Mauritania

Situación de la esclavitud en Mauritania

Comisión Española de Ayuda al Refugiado María Paz Salido Amoroto

3 de febrero de 2019 www.cear.es

Avda. de General Perón 32, 2˚ derecha 28020 Madrid

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ÍNDICE

1. Generalidades ..................................................................................................... 4

2. Grupo de riesgo: personas esclavizadas .............................................................. 5

2.1. Características de la esclavitud en Mauritania ................................................. 5

2.2. Marco legal ..................................................................................................... 6

2.3. La aplicación de las leyes: acoso a las organizaciones antiesclavistas .............. 6

2.4. La aplicación de las leyes: el acompañamiento de casos .................................. 7

2.5. La aplicación de las leyes: sentencias condenatorias ........................................ 8

3. Principales violaciones de DDHH realizadas por agentes estatales...................... 9

4. Principales violaciones de DDHH realizadas por agentes no estatales ................. 9

5. ¿Cómo considera la sociedad a las personas esclavizadas?.................................. 9

ANEXO. Principales Tratados internacionales ........................................................ 11

BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................... 12

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1. Generalidades

Mauritania es un país desértico, con tan sólo el 0,5% de su tierra considerada cultivable. Rodeado por Senegal, Mali y el disputado Sahara Occidental, tiene una población de alrededor de 4,3 millones de personas y es el cuarto país menos densamente poblado de África.

La población está formada por “moros blancos”, “moros negros” o haratines y distintas etnias negras subsaharianas (wolof, toucouleur y peul). La denominación de moros blancos o negros puede inducir a error, ya que la división entre unos y otros corresponde a criterios sociales y de ascendencia, más que al color de la piel. Los moros blancos son de origen árabe-bereber, mientras que los moros negros o haratines tienen, probablemente, origen esclavo. Los negros subsaharianos constituyen sólo la tercera parte de la población.

Según las estimaciones de 2014 del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, un 31% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza.1

Sistema político. La Constitución establece que Mauritania es una República islámica con sistema presidencialista, separación formal de poderes y respeto a los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Sin embargo, aunque los últimos años han sido políticamente más estables, desde su independencia en 1960 hasta 2008 se produjeron diez golpes de estado.2

Sistema de justicia.3 La Constitución garantiza la independencia judicial, pero proclama el Islam como fuente del derecho y, aunque en principio se legisla según el derecho occidental, periódicamente surgen tensiones por los intentos de aplicar la sharia.4

Libertad de expresión. En el Informe Anual 2017/20185 de Amnistía Internacional se puede leer que en Mauritania se intimidaba, atacaba y enjuiciaba por sus actividades pacíficas a defensores y defensoras de los derechos humanos, blogueros y blogueras, activistas contra la esclavitud y otras personas que se oponían al gobierno. En términos de Human Rights Watch , las autoridades mauritanas restringen la libertad de expresión y reunión, especialmente cuando se critican los antecedentes de Mauritania sobre la esclavitud, la discriminación basada en la casta o el origen étnico.6

Libertad religiosa. Mauritania es una república islámica. En diciembre de 2014, Mohamed Cheikh Ould Mohamed, bloguero y preso de conciencia para Amnistía Internacional7, fue condenado a muerte por apostasía tras un artículo en el que criticaba a quienes usan la religión para marginar a ciertos grupos de la sociedad mauritana. Aunque la pena no fue ejecutada, ha

1 MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES (MAE) – Guía del país http://www.comercio.gob.es/tmpDocsCanalPais/23434D6C955E83E179E52C24B564E358.pdf [Consulta 18 de

enero 2019 12:02] Pág. 5. 2 MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES (MAE) – Ficha país 2018 http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/MAURITANIA_FICHA%20PAIS.pdf [Consulta de 14 enero 2019] Pág. 2. 3 MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES (MAE) – Guía del país http://www.comercio.gob.es/tmpDocsCanalPais/23434D6C955E83E179E52C24B564E358.pdf [Consulta 18 de enero 2019 12:02] Pág. 7. 4 WORD COALITION AGAINST DEATH PENALTY (WC) - Pena de muerte obligatoria por blasfemia http://www.worldcoalition.org/es/Mauritania_Mandatory_Death_Penalty_for_Blasphemy.html

[Consulta 22 de enero 13:40] Pág. 4. 5 AMNISTÍA INTERNACIONAL (AI) – Informe Anual 2017/2018 https://crm.es.amnesty.org/sites/default/files/civicrm/persist/contribute/files/Informeanual2018air201718-spanish%20web.pdf [Consulta 13 de enero 2019, 13:17] Pág. 310. 6 HUMAN RIGHTS WATCH (HRW) – Mauritania 2018 https://www.hrw.org/middle-east/n-africa/mauritania [Consulta 17 de enero 2019 10:54] Pág. 1. 7 AMNISTÍA INTERNACIONAL (AI) – Libertad para Mohamed Mkhaïtir https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/mauritania-debe-poner-en-libertad-de-inmediato-a-mohamed-mkhaitir-bloguero-

condenado-a-muerte-por/ [Consulta 14 de enero 2019 13:55] Pág. 310.

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estado en prisión hasta noviembre de 2017. Sin embargo, el 27 de abril de 2018 la Asamblea Nacional aprobó una ley que sustituye al artículo 306 del Código Penal y prevé la imposición obligatoria de la pena de muerte a toda persona declarada culpable de “expresión blasfema” y actos considerados “sacrílegos”.8

Tortura. El Relator especial de NNUU9 para la tortura afirmaba en 2016 que los malos tratos ocurren con frecuencia, en particular en las primeras etapas de la detención y el interrogatorio. Las condiciones de detención a menudo suponen tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Mujeres. Mauritania aparece constantemente clasificado como el peor lugar del mundo para la esclavitud, con decenas de miles de personas atrapadas en la servidumbre total en todo el país. Esta práctica, a pesar de estar oficialmente criminalizada, continúa siendo sostenida por la marginación sistemática de la gran población de haratines, el grupo étnico en que la prevalencia de la esclavitud es mayor, y se convierte en una situación especialmente precaria para las mujeres haratines, que son discriminadas por su género y por su origen étnico.

Miembros del colectivo LGTBI. No hay evidencias de violencia, discriminación social o discriminación gubernamental sistemática basada en la orientación sexual, aunque el Código Penal de 1983 establece que "cualquier musulmán adulto que cometa un acto impúdico o antinatural con un individuo de su mismo sexo se enfrentará a la pena de muerte por lapidación pública”.

Derechos económicos, sociales y culturales. Los gobernantes árabes-bereberes tienen empleos mejor pagados y ocupan puestos en el gobierno, mientras que los haratines (que realizan muchos trabajos que los árabes-bereberes consideran sucios o degradantes) y los afro-mauritanos están poco representados en posiciones de liderazgo y enfrentan muchos obstáculos en la sociedad, desde el acceso a la educación hasta empleos bien remunerados.

Desplazados. Entre 1989 y 1992 se produjo uno de los pasajes que más está lastrando la vida política del país: el llamado “pasivo humanitario”. En ese periodo, tras un enfrentamiento fronterizo entre pastores mauritanos y agricultores senegaleses, el gobierno organizó la expulsión masiva de más de 120.000 mauritanos negros. Los difíciles acuerdos de repatriación lanzados en 2007 con la participación de ACNUR están chocando con tensiones: por una parte al encontrar los repatriados que sus tierras habían sido asignadas a otras familias. Y por otra, por la negativa del gobierno de cambiar las reglas de nacionalidad: más del 60 por cien de los repatriados son jóvenes nacidos en los campos de refugiados de Senegal, por lo que según los criterios del programa nacional de registro no pueden ser reconocidos como mauritanos.

2. Grupo de riesgo: personas esclavizadas

2.1. Características de la esclavitud en Mauritania

Año 2018: esclavitud en Mauritania. ¿Qué tipo de esclavitud es la más característica en el país? ¿Trata de personas con fines de explotación sexual, trabajo forzado, servidumbre por deudas, servidumbre doméstica, reclutamiento y uso de niños soldados? Ninguna de ellas y todas en conjunto. En Mauritania la esclavitud es la forma de vida de familias enteras, que ven trasladadas a sus descendientes la marca de su condición, y que son propiedad de otras familias que pueden usarlas como deseen, regalarlas, venderlas o dividirlas.

8 WORD COALITION AGAINST DEATH PENALTY (WC) - Pena de muerte obligatoria por blasfemia http://www.worldcoalition.org/es/Mauritania_Mandatory_Death_Penalty_for_Blasphemy.html [Consulta 22 de enero 13:40] Pág. 1. 9 NNUU – Informe sobre tortura 2017] https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G16/432/86/PDF/G1643286.pdf?OpenElement [Consulta 15 de ero 2019 12:25] Pág.

19.

6

Cuando visité Estados Unidos y hablé con activistas locales, me impresionaron las similitudes entre el sistema de esclavitud en Mauritania y en la América anterior a la guerra civil: la brutalidad, la herencia de familias enteras en esclavitud, la dislocación y ruptura de las relaciones familiares. También se parecían las dificultades de las personas que abandonaron la esclavitud (la falta de tierras obligaba a los antiguos esclavos a otros acuerdos de explotación); el racismo duradero, la discriminación y la violencia y las formas encontradas por el Estado para negarles derechos civiles básicos como el voto y la educación10.

El comercio árabe de esclavos se estableció durante los siglos VIII y IX e implicó un movimiento a pequeña escala de población en gran parte de la región oriental del Sahel. La ley islámica permite la esclavitud, pero prohíbe la esclavitud que implique a otros musulmanes, por lo que el objetivo principal de los mercaderes eran los habitantes de las zonas fronterizas del Islam en África. En la práctica esto se tradujo en el dominio de las etnias de piel más oscura (haratines y otros) por las de piel más clara.

La esclavitud ha pervivido tanto tiempo en Mauritania que es percibida como normal. Algunos esclavos son golpeados o mantenidos bajo la amenaza de ser golpeados, pero otros están convencidos de que su destino es serlo debido a su piel más oscura; y casi todos son adoctrinados por los dirigentes religiosos para que acepten su situación.

La información sobre la esclavitud de Mauritania es extremadamente difícil de reunir ya que el gobierno sigue negando su existencia. En 2012, se estimó que afectaba al 10 - 20 por ciento de la población, aunque en los últimos años estos porcentajes se han debido de ver sustancialmente reducidos11.

2.2. Marco legal

La Constitución establece el respeto a los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (“Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas”, artículo 4) y el Estado es firmante desde 1986 del Convenio de Ginebra, tratado internacional propuesto por la Sociedad de Naciones que declara ilegal la esclavitud.

Mauritania fue el último país del mundo en abolir la esclavitud. Lo hizo en 1981, pero no la criminalizó hasta 2007, y lo hizo mediante una ley que establecía una pena máxima de diez años para los infractores. En 2015 una nueva norma declaraba la esclavitud crimen contra la humanidad y aumentaba las penas hasta los 20 años. Sin embargo, no sólo en ningún momento ha habido políticas gubernamentales que en forma proactiva hayan tratado de erradicar esta lacra, sino que, como se detalla más adelante, se acosa, persigue y encarcela a las y los activistas de organizaciones contra la esclavitud.

2.3. La aplicación de las leyes: acoso a las organizaciones antiesclavistas

Ante diversas formas de presión internacional, el gobierno de Mauritania ha adoptado una serie de medidas legislativas, políticas y programáticas contra la esclavitud a lo largo de los años… mostrando repetidamente inacción y falta de voluntad para implementarlas y acoso y persecución a las organizaciones antiesclavistas. Algunos de estos casos de acoso son los siguientes:

10 ANTI-SLAVERY INTERNATIONAL (ASI) - Mauritania bars US activists from entering the country 2017 https://www.antislavery.org/mauritania-barres-us-activists-entering-country/ [Consulta 12 de enero 2019, 19:11]. Pág. 1. 11 THE BORGEN PROJECT https://borgenproject.org/about-slavery-in-mauritania/ [Consulta 17 de enero 2019

12:28] Pág. 2.

7

En junio de 201512, Biram Dah Abeid y Brahim Bilal Ramdhane, de la organización Initiativa para el Resurgimiento del Movimiento Abolicionista (IRA Mauritania), y Djibril Sow, de la ONG Kawtal Djélitaré, fueron condenados a dos años de prisión como “miembros de una organización no reconocida”, “reunión ilegal” y organización de un convoy para concienciar a la población sobre la esclavitud.

En agosto de 201613, 13 miembros de la organización contra la esclavitud IRA-Mauritania fueron sentenciados a entre 3 y 15 años de prisión debido a su presunta participación en un motín contra los desalojos forzosos.

En julio de 201814, la policía detuvo a cinco defensores de los derechos humanos en el aeropuerto internacional de Oumtounsy, desde donde debían viajar a Ginebra para asistir a la 64ª sesión del Comité contra la Tortura de Naciones Unidas.

En agosto de 2018, Biram Dah Abeid, presidente de IRA, fue acusado de "insurrección a la violencia y amenazas a la vida de las personas". Ha estado arbitrariamente detenido hasta el 1 de enero de 2019, cuando los cargos contra él fueron retirados.

En octubre de 201815, 12 miembros de IRA fueron atacados por la policía durante una sentada pacífica por la liberación del defensor de los derechos humanos Biram Dah Abeid. Tres de ellos resultaron con huesos rotos a consecuencia de la violencia del ataque.

2.4. La aplicación de las leyes: el acompañamiento de casos

A partir de 2015, con la declaración de crimen contra la humanidad, la aprobación de una norma nueva y la creación de tres tribunales especializados en esclavitud, las organizaciones de derechos humanos empezaron a presentar casos en nombre de las víctimas, teniendo que hacer frente a numerosos obstáculos: de conformidad con el artículo 36 del Código de Procedimiento Penal, el fiscal está obligado a informar al reclamante sobre la decisión de procesar o no en el plazo de ocho días. En los casos en que se determine que no hay suficientes pruebas, el fiscal debe informar al demandante de su derecho a presentar una demanda civil. Sin embargo, en las raras ocasiones en que las demandas de esclavitud llegan a juicio, no se respetan los procedimientos ni los plazos, lo que muestra una clara falta de voluntad para exponer a los propietarios de esclavos a responsabilidad penal.16

Durante varios años, la organización Anti-Slavery International hizo el seguimiento de 26 casos, reuniendo las conclusiones en un informe que publicó en 201317 y que muestra las deficiencias de los sistemas administrativo, policial y judicial mauritanos. Hay que señalar que ninguno de los casos recogidos en este documento había sido identificado por las autoridades administrativas o policiales, sino por los defensores de los derechos humanos que a menudo tenían que pasar varios días protestando ante los puestos de policía antes de obtener respuesta de las autoridades. El informe tipifica las deficiencias como sigue:

12 Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) https://www.fidh.org/en/region/Africa/mauritania/mauritania-anti-slavery-activists-sentenced-to-two-years-imprisonment [Consulta 17 de enero 2019 10:36] Pág. 1. 13 MINORITY RIGHTS (MR) – Haratine https://minorityrights.org/minorities/haratin/ [Consulta 17 de enero 2019 11:11] Pág. 3. 14 FIDH - Obstruction of freedom of movement HR Defenders

https://www.fidh.org/en/region/Africa/mauritania/mauritania-5-defenders-prevented-from-attending-the-64th-cat-session [Consulta 17 de enero 2019 10:55] Pág. 1. 15 FRONT LINE DEFENDERS (FLD) - Biram Dah Abeid https://www.frontlinedefenders.org/en/case/detention-anti-slavery-human-rights-defender-biram-dah-abeid [Consulta 17 de enero 2019 10:50] Pág. 1. 16 MINORITY RIGHTS (MR) – Haratine https://minorityrights.org/minorities/haratin/ [Consulta 17 de enero 2019 11:11] Pág. 4. 17 ANTI-SLAVERY INTERNATIONAL (ASI) - Failures of the administrative system 2013 https://www.gfbv.de/fileadmin/redaktion/Reporte_Memoranden/2013/Report_English.pdf [Consulta 24 de enero

2019 9:50] Págs. 4 y 5.

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Casos con insuficientes medidas preliminares y falta de remisión a la fiscalía por parte de las autoridades administrativas y policiales: Hanna S. y sus dos hijos (Noviembre 2007); Mabrouka y su familia (Octubre 2010); Mbarka L. (Septiembre 2011. Su hermano sigue esclavizado), Selama y Maimouna (Noviembre 2011).

En ninguno de estos casos, las autoridades hicieron seguimiento a los casos de esclavitud que los defensores de derechos humanos les presentaron. Aunque conocían la identidad y el paradero de los presuntos esclavistas, no realizaron ninguna investigación preliminar seria. En dos casos no tomaron ninguna medida para liberar a las personas esclavizadas.

Casos con insuficientes investigaciones penales por parte del sistema judicial: Mbarik (Agosto 2007); Hanna M. (Abril 2009); Fatimetou (Junio 2009. Fue entregada a otros amigos de los “amos”); Oueichetou (Agosto 2011. Desaparecida); Tslim (Septiembre 2011. Desaparecido); Deybala (Septiembre 2011).

Casi todos estos son casos de niñas esclavas. La mayoría de las investigaciones son muy superficiales, limitadas generalmente a entrevistar a las víctimas y a los supuestos dueños, a menudo reuniendo a ambos, lo que pone una enorme presión sobre las víctimas que, en ocasiones, cambian sus testimonios. Los defensores de los derechos y sus representantes legales informan, además, que la palabra de los moros blancos suele considerarse más creíble que la de los haratines.

Reclasificación de casos de esclavitud como conflictos laborales o explotación de menores: Oum Elkhair (Julio 2007); Salem (Septiembre 2011. Sigue con sus “amos”); Salma y Oum El Issa (Diciembre 2010).

Casos cerrados con acuerdos económicos pero sin fallos judiciales: Brake (Agosto 2007); Hajjara (Septiembre 2011. Sigue con sus “amos”); Mbarka M. (Julio 2007); Mbarka K. (2008).

Los casos de esclavitud con arreglos informales tienen el efecto de negar la existencia legal de aquélla, lo que constituye también un fracaso en hacer cumplir la Ley de Esclavitud y demuestra falta de voluntad para exponer a los esclavistas a responsabilidad penal. Tal falta de voluntad se manifiesta igualmente en el número de casos que, sin ninguna explicación razonable, no avanzan en la etapa de procesamiento o ante los tribunales.

Casos bloqueados antes de que el fiscal/el juez investiguen: Oumelkheir y su hija Selekha (Diciembre 2007); Mbarka E. (Marzo 2011); Khedeije (Mayo 2010); Moctar (Enero 2012); Mohamed Lemine and his family (Enero 2012).

En todos estos casos las reclamaciones se han presentado en múltiples ocasiones a lo largo de varios años sin recibir ninguna respuesta del fiscal.

Casos bloqueados ante el tribunal (en fases de juicio o de apelación en la corte suprema): Aza (Julio 2010); Rabi’a y sus seis parientes; Moima, Houeija y Salka (Marzo 2011); Said y Yarg Ould Salem (Noviembre 2011).

Es rarísimo que una demanda por esclavitud llegue a juicio. Como se demostró anteriormente, la mayoría de los casos son desestimados sin una investigación adecuada o quedan bloqueados en la etapa de investigación. Cuando excepcionalmente se llega a juicio, estos últimos casos demuestran que no se respetan ni procedimientos ni plazos.

2.5. La aplicación de las leyes: sentencias condenatorias

Noviembre de 201118. La primera condena se produjo en 2011 por la esclavitud de Said Ould Salem y su hermano Yarg. La sentencia fue tan leve que fue recurrida y llevada, años

18 MINORITY RIGHTS (MR) – Haratine https://minorityrights.org/minorities/haratin/

9

después, ante el Comité Africano de Expertos sobre los Derechos y el Bienestar del Niño, de la Unión Africana.

Mayo de 201619. Primera condena de uno de los tres tribunales especiales creados contra la esclavitud. El Tribunal Especial de Nema condenó a Sidi Mohamed Ould Hanana y Khalihina Ould Heymad de una tribu muy influyente y poderosa (la familia Ould Daoud) a cinco años de prisión, con un año de servicio y cuatro de suspensión, así como a indemnizaciones a las demandantes, Fatimetou Mint Hamdi y Fatimata Mint Zaydih. Ambas mujeres, de entre 35 y 40 años, habían vivido con la familia Ould Daoud desde su nacimiento. Se escaparon con sus hijos con la ayuda de SOS Esclaves el año anterior y esta organización, junto con Anti-Slavery International, las respaldó para conseguir llegar al enjuiciamiento.

Julio de 201820. El Comité Africano de Expertos sobre los Derechos y el Bienestar del Niño (Unión Africana) se pronuncia sobre el caso de dos hermanos nacidos en esclavitud en Mauritania (Said Ould Salem y su hermano Yarg), cuyos antiguos dueños (la familia El Hassine) habían sido enjuiciados por esclavitud con resultado de una sentencia extremadamente indulgente. El Comité encontró que las autoridades de Mauritania no habían tomado las medidas adecuadas para prevenir, investigar, procesar, sancionar y remediar la práctica generalizada de la esclavitud, lo que resulta en una situación de impunidad. Al decidir que la Ley contra la esclavitud no ofrece, en la práctica, una protección adecuada contra la esclavitud, concluyó que el estado viola sus obligaciones de proteger los derechos de los niños.

3. Principales violaciones de DDHH realizadas por agentes estatales

En 2015, cuando el gobierno reemplazó la legislación de 2007 definiendo con mayor detalle los elementos que constituyen la esclavitud, previó penas más severas para los funcionarios que no investigan casos de esclavitud y estableció penas agravadas para los que cometen actos de esclavismo. Por el momento no parece haber tenido consecuencias.

4. Principales violaciones de DDHH realizadas por agentes no estatales

Familias acomodadas, caciques locales o autoridades religiosas tienen esclavos. En 2014, un conocido imán estaba siendo entrevistado en televisión. Un periodista le preguntó si existía la esclavitud en Mauritania, y el imán dijo que no. Entonces ¿por qué, preguntó el periodista, el imán había dado recientemente al jefe del periodista una niña esclava como regalo? El imán simplemente sonrió.21

5. ¿Cómo considera la sociedad a las personas esclavizadas?

En Mauritania la esclavitud es considerada normal y los líderes islámicos locales aprueban la esclavitud y participan en ella.22

Los esclavos mayoritariamente no escapan por razones sociales, por la falta de movilidad social que enfrentarán debido a la persistencia de un sistema de castas fuerte y por la falta de alternativas en un país sin apenas tierra cultivable y con un elevado índice de pobreza.

[Consulta 17 de enero 2019 11:11] Pág. 2. 19 MINORITY RIGHTS (MR) – Haratine https://minorityrights.org/minorities/haratin/ [Consulta 17 de enero 2019 11:11] Pág. 2. 20 ANTI-SLAVERY INTERNATIONAL (ASI) - African Union ruling 2018 https://www.antislavery.org/big-win-mauritania-slavery/ [Consulta 23 de enero 2019] Pág. 1. 21 THE NEW YORKER - Alexis Okeowo https://www.newyorker.com/magazine/2014/09/08/freedom-fighter [Consulta 18 de enero 2019 10:30] Pág. 2. 22 THE BORGEN PROJECT https://borgenproject.org/about-slavery-in-mauritania/ [Consulta 17 de enero 2019

12:28]. Pág. 1.

10

11

ANEXO. Principales Tratados internacionales23

Full Title of the treaty Action type Date of

deposit

International Convention on the Elimination of All Forms

of Racial Discrimination

Signature 21/12/1966

Optional Protocol to the Convention against Torture and

Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or

Punishment

Signature 27/09/2011

International Convention against Apartheid in Sports Signature 18/01/1988

Convention on the Rights of the Child Signature 26/01/1990

International Convention for the Protection of All Persons

from Enforced Disappearance

Signature 27/09/2011

United Nations Convention against Illicit Traffic in

Narcotic Drugs and Psychotropic Substances

Signature 20/12/1988

United Nations Convention on the Law of the Sea Signature 10/12/1982

Agreement relating to the implementation of Part XI of

the United Nations Convention on the Law of the Sea of

10 December 1982

Signature 02/08/1994

Agreement for the Implementation of the Provisions of

the United Nations Convention on the Law of the Sea of

10 December 1982 relating to the Conservation and

Management of Straddling Fish Stocks and Highly

Migratory Fish Stocks

Signature 21/12/1995

Convention on the Prohibition of the Use, Stockpiling,

Production and Transfer of Anti-Personnel Mines and on

their Destruction

Signature 03/12/1997

Convention on Cluster Munitions Signature 19/04/2010

Arms Trade Treaty Signature 03/06/2013

United Nations Framework Convention on Climate

Change

Signature 12/06/1992

Paris Agreement Signature 22/04/2016

Convention on Biological Diversity Signature 12/06/1992

Nagoya Protocol on Access to Genetic Resources and the

Fair and Equitable Sharing of Benefits Arising from their

Utilization to the Convention on Biological Diversity

Signature 18/05/2011

Nagoya - Kuala Lumpur Supplementary Protocol on

Liability and Redress to the Cartagena Protocol on

Biosafety

Signature 18/05/2011

United Nations Convention to Combat Desertification in

those Countries Experiencing Serious Drought and/or

Desertification, Particularly in Africa

Signature 14/10/1994

23 NACIONES UNIDAS (NNUU). Multilateral Treaties Deposited with the Secretary-General

https://treaties.un.org/Pages/TreatyParticipantSearch.aspx?clang=_en [Consulta 11 de enero 2019 13:00]

12

BIBLIOGRAFÍA

AMNISTÍA INTERNACIONAL (AI) – Informe Anual 2017/2018 https://crm.es.amnesty.org/sites/default/files/civicrm/persist/contribute/files/Informeanual2018air201718-spanish%20web.pdf [Consulta 13 de enero 2019, 13:17]

AMNISTÍA INTERNACIONAL (AI) – Libertad para Mohamed Mkhaïtir https://www.es.amnesty.org/en-que-est”amos”/noticias/noticia/articulo/mauritania-debe-poner-en-libertad-de-inmediato-a-mohamed-mkhaitir-bloguero-condenado-a-muerte-por/ [Consulta 14 de enero 2019 13:55]

ANTI-SLAVERY INTERNATIONAL (ASI) - Mauritania bars US activists from entering the country 2017 https://www.antislavery.org/mauritania-barres-us-activists-entering-country/ [Consulta 12 de enero 2019, 19:11]

BANCO MUNDIAL – Overview 2018 http://www.worldbank.org/en/country/mauritania/overview [Consulta 13 de enero 2019, 13:17]

Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) https://www.fidh.org/en/region/Africa/mauritania/mauritania-anti-slavery-activists-sentenced-to-two-years-imprisonment [Consulta 17 de enero 2019 10:36]

FIDH - Obstruction of freedom of movement HR Defenders https://www.fidh.org/en/region/Africa/mauritania/mauritania-5-defenders-prevented-from-attending-the-64th-cat-session [Consulta 17 de enero 2019 10:55]

FRONT LINE DEFENDERS (FLD) - Biram Dah Abeid https://www.frontlinedefenders.org/en/case/detention-anti-slavery-human-rights-defender-biram-dah-abeid [Consulta 17 de enero 2019 10:50]

HUMAN RIGHTS WATCH (HRW) – Mauritania 2018 https://www.hrw.org/middle-east/n-africa/mauritania [Consulta 17 de enero 2019 10:54]

MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES (MAE) – Guía del país http://www.comercio.gob.es/tmpDocsCanalPais/23434D6C955E83E179E52C24B564E358.pdf [Consulta 18 de enero 2019 12:02]

MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES (MAE) – Ficha país 2018 http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/MAURITANIA_FICHA%20PAIS.pdf [Consulta de 14 enero 2019]

MINORITY RIGHTS (MR) – Haratine https://minorityrights.org/minorities/haratin/ [Consulta 17 de enero 2019 11:11]

NACIONES UNIDAS (NNUU). Multilateral Treaties Deposited with the Secretary-General https://treaties.un.org/Pages/TreatyParticipantSearch.aspx?clang=_en [Consulta 11 de enero 2019 13:00]

REPORTEROS SIN FRONTERAS (RSF) – Informes Anuales 2017 y 2018. https://www.informeanualrsf.es/tags/Informe%20Anual%202017/ [Consulta 12 de enero 2019 18:00]

https://www.informeanualrsf.es/tags/Informe%20Anual%202018/ [Consulta 12 de enero 2019 18:20]

THE BORGEN PROJECT https://borgenproject.org/about-slavery-in-mauritania/ [Consulta 17 de enero 2019 12:28]

THE NEW YORKER - Alexis Okeowo https://www.newyorker.com/magazine/2014/09/08/freedom-fighter [Consulta 18 de enero 2019 10:30]