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CAPliuLo Px,rMERo

EL SU,ETo 1I LA PERSONA

Mis o)enre5 y lecrores han de ser indutsenres conmi8o. va due et remaes de una gran amp)itud y en cincuenro y cinco mjnuros s6to podrd ex.lonr un esquema sobre la lorma de trstarlo. Se trata nada mdi ni nada$enos que de expllcar c6mo una de las catgorlas del esplrits hunEno,idea que con.;deramos in.rara, h0 nacido ! siha ido des;ro lJndo a lolargo del tiempo y de numerosa6 vici,itudes. de tal mdnera que rodavlahoy es una idea smbiBua y delicada y que esr, por etaborar. Se trara dela ide., de "pe-sons , de lJ idea det .Jo.. lodo et mundo la encuenrraratural y bien delimitada en el londo de su conciencio, equipada n lIondo d la morai de que se deduce, De lo qu9 se trata, pues, es desustitufu esta Bimple consideraci6n de su historia y de su valor actual loruna consideraci5n mds concreta.

BREVE INTROLUrcION SOBRE LOS ORIGENESDE ESTE TIPO DB INVESTICACION

Para consegr]irlo, les ofrecemos una muestra, quizd inferior a la es!e-rada, de los trabojos llevados a cabo por la escuels lrancesa de Sociologta.Nos hemo6 ocupado especialmente de ls histotia social de las categotlasdl esplritu humano. Intentamos explicadas una a una, partiendo simpiey prcvlsionalmente de la lista de categorlas Ariototlicas:, describiendodeterminadas folllas en delerminadas civillzaciones, intentando con est6sistema comparatlvo halla! su laturaleza m6vil y la raz6n de que sea asl.De este modo, desarrollando la noci6n de fiqna, H]ubet y yo crelmos en-cooEar, no s61o ei fundamento original de la magia, sino tambin la formageneral y probablemente muy primitiva de 1a nocl6n de causa. De estemismo modo, Hubert ha desclito alguna de las caracteristicas de la nocidnde Tiempo, y es tambi6n asi conlo [uestro, ttistemente desaparecido, amigoy discipulo, czamowki comenz6 sin que desgraciadamenie quedara tenni-nada, una teo a de 1a (divisi6n delo extensor, es decir, uno de los.rasgos

'H"y do\'e.h dc la I--o.c o.t Hxu'es FtLde" quc hi0 tocado problemd( dc cneLi..: aH^Rr.s rr aoruR. I. a!r. de la Cldl.anoh.n Glinlp (t, XtV de l. !ibiioteca de l5 Ecole d.s Hautes Etudes, Scienccs Relishuses) y V. LrRocI(, E$,! rrlld valeo Saoie et la vqku laci1te de! nans dz p*tonnes dans let [acil(s Inli-

, HuDelr r V^uss, Milonsc- .l'Et,tot4 d"I R.lisionr, p!.frcio. 1909.

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310 6OCIOIOGI^ 1 r'Jimo!" Jtrade deteminados aspectos de la roci6n de espacio; Tambi6n, asl mi tloy msesrro Durkheim, se ha ocupado de la noci6n det .rodo,, desoulsde h3ber Lrabajado junlos sobre la noci6n de genero. esroy preparandodesde

. h6ce

. riempo un rrabaio sobre ia noci6n de slsrancia, dei cuat s6lone puoucado un re6umen muy 0bstracro, imposible de leer en su lormaactuat. \,lencionard i0mbiCn Ias muchas veces que Lucien idrf.Bhrxl hatocado estos lemas dentro de s conjunto de trabajos ""b* 1, ;;;i;lid;;pnmltlvaj concriamente en 10 relativo a nnestro tema, en lo que 1 hadenominado (et atlna primitiva| se ha ocupa.to de estudiar no ;ada caie.gorfs en concrero. _in.luida e.ro a ta que ahora nos derlicaremos, sinotodns junrss. incluida Ia del "yo.. intenlando separar to que .iene de ,Dre-rc,gica- ta mentalidad de los puebtos cuyo estudjo depende m6. de )a aniropologla y de Ia ernogrsfla que de ta historia.

Si Ies parece bien actuaremos mrs met6dicamente, lihitdfldonos s6loal _estudio de uns de esas categodas, la de1 (yor, estujio que es mfs lrresufjcienre. En esie lorto esp0cio de tiempo, voy a prseartes, con rrna aenaosadfa, y a un& velocidad excestvs, por et mundo v por el tiemoo. cona,.ct6ndole\ desde Ausrralta a nuesrras soctedades eLrropeas v de vieias hk.torias hasLa nuestros dfas. Se podrii llevar s cabo ,i," ;nr*,ier.i; rod,amplia y m6s profunda, aqut s6lo lrerendo enseiarles c6mo oiganizarta;lo que.intento es darles. bru.csmenje, un car6logo de la..orris eue tanoci6n ha tomado-en diversos puntos, demostrand;cdmo :ra llegaao aiomaicuerpo, mareria. torma y ljmiLes. hdsll essr a nue.ros d(a5. cuanito lorlin se. ha hecho claro y nets en rue,rraq cj!il;7p.jore, rc" f.. .*.r'"*crs: pn .a r U.rlilndt, ounque no .n rodas.

No jes h;blcr6 de la _cuesri6n IingnisLica, aunoue habria que rrarsrlapaia oetsr el lema conptero. En ningdn caso mcnrcngo que exi!ra unalnbu o lengua en que la palabra (yo, no exisra y.*pris. un, "oru

n.ru.mente representativa. Por el contrarjo, ademds del nombrc, muchos idio-n)as se caraderizan por el u6o de sutijos de posic;6n que ponen ae mani-utsto, ta,relrcl6n,que exi6le, en el tie-npo y e1 el espsc:o. enrre el sLJjeroque hablp y el ob;ero de que se labla. En esros cssos el .yo" esrd omni.pre:enre v sin enbargo, no se,express por ta pahb,a "yo.. Er et re;;;ode loi idiomss,_s6lo roy un sabio medioc.ei por cso mi i1\sl;gac,6n seIliuna rnlesrrgacron de derecho y de mor.l.

Tamoo.o les hablard de p.jcotoeia. Dejxre de t.,do rodo Io retarilo at{yo". E ja personrtid8d conscicnre como iat. Dird nnicanrenre one es ev:.dente,.sobre todo elrre nosolros, oue no hd t-abjdo *, ,"."r"'q;;-h.r;crrecrdo. de tat .enrido. no s6lo dc (u cucrpo, sino rarnbi6n y ai mismoriempo dc ,su.jndividuatidod espiriruat y corporfll. Li pr;""r"gr, a. ."i,,rnensos prosresos a to larso del ! r:mo sj8lo derde hacecssi -ien aios. Los neu16logos franceses, ingteses, alemanes.-enLre tos -,"l6e cncuenrra mi ma$rro Ribor y nuesrro querido colega Heaa, enrre otror,han acurrulado amplios conocimientos sobre c6mo si forma, c6mo ocruay dcse. c6mo se desvio y se descompone su **;a" y.,li'..-"i-r"p";-linle Papel que juesa.

IA NOCION DE PERSONA

Mi tema es otro e indeleDdiente, es un tema hist6rico social. C6moa 1o largo de los iiempos, y de numerosas sociedades se hs elaborado, noel sentido dei (yo>, stno ia noci6n, el concepto que 1os hombres de lasdiversas 6pocas se han inventado, Lo que quiero ensefiarles 6on las variasformas que este concepto ha ievestido en la vida del homble de sociedad,sus estructuras sociales y su mentalidad. Hay algo que hoce resali0r latendehcia de mi demostraci6n, esto es, 10 leciente que es 1a palabra lilo.s6fica el

C^PIruLo II

EL PERSONA]E \ EL LUGAR QUE OCUPA LA PERSON,4

LOS PUEBLOS

___.Comencemos por aqueflos trechos que han dado luSar a esta inveni_

Sscron,.hechos que tomo de los indios pueblos de Zurii o mrs concrera-,nenre ros del_pueblo de Zuni, rfi admirabLemente estudiados oor Franknamuron Lusir,ng renleramentq iniciado en pueblor y por l.larlilaa Coxrtevenson y su marido. duranre numerosos afios, Su obra ha sido objerooe critlcss. pero yo Ia encuenlro cerrera y, en cualquicr caso, rinica. Iiienes. crcr,o_ que no se rrara de atso,muy primirivo". Las "Ciudads derrDor6, lueron convertidas al crisrlan;smo y han conservado sus regisrrojboutjsrrts. ounqu. al mismo iempo, lan seguido prac.icando sus- anri.guos derechos y rellSiones. casi, si ast.e pudiera decir, cn su "csrado na.uvor, semejanre al -de sus prcdecesore,, las ctill d etterc y to5 hrbiran,eroe la_mera hasla M6jico. Eran v han permsnecido semejanres en s- civt.rrzocron materiat y en su consriruci6n social a los mej:cnos y a los indiosmes,civilizados de las dos Am6ricas. et gran e tnlust"irenre trataaor.,H, Morgan, flldador de nuestras cienci;s, escritj "on g.an uci"rio(Mdjico, este pueblo) 1.

. .EI documento slguiente es de Frank Hamiltan Cushing, autor criticadolncluso por sus coleeas det Buftau ol Ameic,tn L,hr"i"er. p";-";;;quren. conocrdas su6 obras publjcad.. y despus de haber lonrdo norade lo que sc ha publicado sobre tos Zuni y sobre tos puebtos en senedrafr"diendo lo qu yo creo que se de muchas de tas ,ociedades ameijcsnas,he dc Jccir que conr;nrio considerlndole como uno de tos mejore. de$criptores de sociedades que han exisiido hasta ahora.._ Psiard por alto. sl le" parece bien, lo retarivo a Ia orien,rci6n y divi..l6n de los personajes del rituat. aunque, como ya henos jndicodo en orro

luga-r. renga Eran imporroncia: no otvido, ,in embargo. estos dos !untoslLa edstetrcia de un ntmero deteffiinado de no btss por ct; y tudelinici6k del papel exacto que cdda cual iuegq dentro de la ligutdci6; del ,clafi, que quedd exprcsdda pot ese fiombrc.

Podrl enconuaFe dna cxpor:cior de hrpo.e\i\ vrdbte. (ecrenres jobre l$ re,.a..rB dircrerlcr civiLndc:onc< qu o.uDaron el ntr d. h""t"t ""; .de to\ ctitt _dn"ll"'., de h! gente. de I"s rlin oe td E.rd y de tor pk,a (.ns;d;:oos y crfcurares', en r-. H. H. Ros r\. ,,The v: rge of lhc sre,l Krv.! on rhc zL.iR66cr?JLion". Aulle,itr ot Anehcoh Eth%la n.; t, 1912-. WJ,hi""i.; ;;".-liy nsJ entcr, y en "E"rly PJcblo RLirc., a.,.t. E, n." qo. Dir,,, aa-o,"-i,l,,r-

3tlln cach clan h to be lound a.cl of na6.s cailcd thc na6s of childhood. Th6c

of tilles fian oi co8no6.ns, They a!. dclqmi!.d upon by socio-logic ard diviristjc mod6, and are b.ilowed in childhood as thc "vedly namel' o!lida of thc clildrcn to whon give.. But lhis body of namcs relsti.g to any oncIotem-fo! if,slancc, to onc of th6 bcast lotoms+ill no1 b. lhe nrm. of the totsmbq!6t ihclf, but will b iam.s both ot the torem ln irs vnrious conditiols and olva.ious parls of the toleo, or of it funclio[s, or of ils a(ribules, actual or mylhical,Nw $c* prlts or iunclions, or iltributcs of lhe !!rt! or lunctionsr are subdlyidcdd6o in a rixjold oann.., so thai thc name lelatils to on. mcdbe! ot th. t tem-foroxarlplc, ljte l[c risht arm o! lcs of thc aiinal thereol4ould correspond io lbc!o!rh, and'would bc thc fi6l i$ honor in a cle (!ol its.lf of lhe Dolth*n srolp)lthctr tbc ,ame lclaling to amth.! mcmb.r*Bay lo lhc lcrt lcs or aro and ihpoweB, etc.'4oud p.rlain 1o thc we6l and would be s.cof,d in honori and ano$crEcobcFlay [r. risht foor-to thc .ourh and wou]d b. third in fiodorj and ofarolh.r ldemb.r-say rhe lcft foot-to lho.ast ard would bc tourlh in honor: 1oa.oth.r-say lhc hcad-to ihe uppcr ..gio$ and would bs nflh in honori dnd !nolh..-say lhe lail-to lbc loe{ re8ion aod qould b. sixlh i! holorr vhil. thc heari o!tlo nsvcl 6nd cetrl.r of th. beine would b. iibt .s w.U as ]an in honor, The stu-dles of Major lwell aoong th. Malkoki aid othc. kibc! navo m&1. it v.ry clqa.tnat kinlLip tclos, so called, aoo.s otner hdian lribes Gnd th. lulc eill apply ool.s! oi leihaps dl.n mora llri.tly to lhe Zuiis) lre raiier devic4 fo. dctemininSr.hlivo !E6k o! surhorily a! signin.d by rclalivr a3., I cldc! or youns.t of th.p.rson addrcas.d d! !!ol.a of by the t.!n of r.lstionlhir. S. that it ls quite in"Dossible fo! a Zufl lreakilg ro anoth.r !o rEy slmlly b!oth.!i il h alwaF n.cc6s6ryto lay.ldsr brothc! o. younEer brolhe., by wiich lhs speaklr himseu afflrm his.c.latlve ase or ranki aho h h customdy ior one clansmar 10 addies! aiothc. cllnrnanby thc lame [rlship nane ot brothd-cldr or brotheryouoge., ucle or !.ohc{, cL,ibu! accordins as rhe elin of rh. onc addRsed ranks hlshc! o! lowe. than the clanol the ond nsins th! leh of address, thc eord{ymbol !o! elde. or younger !ela_liolship mun bc uFd,

With slch s 6ystdm of a!!a!s?o.nt us all this nay ha seen ro bc, *ith such afacih dcvh. Io! sy6bolizins thc adans.ntnr (ro! only acco.dios 1o nrnb.. o! lhclesions aLd their 6ubdivhions h their relaliye sucssion .nd thc suce$ion of lhoircl.m.nts and sealoff, bLlt rho in colouE attribul.d 1o thc6, stc) and, fhallv, wilhiuch en amtrsen.!! of nad* co(.spondinsLy chssnqd a.d of rdms of lelarionshi!risnincani oI r.nk otb{ iban o! connnsuinal .orneclor, misl*e in ih. ord o! 4cqemonial, a proeession or a council is simlly idpossibl., nnd lh. peoplc enplovingsuch deviccs mly be slid 10 have wltlcn and to be writing lhoir slarules and Lavs io{U tlcir daily rclationships snd lll..ancet

Vemos, !ues, en prjmer lugar, 4ue e1 clan se considera constituido lot1rn detefilikado nifierc de personas, en (eali&d de personajes, y, porotra parte, que el papel de todos ostos peffonajes es, erl realidad, cl deconfigurar, cada uno po, su lsdo, 1a totalidad prefigurada de1 clan.

Esto es lo relativo a las personas y al clan. Las

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, 314 socioloctA Y ANTROPOIICr^tambien en los espectdculos Dublico(r,!i l1..n*r",H"p,,,"i"i'i,;i.:tH#L:T::Xli;_,-,:i:.".,i:i:#f^,il:c ,os c:prnrus_reprcsenrados por sus heredero. en r, ,r"."_. ,".*illii!e-.sus r.iuros. rodo e.ro que sr ha rrsnsrormsdo .. ,;J "*".j.irli,"jilruflsrrs, eslaba en pten, ebultici6n hace meno, a. .r*""",r 10.*,, , iloliil

' i':ffi ,'. J#x",#:,',",H": 1"i.,::'ll. t ilrl"?, ;' *"*d esro que esras vjdrs deI oi *:,d,9..' *p.,p*',*, u io, .i;,",'J,:l]:::; #ffi',,,i:i,rT,qr turj f ojoses. s,n0 rarnbiin h iDroDie9l: T.- i",:" r" , a, a" i", i"",;."i';;iii',,i; ',11",?;ii;;,J .l"i.*lcrmrenro de lBs personos (hombresl. unico:su nombre rta ;***.ru, a.l;.ln,ii.*..herederos Je quienes cvsron,Eo.c, lonprerder6n por qud vehos ;,." : otro os'nto tolalmenre dife-p**", a"i ;,ai,lJ*il";;;il"".:':T ros P'[rebio .,na noci6n d. ii

por Ia mdscara, ro. r, o,,r.tlun' pero separoda de di enProPiedad. su ;p.*r"*"r" , 'ii',.iis

i:i' 't', caTsorla su Pipel, su,,, a"*.,ai."*t a"" j" ; ;il1f;ff ?ll,j;:J:,1i,::i:....i",i",j:NOROESTE AMERICANO

::l i:"'^*::,:.':d:'[: ;I.il']j'i.iJ:i'#i,ll;il i:"ii";,'i,liiii;: ff il:;;,:,t::i::,::Ji;:,::,:i fl:*?';;;,.:j;",*,:il,x**;t*:i::;trif..*",:'Iff ";"t;::;rff "K"iLIji,ft I ii:i".#.,T,,""j,y";1i:::r.d:Ii!':,!JX:I",I;,:i,,n*?"l:"iT;,;,il*g**f :l;li*{"''jii'';.j"f::li iTiH,'"l:*:,;,T*:;u:iri: ::i,n"t.".,l.Jxr';i; 1,;"_i:,i:t11,1:,H: r1r.13.,,ff;:,,;r,:::rl::::1 |"il111i"!r,'"";:xl,"T tuii",fi '*?Jj.i" :Iit **T:::irif, ?h:"r' jf*a"t,,.."T.'ff *':x::iir'l*;rl,**:,f:1ril;rj:: jtxl *j.:;jHil#r,T'tilq tff ilij::rlJnr:l*".sii;1#)li::I:#iti*;:lfl,H1:'t*+:iilrff

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EI PERSONAJ! 3ltceremonia con maniquies de tamsiio natural, con todos 6us b{rtulos !eli-giosos y de derecho, descmbarcando para un ritual, creo que de matdmo-nio; cofi sus dcoq trajes, sus coronas de codeza de cedrc rcjo, sus equiposmenos ricamente vc,Lidos pero fasNo"os. me d;eron la impresi6n dc loque pudo ser la China seprcntrional md. antigua. Creo que ese bar-o, esoliguraci6n novblesca, ha desaparecido, ta no estd de moda en nuestrosmuseos de elnograffa, aunque produjo su efecto en mi. Incluso las carasjrdias me han recordado profuhdamente tas de los (Paleoasirticos> (11a.mados asi porque no se sabe d6nde clasilicar sus 1eyenda9. partiendo deests bsre de .ivilizaci6n y pobleci6n, hay que tener en cuenia rodaviahdltiples eyoluciones, revoluciones y nuevas formaciones que nuestm es"tirnado colega Franz Boas ha lntentado reproducir, quiz6 un poco dema.!iado rdpidamente,

Sigue ocuniendo que estos indios, especialmenre los kwaklutl, hanestablecido'un sistema socisl y religioso, donde ftas un ifitrehso cambiode derechos, prestaciones, bienes, dsnzas, ceremonias, piivilegios y rangos,se satisface a las pe$onas al mlsmo tiempo que a los grupos sociales.Puede yerse clarameflte c6mo partierdo de las clases y olafles 6e disponenIas

soctoloct^ Y.{NTROPOLOCIaJ.i'yi, made rhe scat3 of rho Fdstcs: aDd thole,hc, o,mf_,(p.r wi,..,,"r",";,-, "N;;:;.T1!,:il,J",:5 ;l.J:{H,#l11:.r "'rr co.ish' do"o (.(ord,tr! ro rhc ordc! or mnrr.;rh;; ft;:l;';iJlller.s our rrc propcrty: (or I wiu jusr r.m. ,r. *,* l,; -.."iir.",i..j."ir."i::_ll:. *,"ry' of.rhc ,/ Kwakiurl rribe!. rhey bev{ chstrs. ,r,.r, *.*.r,"i ir,.lii'ill'i';'" l*l..u: P'J!T"I u:i',1 erk;d i! 6e "Jaa' ll' ""i,1# iiii,r," .h,ra..iJij,,i i*J,,Lili" l,* ", rnc numrrmr. onry to r,.c crdeq one of,^, !i.,i9o,":,o, lo que.esrd en iueso mrs que er presris;o y ra aurorjdad_oer

teJe y del ctan, es Ia exisrencii coniunri de t,.os ;;"," ;r;;;;r;;que se reercaman en sus herederos. qoe revi"en cn "f .*,p" + l,rl"r",*an su nombre y cuya perperuidad qJedd asegurrda p* "i,t*eli.ri-,un3 de,sus lases, La perpe,urddd de ias cosas v + ri,, "rrn* *ro .iiiasesurada.por Ia perperuidsd de 106 nombres. a. r* ;"ai,ia,",l i".i.,personas, ids cuales s6to acrrian cualiticadas por dj. *"q* *_;*;;:sabres dc su ctan, de sus ramitias y de ,,, i,iil. fi:l;",;il;;t;rango. un poder, una funci6n relisi;sa y esterica. la ar*l y il" piri,Or,lr:rh"::]y, t cobres.en rorma de escidos----aurdnricos "ila",l, a"'i"lorri moneoas, rnsr8nias de po arch pjesenres y tururos. ,. p"*n"r, "lonqurs(Jn por la. guerra: basta marar a su poseedor " "p.pir". a" r*::",::"ji-,':::"' d.l rirLrar,,rajes o mascarai, para }1.d;,.*i'^",u,.i,!llli;dii Tii"j; lht"]t,xlti"lt.:"'i",,I:"?"x 1.",,i.ft; ill':x:las cosa. ) at mismo rlempo su csprriru individull Esfaesre_drama y balcr compjicado con c|rsis, concj\rnecomo eJ iLruro. es un3 prueba Dara el oficianre v rn,oemosrrrcron de la presencia en 4 del nauatdku ti6la., pag. igOl, ee,m;;de lucrza impe"sonal o del arrepasodo o del dios peison;t

" * ;;i;il;(d oe, un,poder sobrehumano, espirjruat y detinirivo. Et portatch ,icro.que se ha conquistado, es el resullado de una danza sinequivocacjones ibtd.. pAE. 5o5\ v de una posesi6n consegutaa 1,iur. iJi-dem- pig. 65a, pdg. 505, pdg. 465).. No ,encmo\ riempo de desarronsr Lodos esros temas. Desde un punrode, vjsra ca'i anecd6rico, les voy a ind;car ura institucj6n. Lrn oUietl,

""_mun, tao(o para.tos noorka como prla los rlingir del noro de eiaska, insri-rucron que consjsle en el u.o de unas curiosas miscarr. doraax de conira.ventanas dobles e inctuso rriptes. que sc Jbren parr ensenar.os dos o rre:seres ( rorern.. su perpuestos) que personitican a quien llev3 la miscarr r. Losoayimuy be[os en et Bri.isl ]t|useutu camo rate5 sc pueden considerarramDren rodo_r estos torc pol?s, pio.s de esrealira, erc., obieros oue trovse-run t?n5tormado.en pacor:lla pora ei uso de ios rLrriru" qu. tt.ga,J udve5 oer rerrocarr! o en los cruceros. En un. pipa, creo que Uaida,.- l.a=:i.l .xposicr6D.gso.ml d. ao^s !o encu.nra cn "Thc sociar o4ariarro,.D0 rhc.Krd soci.n* of tl. Kwatriurr rndiao.,. Rapoa ot lha u. i.-.Nii,i,:^li.)iliii. .rcrE, I3e5, pdss. 196 y ss.

'la UltiDa conrhvantlna r abre, !i no !ob!e.,r,i o ror 0106 y .a aoca tibtd__ p"s. 618, ri6. tsr]oda l. an, rl menos soblo lot

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0 la cual no he dado ninguna importaDcia, ligura precisamenle, un joveniniciado coo su sombrcro de pico, prsentado por su padre espiritu desombrro, llevando una horca; debajo del iniciado al cual estdn subordi.nados, en escala descendente, hay una rana, seguramente su madte y uncuerno, seguramente su abuelo (materno).

Tampoco nos oouparemos de los imlortantes casos de cambio de nom"bres a 1o largo de la yida, sobre todo en los nobles. Habri. que exponeruna serie de hechos curiosos de lugartenenciar el hijo menor queda repre-sentado temloralmente por su padrc, e1 cual lecibe provisionalhenle elespiritu del abuelo difuntoj habrla que hacer tambidn aqui una demostra.ci6n de la existencia entre 1os kwskiutl de la doble descendencia uterina) masculina y de1 sistema de generacioncs que se alternan y salian.

No hay que olvidar, tambi6n, que entre los kwakiutl (como tambianentre sus patientes m6s pr6ximos los heitsuk, los bellacoola, etc.) cadamomento de la vida de una persona queda personificado y recibe un nuevonomble, un nuevo tltllo de nifio, de adolescente y de adulto (masculinoo femenino); ddndosele adem69 1l! nombre como guerlero (naturalmenteno ocufie lo misno con 1as mujeres), como prlncipe o princesa, como jeteo iefa, un nombre para las fiestas que dan (hombre o nujer) y para elceremonial especial que les coflesponde, un nombre Para su edad de ju-bilarse, un nombre dc las sociedades de focas (los jlrbiLados, sin 6xtasis,ni posesiooes, sin responsabilidades, sin mrs beneficios que los rccuerdosdel pasado). Por riltimo, reciben un nombre lor sus usociedsdes secretas,,en las cuales son protasonistas (osos*freouentemente entre las muieresque quedao reprcsenladas por sus maridos o hijos-, lobos, hamatsd (ca.nibalos, ic.), Tanbidn recibe u\ nonbre, \a casa del jelc (cotl sus tejas,su poste, ais puertas, su decoracidn, sus vi8as, sus ventanas, una serpientecon ufla doble cabeza y cara), la canoa de ceremonias y los pe(os. A estaslistas hay que ai,adfu Ethnoloe! of the ki)akiutl6, que los plaios, tene- Idores y cobres, est6n blasonados, animados y foman p$t de \a petso adel propietario, de la lamilia ! de 1a6 /es de su cla[,

Hemos eltaido los kwakiurl y. en Seneral la SenLe deL Norte. PorquereDresenLan lo m,iximo, cl exceso y permilen enalizar mejor los hec\o. quealit donde, sin dejor de ser meno, esenci0le!, son Iodavia Pequenos v Pocodesarrollados, Hay que resaltar tambi6n que gran parte de los americanosde ia Pradera, especialneute tos sioux, poseen inslituciones de1 mismo tipo'a.r, por ciemplo, os winncbsso. esruJ.ados nor nue,'ro coleg: R.drn.por..i ,"mt,en una seric de sDell:dos conc-e(oi Por clsnes v familic' quereparten sigriendo un detenninado orden pelo siemPre siguiendo precisa_m;nte lln tipo de reparto en fufici6n de los atdbulos, lodcres o natura_leza 7, basados er el ;ito de origen del clan, y $eg(n la caPacidad de cadaunb pera represenlar el personaje.

i P. ,92-801.'i;D;.lih. wrnn.baso Tribc', n.'3' del ,rn R.po Bu'eau ol Aa'-iconr,l",i",i'olr. iro. iomu,i\ del clri oel B (dlo v. a conilnuaci6n, los nr h: otro!"kmr. iJncsi a,cnc:on.n el r.p lo d. los cu,Lro d sos pnmcros 6perr'dor oc ros

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3t8 socloloclA Y ,uqrnopor- l{Veamos a continuaci6n rn ejemplo del origen de 1os noilbres de las

personas segin le explicaci6n derallada que Radin hace en su aurobiografla,el Crushing Thunde

Nov jn o11r clan whenerc! a ohild was tobe nqined ir l'as my talber l,ho did i!That light bc now trqnsmittcd to m, tro!hc..

Eartlmakcr, i! the besinnin8, setr! forlf men from rbove and when ihey cameto thrr.Jr!h evcryr{n8 lhar bappen.d ro !!.m wr) rrjtL.d ir matilE propcr'namecThh k wha! our fath.r told us. As ihey hod comc from atovc so f.o6 lh.r iact iurorisi.at.d . na6c Coh.yiroh"abovci and sincc rh.y came tik. slinh ve . DamcSlidt-man, Waen they camo, lhere aas a drizzllns rain and henco lhe nanB Watkins.in-tutr, Comeein-mist, Drizz-lins-lain. Ir is s&id tlal when lhcy .aflc to Wtrji!.lake1hey ali8hted upon a smal 6nnb and ]rcnce rhe ..ne Eendsthe-sbftb; and sinethey alilnied on an oak trce, !h. nade Oak-rc6. Sinc. oui anclltors canc with th6tlund..bi.di we hare a namc Thunderbhd and 6ince thes. src tlc aninhh vno causlhunder, ee ]1 ec l!. ndme Ee-who"thund*s, Simila.ly we bave Vfattyejlh-a-mighty.t.ad, Sntrk.$the{dlh-doM.phii.!hjorce, Cob.}rithryind-!nd-nail, Ftashe$i*cvc.y-dir.ctior, Only-r"fleshof-lishlning, Strcok{f-lishtniDs, Walknin-the{touds, Eeqhohrelolg,iins3, Strlk.elhc-tlcc,

Now lbe ihmderbirdi .orn. *it! ledblc thlndcr.dash$, Ev.ryrhins on !b eafln,lnimah, !1a.16, .v.r,6ing, is delus.d pirL r&in. Tdibl. tlurddqash; lesou.d evc:rt vhele. From !U this a lade is derived ard tlat is hy .dmFcrashins-Tlndcr s.Cada uno de 1os nombres de los pdjaros de trueno que dividen los

diieientes mornentos del t6iem trueno, es uno de los antepasados que seha\ rcencar@do cantin]uaurente (se da iDcluso e1 caso de la_hjstoria rie dosreencamacione, ,, Los hombres que les reenca an son los inlermediarjosentre el lnidral totdnico y e1 Esplritu de la guarda, y las cosas blasonadasy los ritos del clan o de las grabdes

las foc.s kwakiurl o una cosrumbre como la de los _-nras que relegaD:::::,1, "1,:

sin importancia a qLrien lro puede y, b,il;l-:;p,;;1;Perordo su kabarrDOtra.idea. de 1a que sigo,hacieDdo abstracci6n e6 la noci6n de reencarnrci6n de .un .n(mero de erpir:rus con nomore, dentro d;_u; ;;-

1."1"^ ":fl,i"d" j: individuos. sin embarso, B. y c. c.'slrirm rr,,puoucar JoJ documenro. de Deacon. que Io eirudi6 enMelsnesia. Ralrray lo esLudi6 a prop6slo d.t ,rrr, .r";,;;; ;l;r';;;:cro que M_aupoil ha encontrado uno de los elementos rni i.dr_;;;;culto de Fa (Dahomoy y Nigeria); sin mbnada de esto. ,argo. yo no me ocupard de, "lr.".T*,

pues, de ld noci6n de personaie a Ia nocj6n de persons

i1e: ii.'1i!:l'"Tl:"il:..i:T?trT.!'l:;:,,lit flTxHJ:!,:;..i ,X, fi",,,i ,ty,,,Jj:td,. fl.'ld9 por E. vJ' sMrr! y poi a. o{e, n,, u"sw.i,i- i+ii)ii iii iiiLondon, MacmilLn, 1920i C, C. v B. S.hcr* ,"-ht;A;e,;; ;,;;:ca ere probl.ma,

CAPlruLo III

LA P'RSONI LATINA

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. Todos conocen perfectahente lo normal y cusica que es la nocidn depersona lalina m6scara, m6scars tr6gica, m6scara riiual y mdscara deantepasado. Nace en 1os odgenes de la civilizacl6n latlna.

Lo que yo debo ensefrarles ahora es c6mo se ha ido ransformando enla nuestia. El espacio, el tiempo y las dilerencias entre sus origenes y sufinal son considerables, Evolucioneo y levoluciones quedan scslonadaslis!6ricamnte, en unas fechas concretas por causas bien visibles queyo describir6 a continuaci6n, Esta caiegorla ha yacilado en unas ocasionesy h6 adquirido ralces profundas en otras.

Dos, de enlre las grandes y antiguas sociedsdes que tomarcn con-ciencia de 1as pimeras, la iDventaron por decirlo asl, lero dejdndola casidelinitivamente destruida en los iltimos siglos que precedieron nuestrara. Su ejemplo es instructivo, so tiata de la Ildia brahm{nica y budistay de lo Anusua China.

LA INDIA

Creo que ha sido 1a india la mrs aniigua de las civilizaciones que haposeldo le hoci6n de individ,ro, de su conciencis, de\ . El ahankard,(la fabricabi6r del yo,, es el nombre que'se d0 q la conciencia individual,ahan = yo (es la misma palabta indoeurolea que ego), La palabra aham-,;/d es eviden@mente una palabra tdcnica, fabricada por a18uDa escuelade sabios visionarios, superando lodas 1as ilusiones psicol6gicas, EI saft'&rr4 escuela que debi6 de preceder al budismo, malrtiene el c.r6ctet com'puesto de las cosas y do los espf.itus (1a palabra sar?krya qllier deci(precisamente composici6n), y considera que el (yo) es la cosa ilusorlaEl budismo, en la pdmera fase de su hisloria, decret6 que s6lo era uncompuesto divisible, que podrla sacaffe de skandha y procur6 hacerlodesaparecer en 1 monje.

Las grandes escuelas del b(ahmanismo de los lpanishad, seguramenteanteriores al misr,a samkhta e incluso a las dos formas oriodoxas delVedanta que l siguen, parten del adagio de 1os

322{

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SOCIOLOGIA Y ANTRoPoI,U\jiA

CHINADe China. s6lo s6 lo que mi amigo y cotcga trlarcel Granet ha querido

enseilarme. fn ningin Iurdr, odavr 'roy. se rienc menos cuerrs ;l indi-vrduo, espc-r!lmente en su v- soci.r': en r.i rEjn Jodo quctld con Tii:IucrTr rn-lurdo deniro d- urr. Ll"es. Lo qie lJ adm rJbtes obra( deCraret nos han de.cub:erLo. es tr Iu-:-a , r g rnJcz- de las rr ,r rucione.de la Chins antigur. comparabte( con tar del noroe\re ar.eocano. Ilorden_dc )os ra-;micnro!. in csresoriJ v et jrFEo Je I!. ct.rse. so.iJes,fijan 1os nombrcs, la forma de vida det individuo, su apariencia, (su

todavis ,e dice ,re cmpieza a lkbtir :sual enrre nosonos.Su nu.va indirjdualiJad es:u r?irl. su rombrc. Ch:ra ]r3 conser\adoIas nociones anrigua), sin erbarSo. ho re.rrdo .. jndi.,oudti.Iro .u .aracterlstica de ser leryetxo e lndivisible. El hombre, el nirs es alSocole-r.'o. ej EIBo qJe \icne dado. Lt anLcpas-oo .o ,c.pord en"c .o eioy de.se nilmo modo Io hcredrr: su desccndiel e. CJando re lrl inrer.raloIilosofsr, cuando er derermihadas metalisicas se ha jntentado explicarlo qrc e . !e ha llc8.,do a Ia lonctri5i6n que et inJjviJuo er ," ""rir.. "de rlff y de n,r',r ,oue. n "u vez, c,d, uro de.llos * ctgo ..oteirtvo/.Ei taolsmo y el budismo acepraron esta explicaci6n y la nocidn de pcrsolano se desarloll6 Eds.

Otras flaciones han conocido y aceltado ideas de e6te mismo tipo. So]rpocss ldj 9ue han he,ho de Ia per,ona qum0nfl unJ enri-xd cornptelq.independienre de cialqu,er orm. e\cepro de Dio . fnUe i r3), .a n i)impofl6nre es ld romsna. Se8rin nucstrd opin'6n. es cr) Ron) d.nde..

C,\llTUlo l\l

I-A PERSONA

Conhariamente a los indios y chinos, los romanos, o mejor dicho losi"rl"oq f,"n ".""ao et1

parle h ;oci6n de percan|, c'rva denominaci6n seha corservado con la pBlabra latjna. tln $xs origenes nos enconiramos

""t" ,i, ,it"*, t1e heciros sernejantes a 1os precedentes, perc en los que

'. r.o ;n,-oo u.t" yr (ir, Iormr n-.\J: l- ''er'o' h- es 0lgo r'Aj " c"i -.,,i*a" * urd o'gdri A.'on c, .'to nr qu e nombrc

o d dc-rilhode xn ocrionric o dr !'1 nrr"cLra dtu'" c, iund'menlalmeJ- J.*.r,". pl." rl de,ccho. oi.cn lo"'r r'ns s6lo er'sten: h: o'r' r''s'r,. r"., f"" r.,;0r.". Dr:rcipio que oo.v''r'roy ridc I0 div;"i6n de iur Iro'.adieo'. tse rtir.ipio cs r'su.rudo Je un' cvouciJn e'pecial dc1 dc-e'lro,o*ino._-__'V"urno,

"r.o, con ura cierta osadia, yo me imagirto esta evolucidn r'

P.,ecc oLe no h0v d'rd. en que el -r r:do originil dc e"Ld palabrr luei,"r'..i"i**," .l d. "md,cti. Nr r:.rrenre. 3 explicoci6n de los "r:--j-* rr,,.r. oam lo. cuate. pptso to \ ?a- dc r..sorarr fla nd'-a'a" 'i"ie' a. " "",r .p*' '"*."^ Ia to' dcl 'c.Jr)l se

jnvenro dcspLd6'.unaue sierrprc se 5a dls irguido enlrc p."so44 y pel)o" n'lo personalcIn.,ai ao ai."" y.le la parroninra l-r realidJd parece qJc I nab1:ro es ae oLigen'1atino, iino de origen etNsco, como oLras palabrastemiradas en;a (Prsenna, Caeclns, etc.). Meillet v Erno]ut lDiccionatiotttinnlapicot la !ons:deran Jn:r Palabn nl,l L!0r:1'rrdd, /4rs'' v Benve',:'i. ,.; r"" d cho que pucde ,er que lo' etrulcoc la rom'ran del gricSo'o(o-ro. (rcrso). No l,ay qre olvrdrrque marerialmenre la inniluci6n den !.carEs ) e'pecialmer.t( ' de md*d d' d antepasados' pore'e qJc ru-ri".* *'*td", en Eiruria. Los etruscos poseveron una civilizaci6n demdscaras. Nolxiste comparaci6n entre 1a$ imumeiables m6scaras de ma_il6re v de cer6nica (las de cera han desaPrrccido), ios innumelables anie'rasad"os durmientes o sentados que se han encontr&do en las excavaciones'aei valle del Tirreno v las qr.re se lan encontrado en Roma, en e1 Laiium

I I-o! socidlolos c hist.rhdores del Dcro.ho rodano so encuentran siemprc coq,, '',ii a1".i.,'i;\';' -;, "-'- .." i'(r'e de' d'rc\50 tr'r'sJo' -no".iras-,1."'i,i" a.- '"i"":, a'. '", ..1.. .,"., ) ,.aIo. ,,qsnerror de Ie r.!. d. 1aJxll rabh , / , .ol :rd'cion h.. 'o' qre e rcsrrtur co- -nr 31 1 po\tnororr urlpod.r" rLle'L1_ 'd_6 nr'(orc-era L pLrL ((i-"",1''- . "Ii 'o"'iir,"- i.tia,r'ric

o cl I!.Magnd Crecia. que por orra parreParre oe esr*rclura elrusca- lon J mi P 'er' en 5u md)ol... 1_i1". - haysn "ido los ta,ino. .o. .readorc, de ta paLbra v desur. rnsl,lucrones. at menos son e os qu,eres r" t* a"a" "*- *i.iri"senrrdo que rueso serfs er nuen,o. v mos cuar h, ,td" ,; ;;;.; ,... .. Ln pnmcr lusar, enconrramo. *,,* b"" ;;;'l; ,*,,i*.ii, *,npo de Jas ceremonias de los ctone5. mascora. J pinruras.", i;;-;;;,actores se adoman d acurdo -on el aombre qui ,i.*r. U""-rf,..r"iqe ros grande".ritudles dc ia antiguJ Roma corrc.ponoe exactamenre ,rl;lf",FT::1,.i1".,,-i lcmos d*crio ris rormas mas,cusada! rs er detrupt:urant. ios tobos de SorJLrc ,H;,r. nombre qrre se .r,.r [1"."EamDiia). Irpiri ape ati ahtne LuDi. aueh*,\ o,::! secwi .as,os oc.upa,ere. o,,"'o;ii:: !;,;;,**,*' "*

,LLo. mrembros. de Ia" tami.ia" que n.,utrn c*e'i,L ardobon bob,ecaioone. encendldos en el ,anrr.ario dc la dio.r Feron.a, , ;";;; ;:prlvrlegros ) de exenci6n de impuesros. Sl. tr,'* C.-;;,;:;;:;.,,q;:son Los restos de un antiguo cian tlansfornvab"n ros m jsmo!,"-r;i! i,r"i",,,.il, J."j#I.:i JjilIlil:":,.x1 jf .

parecc sr que sre es el m.ro de Roma. Acca i,r;,;r.;;t;;; i;#i;::ri: I3':', c"), fiesrs se celebra en Larenratia (dhi.mb*); ;;;;';;;que et tndigitame tuh, ct nombre secrcro A f. fO, ,"rr^r, .j..]Jt(6muto y Remo (Ov F,d." !

por.el emperador Claudio (asi tambidn han llegado hasta rosotros last:!1:" dp lncr"a de Aususro). 1a iabta de Lyon rono ,r8) quc conr,eueer dr5curso i-npcri:lsobre et senido-con.utro 11. tu.e ha atun Aa t Jandoco"cedierdo a los j6venes senadores de tas c alias. I admitidos de nrj.v;r la curi3, el dere.hos a los nombr\ J.06.ror-i,d d- "., "","p";";"-A Dsrir de ese momel,o podrjn. como n: ..nso p--,i.u(.q,;.e.:oob'rC,do : JeB:r e.re nombrc e\r. ,iero... al ta r..r c e .en_Jo consrlj.,ikta .;t.8tac: ,loiorul sLo-,,t1 Atlo! -odLci ran,.) t.T..". c.cf.r .t r,orode 4llobroS:u. errre lo" non.bre" dc u. an.ef.rndo",.. P, t:r Fl rinrl. el Scnodo romino "e pe. o -omyr"".o de un nLmej.delerr,lrdJ dc fa'4r que jeorcscn,nn ia, peaor.a. lo. norb-es dc r,

.,La propiedrd de las simutacrd y de la5 imjsenes {Lucrer. 4, 2ab/ ecarriburo dr la pctsohna lPlinio,35. a3 y DiN.. 19, l, 17. Jjn).Al lado de e5ro. 1a pata&a pe,sotd, pe$onaie arL;ticial. mjscorD !prpel de comedia y de rraeed:a. de la picardi. y de ta hrpocr".i0, er.roi,al -!0,. continua su hayfcror:r aunqu( i pe(ar de ello re t_ryn cre,dova el car-crer pejsonal del de-e.l-o " ha-ierdo prrsoaa .in6r imo de l.autCntica naturaleza del indiyiduo ?.. tl de-e.ho a lD pc.saaa se he crcado ys. )o.o qued, e)rclu do et e\.LlJrr S,..r ao! haLt pe-otat. cnre-" ae p.-.ondtid.d. I,o ri-ne cucr.po. ni irepr.Jdo,. nj nombre. n: .r"rr..". ;, uicr c, propio- l s r ,;;d"recho scrmln:co sisue di,r,ng(iendot. rodsvra d. ;omb,e .io e, ;..oP.n proprerrflo d. su !ucrpo. a.ho-. b:en. e. et Tomenro en quc.errd,cra eJ de'ccljo dc lo\ sa-ones I de to, .uar:os. rrrque t"" si.rvo. n,.oh lod3\ a propicror:os de su cuerpo. poueen ya !n alms, el atmo que te.concede el crisrianismo.

, Anre" ,le llfBJr al ffisriani5mo hdv oue sen, ar or-o er,;quec,rienroer .l oue parrLipsn no.6lo tos j"rjno:. riro ra.nb.dn.us coLboraaore,!ne8o. )r5 m=srro ( :nr.ijprcrcs. Lo. id(otos AfleEo.. to. noblcs , orlLr.r* roraros .olabor.ron En a creac:6n de ioao ,,. nu..o mo,L.i..

igli. --"or". *^*.-p.c:on d. f.d,..1ir". s..roNro N.,, I'^1, po-eetpro.{rLc6!.adr, ,a J,conar,n" .t 0...,...1 .,t- teot patte nc\a an s&letis,

l

CAPiruLo V

LA PIRSONA COMO HECHO MORAL

,. F"l".fog..esre proEreso. se evd D Labo rundanenralmenie con a)uddoe tos estojcos, cuya morai volunkrkla v."";0"'"^",, a. l*.""" ";, ;;:;; i;*J" h1"i.''",,,.iij:.:;";fl ;";i:J:J que enrjquecia el derecho ,. Creo. ""** ;".e*";"a",i,.r. "o " pr.l"comenzr a lrobado. que no se erascra cuando se habta oc ra inrr,jeJ,de lD.escucta de Arer!. y de ta Jc R-oJns en et desarroljo del ;.;;";]";,;.'om' hrilo cono rampo,o ,le tc :r.ituencin de 1". h;;",-1";;;;.',) I:Is. ne-eJ:dader de l. educaci6l ac rs "*rr"i ;;;;;',:,;; b.";.::do-es grie8o.. potibio y Cicer6n, como Ser.ecn. Marco-A,,ret:o. E;ci;;y_.:j:. T::,*'d., .on rcsrjmon:o d- c'ro. r" p"rab;=;;;,;. ;",j;'.;,lll,,l:,*."" qrc pe,so,J. n6,cr.J. ocro rJmbidn expresa et Dersonaie1:,:.",i, "* e,.y que crda uno crierc r-.,u cr-6crer rras do, pr.abr;.cueren r seneptmcrre ul.1a.., t. .ar! aure-ri-i. A ","i. a"r

,.l"i" ll,nrtu, de rucy,a..J. Loma r.pidjn.n,e .. ."",ia; al ,ii,"i"lq,. 'i,]."1rn agen .rperputura.. Tambj(n sign:hca personjtidad h.,^r"; " ;;ila ;;su caso. depende del (onrcxro. La pahbra rpoo.,:". ,.*rr, ,f "al";ar"en su naurrleza rnrin,r. dondc ha desaoriecido ,"d" ;il." ;;;";;;,c .onserrs el sen,ido dct arLitioo: el senLiJo oe lo o,ie.. a ., ,im.J.J de ta peron,r y ej .e, .ido de i; ;;" ;,; ;; ;l;,".tnr,e Io. clasicos de la morat, 1.. no. l. sheEos rbjllo U . .t. a v rvoe-puts dc (.) riene )x orro senLido - .c, ro1 u6lo es pir.rona v. to o"'" ",ma( 'mporrdr re .e 0frrde un s-nr do nlorsJ nl "elrido turijico, ,;nrido!,:: -'":"" " irdep-d:c, re. aurdnono, libre y ,..p;,,"t:.. r., .",.c cr cn m-.t rtiod'rce la .on. cncrr Jenrro Jc a concepci6n .rrjoi-r delii-ii,,!t " 1", ru-c.ores, ho.1orc., cJr8as v derechos .F aiade ta p-1on3n)o-.r -on.crcnle- Fl e"rc a5pc-.o.or mjs ctaro v arre,ido q|.c to,h1 .idoDrulscnlrcc quPn ha ro.ado con lrecuercia e{o. remas en su Cron obroel Proer?s de.ld Colr-. ipr.e .concrerrmente e.l j, p6g. 69 I si.r. A mipzrecr tas patabrrs que desjgian pnmero Ia con.;iniia y ti,.;; l, ;:c.e,1c;a psicol6gkr. tao^Ejat.q t; :i"Lo.:.son ourdnricamenr. *1"i..r, *,,ecnrc3s \ traducen.on rodJ ctaridad ta cors.ius,.onrcie,ria dct de;e.horonrano. Fdcilmente podemos darnos cuenrn del ltogreso, d"l ;;J;,;;-tre el aniigro estoicismo y et de 1a 6poca gLeco-iariia,

"rrUf" qr" qi,"a,!,Sob.e,lr mor, errokr. at me1r.r".. (i .,rortr"c.on,.t me.or tiDro ,gueErhrt Js. Sro, Lt8cl)

5UIIUIOGIA Y,{NTROPOLOGIA

defini vdmenrc. reatrzado en tj ipocd de Epicrero y oe [,tcrco-Auretro.uer senrido prihirivo de comptice, de iesrigo _et .q,. f,. -,i"". 1"",:,.,i..:. .. q*. ar "enrido de ..corc,cnc:a der ;"" i aii ^Ji i"i,l]i],.::. r': :":.S1,. enlre.tos tadnos, roma por rrn ese senrido enke los eric.gos. con Diodoro de sicitja. con r rcin"n con Di";;;i;;"";;ry:",:.#:la_.concrencia de si. se lrdnsfornr er parflmonro de ta persona morat.

Lt-orc,eto.conservB rodavia el senrido a.'fr. ao, ;*,;g.rer,, ;i,;" far,li.na ^lra_bat.do

esa civiltzaci6n. cuando escribe l" n"." ,r4",:*+r"lll, jrol, pJasma tu "Dersonaicuando Ie proporciora ' r;- ;;. ;,..,'" 'il'-',"jr ru rrpo'. tu 'caricrel',.i.,.,".,n*',^'r.,,i-;a;",.]"i"',]I;:,,:l:.,:T" i::'[""-Tj,T.l" i: ;iJ;..",f1"_.:o:,p", ra no.i6n de persona carece rodavra de Lrna fundamen-racron metatlbica segurs, y va a 6er el crislianLmo

"t q,,;;;",;T;;;.

LA PERSONA CRISTI.A,NA

1 P..,ara 1",. 1ta6 ft. -t\ Ft-a, u1d .d ah-irt,.he Dopna t{n,e 1eot,Heir. L{\r.8,,rl mc lo hr hecho .ono,

^ No hJrd mds comenrnrtos ni DrolorLrsroooro acabd diciendo con ,"d, ,.""r.cl:l mris c.re e.rud'o reordsico.i .ditidLa rcn.r sa." vu,..i, *i,i.,]iLon: p?rsonorubstaruia tutia ati.slble c individu.li. rr.;onal indivi..-.5610 Iajrabs rralstormEr esra sr.rancis rscionrl indjvjJuit en lo oLees^lhora. en una conciencia, cn una caregorra. I "." i, " "i,l a" ,r"r.,.*;i,"fl: f.'- *,t. Je tos rir6soro" .. p".l a...1ili,:".-,"t"';":"";ir:i::

r Vid. el cor.rtrlr de Rusrr.!(r ., ,:."".:",:"::J:: "i i;".1,1i,.,1.",1ii ;#:""1",i,i,,i;1.11:b,,ir;:n.:,i.:.:.

Me.e\cu"^-ln s: .le- ore en o ,oui. re.umiendo. mi. jrvesr B"ciore.i:r 9lalc(1 asi.como ns ,urero.a o!:nio,e. de ras q.e .e podria hacc-unJ nisroria, oj-ez-o mAs ideas que !rueba

del ,lnJ. ts..abido qlre el no cree que despuis de ti muerre subsjsla:tJa earlle &!alma que Ia que esr6 animada por iel amor inretecruat de.".^,_"'l :l:j rondo, no hace sino(opiar a Majm6nides, el cust copi6 a suvez a A sroleles_(rp an.. _4Oa, 6. Cft. a]] a. cen. an., lt. 3, 7:)6 b).poe[c.puede !er ererna, yi qre Ias orras dos almas, Iaveletdt- a y ta sensiblc, esrrn ligadas al cuerpo y (sre no penelra en el'oa!. Al m;smo llempo es SpinoTa. ne.or que Descafles y que Leibnilz,quren por un oposici6n narurat que Brunsch\icg: ha puesro bien derelieve. ricne Ia vision mrs correcra y acerradr sobre ta. ielaciones de laconcien(ia individual con lE. cosrl de Dios.

No_flre_entre los cartesianos, sino en otros medios, donde se cohsiSui6rna solJci6n al problemo dc.r persona s6to como conciencia. No se ixa-Sera cudnJo se habla de la impo anci! de los movimientos sectarios deros si8los xvll y xvrfi, en Ia formacl6n del pensamienro pollrico y relilloso.tss enronces cuando se planres et probtema de Ia liberlad indivjduat. de Iaconc,encia individual. del derecho a comuntcarse direclamentr con Dios.d ser bu propio sacerdore y de rener un Dios inrerior., Ls principios de lot hermanos Noroves, Ios de los puriranos, los delos wesleJJnos. los de los plelisLas son tos que crean ta tase sobri ta oue.c levdnra la noci6n: Ia per)ona = al yo: el yo = a Ia conciencia yjarenemos la caresoria hlsi.,

No sc pL,edeiecir que rodo esro .e., muy cnrjgLo. I-ue flec(,aro HuDc,re,oluc:orl"ndo lodo (de"pudr dc BcrLele),, prra decir que en el "lma.Jlo. hrbia -esrados dc conctencic,. . Dcrcep(roncs., aunquc acab6 dL-hnJo rnLe la nociox del ^\o-r, jomo c.tego a.undanrrjal de lo ion...cncra. Lo. e:cocebes actimRraron mejor sus ideas.5610 coo Kaht toma una Iorma contreta. Kant era piatista, Sw.Cenbor"

8iano, di.cipllo d -erens. tit6sofb menor pero osic6iogo y redlogo p,-parado. que enconrraba el .yo" tndt'kiblo en rorno 5uyo. Kanr planic6,aunque no resolvld, el problema de saber sl el yo, d6s lc,t, es una ca"tegorla,

. fue Fr.lrte quien por lin dio Ia re.pues., de que rodo acro de con_crcnciJ s un acro dcl . yo ., lundieldo ld ciencia J li accion en et .)o,.Kalrt habla hecho de la conciencia individual, del caldcter sagrado de lapersoro humana. ta condici6r, de t.i r-,,on pra.rica; Fichre" iba a hacerde la cate8orla del .yo., la condici6-r de ta concien.,, h condicidn dela cjencia de la razdn pura.Desde enronces puede decir"e que Ia revolucidn de i" menrdlidad ha

oLcd.rdo hechal cada uno renemos nuestro nyo,. eco de jas declaracione:de dercchos que precedieron d Kanr v Fi-',re.

1 Prostu\ Je la Cohrcrchcc,l. Dta5_ 182 v s('Blondel mc rccuerda cl inr.r{i di tas n;u.de Hume.n rr. aL. Dlarrea el Dr6-r.rema de , rdac.on conc.encid.yo. a,i ', tl&hd.-e i iun;i. i i;;;;t-;;;;.'Die fha^ach. d.t Eenu aen! r(urso .iet inv,.rno t8tO-t8ll,. del cual tede-y bucn

'.suE.n en el liblo de X*$R LtaN, F..hti a ,on anps_lol, III, pdss, l6l-169.

CAPlrl]lo Vlll

CONCLUSION

)

riI

ii

I

tl recorrido c. compl-jo, dc ura "rmlle mas.aradd sc p.s- ., l, m;.cara.de1 personaje a 1a lersona, a1 nombre, a1 lndividuor de cste se pasa a laconsideraci6n del ser con un valor metaf{sico y moral, de una concienciamoral a un ser sagrado, y de 6ste a una forma fundamental del lensanientoy de la acci6n.

Z. Quln sabe qud progresos har, e1 entendimiento sobre este punto y cu6-les seran las ruevas conEideraciones que la psicologla, hoy en pro$eso, peroa la que hay que promocionar mes I mds, p(oyectara sabre estos nuevosproblemas?

rQuidn sabe, incluso, si esta (categoriaD en 1a que creemos se recono-cerd simpre como tal? Esta cate8oria tiene una rcalidad enue nosotrosy por nosotros, aunquc su caricter moral-el car;ciet sagrado de la !eL'sora hunana*so longa cn duda, no s6lo en Orieote, donde todavia nose ha )legado hasta e1 estado actual de Dueskas cienciss, sino en 1os nismoslahes donde e1 principia se ha creado, Tehemos la misido dc delenderbienes de gran importancia, la idea puede desaparccer con nosotros, masno moralicemos en esios momelrios,

Tampoco especulehos demasiado; dlgamos que 1a antropologia social,la sociologia y la hGtoria nos en$eian c6mo (camina) el ,ensamielrto hu-lEano (Meyerson), que conejgue articularsc lentamente a trav6s del tiempo,de ias sociedades, de sls conlactos y cambios, siguiendo a veces 1os camillosen apadencla mds azarosos, Tr:abajanos para demostrar c6mo tenemos queil ionando concienciA de nosotros misnos con obieto de lelteccionarlaI articularla melor.