Caminamos tras las huellas de

estas dos personas

Caminante, son tus huellas

el camino y nada más;

Caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

Al andar se hace el camino,

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino

sino estelas en la mar

El Soto

Lejona

Castilleja

Bami

San Carlos

C/Cullera

1585-23 de enero Nace Mary Ward en Mulwith

1606 Sale de Inglaterra. Ingresa en el convento de las Clarisas

de San Omer

1609, 2 de mayo. Comprueba que la vida de las clarisas no es

su vocación

1609 “Visión de Gloria” Le muestra el fin que le será confiada.

1609-1610 Funda un convento de clarisas en San Omer

Tiempo de Fundaciones, Viajes a Roma.

1611. Se le revela que debe tomar la forma ignaciana “Toma las

misma de la Compañía”

1615. El alma justa.

1621. Va a pie a Roma con sus compañeras.

1631.7 de Febrero Prisión en el convento de Anger. Munich

14 de abril sale de la prisión.

1632.La convoca Urbano VIII

1637. Deja Roma, viaja a paría y a Inglaterra

1645. El 30 de enero Mary muere.

CRONOLOGÍA DE LA VIDA DE MARY WARD

NIÑEZ Y JUVENTUDMary Ward era oriunda de una antigua familia de lanobleza rural del Yorkshire que había permanecidofiel a la fe católica. Nació el 23 de Enero de 1585 en

Mulwith, cerca de Ripon/Yorkshire. La vida de la hijamayor de Marmaduke Ward y de su esposa Úrsulaqueda más o menos enmarcada por la ejecución dedos miembros de la realeza: 1587 - María tenía dosaños - fue ajusticiada María Estuardo, y cuatro añosdespués de la muerte de María, en 1649, fue

decapitado el rey Carlos I. A pesar del cruel destinoque tuvo que soportar, la disposición interior deMaría casi nunca llegó a alcanzar una nota trágica.

Durante su infancia y juventud, y con su

espíritu despierto, presenció la niña la

persecución de los católicos de su

patria por parte de la Iglesia anglicana.

Bien pronto descubrió la escala de

valores que resultaría vinculante a lo

largo de su vida.

Escuchaba relatos sobre los mártires

que daban su vida. En este tiempo tan

duro fue creciendo María.

No fue una niña mimada. De sus primeros veinte años, sólo alrededor

de siete u ocho pudo vivirlos en su propia familia, ya que los padres

cambiaron a menudo su residencia a fin de eludir las multas que de

otro modo hubieran tenido que pagar. De los cinco a los diez años

permaneció junto a los abuelos maternos al este del Yorkshire, en la

hacienda de Ploughland Hall, cerca de Welwick.

Nuestra labor educativa, nuestras

palabras, nuestras actitudes; quedan

grabadas en nuestro hijos/as, alumnos/as

La niñez y la juventud, la tenemos en nuestras manos. Hijos e hijas, alumnos y alumnas, donde quedan marcadas huellas a veces imborrables. Época de grandes deseos, ¿Cómo podemos acompañarles?

EXPERIENCIAS FUNDANTES DE

MARY WARD

TOMA LAS MISMAS QUE LA COMPAÑIA

EL ALMA JUSTA

SÓLO ES POSIBLE COMPRENDER LA VIDA ESPIRITUAL DE UNA PERSONA SI SE

AHONDA EN LA EXPERIENCIA FUNDANTE QUE ANIDA EN SU INTERIOR.

Herido en Pamplona.

Convalecencia en Loyola

Manresa. Ejercicios Espirituales

Ilustración del Cardoner

En su biografía aparecen descritas tres

experiencias :

Su opción era clara, rescatar a las mujeres de la

invisibilidad social en la que se encontraban

mediante el empoderamiento que resulta del

acceso a la educación.

Es necesario abordar íntegramente las

narraciones o imágenes que usan las personas

para poder comprender el sentido profundo de la

experiencia.

En nuestro caso implica reflexionar sobre las

experiencias fundantes que tuvo Mary Ward. Los

Tres momentos de Gracia, constituyen la clave

troncal del sistema y pensamientos y acción de

Mary Ward.

MUJER DE VISIÓN, HABÍA

ALGO MÁS…

Había algo más que Dios la estaba llamando a ser, y esta

preocupación tan poco clara, llegó a ser su deseo

Dios continuamente sorprende a las personas revelándose a sí mismo no a través de acontecimientos extraordinarios sino en la realidad cotidiana de nuestra vida

Todo mi ser fue preso del mismo y conocí

claramente y con una certeza indecible, que no

estaba destinada a ser Carmelita sino algo distinto que, sin comparación alguna, daría

más gloria a Dios que mi entrada en

aquella orden. que se me había asegurado

Esta visión da un tajo en su trayectoria. “hasta aquí” y “desde aquí”. Le ha

partido en dos el camino, su proyecto existencial.

En esta hora Mary debió de entender que Dios tomaba en sus manos el

cuidado de su vida. Hasta ahora ella “buscaba” a partir de ahora “la lleva”.

De vuelta Londres Mary con sus cuatro amigas “tantean aquello otro”

“ALGO nuevo”

De vuelta al Continente , Mary percibe la incertidumbre de su proyecto.

Pero a la vez tiene la certeza de que se le indicará el camino

De vuelta Londres Mary con sus cuatro amigas “tantean aquello otro”

“ALGO nuevo”

De vuelta al Continente , Mary percibe la incertidumbre de su proyecto.

Pero a la vez tiene la certeza de que se le indicará el camino

Había algo más , que no vislumbró en 1609.

“Estando sola…percibí distintamente, no con el sonido de una

voz, sino con el entendimiento, estas palabras “Toma las de la

Compañía”

TOMA LAS MISMAS DE LA COMPAÑÍA

Mary empieza a recuperarse de una grave enfermedad y estando sola, en cama, y en

una extraordinaria tranquilidad de espíritu, percibió muy claramente en su interior de

qué forma tenía que organizar su Instituto. Esto le infundió tanta luz, tanto consuelo y

tanta fuerza que pudo estar segura de que este acontecimiento venía de Dios, que no

puede engañar. “Toma las de la Compañía”.

“Estas pocas palabras derramaron tanta luz sobre este Instituto, infundieron tanto

consuelo y fuerza y transformaron el alma de tal manera, que me fue imposible dudar

que procedían de Aquel cuyas palabras son obras. Solo me queda el ser fiel” M.W.

Discernir para caminar por “donde queremos ir”,sin ser llevados ni desde fuera ni desde dentro.

Mary Ward, mujer de discernimiento, escudriñar sentimientos, oír la voz de

Dios, dudar, buscar….A todo esto le podemos llamar Discernimiento

Hablar de “discernimiento” es hablar de uno de los elementos más significativos

y característicos de la espiritualidad ignaciana. En la propuesta ignaciana de

discernimiento se recoge una larga tradición eclesial y, además, se aportan

acentos y formulaciones propios.

Dice Mary Ward…

…de tal manera que me fue imposible

dudar de que procedían de aquel

cuyas palabras son obras.

Dice San Ignacio…

…que no tendía ánimo para dudar de

este sino que Dios padre le ponía con

su Hijo…

Hablar de “discernimiento” es hablar de uno de los elementos más

significativos y característicos de la espiritualidad ignaciana. En la

propuesta ignaciana de discernimiento se recoge una larga tradición

eclesial y, además, se aportan acentos y formulaciones propios. Con

éste o con otro nombre, se responde a aspiraciones y necesidades

básicas de la persona humana

Pero en la vida no hasta con tener más o menos claro el horizonte al

que se aspira y el camino por el que se quiere ir, sino que hay que

caminar efectivamente, de hacho, por él…

Discernir para caminar por “donde queremos ir”,sin ser llevados ni desde fuera ni desde dentro.

San Ignacio lo advierte en los Ejercicios con una frase tan obvia como genial,

o genial precisamente en su obviedad: hay que caminar en nuestro día a día

“… andando a buscar lo que quiero” (Ej 76). Una expresión obvia en su

formulación, no tan obvia en nuestras prácticas cotidianas, como sabemos por

experiencia propia y ajena… El discernimiento es un instrumento para poder

caminar efectivamente por “donde queremos”, sin ser llevados, arrastrados,

más o menos consciente o inconscientemente, pasiva o consentidamente, ni

desde fuera ni desde dentro. Desde fuera, por personas, dinámicas o

mecanismos sociales externos a nosotros; o desde dentro, por impulsos,

vacilaciones, miedos… que pueden llegar a condicionar de modo determinante

o incluso a colapsar nuestra libertad.

A primera vista no reconoces a Dios en lo inmediato, ni percibes su voz en

medio de la vida. Y, sin embargo, está ahí. “A Dios se le ve después,

cuando ya ha pasado”

Discernir para caminar por “donde queremos ir”,sin ser llevados ni desde fuera ni desde dentro.

Mary Wad. está de ejercicios (ignacianos). Tenía 30 años. Tras su largo camino de

búsqueda, Dios le hace ver el corazón de su vocación:

“En cuanto yo puedo expresarlo, la felicidad de este estado consistía en una

singular libertad de todo apego a las cosas de la tierra, unida a una entera

disponibilidad y aptitud para toda clase de obras buenas. También

descubrí la libertad, que consiste en un alma tal que lo refiere todo a

Dios”.

Al final tenía un gran deseo de ser buena, cosa que no soy, pero sin este ser

buena me parece imposible ser capaz de hacer el bien”

Bondad en el trato con las personas:Alguien dijo de ella:”Yo no sabía lo que era bondad hasta que

conocí a Mary Ward. Tenía un trato sereno y una influencia positiva

sobre las personas. Su principio era: Nunca se debe quitar lo que

uno ama ni romper sus deseos sin haberle presentado antes algo

que pueda amar de verdad.

El carisma estaba completo y tenía el

carácter de servicio. En 1609 la “Visión

de la Gloria” su alma se abrió a la meta.

Dos años más tarde divisó el camino; era

1611 el mismo que Ignacio había

descubierto para su Compañía,

y en 1615 comprendió la disposición

interior que deberían tener aquellas

personas que Dios llamase a su Instituto.

LIBERTAD

VERDAD

JUSTICIA

ALEGRÍA

DISCERNIMENTO

MISIÓN-APOSTÓLICA

TESTIMONIO

CONFIANZA

VALENTÍA

BONDAD EN EL TRATO

PREOCUPACIÓNPOR LOS ENFERMOS

PERSEVERANCIAEN LA ORACIÓN

AMOR A LOS ENEMIGOS

AMOR A LA VERDAD

AMOR A LOS POBRES

FIRMEZA EN LA FE

Nuestra espiritualidad trata de fomentar y

profundizar cada vez más la familiaridad con

Dios y una vida interior de oración. Que fue su

visión, y es parte de la espiritualidad del

Instituto, la espiritualidad de San Ignacio deLoyola, quien de alguna manera resumió su

visión como "encontrar Dios en todas las

cosas.“ Mary Ward dirá: “un alma que lo refiere

todo a Dios”Para ambos líderes la vida diaria y el camino

ordinario para hacer las cosas, fue

considerado como el lugar donde Dios se

revela: en el trabajo en nuestras vidas y en

nuestro mundo.

MUJER DE ORACIÓN

Una mujer de visión, María vio el potencial de las mujeres y la necesidad de su educación. Pero sobre todo, María era una mujer de oración, y en sus propios escritos se ve su relación profunda con Dios, a quien sirve con total confianza. En 1631, escribe desde la cárcel, "Es bueno complacer al amigo de los amigos, trabajando en las obras eternas, y sobre todo estar totalmente y para siempre a disposición del Maestro."