro-llando a lo largo de su historia, que data de casi 500 años, dondesiempre se ha promovido la humanización de la asistencia.

Tiene, según la publicidad de la propia Escuela, la finalidadde formar enfermeras de manera integral, profesional, humanay ética, inspirándose en el espíritu, criterios específicos y princi-




pios fundamentales de la obra de San Juan de Dios. Es decir, serfieles al hombre que sufre, ser defensores de los derechos del en-fermo y realizar una asistencia en función de la persona.

Todo esto nos lleva a profundizar en lo que significa esa tra-yectoria de la Orden Hospitalaria, titular de la Escuela, con tantosaños al servicio de los enfermos, Mompart, María Paz. Cele-brando el pasado, avanzando el futuro. 50 Aniversario Escuelade Enfermería y Fisioterapia iniciada por el fundador de laOrden, Juan de Dios, y los valores que representa su legado.

Juan de Dios es un hombre que en su tiempo fue conside-rado algo fuera de lo común, incluso se le tomó por loco segúnalgunas de las opiniones de aquella época y llegó a estar recluidoen un hospital para dementes1. Probablemente, hoy día tambiénlo veríamos así, ya que su carácter, su trabajo y sus conviccionesno son aquellos que la sociedad actual pone en primer término.Es así que desde el primer momento de su irrupción en el campode los cuidados privilegia algunas de las situaciones que la so-ciedad de ayer y de hoy más bien estigmatiza: la pobreza, la en-fermedad, la locura. Más que nunca en estos momentos críticosque vive la sociedad española, parece que algunos hemos olvi-dado que estas situaciones existen y requieren de especial aten-ción por parte de todos nosotros, y en primer lugar, por laadministración del estado, que debería enfocarse a la consecuciónde los mejores niveles de vida y felicidad de los ciudadanos.

Este particular personaje inicia sus labores de cuidado a loscolectivos desfavorecidos y crea, por su carácter carismático y losvalores que defiende, una estela de seguidores que se agrupanen la Orden Hospitalaria, que recibe ese nombre justamente de-rivado de la palabra hospitalidad, uno de los ejes de los que sehan dado en llamar valores juandedianos.

Qué son, en realidad, estos valores y cuáles se definen comotales? Podríamos contestar de manera sencilla, que son los prin-cipios directores de la obra de Juan de Dios y de todos sus discí-pulos y seguidores. Para enumerarlos, acudimos a los estudiososdel tema y hallamos que para Ventosa, los valores en los que sesustenta la obra de Juan de Dios son, especialmente, la hospitali-

dad, como eje central, acompañada de la caridad y la misericor-dia2. Por otra parte, según Plumed, también es la hospitalidad labase de todos los valores que representan a la obra de Juan deDios, que requiere la colaboración de otras personas, y habla delas relaciones que funcionan entre el que acoge y el acogido. Si-guiendo a este autor, este valor fundamental se complementa conotros, como son la calidad, la profesionalidad, la humanización,la solidaridad, la acogida, el respeto, el asistimiento espiritual3.

Son valores todos ellos que, a no dudar suscribirían muchosde los docentes enfermeros de todo el mundo, incluso sin com-partir la ideología católica que está bien presente en la vida y laobra de Juan de Dios y de sus seguidores. En un mundo que mu-chos de nosotros vemos como falto de valores personales y so-ciales, la existencia de una asistencia y una enseñanza con estosvalores que se sintetizan en palabras como hospitalidad, solida-ridad, respeto, no puede más que agradecerse.

Sin embargo, nuevamente según Ventosa4, ha habido unasacralización de esta figura capital para la historia de los cuida-dos, lo que ha llevado a su distanciamiento de la realidad enfer-mera y cuidadora, situándole más bien como un icono de figurareligiosa, por encima de la vida real y del quehacer enfermero co-tidiano. Incluso algunos autores, como Siles, se refieren al perso-naje y a su obra, encuadrándoles exclusivamente en el apartadode la Mompart, María Paz. Celebrando el pasado, avanzando elfuturo. 50 Aniversario Escuela de Enfermería y Fisioterapia pers-pectiva religiosa5. En este camino de identificación religiosa, enEspaña, la Organización Colegial le ha encomendado el patro-nazgo eclesiástico de la profesión enfermera, complementaria-mente, pero bien lejos de la otra figura que representa a laenfermería moderna, Florence Nightingale, a la que también fes-tejamos estos días. Nightingale recibe el reconocimiento que me-rece su obra en todos los países, mientras que me atrevería a decir

1 De la Torre Rodríguez, Francisco. Perfil biográfico de San Juan de Dios. Revisión 14-04-2012. En línea, acceso 26 de Abril 2012, URL disponible http://www.sanjuandediosfjc.org/mm/file/Portal%20Juandediano/1.1.pdf.

2 Ventosa Esquinaldo, Francisco. Pensamiento de San Juan de Dios y la Orden Hospitalaria ysu relación con la Enfermería: conceptos y valores. Granada: Archivo-Museo San Juan deDios; 2012, pp 328-330.

3 Plumed Moreno, Calixto. En el reconocimiento a Carlos González y José Luis Suárez.En línea, access 30 de Abril 2012, URL disponible en: http://www.sjd.es/sites/default/files/ckfinder/ userfiles/files/EN%20EL%20RECONOCIMIENTO% 20A%20CARLOS%20 ESCU-DERO%20Y% 20JOS%C3%89%20LUIS%20SU%C3%81REZ_1.p df

4 Ventosa Esquinaldo, F. op. cit, pp 324-325. 5 Siles, J. Siles, J. Historia de la Enfermería. Madrid: DAE; 2011, pp 120-122.




que el santo patrono de la enfermería española ni siquiera es bienconocido en España, fuera de los círculos religiosos o colegiales.Probablemente en la base de este desconocimiento, se halla la sa-cralización a que se refiere Ventosa y la apropiación de la figurade Juan de Dios por esos círculos de pensamiento.

¿Podemos concluir que son válidos los valores juandedia-nos para la enfermería actual? Puede sorprender que esta pre-gunta tenga una respuesta afirmativa, viniendo de una personacomo yo, que siempre me he proclamado laica, ya que entiendoque, interpretados sin matices religiosos, muchos aceptarían estasideas orientadoras para la enseñanza y el ejercicio enfermero. Sinembargo, por incidir en un tema que está relacionado, no tengomuy claro si estos principios pueden ser elementos constitutivosde un modelo de cuidados, según sostiene Ventosa6, habremosde esperar más avances en este tema por parte del admiradoautor y maestro.

En todo caso, la sola mirada hacia la Escuela que hoy cele-bramos nos podría proporcionar una respuesta afirmativa, todavez que esos valores son la base en la que se asienta su proyectodocente, que ha sido validado a lo largo de 50 años y de otrastantas promociones de enfermeros y, desde 1993, de fisioterapeu-tas, como profesionales de la salud involucrados en la consecu-ción de una formación basada en valores de humanidad,solidaridad y competencia.

3. La trayectoria de la Escuela Celebrar no es solo recordar, supone crear una memoria,

en palabras del hermano Piles Ferrando, anterior superior ge-neral de la Orden7. Así pues, voy a dedicar unos minutos a re-pasar la trayectoria de la Escuela, destacando cuestiones quequizás todos ustedes conocen, pero que me han llamado la aten-ción al reflexionar sobre ellas. En primer lugar, hay que decir quela Escuela ha seguido los avatares de la educación enfermeradesde su fundación, motivada, en sus propias palabras, por la ex-periencia obtenida en formar a los propios hermanos y por la ne-

cesidad de atender a la formación de jóvenes que entendieran elcuidado según el pensamiento de Juan de Dios. Ello hace naceruna escuela de ATS masculinos, que se transforma en Universita-ria con el ingreso de los estudios de enfermería en la Universidad.

Durante estos años, se han producido varios cambios im-portantes, a los que la Escuela de San Juan de Dios ha respondidocon éxito: la propia integración en la Universidad, en 1978 y ads-crita a la Pontificia de Comillas de Madrid a partir de 1988, launión de la enseñanza de la Fisioterapia al proyecto, en 1993, eldesarrollo de las especialidades enfermeras, con la colaboracióninicial en la especialidad de Salud Mental, la llegada del grado ysus posibilidades de desarrollo disciplinar. Esta implantación delgrado ha permitido que la Escuela Mompart, María Paz. Cele-brando el pasado, avanzando el futuro. 50 Aniversario Escuelade Enfermería y Fisioterapia desarrolle programas de formaciónde nivel máster en las dos disciplinas, enfermería y fisioterapia.

Dentro de las actividades desarrolladas durante estos añosquiero destacar la creación y mantenimiento del Certamen Inter-nacional de Investigación en Enfermería (y actualmente, hace yatres años, también de Fisioterapia). Este Certamen, el mejor do-tado económicamente de entre los que se convocan en España eincluso en el ámbito iberoamericano, hacia el cual se dirige, hasupuesto desde su inicio un importante estímulo a la investiga-ción enfermera. Ha funcionado desde siempre y durante 32 edi-ciones, por el entusiasmo de los directivos de la Escuela, así comopor el apoyo de la Orden Hospitalaria y del Ayuntamiento de laciudad en la que se localiza el centro, Ciempozuelos.

Cumpliendo uno de los principios juandedianos, la Escuelaha participado activamente en labores solidarias, a través de suestrecha colaboración con la Fundación Juan Ciudad, vinculadaa la Orden Hospitalaria y llamada así en memoria de su fundador.

En este repaso de la trayectoria, hay que mencionar la labordedicada y lúcida de los equipos directivos, desde su primer di-rector, el Hno. Antonio González Sáez, pasando por otros nom-bres ilustres de la enfermería española, como Francisco Ventosay Calixto Plumed, hasta la directiva actual, encabezada por RosaFernández Ayuso. Con todos ellos, la Escuela ha mantenido elespíritu con el que fue creada y estimulado la presencia de losprincipios juandedianos, que siguen siendo seña de identidad dela formación enfermera que ofrece.

6 Ventosa Esquinaldo, Francisco. San Juan de Dios y su modo de aplicar cuidados. Tempera-mentvm 2011, 14. En línea, acceso el 1 de Mayo 2012, URL disponible en http://www.index-f.com/temperamentum/tn14/t1411.php.

7 Piles Ferrando, Pascual. A message from Prior General. En línea, acceso 25 abril 2012, URLdisponible en :http://www.saintjohnofgod.org/pdf/hosp16.pdf.




4. Los retos del futuro No hay una buena historia que se precie que no avance las

posibilidades que el futuro le ofrece y esa es la segunda parte demi intervención esta mañana, toda vez que la Escuela de Enfer-mería de San Juan de Dios deberá estar en el futuro que se le ade-lanta ya, cercana a las circunstancias que la sociedad y la propiaenfermería afronten. Varias son las cuestiones que me permitodelinear siquiera sea muy brevemente, señalando que estas sonapreciaciones personales y que se pueden aplicar al conjunto dela universidad española, es decir, a todas las Escuelas y Faculta-des de Enfermería de nuestro país.

a) Las necesidades sociales En primer lugar, la necesidad de adaptar la formación a una

sociedad cambiante y a sus necesidades en materia de cuidados.Ello, que es una frase repetida hasta la saciedad, representa en miopinión, una reflexión acerca de los contenidos y la forma de im-partirlos, dentro de un esquema que creo excesivamente rígido,dictado por las normas emanadas del proceso de construcción delespacio europeo de educación superior, lo que conocemos porproceso de Bolonia. En efecto, el grado según Bolonia supone unavance cualitativo para la profesión, pero adolece de problemasde desarrollo, vinculadas tanto a los formatos educativos propues-tos de forma bastante Mompart, María Paz. Celebrando el pasado,avanzando el futuro. 50 Aniversario Escuela de Enfermería y Fi-sioterapia imperativa, como a las cuestiones económicas relacio-nadas con estos “nuevos” modelos de aprendizaje, que requierenuna inversión económica difícil en estos tiempos de crisis.

Los desafíos a los que se enfrenta la atención a la salud ennuestros días derivan de la configuración de la propia sociedad,empobrecida, envejecida y aquejada de problemas crónicos desalud (enfermedades cardiovasculares, cáncer, enfermedades res-piratorias crónicas y diabetes) y de la forma de vida que se ma-nifiesta por conductas insalubres que conducen a incrementar elriesgo de padecer las enfermedades crónicas o a producir otrotipo de problemas (accidentes, violencia..)8. La crisis económicaen la que nos hallamos inmersos también incide en las necesida-

des y repercute en la salud de las personas, tanto física comomentalmente, lo que supone considerar las situaciones de preca-riedad que se están instaurando con fuerza en nuestro país comoparte del escenario de cuidados en el que tendremos que trabajar.

Los planes de estudio habrán de disponer de mecanismosde adaptación permanente, que permitan estar atentos a los cam-bios sociales, introduciendo adaptaciones que hagan a las enfer-meras capaces de responder en cada momento a esas situacionesde cambio.

La investigación sobre estas cuestiones que matizan nuestracambiante sociedad es una herramienta que habrá que desarro-llar, especialmente desde la formación enfermera, dotando a losfuturos profesionales de potenciales y habilidades que les haganser emprendedores en esta área de la investigación, en la que lomás importante es la motivación, la disponibilidad y la capaci-dad, basada en el conocimiento.

También se debería incidir con más fuerza en uno de los as-pectos del proceso educativo que, en mi opinión, se ha tratadocon menos intensidad, cual es el de promover actitudes de estu-dio a lo largo de la vida, lo que también tiene relación con la res-puesta a las necesidades sociales. Las enfermeras españolas,hasta ahora, hemos leído poco y, tras la titulación, nos hemosformado generalmente con motivaciones algo especiales (facili-dades por parte de las empresas, becas, ventajas para obtener unpuesto de trabajo, etc.). Parece que la actualidad empieza a mos-trar cambios en este tema, que deben ser apoyados desde lasaulas en los futuros enfermeros, de manera que consigamos uncolectivo verdaderamente interesado en su progreso personal yen incrementar su capacidad de atención a las situaciones que sele plantean, a través del estudio.

b) Las consecuencias de Bolonia Bolonia se convirtió en una especie de palabra mágica en el

entorno educativo de nuestro país, al igual que en otros europeos.A ella se le ha atribuido no sólo el espíritu reformador del espaciouniversitario europeo, sino también la propiedad algo taumatúr-gica, de solucionar todos los problemas existentes. Viene elloacompañado, como ya señalaba anteriormente, por modelos deenseñanza impuestos y poco debatidos que han sumido a estu-diantes y Mompart, María Paz. Celebrando el pasado, avanzando

8 OMS. Informe de estadísticas sanitarias mundiales, en línea, acceso 2 de Mayo 2012, URLdisponible en: http://www.who.int/whosis/whostat/es/index.html.




el futuro. 50 Aniversario Escuela de Enfermería y Fisioterapiaprofesores en una cierta perplejidad en estos años, los de lapuesta en marcha del grado en toda la universidad española.Como he dicho antes, aparte de estas dificultades, el grado su-pone una real posibilidad de desarrollo disciplinar, al permitir ala enfermería y a otras profesiones del ámbito de la salud conti-nuar el camino formativo, en niveles de máster y doctorado quecomplementan al grado y las especialidades existentes.

Ello implica, sin embargo, la discusión sobre el futuro papelde la enfermera, tanto la graduada como la especialista y tambiénlas de los niveles superiores de formación, es decir, plantearnossinceramente para qué servirán los profesionales así formados y,por tanto, cuál es la orientación que estamos dando a esa forma-ción. Es demasiado simplista afirmar que estas enseñanzas sonbuenas para la enfermería como disciplina y como profesión, esla típica obviedad que repetimos muchas veces.

En mi opinión, hemos de plantear más bien cuál es la nece-sidad social de tal formación, incluso la de grado, de manera quesepamos bien dónde emplearemos a las enfermeras así formadas,qué responsabilidades propondremos y qué condiciones de tra-bajo, las salariales incluidas, exigiremos para ellas. Sin formular-nos estas preguntas y hallar previamente una respuesta, podríaparecer algo arriesgado la general implantación de niveles de for-mación superior. Ya estamos asistiendo al desarrollo de las espe-cialidades en un modelo formativo que creo tiene muchosproblemas y sin un reconocimiento laboral específico, dándose laparadoja de que sea el Ministerio de Sanidad el que convoca y es-timula tal formación, sin por otra parte, establecer los puestos detrabajo adecuados para la mayoría de las especialidades oficiales.

La obtención del grado universitario para la enfermería nopuede ser un mero hito educativo, sino que tiene que trasladarsea la sociedad, imaginando desde la enseñanza una enfermera conmás competencias, más autoridad en los cuidados, más autono-mía en el ejercicio, mejor consideración social. Una enfermera gra-duada, máster y doctora que traslade sus mayores conocimientosy competencias a la sociedad, al sistema sanitario y a sus usuariosde forma inmediata, a través de mejor servicio y mejores resulta-dos en la atención a la salud. Siguiendo los pasos que se estándando en otros países, como Estados Unidos o el Reino Unido,habrá que buscar un correlato de la educación superior, incluido

el doctorado, con la práctica asistencial enfermera, tratando dedescribir cuáles serán los puestos de trabajo para este tipo de pro-fesionales, fuera de la docencia y la investigación, que hasta ahorase ha manifestado como el destino lógico de tales titulaciones9,10.

Las Facultades y Escuelas de Enfermería, por tanto, debe-rían trabajar más profundamente en la obtención de un perfil ver-daderamente profesional de una enfermera que sea capaz deafrontar situaciones distintas, de ofrecer soluciones acordes conlos desafíos que se le planteen, de actuar de forma autónoma yresponsable y de presentar una imagen digna que sea valoraday apreciada por la sociedad, que debería comprender que tal pro-fesional es capaz de actuar adecuadamente en los hechos en losque las enfermeras pretenden ejercer dominio profesional que,en mi opinión, son de tres tipos11: Mompart, María Paz. Cele-brando el pasado, avanzando el futuro. 50 Aniversario Escuelade Enfermería y Fisioterapia.• Las realidades humanas: presentes en las personas, que pre-

cisan un cuidado profesional y en las propias enfermeras, queactúan para ofrecer un servicio. Estas dos realidades tienenelementos físicos bien conocidos, pero también psicológicos,culturales, de valores personales y colectivos.

• Las realidades sociales, que se viven también individual-mente: el dolor, la salud, la enfermedad, la muerte, lo econó-mico, son todas ellas circunstancias en las que la enfermeríaaporta una visión particular desde una postura u otra, lo téc-nico, lo relacional, lo crítico.

• Las realidades del entorno, que también pueden considerarsecomo capaces de influir en la prestación de cuidados enfer-meros: la sociedad, su estructura y funcionamiento, la tecno-logía como instrumento o como fin de la acción o los propiossistemas en los que la enfermería desarrolla su actividad y alos que, en ocasiones, se dirige antes que a los individuos.

9 Dreher, H Michael, Smith Glasgow, Mary Ellen. Role Development for Doctoral AdvancedNursing Practice. New York: Springer Pub Co; 2011, pp 99-105.

10 Gobbi, Mary. Nursing practice as bricoleur activity: a concept explored. Nursing inquiry.07/2005; 12(2):117-25.

11 Mompart, MP. Ciencia y enfermería, ¿una relación difícil? Acto de clausura Curso 2010,Fundación Jiménez Díaz. En línea, acceso 30 de abril 2012, URL en: http://www.fjd.es/es-cuela_enfermeria/_resources/prensa/Ciencia-Enfermeria-Una-Relacion- Dificil-Maria-Paz-Mompart.pdf.




Anexo XIII.450 Aniversario Escuela de Enfermería “San Juan De Dios”

Intervención del Rector D. Julio L. Martínez, SJ

Superior de la Provincia Bética de la Orden Hospitalaria de SanJuan de Dios, Vicerrectores, Decanos y Directora de la Escuela de Enfer-mería y Fisioterapia, Superior y Comunidad de San Juan de Dios enCiempozuelos, Profesores, Alumnos, Personal de Administración y Ser-vicios, Señoras y Señores, Amigos y Amigas.

Hoy es un día importante para la Universidad Pontificia Co-millas. Todos los que formamos parte de ella celebramos el cum-pleaños de la querida Escuela de Enfermería y Fisioterapia “SanJuan de Dios”, tras casi cinco lustros de aventura compartida conuna integración creciente y satisfacción mutua de todos los queconstituimos la Universidad. Nos reconocemos miembros de unagran comunidad universitaria que sabe con naturalidad respetarlas diferencias en tradiciones e idiosincrasias y generar sinergiaspara la cooperación mutua.

Como Rector quiero deciros que estamos orgullosos de vues-tros 50 años y agradecidos porque los cumplís siendo muy pro-fundamente parte de Comillas, y al tiempo sin haber perdido niun ápice de vuestra identidad y misión hospitalaria, la que osviene del espíritu de Juan de Dios aquel gran hombre coetáneo deotro grande del siglo XVI, Ignacio de Loyola. Ambos afrontarondesde sus existencias humildes las fronteras de la profundidad yla universalidad poniendo el amor en el servicio y las obras con-cretas más en las palabras. No se contentaron con pasar por la vidade cualquier manera, comprometieron sus vidas reconociendo ensu respuesta la presencia sanadora de Dios. Y de la acción de Diosa través de ellos brotaron para la Iglesia y el mundo la Orden Hos-pitalaria y la Compañía de Jesús, que en nuestras instituciones sehan encontrado para bien y provecho recíproco en la UniversidadPontificia Comillas. Hoy lo agradecemos y con humildad pedi-mos para que podamos estar a la altura de los tiempos tan turbu-lentos y difíciles en que nos toca responder y actuar.

Quiero brevemente recordar ante todos ustedes que Comi-llas es una Universidad de feliz ayuntamiento y confluencia devarias instituciones que antes de estar unidas tuvieron vida inde-pendiente: • Las Facultades de la Comillas de Cantabria que comenzaron

por el año 1890 y se trasladaron a Madrid a finales de losaños sesenta.

Finalmente, en este apartado de situaciones de futuro, qui-zás habrá que tender a la convergencia de contenidos educativosy, por tanto, de perfil profesional entre todas las Escuelas y Fa-cultades del país. El desarrollo de los principios del EEES fue mo-tivado, en parte, por la necesidad de que todos los profesionaleseuropeos demostraran las mismas competencias, basadas en si-milares planes de estudio con el fin de conseguir comparabilidad,tanto en el terreno educativo en las evaluaciones, como en el pro-fesional de las competencias, lo cual permitiría los la libre circu-lación de estudiantes y trabajadores. Sorprende por tanto, que elresultado de la implantación en España haya sido la aparición demúltiples de planes de estudio, que, observados detenidamente,convergen realmente muy poco en contenidos educativos, lo quehace pensar en que será difícil que la competencias descritas enlos planes de estudio, que son similares, se alcancen de maneraigual en todas las Universidades.

5. A modo de conclusión Un conocido tango dice que “veinte años es nada”, y si se-

guimos esas cuentas los cincuenta que ahora cumple la Escuelade Enfermería San Juan de Dios de Madrid, son apenas un pocomás en la experiencia y las aportaciones hechas al desarrollo dela enfermería en nuestro país. Pero ello no es cierto, cincuentaaños de experiencia son un importante bagaje de conocimiento,de experiencia que es bueno se festeje y se difunda.

Han sido años de esfuerzo, de trabajo intenso, de éxitos y,sin duda, de algunos fracasos. De unos y otros se aprende y todoayuda a construir el futuro, que es una suma de lo vivido, de loesperado y de lo soñado. Lo vivido ha sido satisfactorio y ahorahay que confiar que haya mucha esperanza y muchos sueños enla imaginación de docentes, estudiantes y personal de la Escuela,de manera que, superado este alto en el camino que representala conmemoración festiva del aniversario, todos tengan el ánimodispuesto a continuar en el camino, en la lucha diaria, en el es-fuerzo continuo. Mompart, María Paz. Celebrando el pasado,avanzando el futuro. 50 Aniversario Escuela de Enfermería y Fi-sioterapia.

Para ello, les deseo a todos el mejor ánimo y mucho éxito.Muchas felicidades y muchas gracias por su atención.




• ICAI en 1908, ICADE en 1960 y la Escuela de Enfermería en1961.

• En 1978 se unieron en Madrid las tres primeras y en 1988,diez años después, la Escuela de Enfermería entró a formarparte de la Universidad Pontificia Comillas. Hay en nuestra unión una mutua ganancia y por eso más

que sumar lo que acontece es que multiplicamos. Nuestros dife-rentes itinerarios universitarios se vuelven más una ocasión parael crecimiento y la ayuda del otro que de pérdida o de búsquedadel autointerés particular. Nos damos cuenta de muchas formasconcretas y de modo continuo que colaborando generosamenteentre nosotros nos fortalecemos.

Habéis atravesado distintas etapas desde que la Orden Hos-pitalaria de San Juan de Dios-Provincia Bética abrió su Escuela enCiempozuelos con el objetivo de extender su modelo de hospita-lidad, impulsando de manera regalada y oficial la formación enel cuidado de la enfermería y promoviendo la humanización dela asistencia a las personas en la situación de especial vulnerabi-lidad que implica siempre la enfermedad. De todos los avatares ycircunstancias habéis sabido sacar algún provecho para crecer.

Esa formación ha buscado siempre ser muy rigurosa desdeel punto de vista profesional, de los conocimientos y las habilida-des técnicas, pero nunca ha querido y podido renunciar a dar unaformación integral. La educación de nuestros estudiantes siempreha mirado a toda la persona, a la persona completa, tanto intelec-tual y profesionalmente, como psicológica, moral y espiritual-mente. La persona completa para este centro universitario de SanJuan de Dios dentro de Comillas debe tener, por así decirlo, una“hospitalidad bien informada”. Me permito parafrasear al P. Kol-venbach que habló en su discurso de Santa Clara, el año 2000, de“solidaridad bien informada”. La hospitalidad, como la justicia,la prudencia, la solidaridad o cualquiera de las virtudes, seaprende a través de la vida y del contacto directo más que de mu-chas nociones. La escuela de la experiencia real iluminada por elestudio serio y riguroso toca el corazón y desafía a la persona aponer en la tarea lo mejor de sí misma. La implicación personalen el sufrimiento o en la injusticia que alguien padece, es el cata-lizador para la hospitalidad que abre camino a la búsqueda inte-lectual, al discernimiento moral y al alimento espiritual.

Me atrevo a decir que la tradición educativa jesuítica y la tra-dición hospitalaria en esto son hermanas. Deseamos y necesitamos

que los estudiantes a lo largo de su formación dejen entrar en susvidas la realidad perturbadora de este mundo, de tal manera queaprendan a sentirlo, a pensarlo críticamente, a responder a sus su-frimientos y a comprometerse con él de forma constructiva. Pareesto han de dejarse impactar por la realidad y poder contemplarlacon los ojos misericordiosos de Dios, que en su Hijo dio un “sí” ra-dical y definitivo a la humanidad. Nuestros estudiantes tendríanque aprender a percibir, a pensar, a juzgar, elegir y actuar a favorde los derechos de los demás, especialmente de los menos aventa-jados, de los más sufrientes y oprimidos por causa del mal, tam-bién de la enfermedad y en particular de la enfermedad mentalque acaso es la que más eclipsa la dignidad de la persona.

Como ha recordado el Provincial, el hecho de que nuestraEscuela se encuentre en este complejo hospitalario de tanta rele-vancia en la Comunidad de Madrid, que atiende a personas queviven la vulnerabilidad tan punzante de la enfermedad mental osomática, ofrece un plus de valor para que esa integración de laciencia-técnica con la vida se dé y suceda con gran naturalidad.

Detrás de este empeño por la formación integral desde el ca-risma del cuidado y la hospitalidad está la explicación de que ha-yáis ido elevando vuestro nivel educativo. El mayor servicio es laraíz del cambio hacia mayores cotas. Son testigo fehaciente de queese talante sigue configurando vuestro carácter hoy. La incorpo-ración de profesores jóvenes, con grandes deseos y mucho em-puje, está ayudando a renovar esa vocación de no conformarsecon las metas alcanzadas, y de aspirar siempre ir a más. Podemosdecir con verdad que la historia de la Escuela ha discurrido para-lelamente a la de la propia enfermería y la Orden Hospitalariasiempre ha respondido a los retos adaptándose a los profundoscambios que se han ido produciendo en la formación de enferme-ras y enfermeros, de las y los fisioterapeutas.

La Orden Hospitalaria ha sido desde mediados del siglo XVIreferencia para los cuidados y la atención a los necesitados y hainfluido en la formación y la construcción de escuela, pensamientoy método enfermero, integrando ciencia y técnica con humaniza-ción y hospitalidad. El carisma de San Juan de Dios de fidelidadal hombre sufriente y vulnerable, de defensa de los derechos delenfermo y de realización de una asistencia centrada en las personasigue en vuestra entrega y trabajo muy vivos y con total vigencia.Ahí está la hospitalidad y el cuidad ante la persona en situaciónde especial vulnerabilidad.




La vulnerabilidad es una condición antropológica funda-mental. Los humanos, básicamente, nacemos frágiles, incomple-tos, dependientes y totalmente a merced de las inclemencias delmundo externo y de la generosidad o crueldad de los otros sereshumanos. Este presupuesto antropológico tiene sus consecuen-cias. Es la base para la compasión, de la justicia y de la hospitali-dad. Sin vulnerabilidad humana, o más bien, sin reconocimientode la vulnerabilidad propia (el ser humano es el único ser vivoconsciente de su condición vulnerable) no habría condiciones parareconocer la vulnerabilidad del otro y la demanda ética que pre-senta. Hoy, en los parámetros de la ambivalente globalización, hayuna inédita conciencia de macrovulnerabilidad, esto es, de que elglobo, como un todo, es vulnerable y de que esta vulnerabilidades compartida entre todos los habitantes de la tierra. La hospita-lidad y el cuidado son respuestas humanas y cristianas a la vul-nerabilidad, cuando esta condición antropológica se presenta deuna forma aguda y más intensa, en las personas enfermas. Mi mesde trabajo en el hospital psiquiátrico que la Orden Hospitalariatiene en Palencia en mi primer año de noviciado me dejó claroesto que os digo.

Me atrevo a señalar dos grandes razones que tenemos loscristianos para ser hospitalarios: una y principal que Dios mismolo es y lo ha sido para con nosotros, conociendo nuestra vulnera-bilidad y proveyendo lo que nos hace falta a través de tantas me-diaciones y tanto bien recibido. Otra es que el todo ser humano esnecesitado y dependiente, y cuando repara en ello, uno se dacuenta de que también necesita cuidado y hospitalidad porque soyvulnerable, la vulnerabilidad es una condición del ser humano.

La hospitalidad es un deber pero no es simplemente undeber, sino una virtud. A diferencia del deber, la virtud es nuestrapropia recompensa: en la acción y el sentimiento hospitalario ha-cemos lo que debemos por el otro en su vulnerabilidad, esomismo nos hacer crecer como personas que también somos vul-nerables. Ser hospitalarios se nos pide no solo por el bien del otrosino por nuestro propio bien. Si no somos así nos perdemos unaparte esencial de nuestra humanidad.

Eso lo entendió con una profundidad como pocos en la his-toria San Juan de Dios. Hoy podemos celebrar estos preciosos 50años, porque muchos a lo largo de los siglos nos han precedido yhan hecho lo que tenían que hacer. Por eso tradición e innovaciónse dan la mano aquí y os llenan de compromiso agradecido. La

búsqueda constante de la excelencia docente y la transmisión efi-caz de los valores profesionales y humanos os tienen que seguirdando fuerzas para mejorar cada día y mantener vivos el espíritu,los valores, los criterios y los principios fundamentales de la obrade San Juan de Dios.

Como Rector vuestro os digo solemnemente lo que un díaescribió San Gregorio Magno: “en este lugar no está permitido pa-rarse porque a menos que nos esforcemos por alcanzar las alturas,caeremos en los abismos”. Esto significa que en el camino de lavida, no progresar es retroceder; o que “estar parado en el caminodel Señor es moverse hacia atrás” (Santo Tomás de Aquino).

Por delante en la Escuela tenéis importantes desafíos queafrontar: los grados de Enfermería y Fisioterapia están consolida-dos y tienen mucha capacidad de atraer a alumnos con vocación,capacidad y ganas de aprender.

Bajo la dirección decidida e inteligente de Rosa FernándezAyuso y su equipo, con su combinación de cercanía, seriedad yexigencia, estáis llevando de maravilla la incorporación de mag-níficos profesores jóvenes que se integran con otros más veteranos.En esa integración intergeneracional hay muy buena energía y es-tupendas expectativas. Exhorto a los veteranos a seguir siendo ge-nerosos con los más jóvenes, en ello hay una gran tarea de lo másgratificante.

Hay que consolidar los másters que tenéis en Cuidados Pa-liativos y en Biomecánica aplicada en la valoración del daño.Están funcionando bien pero creemos que deben dar más de sí.Y estáis asumiendo con decisión la función universitaria im-prescindible de la investigación y la innovación como servicioa vuestros alumnos y a la sociedad. Sabemos que investigar nose justifica sólo por el prestigio de las publicaciones, sino por elretorno que proporciona en docencia de calidad y en servicioeficaz a las instituciones que esperan los avances en el conoci-miento científico-técnico de la enfermería y la fisioterapia. Lasenda de la investigación combinada adecuadamente con la do-cencia de calidad nos abrirá la puerta del Doctorado.

Lo estáis haciendo bien y estáis poniendo las bases para ha-cerlo aun mejor. Tenéis las aptitudes y las actitudes que se necesitanpara ello. Y además la Orden Hospitalaria y la Universidad Ponti-ficia Comillas están comprometidas con vosotros en ese empeño.

Mucho ánimo y muchas felicidades. Hay un espléndido ca-mino por andar y lo vamos a recorrer juntos.




Anexo XIVCorrespondencia relacionada con la Venia Docendi

Anexo XVParte del modelo de Plan de Cuidados, obligatorio,

a realizar por los alumnos.




Anexo XVIOficio de reconocimiento médico para realizar

Milicias Universitarias. IMEC

Anexo XVII.1Diversos documentos, obligatorios, utilizados por los

alumnos para poder realizar actividades de recaudación

de dinero para el viaje final de carrera.


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Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia “San Juan de Dios”

“Humanizar la asistencia, un estilo de formación”

50an i versar io1 9 6 1 - 20 1 1

Avda. San Juan de Dios, 1 - 28350 Ciempozuelos (Madrid)Teléfono: 91 893 37 69 · Fax: 91 893 02 75

[email protected]/euef

www.sjd.es

“Humanizar la asistencia,un estilo de formación”

Cubiertas 50 Aniversario SJD:Maquetación 1 29/10/12 17:22 Página 1

Memoria San Juan de Dios (imprenta def.):MaquetaciÛn 1

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