Mariano Cantoral -Ingenieria de Vida

7/22/2019 Mariano Cantoral -Ingenieria de Vida

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Mariano Cantoral


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Editado en Arica- Chile 2010Diseo: Daniel Rojas Pachas

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"Ingeniera de vida" - Mariano CantoralTodos los derechos reservados


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Ingeniera de vida de Mariano Cantoral: La poesa como subsistencia de la letra redentora.

Ingeniera de vida (Cinosargo 2010) de Mariano Cantoral se plantea como un texto que buscainterpelar de forma crtica la realidad moderna actual o postmoderna, por llamarla de algn modo,para ello asume los diversos ngulos del devenir existencial del hombre, su materialidad fisiolgica,su compleja razn y psicologa llena de miedos, deseos y aprensiones sin abandonar claro, la

preocupacin por la tan manida espiritualidad que lo redime o condena y desde luego todos losproductos que se acumulan y abrazan como fetiches o ttems para solventar tan diversasnecesidades. En definitiva estas aristas que nos movilizan, la potica de Cantoral las expone comouna pica degradada: Donde habr quedado la materia prima de los arquetipos de hroes?

Frente a esa pregunta retrica que el autor hace a sus lectores en el texto Quin habr inventadomi patria?, se antepone ms que una respuesta y verdad absoluta propia del canto y grandilocuenciade los poetas tradicionales, una apelacin vitalista que interviene y comunica desde la intrahistoria.Esta posicin de hombre cotidiano, el escritor Guatemalteco la asume y edifica dibujando la lucha querealizamos diariamente en contra de una lata de comida, el noticiero matutino o un tetra pak que sederrama y que en suma desembocan en un solo punto, el ser como espectador, ciudadano/consumidor y a la vez producto que se transa a s mismo y a los otros de forma indiscriminada.

El aire encarcelado dentro de las pleuras de los pulmones saturados con nicotina.Un pas encarcelado dentro de continentes saturados con seoros novedosos.Imagina que somos los estetas dentro de un reino de tragedias.Sepamos que somos como los centros comerciales, analgsicos para la miseria.(Fragmento de Analgsico para la miseria)

Por ende lo sustancial y que vincula al hombre en todo nivel dentro de eso que Cesare Pavese llamael oficio de vivir, reside hoy en el carcter pasivo de los habitantes/usuarios. Hagamos en todo caso

una radiografa al respecto e imaginemos cualquier urbe, desde las metrpolis ms apabullanteshasta los pequeos pueblos que aspiran ingresar al orden del primer mundo y a su colosal catlogode bienes y servicios.

En Escaparate Cantoral nos dice sobre esto: Nos veremos sentados dentro de escaparates / sinsaber si somos bienes o servicios / si somos baratas o lujos / si llamamos la atencin / o slo somosmotivaciones ornamentales

Para agregar en Desayun: Hoy desayun derrota / refaccion fracaso / almorc frustracin /merend prdida / cen fiasco.

El spleen es evidente y se materializa a lo largo de la concrecin de tareas habituales como unacondicin endmica que parece devorarnos desde lo ms profundo de nuestro ADN hasta loaprendido y ejercitado como mquinas que se suman a un proceso de produccin en serie, lo cualhace de nuestro medio una comunidad global de canbales depredados que no tienen reparo a lahora de consumir a otros en su trnsito. El poema Glbulos nos indica el devenir con unaescatologa organicista que se conjuga a lo coyuntural e histrico: Infinitos glbulos nucleares / comolas bombas en las mil guerras mundiales / transitan por nuestras venas / o analgicos xilemasverdosos / infinitos glbulos sobrellevamos / nos sumergen, nos naufragan / () a veces depropaganda.


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Para luego poner en escena en Tan fcil volverse vegetariano nuestra miseria totalitarista que bulleen los millones de Auschwitz que solventamos a diario dentro del sistema de vida saludable,explotando y consumiendo animales de granja con violentas tcnicas genticas y un barbarismo dematadero que hara sonrojar a cualquier torturador del tercer reich.

Hoy me com una selva, empaquetada en bandejas selladas con plsticos difanos, identificadas con

peso, marca y procedencia, la selva permaneca en cmaras de congelacin, a 100 gradoscentgrados ()

En este sentido vale la pena pensar la irnica metfora de nuestra sociedad e individuos transidosque George Romero, cineasta norteamericano y padre del gnero de zombies, hiciese en su film del78 Dawn of the Dead (El amanecer de los muertos) al poner el siguiente dilogo en boca de suspersonajes:

[Fran and Stephen are observing from the roof of the mall]Francine Parker: What are they doing? Why do they come here?Stephen: Some kind of instinct. Memory, of what they used to do. This was an important place in theirlives.

([Fran y Stephen observan desde el tejado del mall]Francine Parker: Qu estn haciendo? Por qu vienen a este lugar?Stephen: Se trata de una clase de instinto. Recuerdos de aquello que solan hacer. Este era un lugarimportante en sus vidas)

La cita de Romero grafica nuestro proceder como especie en trminos similares a los de Cantoral. Enesa medida pensar una cinta de terror como La noche de los muertos vivientes o las noticias y suspersonajes en el sentido que el poeta ocupa en su poema Noticiero al caracterizar estos como un

gran collage de miedo nos sirve si queremos entender los mecanismos que el escritor y su visincrtica confieren a Ingeniera de vida al hacerse cargo de lo cotidiano como una manera deconstruccin potica y unidad de sentido para el libro.

En sntesis, el rol creador y sus voces se sitan sin dilacin dentro de la crisis diaria de la sociedadurbana y su desarrollo y se valen de los propios mecanismos y elementos de aquella realidad en quetransitamos y nos desenvolvemos con un lxico pragmtico por tanto, el vocabulario seleccionadopara construir el libro ser concreto y visceral en su gran mayora. En cuanto al registro y la cohesinde los versos, se revela una sintaxis afn a las interrelaciones dispuestas en un metro o calle. Ensuma la voz apunta a una intencin hiperrealista pero sin descuidar en esa franqueza, una miradaprofunda ligada al cuestionamiento ontolgico del hombre que se sabe rodeado de zombies como

viajantes del bus siendo el mismo un depredador de la alteridad en cada parada.

Esto propone una escritura que amalgama forma y contenido o si se quiere, enunciacin y enunciadoy en este ltimo caso, lo enunciado, entendido como la materia poetizada o la materia que se dice ocuenta, se ajusta a la mirada personal del individuo y su oficio de ser. Una visin cuyos medioscreativos eluden ante todo la intervencin de perfrasis innecesarias al tiempo que se derribacualquier fastuosidad y enajenacin manierista al estar consciente del proceso de escritura y sucontexto.


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En el libro hay dos ejemplos notorios que se ubican en este plano meta-potico y coloquial, apelandodesde la creacin misma al proceso productivo que envulve a la palabra y sus fines, sin salirse claro delos lindes del contenido y el registro manejado a lo largo de todo el poemario.

El primero de ellos titulado Sera bueno nos dice:

Sera bueno escribir,como si detrs de cada trazo imperfecto,subsistiera una letra redentora.

Mientras que el otro texto llamado El rol social del poeta seala:

Hembra, mrame, trata de comprendermemrame haciendo sinergia con los sentidosinventando la sinestesia para mmrame alucinado, programado, codificado,mrame ansioso olfatendote, advirtindote

saborendote cuando te halago, o seatrocando las funciones sensoriales, entiendes?mrame hembra, ocultando palabras en vocablos cultoscual si las palabras fueran paquetes insociables,adustos y con pretensiones de abandono en exportacin de libre comercio traidorhembra, rehabiltame de tan patolgico rol social de poeta

Ambos textos no buscan hacer una apologa o neo romantizar la escritura y tampoco la imagen dequien la ejecuta, ambos nos plantean la ptica de un ser con conflictos que piensa y espera lograr unasatisfaccin mnima, el deseo de respuestas personales ante tanta tribulacin y desencanto y en lo

posible por medio de la creacin. En Sera bueno esto se invoca como medio para conseguir elanhelo eterno y fallido de una trascendencia ante el fracaso intrnseco que a semejante tarea impone laprecariedad e indiferencia humana. De cualquier modo esto se maneja como una lucha subjetiva quevale la pena pese a su resultado por el mero hecho de intentarlo, de escribir.

En el segundo texto el rol social del poeta la poesa se vincula a las relaciones interpersonales sloque en vez de centrarse en el cortejo tradicional, la creacin y el discurso se hacen efectivos apelandoa la mujer pero desde la forma ms animal que el cdigo que hace posible nuestra comunicacin, eneste caso el espaol, permite. Las pulsiones ante esa hembra que se invoca y que aparece comodestinataria en otros poemas del libro, tratan de desatarse y se tensionan hasta el punto mximo que ellenguaje programado, codificado, convencional da cabida pues el hablante sin duda se debate en un

desboque de los sentidos y la ansiedad de oler, palpar, saborear y no poder llevar eso a una lgica,que es la razn y leitmotiv de nuestras sociedades y su estructura.

Retomando el ejemplo de George Romero, y cmo este se vale de un medio como el cine comercialpara exponer sus ideas y cuestionar desde dentro, estos mismos vehculos de expresin humana y a loque conducen: Las alfombras rojas, los estereotipos, las premiaciones y los sueldos ridculos de unaestrella Hollywoodense ante la hambruna de nios, otra forma de canibalismo y zombificacin de laespecie.


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Podemos pensar como el terror que suele ser categorizado como un medio clase b y de entretencinsuperflua sobre todo al proceder de Hollywood, sin embargo, el gnero en muchos casos puede talcomo ocurre tambin con la fantasa y la ciencia ficcin escapar gracias a los autores de laslimitantes culturales ligadas a la industria de la enajenacin y mirarse a s mismo como lenguaje ynarracin y al mismo tiempo leer la realidad que lo cobija y plantear interpretaciones profundas quenada tienen que envidiar a la sociologa y el estudio de la psicologa de masas. De ese modo la

poesa que puede ser vista como un proceder burgus y contemplativo, en los versos de Cantoralpretende desde lo tangible y comprobable en la cocina, la ducha o una transaccin burstil en elbanco de turno, situarse en la preocupacin global que escapa del mero referente y la expresividadnarcisista del yo, mostrando como anverso del invocado orden y clausura jerrquica esperada en laurbe, la multiplicidad y polifona fragmentaria del ser.

Si no hiciramos otra cosa ms que leer erudicionescorregir poemas, criticar novelas, componer cancionessupongo que seramos criaturas formidablesdignas de constar en libros residuales,y en los registros tecnolgicos de las hbridas patraas

y en los viedoscrculos elitistas de sabios.

Garca Canclini habla respecto al mismo tema, el rol del sujeto testimoniante, sus mecanismos decreacin y los relatos que se cruzan abarcando lo cotidiano. El antroplogo argentino nos alumbradesde otro soporte y con otro registro en los siguientes trminos:

La mancha urbana se derram sobre un enorme territorio, en el que ya casi no existen ejesorganizadores. Es evidente que la ciudad actual no puede ser narrada, descrita, ni explicada como aprincipios de siglo.

Y agrega dos citas respecto al mapa urbano y el recorrido que hacemos, uno tomado del cineastaWim Wenders y el otro para graficar el flaneur (el deambular por la ciudad moderna) abordando laptica de Julio Ramos en Desencuentros de la modernidad en Amrica Latina. Literatura y poltica enel siglo XX

Cmo abarcar los sentidos dispersos de una gran urbe en los estudios culturales? Es, en parte, unadificultad narrativa. As la entiende Wim Wenders cuando dice que los mapas le resultan inquietantes,sobre todo si se trata de un pas o una ciudad donde nunca estuvo: considera todos los nombres yquisiera saber qu indica cada uno. "La observacin de un mapa slo se vuelve soportable si intentoencontrar un camino, trazar un itinerario y de ese modo viajar por el pas o la ciudad" El urbanismo

nos coloca problemas semejantes, anota Wenders, a los que tienen los constructores de relatos: setrata de describir caminos y orientaciones en un universo donde de lo contrario se podran alcanzarmiles de diferentes lugares sin llegar a ninguna parte. Esa incertidumbre angustiosa ante lo mltipledesordenado se potencia en muchas ciudades latinoamericanas, crecidas sin plan y con vrtigo.

Y luego ante la pregunta:Qu es lo que se mira cuando se pasea por la ciudad moderna?


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Ser flneur, anota Ramos, no es slo un modo de experimentar la ciudad. "Es, ms bien, un modo derepresentarla, de mirarla y de contar lo visto. En la flanera el sujeto urbano, privatizado, se aproxima ala ciudad con la mirada de quien ve un objeto en exhibicin. De ah que la vitrina se convierta en unobjeto emblemtico para el cronista".

Relacionemos esto con la mirada de Cantoral al hablar desde el escaparate y situar al sujeto como un

ente cortado por las reglas de la oferta y demanda.

El paseo en tal medida: Es una operacin de consumo simblico que integra los fragmentos en que yase despedazaba esta metrpoli moderna. Al narrativizar los segmentos urbanos en la crnica, seconstruye mediante lo que Ramos llama "la retrica del paseo" un orden de la ciudad.

Es posible abarcar conjuntamente los mltiples relatos que "organizan" la ciudad de laindustrializacin econmica y comunicacional? Pregunta Garca Canclini y esto nos demuestra lanecesidad del poeta de situarse en la panormica social que se arma como un entramado de relatosprovenientes desde diversas fuentes.

Habra que resolver no slo cmo articular las novelas, las crnicas periodsticas, los discursospolticos, las representaciones radiales y televisivas de la ciudad, sino lo que an es ms complejocmo conectar los mltiples relatos internos y externosque la atraviesan. () la informacin y los mensajes publicitarios, las telenovelas y series policiacas delos circuitos transnacionales. ()Los relatos de la megaciudad se hacen tambin en los telfonos yfaxes, en la comunicacin televisiva y financiera que la vincula con otros pases.

En conclusin la suma de los planteamientos expuestos a la luz de la poesa de Cantoral nos dejaflotando en la idea de ciudad efmera, video clip o comida rpida como anestsico y placebo para lasatisfaccin de la ansiedad. Esto lo grafican los versos transcritos y analizados. Por tanto la idea que

emerge es un metro, aeropuerto, mall o calle principal llena de escaparates, carteles con publicidad,mucha gente yendo y regresando sin detenerse a dar la hora o sin importarle chocar con otro ser vivoen su deambular, los duty free, escaparates y miles de maniques que nada tienen que envidiar a losvivos que sobreviven sometidos bajo la idea de un flaneur inconsciente y ciego.

Aquel concepto decimonnico de Baudelaire, aparece en los textos de Cantoral como una dicotomaque toma la esencia del transitar sin rumbo y en la ciudad tal como Nicols Casullo un pensadorargentino conceptualiza, hablando de Baudelaire: () el flaneur como una figura de la poca de lametrpolis en el XIX, se refiere a aquel que flota en la ciudad, la recorre, la mira, la visita diariamente() Su potica tomar los temas los temas de esa nueva ciudad: la multitud, lo annimo, lo fugaz delas visiones, la maravillosa soledad de la noche y sus extraos personajes: el trapero, el borracho, las

mujeres de la tentacin.

La diferencia en Cantoral est en cmo se soluciona el concepto de flaneurismo. Por una parte en larendicin de las masas al ser paseantes y espectadores de sus vidas y en un sentido anverso msligado a la clsica mirada del simbolista francs, al asimilar esta condicin al poeta o creador tal comoya lo vimos al hablar de Seria bueno o el rol social del poeta


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El creador segn Cantoral, para nada queda inmune o ajeno a esta condicin de enajenado social enun sistema consumista neoliberal, la variante est en que al menos alcanza a atisbar y dar a conocergracias a su sensibilidad o percepcin, ciertos destellos de oscuridad que lo apartan aunque sea deforma momentnea de la miopa del atiborramiento, la artificialidad de un sol de nen y el milagro delas comidas rpidas y salvacin Express pudiendo ser de nuevo un sujeto testimoniante y comunicadory no slo un receptculo.

El remate del poema Ciego filntropo es clarificador: me amilana con su mirada de pies a cabeza / yle pregunto Quin puede vivir sin luz? / y me responde Quien puede vivir con ella?

Dentro del poemario podemos a lo largo de los veintinueve poemas que lo componen atestiguar elconflicto de sus hablantes y a travs de estos al creador y su nexo con la realidad que lo comprometey lo vincula. l se sabe parte de un sistema, un lugar de carcter distpico, un no-lugar diverso al queMoro y los contractualcitas pudieron proyectar en su soada coherencia y racionalidad. En este sitio,en abierto estado de sitio y control de las mentes y cuerpos, la mxima realizacin del hombredescansa en todas las facetas que podamos proyectar gracias al marketing y el tan prometido xitocon slogan incluido: Transar, diseccionar y poner a la orden de las distribuidoras y empresas,convicciones, clulas y deseos.

Por eso se repite esa condicin transada de sus voces y referentes que marcan el tono del poemario,vemos a un ser transido en sus deseos, fisurado en su materialidad y ajeno o distante a los grandesrelatos, sumido en el descreimiento de todos los grandes postulados y picas romnticas y locales.Las grandes luchas ya no son en pos de un estado, una comarca o por lo que se entenda como lanoble causa de la soberana ante un invasor. Tal como dice en el poema protocolo la colonizacinhuele a perfume y tiene un soundtrack aparejado, es una pasarela al uso y los espectadores aplaudeno esperan su destino como simples objetos o consumidores a crdito.

Es ah donde entra Escena, el poema ms largo del texto que pone en movimiento todo lo enunciadodando urgencia al rol de la palabra que lucha contra el tiempo y el espacio. Nuestro tiempo y espaciocodificado bajo los mecanismos que hemos conceptualizado y puesto en vitrina para su consumo.

Abatido por la depresin / no te digo que es cancin / sino poema / que no rima / porque requieremucha cabeza / y mucho tiempo / y ya no hay tiempo que perder / porque la vida esta detrs de unapantalla de agua / en una cama de agua / en una piscina sin agua / en un pas como este / donde nohay historia /y sin embargo hay mucho pasado / y presente y mucha mortandad de frente / pero nofuturo, porque es muy duro / saber que no hay cafena / ni qumicos suficientes en la tabla / ni leyesnaturales comprobables / para ser, renacer y hacernos.

La incesante lucha de ser y tener una identidad, un pensamiento en un siglo en que nos tratan comoconsumidores de ltima generacin pero ciudadanos del siglo XVIII por ende el juego de existir pareceun azar a combatir y que tal como dice el poeta Sera bueno al igual que en una partidapudiramos regresar del cementerio / a seguir luchando / sera bueno vivir en el azar de la estrategia.

La estrategia de la palabra del poeta Cantoral que no duerme ni reposa reificado como token decambio en un anaquel.

Autor: Daniel Rojas PachasChile-2010.


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SERA BUENOSera bueno escribir,como si detrs de cada trazo imperfecto,subsistiera una letra redentora.


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SABES Y LO HACESSabes que una parafilia va a matartesabes que es necesario pagar impuestosy haces todo puntualmente porque tu vida est en moray no hay existencia con qu cancelar las dems deudasQu dejars a tus deudos? Cmo acabar con tus dudas?


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DIPLOMASSuspendidos los diplomas en una pared horizontallucen un marco de madera recicladasus letras cada da se ennegrecen mspor que acaso su misin es recordarnosque no somos del todo aciagos.


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QUIN HABR INVENTADO MI PATRIA?

Quin habr inventado mi patria?Donde habr quedado la materia prima de los arquetipos de hroes?


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ESCAPARATESNos veremos sentados dentro de escaparatessin saber si somos bienes o serviciossi somos baratas o lujossi llamamos la atencino slo somos motivaciones ornamentalessi somos algo vistoso o deleznable.Nos veremos sin saber si vamos a cumplir este mes,

la quincena inclumesi vamos a cumplir nuestra funcin;atraer clientelavendernos al peor postor.


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DESAYUN

Hoy desayun derrotarefaccion fracasoalmorc frustracinmerend prdidacen fiascoy nos edifiqu amorcon las consecuencias de cada tiempo de comiday a cada hora que fui al baolabr nuestro torso decoroso sin manos,


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GAZAPO

Resear los crueles tormentos por costumbreborrar de la mente no es hacederolos cigarros venenosos consumidosen las noches de verborrea frente al espejodentro de los tormentos prolongados sin herramientasno hay puntos mediosslo gazapos increpadosy agazapados entre las piernas.


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REDPara tener una conexin rpida al Internetbailemos con ideologas cibernticas a la media nocheempalmemos nuestros cuerpos con fuerzas magnticasque de algo sirvan las frmulas, los axiomas, los teoremasque de algo sirvan estos cables, estos brazos partidos.


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GLBULOS

Infinitos glbulos nuclearescomo las bombas en las mil guerras mundialestransitan por nuestras venaso analgicos xilemas verdososinfinitos glbulos sobrellevamosnos sumergen, nos naufraganlos bautizamos como glbulos blancoslos disfrazamos de virulentos besos trasnochadosa veces de propaganda.


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CIEGO FILNTROPOLa laboriosa miopa de un ciego filntropodedicado a sacar fotocopias en una entidad del estadome amilana con su mirada de pies a cabezay le pregunto Quin puede vivir sin luz?y me responde Quien puede vivir con ella?


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NNoticieros que no nos niegan nadani ningunean nuestra negligencia de narcisistasde nefitos de la nebulosade nepotistas de la nada.Nada.Nada como nadar en nbiles naranjales nuevosnada como nadar en tus nubes y en tus nalgas desveladasde las madrugadas adueadas por la jornada.


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INTERVALOSIntervalos discretos donde nos vemos reflejadosDnde nos vemos reflejados?En lo infinito o en lo perecedero?En un GPS instalado en tu pecho?


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AS

Fibras.Fiestas.Siestas.Dietas.Porqueras enlatadas.Honorarios.Jornadas.Cuotas.Enganches existenciales.Rostros.Expiaciones.Santos criminales.


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LA VIDA

Una compra sin contratola cuota de los das hipotecadosla suma que se amortiza en el mausoleoel fundamento legal de la existencia.


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QUIERO UN SIGNIFICADOYo solamente quiero un significadopara poder definir el restonada ms esode hecho no quiero ni esoslo quiero lavarme los dientescon amargos lquidos dentrficospeinarme sin ser el molde de la subculturauniformarme, ponerme el pin cada quince dasorinar sin pedir permiso

opinar, no ser anodinopagar un cover para ver el parasoser feliz, parecer feliz.


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ANALGSICO PARA LA MISERIA

El aire encarcelado dentro de las pleuras de los pulmones saturados con nicotina.Un pas encarcelado dentro de continentes saturados con seoros novedosos.Imagina que somos los estetas dentro de un reino de tragedias.Sepamos que somos como los centros comerciales, analgsicos para la miseria.

*

En los ficticios pases glacialesdesearamos estarllenos de estticas y morales congeladassonrindonos de las tragediasestallando en los centros comercialesborrando el dolor con analgsicosatenundolos con antihistamnicosimitando la felicidad con una alergiahacindoles reverencias a desconocidos.


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PREGUNTASCundo se firm el contrato social va mail?Cundo nos transformamos en neo-clanes y neo-hordas modernizadas?Cundo vendrn nuevas carabelas en busca de petrleos dorados?Cuando sern los ovnis quienes nos vern como extraos?Por qu consumirnos en las esquinas de la quincena atrasada?Por qu la vida es una preguntadera pavorosa?una duda insondableun libro sin letras

un ro sin cuencaPor qu?


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TAN FCIL VOLVERSE VEGETARIANOHoy me com una selva, empaquetada en bandejas selladas con plsticos difanos,identificadas con peso, marca y procedencia, la selva permaneca en cmaras decongelacin, a 100 grados centgrados, y me la com en los tres tiempos.

TAN FCIL VOLVERSE VEGETARIANO 2

Dicen que las gallinas tienen un promedio de vida de cinco aos, Mentira, su tasa demortalidad dura el engorde a priori de ser materia prima de la taza para el caldo para lafiesta de graduacin de un ingeniero, un abogado, un arquitecto, tambin la vaca para elchurrasco y las hamburguesas, y el cerdo para las carnitas y los tacos.


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CORREGIRSi no hiciramos otra cosa ms que leer erudicionescorregir poemas, criticar novelas, componer cancionessupongo que seramos criaturas formidablesdignas de constar en libros residuales,y en los registros tecnolgicos de las hbridas patraasy en los viedoscrculos elitistas de sabios.


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PROTOCOLOEl protocolo y la etiquetason los nuevos modos de colonizacinel seoro que ms huele a perfumea concurso de belleza.


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HUMAREDA

Contamina mi hlito, la ciudad,como un motor de poluciny se llama smogy es el huracn hacia el olvido.


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MI BOCAMi boca es sabor a mentaes anticuerpoes la cepa mutante de la pandemia globales hepticaes antibacterial.Mi boca es aspticaascetaprofilctica

erticaviral.Mi boca es abogada, culpable, fiscal.Mi boca emblanquece los amarillos dientesde la nicotina global.


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ROL SOCIAL DE POETAHembra, mrame, trata de comprendermemrame haciendo sinergia con los sentidosinventando la sinestesia para mmrame alucinado, programado, codificado,mrame ansioso olfatendote, advirtindotesaborendote cuando te halago, o seatrocando las funciones sensoriales, entiendes?mrame hembra, ocultando palabras en vocablos cultoscual si las palabras fueran paquetes insociables,

adustos y con pretensiones de abandono en exportacin de libre comercio traidorhembra, rehabiltame de tan patolgico rol social de poetayo no codicio desinfectantes, plaguicidas ni antibiticos ni lumbrerani siquiera ese deporte al que le llaman existenciano hembra, ni miradas raras preguntando Qu le pasa a este seor? Qu es ser poeta?lo mo se cura con tus palabras, hembracon tu bendicin transportada en un beso de cuarenta horas incesantescon tu inexperiencia, fusionada con la ma, hembracon un poema que no precisa pantallascon toda tu lozana adentro.


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MITOSIS CORPORALSupn que mi brazoes una clula madreque de tanto que te gustaquieres obtener muchos ms a partir de lentonces supn que soy un cromosomalos que se unen primero, en la mitosisy luego se separan cual a de enes frustradosy se distribuyen en diferentes ncleos heredadosno, no quiero parecer complejo, hembra,

pero te amo,con todo mi invisible cuerpo atmico, en divisin celuloide,de lo infinitesimal al infinito.


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NOTICIERO

A veces a los noticieros los maldigoy no por que sean los fantasmas mediticos que sonsino porque son profetas que predicen el pasadoa veces los leoa veces los cercenoy hago con sus protagonistas,un gran colage de miedo.


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MUSEOS ELSTICOSQue nos exhiban en museos elsticos, hembraque an ayudemos tiesoshas de saber que este tiempo presenteser el medioevo futuro dentro de un decenioSeremos nosotros las centurias de la historia?, hembra.


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AZARSi furamos cartas de una barajacon imgenes variopintas-rarasque al igual que en una partidapudiramos regresar del cementerioa seguir luchandosera bueno vivir en el azar de la estrategia.


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EQUIDISTANCIASomos el punto distante de nuestros paralelos ojos


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ESCENA

Oblgame a que husmee la escena trgicadonde dejaste tus huellas latentes y el cadverdibujado en papel de lino, con la fachay la fisonoma de la cara de lunatal como las tardes que nos instigaban a llegar, a rer, a escucharnosmudos, catalpticos, castigadossuspendidos en la cuerda floja de la vidapreguntando preciosasistiendo por esquizofreniaa las comedias musicales de los das.*Tengo cinco aos o ciento cuarenta y cuatrono me interesano tengo una faena de treinta horas cotidianastengo la frmula para salvar al mundopero no s como emplearlani s mezclar los ingredientes con los suspirospues de cocina slo s y ya ni esopreparar porqueras precalentadas.

*Puedo arrancar tristezasy puedo sembrar melancola hacia el futuroas de impredecible soyas de humanoas de racionalas de normal.*

No sabes nada?no me conoces porque no lo has querido hacerporque cuando me bebo tu ADN en varias versionesnunca ests conmigo para sorber los residuosen el fondo del cliz microscpico


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Qu es tu cuerpo o sea el mo?

es biologa y tecnologa, buena respuestaagregara que es germen, bacteria, protozoariopero vida al final de cuentas muerte*No somos rganos, ni aparatossino botones y cables conectados a la metafsica concretaal reproductor de discos, a la radio.*

Mi pechouna receta para elaborar pan ftidomaltrecho, desguarnecidouna flor en un jardn sin florespaz slo existe en una galaxia inhabitada, hembray triunfar la guerra en el satlite ms centelleanteme convierte en el infame conspirador de los idealesen el indocto menos sobrio pero ms astuto.*Quiero vencer en la contienda en la que no combatas de atolondrado me has dejado, cual un herido colibras de erudito me siento lerdoy soy una cabeza sin el IQ por los cielos.*Me diste una flor que de tanto tallo se convirti en enredaderadejando atrs la simpleza que amaba.

*Quisiste un barrilete, un carrito made Houstonun lquido necesario, un alma made in chinay una operacin delicada made in.


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Mi corazn es tu pelota de bisboly no te gusta golpearmepero lo haces

porque lo haces bienno sabes nada de cinepero compras poporopospara ver mi pelcula en vivo todos los juevesnada de lgrimas fingidas, ni pleitos sobreactuadostodo es real, nada es mitomana.*Gimoteo es una palabra que me sale del ojo derechoy fluye y moja al izquierdo

y pide que no se mencione a la ideologa!porque nos circundan las aves de rapia*Si te amo o no te amo es porque no te odioah, este sol me recuerdala tarde cuando estaba tristecuando me azotaban varios juegos mentalesy no haban sino toros sementaleshacindole el amor a las bestias y a todos los animales.*Esta bocina suena a cancin viejavieja melodaque ya no suenaque no amerita coverporque el talento es del artistay no de los sofistas que se las llevan de impredeciblesy ni de silogismos falaces

me sirve su falsedadedulcorada con vino remedadoentoncesPor qu no amarte como te amo pues?te beso o te doy esta mierda que abarca una vida de dolencia insulsa.


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A quin agradecerle por haberme dicho que besabas tan bieno por haberme confesado con qu carro ir al otro lugardonde fuera la poesa que nos gobierney el premio sera no morir en el intento

como all que era castigo y satisfaccino ganancia,no elegiste ni comer ni convertirte en indigente.

*Un sbado en la nocheQu otra opcin hay sino ver un mal documental?un programa que dice que pronto vendr el Apocalipsisy nos llevar chiniadosy su cataclismo ser una inmensa piraa pesar de que el fuego es enemigo

pero que dice as es el destinoir de la manoir al estadioalabar a adalides infaustosleer novelas mal redactadassalir corriendo del club de lectoresmasturbarnos frente a un pictogramaimaginarnos reyes, artistas de la nueva eraescribir con neurastenia.*Abatido por la depresinno te digo que es cancinsino poemaque no rimaporque requiere mucha cabezay mucho tiempoy ya no hay tiempo que perderporque la vida esta detrs de una pantalla de aguaen una cama de aguaen una piscina sin agua

en un pas como estedonde no hay historiay sin embargo hay mucho pasadoy presente y mucha mortandad de frentepero no futuro, porque es muy durosaber que no hay cafenani qumicos suficientes en la tablani leyes naturales comprobablespara ser, renacer y hacernos.


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Editado en Arica- Chile 2010Diseo: Daniel Rojas Pachas

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