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Marcelo Coronel

Imaginario popular argentino

Doce piezas para guitarra

Kran7 AL09

Prólogo ...........................................................3

Mitos, creencias y supersticiones ....................4

El arrastre .......................................................7

(zamba sin segunda) ..............8

(chacarera) .............................10

(baguala) ...................................12

(vidala santiagueña) .................14

(gato) ........................16

(preludio y chamamé) ...........18

(aire de milonga sureña) ............24

(schotis) .....................................30

(estilo) ..................34

(aire de huella) .....................38

(rasguido doble) .......................42

(chamarrita) ...............................46

1. Pachamama

2. Salamanca

3. Coquena

4. La Umita

5. Velando al angelito

6. El Pombero

7. Luz mala

8. Caá Yarí

9. El árbol del Gualicho

10. La Llorona

11. Yaguarú

12. El Payé

Bibliografía ..................................................50

Litoral y región pampeana


Centro y noroeste

Imaginario popular argentinoKran7 AL09

© 2010 by Marcelo [email protected] / www.marcelocoronel.com.ar

Traducciones al inglés / English Translations:Asistente de edición / Editorial Assistant:

Ilustración de tapa / Cover Painting:Ilustraciones interiores / Inside Illustrations:

Fotografía de contratapa / Back Cover Photography:

Christopher DorseyMariano Coronel

Bestiario (Leónidas Gambartes)Matías Tártaro

Gustavo Abatte

Tiene el agrado de auspiciar esta publicación,

apoyando a la cultura nacional

Imaginario Popular Argentino es una obra integral para guitarra solista, que consta de dos partes: Centro y noroeste (cinco piezas) y Litoral y región pampeana (siete piezas). En 2003 se publicó la primer parte en un álbum que contó con el auspicio de Puerto de Cultura, centro cultural lamen- tablemente desparecido. Agotada esa edición, se vuelven a publicar aquí aquéllas cinco piezas -revisadas y con pequeños cambios- más las siete restantes, que se imprimen por primera vez, quedando así a disposición de los intérpretes la obra completa. Los títulos de las doce piezas se refieren a creencias, mitos y supersticiones explicados en los textos que acompañan estas partituras. He grabado y editado esta música en el CD Imaginario Popular Argentino, que se distribuye desde mi sitio en Internet. Con la edición de este álbum culmina un esfuerzo que se inició hace más de una década. Las piezas que forman este Imaginario me acompañan desde hace ya varios años en mi peregrinar con la guitarra a cuestas, y si mi deseo se hace realidad, así seguirá siendo. He tenido la dicha de ver cómo han cobrado vida en manos de otros músicos, que las han recreado con talento y originalidad. De este modo se ha cumplido uno de los deseos que me impulsaron en el principio, y que quiero renovar aquí: despertar en los intérpretes el interés por acercarse más a ese yacimiento inagotable llamado Folklore Latinoamericano.

Imaginario Popular Argentino is a series for solo guitar, that consists of two parts: Centro y Noroeste (five pieces) and Litoral y Región Pampeana (seven pieces). The first part was published in 2003, in an album that had the sponsorship of Puerto de Cultura, a cultural center unfortunately disapeared. Since that edition is out of stock, those five pieces are published here again -revised and with little changes- plus the seven remaining ones, that are printed for the first time, so the complete work is now in disposition of the performers. The titles of the twelve pieces refer to beliefs, myths and superstitions explained in the texts that accompany these scores. I have recorded and edited this music in CD Imaginario Popular Argentino, that is available in my website. With the publication of this album, an effort that started more than a decade ago finishes. The pieces that make up this Imaginario accompany me since several yeras in my pergrinations with the guitar on one's back. If my wish becomes reality, it will keep being like that. I have had the happiness of seeing how they have got new life in the hands of another musicians, who have recreated them with talent and originality. Thus one of the desires that drove me in the begining and that I want to renew here has been fulfilled: to provoke in the performers the interest to dig deeper into that inexhaustible source called Latin American Folklore.

Prologo Foreword

Marcelo CoronelRosario, 2010

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1. Pachamama / La Pachamama es la divinidad máxima de los indígenas bolivianos, peruanos y del noroeste argentino. Se la identifica con la tierra, y su templo es toda la naturaleza. En su homenaje se erigen las apachetas, montículos de piedras que arrieros y lugareños levantan a orillas de los caminos, especialmente en las cumbres. Interviene en todos los actos de la vida, y se invoca su protección para que sea buena la siembra, para la multiplicación del ganado, para conjurar heladas y plagas, para no apunarse en el camino, etc.

2. Salamanca / Se llama Salamanca al lugar que se consagra al culto del diablo, generalmente un pozo o cueva alejada, en el monte. Quienes van allí lo hacen para pedir ciertos poderes o capacidades, como habilidad para tocar instrumentos musicales ó cantar, ser irresistible en el amor, o aprender el oficio de la brujería. Pero el precio para obtener tales dones es entregar el alma al "Malo".

3. Coquena / Es un duende considerado un Dios protector de los animales, en las provincias argentinas de Salta y Jujuy. Se lo describe como un enano con rasgos indígenas, vestido como un pastor. Vigila el ganado que pastorea en los cerros, procurando no ser visto por los hombres. Tiene la costumbre de mascar coca continuamente, silbar, y tocar su flauta hecha con un hueso de cóndor. Es generoso con quienes toman de la fauna lo necesario para sus necesidades vitales, pero castiga sin piedad a quienes depredan a las vicuñas y guanacos innecesariamente, o a los arrieros que cargan a sus llamas en exceso.

4. La Umita / Así llaman en Santiago del Estero a una cabeza humana de larga y enmarañada cabellera, que vaga sola en la noche, rodando por el suelo o volando a ras de él. Sería el alma de una persona condenada a pagar una falta o error. Suele aparecerse en las taperas o caminos del campo, llorando e implorando al viajero que la ayude a salir de su angustiante situación, pero por lo general sólo consigue aterrorizarlo y provocar su huida. Pone fin a sus andanzas al llegar el amanecer.

5. Velando al angelito / Según una antigua creencia, los niños que mueren antes de cumplir siete años son seres puros que no han tenido tiempo de contaminarse con las miserias de la naturaleza humana. Por ello se los considera ángeles que van directo al cielo y su velorio es una reunión con música, baile, comida y bebidas alcohólicas a la que concurren parientes y vecinos. Dura toda la noche, y al amanecer se realiza el entierro, en el

1. Pachamama / The Pachamama is the principal deity of the native people of Bolivia, Peru and the Argentinean northwest. She is identified with the earth, and her temple is all of nature. To pay homage to her, locals and travelers erect small mounds of stones, called apachetas, alongside roads, especially at summits. She intervenes in all acts of life, and her protection is called on for a good harvest, for the proliferation of the herd, to relieve cold spells and plagues, to prevent altitude sickness on journeys, etc.

2. Salamanca / The Salamanca is the place devoted to the cult of the devil, generally a pit or distant cave in the forest. Those who go there do so to request diverse powers or abilities, like the skill to play musical instruments or to sing, to be irresistible in love, or to learn witchcraft. But as a price for obtaining such gifts, one must hand their soul over to the devil.

3. Coquena / In the Argentine provinces of Salta and Jujuy there exists a magical creature named Coquena who is considered to be a divine protector of animals. He is described as a dwarf with indigenous features, dressed as a Sheppard. Coquena watches over the herds that graze in the hills, striving to go unseen by men. He has the habit of chewing coca continually and wandering about the hills whistling and playing his flute made of condor bones. It is said that he can be generous with good shepherds, but he punishes without pity all those who abuse the vicuñas and guanacos or travelers who place excessive burdens on their llamas.

4. La Umita (The Umita) / In the Argentine province of Santiago del Estero, Umita is the name they give to a legendary being that they describe as a human head with long tangled hair that roves alone at night, rolling on the ground or flying almost at ground level. The Umita is probably the soul of a person condemned to pay for his wrongdoings. It usually appears in the ruins of abandoned ranches or old roads, crying and imploring the traveler to help it escape from its sorrowful situation, but in general it only manages to terrorize the traveler and causes him to flee. The Umita disappears at dawn.

5. Velando al angelito (Little Angel Wake) / An ancient belief says that children who die before the age of seven are pure beings since they have not had time to become tainted by human misery, and for that they are considered to be angels who go directly to heaven. So, when a child passes away, the wake is a meeting with music, dance, food and alcoholic beverages, bringing together relatives and neighbors. It lasts the whole night.

Mitos, creencias y supersticiones Myths, beliefs and superstitions

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que no se debe llorar porque las lágrimas podrían mojar las alas del angelito, entorpeciendo su subida al cielo.

6. El Pombero / En Paraguay, sur de Brasil y el nordeste argentino existe un duende, guardián del monte y de los pájaros, que vive en hornos abandonados y taperas. Se lo describe como un hombre alto y flaco totalmente cubierto de pelo. Usa un gran sombrero de paja y se ayuda en el andar con una caña que siempre lleva en la mano. Tiene la costumbre de silbar, imitando el canto de las aves. Si encuentra niños cazando pájaros a la hora de la siesta los rapta. Es muy enamoradizo. Suele poseer a las mujeres que desea, especialmente si las encuentra durmiendo afuera en el verano, dejándolas embarazadas. Es posible ganarse su amistad yendo al monte de noche a buscarlo, imitando su silbido. Si contesta y permite que el hombre regrese a su casa, es que lo ha aceptado como amigo, lo cual obliga a dejarle tabaco y comida de noche, cerca del rancho.

7. Luz mala / En las zonas rurales suele verse, en la noche, una luz que se desplaza a ras del suelo, despertando en pobladores y ocasionales viajeros un temor supersticioso. Se cree que se trata del alma de un fallecido que no ha recibido cristiana sepultura y se manifiesta de esa manera, pidiendo algún favor. Muchos se apresuran a cumplir, de acuerdo a lo que interpretan que se les está solicitando. Otras veces se cree que esa luz señala la presencia de un tesoro enterrado. En caso de hallarlo realmente, el favorecido debe pagar varias misas para el alma del finado que le ha "pasado el dato". Se recomienda, para el caso de encontrarse con la luz mala, rezar y apretar con los dientes la vaina del cuchillo.

8. Caá Yarí / La Caá Yarí es una mujer hermosa, dueña de los yerbales y protectora de los trabajadores yerbateros que deciden hacer con ella un pacto de fidelidad. El hombre interesado debe concurrir al monte, donde la mujer pone a prueba su valor enviándole alimañas y fieras que lo acosarán. Si se mantiene sereno, sellan su pacto: cada vez que él vaya a cortar yerba caerá dormido, mientras ella realiza el trabajo. Al despertarse encontrará llena la enorme bolsa. Pero si él llegase tener amores con otra, la Caá Yarí, que no perdona, lo matará. Cuando se encuentra en los yerbales un hombre dormido se sabe que ha pactado con ella. Y cuando alguno muere prematuramente, es -casi seguro- porque la ha traicionado.

9. El árbol del Gualicho / Los aborígenes que habitaron el sur de la región pampeana llamaban Gualicho a un espíritu maligno, causante de todos los males. Creían que había nacido en las sierras de Tandil, desde donde propagaba su influencia. Si debían transitar por sus

At dawn the burial takes place, to which people must attend without shedding tears, which would wet the wings of the little angel, impeding his ascent to heaven.

6. El Pombero (The Pombero) / In Paraguay, southern Brazil and northeastern Argentina there is a magical creature, guardian of the wood and the birds, who lives in abandoned brick ovens and ruins of field houses. He is described as a tall and skinny man totally covered with hair. He wears a great straw hat and helps himself to walk with a cane that he carries. He has the custom to whistle, imitating the song of the birds. If he finds children hunting birds at nap time, he carries them off. He falls in love easily and is used to having the women that he wishes, especially if he finds them sleeping outside in the summer, leaving them pregnant. It is possible to gain his friendship by going at night to the woods to look for him and imitating his whistle. If he answers and allows the man to return home, the Pombero has accepted him as a friend, which obligates the man to leave tobacco and food at night near the ranch.

7. Luz mala (Bad Light) / In the countryside, a light is usually seen at night that moves at ground level, waking up inhabitants and occasional travelers with a superstitious fear. It is believed that it is the soul of a deceased person who has not been given Christian burial and appears in this way to ask a favor. Many hasten to fulfill what they understand is being asked of them. Other times it is believed that the light indicates the presence of a buried treasure. In the case of really finding it, the lucky one must pay several masses for the soul of the deceased that has "passed the information" to him. In case of meeting the bad light, it is recommended to pray and to put the sheath of the knife between the teeth.

8. Caá Yarí / The Caá Yarí is a beautiful woman, protector of workers of the yerba plantations that decide to make with her a fidelity agreement. The interested man must go to the woods, where the woman tests his courage by sending vermin and wild beats that will harass him. If he remains calm, they sign the pact: each time that he goes to cut yerba leaves he will fall asleep while she does the job, finding the enormous bag full when he wakes up. But if he has an affair with another woman, the Caá Yarí -who doesn't forgive- will kill him. When a sleeping man is found in yerba plantations, it is known that he has made a pact with her. And when someone dies young, it is -almost sure- because he has betrayed her.

9. El árbol del Gualicho (The Tree of the Gualicho) / Aborigines that lived in the south of the Pampas gave

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dominios, lo hacían con respetuoso silencio. Además, para apaciguarlo y no ser víctima de sus maldades, debían dejar un retazo de su ropa ó una bolsita con pequeñas piedras en un árbol solitario que se erguía junto al camino, en medio de la llanura infinita. Retorcido, seco y maldito, el árbol ofrecía un curioso e inquietante espectáculo, con sus ramas cargadas de ofrendas azotadas por el Pampero.

10. La Llorona / En los caminos del sur de la provincia de Buenos Aires suele aparecerse una mujer vestida de blanco. No tiene rostro ni pies, por lo cual se desplaza como volando, a poca distancia del suelo. Dado que se queja y gime constantemente, se la conoce como La Llorona. Si se acerca a una casa, es casi seguro que llevará desgracias y enfermedades a sus habitantes. Y si alguien se apiada y se le acerca para ayudarla, le roba todo lo que lleva encima.

11. Yaguarú / En las crónicas de algunos navegantes que en los siglos XVII y XVIII remontaron el río Paraná existen referencias a la presencia de una bestia acuática que los nativos llamaban Yaguarú. Tenía aproximadamente el tamaño de un burro, un lomo chato de color verdoso, y solía nadar en la superficie alborotando el agua. Con sus largos colmillos socavaba las barrancas para provocar su desmoronamiento, haciendo caer al agua a personas ó animales que estuviesen allí circunstancialmente. Cuando esto sucedía, los despedazaba para comerles los pulmones, despreciando el resto. 12. El payé / Es un amuleto para la buena suerte, para curar enfermedades, etc. Puede estar hecho de materiales diversos, pero uno de los más preciados es la pluma del caburé, un ave de rapiña que tiene el poder de atraer a su alrededor a las aves de las cercanías, para elegir de entre ellas su presa. Ese poder de atracción se transmite al poseedor de la pluma, que en vez de aves hipnotiza a las mujeres. De ahí que la palabra "caburé" se haya incorporado al léxico del nordeste argentino, por extensión, para designar al hombre irresistible en el amor.

the name Gualicho to an evil spirit, the causer of every misfortunes. They believed that it had been born in the Tandil hills, from where it propagated its influence. If they had to go through its domains, they did it in respectful silence. Also, to calm it down and not to be a victim of its wickedness, they must leave a remnant of their clothes or a bag full of little stones in a lonely tree standing beside the way in the middle of the infinite plain. Twisted, dry and damned, the tree offered an odd and worrying spectacle, with its branches full of offerings lashed by the Pampero (strong wind from the southwest of Patagonia).

10. La Llorona (The Weeping Woman) / In the roads in the south of the province of Buenos Aires a woman dressed in white clothes occasionally appears. She does not have a face or feet, and therefore goes flying, very near to the ground. Since she complains and moans constantly, she is known as "la Llorona." If she comes close to a house it is almost sure that its inhabitants will suffer misfortunes and diseases. And if someone takes pity on her and approaches to help, she steals everything that the person has on them.

11. Yaguarú / Some navigators that went up the Paraná River in the XVII and XVIII centuries, left in their chronicles references to an aquatic beast that the native people called "Yaguarú". It approximately had the size of a donkey, a flat back of greenish color, and swims on the surface, agitating the water. It hollowed the gullies off with its long tusks to cause collapses, making the people or animals that would be there by chance to fall to the water. When this happened, it tore them apart to eat their lungs, scorning the rest. 12. El payé (The Payé) / Payé is an amulet for good luck, to cure diseases, etc. and can be made by diverse materials. One of the most esteemed is the feather of the "Caburé", a small bird of prey that has the power of attracting nearby birds, to choose among them for its prey. That ability of attraction is transmitted to the owner of the feather, who -instead of birds- hypnotizes women. That is the reason for which the word "Caburé" has been incorporated into the vocabulary of the Argentine northeast to designate the irresistible man.

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El arrastre

Ante la ausencia de consenso general sobre el modo de escribir e interpretar los traslados de dedos sobre una misma cuerda, explico aquí mi personal criterio. Estos desplazamientos pueden ser sonoros (audibles) ó no. Cuando son audibles los llamo Arrastres, Glissandos ó Portamentos, palabras que para mí designan lo mismo: traslado de un dedo de la mano izquierda sobre una misma cuerda, que se realiza sin quitar presión, por lo cual se escucha el ruido del deslizamiento.El arrastre (utilizaré preferentemente esta palabra) puede ó no formar parte de un ligado, según se ataque con la mano derecha la segunda nota ó no.

Cuando dos notas consecutivas se deban tocar sobre una misma cuerda y con el mismo dedo de la mano izquierda, pero sin que se escuche el ruido del traslado, simplemente se mostrarán ambas notas con la digitación correspondiente, como ocurre en este primer ejemplo (la nota RE BEMOL y la siguiente -DO- deben tocarse con el dedo 2 sobre la quinta cuerda, sin hacer ruido).

En este segundo ejemplo las notas FA SOSTENIDO y RE deben tocarse sobre la segunda cuerda con dedo 4. Aquí se ha colocado una línea para indicar arrastre, por lo cual debe escucharse el ruido del traslado. Pero el RE debe atacarse con la mano derecha.

En este tercer ejemplo la nota RE SOSTENIDO y la siguiente -MI- deben tocarse sobre la tercer cuerda con dedo 3. Se ha colocado una línea que indica arrastre y un arco que indica ligado, por lo tanto debe escucharse el ruido del desplazamiento, y el MI no debe atacarse con la mano derecha. Es un caso de ligado producido por efecto del glissando.

Luz malacompás 57 / m. 57

(p. 27)

El árbol del Gualichocompás 7 / m. 7

(p. 34)

El Pomberocompás 64 / m. 64

(p. 21)

The Arrastre

Since there is no general consensus regarding the way of writing and performing the movements of fingers on the same string, I explain here my personal criteria. These displacements can be audible or not. When they are audible, I call them Arrastres, Glissandos, or Portamentos, words that for me mean the same: displacement of a left hand finger on the same string that is made without releasing the finger pressure, for which the noise of the slide is heard.The arrastre (the term which I prefer) can be part of a slur or not, depending on if the second note is plucked with the right hand or not.

When two consecutive notes must be played on the same string, with the same left hand finger, and without making noise during the displacement, the two notes will simply be shown with the corresponding fingering, like in this first example (the note D FLAT and the next one -C- must be played with finger 2 on the fifth string, without making noise).

In this second example, the notes F SHARP and D must be played on the second string with finger 4. Here a line has been added to indicate arrastre, so that the noise of the slide is heard. But the D note must be attacked with the right hand.

In this third example, the notes D SHARP and the next one -E- must be played on the second string with finger 3. A line indicating arrastre and a curved line indicating slur have been added, so the displacement must be done making the noise, and the E note must not be attacked with the right hand. It is a case of slur produced as a consequence of the glissando.

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1. Pachamama Marcelo Coronel

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Imaginario popular argentinoDoce piezas para guitarra

© 2010 by Marcelo Coronel

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9 Marcelo Coronel / Pachamama

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estirar hacia abajo(bend down) 1/4 aprox...˙̇gœ œ œ

5

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V # 86 812 863

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2

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V # 866

5 4

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(0)43

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1

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3. CoquenaMarcelo Coronel

q. = 63

Baguala

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

12

Kran7 AL09

13

“Coquena vigila el ganado quepastorea en los cerros, procurandono ser visto por los hombres”.

“Coquena watches over the herdsthat graze in the hills, striving to gounseen by men”.

V b 43 44 .. 83 436 = D

œgggg œœ œ œ œm jœ œ jœ# œ..œœ Jœœ œ œ

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V b 433 .œjœœœ œœœ...œœœbbgggg œb œ œ#gggggg œ

3œngggggggggœ j̊œœ œœ

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V b6

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1

23

(los bajos bien cantados)

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V b3

14

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V b 23

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(0) 46

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3

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˙̇̇nggggggggœ œ œ œ

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32

4

2

Jœ .œ jœ œŒ ˙bJœ

.˙b

Kran7 AL09

14

4. La UmitaMarcelo Coronel

Vidala santiagueña

q = 58 (aprox.)


V b2

4

1 1

C 10

418 ....œœœœggggjœ

œ œœŒ ˙

3

1

4

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2

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3

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V b 2

4

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3

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3

arm.17 arm.

191 (0)˙

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3

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V b ..24 j̊œ# ˙ œggggg˙̇ œ˙ œ œ 24

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1

2º

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23

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œ œ œ œœœ#ggggœ œ œ œœ œ œ

V b 23

3

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3

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C 3

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4

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(0)

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1

3.œb jœ œgggg˙n œ œŒ œ œ# 2

4

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12

..œœggggjœœ œœœ œ

3

œ œ œ

V b 1

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4

1 1

3

2

432 ..œœ jœ œœ œ œ œ œn œ64

(0)

7arm.

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œœœœœ# œ ·

˙̇̇nggggggg3

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V barm.

19arm.17

36

˙Œ

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œ œ œ‰ j‚ ‚

1

3

42

rall......

‰jœ œ œ œgggggg

œ#Jœb ˙b œœn

2

34

1 1

2 1

4.œ œ jœœ

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œ# œ

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Uggg ˙̇

˙Kran7 AL09

15 Marcelo Coronel / La Umita

V # # 86 ..6 = D

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2

4

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Jœ# .œ̇ œ œ > œ œ .œ.œ̇ œ œ

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2

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4

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V # #m i a i m

2

41

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4

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V # #9 > œ œ .œ

Jœ# .œ̇ œ œ > œ œ .œ.œ̇ œ œ

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V # #(0)

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V # # (0)

1

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32

3

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2

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V # #21 .œ jœœ

œœjœœœ œ œ Jœ œ

2

3

1

..œœ œœjœœœ œ œ Jœ œ

1 2

˙̇ Œœ ˙Œ Œ œ œ

(0)

3 1

5

Œ . Œ .œ œ# œ œ œ œ

16

Kran7 AL09

q . = 104

5. Velando al angelitoMarcelo Coronel

Gato


V # #1

225

˙ œ œjœ jœ

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˙ Œ2 2 2

3 1 1

jœœ œœ œœ. jœœ

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3

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V # #C 4

29 ...œœœ# œœœ. jœœœ

œ œ œ Jœ œ

C 3

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3

C 5...œœœnn Œ ..œ œ œ œn œ

51

3

(0)

2

24

‰ œ .œnœ œ œ

V # # 2

2

4 4 433 jœœœ#ggg œœœn jœœœbn œœœbn.˙

2 31 4

13

m a m ijœ œ œ. jœœ œ œ 1

3

m

œ Œ œ œœ ˙

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V # #37 .œ jœœ

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C 5

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V # #C 4

41 ...œœœ# œœœ. jœœœ

œ œ œ Jœ œ

C 3...œœœbbn œœœ. jœœœ

œ œ œ Jœ œ

C 5...œœœnn Œ ..œ œ œ œn œ (0)

3 1 2 4 13‰ œ œ œn œ œ.˙

V # # 4

2C 6

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4

2

3

12

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21

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imjœ œ œœ

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Œ . Œ .œ œ# œ œ œ œ

V # # ..(*)

49

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˙̇̇̇ Œ˙ œ

2º ˙̇̇̇œ ˙

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17

Kran7 AL09

Sugiero rasguear este pasaje en el final.I suggest to strum this passage in the final.

Marcelo Coronel / Velando al angelito

V b 86 2

4

imœ œn œ# œ œ œ 4 2a.˙

‰ œ œ .œ 2

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V b 3

2

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3

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V b3

2

3

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1

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V b2

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V b2

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54

5

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V b3

5

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4

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1

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2

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3

‰ œ œ# .œn.œ Jœ œn

(0)

3 4

m i‰ œn œ jœ œ#.˙#

18

Kran7 AL09

q . = 70 aprox.


Marcelo Coronel

6. El PomberoPreludio y chamamé

V #3

42

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.˙C 5jœœ œ œ .œ

.˙2 4

1

3

‰ œ œ œ jœœœgg.œ Jœ œ

V #24 ..˙̇.˙ œ œ œ .œ

C 7

˙̇ Œœ œ œ œ œ œ

24...œœœggggggg

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V # 3

2 4 427

jœ œg œ œ# œ œ.‰̇ œ# 2

3

jœ œœœ ...œœœ.œ œ Jœ3 1 (0)

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3 (0)2

26

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V #2

3 (0)

1(0)

rall.

30 œ œ œ œ œ œ œ˙ œ 2

431

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1 3

(0)4 (0)

2

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V # a2

4 1

33 .˙‰ œ œ œ œŒ jœ .œ 2

3

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1

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4

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23

1

œ œ œ .œ˙ œ

V # i

14

2

36 ‰ œ œ œ œ œ œ.˙ 2

13

2

13

jœ œœ# ‰ œœ#œ> Jœ> œ#> Jœ> (0)

3 4

2 3

3 1

4‰ œ# œn œ œ œ œ.˙n>

V #2 1 3

11

(0)

(0)

39

œ œ œ .œ.œ œ œ œ‰ œ œ# œ œ# œ

.˙.˙

‰ œ œ œ œŒ jœ .œ

Marcelo Coronel / El Pombero19

Kran7 AL09

q . = 110 aprox.

V #42 ‰ œn œ œ œ# œ.˙ œ œ œ .œ˙ œ2 1

4

2‰ œ œ œ œ œ œ.˙

V #2

45jœ œœ ‰ œœ#œ# > Jœ>

œn> Jœ>‰ œœ# ‰ œœ#nœ#> Jœ>

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V #B3 4 3 4

2

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(0)3 4

1

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(0) 4

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12

m i m aœ œ œ œ œ œ.˙n

V #1

23

1

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1

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2

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V #1

3

2

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V #(0)

42

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V #C 2

2

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4

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m i m i

2

1

4

(0)1

œ œ œ œ jœ#œ œ# œn


Kran7 AL09

V #3

2

63

.œ̇ œ œ œ œ œ œ 3 3

2 1 43

2

i m‰ œ# œ œ œ œ.˙

4

43

(0)

4

2

13 1

.œ# œ jœœ#‰ œ œn Jœœ

V #23 1

2

3

66 œœ œœ œœ# ..œœn˙ œ œ3

4 (0)

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(0)3

4‰œ œ# œ

4‰œ# œn œ

.œ .œ4 2 3

12

4

m i m i mC‰ œ œ# œ œ œ.˙

V # 3

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1

i m i m i69 œ œ œ œ œ œ

.˙(0)

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4

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œ œ œ# œ jœ#˙ œ(0)

m i m i m iœ œn œn œ œ œœ œ œ

V # i m i m72

œ œ œ œ œ œ.œ .œœ œ œ œ œ œ

.œ .œ4

2

œ œ œ œ œn jœœœœ#

.œ# œ# ‰‰ œ#

V # 4

3

75jœœ œœn jœœ œœ

œ Jœ>œ> Jœ> 3

21 (0)

4

a i m a m‰ œn œ# œ œ œœ> œ œ# (0)

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i

2

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œ œ œ œ œ œ.˙

V #5

22

m i m

(0) 3 34 178 œ œ œ œ œ œ#.œn œ ‰2

3

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(0) 2

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33

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V #5 (0)

4

(0)3 2

43

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jœ œ. jœ œJœœœ# œœœ# J

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n ˙̇̇ œ# œœœggggggg œ œ .œ


Kran7 AL09

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.˙.˙

‰ œ œ œ œŒ jœ .œ ‰ œn œ œ œ# œ.˙

V #87 œ œ œ .œ˙ œ‰ œ œ œ œ œ œ

.˙jœ œœ# ‰ œœ#œ> Jœ> œb> Jœ>

V #90 ‰ œ# œn œ œ œ œ.>̇œ œ œ .œ.œ œ œ œ

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V #93 .˙‰ œ œ œ œŒ jœ .œ ‰ œn œ œ œ# œ.˙ œ œ œ .œ˙ œ

V #96 ‰ œ œ œ œ œ œ.˙

jœ œœ ‰ œœ#œ# > Jœ>œn> Jœ>

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V #99 ..˙̇nœ>

œ œ œn œ œ œ

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3

1 (0) 1

‰œ œ œ œ œ

.˙4 5

34

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V #(0)

3

102 ‰ œœœ# œœœ ‰œ

Jœ# œ œ œ (0) 2

(0)‰ œ œ .œ.œ Jœ œm

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p

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Kran7 AL09

V #105 jœ œœœ jœ œœ œ œ

2

31

jœœœ## œ jœ œœ œ œ

4

31

2

(0)

jœœœnn œ œ œ œœ œ œ

V #3

2

108 jœ œ .œœ œ œ#

jœ œœ jœ œœœ œ œ13

2

4

23

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V #1 3

4im a m i m

2 4111 jœœn œ œ œ œœ œ œ

1

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(0) 234

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2

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V #114jœ œ. jœ œ

Jœœœ# œœœ# J

œœœ## œœœn

n ...œœœ œœœ œ# œœœ œ œ .œEpílogo‰ œ œ# œ œ# œ

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V #117 .˙Jœ œ œ œ œŒ jœ .œ ‰ œn œ œ œ# œ.˙ œ œ œ .œ˙ œ

V #120 ‰ œ œ œ œ œ œ.˙

jœ œœ ‰ œœ#œ# Jœ œn Jœ‰ œœ# ‰ œœ#nœ# Jœ œn Jœ

V #123 ..˙̇œ œ œ œ œ œ œ

‰œ œ œ œ œ

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...˙̇̇ggggggg^ ..˙̇

...œœœ Œ . ,

..œœ Œ . 23

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Kran7 AL09

V 422

1 2

3

(0)

(0)A

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œ# .œ œ œ œ œœœ .œ œ œ œœœ œ œ# .œ œ

6

1 2

13 (0)

1 2

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V 1

3

(0)

1 2

6

3

(0)

(0)

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4

2 3

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(0)

œ œ œ œœ œœœ .œ œ œ œ œ 1œœ œ œ# œœœ œ œ œ œ œ

V2 3

2(0)

(0)7

œ œ œ œœ œœœ .œ œ œ œ œœœ œ œ œœœ œ œ œ œ œ

1 2

3

1 2œ# œ

œ œœ œœœ# .œ œ œ œ# œn

V 3

(0)

(0)

10 œ# ..œœ œœ œb œn œœ œ œ œn

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3

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2

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V 13

(0)

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24

Kran7 AL09

q = 60

7. Luz malaMarcelo Coronel

Aire de milonga sureña


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.œ> œ œ

4 vibrato.œ œ .œ œ#œ œ# ..œœ

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3

(0)

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4

2

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V2

22 ≈ œ œ# œ.œ œ# .œ œ≈ œb œ œ.œb œn .œ œn

≈œ œ œ.œ œ# œ œ œ# œ

V25 ≈ ..jœœ# œœ.œb œ œ œ# œ œi m a

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13

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1

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2

2

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C...œœœ œœgg ..jœœ ≈≈ œ œ œ .œ œ œ#

≈ œ œ œ# œœ .œ œb

Marcelo Coronel / Luz mala25

Kran7 AL09

V34≈ œ œ œ# œœn .œ œ

≈ œ œ œ œœ œ

3

œ œ œ œ œ# 3 4 4

213 2

13(0)

3

4

≈ œœ# œœ œœ ..jœœ≈

œ œ œ œ œ

VC 8

37 ≈ œ œ œ .jœ ≈. .œb Jœ#C 6

15

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Jœ#3

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2

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4

5

4

4

1

3

32

≈ œœ# œ œ .jœ ≈.œ œ œ œ Jœ œ œ

V(0)

4

23 140

œ œm œ# œ œ œ# œ œC 9

4

2

3≈ œ>œ# œ .jœ>

≈. .œnJœC 7

2

3 4≈ œ>œ# œ .jœ> ≈

. .œ Jœ#

VC 5

(0)

3

43 ≈ œ>œ œ .jœ> ≈

œ œ œ œ œ 2

34

1 3

2≈ œ œ œb .œ œ.œ œ œ œb œœ

3 11

2

3m a

m ia

m

12œœœgggggg

œ œ# œ œ œ œœ# œ.œ œ œ œ

Va

46 .jœ ≈ ≈ œ# œ œœ ‰ œ œ≈ œ# œ# œ .Jœn ≈

C 5

(0)

11

D

œœœ ≈ œ .œ œJœ

ggggggg ‰≈ œ œ

C 10

œ œ# œ œ .œ œb≈ ..J

œœ œœ œ œ

VC 9 C 7

249 .œ œb .œ œ

≈ œ œ#≈ œ œ#

C 6 C 4 C 3

3.œ œ œ œ# œn œ#

≈ œ# œn œœ## œœnnC 5

4 3 4

1

2

4

3...jœœœ

j̊œ .œn œ œ#≈ œ œ œ œb ≈


Kran7 AL09

V4

21

(0)

3 3

3

23 452 œ œ œ œ# œ

≈ œ œ œb œ3

4 1(0)

4 3...jœœœbn #gggg

≈ ≈œ œ œ.œ œ

mœ#

C 3

œ œ œ œ œ œ# œ œœœ œœ#

V(0)

34

55 .jœ ≈ ≈œ œ

≈ œ œ œ>

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œ>

5

C 5

4 4

≈ ..jœœ ≈

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œ>

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(0)

3 2 2

≈œn œ ≈

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œ>

V (0)(0)

58 ≈œn œ#

≈ ..jœœ.œ> œ

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œn> œ#>œ

>4

3

34

4 3 1C 5≈ œœœ œ œ# œœ# œn j̊œ œ œœ> Œ

C 4

j̊œ œ œ.œœ

≈ œœ œœ# œœ.œ œ œ œ#

V61jœœ ‰ ≈ œ œ œ.œ# œ œb œ

≈ œ œb œ ≈ œ# œœ

%

œœ œ

m

i m i m

(0)

1 3

2

œœœœbggggggg‰

3

œn œ œ œ œn œ œJœ ‰ ≈ Œ

V ..64 ...œœœgggggœœœ œggggg.œ œ ...œœœb#

œ

C 5

(0)

≈ .jœ>œ>

‰̇ œ œ œ

VEpílogo

66 ≈œ œ œ ...œœœ œœœ œ œ œ

2

poco rall

œœ œ œ œ œ# œ œ œœb .Jœ ≈

C 3

2 2

breve

.œU

œ# .œ œ≈ œ œ

≈ œœ


Kran7 AL09

D. C. al luego Epílogo

V 3

1 1

C 2

2

3

a tempoaccell

69 œn ≈ œ# œ œ≈ œ œ œ# œ

C 53 .œn œ .œ œ≈ .Jœb œ‰ Jœ œ 3(0)

4

3 2

1

poco rall

˙≈ . .œ‰ œ œ œ .œ‰ . .œ> œ>

VC 2

4

meno mosso

72 .œ œ# .œ œn≈ œ œœ ≈ œ

œœœ#

breve

(0).œ œ œ# œ œ œœ œ œ Jœ ‰ œ œ œ œ œ œ œ# œ

.œ œ œ

V75.œ œœ# ..jœœ j̊œ

œ œ# œ .Jœ ≈rall

(0)

32

.œb œœU œœ

≈ œ# œ œ4

212

1

2

34

23

2

1

.œ œœm œœ# œœ œœ œœ#

≈ œ œ .œ œ

V4

3

3

78 œœ œœ ≈œ œn œm œ œ

Jœ ‰ Œ(0)

2

41 (0)

.œb œ œn≈ œ œ ≈ œ#

œœ œ4

2

(0)

24

3

6

(0)

4 1

3 2

p i m a

2

≈ œ œ œ œ œ œ œ.œ Jœ

V ~~~~~~

(0)

(0)

4

3

32

1

4

(0)

C 181 œ œ œ œ œ œ œ# œ

œ œœ# œœn œœrall

(0)‰ œ œ œ≈̇ .Jœ>œ œ

>4

p p

i m

31

2

‰ œ# œ œ˙≈ .Jœ>

œ œ>

p

32

4 1˙˙̇̇U

˙


Kran7 AL09

29

“En las zonas rurales suele verse, en la noche,una luz que se desplaza a ras del suelo,despertando en pobladores y ocasionalesviajeros un temor supersticioso”.

“In the countryside, a light is usually seen atnight that moves at ground level, waking upinhabitants and occasional travelers with asuperstitious fear”.

Kran7 AL09

V # # # # 42

Introducción

C 9

‰ jœœ.

‰ jœœ.

Jœ ‰ Jœ ‰‰ jœœ

. jœœ.

‰Jœ ‰ Jœ. ‰ ‰ jœœœ

. ‰ jœœœ.

Jœ ‰ Jœ ‰‰ jœœœ

. jœœœ. ‰

Jœ ‰ Jœ. ‰

V # # # #5 ‰ jœœ.

‰ jœœ.

Jœ ‰ Jœ ‰‰ jœœ

. jœœ. ‰

Jœ ‰ Jœ. ‰ ‰ jœœœ. ‰ jœœœ

.Jœ ‰ Jœ ‰

‰ jœœœ. jœœœ

. ‰Jœ ‰ Jœ. ‰

V # # # # .. 4

a

1

2

a m mA9 .œ œ œ œ œ œ

œ œ‰ œœ Jœœ

a4

1

3

2

.

.œœ

‰‰ J

œœœ. J

œœœ. ‰

C 7

3

2

4 3.œ œ œ œ œ œ

œ œ‰ Jœœ œ œ œœ jœœ. ‰

œ œ. Jœ. ‰

V # # # #

C 9

13 .œ œ œ œ œ œœ œ‰ œœ Jœœ

.

.œœ

‰‰ J

œœœ. J

œœœ. ‰

.œ œ œ œ œ œœ œ‰ Jœœ œ œ

6

œœ jœœ. ‰

œ œ œ. œn.

V # # # # 3 3

(0)

3 2 1

i m i

217.œ œ œ œ œ œ

œ œ‰ Jœœ Œa m i m i m i m

(0)

13

4

23 2

œ œ œ œ œ œ œ œŒ Œ

4

a

2

i m

3

4

iC 7.œ œ .œ œ‰ Jœ œ œ

V # # # # 24

4

3

1

C 2

5

m20 œ Œ

œ œ œ œ2

m i m i m

44 1 2 4

1

.œn œ œ œ œ œœ œ œ

214

ia

(0)

34

14

3

œœ. œ.

œgggggœ

œœœ œ

œnb

30

Kran7 AL09

q = 80


Marcelo Coronel

8. Caá YaríSchotis

V # # # # .. n n n n43

1

4

42

1 1

431

23

23 œ.œ. œ.

œœœ# œœ#n œœ œœœ#.

1

23

œ%

ggggŒœœœ œJœ.

‰4

32

2

4

C 3B .œ œ œ œ œ œœp œ#‰ Jœœ œ œœb

Vi m i

2 34

3 2 1

1

4

(0)

26 œ.œœœ ≈ œ œ œ

œ œ œ4

a

i m

(0) (0)

3 1 4 13

2 6

.œ œ œ œ œ œ≈ œ œ œ œ 4

6

(0) (0) (0) 4

(0)

5

2 3

œ ≈ œ œ œœ œ œ œ œ œ

V3

C 5

4 (0)3

3p i p

429 œ œ œ œ œ œ œ œœ Œ(0)

i m a m i m

2 4 (0)

≈ œ œ œ œ œ œ œ˙

a m i m i

3

12

1.œ œ œ œ œ œœ œœœ œ#

Vm

(0)

p i ma p p p

2 1 (0)

32 ˙œ œ œ œ œ œ œ œ

.œ œ œ œ œ œœ œ#‰ Jœœ œ œœb

m i m

œ œœœ ≈ œ œ# œœ

.œ Jœ ‰ .

Va

(0)

13

a

2 2

m i m i

2

1 435 .œ œ œ œ œ œ#≈ œ œ

œ#4 1 1

44

mjœ ‰ œgggggggggœ œ œ

Jœ ‰œœœnf

(0)

6

4

2

62

3 1 3

3

.œ œ œ œ œ œœ œ œ œ#

p

V # # # #3

26

C 9

24

38 .œ œ# œ œ œ œ≈ œn œœ œ#

41

2

34

143

1

œ# œ œœ# œ œœ œœœ#œ œ# œ#

.œ#

.œœœ#gggg

Œœ œ

Jœ.‰

31 Marcelo Coronel / Caá Yarí

Kran7 AL09

V # # # #A

41 .œ œ œ œ œ œœ œ‰ œœ Jœœ

.

.œœ

‰‰ J

œœœ. J

œœœ. ‰.œ œ œ œ œ œ

œ œ‰ Jœœ œ œ

V # # # #44 œœ jœœ. ‰

œ œ. Jœ. ‰.œ œ œ œ œ œ

œ œ‰ œœ Jœœ

.

.œœ

‰‰ J

œœœ. J

œœœ. ‰

V # # # #47 .œ œ œ œ œ œœ œ‰ Jœœ œ œ œœ jœœ

. ‰œ œ œ. œn.

.œ œ œ œ œ œœ œ‰ Jœœ Œ

V # # # #50 œ œ œ œ œ œ œ œŒ Œ

.œ œ .œ œ‰ Jœ œ œ œ Œœ œ œ œ

V # # # #53 .œn œ œ œ œ œœ œ œ

œœ. œ.

œgggggœ

œœœ œ

œnb œ.

œ. œ.

œ.

œœ# œœ#n œœ œœœ

V # # # # n # # #56 œggggŒœœœ œJœ.

‰

m i m i m iC œ.

œ œ œ œ œ œœœggggg Œ

m a i

2

4

(0)1

3

m i m

4 (0)

œ œ œ œ œ œ# œ˙Œ Jœ ‰


Kran7 AL09

V # # # 4

3

4

3

23

41

2 3

59 œœ œœ. œœ

.œœ

.

˙

C 9

4

3

(0)

m i m

2

1œ ≈ œ œ œœ œ œ œ œ œ 2

1

3 13

12 1

œ œ œ œ œ œ œ œœ œ œ œ

V # # #i m i

2

1 3 4

m a i

3 1 (0)4

62 œ œ œ œ œ œ œ œŒ Œ

m i m2

3

3

1

2

2

44

i m iC 4

(0)

œ œ œ œ œ œ œ# œœœ# œ 2

3

4 5

mjœ ‰ Œœ œJœ. ‰

V # # #65œ. œ œ œ œ œ œœœggggg

Œœ œ œ œ œ œ# œ˙Œ Jœ ‰

œœ œœ. œœ

.œœ

.

˙

V # # #68 œ ≈ œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œœ œ œ œ i m i m i m

1 3 4

2

3 4 3

3œ œ œ œ œ œ œ œb

V # # #2 1 (0)

(0)

m aip m i a

31 2

(0)

5

71 œ œ œ œ œ œ œ œŒ œ

p

(0) 2 (0)m i a m

1

4

3œ œ œ œ jœ ‰ %œ Jœ ‰

V # # #Final

C 9

3

73 jœœœ#. ‰

jœœœœœ.

‰Jœ. ‰ Jœ.

‰


Kran7 AL09

D. C. al(compás 23 inclusive)y luego Final

V # 43 42

1

3≈ œ œœ œ œ œ œœ# œ œ œ# œœnn œœ œ# œ

poco rall

3

11

24

1

3 32

(0)œ œ œœ œ œœ œ œ œ œ#.œ J

œœn œœ œ œ œ

V #a tempo

3 ≈ œ œœn œ œ œ œœ# œ œ œ# œœnn œœ œ# œ

poco rall

œ .œ œ œ œ œœ# œœbngggggg˙ ..œœ# œ‰ œ œ# Jœ

V # c 43

lento

meno mosso

5 ≈ œ œœn œ œ œ œœ# œ œ œ# œœn œœ œ# œ œn

4 4

2

C 7 C 5

4(0)

(0)

rall.2

...œœœggggggœ œ œœ# œœn œœ œœ œœ œœ œœ œœ œœ œœœ

œ œ œ œ œ ˙

V # 43 34

2

1

44

(0)

C 3

42

7 ..œœgg œ œ œ œ œ œggggg≈ .Jœœ œœœb b arm. 8dos

15 16 14 1643 2

C 2

˙#gggg‰ 3

œ œ œ œ œ˙ Jœ ‰..œœn ‚ ‚ ‚ ‚ j‚#

V # 24

34

3

4

9 œgggggœ œ#ggggggg

œ œ œ œgggggœœœn œ œœœn#œ Jœœ ‰

arm. 8dos

1

12 14 15 12

3 42

14

3

2

12˙gggg ˙̇̇ œœœœ œ œ œ‰ . j̊‚ ‚ ‚ ‚ ‚#

V #1

34

2

44

5

2

(0)11 ≈ œœ œ œ# œ œ œ œ

œ œœ# œœœngggggg œ#œœœ#ggggg

arm. 8dos18

18 19 18 19

4

2 3 2

1

˙gggg‰ . j̊œ#...œœœn#n ‚ ‚ ‚ ‚ .J‚

Jœœœn

34

Kran7 AL09

q = 50 aprox.

a Quique MondinoMarcelo Coronel


(q = 40 aprox.)

9. El árbol del GualichoEstilo

V # 8613 .œggggggœ œggggggg

œ œ œggggggg...œœœ

bn œœœ# œœœb# œœœn œœœ#n (0) 4 2

poco rit.

3

arm. 8dos

12 1716

2 3 4

˙gggggg.œ œ

œ œ œ ˙œœ œ œ œ ‚ ‚ .J‚

u≈

V # 86piu mosso

44

315 .œ œ œ œœœggg œ œœœ≈ œ œ œ .œ

.œ œ œ .œ œ œ œ.œ .œ

‰ œœ. œœ œœ œ œ œ

V # 444

4

1

2

3

2 2

17 .œ œ œ œ# œ œggggg≈ œ# œœ ‰ ‰œœœ 4

2

2C 5

3

3

.˙

.œ .œ‰ œœ. œœ œœ œ œ œ#

V #2

2

4

C 1

(0)

19 œ œ œ œ œ œ œgggg.œ .œ‰ œœ œœ ‰ œœb

3

.˙

.œ .œ‰ œœœ. œœœ œœœ œ œ œ

V #21 œn œ œ œ œ œ œœœn œœb œœ Jœœ œœœnbggggg

.˙.œ .œ‰ œœœ. œœœ œœœ œœn X œœœ

V # 4

1

4

3 2

23 .œ# œ œ œ œ œ.œ# .œ‰ Jœœ# œœ œœn

C 2.œ# œ œ œœn œ œ .œ‰ œœ# ‰ œœ

V # (0)

1 3

4 12

(0)

1 1

23

25 œ œ œ œ œ œ œgg≈ œ œ œœœgggg ‰ œœ# 213

C 7

i m(0)

(0)(0)

4 23

2 (0) 4 2 1 (0)

a m i m i p p p

3

i

œ œ œ œ3œ œ œ 3

œ œ œ3

œ œ œ3

œ œb œ...œœœggg œ ˙

Marcelo Coronel / El árbol del Gualicho35

Kran7 AL09

(q . = 40 aprox.)

V #27 ≈ œ œ œ œ œ œ œggg.œ .œ‰ œœ œœ ‰ œœb .˙

.œ .œ‰ œœœ. œœœ œœœ œ œ œ

V #29 ≈ œœn œ œ œ œ œ œgggggœ œœb œœ Jœœ œœœnb .˙

.œ .œ‰ œœœ. œœœ œœœ œœXn œœœ

V #31 ≈ œ# œ œ œ œ œ œgg.œ# .œ‰ Jœœ# œœ œœn C 2.œ# œ œ œœn œ œ .œ‰ ..œœ# œœ

V # 4333 œ œ œ œggg œ œ œgg≈ œ œ œœœ ‰ œœ#rall.

191

4

15 1912

12

12

3

19

2

arm. 8dos

..˙̇ggg œ œ œ .œ‰ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

V # 43lento

C 335 ..œœgg œ œ œ œ œ œgggg≈ .Jœ

œ œœœb barm. 8dos

C 2

˙#ggggg‰ 3

œ œ œ œ œ˙ Jœ ‰..œœn ‚ ‚ ‚ ‚ j‚#

V #37 œgggggœ œ#gggggggg

œ œ œ œgggggœœœn œ œœœn#œ Jœœ ‰

arm. 8dos

˙ggggg˙̇̇ œœœœ œ œ œ‰ . j̊‚ ‚ ‚ ‚ ‚#

V #39 ≈ œœ œ œ# œggggœ œ œgggggœ œœ# œœœn œ#

œœœ#arm. 8dos

˙gggg‰ . j̊œ#...œœœn#n ‚ ‚ ‚ ‚ .J‚

Jœœœn


Kran7 AL09

(q = 40 aprox.)

V #41 .œggggggœ œggggggg

œ œ œggggggg...œœœnb œœœ# œœœb# œœœn œœœ

#n arm. 8dos34

3

1 2

.˙gggggg œ œ œ œ œ œ œ œœœ œ œ œ ‚ ‚ ‚

U

V #tempo primo

43 ≈ œ œœ œ œ œ œœ# œ œ œ# œœnn œœ œ# œ

poco rall

œ œ œœ œ œœ œ œ œ œ#.œ J

œœn œœ œ œ œ

V #a tempo

45 ≈ œ œœn œ œ œ œœ# œ œ œ# œœnn œœ œ# œ

poco rall

3

2

32

4 1 1

œ .œ œ œ œ œœ# œœnngggggg˙ œ# œ œ# œ‰ œ œ# Jœ

V #meno mosso

C 2

4

3

2 (0)1

43

2

2 (0)47 ≈ œ œœ

œ œ œœ# œœœ#gggggggœ œ œ# œœnn œœ œ ≈ œ œ œ œ

V #3

2 248 œœœgggg ≈ œœœn œ œ œgggg

œ œmœœ œ œ

mœ œ# œœœ

# œœœn

V #

54 2 3 3

49 œggggg.œ Œ ≈ ...

jœœœœœœ œ œ œ# œ# œ œ œ œ œ

V #14

molto rall.

50 œœœ ..œœgggg≈ œ œ œ œ œ œ œ

,œ œ œ œ ˙

ad libitum

œœ œ œ ˙# U

.˙


Kran7 AL09

V # 863

45

C 2

Introducción

œ œ# œ œ œ (0)

4

1

34

pm i a

1œ# œœ œ .œ

.œ# œ œ œ2

pm i a

œn œœ œ .œ.œn œ œ œ#

V #3

œ œ œ .œ.œ œ œ œb

‰ œ œ œ œœ œœ.˙n2

42

jœœ œœ jœœ œ œ œ‰ œ .œ

V #2

43

2

C 86

jœ œ. ‰ œœœ#.

Jœœœfl .œn>

43

25

..˙̇n .>̇

A2

3 2 3 (0)2

3

mii m m‰ œ œ œ œ# œ

.˙

V # C 3

43

9 ˙ggggggœœ#˙̇̇

˙b

Œ

C 5

(0)

jœœ œ .œ.œ

...œœœ#

(0)

2 (0)

3˙# œ˙̇n Œ

V #C 8 C 7

2

12

jœggg œ œœœ# œ.˙..œœn œœœ# œ œ 4 2 4

(0)

1

(0)

2 m a m

2

5

4

œ ‰ .œœ œ œ œ œ œn

3 2 1

34

i mjœ œ ...œœœ#œ œ œb

V #23

15 ˙̇# œ˙ Œ 24

ijœn œ œ œ œœ œ œ#.œ#m i m i

œ œ œ œ œ œ.˙

38

Kran7 AL09

q . = 80

Marcelo Coronel

10. La lloronaAire de huella


V # 4 2

1 4

(0)

aia

18jœ œœ ..œœ#œ œ œ 4

...œœœ‰ œ

œ œ œ œ œ œ1

2

3 4

i mjœ œ œ œ œ..œœ ...œœœ##

V #2

21 œ œ œ .œ.œ œ œ œ 1 4 3 14

œ# œ# œ œ œ œ1

4(0) 2

3

‰ œ œ jœ œ˙# œœ

V #24 ‰ œ œ œ œ# œ.˙

˙gggggg œœ#˙̇̇˙

bŒ

C 54

2

jœœ œœ ..œœ.œ .œ#

V #(0)

27 ˙# œ˙̇n Œ

jœggg œ œœœ# œ œ.˙..œœn 2

C 7

(0)

(0)

3

jœ œ jœ œœ Jœ œ œ œ œb

V #2

C 230 jœ œœœb ...œœœ#n.œ .œ 2

1

B1º

˙̇̇n œnŒ ˙

4

jœ œn jœ œœ# œ œ

V #33 œ œœ# œœœ˙ Œ1

3

2

...œœœ#n ...œœœnJœ

œ Jœ œœ Œ œnœœœ#b Œ Œ

V #C 5

4

3

36jœ œ jœ œ

Œ ˙.œn Jœ œ œœ œœ# œœœn

.˙124

jœœœn œœœ ...œœœ#

Jœ œ .œ 3

3(0)

˙̇˙#n ŒJœ

œ Jœ œ

39 Marcelo Coronel / La llorona

Kran7 AL09

V #m

35

(0) 1

40 ‰ œ œ œ œ œ.˙ (0)

(0) 3

24i m i

12

m i m14

œ œ œ œ œ œŒ œ œb

(0)

1 3 2

2

4

i m iaœ# œn œ .œ˙ œ# 1

3˙̇ œŒ ˙

V # .. n # # # #C 5

44

jœ œ jœ œ...œœœ#

...œœœn 2 4

2C 3jœ œ jœ# œ...œœœb

Œ .1

(0)

1jœ œn .œ‰ œœ ...œœœ#n.˙ ...˙̇̇

V n # # # # 32

2

1

C48

2º

˙̇̇ œœŒ ˙

C 7 C 9

43

jœœ œœ. jœœ œœ

.˙ 2

1 4œ œ jœ œ˙˙ Œ 3

1 1

3jœ œ .œ.œn ..œœn

V # # # # (0)52 ˙ œ˙̇ Œ

14

C 5

4jœnggggœn jœ œ...œœœn ..œœn (0)

23

1 1

32

5

.œ ‰ œœ#Jœœ## œ# .œ

V # # # #C 3

42

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11. YaguarúRasguido doble

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46

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12. El payé

© 2010 by Marcelo Coronel.

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Kran7 AL09

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Kran7 AL09


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Kran7 AL09

COLUCCIO, Felix

YUPANQUI, Atahualpa

COLOMBRES, Adolfo

COLOMBRES, Adolfo

FERNÁNDEZ, César A.

CASTELLI, Eugenio

RAMOS, Fortunato

www.prodiversitas.bioetica.org/walichu.htm

Diccionario de creencias y supersticiones(Corregidor, 1984)

Aires Indios(Siglo Veinte, 1981)

Seres sobrenaturales de la cultura popular argentina(Ediciones del Sol, Biblioteca de Cultura Popular, 1984)

Seres mitológicos argentinos(Emecé, 2000)

Cuentan los Mapuches(Nuevo Siglo, Biblioteca de la Cultura Argentina, 1995)

Antología Cultural del Litoral argentino(Nuevo Siglo, Biblioteca de la Cultura Argentina, 1995)

Los runas y changos del alto(Edición del autor, 1989)

Costumbres, poemas y regionalismos(Edición del autor, 1990)

Bibliografía

Los breves apuntes que acompañan a laspartituras se basan en información recabada enlas siguientes fuentes:

Bibliography

The information on which the brief commentsthat accompany the scores are based wasobtained in the following sources:

51

Kran7 AL09

El compositor ha grabado y editado esta música en elCD , que se distribuyedesde su sitio en Internet.

The composer has recorded and edited this music inCD , that is available inhis website.

www.marcelocoronel.com.ar

Imaginario Popular Argentino

Imaginario Popular Argentino

Música de Marcelo Coronel en oMusic by Marcelo Coronel in other discographic editions:

tras ediciones discográficas:

El alma en la raíz.

Guitarra sola / Solo Guitar.Intérprete / Performer: Leonardo Bravo.EPSAMusic, BuenosAires, 2000.Colección Guitarras del Mundo / Guitarsof the World Collection.Contenido / Contents: A la fuerza, ElÑandubaysal, El alma en el escombro, El

alma en la raíz, Rumores de la barranca, Germinación,Esperanza'e pobre, El triciclo de Mariano, Modorra litoraleña, Lacrecida, El alma en el atril, Umpo Koloca, Pa' Lisandro.Todas las obras compuestas por Marcelo Coronel / All workscomposed by Marcelo Coronel.

Leonardo Bravointerpreta a Marcelo Coronel

MeridianoFlauta y Guitarra / Flute and Guitar.María Amalia Maritano & MarceloCoronel.Edición independiente / Independentedition. Rosario, 2009.Contenido / Contents: El horcón delmedio (Zamba, Chacarera, Vidala,Carnavalito, Gato), Pa’ Lisandro,

Herencia (Quebrada del devenir, Soledad esencial, Duende delas piedras), Campanelas, Homenaje a un carrero patagónico(Cañadón Minerales, La mata de molle, Pampa del Castillo),Endecha, Arena.Todas las obras compuestas por Marcelo Coronel / All workscomposed by Marcelo Coronel.

El entreveroDos guitarras / Two Guitars.Marcelo Coronel & Leonardo BravoEdición independiente / Independentedition. Rosario, 2005.Contenido / Contents: Regatón,Milongarrugada, La jubicueca, Como uncamino largo, Yerbita compañera, Por losdominios del Inca, El prometido, Casi

nada, Estilo de la mala memoria, El entrevero, La nostalgiosa,Bajo cero, Chamamenmí.Composiciones de / Works by: Marcelo Coronel, LeonardoBravo, Walter Heinze, Eduardo Falú, Cuchi Leguizamón.

Antiguo Canto. The Music ofMarcelo CoronelGuitarra sola / Solo Guitar.Intérprete / Performer: ChristopherDorsey.Soundset Recordings, Phoenix,Arizona, USA. 2010.Contenido / Contents: Música delosAndes (Antiguo canto, El viento

blanco, Inti Raymi, Sasañán, Cuequita), Imaginario popularargentino: centro y noroeste (Pachamama, Salamanca,Coquena, La Umita, Velando al angelito), Temple del Diablo(Preludio, Danza de las abejas, Casi nada, Coral, Machetazo,Andar y andar, Señor Guitarra).Todas las obras compuestas por Marcelo Coronel / All workscomposed by Marcelo Coronel.

De raíz argentinaThe Soul of the Argentine Guitar / Guitar Works Vol. I

Homenaje a un carrero patagónico

Obras para dos guitarras *

Temple del Diablo, Serie 1

2003,Alemania / Germany.Editorial / Publishing House: Chanterelle.Trece piezas para guitarra / Thirteen pieces for guitar.

2006,Alemania / Germany.Editorial / Publishing House: Chanterelle.Flauta y guitarra / Flute and guitar.

Editorial / Publishing House: Kran7.

2007, Argentina.Editorial / Publishing House: Kran7.Dos piezas para dúo de guitarras / Two pieces for guitar duo.Contenido / Contents: Milongarrugada, Yerbita compañera.


2008, Argentina.Editorial / Publishing House: Kran7.Tres piezas para dúo de guitarras / Three pieces for guitar duo.Contenido / Contents: Regatón, Como un camino largo, Bajo cero.







Contenido / Contents: El alma en el atril, El alma en la raíz, El alma enel escombro, El ñandubaysal, Modorra litoraleña, Rumores de labarranca, La crecida,Ala fuerza, Esperanza'e pobre, Germinación, Eltriciclo de Mariano, Umpo koloca, Pa' Lisandro.

Contenido / Contents: Cañadón Minerales, La mata de molle, Pampadel Castillo.

2007, Argentina.

Cuarteto de guitarras / Guitar quartet

2008, Argentina.

Tres piezas para guitarra / Three pieces for guitar.Contenido / Contents: Preludio, Danza de las abejas, Casi nada.

2008, Argentina.

Flauta y guitarra / Flute and guitar.

2008, Argentina.

Clarinete y guitarra / Clarinet and guitar.

2008, Argentina.

Cuatro piezas para guitarra / Four pieces for guitar.Contenido / Contents: Coral, Machetazo, Andar y andar, SeñorGuitarra.

2008, Argentina.

Cuarteto de guitarras / Guitar quartet

2010, Argentina.

Doce piezas para guitarra / Twelve pieces for guitar.Contenido / Contents: Pachamama, Salamanca, Coquena, LaUmita, Velando al angelito, El Pombero, Luz mala, Caá Yarí, Elárbol del Gualicho, La Llorona, Yaguarú, El payé.

2011, Argentina.

Guitarra y flauta / Guitar and flute.Contenido / Contents: Zamba, Chacarera, Vidala, Carnavalito,Gato.

Milonga mafiosa *

Obras para dos guitarras II *

Arena *

Endecha *

Temple del Diablo, Serie 2 *

Golondrinas invernales *


El horcón del medio *

Obras de Marcelo Coronel Works by Marcelo Coronel/Ediciones de partituras / Sheet Music Editions

* Edición digitalDigital Edition

Más información sobre estas ediciones / More Information on These Editions

[email protected]

Leve pájaro de plata *2011, Argentina.

Tres piezas para flauta sola / Three pieces for solo flute.Contenido / Contents: Furias desgajadas, Hijos transparentes,Vértigo del aire.

2013, Argentina.

Dos piezas para guitarra / Two pieces for guitar.Contenido / Contents: Sin paredes ni techo, Sin suelo ni tiempo.



La enésima lágrima *

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