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María Silvestre, Raquel Royo, Ester Escudero (eds.)

El empoderamiento de las mujeres como estrategia de intervención social

María Silvestre, Raquel Royo, Ester Escudero (eds.)


2014Universidad de Deusto



Serie Maior, vol. 17

La publicación de este libro ha sido fi nanciada por Emakunde.

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ISBN: 978-84-15759-46-1Depósito legal: BI -

Índice

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Capítulo 1

El empoderamiento de las mujeres desde la intervención individual

El empoderamiento como elemento de trabajo con mujeres víctimas de violencia de género Susana ENCISO GÓMEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Las historias de vida como herramienta para el empoderamientoEster ESCUDERO ESPINALT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Empoderarse desde la desprotección infantil: un caso real de empoderamiento en Acogimiento ResidencialCinta GUINOT VICIANO y Edurne GONZÁLEZ GOYA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

The Experience of an Interprofessional Team in Advocating for Mothers of Children with Inherited Diseases who are Victims of Domestic ViolencePatricia MARTÍNEZ CEDEÑO, Barbara NEILSON, Grace YOON and Julian RAIMAN . . . . . . . . 53

Empoderamiento de las adolescentes tuteladas en su proceso de transición a la vida adulta: el desarrollo de las competencias de empleabilidadTeresa Eulalia MARZO I ARPÓN, Laura ARNAU SABATES y Mercé JARIOT GARCÍA . . . . . . . . 61

Cómo empoderar a las mujeres desde una intervención resiliente en Trabajo SocialPedro DE LA PAZ ELEZ, Vicenta RODRÍGUEZ MARTÍN y Esther MERCADO GARCÍA . . . . . . . 69

Las narrativas de vida como instrumentos metodológicos de investigación y de empoderamiento de sujetos políticos Nuria PRAT BAU y Belén PARRA RAMAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Empoderar a las mujeres con herramientas de atención plena desde el trabajo social sanitario María Teresa RODRIGO VICENTE y Emma SOBREMONTE DE MENDICUTI . . . . . . . . . . . . . . . 87

Intimate Partner Violence in the United States: A look at Narrative Therapy as an Empowering Individual Counseling Intervention Dolly SACRISTAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101


8 Índice

Capítulo 2

El empoderamiento de las mujeres desde la intervención grupal

Ekin Emakumeak AED elkartea: emakume euskaldunen elkarte baten ahaldutzearen esperientzia Leire APERRIBAI UNAMUNO, Edurne ELGORRIAGA ASTONDOA, Maitane UNAMUNO MARCOS eta Lorea MEDINA BALENCIAGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Políticas de empoderamiento en Suecia: avances, estancamientos y retrocesos Edmé DOMÍNGUEZ R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

The Role of Violence Against Women Services in Supporting Women’s Empowerment in the West Dunbartonshire Area of Scotland Anni DONALDSON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Asociadas para el empoderamiento y empoderándonos en asociación Magdalena EIZAGUIRRE MARAÑÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

El empoderamiento de las mujeres con diversidad funcional como estrategia de intervención social Natalia FLORES SÁNCHEZ y Almudena FERNÁNDEZ GONZÁLEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

Emakumeen boteretze-prozesuak Getxoko Boteretze-Eskolan Leire IDARRAGA ESPEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Las tareas y desafíos asumidos por la Organización de las Naciones Unidas en el ámbito del empoderamiento de la mujer: el rol de ONU Mujeres Antonio MANRIQUE DE LUNA BARRIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Perspectivas de empoderamiento: el poder de transformación y cambio social de los grupos Belén PARRA RAMAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Empoderamiento y desarrollo comunitario en India: mujeres en el ámbito de la prostitución Anna RODRÍGUEZ-CASADEVALL, Txus MORATA y Pilar MURO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Intervención social centrada en el empoderamiento de las mujeres en el medio rural: una experiencia de la provincia de Valladolid a analizar Cayetana RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, María José SALVADOR PEDRAZA y Arantxa HERNÁNDEZ ECHEGARAY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

El género como contenido transversal en la formación de los Grados de Trabajo Social y de Educación Social Genoveva ROSA GREGORI, Gisela RIBERAS BARGALLÓ, Carme FERNÁNDEZ GES y Esther ÁLVAREZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

SURT. Estrategias de empoderamiento para la inclusión con equidad Josefina RUBIO SERRANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

Capítulo 3

El empoderamiento de las mujeres desde el desarrollo local

Sobrecualificación de las mujeres inmigrantes en Bilbao Iraide FERNÁNDEZ ARAGÓN y Julia SHERSHNEVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259


Índice 9

El compromiso cívico juvenil: análisis de las prácticas educativas en los programas comunitarios Janire FONSECA PESO y Concepción MAIZTEGUI OÑATE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275

El Trabajo Social en el empoderamiento de mujeres perceptoras de Renta Garantizada de Ciudadanía, desde una intervención centrada en los modelos de redes Arantxa HERNÁNDEZ ECHEGARAY, Cayetana RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ y María José SALVADOR PEDRAZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289

Las mujeres y el poder colectivo: perspectivas sobre el empoderamiento de mujeres desde las prácticas colectivas de mujeres y feministas en Chile Natalia LIZANA SALAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

War and Moving-on: Child-Mothers in Acholi, Northern Uganda Norman MUKASA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319

Feminización de la migración y desarrollo local. Tensiones y desafíos para el Bilbao actual Josefina ROCO SANFILIPPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331

Crisis económica y desarrollo local: una oportunidad para superar el eterno retorno de la marginalidad femenina Miguel Ángel PACHECO RODRÍGUEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343

Empowering Young Women in Rural Areas Svetlana A. ASLANYAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355

El empoderamiento de las mujeres como clave para una cooperación transformadora María VIADERO ACHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363

«Reinventándonos en tiempos de crisis». Estrategias sociales y políticas de las asociaciones de mujeres inmigrantes Trinidad L. VICENTE TORRADO y Amaia UNZUETA SESUMAGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377

Capítulo 4

El empoderamiento de las mujeres desde la intervención interdisciplinar

Empoderamiento de la mujer en el deporte de élite Fernando ASENJO, Yolanda LÁZARO, Idurre LAZCANO y Aurora MADARIAGA . . . . . . . . . . . 387

La intervención profesional y los grupos de mujeres, ambos con perspectiva de género: variables relevantes para empoderar a mujeres afectadas por la violencia de género Antonia ARETIO ROMERO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403

El mantenimiento de diferencias entre chicas y chicos a la hora de elegir estudios Iratxe ARISTEGUI FRADUA y Usue BELOKI MARAÑÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423

Percepción de control en mujeres víctimas de la violencia de género: una clave para el empoderamiento Vanesa GALEGO CARRILLO, Ioseba IRAURGI CASTILLO y Rosa SANTIBÁÑEZ GRUBER . . . . . 429

Hijos/as y empoderamiento de las mujeres víctimas de violencia de género Ainhoa IZAGUIRRE CHOPERENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441


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Algunas reflexiones acerca del proceso de empoderamiento de mujeres al frente de familias monomarentales en Barcelona y Pamplona Marta LLOBET ESTANY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457

Violencia de género y tendencias suicidas. De lo sociológico a lo jurídico Clara B. MANSILLA ZÁRATE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471

Avances y frenos al empoderamiento de las mujeres en el ámbito doméstico-familiar: dilemas entre la individualización y la domesticidad Raquel ROYO PRIETO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 491

La Exigencia Cero en el proceso de empoderamiento de las mujeres María Teresa SERRANO FUERTES y Silvia ALLENDE ESLAVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505

Nuevo proyecto de vida tras formar un núcleo familiar monomarental Amaia URBIETA CONDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513

El modelo educativo de empoderamiento de las jóvenes en su última etapa de protección enla CRAE La Llar Andreu VILLALBA BIARNÉS y Lucía LÓPEZ OUTÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519

Análisis de los modelos de gestión valorados entre el alumnado universitario de Administración y Dirección de Empresas y su relación con el empoderamiento de las mujeres en el ámbito laboral José VICENTE UGARTE SUSAETA, Miguel Ángel LARRINAGA OJANGUREN, Josune BANIANDRÉS

AVENDAÑO y Leire GARTZIA FERNÁNDEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535


Introducción

Esta obra recoge las ponencias presentadas y relatadas en el II Congreso Internacio-nal: el empoderamiento de las mujeres como estrategia de intervención social, celebrado en la Universidad de Deusto (Bilbao) los días 13,14 y 15 de diciembre de 2013, organi-zado por el Departamento de Trabajo Social y Sociología y el Equipo Deusto Valores So-ciales.

Durante esos días mujeres y hombres de todo el mundo nos encontramos para com-partir saberes y experiencias relacionadas con el empoderamiento —individual, grupal o comunitario— de las mujeres, lo que supuso una oportunidad enormemente valiosa para el enriquecimiento mutuo y para visibilizar la diversidad de las mujeres, en sus contextos y en sus situaciones. Este volumen se edita con el interés de divulgar dichas aportaciones de académicas, investigadoras y profesionales de la intervención social de diferentes países.

Quienes se acerquen a esta interesante publicación encontrarán que, si bien la mayo-ría de los textos están escritos en castellano, algunos de los trabajos están en inglés o en euskara. Esto es debido a que los tres idiomas fueron los oficiales del Congreso Interna-cional donde se presentaron las distintas contribuciones, previamente evaluadas, y hemos decidido mantener los textos originales y respetar la diversidad lingüística.

Este congreso surgió de la consciencia de que el empoderamiento de las mujeres —entendido tal y como hace Lagarde como la adquisición, invención e interiorización de poderes que permiten a cada mujer o colectivo de mujeres, enfrentarse a formas de opresión vigentes en sus vidas— es esencial como estrategia en la intervención indivi-dual, grupal y comunitaria; y de que esta idea y premisa de trabajo están cada vez más presentes en la actividad de numerosas organizaciones y movimientos, así como en la re-flexión académica.

El concepto de empoderamiento alude así a un proceso de toma de conciencia in-dividual y colectiva de las mujeres, que les permita aumentar su participación en los procesos de toma de decisiones y de acceso al ejercicio de poder y a la capacidad de influir en el cambio social. Es un término que contempla tres rasgos básicos. Es multi-dimensional, de forma que requiere de un acercamiento interdisciplinar. Es un proceso social, ya que ocurre en relación con otras personas en un contexto social e histórico determinado. Y, por último, se desarrolla en varios niveles tales como el individual,


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grupal o comunitario, lo que nos permite relacionarlo con las tres dimensiones de la intervención social.

Las páginas siguientes presentan las contribuciones que se realizaron sobre estos di-versos niveles del empoderamiento. El primero de ellos, el empoderamiento individual, supone un proceso personal de toma de conciencia de las mujeres sobre su subordinación con el objetivo de consolidar su autonomía, su poder personal y ejercer su capacidad de toma de decisiones.

El primer capítulo de esta obra pretende mostrar a través de diversos artículos cómo el empoderamiento individual puede entenderse y ser trabajado desde diferentes pers-pectivas, como la de Susana Enciso Gómez, quien nos habla de su experiencia como psicóloga en Centro de Atención, Recuperación y Reinserción de Mujeres Maltratadas (CARRMM) dependiente de la Federación de Mujeres Separadas y Divorciadas de la Co-munidad de Madrid. También recoge la experiencia de Dolly Sacristan, que nos acerca a la incidencia que la violencia ejercida en la pareja tiene en los Estados Unidos. En su tra-bajo expone la legislación existente en esta materia en Estados Unidos, así como su ex-periencia como trabajadora social y psicóloga especializada en Terapia Narrativa en in-tervenciones realizadas a mujeres que han vivido situaciones de maltrato. La experiencia de Maite Rodrigo Vicente y Emma Sobremonte de Mendicuti, ofrece una visión de las es-trategias de intervención con mujeres desde el Trabajo Social Sanitario, donde el males-tar psicosocial constituye uno de los síntomas más frecuentes de las consultas de atención primaria. Patricia Martínez Cerdeño, Bárbara Neilson, Grace Yoon y Julian Raiman nos acercan la experiencia de un equipo interprofesional del ámbito de la pediatría que trabaja con familias cuya prole tiene necesidades especiales y es la madre quien aún siendo cui-dadora principal está sujeta a situaciones de violencia conyugal.

En este capítulo se distinguen asimismo trabajos relacionados con la investiga-ción de casos, como el elaborado por Pedro de la Paz Elez, Vicenta Rodríguez Martín y Esther Mercado García, quienes analizan cómo las fortalezas individuales y grupa-les permiten desde un enfoque de la resiliencia, el encontrar y trabajar diferentes áreas de desarrollo individual que ayudan a valorar los aspectos positivos, potenciar las ca-pacidades y fortalezas de cada persona. Ester Escudero Espinalt reflexiona sobre cómo la investigación cualitativa feminista en combinación con el uso de técnicas específi-cas aplicables desde el Trabajo Social, puede contribuir al destierro del androcentrismo científico además de ser parte activa en el empoderamiento de las mujeres, ofreciendo así una alternativa a la ciencia tradicional. Nuria Prat Bau y Belén Parra Ramajo pre-sentan la narrativa de vida de una mujer del barrio de St. Roc (Badalona) cuya partici-pación en el proyecto «Dones y Barri» hace que a través de la intervención profesional, realice un aprendizaje social en el grupo y en el entorno comunitario dando paso a su construcción como ser político. Cinta Guinot Viciano y Edurne González Goya relatan desde la visión del acompañamiento profesional, la historia de una adolescente de etnia gitana quien vive un proceso de empoderamiento llevado a cabo en el ámbito de la des-protección infantil; y Teresa Marzo i Arpón, Laura Arnau Sabates y Mercé Jariot García exponen cómo la vida cotidiana en un entorno residencial como espacio de conviven-cia, ofrece la posibilidad de generar empoderamiento a adolescentes tuteladas conduci-


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das por profesionales de la educación social, fortaleciendo así, su capacidad para ges-tionar activamente su proyecto de vida.

El siguiente capítulo está dedicado al nivel grupal del empoderamiento. El empode-ramiento grupal como estrategia de intervención social tiene mucho que ver con el em-poderamiento colectivo, social y político. Cuando hablamos de empoderamiento social nos referimos al logro de mayor autonomía para las mujeres, a su reconocimiento y la vi-sibilidad de sus aportaciones para construir referentes. Asimismo, es clave el acceso en igualdad de oportunidades a los recursos sociales, políticos y económicos, lo que implica participar en las diferentes esferas de poder, entendidas, como ámbitos de toma de deci-siones. Para lo que hace falta el conocimiento, la información, la participación, el recono-cimiento, la captación y la presencia. Todos estos elementos pueden favorecerse gracias a la promoción del empoderamiento grupal.

El empoderamiento grupal es más que la mera suma de empoderamientos individua-les y, de hecho, puede alcanzarse sin necesidad de que exista un empoderamiento indivi-dual previo, ya que permite generar estrategias de afrontamiento a través de redes de cui-dado, de la creación de espacios seguros frente a la violencia contra las mujeres o frente a otro tipo de agresiones o situaciones de discriminación. Una estrategia de empodera-miento grupal como herramienta de intervención social a través de una organización o una asociación de mujeres, incrementa la autoestima de las personas, incrementa sus re-des personales y puede convertirse en una herramienta adecuada para combatir las desi-gualdades múltiples que sufren muchas mujeres debido a su origen, opción sexual, diver-sidad funcional, edad o pobreza.

Esta obra, en su segundo capítulo, recoge una serie de textos centrados en el empode-ramiento grupal como estrategia de intervención social. Muchos de los trabajos presenta-dos recogen el trabajo profesional de diferentes asociaciones o agrupaciones que han puesto en práctica el empoderamiento grupal como estrategia de intervención social y que, con sus aportaciones, muestran el resultado del uso de esta metodología de intervención.

Tenemos trabajos que reflexionan sobre el empoderamiento en el ámbito asociativo, tanto desde la reflexión teórica como desde la valoración de la experiencia, como los ca-sos de Ekin Emakumeak AED Elkartea o Surt. También podemos acercarnos a una valora-ción de una experiencia del ámbito municipal, como es la escuela de empoderamiento de Getxo. En este segundo capítulo contamos con la presentación de experiencias internacio-nales, como el caso de los servicios de apoyo a mujeres víctimas de violencia de género en el área escocesa de West Dunbartonshire, la situación de las mujeres que ejercen la prostitución en la India, las políticas de empoderamiento en Suecia o el rol de ONU Mu-jeres en el empoderamiento de las mujeres. Asimismo, se presentan trabajos que reflexio-nan sobre la incidencia del empoderamiento de las mujeres como estrategias de interven-ción grupal en mujeres con diversidad funcional, o en caso de las mujeres del medio rural, sin olvidarnos el trabajo sobre el género como contenido transversal en la formación de los grados Trabajo Social y Educación Social.

Como hemos visto, el empoderamiento de las mujeres no se agota en la dimensión individual, ya que la transformación social presupone la articulación de un sujeto colec-


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tivo capaz de modificar contextos y las situaciones sociales donde existen múltiples desi-gualdades que interactúan.

El epígrafe El empoderamiento de las mujeres como motor de desarrollo local. Es-trategias y sinergias entre mujeres profundiza en la aproximación al empoderamiento desde la dimensión comunitaria. Favorecer o acompañar procesos de empoderamiento colectivo de mujeres en sus comunidades posibilita la toma de conciencia de las desi-gualdades de género y de su carácter estructural, reactualizando el eslogan del femi-nismo radical de los 70 «lo personal es político». Pero resulta además un instrumento fundamental para luchar contra la pobreza y la desigualdad social, para modificar los contextos sociales en los que se generan las situaciones problema. Para todo ello es ne-cesario tener presentes no sólo las necesidades prácticas de las mujeres, sino también sus intereses estratégicos, aquellos que inciden en el estatus que tienen las mujeres en su contexto social y político. Hablamos de convertirse en agentes activos en la arena so-cial y política; de participar en la toma de decisiones y de acceder al reparto social del poder; de la articulación de un sujeto colectivo; del paso de la heteronomía a la autono-mía. Del «en sí» al «para sí».

En el tercer capítulo de esta obra la cooperación internacional, los escenarios post-bélicos, la experiencia migratoria, la juventud o los efectos de la crisis son algunas de las temáticas que actúan como telón de fondo de diversos procesos comunitarios en los que mujeres de distintos rincones del planeta protagonizan colectivamente procesos de cam-bio. María Viadero Acha nos acerca al concepto de empoderamiento desde la reflexión y la praxis de Mugarik Gabe, que subraya su carácter indispensable en una cooperación transformadora. Natalia Andrea Lizana profundiza en este enfoque desde las prácticas co-munitarias de mujeres y de colectivos feministas de Chile. Svetlana Aslayan, por su parte, presenta la utilidad del entrenamiento para el liderazgo en la intervención con chicas de entornos vulnerables en Armenia para el acceso a la educación, empleo y ciudadanía. Concepción Maiztegui Oñate y Janire Fonseca Peso se centran asimismo en los procesos comunitarios juveniles, abordando su relación con el compromiso cívico y las caracterís-ticas de las jóvenes que participan en estos proyectos. Y Norman Mukasa nos traslada a la realidad post-conflicto de Uganda, explorando mediante historias de vida las conexiones entre género, conflicto y la recuperación del mismo.

Las mujeres inmigrantes de la CAE son las protagonistas de otras tres contribucio-nes. Iraide Fernández Aragón y Julia Shershneva presentan una experiencia piloto para abordar fenómenos de sobrecualificación en mujeres inmigrantes, mediante la construc-ción de parejas que agrupan a mujeres inmigrantes que hayan logrado una inserción la-boral adecuada a su nivel formativo y mujeres inmigrantes con formación en proceso de integración laboral. Josefina Roco Sanfilippo aborda los imaginarios que se construyen alrededor de las mujeres migradas en Bilbao, a la vez que analiza sus propias representa-ciones en (y con) este ámbito local. Euskadi es también el escenario del trabajo de Trini-dad Vicente Torrado y Amaia Unzueta Sesumaga, que visibiliza el creciente protagonismo del tejido asociativo de las mujeres inmigrantes, poniendo en valor su auto-organización como vía necesaria para el cambio hacia una sociedad inclusiva y equitativa, y como re-curso comunitario clave en tiempos de recortes sociales.


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La crisis económica aparece asimismo como un elemento importante en la reflexión de Miguel Ángel Pacheco Rodríguez que sostiene que las consecuencias de la misma no son ajenas al género y estimula la reflexión crítica sobre estrategias de futuro de cara a la transformación social. En la misma línea, Arantxa Hernández Echegaray, Cayetana Ro-dríguez Fernández y María José Salvador Pedraza subrayan que el creciente segmento de mujeres en situación de vulnerabilidad requiere un mayor compromiso de la intervención social en los procesos de empoderamiento y presentan una propuesta para el empodera-miento de las mujeres perceptoras de rentas básicas.

Por último, el cuarto capítulo de esta obra El empoderamiento de las mujeres desde la intervención interdisciplinar incluye toda una serie de trabajos sobre el empodera-miento de las mujeres que abordan las estrategias de intervención desde perspectivas dis-pares. Así encontramos temáticas como las mujeres en deporte de élite, la situación de las mujeres jóvenes, la brecha de género en la selección de estudios, el peso del trabajo do-méstico y la situación de monomarentalidad, así como algunos trabajos sobre empodera-miento de mujeres víctimas de violencia de género.

No podemos dar por finalizada esta introducción de la obra, sin agradecer el trabajo de muchas personas e instituciones que hicieron posible la celebración del Congreso In-ternacional: el empoderamiento de las mujeres como estrategia de intervención social en diciembre de 2013. Nuestro más sincero agradecimiento a las cuatro entidades financia-doras: el Departamento de Educación, Política Lingüística y Cultura del Gobierno Vasco (número de expediente: RC_2013_32_50), el Instituto Vasco de la Mujer - Emakunde, el Equipo Deusto Valores Sociales y la Universidad de Deusto.

También es obligado el agradecimiento a las personas que compusieron el Comité Científico y, en especial, a aquellas que evaluaron las propuestas de comunicaciones: Arantxa Elizondo Lopetegi, Ainhoa Novo Arbona, Eva Martínez Hernández y Ana Al-berdi Zubia.

Un especial agradecimiento merecen las personas del Comité y el alumnado volunta-rio del grado en Trabajo Social y del Máster en Intervención en Violencia contra las Mu-jeres de la Universidad de Deusto. Gracias a todas y cada una de las personas que formas-teis parte del congreso. Sin olvidar a todas las personas que contribuyen en este volumen aportando sus reflexiones y valoraciones de experiencias de intervención social desde el empoderamiento de las mujeres.

Las Editoras


Capítulo 1

El empoderamiento de las mujeres desde la intervención individual


El empoderamiento como elemento de trabajo con mujeres víctimas de violencia de género

Susana Enciso Gómez

Gracias por invitarme a este encuentro. En primer lugar me gustaría trasmitiros un mensaje de Ana María Pérez del Campo. Por cuestiones personales le ha resultado im-posible compartir este espacio con vosotras pero os envía todo su afecto y lamenta pro-fundamente no formar parte del congreso en esta Universidad a la que acude siempre con mucho cariño.

Por mi parte, espero poder llenar de alguna manera su hueco y estar a la altura de vuestras expectativas.

Formo parte del Equipo Técnico del Centro de Atención, Recuperación y Reinser-ción de Mujeres Maltratadas (CARRMM) que depende de la Federación Nacional de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. Allí trabajamos con las víctimas de vio-lencia de género ayudándoles a salir de la situación de violencia y a recuperarse de las se-cuelas que ha dejado en ellas. Una vez fuera de la situación nos gusta, y les gusta, llamar-les supervivientes. Así que trabajamos con supervivientes de violencia de género.

Cuando preparaba esta charla, cuyo objetivo es hablar del empoderamiento, pensé que lo mejor sería compartir con todos ustedes mi experiencia con las mujeres del centro y cómo se lleva a cabo el trabajo con ellas.

En primer lugar, permítanme situar el problema de la violencia de género en nues-tro país. En lo que va de año, cuarenta y seis mujeres han sido asesinadas por su pareja o ex pareja. Además hay cuatro casos en investigación. De ellas nueve habían presentado denuncia por malos tratos aunque una finalmente la retiró. Siete obtuvieron Orden de Pro-tección, de las cuales dos estaban en vigor en el momento del asesinato. Otras tres habían caducado y dos víctimas renunciaron a ellas pese a habérseles concedido. De las cuarenta y seis asesinadas, veinte ya no convivían con su asesino o estaban en fase de ruptura y veintiséis mantenían la relación de pareja con el agresor.

Me gustaría que en esta charla consiguiéramos ver a las víctimas de violencia de gé-nero más allá de una estadística. Una estadística terrible que la convierte en uno de los problemas más graves que tiene en este momento la humanidad. Así es aunque, incom-


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prensiblemente la noticia de sus asesinatos no cope las primeras páginas de los diarios o los titulares de los informativos como sin duda alguna debería ocurrir.

La violencia de género no es portada a pesar de esas cuarenta y seis asesinadas hasta el día de hoy. Un número que no debería ser soportable para esta sociedad porque nos ha-bla de mujeres asesinadas y de otras, de número incalculable, que sufren a diario la tor-tura de la violencia machista. Ninguna banda terrorista tuvo nunca tantas personas secues-tradas al mismo tiempo como tiene el terrorismo machista.

Les decía que me gustaría que no las viésemos como una estadística, sino que las imagináramos de una en una. Tratando de ver su sufrimiento, de ponernos en su piel con cada uno de los matices de dificultad que supone su vida diaria. La mayoría de estas mu-jeres comparten conmigo la angustia que sufren al escuchar como su pareja introduce la llave en la cerradura al llegar a casa. Como alguno de los niños y niñas se orinan encima, asustados por el peligro que llega con su padre. Como ellas y sus hijas e hijos se hacen expertos en identificar cualquier matiz en ese sonido que les dé una pista del estado de ánimo con el que él llega a casa, para anticipar si con él llega la tortura del terror o será una noche razonablemente tranquila.

Vamos a situarnos en lo que se entiende por violencia de género. La definición según la ONU es la siguiente:

Violencia de género es todo acto de violencia basada en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico incluidas las amenazas, la coacción o la privación arbitraria de libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vida privada.

Se entiende como una de las consecuencias más dramáticas de la desigualdad entre hombres y mujeres y del poder ejercido por los varones sobre ellas.

La Ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, define la violencia de género como aquella violencia que «como manifestación de la discrimina-ción, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las muje-res, se ejerce sobre ellas por parte de quienes sean o hayan sido sus cónyuges o de quienes estén o hayan estado ligado a ellas por relaciones similares de afectividad, aún sin convi-vencia» y «comprende todo acto de violencia física y psicológica, incluidas las agresiones a la libertad sexual, las amenazas, las coacciones o la privación arbitraria de libertad».

Basándonos en esta definición podemos decir que es una violencia estructural, con-secuencia de una discriminación histórica de las mujeres y que tiene como fin ejercer el poder y el control sobre la mujer.

La violencia, y esto es fundamental ya que contribuye a que sea especialmente de-vastadora, la ejerce generalmente alguien con quien la víctima tiene un vínculo impor-tante. Es su pareja o ex pareja y, en numerosas ocasiones, el padre de sus hijas e hijos. Al-guien a quien eligieron, en quien confiaron y, en un número muy importante de casos, por el que aún tienen fuertes sentimientos de amor o de compromiso. Esto las convierte en víctimas diferentes que requieren de una intervención específica.


El empoderamiento como elemento de trabajo con mujeres víctimas de violencia de género 21

He señalado el compromiso que en ocasiones sienten hacia su agresor y me gusta-ría ahondar en ello. Es una creencia popular que a las mujeres víctimas de violencia les resulta difícil salir de la situación de maltrato en que se encuentran porque son muy de-pendientes de su maltratador. Mi experiencia profesional con ellas es generalmente muy distinta. La dependencia que a ellas se les supone la encontramos a menudo mucho más desarrollada en las parejas a las que ellas intentan dejar. Es significativo que los centros para mujeres víctimas de violencia de género sean lugares ocultos. La realidad es que son ellos los que las buscan y persiguen sin descanso. En cambio, es importante incidir en el compromiso y la responsabilidad que sienten ellas hacia sus agresores. He visto mujeres que tras años de tortura diaria, una vez tomada la decisión de salir de la situación, pasaron la tarde anterior a su partida cocinando y congelando comida por miedo a que su tortura-dor no fuera capaz de cocinar para sí mismo.

A la sombra de esta necesidad de una intervención específica con las víctimas surge el proyecto del CARRMM. Permítanme hacer algo de historia. En el año 1974, Ana Ma-ría Pérez del Campo funda la Federación Nacional de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. En ella se asesora jurídicamente a mujeres en los trámites de separación y es allí donde empieza a detectar la alta frecuencia de violencia que se da tras estas separa-ciones. Comienza a surgir en ella la idea de la necesidad de un lugar en el que las mujeres puedan refugiarse junto a sus hijas e hijos y de un programa terapéutico para alcanzar su recuperación de las secuelas de ese maltrato. En 1989 el Ministerio de Asuntos Sociales subvenciona el proyecto del CARRMM y en 1991 se inaugura el proyecto en un edificio diseñado expresamente para tal fin. Por tanto en la actualidad cuenta con veintidós años de experiencia.

Creo que es importante señalar el carácter innovador y yo diría visionario del pro-yecto de Ana María Pérez del Campo. Hace veintidós años, el concepto de violencia de género no existía como tal. Aún se justificaban ciertos tipos de violencia (me gustaría creer que en este momento no, pero no estoy segura), no existían en España las órdenes de alejamiento…

Sin embargo, se diseñó un programa de intervención que apenas ha necesitado mo-dificaciones a lo largo de estos años. Se trata de un programa con una duración de diecio-cho meses en los que, de forma integral, se trata de acompañar a la mujer en el proceso de recuperación del daño sufrido, hasta que consiga tener una vida independiente junto a sus hijas e hijos y lejos de la situación de violencia.

Me parece importante señalar en qué situación psicológica llegan al centro. La violencia de género suele desarrollarse lentamente. Tan lentamente que la víctima en un principio no consigue detectarla aunque ya esté resultando herida psicológicamente por ella.

En un primer momento la relación comienza a llenarse de comportamientos abusi-vos, de miradas recriminatorias, de quejas implícitas, de solicitudes de todo tipo y tan fre-cuentes por parte de su pareja que consiguen que la víctima invierta en atenderlas toda su energía y, sobre todo, todo su tiempo. Las constantes críticas, implícitas o explicitas a su forma de hacer las cosas o a su manera de pensar harán que cada vez se sienta más pe-



queña. Son exigencias difíciles de detectar que invariablemente irán aumentando de in-tensidad.

Hablamos de mujeres que conviven con alguien que continuamente les critica o me-nosprecia. «Inútil, fea, guarra, puta, qué va a ser de ti sin mí, mala madre, loca, torpe, tú qué sabes, cierra la boca…» son expresiones que se harán cada día más frecuentes. Tanto, que llegará un momento en el que no consigan recordar cuando se sentían lista, guapas, fuertes…

Personas poco a poco aisladas de su entorno, amigos y familia a los que el maltrata-dor consigue alejar para evitar que su víctima cuente con apoyos. Recuerdo una supervi-viente que pasó por el centro y en una sesión inolvidable me verbalizaba: «yo siempre ha-bía sido la hija de mis padres, la hermana de mis hermanos, la vecina de mis vecinos, la compañera de la gente que trabajaba conmigo, la amiga de mis amigos. Él consiguió sepa-rarme de todos ellos y de pronto me di cuenta de que no era amiga de nadie, ni vecina de nadie porque evitaba hablar con los vecinos para evitar conflictos con él, no era la compa-ñera de nadie porque me obligó a dejar de trabajar… De pronto me di cuenta de que ya no era nada de nadie. De que ya no era nada».

Cuando la violencia se extiende en el tiempo, se produce un proceso característico de las situaciones de violencia de género que es que la víctima normaliza comportamien-tos de fuerte componente agresivo. Esto se debe a la alta frecuencia de aparición de los mismos. Se trata de un proceso cognitivo por el que la víctima trata de ver como «nor-mal» algo que de otro modo le resultaría insoportablemente doloroso. Tal proceso deriva en un aumento de la tolerancia hacia la violencia.

Además se produce un proceso de adopción cognitiva por parte de la víctima de las ideas del agresor, haciendo propias las explicaciones que este hace de su conducta vio-lenta. De esta manera se logra una falsa sensación de control sobre su vida, algo absoluta-mente necesario para cualquier ser humano.

Decía que han normalizado algunas conductas de maltrato, lo que en ocasiones les impide identificarlas. Por todo lo visto tienen intensos sentimientos de culpa en ocasiones por razones que conviven y que sin embargo parecerían incompatibles. Culpa por «destro-zar» a su familia, por no haber «sabido llevarle», por «aguantar tanto en la relación» y ha-ber tardado tanto en salir. Al mismo tiempo, por «no haber aguantado lo suficiente» y así seguir intentando que todo fuera bien.

Estos sentimientos de culpa se sustentan en gran medida en una de las estrategias más utilizadas por los agresores como forma de controlar a la mujer y que es el hecho de culpabilizarlas de cualquier cosa que ocurra en el ámbito familiar, especialmente de sus estallidos de violencia. «Mira cómo me haces poner», «Sólo tú consigues sacar lo peor de mí», o «¿Ves? Cuando quieres eres estupenda y todo va bien» son expresiones escuchadas una y mil veces por ellas y que en muchas ocasiones les llevan a sentir sobre sus hombros la responsabilidad de todo lo que les está ocurriendo.

Otra de las características que suelen presentar las «supervivientes» a su llegada al centro es un alto grado de vergüenza. Las víctimas de violencia de género no tienen



el mismo reconocimiento social que otras víctimas. No les resulta fácil presentarse ante los demás con el orgullo de haber conseguido salir de una situación de violencia cruel. Siempre se sienten sospechosas de algo porque una parte importante de la sociedad así las presenta. De exagerar, de mentir para obtener beneficios, de haber aguantado la situa-ción de forma voluntaria, de no saber ponerse en el lugar que les corresponde y defen-derse de los ataques, de no haber sabido llevar a su marido. ¿Les suena? Si, es una de las características que antes mencionábamos en ellas. Realmente sus sentimientos de culpa son resultado de la forma en que la sociedad percibe el problema. De la constante sos-pecha de que detrás de una denuncia hay un interés de la mujer por conseguir algo dife-rente a su seguridad.

No podemos olvidar su miedo a no ser creídas. El fantasma de las denuncias falsas, tan bien manejado por algunos sectores, ha contribuido al miedo de las mujeres a no ser creídas. Este temor refuerza el mantra escuchado permanentemente de labios del agresor: «¿Quién te va a creer?».

Cuando ingresan en el centro deben dejar atrás la vida que tenían hasta ese mo-mento. Se trata de ponerse a salvo, por lo que dejan de frecuentar cualquier espacio que frecuentaran antes de su marcha por cuestiones de seguridad. Me gustaría que hiciéramos juntos el ejercicio de imaginarnos a nosotros mismos abandonando nuestros lugares coti-dianos. Desde el lugar donde compro el pan cada día hasta el sillón en el que me siento a leer cada tarde. Os pido que imaginéis abandonar vuestro hogar para trasladarnos a un centro del que apenas sabemos nada en ese momento. Cargados con nuestras dudas sobre si estamos haciendo lo correcto, lo mejor para nosotros y nuestras hijas e hijos. Si a todo esto le añadimos la situación traumática vivida, que en ocasiones les impide recordar al-gunas de las experiencias de violencia padecidas, es fácil entender que la importancia de trabajar su empoderamiento es central.

Para ello, desde los diferentes departamentos que forman el CARRMM, se trabaja con la mujer como la valiente superviviente que es.

Todo el programa se vertebra en torno a la perspectiva de género y a la idea de la violencia contra las mujeres como una consecuencia directa del patriarcado. El hecho de entenderse como parte de algo, no como una mujer asilada, tiene un papel fundamental en su proceso de empoderamiento. Frases elaboradas por las propias mujeres que residen en el centro como «ahora sé que es una lucha de todas» y la mejora en la forma de percibirse a sí mismas en el momento en que interiorizan este pensamiento, nos dan la medida de su importancia. Ver la violencia de género como un problema estructural ayuda poderosa-mente en su recuperación. La interrelación con el resto de las mujeres del recurso, que se encuentran en distintos niveles de recuperación, también constituye un elemento funda-mental en el proceso de empoderamiento.

En el momento en que la superviviente de violencia ingresa en el centro comienza un proceso que tendrá una duración aproximada de dieciocho meses. Durante ese tiempo se llevará a cabo un trabajo integral desde diferentes áreas destinado a lograr una recupe-ración de las secuelas que la violencia haya provocado en la persona así como una rein-serción laboral y social de la misma.



Desde el Departamento de Psicología, que es el área al que pertenezco, la interven-ción se lleva a cabo tanto a nivel individual como en terapias de grupo. Se realiza una evaluación y diagnostico de los déficits psicológicos que presenta la mujer en el momento del ingreso debido a la situación de maltrato que han padecido. Una vez realizada esta fase, es fundamental la elaboración con ella de su historia de pareja, integrando de forma adecuada las atribuciones causales y trabajando el recuerdo de la violencia vivida. Identi-ficando que ha sido víctima de violencia de género y por tanto que su pareja es una mal-tratador. Paralelamente, se trabajará en su nivel de autoestima y en la reconstrucción de su identidad. Así mismo, se intervendrá en la modificación de las pautas de relación materno filial que pueden haber sido distorsionadas por la situación de violencia vivida. Durante todo el proceso se realiza un acompañamiento y, en caso de que fuera necesario, una in-tervención en la solución de problemas y en el afrontamiento de la toma de decisiones re-lacionadas con su nueva circunstancia vital.

Por otro lado, se presta especial atención a la psicoeducación en género y en el modo en que se produce la violencia de género. Sus mecanismos de control, las estra-tegias del agresor y como estas influyen en la víctima. De este modo se consigue una reducción de la vulnerabilidad frente a situaciones futuras de indefensión como malos tratos psicológicos o físicos y todas aquellas situaciones que supongan humillación o vejación. Todo ello sin olvidar la atención al resto de sintomatología propia de las vícti-mas de este tipo de violencia como son la ansiedad, la sintomatología depresiva, el sín-drome de estrés postraumático, el proceso de elaboración de duelo… El tramo final del programa terapéutico está dirigido a la planificación del proyecto vital a medio y largo plazo con una planificación realista de la salida como meta y elaborado por la propia residente. Se trata en definitiva de trabajar codo a codo con ellas su propia independen-cia y un proyecto de vida en el que sientan que definitivamente tienen ellas el control, que llevan las riendas.

El área de Trabajo Social se encarga de la gestión de todo tipo de recursos necesita-dos o demandados por las residentes del centro así como de sus hijas e hijos. Se les faci-lita el acceso a los diferentes sistemas de protección social como sanidad, educación, for-mación, empleo, servicios sociales, vivienda, etc. También se escolariza a los menores que en un plazo de cuarenta y ocho horas tienen plaza en un colegio de la zona sea cual sea la época del año en que se produzca el ingreso.

Bajo los objetivos propios del área de Trabajo Social se trabaja con la finalidad de que las mujeres recuperen su autonomía personal y terminen definitivamente con el vínculo maltratador-víctima, el cual anula su capacidad y libertad de decisión. Se apoya a la residente en el proceso de solicitud de las ayudas económicas a las que pueda optar,

El área de Formación se atiende a las residentes apoyándolas en su decisión, si la hubiera, de continuar su formación durante la estancia en el CARRMM, se proporciona formación en el idioma castellano para aquellas mujeres que no posean conocimien-tos suficientes para un buen uso del mismo, tanto oral como escrito, se dota a las ma-dres de elementos pedagógicos básicos para la mejora de las relaciones materno filiales, se orienta laboralmente a las residentes y se fomenta la creatividad y el uso positivo del tiempo libre. En cuanto a las hijas y los hijos de las residentes, desde este departamento se



apoya y refuerza el aprendizaje escolar, se potencian las habilidades sociales de los meno-res y se fomenta la creatividad y el ocio.

El área jurídica se acompaña a la mujer en el largo y en ocasiones doloroso pro-ceso judicial. Se proporciona los medios jurídicos necesarios para legalizar situacio-nes de indefensión, se colabora directamente con el letrado de cada residente. Además, desde este departamento se garantizará la legalidad de su situación familiar, se dotará a la residente de una formación jurídica básica y se recopilará denuncias, sentencias o au-tos en los juzgados.

Un espacio diferenciador del CARRMM es el que llamamos Clarificación Ideoló-gica. Con una periodicidad semanal se imparten charlas sobre historia y derechos de las mujeres, biografías de mujeres con significación en género y otras cuestiones relaciona-das con la mujer y los efectos del patriarcado. Son puntos de reunión de todas las resi-dentes en los que se establecen debates clarificadores y en los que se intenta situar la vio-lencia de género en el contexto en que sucede, para entenderla como una lacra social que deriva directamente de una concepción machista del mundo y de este modo ayudarles a sentirse parte de algo. Se analiza el Patriarcado y cómo sus estrategias contribuyen a esta-blecer «lo que se espera de una mujer», con las limitaciones que esto supone para su de-sarrollo e independencia.

Nuestro objetivo, en colaboración con la mujer y gracias a su implicación, es conse-guir que recupere su propia vida. Que la mujer recobre su autonomía personal y termine definitivamente con el vínculo maltratador-víctima, Que coja las riendas de su futuro y tome decisiones independientes adecuadas para ella y para sus hijas e hijos.

En su proceso de empoderamiento supondría una importante ayuda que la actitud so-cial hacia ellas fuera otra. Ojalá consiguiéramos también apoyarles en este momento, en-tendiendo la valentía de mujeres que consiguieron decir ¡BASTA! Y haciendo que en lu-gar de vergüenza sintiesen orgullo al declararse supervivientes Es un deber social darles el lugar que merecen, tal y como se hace con víctimas de otros terrorismos.

Colaboraremos en su proceso de empoderamiento cuando se trate la violencia de gé-nero como una cuestión de estado, cuando las noticias de sus asesinatos copen las prime-ras páginas de los diarios y los titulares de los informativos, cuando a sus funerales acu-dan cargos políticos como en otros funerales de estado.

Cuando se reciba a las víctimas o supervivientes en actos oficiales, cuando se las proteja de forma tan eficaz que puedan mirar hacia adelante sin miedo. Cuando no dude-mos de ellas y rechacemos de plano al agresor. Puede que entonces lograr empoderarse no les resulte tan difícil. No lo dejemos todo a expensas del esfuerzo de las víctimas o super-vivientes.

Personalmente les diré que nunca he conocido a personas más grandes y valientes que con las que tengo el honor de trabajar cada día.


Las historias de vida como herramienta para el empoderamiento

Ester Escudero Espinalt

Introducción

La presente comunicación trata de reflexionar como la investigación cualitativa apli-cada desde una metodología feminista en combinación con técnicas utilizadas desde el Trabajo Social contribuye al desterramiento del androcentrismo científico además de par-ticipar en el empoderamiento de las mujeres sujetas de investigación, ofreciendo así una alternativa a la ciencia tradicional.

El texto parte del trabajo metodológico de una tesis doctoral que pone como punto de partida la historia contada por sus protagonistas, en concreto se analizan en profun-didad 3 de las entrevistas realizadas a modo de historias de vida como relatos autobio-gráficos de mujeres procedentes de Colombia, Marruecos y Rumania cabezas de fami-lias monomarentales que viven y se desarrollan en la CAE. Así pues, se muestra como su vivencia personal en virtud de madres solas y su papel como mujeres luchadoras pro-cedentes de sociedades androcentristas ha repercutido en la transmisión de los valores y los roles de género, especialmente de sus hijas. No es objeto de esta comunicación el dar a conocer la voz de éstas mujeres sino más bien hacer hincapié en la necesidad e im-portancia de utilizar técnicas capaces de llegar a establecer relaciones y vínculos con las propias mujeres.

La utilización de estas técnicas ha permitido dar voz a la vivencia relacional e in-tergeneracional entre madres migradas cabezas de familia y sus hijas pero a la vez ha servido para que muchas de ellas hayan ordenado sus propias narraciones, se hayan escuchado a ellas mismas y hayan reformulado de manera constructiva su proyecto emancipatorio, abordado desde la diversidad que produce la cultura de género (Casta-ñeda 2007).

De esta manera y siguiendo la tendencia de la investigación feminista, la cual pre-tende visionar el futuro para contribuir así a la erradicación de todas las opresiones, esta comunicación quiere mostrar como dice Lagarde (1996, 80) que los cambios que las mu-jeres han vivido en su feminidad y en el orden social establecido como genérico, ha su-


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puesto para ellas situaciones conflictivas y muy desgarradoras pero conforman la induda-ble posibilidad de encontrarse con la libertad de ser ellas mismas y dejar de ser sometidas a un sistema opresor.

Las historias de vida

Fernando Hernández (2011) comentaba en un seminario sobre Historias de Vida en la Educación que quien construye una historia, le da un valor predominante a la voz de quien es la protagonista de la historia.

A pesar de las recientes declaraciones, lo que el autor expone no es algo novedoso. La historia oral como proceso descriptivo y narrativo es tan antiguo como la historia misma, de modo que en sociedades ágrafas era la transmisión oral la forma de perpetuar los acontecimientos, conocimientos y saberes. En este ámbito, las historias de vida ensal-zan el proceso de comunicación y desarrollo del lenguaje para reproducir una esfera im-portante de la cultura coetánea del informante y su aspecto simbólico e interpretativo, donde se reproduce la visión y versión de los fenómenos por los propios actores sociales.

Por ello, tanto a historia oral como la historia de vida son «espacios de contacto e in-fluencia interdisciplinaria (…) que permiten, a través de la oralidad, aportar interpretacio-nes cualitativas de procesos y fenómenos históricos-sociales» (Aceves 1994). De manera que la historia de vida no se presenta como una técnica exclusiva de disciplinas como la historia o antropología, es muy válida asimismo para otras áreas de las ciencias sociales, como la sociología o la psicología social (Pujadas 1992).

Sin la intención de extenderme en el concepto de las historias de vida, sí me parece interesante el explicar que el componente principal de las historias de vida es que éstas, des-criben las experiencias y acontecimientos más representativos y con mayor significado de la vida de las personas entrevistadas. Las características que los tres tipos de historia de vida que a continuación voy a presentar tienen en común es que en todas ellas, las princi-pales herramientas para su elaboración se basan en la empatía, la observación etnográfica y como eje central, en las entrevistas en profundidad.

Todas ellas están escritas en sus propias palabras a fin de dar voz a los sentimientos y maneras de ver y ser de la protagonista de la historia. Con las historias de vida se pre-tende identificar también las diferentes etapas y periodos críticos que dan forma a las de-finiciones y perspectivas de las propias personas entrevistadas. En definitiva, permiten vi-sibilizar las experiencias más vitales de las personas en su acción dentro de la sociedad, realzan y ponen de manifiesto las vivencias personales dentro de los marcos instituciona-les así como el impacto que las decisiones personales tiene en los procesos de cambio y estructura social. Es nuestro interés así como el de varias autoras el demostrar que las his-torias de vida sirven para probar teorías y proposiciones conceptuales así como también para de-construir cuerpos teóricos establecidos.

1. Historia de vida completa: Es cuando la persona entrevistada explica toda su expe-riencia de vida. Es decir, expone a la investigadora todo lo que recuerda y puede comunicar


Las historias de vida como herramienta para el empoderamiento 29

acerca de su existencia. Esta opción se produce junto con la entrevistadora e incluye desde los primeros recuerdos de la infancia hasta el momento actual de la entrevista. Es necesario el poder triangular las fuentes y perspectivas de la persona entrevistada mediante documentos secundarios y personales así como de otras fuentes orales y de otros testimonios cercanos.

El trabajo de la investigadora no termina exclusivamente elaborando la autobiografía de la entrevistada, sino que es necesario agregar un trabajo de reflexión, crítica y contex-tualizada del texto oral visto desde un marco socio-histórico determinado con el objetivo de comprender el «sentido propio» y particular de la experiencia personal relatada por la propia persona en cuestión.

2. Historias de vida focales o temáticas: Son historias construidas de la misma ma-nera que las historias completas pero enfatizando en un aspecto problemático o concreto de la vida de la entrevistada. Esto permite el poder realizar variantes como las historias de vida cruzadas o múltiples de personas que pertenecen a una misma generación, conjunto, grupo, etc., con el objeto de realizar comparaciones y de elaborar una versión más com-pleja y polifónica del tema/objeto de interés de la investigación.

3. Historias de vida «editadas»: Este tercer tipo de historias de vida no tiene un nombre en concreto pero he considerado oportuno el llamarlas editadas puesto que Ace-ves (ob,cit) explica que consiste en utilizar las historias de vida completas o parciales pero con un trabajo de «edición» realizado por la investigadora. Es decir, se intercala la inter-vención realizada de la persona que realiza la entrevista en el propio texto autobiográfico y así se hace presente en las aclaraciones, explicaciones, comentarios, citas… Es impor-tante que quien realiza la entrevista no sobreactúe o se sobreponga a la protagonista que narra la historia por el afán conceptual de verificar y constatar hipótesis o conceptos teóri-cos. Hay investigadoras que prefieren hacerlo al principio de la intervención, otras que lo realizan al final y otras que lo hacen de manera intermitente durante todo el texto.

Lo que lleva a plantear cómo se establece el foco o los focos de las historias de vida es el «armazón de la historia» visto desde la dimensión emotiva (Hernández 2011). Existe un análisis sobre los diferentes ejes a tener en consideración a la hora de analizar los sig-nificados de los relatos de las historias de vida (Pamphilon 1999).

Por un lado nombra la posición del macro-zoom, que localiza su interés en los dis-cursos dominantes, la manera de narrar y la coherencia en relación a la edad a la que per-tenece la persona sobre la que se está construyendo la historia de vida.

Comparte también la posición del meso-zoom, donde focaliza la atención al proceso narrativo, los temas de la narración y las frases clave. Está el posicionamiento de micro-zoom que hace especial atención a los aspectos orales del relato, en particular las pausas y las emociones.

Finalmente existe también el zoom interaccional que se encarga de focalizar la diná-mica entre la persona que investiga y la persona sobre o con quien se investiga, conside-rando de gran relevancia las reacciones entre ambas y las transacciones surgidas.

Una vez tenidos en cuenta los ejes que nos ayudarán a poder captar bien los discur-sos de nuestras protagonistas, es necesario que podamos convertir el relato biográfico en


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historia de vida . Es decir, una vez tenemos el relato de vida (life story) debemos transfor-marla en una historia de vida (life history). En el punto de unión entre las dos «life’s» es donde la persona que investiga tiene un papel más que fundamental.

No toda persona que investiga está capacitada para poder desarrollar historias de vida con coherencia y sentido (Hernández 2011). El autor argumenta así que la persona que decida «embarcarse en la aventura» de construir historias de vida, debe tener por lo menos cuatro características: Tener un posicionamiento dentro de una visión epistemoló-gica y política, que le lleva a asumir que es posible hacer una investigación a partir de los relatos de sus participantes, ha de tener capacidad de empatía y la capacidad para cons-truir un relato, es decir, debe tener la capacidad de escribir de manera que el relato refleje la historia de la persona con la que colabora, pero que también implique a una tercera per-sona que será quien la lea.

La importancia de hacer investigación cualitativa

La investigación cualitativa ha aportado sin ninguna duda un carácter riguroso a la ciencia así como una perspectiva nueva y diferente en relación a los métodos cuantitati-vos (Álvarez-Gayou Jurgenson 2004). Al margen de esta idea, es importante para mi el remarcar que la metodología cualitativa ha sido útil para dar voz a grupos de personas que tradicionalmente han sido silenciadas así como para plantear una amplia y profunda crí-tica social que ha fundamentado la acción de estos mismos grupos de personas.

Tal y como señala Carrasco (2012) utilizar la investigación cualitativa ofrece una perspectiva más amplia del concepto ya que además de tener en cuenta las técnicas, recur-sos y estrategias también se hace alusión a una perspectiva filosófica diferente. En con-cordancia, Correa (1999) atribuye que no es un asunto puramente teórico sino que como dice Carrasco va con la filosofía y la historia privada de cada cual, sobre su concepción del mundo y en definitiva en su ideología. En la misma línea Beartaux (1980) afirmaba que la elección de un método en particular para estudiar un objeto se hace mucho más en función de las motivaciones profundas que de consideraciones racionales así que utilizar una metodología cualitativa y en concreto la aproximación biográfica puede ser por una cuestión de «temperamento».

Tal y como se ha podido ver en el planteamiento del epígrafe anterior, la decisión por realizar una investigación cualitativa parte de mi intencionalidad por mostrar una realidad completa basada en el género, la cultura y en la situación personal y vivencial de las pro-tagonistas de las historias de vida lo que da lugar a conocer además de su autobiografía las diferencias y semejanzas entre su condición y característica en común, así como tam-bién se puede apreciar la interacción con las diferencias de la propia autora. Así, en pala-bras de Correa (1999,2), el autor Sotteau-Léomant (1990) trata de comprender el sentido que quien narra da a sus actos, las lógicas que organizan su vida cotidiana, sus sistemas de vinculación con el resto de personas, sus relaciones con las instituciones, y también los principios de ser y de hacer que sustentan sus prácticas y dan cuenta de sus visiones de mundo y de la búsqueda de identidad social así como también posibilita establecer re-


María Silvestre, Raquel Royo, Ester Escudero (eds.) El ... · Intervención social centrada en el...

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