PROGRAMA CURSO DE POSGRADO 2017

MEDICINA TRADICIONAL

INDOAMERICANA

FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

EQUIPO DOCENTE:

DR. NÉSTOR BERLANDA

DR. ARIEL ROLDÁN

LIC. DIEGO R. VIEGAS

PSIC. IVÁN TURCHETTI

1

UNIDAD I

Paradigmas Científicos, Matrices epistémicas, Cosmovisiones.

Origen social de las categorías y de las representaciones colectivas en la tradición

antroposociológica. Del reloj mecanicista y los fragmentos del sistema a la trama

integral. Ejes paradigmáticos en la medicina, biología, física, filosofía, epistemología,

prácticas sociales, psicología, arte y religiosidad en el Paradigma Mecanicista-

Racionalista-Moderno, en el Paradigma del Deconstruccionismo Posmoderno y en el

Paradigma Integral Emergente. Crisis de la Razón y caída de la certeza. Nuevas

realidades físicas y cosmológicas. Fronteras de la ciencia.

UNIDAD II

El Hombre Y La Enfermedad

El ser- enfermo: el dolor, el sufrimiento, la angustia, la muerte, la precariedad

constitutiva del hombre. Cambios sufridos en la idea de la medicina desde la

antigüedad hasta nuestros días: a) el obrar medico como “arte” b) el obrar medico

como “ciencia”: saber y poder hacer en la medicina. Medicina entre ciencia y la praxis.

Juicio y actuar médicos, de la unidad a la disgregación, el problema mente-cuerpo, el

hombre como unidad.

UNIDAD III

Sociedad, Cultura, Psiquis, Cuerpo y Salud

Definición de Salud Mental, nociones de salud mental, el modelo medico

hegemónico, la psiquis, fundamentos de un abordaje interdisciplinario.

El organismo como un todo, las relaciones entre los sistemas, el stress / distress como

ejemplo del funcionamiento integral, las emociones como vinculo de comunicación

mente-cuerpo.

Disfunciones biológicas y trastornos homeostáticos: el cuerpo como maquina,

concepto funcional de enfermedad, concepto sistemático de enfermedad. Las

categorías de: Salud / enfermedad, Normal / patológico, Normal / Anormal,

Padecimiento /Enfermedad, la relación entre lo cultural y lo biológico. Enfermedad y

calidad de vida: calidad de vida y terapia centrada en el paciente, valoración

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terapéutica individual. Cultura, personalidad, educación, lenguaje. Cultura y salud.

Enfermedades y terapias “culturales” (Koro asiático, Malgri de las Islas Wellesey,

Histeria Ártica Esquimal, Niebla cerebral africana, Amok malayo, Susto y Mal de Ojo

andino, Muerte por ruptura de Tabúes, Windigo de los indios algonquinos, Hikikomori

en el Japón actual, Anorexia, Bulimia y suicidios adolescentes occidentales, etc) El

‘Susto” como ejemplo de abordaje sociopsicosomatico.

UNIDAD IV

Medicina Y Nutrición Precolombinas

Paleopatología, trepanaciones y cirugías craneales precolombinas. Deformaciones y

su significado. Las construcciones sanitarias. El temazcalli o baño de vapor. Su

redescubrimiento actual. Instrumental precolombino. Códices de interés médico en

América del Norte, América Central y América del Sur. Nutrición. Principales

productos alimenticios. Nosología. Parásitos externos e internos. Cáncer, artritis.

Enfermedades endocrinas. La conquista de América y las epidemias europeas.

UNIDAD V

Sistemas Tradicionales De Sanación Integral En Sus Generalidades

Características de una tradición universal. Medicina Tradicional y “Chamanismo”.

Definición. Prehistoria, Historia y áreas geográficas. La emergencia del sanador

tradicional. El uso del fuego (350.000 aC) - El culto a los muertos (70.000 aC)

-Aparición del Arte (30.000 aC) – Arte, caza y sanación integral en el mundo pre-

neolítico. Otras funciones.

Visión Cristiana, Humanista, de la Antropología y Etnopsiquiatría clásicas y actual.

Diferencias entre los sistemas tradicionales de sanación integral, el sacerdocio

religioso, la “mediumnidad”, el “curanderismo”, la “magia” y el misticismo – Choque

con el Estado y las Religiones Institucionalizadas. Género, Sexo, Poder, -Esencias,

capas del cosmos, niveles de realidad -Cosmovisión, metas y objetivos -Vocación,

revelación, iniciación -Desarrollo y perfeccionamiento de las capacidades -Ayudantes

y maestros -El rechazo a la llamada -Piedras y cristales -Instrumentos y accesorios

materiales – Las máscaras –Los bancos - Fundamentos de su terapia – ¿Cómo explican

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las enfermedades? – Métodos de curación. Diferentes inducciones a Estados

Ampliados de Conciencia

Unidad VI

Los Sistemas De Sanación Tradicionales, El Cerebro Y La Conciencia

Los Estados Ampliados de Conciencia. Situaciones que modifican el Estado de

Conciencia de vigilia. Mapas de la Conciencia en las nuevas psicologías integrales.

Contenidos personales, “otras realidades”, Estado de Conciencia Expandida.

Paleoantropología y evolución de los homínidos. ¿Apareció la conciencia por el uso de

enteógenos durante el proceso de hominización? Estructuras Anatómicas, Actividad

Eléctrica y Neurotransmisores. Cerebro trino. Sistema córtico-límbico y estructuras

relacionadas con las experiencias holotrópicas. “La neuroteología”. Fenómenos

oníricos – el sueño y las ondas cerebrales – Ondas Theta. Fenómenos hipnagógicos e

hipnopómpicos – el sueño consciente. Música y activación cerebral. Danza y trance

cinético. Fenómenos espontáneos. Éxtasis visionario. Uso de modificaciones

cognitivas (relajación, sugestiones, comandos, gestos, visualizaciones dirigidas,

meditación, búsqueda deliberada de visiones en soledad) Psiquiatría (disociación,

estados de trance y sugestión hipnótica). Formas entópticas. Sistema nervioso, set y

setting: Las investigaciones de laboratorio, la arqueología y el arte rupestre. Los

aportes de M. Persinger, J. Narby, y L. Williams- J. Clothes

La comprensión de los fenómenos desde la antropología, la teoría de la comunicación

humana, la física cuántica, la bioquímica del trance, y la neurobiología de la

conciencia.

El rol de la cultura en la colocación de los fundamentos para, evocar, cultivar o frustrar

E.N.O.C., y en su interpretación.

Unidad VII

Sistemas De Sanación Tradicionales De La América Indígena En Particular

(Antiguos Y Actuales Con Registros Documentales En Video)

Inuit (esquimal - Canadá)

Pueblos de la Costa Noroccidental de América del Norte

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Cherokee (EE.UU – y la Vision Quest de las Grandes Llanuras-)

Mexicano (Mazateco, Maya, Tzotzil, Tarahumara, Huichol, etc. El particular caso de los

graniceros y tiemperos mexicanos. Bioquímica y cultura del Hikuri (Lophophora

williamsi), Salvia Divinorum (Pastora) Psilocybe y Stropharia Cubensis (Teonanácatl).

Las ceremonias de Inipi y Temazcal. Las huellas botánicas y medicinales de los

Aztecas.

Amazónico (Shipibo-Konibo, Shuar, Yanomani, Piaroa, Kamayura) Bioquímica y

cultura del Nishi, Yagé (Banisteropsis caapi + Pychotria viridis)

Mundo Andino. Costa Norte del Perú. Bioquímica y cultura del San Pedro

(Trichocereus). La técnica de la Soba del Cuy. Investigaciones recientes del químico

peruano Dr. Reyna. Hipótesis científicas. Los Grandes Espacios Ceremoniales: Chavín

de Huántar y Tiahuanaco. Inhalantes e iconografía.

Wichi (Mataco) Bioquímica y cultura de la Anadenanthera (Cébil)- Qom (Toba) -

Guaraní (Argentina) Biografía de un Ypayé moderno, Unaia amazónico, yojwa`ba,

chorote de la comunidad de Trartagal, Salta (filmaciones, grabaciones, actividad

presencial de intercambio con los citados) – Mapuche (Chile y Argentina).

Uso actual de la medicina tradicional indígena en las comunidades y su integración

con la medicina alopática.

Atención primaria de la Salud. Marco rural y urbano. Importancia de la medicina

tradicional en las estrategias de asistencia para la Organización Mundial de la Salud

(O.M.S,)

Etnomicología: La revolución del conocimiento debida a Robert Gordon Wasson.

Etnobotánica de las plantas “de poder”: Richard Evans Schultes.

Trance y rebelión: Importancia de los estudios sobre “movimientos mesiánicos” y la

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Aportes del conocimiento afroamericano y afrocaribeño

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