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MASONERIANETRevista Electrnica de la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones

AODE

LBICENTENARIODE

DOMINGOFAUSTINO

SARMIENTO

Ao 1, Nmero 7

Abril de 2011

SE PRESENTO ANOCHE EL OBSERVATORIO DELA CIUDADANIAEn un acto abierto a masones y no masones,

hablaron los Rectores dela Universidad de Buenos Aires yde la Universidad Di Tella.Expresivos conceptos del Gran Maestre y delPro Gran Maestre

http://www.masoneria-argentina.org.ar/masonerianet/download/suplemento0107.pdf

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Carta del Gran Maestre

Se ha puesto en marcha el Observatorio de la Ciudada-na, integrado por masones y no masones.

Se trata de un sueo largamente acariciado por la GranLogia de Libres y Aceptados Masones de la Argentinacuya implementacin demand dos aos de tareas in-tensas. La presentacin, realizada ayer en el Gran Tem-plo de nuestra sede tradicional, el Palacio Cangallo (Pe-rn 1242, CABA), cont con las magnfcas exposicionesdel Rector de la Universidad Nacional de Buenos Aires,Proesor Rubn Hall, y de su colega de la UniversidadDi Tella, Proesor Manuel Mora y Araujo, personalidadesvinculadas a nuestra Institucin por sus actividades aca-dmicas. Daremos amplios detalles de este acto en elprximo nmero de Masonera Net .

Solo deseo adelantar que el Observatorio de la Ciudada-na se propone trabajar en los principales temas de inte-rs pblico para elaborar ideas y consensos que llegarna manos de las autoridades ejecutivas y legislativas delEstado sin dierencias polticas partidarias.

A lo largo de la historia, muchos hombres de la masone-ra han colaborado por si con las necesidades de la Patria,desde su participacin en la Primera Junta de Gobiernoen 1810, pasando por la gesta sanmartiniana, la reconci-

liacin nacional, el ingreso de Buenos Aires a la Conede-racin, el combate a la epidemia de febre amarilla en laque distinguidos mdicos masones orendaron sus vidas,la ley 1.420 de educacin comn, la Reorma Universita-ria y otros acontecimientos sobre los que an se guardadiscrecin por su mayor proximidad en el tiempo.

No es casual que esta iniciativa se haga realidad en esteao especialmente sarmientino. Quiero recordar sola-mente que Domingo Faustino Sarmiento renunci a estaInstitucin antes de asumir la Presidencia de la Nacinpara evitar que su pertenencia a un sector le impidieraabrazar y representar al pueblo en su conjunto.

Nuestra Institucin propone la ormacin de hombres

libres, ajenos a cualquier dogmatismo o anatismo, quepuedan ejercer su pensamiento y se construyan tica ymoralmente a s mismos para poder volcar su trascen-dencia en la sociedad. Esa interactuacin es la que, anuestro juicio, ayudar al desarrollo y crecimiento delObservatorio de la Ciudadana en el que ya esperamosla colaboracin de mujeres y hombres que se sientanconvocados para proponer, estudiar, analizar y lograr losacuerdos posibles que sustenten el progreso de la Ar-gentina.

La masonera argentina ha superado el sesquicentenariode su existencia. Valora y respeta sus logros, pero traba-

ja undamentalmente en sus talleres de ideas sobre elpresente y el uturo. Nuestro propsito social se basa enFilosoa-Filantropa y Progreso adems de la trada msconocida de Libertad-Igualdad-Fraternidad.

He ah en sntesis las bases que nos impulsan a la crea-cin del Observatorio de la Ciudadana en el que espe-ramos las ideas y el trabajo de los lectores de MasoneraNet. Nuestras puertas estn abiertas.

Reciba mi saludo cordial y raterno

ngel Jorge Clavero

Gran Maestre

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La Masonera En los Medios

En Formosa

El Gran Maestre de la Masonera Argenna, ngel Jorge Clave-ro, (al centro) ofreci una conferencia de prensa en Formosadurante un viaje en dos etapas que tambin incluy la ciudad

de Resistencia.

El Diario La Maana public la siguiente sntesis.

La masonera en Formosa camina a pasos rmes,dijo Angel Clavero

La conferencia la realiz en el saln auditorio de laFundacin La Maana, de Den Funes 950 de esta

ciudad, y cont con la presencia de una importantecandad de pblico.

Hace muchos aos haba masonera en Formosapero despus decay. En los lmos dos aos co-menzamos a trabajar fuertemente para que vuelvaa recuperar el brillo que supo tener en otras po-cas. Podemos decir que la masonera en Formosacamina a paso rme. Como gran maestre, mi oblig-acin es visitar todos los talleres de ideas y logias delas provincias. En esta ocasin me toc visitar a los

hermanos que estn trabajando por la instucinmasnica en Argenna, que dependen de la obedi-encia de la Gran Logia de la Argenna en Chaco yFormosa, coment Clavero a La Maana.

Remarc que en estos dos lmos aos creci el gru-po que trabaja en la provincia. Me llevo muy buenaimpresin porque s que la instucin masnicaest en buenas manos en Formosa, valor.

Explic que la masonera es una instucin esen-

cialmente losca, lantrpica y progresista, queenende por virtud la capacidad de hacer el bien ensu ms amplio sendo y el cumplimiento de los de-beres para con la sociedad y la familia, sin egosmoni vanidad.

La masonera ensea a praccar la virtud como cali-

dad suprema de la moral y como lealtad de la con-ducta para el ideal, que debe conducir hasta el sac-ricio cuando sea necesario para el cumplimientodel deber. Considera la virtud como una realizacinsiempre perfecble porque sabe que el hombre noes inaccesible a las tentaciones y debilidades; peroel permanente esfuerzo del espritu se convierte enecaz baluarte de la virtud.

La masonera es una instucin inicica que luchapor engrandecer al ser humano tanto moral, espiri-

tual como intelectualmente. Todo buen ciudadanoque quiera crecer, puede venir a nuestra instucin.Los trabajos los hacemos en nuestras logias o tall-eres de ideas, que son lugares de reunin donde dis-cumos diferentes temas vinculados con la polca,la economa, cuesones sociales y otros que afectenal ciudadano. La masonera argenna dio muchosprohombres en su historia, desde presidentes, vi-cepresidentes, legisladores, ministros, hombres deletras como Jos Hernndez, agreg.

Aclar que la masonera no aparece en sociedad ha-ciendo una propaganda abierta porque el masn esun hombre discreto que trabaja en pro de la socie-dad y de la dignicacin del ser humano. Lo queel hombre aprende adentro de nuestros templos lova dando a la sociedad a travs de su conducta, desu acvidad en el lugar donde le toca trabajar: seapardo polco, en la ocina, ONG, en su familia,crculo de amistades, en el mbito en que se desen-vuelve, sostuvo.

En Villa Mara

Antes de viajar a Formosa y Resistencia, el Gran

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Maestre, acompaado por el Pro Gran Maestre,Nicols Breglia, parcip en la referida ciudad cordo-besa de la reapertura de la logia masnica de la queparcip el recordado dirigente polco Amadeo Sa-

bani.(UCR).

La reunin con la prensa local fue reproducida por ElDiario del Centro del Pas

Las mximas autoridades de la masonera argennadialogaron ayer con EL DIARIO

Reotarn la logia El Kosmos, que integr

Amadeo Sabani

Angel Jorge Clavero y Nicols Orlando Breglia, tulary vice de la masonera argenna, estn en Villa VillaMara visitando el grupo local que se constuir enla ciudad

Entre todas las deniciones de masonera, AngelJorge Clavero y Nicols Orlando Breglia, gran mae-stre y pro gran maestre de la organizacin, eligieronla de una escuela de conducta y conocimiento, dadoque un masn debe tener una ca intachable todasu vida y no dejar de incorporar conocimientos hastasu muerte, indicaron.

Las mximas autoridades de la masonera argennaestn desde ayer hasta hoy en Villa Mara, con el ob-

jevo de acompaar el primer paso del grupo localque pretende retomar la logia El Kosmos, que llevael nmero 236 en la organizacin y que en su empointegr don Amadeo Sabani.

Adems, ayer plantaron una acacia, smbolo de lamasonera, en la plaza Independencia y se entrevis-

taron con el intendente Eduardo Accastello, a quiencalicaron de muy abierto y democrco.

La masonera naci de un grupo de constructores,albailes y arquitectos en 1717. El ocio masculino

en esa poca hizo que la masonera se constuyeracomo una organizacin reservada exclusivamente ahombres. Hoy esas reglas van cambiando. Hay lo-gias femeninas en Argenna y trabajamos juntos envarias acvidades. Somos defensores de la igualdad

y mal podramos apoyar la exclusin de las mujeres,indicaron.

Los masones integran logias y se dan el tratamientode hermanos entre pares. Se renen en templos otalleres de ideas, donde discuten temas de la socie-dad y tras la elaboracin de conclusiones, las impul-san como ideas a los pardos polcos para que seelaboren polcas pblicas.

Somos en Argenna los impulsores de la Ley deEducacin Laica, Gratuita y Obligatoria. Somos tam-

bin los que trabajamos la reforma universitaria, se-alaron, para ejemplicar algunos de los proyectosque pudieron materializar.

Actualmente, procuran crear ctedras de libre pens-amiento en las universidades. Ya est la de la Uni-versidad de Buenos Aires y esperamos poder impul-sarla ac tambin, indicaron.

Relacin con la Iglesia

Aclararon que no enen ningn mbito de compe-

tencia con la Iglesia Catlica. La masonera se de-senvuelve en un mbito terrenal y temporal. No dis-cumos la existencia de Dios. Lo que pasa es que,cuando la Iglesia quiere abarcar ese mbito civil,puede haber controversias. Nosotros creemos quetodas las religiones son vlidas y personalmente,ambos somos catlicos. No hay incompabilidad,aclararon.

Si hubo enfrentamientos, no provinieron de no-sotros. En general, son los sectores dogmcos los

que nos cuesonan. Ac en Argenna y en todo elmundo, remataron.

Valores

Uno de los principales valores que deenden es quelas ideas no estn preconcebidas, sino que se con-struyen. Son defensores tambin de los derechos hu-manos y enemigos del establishment.

Desde los miembros de la Primera Junta, pasandopor Jos de San Marn y llegando al poeta gauche-

sco Jos Hernndez, todos fueron masones. Y hayms en la actualidad, pero por respeto a la historia,slo lo mencionan con el paso de los aos.

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Los lectores expresan sus opiniones

La sociedad tambin es parte de la educacin

Es comn escuchar en los medios de comunicacinlas manifestaciones de la gente que se reeren al bajonivel escolar y a que la escuela ha dejado de ser la In-stucin de antao.

Tambin es comn escuchar quejas por jvenes va-gando en las calles, sin educacin, sin trabajo, y quese han volcado al delito. Pero es poco comn escuchara ciudadanos denunciar que hay personas sin alfabe-zar o que no cumplen con los ciclos bsicos, y obliga-torios, de educacin.

Desde este panorama es que se plantea que la socie-dad debe dejar de mirar la situacin desde afuera yconverrse en actor acvo cuando observa que el es-tado no est cumpliendo con sus programas de alfa-bezacin, por ejemplo.

No es algo ilgico, ni descabellado.

Este modelo de responsabilidad social existe en otrospases, donde si un ciudadano observa o se percatade que se presentan casos en los que no se est cum-pliendo con la educacin obligatoria (en el caso argen-no, el nivel primario), debe denunciar esta situacinpara que el estado tome una medida de urgencia decorreccin y control. Y est teniendo xito, porque lasociedad se convierte en guardiana de cualquier falla,slo tomando un poco ms de responsabilidad ciu-dadana.

El caso ms representavo es el de Espaa, donde cu-alquier vecino puede denunciar estas irregularidadesante el juez de menores ms prximo. Slo presentan-do una nota o un llamado telefnico, se acva el me-canismo para asegurar, trabajadora social mediante,las condiciones necesarias al menor para que retomesu acvidad escolar.

En Crdoba, las necesidades son muchas, desde lasescuelas que no se encuentran en condiciones, y tam-bin la falta de un plan escolar intensivo que lleguea todos los menores de la provincia, maestros malpagados; adems de otros factores como la pobreza,problemas familiares, y habitantes de zonas rurales

alejadas de las instuciones.No es imposible arcular un programa integral des-nado a eliminar el analfabesmo, que es la principal yms grande barrera para asegurar una sociedad pen-sante e independiente.

La educacin se asienta en tres pilares fundamentales:la familia, la escuela y la sociedad. Esta lma es quien

debe tomar conciencia de su rol, de su responsabili-dad, y de que slo a travs de la educacin se lograrigualdad de condiciones y eso llevar a una inclusinsocial ms amplia y profunda; logrando un cambio su-perador de importancia en las generaciones venideras.

Bruno Rafael Bi, Periodista

Esmados lectores y obreros de este enriquecedor es-pacio de ideas que es MASONERIA.NET,

Quiero hacer algunos aportes complementarios a lanota publicada en el nmero 6 y tulada Las amanaza-doras y algo ms de Nilo alberto Schaller.

Recomiendo la pelicula La Ola (Die Welle, Alemania,2008), basada en hechos reales, relata una maneradiferente de llevar a la pracca la educacin al mis-mo empo que se pone en funciones un experimentode autocracia que desencadena en fascismo en unpequeo crculo de alumnos. Es interesante en estelme ver ciertos contrastes y ulizacin de smbolos yvalores culturales.

En segundo lugar, el arculo describe de manera muycercana la llamada Educacin bancaria descripta enuna obra a mi entender revolucionaria tulada Ped-agoga del oprimido de Paulo Freire. Expresa que laeducacin no debe entenderse solo como una emisinde contenidos de, justamente, un emisor (docente)hacia un grupo de envases vacios como muchas vecesse los toma a los llamados alumnos.

Un ejercicio de nuestra parte en el cambio del para-digma educavo, nos llevar a eliminar prejuicios, so-berbias y a praccar la tolerancia, entendiendo queel conocimiento puede uir en una ida y vuelta entreeducadores y educandos. No olvidemos que en todoslos talleres debemos instruir y ser instruidos, por lotanto no estamos ajenos a los mtodos y paradigmasque existen en torno a la prcca educava.

Recomiendo la visualizacin y lectura de las piezascitadas.

Lucas Lot Calabr

Esmados Amigos,

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He terminado de leer el suplemento N 6 y tengo uncomentario que hacerles. No estoy de acuerdo con lavisin que presenta, la nota LAS AMANZADORAS YALGO MS y EJEMPLOS DE AUTOCRACIA EN LA EDU-CACIN DEL PRESENTE, por Nilo Alberto Schaller.

Creo que esta nota, hace una interpretacin parcial-

izada sobre ciertas acvidades escolares, intentan-do relacionarlas directamente con el autoritarismo,porque guardan un cierto parecido con acvidadesmilitares.

Adems uliza casos puntuales y dramcos (que noignoro ni minimizo) para demonizar normas de ordeny organizacin.

Creo que es un grave error porque se interpretancomo sinnimos las palabras disciplina y autoritaris-

mo y su signicado diere diametralmente entre unay otra.

No hace falta que detalle el signicado de autori-tarismo, pero si permitan me detallar qu signicadisciplina en la educacin segun mi punto de vista ymi experiencia personal:

Concurri durante 6 anos y me recibi de Tecnico enElectronica, en la E.N.E.T. Numero 4, Taller RegionalQuilmes (normalmente llamada I.M.P.A.).

Es una Escuela Nacional (no militar), dentro de unabase area donde exisan y existen actualmente casitodas las normas que se mencionan en la nota: uni -forme (blazer, pantaln gris, camisa celeste y corbata),Desle (deslbamos en cada acto patrio en la plazade Quilmes y dentro de la escuela) , Formacin (senos hacia formar de mayor a menor antes de entraral aula y se nos hacia recitar la Oracin a la Banderaantes de iniciar el da), nuestros profesores y precep-tores imparan disciplina ( quienes hacan disturbiosen el aula eran amonestados, aquellos que no estu-diaban obtenan malas notas, una falta de respeto lle-gaba hasta la expulsin, rega el trato de Usted a todoel personal docente y no docente, la inadaptacin alas normas de disciplina mereca la expulsin sin im-portar que se tratara de un hijo de quien fuera).

Quizs si hubiese ledo la nota en esa poca hubieraestado de acuerdo con el autor, pero hoy con 46 anos,no dejo de agradecer la educacin que esa escuelame dio en toda mi formacin profesional y social.

La capacitacin y la disciplina que nos dio esa escuelanos prepar para vivir en sociedad, a saber que paralograr los objevos tena que ser perseverante, a le-vantarme temprano para ir al trabajo , aunque mehubiese acostado a la madrugada, a no faltar jams a

mi trabajo, por respeto a mis jefes y a mis compae-ros, a saber que para trabajar en equipo el respeto loes todo, a hacer respetar mis derechos, a saber quemuchas cosas no se pueden obtener sin pacienciay perseverancia, a entender que ningn pas puedevivir en paz sin respetar sus leyes, a que la base de

una familia se apoya en el amor pero sobre todo enel respeto mutuo, a entender que el hbito no hace almonje pero los usos y costumbres le dan a la sociedadel orden que pide y necesita (imagnense asisendoal casamiento de uno de sus hijos en short y ojotasporque odian ponerse el traje).

Si creen que este po de educacin es perjudicialpara nuestros hijos , dejenme darles como ejemploalgunos resultados.

En nuestra divisin egresaron 22 Tcnicos en Elec-trnica, no todos siguieron esa vocacin, en nuestracamada hay, ingenieros electrnicos, Ingenieros ci-viles, arquitectos, contadores, abogados, mdicos.Muchos siguieron su vocacin comercial y armaronsus empresas o trabajan para empresas importantesen posiciones destacadas

Disculpen si mi email es un poco sanguneo, pero es-toy presenciando la destruccin de la que fue una ex-celente escuela pblica y notas como estas (aunqueno dudo que bien intencionadas) no hacen ms queprofundizar esta destruccin

Un fuerte abrazo

Jose Roman Reynoso

Esmados

fue una gran sasfaccin recibir Masonera Net. Megustara en lo posible recibir los nmeros anterioresy futuros.

Estoy convencido que la comunicacin de ideas yprincipios no solo fortalecen a los argennos en par-cular, sino que por este medio es una forma de con-ocer el pensar de Amrica Lana.

Este un espacio precioso para realizar aportes que atodos nos enriquezca.

Muchas Gracias.

Rodolfo Prez

Montevideo- Uruguay

Los correos de lectores deben dirigirse a:

lectores@masoneria-argenna.org.ar