Maquetación€¦ · Convivencias de Navidad. 1986 y 1990. Textos inéditos. Puntos de meditación....
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Selección de textos: Jesús Amado
Revisión: José Luis Acebes
Maquetación: Fernando Calle
Editorial Cruzados de Santa María
Écija 4, 28008 Madrid Tel.: 91 5437008
www.cruzadosdesantamaria.es
Textos extraídos de:
Abelardo de Armas. 2005. Aguaviva. Editorial Cruzados de
Santa María, Madrid. 319 págs.
Puntos de meditación. Convivencias de Navidad. 1986 y 1990.
Textos inéditos.
Puntos de meditación. Ejercicios Espirituales. 1991. Textos
inéditos.
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os alegramos con la edición de este nuevo folleto, que sigue a
los ya publicados: “¡Mirad a María!” y “Cor Iesu”, que nos
ofrecieron sendas selecciones de meditaciones de Abelardo de
Armas sobre la Virgen y sobre el Corazón de Jesús, respectivamente. En
esta ocasión las reflexiones de Abelardo nos adentran en el tiempo
litúrgico del ciclo de la Navidad.
Múltiples son los textos e intervenciones orales de Abelardo
centrados en este entrañable tiempo litúrgico, hasta tal punto que no ha
sido tarea fácil la selección de aquellas meditaciones que más nos
pudieran ayudar para vivir y contemplar estos misterios de nuestra
Redención.
Comprobaremos que para Abelardo la contemplación del Adviento
y de la Navidad no es abstracta, descarnada: se centra en la
consideración del Verbo de Dios que se hace hombre, semejante a
nosotros, nacido de Mujer. Con la lectura de estas páginas seremos
testigos de lo profundo que se grabó en él la consideración de
Jesucristo, “nascido en summa pobreza” (Ejercicios Espirituales de san
Ignacio). Abelardo quedó prendado de este Jesús pobre, humilde y
pequeño que contemplaron sus ojos, y que por ellos penetró en su
mente y en su corazón, hasta hacerse sustancia de su ser. Y en esa
misma mirada Abelardo nos presentará siempre a María, su Madre,
como la mediadora que nos introduce en el misterio de Jesucristo, su
hijo.
Como en los folletos anteriores, agradecemos a Jesús Amado la
esmerada selección de textos, a Javier del Hoyo la revisión de los
contenidos, y a Fernando Calle la cuidada maquetación.
Confiamos en que a lo largo del presente Año de la Vida Consagrada
podamos ver publicados nuevos títulos (Cuaresma, Pascua, otras
festividades…) que, tomando como base la espiritualidad de Abelardo,
nos acerquen más y mejor al Misterio de Cristo, Presencia viva entre
nosotros cada día.
30 de noviembre de 2014, primer domingo de Adviento.
Inauguración del Año de la Vida Consagrada
José Luis Acebes
Director General de los Cruzados de Santa María
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Contenido
DIA 1 - ADVIENTO ............................................................................................................ 9
DIA 2 - ADVIENTO CON LA VIRGEN ............................................................................ 13
DIA 3 - «ES PRECISO QUE ÉL CREZCA Y QUE YO DISMINUYA» (Jn 3, 30). ............ 17
DIA 4 - “SE VACIÓ DE SÍ MISMO, TOMANDO LA CONDICIÓN DE SIERVO”
(Flp 2, 7) ........................................................................................................................... 21
DIA 5 - “AQUÍ ESTÁ LA ESCLAVA DEL SEÑOR, HÁGASE EN MÍ SEGÚN TU
PALABRA” (Lc 1, 38) ...................................................................................................... 23
DIA 6 - “DIO A LUZ A SU HIJO” (Lc 2, 7) ...................................................................... 25
DIA 7 - “CUANDO LLEGO LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS” (Gal 4, 4) ................... 27
DIA 8 - “TANTO AMÓ DIOS AL MUNDO QUE LE ENTREGÓ A SU HIJO
ÚNICO” (Jn 3, 16) ............................................................................................................ 29
DIA 9 - “LA PALABRA SE HIZO CARNE” (Jn 1, 14) ..................................................... 31
DIA 10 - “SE HA MANIFESTADO LA BONDAD DE DIOS NUESTRO
SALVADOR” (Tt 3, 4) ...................................................................................................... 33
DIA 11 - “VINO A LOS SUYOS Y LOS SUYOS NO LO RECIBIERON” (Jn 1, 11) ......... 35
DIA 12 - “JOSÉ HIJO DE DAVID, NO TEMAS ACOGER A MARIA” (Mt 1, 20) ........... 37
DIA 13 - “MARÍA, DE LA QUE NACIÓ JESÚS, LLAMADO CRISTO” (Mt 1, 16) ......... 39
DIA 14 - “Y TODOS IBAN A EMPADRONARSE, CADA CUAL A SU CIUDAD”
(Lc 2, 3) ............................................................................................................................ 41
DIA 15 - “SUBIÓ JOSÉ A BELÉN CON MARÍA, SU ESPOSA, QUE ESTABA
ENCINTA” (Lc 2, 5) ......................................................................................................... 45
DIA 16 - “PORQUE NO HABÍA SITIO PARA ELLOS EN LA POSADA” (Lc 2, 7) ....... 47
DIA 17 - “SABED QUE HOY VENDRÁ EL SEÑOR Y NOS SALVARÁ. Y
MAÑANA VEREMOS SU GLORIA” ................................................................................. 49
DIA 18 - “LO ENVOLVIÓ EN PAÑALES” (Lc 2, 7) ....................................................... 55
DIA 19 - “LO ACOSTÓ EN UN PESEBRE” (Lc 2, 7) ...................................................... 57
DIA 20 - “Y LA MADRE ESTABA EN PASMO” .............................................................. 59
DIA 21 - “FIJOS LOS OJOS EN JESÚS, INICIADOR Y CONSUMADOR DE LA FE”
(Hb 12, 2) ......................................................................................................................... 61
DIA 22 - “NASCIDO EN SUMMA POBREZA” ................................................................ 63
DIA 23 - “MARÍA GUARDABA TODAS ESTAS COSAS Y LAS MEDITABA EN
SU CORAZÓN” (Lc 2, 19) ................................................................................................ 67
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DIA 24 - “DE LOS PEQUEÑOS ES EL REINO DE LOS CIELOS” (Mt 5, 3) .................. 69
DIA 25 - “EN AQUELLA MISMA REGION HABIA UNOS PASTORES” (Lc 2, 8) ........ 71
DIA 26 - “OS HA NACIDO HOY UN SALVADOR” (Lc 2, 11) ...................................... 75
DIA 27 - “ENCONTRARÉIS UN NIÑO ENVUELTO EN PAÑALES” (Lc 2, 12) ........... 77
DIA 28 - “VIERON AL NIÑO CON MARIA, SU MADRE” (Mt 2, 11) ........................... 79
DIA 29 - “¿DÓNDE ESTÁ EL REY DE LOS JUDÍOS QUE HA NACIDO?” (Mt 2,
2) ....................................................................................................................................... 81
DIA 30 - “HEMOS VISTO SU ESTRELLA EN ORIENTE Y VENIMOS A
ADORARLE (Mt 2, 2) ...................................................................................................... 83
Oración de Adviento ...................................................................................................... 85
Oración de Navidad ........................................................................................................ 86
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DIA 1 - ADVIENTO
El Aviento es un periodo de la liturgia, tiempo fuerte,
pero también un periodo bellísimo, pues es expresión de lo
que es la vida. Si nuestra vida diaria fuese un Adviento, cada
comunión sería una Navidad. Si supiésemos vivir en una
expectativa anhelante, en espera, y al mismo tiempo
avanzando, cada comunión sería una Navidad.
En el Adviento la Iglesia nos presenta un mundo que
pasa y una Luz; una Eternidad que se acerca, una Vida que
llega. Y el otoño en que estamos nos mete por los sentidos
este mundo que pasa. Y una eternidad que se acerca. Y en la
cúspide, en la cumbre, entre esas dos laderas, esas dos
vertientes del mundo que pasa y la eternidad que se acerca, la
Inmaculada, la figura central del Adviento.
En la liturgia, a lo largo de los cuatro domingos de
Adviento, vamos a ir viendo tres figuras: Isaías (que refleja la
expectativa anhelante del pueblo del Antiguo Testamento),
Juan Bautista preparando los caminos del Señor, y la Virgen,
que es unión íntima con el Verbo Encarnado. Para nosotros,
de estas tres figuras la central (y porque es realmente el eje
del Adviento) es la Virgen. Y por lo tanto, más que una
espera, debemos vivir el Adviento como un camino.
Es verdad que es una expectativa anhelante, pues con la
Iglesia estamos esperando el día de Navidad, pero si lo
vivimos en la Virgen, entonces esa espera es ya la posesión de
lo que se espera. Porque la Virgen, desde el momento de la
Encarnación, posee ya al Verbo en Ella.
Antes de la Encarnación del Verbo existía para nosotros
la Verdad y la Vida en Dios en el Verbo sin encarnar. Pero así
que el Verbo se encarna, entonces ya tenemos el Camino
también. Jesucristo ha dicho “Yo soy el Camino, la Verdad y la
Vida”. Antes de encarnarse no teníamos camino. Para las
generaciones anteriores, el Pueblo de Dios antes de la
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Encarnación, existía la Verdad y la Vida en Dios, pero no
tenían aún el Camino.
El Camino se encarna. Cuando Cristo ya está encarnado,
entonces ya tenemos la Verdad, la Vida y el Camino. Y ese
Camino ya se ha iniciado en la Virgen desde el día de la
Encarnación. Y Ella, día a día, va formando progresivamente,
de su propia sangre, la naturaleza humana de Jesús. El
embarazo de nueve meses de la Virgen está constituyendo un
crecimiento de ese Niño, el Verbo Encarnado. Y así nosotros
también avanzamos en nuestra vida espiritual, en ese camino.
Pero eso se realizará en la medida de nuestra unión con la
Virgen. Ella es la unión íntima con Jesús. Y un bautizado es la
unión íntima con la Virgen.
Y en esa unión íntima con la Virgen, que se ha de ir
desarrollando en nosotros, nuestra vida es como un Adviento
en el que vamos avanzando hacia una meta, hacia un
Nacimiento. Un nacimiento que será glorioso después de que
lo hayamos finalizado con la muerte. Pero hasta ese momento
será doloroso. La gestación del Verbo en la Virgen ha sido
preciosa, pero ¿cuántas veces hemos meditado en que a partir
del momento de la Anunciación “la dejó el ángel”?
La Virgen empieza un camino en olvido de sí, una
Visitación a su prima; va santificando todo a su paso. Pero
está en una actitud de sirvienta, de esclava, humilde. Tan
pronto como regrese de nuevo a Nazaret va a empezar la
tragedia de las dudas de san José. Guarda silencio con su
secreto. Después, en cumplimiento de las Escrituras, tendrá
que abandonar Nazaret, se pondrá en camino hacia Belén. En
suma pobreza. Y nacerá el Niño en la suma pobreza, en la
soledad total, sintiendo que viene a los suyos y los suyos no
le reciben. Que en el propio Nazaret, que es la familia “de la
descendencia de David”, de José y de Ella, no le reciben. Que
el Nacimiento se desarrolla en una gruta, entre el estiércol, la
suciedad, entre dos animales. Allí va a nacer. Así es como se
desarrolló el Nacimiento.
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Y el nacimiento de una persona a la vida verdadera, que
es la muerte, se desarrolla en la total y suma pobreza. La
suma pobreza es la muerte, es el desprendimiento de todo lo
creado, de todas las cosas, el abandono de todo. El momento
de la angustia de una persona, la agonía de un moribundo. Es
un instante para el que deberíamos ensayarnos con mucha
frecuencia, como decía el P. Llorente. “Hay que ensayar a
morirse”, repetía.
¡Cómo estoy agarrado a la vida! ¡A cuántas cosas estoy
apegado, a cuántas personas, a cargos, a ocupaciones, a
profesiones! Ensayar a dejar esas cosas, a morirse, porque
con la muerte lo voy a dejar todo. Pero es que con la muerte
no se llega al desprendimiento de mis cosas, sino también al
desprendimiento de mí mismo. Y llega al desprendimiento de
Dios.
Cuando uno asiste a la agonía de un moribundo, este se
agarra, se aferra más que nunca –en la medida de su fe-
incluso a las personas. En ese momento final, en que no goza
de nada de la tierra, pero tampoco de la presencia de Dios, se
siente la purgación del pecado en la muerte. Es el momento
de nuestro triunfo, pero, ¡qué costoso! Cristo ha ido por
delante.
Y el Nacimiento de Jesús es un Nacimiento en
sufrimiento, es un desprendimiento de todo, es la total
soledad, absoluta. Y si una persona quiere realmente entrar
en el plan de Dios para la santidad, no se puede ir a la luz sin
la cruz. Y bien sea en la muerte definitiva, bien sea en la
muerte de cruz, bien sea en el propio Nacimiento que
estamos contemplando, un alma que aspire a la santidad irá
siendo despojada de todo.
Belén es una pobreza total y absoluta, y la cruz es la
pobreza total, absoluta y definitiva de la muerte. Eso es lo que
preparamos con un Adviento. Y ahí, sí, viene la figura de Juan
Bautista allanando valles, quitando de nosotros la soberbia, la
vanidad, defectos de nuestro carácter, quitando pasiones para
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preparar los caminos del Señor. Pero así que vengan los
caminos del Señor e invadan nuestra persona plenamente, no
va a hacer otra cosa que prolongar lo que hizo en la
Encarnación, desde que se encarnó hasta que murió en la
cruz. Y allí donde Dios encuentre un alma que realmente abra
los brazos para fijarse con Él a la cruz, la va a acoger. Por lo
tanto, contad con estas cosas. Llegan inesperadamente,
cuando menos te lo piensas.
¡Qué importancia que vivamos a fondo este Adviento!
San Pablo, en el ciclo A de este tiempo litúrgico, dice en la
carta a los Romanos que la noche está avanzada y se avecina
el día. Y que por tanto no avancemos entre embriagueces y
glotonerías, lujurias y lascivias, ni en reyertas ni envidias. Que
no haya divisiones entre nosotros ni pequeñeces, ni tengamos
excesivo cuidado por nuestro cuerpo. Es decir, la pobreza
total y absoluta.
Vivamos un Adviento muy unidos a la Virgen. Lo
fundamental en Ella es su unión con el Verbo Encarnado que
tiene en sus entrañas, su desposorio con el Espíritu Santo, su
esclavitud con el Padre. Vivamos esa unión plena. En todo
momento, “Hágase, Estar”. Dejar a Dios disponer a plenitud
de cada uno de nosotros.
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DIA 2 - ADVIENTO CON LA VIRGEN
La festividad de la Inmaculada en medio del Adviento.
Ahí está la Virgen. Contemplémosla.
Enamorarse de Cristo crucificado y vivir a Cristo
crucificado tiene sus dificultades. Por eso, para alcanzar esa
plenitud humana en las soledades divinas el Señor nos dejó a
la Virgen: “Hijo, ahí tienes a tu Madre”.
Dice santa Teresa: “Bien veo yo, mi Señor, lo poco que
puedo; mas llegada a Vos, subida en esta atalaya adonde se
ven verdades, no os apartando de mí, todo lo podré” (Vida,
cap. 21)
Como es difícil vivir así, en la fe, se nos ha dulcificado
mediante las ternuras maternales de esta Madre. La Virgen
nos lo hace llevadero. Subido a esta atalaya que es la Virgen,
todo se puede.
Que ninguno piense en imposibles. Todo lo que está en
el Evangelio es para realizarlo; se puede, podemos llegar a ser
contemplativos en la acción. ¿No es esto lo que apetece
nuestro corazón? ¿No se seguirá de ello esa transformación
en Cristo que todos buscamos y el mundo nos pide y espera
de cada uno? Solo con vivir dejándole a Él hacer en nosotros y
siendo conscientes de que Él está en mí, ¡con qué paz nos
enfrentaríamos a todo! ¿Qué me importa todo si Dios va
conmigo, si Dios es mi amigo, si cuida de mí?
Tenemos una atalaya que es la Virgen, Madre de Cristo y
de la Iglesia. Ella hará lo que para nosotros resulta imposible.
¿Estoy dejando a la Virgen actuar en mí?
Este Adviento, con la campaña de la Inmaculada que la
prologa, es la época más mariana del año. Es una época
deliciosa.
La Virgen es Jesús con corazón de Madre, es la ternura
de Dios, el amor maternal de Dios puesto a nuestro alcance.
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Aparece la Virgen en el Adviento para que yo, por amor a
Ella, y viviéndolo con Ella, realice lo que no puedo. Los
misterios de Dios: Nos pone una atracción impresionante por
la Virgen. Si tú te enamoras de la Virgen y hablas con la
Virgen y vives con la Virgen, entonces es cuando te
transformas en Jesús. De manera que lo que el Padre de los
cielos quiere es que el designio puesto en ejecución en Cristo
Jesús se realice por la Virgen. Por eso te pone ese atractivo
por la Virgen. Porque lo ha querido hacer así. Está en el plan
de Dios, que “se encarnó del Espíritu Santo en María la
Virgen”. El Espíritu Santo encarnó en la Virgen el Verbo de
Dios. Y ese misterio se realiza también en cada uno de
nosotros. Nuestra cristificación en Cristo se realiza entre el
Espíritu Santo y la Santísima Virgen. Y por eso tenemos que
tener tanto cariño por la Virgen y tanto cariño por el Espíritu
Santo, el gran desconocido.
A la Virgen, en este Adviento, la tenemos que ir
contemplando cada día, y hacer nuestra oración con Ella. Son
días para paladear los Rosarios. (Aunque nos distraigamos.
Dios mira nuestro corazón, no mira la apariencia). Los
Ángelus, en los cuales literalmente metemos el clima del
Adviento. Rezarlos despacio. Letanías del amor. Repetir el
nombre de la Virgen en estos días de Adviento: Con el dulce
nombre de María siempre en el corazón. Repetirlo lo más que
pueda. “María, Madre”, aunque muchas veces no sienta nada.
¡Si llegásemos a hacer una segunda naturaleza en nosotros,
que fuésemos capaces de repetir el nombre de la Virgen, el
nombre de Jesús en medio de nuestros quehaceres
cotidianos! Sería fantástico.
Estamos en el Adviento. Para vivirlo con la Virgen. Y es la
época más mariana del año. La Iglesia nos va a ir presentando
tres figuras: La primera, Isaías. Es el profeta del Antiguo
Testamento que 800 años antes de Cristo clama con más
fuerza y con más vigor que los profetas anteriores, por la
venida del Mesías. En sus escritos está todo el sentimiento de
un pueblo que espera al Mesías. Nosotros no nos damos
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cuenta de la diferencia que hay entre el Antiguo Testamento y
el Nuevo Testamento. Ellos amaron a Cristo antes de que
existiese, se han salvado por Cristo antes de que existiera,
creyeron en Aquel que no había venido. Nosotros creemos en
el que ya ha venido. Pero no es lo mismo que nosotros
vivimos ahora. El privilegio de tener la Eucaristía, saber que
Dios ha estado entre nosotros, que nos ha dejado su doctrina,
su palabra, sus milagros. Esa expectativa por su presencia la
refleja Isaías perfectamente. Es la expectativa anhelante.
“Destilad, cielos, el rocío de lo alto, llueva las nubes al Justo,
ábrase la tierra y brote al Salvador”. Es Isaías el que dice:
“Levántate Jerusalén, resplandece con júbilo, porque tinieblas
cubrían la tierra, pero sobre ti aparece la gloria del Señor”. Y
la Virgen repetiría en su oración, muchísimas veces, las
palabras de Isaías. ¡Cómo clamaría Ella por la venida del
Mesías!
Por eso el Adviento es una sinfonía en cuatro tiempos,
pero con la Virgen. Primer tiempo, antes de la venida del
Mesías. ¡Cómo reza la Virgen! ¡Con qué anhelo de que venga
pronto el Mesías! ¡Ven pronto, Señor; ven y no tardes! ¡Ven,
Señor; mi alma suspira por Ti! Mi alma espera al Señor más
que el centinela a la aurora. Nosotros tenemos que estar
ahora en esa actitud de espera. Entre las venidas de Cristo,
por la Gracia, la histórica que conmemoraremos en unos días,
la venida al fin de los tiempos, pero también la venida
particular a mí, cuando llegue el momento de encontrarme
con Él cara a cara. Que le veremos con nuestros propios ojos.
Nuestros ojos están destinados a ver a Jesús. “Para goce de
nuestro cuerpo está Cristo resucitado en el cielo” (S. Juan de
Ávila). El goce de nuestro cuerpo es la contemplación de
Cristo. Entenderemos ese día el amor que Dios nos ha tenido.
Todo son misericordias del amor que me ha tenido.
Segundo tiempo: Ver a la Virgen ya en el momento de la
Anunciación, con el ángel. Contemplar a la Virgen en el
momento de la Anunciación. Tan recogida.
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El tercer tiempo: ver a la Virgen después de partir el
ángel. Cómo se queda ahora en adoración, en acción de
gracias; “humillándose y haciendo gracias”, como dice san
Ignacio.
Y el cuarto tiempo: hasta su Asunción a los cielos,
contemplar su paso por la tierra.
Y todo eso lo trasladamos a cada uno de nosotros,
porque eso es nuestra vida: María, y sólo eso; María a todas
las almas, y nosotros santos por María.
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DIA 3 - «ES PRECISO QUE ÉL CREZCA Y QUE YO
DISMINUYA» (Jn 3, 30).
Para alcanzar a Jesús, ¿qué es mejor, ascender o
descender? ¿Qué es más conveniente, subir o bajar?
Solemos concebir la santidad como un subir, pero Jesús
no habló de alcanzar el Reino de los cielos subiendo, sino
bajando. La senda estrecha que conduce a la vida la hemos
concebido como senda que sube a la cumbre de la santidad,
de la perfección. Pero en este caso tendremos que llegar a la
convicción de que en el Evangelio la cumbre está más abajo.
Nuestro modelo es Cristo, «El cual, siendo de condición
divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios, y se humilló
a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz»
(Flp 2, 6.8)
Lo propio del amor es abajarse. Y Cristo Jesús, por amor
al Padre y al hombre, descendió del cielo. Y desde Belén y
Nazaret, hasta la Cruz y el sepulcro vivió y murió bajando.
Que es la cruz pozo sin fondo / al que Jesús descendió. En
ella todo se salva / y todo se unificó.
El que dijo a Zaqueo “Baja del árbol”, es el mismo que
nos dice: “Si no os hacéis como niños no entraréis en el reino
de los cielos”. “El que se ensalza —se sube— será humillado, y
el que se humilla —se baja— será ensalzado”. “Cuando te
inviten a un banquete ponte en el último lugar”. Son
bienaventurados “los pobres, los mansos, los que lloran, los
que pasan hambre, los misericordiosos, los que buscan y
trabajan por la paz, los limpios de corazón, los perseguidos a
causa de la santidad de sus vidas”; es decir, los que están
debajo. Y desdichados los que ponen su confianza en las
riquezas, el poder, la sabiduría de este mundo, o sea, los que
están arriba o desean encaramarse a la cumbre del triunfo.
El que de vosotros quiera ser primero, hágase el último,
que es decirnos: “Quien quiera estar arriba de todos, póngase
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abajo”. “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes, y
las has revelado a los pequeños
Según lo que venimos exponiendo, la concepción de la
santidad como una cumbre a la que hemos de esforzarnos
por subir, puede resultarnos contraproducente. Y este deseo
de subir puede ser el grave inconveniente que tiene a tantos
detenidos en el camino de la santidad. Porque no se puede
subir a Dios sin antes bajar.. Y nadie puede alcanzar la
cumbre de la santidad sin el morir cada día de san Pablo. Es,
pues, esta santidad una cumbre a la que se sube bajando. Se
gana perdiendo. «Porque quien quiera salvar su vida, la
perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará» (Mt
16, 25).
Todo este subir bajando y ganar perdiendo, no es
doctrina fácil de entender ni fácil de vivir. Es costoso, muy
costoso a nuestro orgullo, verse cada día más abajo, más
pobre, más pequeño, convertido en “barredura para el
mundo”. «Despreciable y desecho de hombres, varón de
dolores y sabedor de dolencias, como uno ante quien se
oculta el rostro, despreciable, y no le tuvimos en cuenta» (Is
53, 3).
Es muy duro elevar el pie para subir un peldaño que te
saque de este abismo, y descender más abajo porque en esta
cumbre la meta es matar el yo, y Dios no tiene otro camino
para dejarte en tu nada que hacerte sentir la humillación de tu
incapacidad total para la santidad. Hay que avivar mucho la fe
para creer que en la medida que bajamos Cristo sube. Que los
peldaños que descendemos intentando subir, son peldaños
de confianza que “tanto alcanza cuanto espera” (san Juan de
la Cruz).
«Es preciso que él crezca y que yo disminuya» (Jn 3, 30).
Y así un día y otro día; sin cansarse nunca de estar
empezando siempre. Pero esto es la santidad y no otra cosa.
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Se entiende que «muchos son llamados, mas pocos
escogidos» (Mt 22, 14).
Por este camino llevó Cristo consigo a su Madre. Ella,
después de verle bajar a esconderse en su seno materno no
se escandalizó y supo estar siempre firme en este bajar,
acompañándole hasta la Cruz. Supo permanecer siempre en
su bajeza de esclava. Por eso todas las generaciones la llaman
bienaventurada. “Yo te alabo Padre, Señor del cielo y de la
tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y
prudentes y las has revelado a los pequeños”.
Haz Tú, Madre, que también nosotros bajemos, como un
día Zaqueo a la voz del Señor, y podamos decir con Jesús:
“Hoy ha entrado la salvación en esta casa”. Sí, la cumbre está
más abajo.
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DIA 4 - “SE VACIÓ DE SÍ MISMO, TOMANDO LA
CONDICIÓN DE SIERVO” (Flp 2, 7)
Llega Navidad: un misterio de amor que no puede
entenderse si no se contempla con la misma humildad que es
Dios hecho Niño. San Pablo nos dice que Cristo, a pesar de
su condición divina y siendo igual a Dios, no obstante «se
anonadó a sí mismo, tomando forma de esclavo» (Flp 2, 7).
Es decir, quien era Dios se abajó hasta hacerse esclavo. Y la
que era Madre de Dios hecho hombre, se abajó hasta hacerse
esclava. Tal como contemplaba al Hijo, así quería ser la
Madre.
Quien contempla a este Niño en brazos de su Madre, en
la humillación y pobreza de Belén, sentirá con la fuerza que
han sentido los santos, deseos de humildad que nacen del
amor. “Viéndoos así, no puedo soportar una vida distinta”
(Carlos de Foucauld). Si también nosotros somos lógicos, la
consecuencia será sentir ansias de renunciar a caprichos,
gustos, vanidades mundanas, dinero, cargos, cosas… pero
hay algo que difícilmente se nos ocurrirá: renunciar al yo.
Saber aceptar. Callar, sufrir, siempre sonreír, y todo envuelto
en ese silencio y soledad de Belén. Sin quejarse.
Vivir Belén, vivir Navidad es buscar las cosas de Dios, su
amor, y no encontrar nada. Hablar de Dios y parecer que
hablo de algo que no siento. Recibir mal por bien en el trato
con los otros, y no quejarse, ni criticar, ni murmurar. En las
sequedades, arideces, oscuridades, creer que Él vive en mí. Él
es mi sequedad, mi oscuridad y mi silencio. Y entonces
cantar: “aunque me mates, creo en Ti” (Job). Dios me lo
puede quitar todo, pero hay una cosa que no me puede
arrebatar: el poder hacer y aceptar su voluntad. Esto es lo que
tengo que hacer: saber aceptar y aceptarme. Esta es la paz de
Belén. Este es le corazón del misterio de Navidad y de la Cruz.
Otras cosas serán más bonitas, incluso me parecerá que
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podrán hacer más bien o que me ayudarán a servir mejor a
Dios y amarle.
Grande y hermoso era tener la naturaleza de Dios y sin
embargo, Jesús se aniquiló haciéndose esclavo. Con la Virgen
María, hagámonos esclavos de la voluntad de Dios.
Abajémonos para alcanzar la cumbre de la humildad, que es
vivir en confianza. Creer que la nada alza, que el Padre de los
cielos bendice tanto la pobreza espiritual como la material. La
paz de Belén arraiga en la pobreza y humildad de corazón.
Ahí está la Virgen esclava con su Niñito en brazos. Adoremos
el misterio. Encontraremos la fortaleza para vivirlo.
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DIA 5 - “AQUÍ ESTÁ LA ESCLAVA DEL SEÑOR,
HÁGASE EN MÍ SEGÚN TU PALABRA” (Lc 1, 38)
“Hágase – Estar”. En esas dos palabras ha quedado
rubricada la santidad de la Reina de todos los santos.
¿Queremos ser santos? Es una pregunta que parece extraña
en el mundo de hoy. Y sin embargo, para esto fuimos
creados. Pues bien, ser santos es conformar nuestras vidas
con la voluntad divina. Ser santos es, más que hacer la
voluntad de Dios, convertirse en voluntad de Dios. Ésta es la
excelsa santidad de la Virgen, quien nos admira al verla
siempre actuando por designio divino.
Un “hágase” del Padre hizo la creación del mundo. El
“hágase” de María nos trajo la Encarnación del Hijo de Dios.
Este “hágase” de la Virgen fue una nota sostenida, constante,
siempre colgada de su saber estar. Un “hágase” delicioso unas
veces, terrible otras. Pero siempre apoyado en aquel firme
“estar” con que la vemos junto a la Cruz: “Estaba en pie junto
a la Cruz de Jesús, su madre” (Jn 19, 25). Quien clave los ojos
en María, encontrará en Ella el modelo a imitar. Ella nos
precede en la marcha peregrina hacia la Patria. Sigámosla y
entretejamos nuestra santidad entre el «estar» y el «hágase».
Cuando Abraham fue llamado por Dios para la prueba,
respondió: Aquí “estoy”, Señor. Y se dispuso a sacrificar a
Isaac en un “hágase” desgarrador. Aquí “estoy”, Padre, para
hacer tu voluntad, dice el Verbo a su entrada en el mundo (Hb
10, 9). Y corona en Getsemaní: «Si quieres, aparta de mí este
cáliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya» (Lc 22, 42).
Abraham, María, Jesús. Subamos por estos peldaños
hasta el Padre. Dejemos que su voluntad “se haga” en
nosotros sabiendo “estar” anclados en el ahora del momento
presente. En nuestras deficiencias y en las ajenas, no perder
la paz: “Hágase-Estar”. En los estados físicos, cansancios,
enfermedades: «Hágase-estar». En los estados de ánimo y en
los cambios de lugar: «Hágase-Estar». Ante la profesión, el
24
estudio, las personas que nos mandan o nos rodean, en
situaciones agradables o desagradables: «Estar-Hágase». En
los éxitos y en los fracasos, cuando fallan las previsiones y
Dios sale por donde menos pensamos: «Hágase-Estar». En las
cosas que más nos cuestan o más se temen: «Estar-Hágase».
En todo, en todos, siempre: «Estar-Hágase». Se precisa una
larga paciencia y mucha oración contemplando a la Virgen. En
lo pequeño y en lo grande, Ella es la encarnación perfecta del
«Estar-Hágase».
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DIA 6 - “DIO A LUZ A SU HIJO” (Lc 2, 7)
Se acerca la Navidad. Preparando tan gran fiesta, la
Iglesia nos presentará —y celebraremos solemnemente— la
Concepción Inmaculada de Santa María. Y es que según iba a
ser el Hijo, Dios crearía a quien había de ser su Madre.
La Virgen María es Madre de Dios verdaderamente, pues
el Hijo concebido en su seno es verdadero Dios y verdadero
Hombre. Así nos lo enseña la Iglesia y proclama nuestro
Credo. Contemplar tal maravilla de Dios es el objeto de este
«Agua Viva», y no debe ser poco el tiempo que dediquemos a
nuestra oración contemplativa.
El que nació de Dios nace ahora de María, nos dirá san
Anselmo. Si creemos que la concepción del Hijo es virginal,
entonces descubrimos que María es Madre mucho más
plenamente. Jesús recibe su naturaleza humana íntegramente
de María. El cuerpo del Hijo es sólo de la Madre. Luego esta
Madre fue preparada por Dios pensando en el Hijo que
nacería de Ella.
Acudamos a san Juan de Ávila una vez más: «Siempre fue
María limpia y ajena de todo pecado; y así salió de aquellas
limpias entrañas aquel limpio Jesucristo». Y este Niño,
verdaderamente Dios y verdaderamente hombre quiso
abandonarse en manos de su Madre para ser moldeado por
Ella conforme todo niño recibe de sus padres la educación.
Contemplando a su Madre —y no olvidemos a san José— el
Niño recibía los gestos de delicadeza virginal, de ternura, de
compasión, de bondad, reflejados en los Evangelios y que
expresan la formación recibida.
Los padres traspasan a los hijos los gestos de su amor.
El corazón humano de Jesús era todo de María. El Verbo de
Dios quiso darse este corazón para sus sentimientos
humanos, que en su caso —por ser también verdadero Dios—
serían a la vez sentimientos divinos. Este Niño-Dios es a su
vez nuestra Cabeza, pues en Él somos engendrados todos los
26
miembros del Cuerpo Místico que es la Iglesia. Y si tal es la
Cabeza, también los miembros debemos vivir en
conformidad.
Dejémonos llevar por tan buenísima Madre, y hacer y
deshacer en nosotros por el Hijo, modelo y cabeza nuestro.
En fin, seamos por gracia lo que Jesús es por naturaleza: Hijo
de Dios e Hijos de María.
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DIA 7 - “CUANDO LLEGO LA PLENITUD DE LOS
TIEMPOS” (Gal 4, 4)
Con el texto que encabeza esta Agua Viva podemos
nosotros gloriarnos, y decir “La Madre de mi Dios es también
mi Madre”
Y es que según estas citas de san Pablo, descubrimos
que en nuestro nacimiento a la filiación divina, esta Mujer
realiza función de verdadera Madre.
Dios Padre engendra al Verbo Hijo en la eternidad.
“Engendrado, no creado”, nos enseña nuestro Credo. Y Dios
Padre engendra al Verbo-Hijo “encarnado”. Es decir, en carne
de hombre, pero ahora en el seno de María. Por tanto la
Virgen María es Madre de este Hijo del Padre.
Y en este Hijo del Padre y de María Virgen, somos
nosotros llamado y engendrados a la filiación divina. Filiación
que por ser en el Hijo se nos da en el seno de María Virgen;
Madre del único Hijo de Dios.
Por tanto, en este Hijo somos hijos de Dios y de María,
Madre del Cristo histórico y del Cristo místico que es la
Iglesia.
De aquí se deduce que la Virgen María forma parte
esencial del misterio de Salvación. “En efecto, a Cristo lo
recibimos de María” (Pablo VI, 24 – IV – 1970).
Veamos algunas citas: “Al Verbo Vida hácelo la Madre
Salvador, porque lo que está unido a la Divinidad ha sido
salvado” (S. Gregorio Nacianceno).
“En el seno de María se adaptó a nuestra medida. Se hizo
parvulillo para acompasarse a nosotros” (S. Agustín).
“Esta Madre Virgen nos da a Dios infinitamente amable,
vestido con nuestra humanidad, para que así le pudiéramos
más fácilmente conocer, amar, imitar, que son tres cosas en
que consiste nuestra suma felicidad” (Fray Luis de Granada).
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“Porque no eras digno de que se te diera a ti Cristo, se
dio a María para que de su mano lo recibieras y tuvieras” (S.
Bernardo).
“¿Quién, en efecto, vistió de carne al Hijo de Dios?¿Quién
nos lo dio infinitamente cercano? Podías ver al hombre, mas
no a Dios; hácese Dios hombre para que aquel a quien ves sea
el mismo en quien crees” (S. Agustín).
Si Satanás trazó un plan para perdernos, Dios trazó el
suyo para salvarnos. “El veneno que nos mató, por una mujer
fue entregado. La medicina Salvadora, por una Mujer la
recibimos” (S. Agustín).
Así pues, salirse de esta norma, alejarse del influjo
maternal de la Virgen María, es ir a la muerte. “La devoción a
María no es mero ornamento, ni es un auxilio que podamos
utilizar o no a nuestro gusto. Es parte integrante de nuestro
cristianismo. Si adviertes que no andas bien en el camino de
la perfección, o que no ganas terreno, comienza por examinar
si tu devoción a la Virgen es lo que debe ser; si tienes en Ella
bastante fe y confianza; si la sirves con bastante amor y
fidelidad” (P. Faber).
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DIA 8 - “TANTO AMÓ DIOS AL MUNDO QUE LE
ENTREGÓ A SU HIJO ÚNICO” (Jn 3, 16)
Cuenta D. Manuel González, el llamado Obispo del
Sagrario abandonado, que en sus tiempos de prelado en
Andalucía, le trajeron una niña de cuatro años que deseaba
hacer la primera comunión. Al preguntar el obispo a la niña
por qué quería aquello, con desparpajo andaluz dijo la
pequeña criatura: «Zeñó Obispo, porque pa querelo hay que
rozalo». Para querer a Jesús hay que tocarle.
Y precisamente para que le pudiéramos tocar y comer se
hizo hombre, y se nos da en la Eucaristía. Navidad es un
misterio del amor de un Dios que se nos entrega hecho Niño.
Y la Eucaristía prolonga este misterio de fe y Dios se nos da
hecho pan. En Belén todo nos lleva a acercarnos a Él: la
cueva, el pesebre y las pajas. Su pobreza y su niñez. En la
Eucaristía todo es ternura de Dios para con el hombre. Allí le
envolvían pobres pañales; aquí está escondido en un pedacito
de pan, que es más pobre y humilde. Si allí era un niño
pequeñito, aquí apenas tiene peso y medida. Allí estaba en
un pesebre sucio, pero aquí la suciedad es de peor condición:
nuestro corazón manchado y endurecido, aunque arrepentido
y hambriento de su paz.
En Belén, pastores y Reyes lo encontraron en brazos de
la Virgen, que sin duda les dio el Niño para abrazarle y
besarle. En la Eucaristía le tocas, le comes y te lo entregan las
manos de un sacerdote, dignificadas por el sacramento, pero
pecador como yo. Para acercarnos a Él no tenemos que
recorrer largos caminos, ni poner en peligro la vida. Y entra
en nuestro corazón porque más dentro ya no puede entrar. El
Niño de Belén abre sus bracitos, que un día serán clavados a
un madero donde dará su sangre y misericordia Y tanto al
nacer como al morir lanzará lágrimas de desamparo y
soledad, que traspasan el corazón a su Madre.
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En la Eucaristía está tan puesto en nuestro corazón y tan
abierta la puerta del suyo que sólo aquel que no quiere no se
acerca.
Navidad es un misterio del Amor de Dios que se nos da
hecho Niño. La Eucaristía es ese mismo misterio de Vida
Eterna hecho alimento. «Cuando comulgas a Él comes. Y te
ofrece su yugo y carga, que son ligeros. Porque las alas del
ave son peso, pero elevan todo el cuerpo» (san Juan de Ávila).
Que estas Navidades sean para ti eucarísticas. Entonces
dirás con verdad: ¡Feliz Navidad!
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DIA 9 - “LA PALABRA SE HIZO CARNE” (Jn 1, 14)
En el Museo del Prado existe un cuadro de Murillo
titulado «La Virgen de la faja». Hay una copia bellísima en los
Jesuitas de Villagarcía de Campos. No me canso de
contemplarlo. Tiene la Virgen al Niño sobre sus rodillas, y le
contempla con grandísima ternura al tiempo que lo está
fajando con pañales limpísimos. El Niño tiene los bracitos
abiertos en cruz, y de sus ojitos se desprenden unas lágrimas
que corren por las mejillas. Os brindo este cuadro como tema
de contemplación y meditación.
Ese Niño, antes de ser Cristo, Verbo hecho carne, era
Verbo Luz y Vida. Él palpitó ya en las almas buenas: en los
Patriarcas, en los Profetas, en la Ley antigua y en toda la
Escritura, pues Él es la Palabra que existía desde el principio.
Por Él fueron hechas todas las cosas. Actuaba en forma oculta
pero real. Todo lo llenaba de vida, de virtud, de belleza y de
amor. Todo lo presidía. Antes de nacer de la Virgen María, la
Sagrada Escritura nos lo concebía mentalmente por el
Espíritu, y los Profetas nos lo dieron oralmente a luz
anunciando dónde nacería, de qué familia, cómo viviría y
cómo moriría. La grandeza del Niño de Belén está en que es
la Palabra de Dios total. Nos lo da la Virgen en toda su
plenitud. Verbo de Dios en parto corporal, pero es el mismo y
único Verbo. Él abarca toda la eternidad, la Creación, la
Encarnación, el Calvario y la Resurrección. Él es Jesús, Hombre
Salvador, Cristo, el Señor. Él es grande como lo anunció el
ángel.
Lo maravilloso es que este Niño de bracitos abiertos y
lágrimas en sus ojos, está en mí por la gracia, habita en mí,
actúa en mí, ama en mí. Lentamente y silenciosamente me
transforma en Él. De Él vivo, vivimos todos —aunque muchos
no lo sepan—; respiro, gozo y lo saboreo. Es Cabeza del
Cuerpo Místico y nos rige y dirige. Es Corazón y nos vivifica y
vigoriza.
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No hay una sola gracia que no sea presencia y actuación
de Jesús. En todo acto bueno palpita un latido cristiano. Sin Él
nada podemos. Y está vivo. Vive hoy, no como un recuerdo,
sino en una deslumbradora realidad. Hoy como ayer y por
siempre sin fin. El Niño de Belén es todo el amor de Dios para
los hombres. ¿Quién temerá acercarse a este Niño que se nos
da en manos de una Virgen? Este Niño vive un drama
excepcional. Sabe la muerte que tendrá en Cruz, los años que
vivirá, los sufrimientos suyos y los que padecerá en sus
miembros. Conoce lo que nosotros no podemos conocer.
¿Quién podrá penetrar en el corazón y los sentimientos de
este Niño? Él contempla el pasado y el futuro. En Él se dan cita
el dolor máximo y el máximo amor.
Y todo esto, como dice san Ignacio en su contemplación
del Nacimiento, por mí. Ante esta Luz que todo lo transforma
en Vida, ¿podremos vivir una Navidad en tinieblas? Y toda la
vida es Navidad, porque Cristo Jesús nace, vive y se perpetúa
en mí por el bautismo.
Santa María de Belén, Madre silenciosa del Verbo que
calla, hazle crecer en nuestras almas; así Él, que puso en paz
todas las cosas, hará llegar la paz que buscan todos los
hombres de buena voluntad.
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DIA 10 - “SE HA MANIFESTADO LA BONDAD DE
DIOS NUESTRO SALVADOR” (Tt 3, 4)
Navidad es un misterio de amor, de ternura, de bondad
de Dios para con el hombre. Ha aparecido la ternura de Dios,
porque ¿hay algo más tierno que un niño? ¿Qué cosa hay que
mueva el corazón a ternura como un niño, y qué cosa de la
que no podamos temer mal alguno, como de un niño? Jamás
oiremos que un recién nacido ha hecho daño a nadie. Pero,
además, este recién nacido tiene por nombre Jesús, que
significa Salvador. Parece pequeño, pero es grande. Así se lo
dijo el ángel a su Madre: «Éste será grande» (Lc 1, 32). Lo que
sucede es que oculta su grandeza para que te acerques a Él
sin temor. Se ha hecho pequeñín para que en su debilidad
resplandezca mejor su fortaleza. Y toda su sabiduría de Dios
se muestra precisamente en un niño que no sabe hablar. Y su
poder desaparece al dejarse envolver en pañales.
Claro que para descubrir todas estas cosas en Él, es
preciso limpiar nuestros ojos y nuestro corazón. No se puede
percibir su ternura si nosotros somos duros con cuantos nos
rodean. No se puede saborear su pobreza, cuando deseamos
ser ricos y que no nos falte de nada. No se puede aprender de
este Maestro de silencio que enseña sin palabras, cuando
nosotros ansiamos aparecer, ser estimados en algo y que se
nos escuche con admiración y entusiasmo. Sólo con verle
aprendemos el camino por donde caminar. Él camina al revés
del mundo, y si el mundo es engañador y sus promesas
acaban en vaciedades, sigamos el camino del Niño de Belén
que acaba en verdad, pues Él es la Verdad.
Hay una manera de descubrir todo este mensaje que ha
aparecido sobre la Tierra con el Salvador de Belén. Es mirarle
a través de los ojos de la Madre que lo tiene en sus brazos.
Madre y Virgen «tan virgen como las vírgenes y tan madre
como las madres» (san Juan de Ávila). No te canses de acudir
a Ella. Si lo puso en un pesebre, mejor lo pondrá en tus
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brazos, y mucho mejor en tu corazón. Entonces sí entenderás
que «las cosas que se ven son pasajeras, mas las que no se
ven son eternas» (san Pablo a los Corintios) y que ese Niño
enseña a despreciar lo que los hombres aman y a amar lo que
los hombres desprecian.
La grandeza, majestad, la gloria del Dios creador de
cielos y tierra está envuelta en pañales, entre pajas y al calor
de un buey y un asno, pero en brazos de la Virgen Madre,
Madre de Dios y Madre tuya. En el corazón y regazo de la
Virgen encontró el Niño-Dios más tesoros que los que todo el
mundo le podía ofrecer. Abandónate en Ella y gozarás de esos
mismos tesoros. Ella no te abandonará. Es Virgen fiel y Madre
fiel. Fiel estará a tu lado «ahora y en la hora de nuestra
muerte».
¡Feliz Natividad! y ¡bendito el fruto de tal vientre, Jesús!
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DIA 11 - “VINO A LOS SUYOS Y LOS SUYOS NO LO
RECIBIERON” (Jn 1, 11)
Han pasado muchos años desde aquella Navidad. Estaba
yo viviendo una experiencia apostólica en un sanatorio
antituberculoso cuando me llamaron desde la habitación 111.
Era Nochebuena y los enfermos que habían quedado aquella
noche eran muy pocos. Los más graves, los que no podían
pasar las fiestas en casa. En la habitación donde me
reclamaban encontré dos de los enfermos residentes. Uno en
cama, el otro le hacía compañía, aunque por su mal estado
debiera permanecer en su cuarto. Resoplaban fatigosamente,
cada uno con una copa ya vacía y dispuestos a llenarla de
nuevo. «Brinda con nosotros —me dijeron— y cántanos
algo». «Eso es, cán-ta-nos algo. Es Nochebuena. Sííí, nues-tra
úl-ti-ma No-che-bue-na». «Cántanos y brin-da con nos-o-tros».
Mientras cantábamos un villancico, las lágrimas corrían por
sus mejillas. Uno de ellos me había dicho hacía muy poco: «
¿Por qué sufrir? ¿Por qué el dolor? ¡Quiero vivir! ¡Quiero vivir!
Todo invita a vivir. Y yo…» Unos meses más tarde empezó a
vivir para siempre.
Cuando les dejé me fui a la capilla. No había nadie. Sólo
el Jesús del sagrario en aquella noche santa. Sentimientos de
soledad en mi corazón por la escena que acababa de
presenciar y porque Jesús nacía de la Virgen María para un
mundo frívolo que no recibía a su Dios. Pensé en Belén, vi al
niño colocado en el pesebre. Es la Luz. Nace la Luz y las
tinieblas no la comprenden. Este Niño estaba en el cielo.
Donde se desconoce el dolor, la pobreza, el sufrimiento. En la
tierra abundan, pero se desconoce su valor. Por eso viene a
abrazarse con el dolor. Toma de lo mío para darme de lo
suyo. Haciéndose pobre me enriquece. Cabeza de un cuerpo
pecador, va a tomar el pecado, la maldición y la muerte, que
no le corresponden, para que yo encuentre el perdón y la
Vida. Su cuerpecito de niño tiembla de frío. Pronto sentirá
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sed, hambre, cansancio, abandono y soledad. Todo el dolor
del mundo y de todas las épocas lo va a abrazar Él para
presentarlo al Padre. Porque viene a salvarnos redimiendo, es
decir, ocupando nuestro lugar.
Entonces comprendí que el sufrir de mis amigos
enfermos, todo el sufrir de todos, estaba allí. En ese niño Dios
que acabaría en Cruz. Vi a la Virgen adorando en silencio.
Entendí su asombro y su pena. Viene a los suyos y los suyos
no lo reciben. En tanto los ángeles anuncian la gran noticia:
«Os ha nacido el Mesías, el Salvador». «Paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad». Hoy, como hace años, vuelvo a
tener sentimientos encontrados. Gozo y tristeza. Esperanza y
dolor. Reino de los cielos y perdición eterna. Camino estrecho
que conduce a la vida y sendas amplias de muerte eterna.
Este niño es signo de contradicción. Unos lo reciben y otros lo
rechazan; aunque Él a todos ama y por todos nace y muere.
Me vuelvo a la Madre y pongo en Ella toda mi confianza. Tan
dulce y tan buena para todos, apiádate. Vida, dulzura y
esperanza nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos. Para que nosotros los volvamos al hijo de tus
entrañas, al niño de Belén que nos invita a hacernos pequeños
y volver a la casa del Padre, mientras sus ojitos llorosos y sus
bracitos en cruz parecen decirnos: «El Amor no es amado».
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DIA 12 - “JOSÉ HIJO DE DAVID, NO TEMAS
ACOGER A MARIA” (Mt 1, 20)
Las dudas de san José. Y purificación de María por estas
dudas de san José. Desprendimiento del corazón de las
criaturas, hasta poder decir que sólo en Dios tiene uno puesto
el corazón. El humilde se oculta en su nada y se hace todo a
Dios. Ser de Dios, todo de Dios, solo de Dios, siempre de
Dios. Y tras esta purificación del corazón llega la labor
purificadora de Dios, que es inmensamente mayor, más
profunda y más sutil. Si queremos ser santos, el Señor tiene
que esculpir a golpes la figura de su Hijo, la imagen de su
Hijo. Pues si con su propio Hijo no abdicó de este plan de
salvación del hombre por el dolor, el sufrimiento, la
purificación, nosotros –miembros de ese cuerpo-, tenemos
forzosamente que entrar en ese camino.
Hay, pues, dos purificaciones: una, la que el alma hace
con la gracia de Dios; y otra, la que Dios mismo hace y a la
que el alma debe someterse. La primera se llama purificación
activa del corazón, la hace uno mismo. La segunda es la
purificación pasiva: el alma más padece que hace.
Contemplativos y activos han de pasar por estas
purificaciones, aunque parecería que son más propias de las
almas contemplativas. No, es de todos. En estas
purificaciones pasivas Dios se suele valer de unos medios
para los contemplativos y de otros para los activos. Pues sin
purificación no hay santidad.
Un ejemplo de estas purificaciones son los escrúpulos. O
bien, la sequedad y desolación en cosas espirituales, en la
cual el alma se siente como alejada de Dios y no puede
soportarlo.
Dios utiliza todo para purificar un corazón que lo quiere
exclusivamente para Él. Dice san Alonso Rodríguez: “Puede
estas purificaciones llegar a tanto que pongan al alma en
verdadera agonía, apretando de manera tan inverosímil que
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cuando parece haber llegado al fin la purificación vienen otras
muy sutiles que el alma no sabe describir. Es un estado tal
que el alma se siente en el vacío, pareciendo que todo se ha
hundido a sus pies. Ve con tal viveza su miseria que se
persuade que es objeto de horror en la presencia divina.
Padece sed de luz, y como es Dios quien le pone ahí, por más
que se esfuerza, siempre se encuentra en espesas tinieblas”.
Esto se da en la vida contemplativa, pero se da también en la
vida activa.
¿Qué sería de nosotros sin la mística de las miserias?
Estaríamos perdidos.
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DIA 13 - “MARÍA, DE LA QUE NACIÓ JESÚS,
LLAMADO CRISTO” (Mt 1, 16)
«¡Oh María! Estrella refulgente de la mañana que al
aparecer por vez primera en la tierra, anuncias la próxima
venida del Sol de Justicia y Verdad, Cristo Jesús. Dirige tus
destellos sobre la juventud del mundo y posa tus ojos sobre
ella, para que descubra pronto el resplandor de la Luz Eterna
que brotará de tu seno virginal, y con Él fije la mirada en Ti,
Madre de Misericordia.»
¡Qué necesidad tenemos, Madre, de contemplar Tu
rostro! Después del Padre eterno, lo primero que
contemplaron los ojos de Jesús apenas nacido, fue tu mirada,
Virgen María. No lo leemos en los Evangelios, pero fue así.
Tenía que ser así. Si quiso gestarse todo tuyo, alimentarse de
Ti y respirar contigo, tan pronto como sus ojitos se abrieron,
quiso contemplarte.
La teología nos enseña que, desde el primer instante de
su concepción, el alma de Jesús tuvo uso de razón. Ahora,
recién nacido, y queriendo sujetarse en todo a la ley general,
mira y llora como cualquier niño; y ama como Dios hecho
niño. ¡Quién pudiera entrar en el cruce de estas miradas!
¿Cómo pudiste soportarlas, Madre? Yo quiero entrar en ellas.
Y de hecho estoy en ellas. Porque ese niño ve en tu rostro a
su Iglesia. Tú eres imagen y principio de la Iglesia.
Las primeras miradas, las primeras sonrisas, los
primeros balbuceos y las primeras caricias de unas manitas
que tocan tus mejillas son para ti, Madre suya y Madre de la
Iglesia con todos tus hijos. ¿Me engaño si me entrometo en
esas miradas y caricias y las recibo para mí? ¡No! Porque soy
Iglesia, somos Iglesia. Jesús nos mira. Jesús me mira y me ve
en ti, y me acaricia. Las primeras miradas y caricias de ese
niño fueron también para mí. Y las primeras miradas de ti,
Madre de Él y Madre mía, también eran para mí. Esas miradas
no se extinguen ni se extinguirán jamás. Necesitamos entrar
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en ellas. Captar lo que hay en ellas: la misericordia de Dios
está en la tierra. Nos ha nacido un Salvador, hijo de Madre
Virgen. Y ese Salvador y esa Madre son míos. Podemos, puedo
llamarles Jesús mío y Madre mía. Lo son.
¿Cómo podré gritarlo a todos en esos días de Navidad,
para que lo entiendan y salten de gozo los corazones? No
puedo nada en mi pequeñez. Decídselo vosotros, Niño y
Madre. Hablad a sus corazones. Contadlo también ángeles del
cielo, y los que me leéis, publicadlo a todos: lo que buscáis
está aquí. Nos ha nacido de María un niño que es la
benignidad de Dios para con los hombres y se llama Jesús,
que significa Salvador.
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DIA 14 - “Y TODOS IBAN A EMPADRONARSE,
CADA CUAL A SU CIUDAD” (Lc 2, 3)
La Virgen y José camino de Belén. Ella, ¡con qué
recogimiento iría! Va oculta en su nada, escondida en su
nada. Hecha toda a Dios. Van sintiendo los efectos de la
pobreza. Andando. Todos los sufrimientos –pequeños
comparados con los que van a venir- son motivo de gozo y
pruebas de amor que en unión de Jesús ofrecían al Padre.
Porque han visto clarísimamente –todo lo ven en Dios- que el
decreto de César no es de un emperador pagano, sino del
Padre de los cielos. Los caminos de la obediencia son
inescrutables. Callan, obedecen.
Su viaje, más que a Belén, era a Dios. Los pasos de los
santos son un ir acercándose a Dios. En la medida en que el
alma va ocultándose en su nada y haciéndose a Dios, sus
pasos van acercándole a Dios. San Francisco de Asís decía a
alguno de sus hermanos: “Vamos a predicar”. Pasaban por las
calles del pueblo y no decían nada. Y el hermano le decía;
“Padre, ¿no has dicho que íbamos a predicar?”. “Hijo, ya lo
hemos hecho”. La figura de nuestro P. Morales caminando por
las calles de Madrid es una predicación. Cuando un alma se va
metiendo en Dios, su vida ya es una predicación. El ver a
María y José camino de Belén es una predicación.
La unión con Dios es un apostolado continuo. Una
persona inmersa en Dios es un apostolado continuo.
Nosotros, en nuestra pequeñez, quizás no tenemos ese
apostolado hacia fuera, pero ¡qué grato es a Dios nuestra vida
de unión con Él! Es un apostolado que no se ve, inapreciado
con cuantos nos cruzamos, pero muy visible para Dios. Un
apostolado que es grato a Dios, que nos ve caminando por las
calles, metidos quizás en nuestros problemas. ¡Si nos
diéramos cuenta de que caminamos bajo la mirada de Dios!
Todo esto es grato a Dios.
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El mesón. Rechazados. La cueva. Llena de inmundicias.
Es de esperar que san José de inmediato limpiase aquello. Es
el sitio donde va a nacer Dios. Imaginad un desalmado que
entra en una iglesia, abre el sagrario, comete un sacrilegio, se
lleva un copón y lo lleva a un estercolero arrojando allí las
formas. Nos quedamos estupefactos. Es el Sacramento entre
estiércol, pero aquí es Dios entre estiércol. Es el Dios
humanado, el mismo Dios. Y el que lo ha puesto aquí no es
un desalmado, sino el mismo Padre de los cielos. Si fuésemos
más hombres de oración comprenderíamos que esta
humillación no es elección de hombres, sino obra del amor de
Dios que buscó y eligió para Sí esa humillación. La ha
escogido Él. El Padre lo ha querido, y así nace en la noche,
ignorado de los hombres, pobre, sacrificado, entre animales.
El Padre lo ha querido; el Hijo lo ha aceptado (“He aquí que
vengo para hacer tu voluntad”). Su amor le hace llegar a estos
excesos. Amor al Padre, amor a los hombres.
Contemplarle en nuestra oración. Es tu Dios, anonadado,
tiritando de frío, llorando como un niño, desvalido. Para que
no dudes de que su amor lo ha marcado con estos sellos del
sacrificio. Contemplemos estas locuras. Es nuestro Dios que
desatina, loco de amor. Por el amor que te tiene olvida su
gloria, su realeza divina y aparece convertido en un mendigo
de amor. Un niño pequeñín, mendigo de amor, sediento de
amor, anhelando encontrar almas que amen como Él ama.
Aprendamos una lección difícil: amar el sacrificio, la
humillación, la pobreza. Se hace difícil a nuestra naturaleza
corrompida. Aceptamos muchas cosas de pobreza, pero con
rebeldía. Es preciso para ello amar con locura, como los
santos, como el Hijo de Dios. Quiere que nosotros, que
huimos de la pobreza, sintamos vergüenza. ¡Cuánto nos
cuesta someternos, abandonarnos! Aunque le digamos que le
amamos, pensemos que mentimos. Si luego nos quejamos y
no queremos las humillaciones, la pobreza del portalico de
Belén, mentimos.
43
Tomad al Niño y contempladle con los ojos de la Virgen.
Ella sí que le entiende. Porque es humilde. Contempladle. Un
niño, un Dios hecho niño. Inconcebible, Dios hecho niño.
Desvalido, totalmente indefenso. ¡Qué lecciones nos da!
Comprendes a Carlos de Foucauld: “Señor, yo viéndote niño
en Belén, pobre y abandonado, humilde en Nazaret y
destrozado por la aniquilación de la cruz, yo, viéndote así, no
puedo soportar una vida distinta de la tuya”.
Nace en humildad, de Madre humilde, vive humilde. S.
Ignacio dice en sus Ejercicios: “Mirar y considerar lo que
hacen, así como por ejemplo caminar y trabajar, para que el
Señor nazca en suma pobreza, y al final de tantos trabajos, de
hambre y sed, de calor y de frío, de injurias y afrentas, para
morir en cruz; y todo esto por mí; después, reflexionando,
sacar algún provecho espiritual”.
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DIA 15 - “SUBIÓ JOSÉ A BELÉN CON MARÍA, SU
ESPOSA, QUE ESTABA ENCINTA” (Lc 2, 5)
Para ver a Dios en el Niño de Belén es preciso mirarle
con ojos muy limpios, es decir, con corazón muy humilde.
Son los limpios de corazón los que mejor ven a Dios en todo.
Verdaderamente es un Dios escondido, creador del Universo y
oculto en el vientre de una Virgen humildísima que llega a
Belén fatigada tras cuatro o cinco jornadas de camino. Pero su
viaje, más que a Belén era a Dios y por tanto, todos los
sacrificios e incomodidades son motivos de gozo y pruebas
de amor que Ella y san José ofrecían al Padre.
En la posada no había sitio. En la cueva frío, estiércol, un
buey, un asno y un pesebre. Pero esta humillación no la han
elegido los hombres, es designio del amor de Dios que busca
y elige para sí el último lugar. Dios Padre lo quiere y el Hijo
nace en la noche, oculto, pobre, ignorado, pero contento de
aceptar lo que el Padre ha escogido para ellos. Es el amor
quien escoge estos excesos. Locuras los llamamos los
hombres.
Mírale, es tu Dios, anonadado, temblando de frío,
llorando como un niño desvalido. Para que no puedas dudar
de su amor, marca todo con el sello del sacrificio. No te
canses de mirarle, que Él no se cansa de amarte. Por amor
olvida su gloria y se te muestra convertido en mendigo de
amor, sediento de almas que amen como Él ama. ¡Cuánto
trabajo cuesta aprender esta difícil lección! Amar la pobreza,
la humillación, el dolor. Nuestra naturaleza se resiste y lo
rechaza. A lo sumo lo acepta con rebeldía.
La Virgen, san José y los santos abrazaron lo que Él
abrazó. Nosotros nos sentimos incapaces, pero su amor
puede obrar dentro de nuestros corazones lo que obró en los
santos. Empecemos por amar los pequeños sacrificios.
También ser fiel en lo pequeño es cosa grande. No te
desalientes, porque los primeros llamados a contemplar la
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lección de Belén fueron los pequeños: unos humildes
pastorcillos. Si te sientes lejos de la sencillez de los
pequeños, no te desanimes; humilde es el que reconoce su
nada, se esconde en ella, pero se hace todo a Dios (san Juan
de la Cruz). Belén es una llamada a la sencillez, al amor de
todo lo pequeño.
Toma al niño en tus brazos y contémplalo con los ojos
de la Virgen. Te sonríe. No le importan tus miserias, lo que
quiere es amor. No le importan tus flaquezas, lo que quiere es
confianza. Te ha querido siempre y te quiere. Dale el gozo de
decirle que crees en su amor.
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DIA 16 - “PORQUE NO HABÍA SITIO PARA ELLOS
EN LA POSADA” (Lc 2, 7)
Se acerca la Navidad y con ella un misterio de amor que
bien merece contemplarse detenidamente: «El que era rico se
hace pobre por nosotros», dice san Pablo. Y es que «en la
tierra abundaba la pobreza, pero se desconocía su valor» (san
Bernardo). Por eso Dios se nos hace visible en la pobreza de
un niño nacido pobre y en pobre lugar. Ante esto, ¿cómo no
sentimos deseos ardientes de vivir pobres? Y no hablo sólo de
una pobreza material, sino también del desprendimiento de
bienes espirituales.
El Verbo de Dios se hace hombre sediento de
humillación, ya que el primer hombre, Adán, quiso hacerse
Dios. Nosotros, si ponemos los ojos en el Niño de Belén, más
debemos preferir los desprecios, pobreza y humillaciones por
amor a Él, que todas las riquezas y alabanzas de este mundo,
por mi vanagloria y amor propio. Dios nos quiere tales, que
al vernos se sientan deseos de amarle a Él. ¿Soy yo así?
Del famoso jesuita padre Ravaignan, se cuenta que las
personas que iban a buscarle preguntaban por «ese padre que
se parece mucho a Jesucristo». Pero este parecido ha de ser
más interior que exterior. Para este último basta con dejarse
barba, melena, estudiar ademanes. Y no es esto. Dios ve el
corazón y no la apariencia. El Jesús interior se esculpe en
nosotros poco a poco, a golpes de desprecios, fracasos
aparentes, limitaciones aceptadas, miserias combatidas que
nos dejan en nuestra nada. Todo esto nos hace sentir los
efectos de una pobreza que Él apuró hasta la perfección.
Mirando la pobreza de Belén descubrimos que es voluntaria y
buscada por nuestro amor. El mismo Dios interviene en las
circunstancias que le llevan a esa miseria. El Padre lo dispuso
desde siempre y el Verbo lo abrazó. Por eso siempre amó la
pobreza: las raposas tienen madriguera, y las aves del cielo
48
nidos, pero Él no tuvo dónde reclinar la cabeza. Y murió en
cruz.
En Belén la pobreza fue extrema. No encontró ni
albergue. Tuvo que parar en una cueva. Un establo de
animales. La cuna, un pesebre. Es la suma pobreza la que
lleva consigo y de la que hace participar a la Virgen y san
José. Pobreza con todas sus consecuencias: desamparo,
soledad, humillación, suciedad, frío, miseria… Cobijados del
frío, al calor de un buey y un asno, después que se les
cerraron todas las puertas.
Miremos todo esto con verdadero amor y gocémonos
cuando la pobreza actual, material o espiritual venga sobre
nosotros. Es en estas ocasiones de sufrimiento,
humillaciones, olvidos, soledades, incomprensiones, cuando
he de parecerme a Jesús. Cuanto más parecido con Él, más
vive en mí el Jesús pobre de Belén, el oculto de Nazaret y el
abandonado de la cruz. Busquemos las fuerzas que nos
faltan para todo esto en la Madre que supo estar a su lado en
su nacimiento y muerte, y con Ella repitamos «hágase en mí
según palabra» (Lc 1, 38).
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DIA 17 - “SABED QUE HOY VENDRÁ EL SEÑOR Y
NOS SALVARÁ. Y MAÑANA VEREMOS SU GLORIA”
“Sabed que hoy vendrá el Señor y nos salvará, y mañana
veremos su gloria”. Hoy viene el Señor, y nos salvará. Hoy,
mañana, todos los días viene el Señor, todos los días llega.
Pero ese “mañana veremos su gloria”, ese “mañana” es el
mañana eterno. No se puede ver a Dios sin antes morir.
Nos alegramos y gozamos recitando en el Ángelus estos
días: “El ángel del Señor anunció a María…”. Y en estos días
tiene sentido en nuestra oración el prólogo del Evangelio de
san Juan: “Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros”.
En verdad, “tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo
único”.
Esto es lo que nos tiene que llenar de júbilo, que las
puertas que teníamos cerradas, la deuda que no podíamos
pagar, ha sido satisfecha. “Vi una puerta antes cerrada/ya de
par en par abierta/y vi mi deuda cubierta/vi que no tenía
nada”. Hoy viene el Señor y nos salva. Todos habíamos
perdido la salvación, la posibilidad de vida eterna. Todos
descendían al infierno; todos, hasta la santísima Virgen,
porque todos los privilegios y prerrogativas de la Santísima
Virgen son aplicadas con antelación en orden a los méritos de
la Redención de Cristo.
El gozo de la determinación de Dios. Dice san Bernardo
que se entabló una lucha entre la justicia y la misericordia, un
combate. La justicia, “castigo eterno”; la misericordia,
“hagamos redención”. Se inclinó Dios más a misericordia que
a justicia. E hizo la Redención encarnándose la segunda
Persona de la Santísima Trinidad. Y así que se ha encarnado y
ha nacido, hoy, -un HOY que es siempre-, estamos salvos. No
queda nada más que el aplicarnos la sangre redentora de
Jesucristo, o la posibilidad de nuestra libertad de despreciarla.
Pero estamos salvos. El género humano, íntegro, está salvo.
La pena es que muchas almas no se han enterado de que Dios
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ha bajado a la tierra. Ha venido a los suyos y los suyos no le
han recibido. Esos “suyos” no son solamente los íntimos,
cercanos, los de Nazaret, los de todos los territorios de
Palestina, los que hoy diríamos “los de la Iglesia”. No, ha
venido a los suyos, a los hombres, a aquellos de cuyo género
Él quiso hacerse uno más. Ha tomado carne, ha venido al
mundo, y todavía el mundo “no le conoce”. Porque la
salvación viene por la fe, la fe (dice san Pablo) por el oído, ¿y
cómo van a tener fe si no oyen, y cómo van a oír si no se les
predica, y cómo se les va a predicar si no van a ellos los
enviados?
Ese tiene que ser el celo y la gratitud de todo bautizado.
Nuestra ilusión, nuestro gozo, nuestra alegría debe ser
extender el Evangelio por el mundo entero. Que llegue esta
Buena Noticia a todas partes: Que el hombre está salvado,
que no es poner el corazón en criaturas que se acaban, que es
poner el corazón en lo que permanece para siempre, que
somos candidatos a la eternidad, que ninguna cosa puede
satisfacer y dejar en paz el corazón humano: sólo Dios. Y Dios
nos ha salvado. Y Dios ha hecho esa salvación. Y la Gracia la
tenemos siempre en nuestras manos, a nuestro alcance, pero
inseparable del sufrimiento. No se puede ver a Dios sin antes
morir. Lo cual no es solamente una implicación de que hemos
de morir físicamente, sino que aun las gracias más íntimas
que podamos tener en esta tierra, las contemplaciones, los
aumentos de fe, esperanza y amor vienen siempre en esta
tierra después de morir. No se puede ver a Dios sin antes
morir.
Por lo tanto, llenémonos de júbilo y digamos “hoy viene
el Señor y nos salva” y todos los días nos salva, y nuestra
alma puede estar siempre llena de Gracia. Salvados. Recordar
lo de san Ignacio, “el hombre es creado para alabar, hacer
reverencia y servir a Dios, y mediante esto salvar el alma”. No
es salvarla en el último momento; es tenerla siempre con
salud; salvífica, salvada. Y tenemos el alma salva mientras nos
mantenemos en la vida de la Gracia. Y en un alma en Gracia
51
Dios permanece: “Vendremos a él y haremos en él nuestra
morada”. Dios, en su Trinidad, está ahí, en nosotros. Padre,
Hijo y Espíritu Santo se complacen en amarse dentro de una
persona humana.
Dice Jean Galot que no puede tener el Padre amor de
complacencia por el hombre por la huella del pecado, no
podía tener un amor de complacencia. Tendría solamente un
amor de misericordia y de ternura. Se ha hecho Dios hombre,
tenemos la vida divina, ya el Padre nos ama con amor de
complacencia porque ve en nosotros al Verbo Encarnado. En
Él estamos injertados. En nuestras almas está la Trinidad de
Dios amándose. ¡Qué ajenos estamos a todo esto! Sin
embargo nosotros hemos de responder a ese mandatos de
“amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con todas
nuestras fuerzas” dejándonos amar. Ese es el misterio de la
Encarnación. Eso es lo que contemplamos en la Virgen en
estos días, partiendo de Nazaret a Belén, sentada en un
asnillo como la coloca san Ignacio, “considerando la longura,
la anchura, y si llano o si por valles o cuestas sea el tal
camino; asimismo mirando el lugar o espelunca del
nacimiento, cuán grande, cuán pequeño, cuán bajo, cuán alto,
y cómo estaba aparejado”. Ver a la Virgen llena de Dios,
endiosada, dejándose llevar. Dios se siente contento.
El Verbo que estaba desde siempre en el seno del Padre
ha descendido para encarnarse en el seno de la Virgen. Y en
ese seno está encontrando todavía el amor del Padre. Porque
dice el mismo Jean Galot que la Virgen es la expresión del
amor del Padre. Cuando Dios hizo al hombre lo hizo a su
imagen y semejanza., Y para hacernos a su imagen y
semejanza hizo hombre y mujer. Si hubiera hecho solo
hombre no estaría completa la imagen y semejanza de Dios.
Entre hombre y mujer estamos expresando la imagen y
semejanza de Dios, que es Padre y Madre. Y toda su ternura
nos la refleja más en nuestras madres que en nuestros
padres. Y en nuestros padres vemos otros valores que son
también del Padre de los cielos. Dios nos ama con amor de
52
Padre y Madre. Y Jesucristo, en la Virgen, ha continuado
recibiendo las ternuras maternales de Dios Padre. El Verbo
Encarnado ha recibido desde el primer instante de su
concepción las ternuras y las delicadezas de una madre.
Muchos de los gestos de Jesús al expresar su misericordia no
solamente reflejan la misericordia del Padre sino que reflejan
también toda la ternura que ha recibido de una Madre.
Dios quiere hacer esas maravillas con cada uno de
nosotros. Sin que lo advirtamos, sin que nos demos cuenta se
está realizando ese misterio. Contemplemos a la Virgen que
adora, ama, espera. Y en cada uno de nosotros Jesucristo
adora, ama y espera. Asombrarnos, “¿Qué es el hombre para
que te acuerdes de él”, para que hayas hecho esta grandeza,
esta maravilla? ¿Es que no te satisfacía el cielo?
Yo pienso que si el hombre no hubiera existido, en Dios
no se habría dado el amor de misericordia. Habría habido una
complacencia de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo; pero es que ahora ese amor, esa complacencia de los
Tres, puede darse también en amor de misericordia, porque
estamos injertados en el Verbo. Y el Padre, amando a Cristo
clavado en la cruz, amando a Cristo con una naturaleza
humana, que ha querido asumir la naturaleza caída del
hombre, ama al Hijo con amor infinito de misericordia. Y el
Hijo puede darle al Padre un amor de miseria porque asume
toda la miseria humana y toda esa miseria humana se la
ofrece al Padre. Sin el hombre no se hubiera dado ese amor.
En eso está el que Dios nos ame tanto, el que hayamos
podido permitir algo que no hubiera tenido sin el hombre. No
sé. Son imaginaciones mías. Si lo propio del amor es abajarse,
como dice santa Teresita del Niño Jesús, Dios se ha abajado
verdaderamente dando su misericordia a la miseria. Y para
poder dar misericordia a la miseria tenía que haber miseria. Y
en la felicidad de Dios no había miseria. En el hombre ha
habido miseria.
Dios no ha creado al hombre para que el hombre peque
y haya miseria, pero en la libertad de la creación se ha dado el
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caso. Pero Dios lo ha enderezado. Dios hubiera creado al
hombre aunque el hombre no hubiera pecado nunca, porque
forma parte de la naturaleza del Padre el ser Padre. Nosotros
tenemos posibilidad de ser padres, pero nuestra naturaleza
no es ser padres. Nosotros tenemos primero un corazón de
hombre, y ese corazón de hombre puede llegar a ser padre;
pero Dios es Padre por naturaleza, y por lo tanto todo lo que
salga de sus manos tiene que recibir ese amor paternal. Dios
hubiera creado al hombre, y hubiera amado al hombre como
una criatura suya. Pero no hubiera sido hijo suyo como es el
Verbo engendrado del Padre, sino una criatura creada. Y aun
entonces el Verbo se hubiera hecho carne también, pero no
para redimirnos, sino para injertarnos y darnos así la filiación
divina que el Padre necesita dar; porque su amor es amor de
Padre.
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DIA 18 - “LO ENVOLVIÓ EN PAÑALES” (Lc 2, 7)
Los espectadores de la televisión deberían servirse de
ella para fabricarse en la imaginación las escenas de este
cuadro evangélico. San Ignacio aconseja en sus Ejercicios
Espirituales contemplar la escena “como si presente me
hallase”. El principio sicológico: “lección vista, lección
aprendida; lección aprendida, lección practicada”, que se
aplica al mundo de la imagen, es válido para la contemplación
espiritual. La diferencia está en el valor trascendente de esta
última
Por eso voy a intentar exponer esta escena que nos narra
san Lucas, tal y como yo la contemplo. Veo primero a María
en las afueras de Belén, apoyada en un árbol. Descansa del
largo viaje. Hay gotas de sudor en su rostro y los labios le
tiemblan. Sin embargo sonríe. La actitud de sus ojos y sus
brazos cruzados sobre el vientre denotan que está abrazando
a la criatura que late en su seno. De una pequeña cueva —hay
varias en la ladera de roca— sale un hombre. Ha estado
retirando el estiércol depositado dentro por el ganado. Hace
una indicación y la Virgen le sigue. En un rincón se sienta
sobre paja seca. El hombre está ahora encendiendo fuego. La
cueva es pequeña y se llena de humo porque la paja que arde
está húmeda, como las paredes por las que rezuma agua. El
humo lo invade todo, hasta los ojos de la Virgen que veo
ahora en primer plano: serenos, dulcísimos, acariciadores y
llorando.
San José se ha sentado en otro rincón como si tuviera
miedo a turbar la paz de la noche más estrellada de la
historia. Pese a las pocas palabras, se percibe que se aman
mucho. Bastan las miradas para interpretar el sentir de los
corazones. Él ha recogido la cabeza entre las manos. Ella, más
arrodillada que sentada parece adorarse a sí misma.
Y cuando la noche en su carrera ha llegado a la mitad de
su camino, el llanto de un Niño nos ha sacado a todos del
56
arrobamiento. Antes de que José y yo reaccionemos, ya está el
Niño envuelto en pañales. Después María lo ha abrazado muy
tiernamente, sin prisas. No las tenemos porque la Eternidad
ha nacido. José también ha abrazado al Niño. Luego, la Madre
me lo ha dado a mí. Viendo el respeto con que Ella lo trata, lo
he apretado muy suavemente y he juntado su carita a mis
mejillas. Al fin, María lo ha recostado en un pesebre y los tres
nos hemos quedado en adoración. «Envuelto en pañales y
recostado en un pesebre». En mis oídos como canto de
ángeles, he escuchado «paz en la tierra a los hombres de
buena voluntad».
Una sola palabra pronunció el Padre, ésta es el Verbo, en
silencio la pronunció y en silencio tiene que ser escuchada
(san Juan de la Cruz).
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DIA 19 - “LO ACOSTÓ EN UN PESEBRE” (Lc 2, 7)
He hablado con un muchacho sobre la pobreza de Jesús.
Me dice: Yo había leído muchas veces que Jesús, recién
nacido, fue puesto en un pesebre; pero como siempre he
vivido en la capital no sabía lo que era un pesebre. Este
verano fui al pueblo de mis tíos. Estaba ayudándoles en el
establo cuando me dijo mi tía: «Echa paja en el pesebre». Y
me señaló el lugar. Entonces entendí como nunca la pobreza
de Dios por mí.
Ahora, impresionado por las palabras de este muchacho,
cojo el Evangelio. Leo, contemplo y medito: Veo, Señor, que te
atrae la madera; hoy sucia de baba y mañana teñida de sangre
en la cruz. De madera sucia es la cuna desde la que me
animas a tomarte en mis brazos, que aunque indignos,
siempre te darán más calor. Y de madera es la cruz, mesa en
la que escribirás con sangre por tinta, con puntas de clavos
por plumas y sobre tu propia carne como pergamino, una
escritura notarial que dé fe de tu amor por mí hasta dar la
vida.
¿Qué me detiene mi Dios amarte si tú me amas así
primero?
¿Qué puede evitar que te apriete fuertemente a mi
pecho, si ya estás fajado en pañales de amor y tan indefenso
y pequeñín que nada puede impedírmelo?
¿Hasta dónde, Jesús mío, llega tu locura de amor? ¿No
me atreveré ya a hacer locuras con quien me invita a ello por
las suyas?
Sí, eres mío. Totalmente mío. Tu Madre te ha recostado
en ese pesebre para que me anime a tomarte. Quizá de sus
brazos no me atrevería a cogerte, pero de un pesebre ¿cómo
no animarme?
Además, es tu propia Madre quien me invita a ello. Inicia
ya su holocausto de derechos y amor materno. La que es
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Madre tuya, como Cabeza de la Iglesia, se convierte también
por título de dolor y de gloria en Madre mía, al darme a Ti
mismo que eres mi Vida.
Y los ángeles cantan: «Paz en la tierra a los hombres que
ama el Señor». Tú eres la paz, Niño de Belén. Eres el bien
sumo o la suma de todo bien. Eres el colmo de todas las
apetencias del corazón humano, este corazón mío tan
inquieto. Eres aquella paz total, siempre buscada y siempre
perdida si faltas Tú. Por eso me abrazo y me estrecho a Ti y
no quiero perderte nunca jamás. Tú, Príncipe de la Paz, como
te llama Isaías y que ahora me da la Reina de la Paz, al
envolverte en pañales y recostarte en un pesebre.
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DIA 20 - “Y LA MADRE ESTABA EN PASMO”
«Y la Madre estaba en pasmo de que tal trueque veía: el
llanto del hombre en Dios, y en el hombre la alegría. Lo cual
del uno del otro tan ajeno ser solía». (san Juan de la Cruz)
¿Qué trueque era este que la Madre veía y que
ponderaba en su Corazón? Si, como enseña san Ignacio,
contemplando las personas vemos lo que hacen y
escuchamos lo que dicen, quedamos sobrecogidos de
asombro al meternos en este misterio de Belén. La gran
alegría que nos anuncia el ángel es un encumbramiento del
hombre a costa de una condescendencia de Dios. Sube el
hombre, Dios desciende a él. Dios se hace hombre para
divinizarnos en el Hijo. El Salvador, que nos trae la Vida, llora,
pues nos la ganará muriendo.
“Y la Madre estaba en pasmo”. Llora Dios y se alegra el
hombre. El que era rico se hace pobre y nos enriquece con su
pobreza (cf. 2 Cor 8, 9). Verdaderamente, Señor, haciéndote
niño y naciendo pobre, reduces nuestra razón al absurdo.
Naciste pobre, viviste pobre y moriste pobre. Y al escoger la
pobreza para Ti, la hiciste preciosa para nosotros. Verdad
gozosa: las insondables riquezas de Dios, Jesús las pone en
nuestras manos haciéndose rico y pobre: «Tomó nuestra
pobreza, para que no nos asuste su riqueza; para que nuestra
mendicidad no nos impida llegarnos a Él» (san Agustín). Y la
pobreza mayor, la que nos atormenta, la pobreza de morir,
también la escogiste. ¡Y de qué forma!
La muerte que nos trajo la desobediencia, la tomaste
hecho obediente hasta la Cruz. La deuda que debíamos, Tú la
pagaste saliendo por obediencia al encuentro de la muerte.
“Y la Madre estaba en pasmo”. Porque la alegría del hombre
era a costa del llanto de Dios, que al hacerse niño adquiere
naturaleza humana, pero esta adquisición no le enriquece;
por el contrario, le limita, le ata, y oscurece su divinidad.
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Niño, «nacido en summa pobreza» (san Ignacio), sufrió
el hambre, la sed, el cansancio, la mendicidad, el destierro, la
soledad, el trabajo, el dolor, el tedio, la tristeza, el abandono
y la muerte. “Y la Madre estaba en pasmo de que tal trueque
veía”. Pasmoso trueque. Gananciosa permuta. Con su
fortaleza de Dios nos creó, con su debilidad de Niño que llora
de amor, nos re-creó.
Madre santísima, a quien se ha concedido llevar ese Niño
en su seno y en sus brazos, enséñame a amarle imitándole, a
seguirle pobre y humilde; a hacerme niño en tus brazos
maternales para poseer ya el Reino de los Cielos.
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DIA 21 - “FIJOS LOS OJOS EN JESÚS, INICIADOR Y
CONSUMADOR DE LA FE” (Hb 12, 2)
¿Hay algo más débil para hacer daño que un niño recién
nacido? ¿Cuándo un niño de pocos días ha maltratado
conscientemente a alguien? Jesús recién nacido es la
Divinidad desarmada y te dice: “No tengas miedo. Llégate a
Mí. No te haré daño. Y si no huyes de un niño ¿serás capaz de
huir de mi amor divino? Viéndome niño descubres toda mi
ternura. Y tal como me ves por fuera, lo soy también por
dentro. Dulce y misericordioso. He querido hacerme infante
que no habla, para que puedas entender que aunque mi
presencia de niño débil pueda reprender tu orgullo y
suficiencia, no puede salir de Mí sino ternura y necesidad de
amor”.
En Belén apareció la flaqueza y se escondió َ la fortaleza
y grandeza. Se escondió su sabiduría de Dios en un niño que
no sabe hablar. Su poder queda ligado por pañales que le
fajan. ¡Qué gran luz para nosotros! Ahora ya sabemos por
dónde hay que caminar. Si tú caminas al revés del mundo,
eres el guía que debemos escoger y seguir para no caer en el
error y vivir en verdad, pues eres Camino, Verdad y Vida.
Cuando el paisaje está nevado, qué difícil es acertar con el
camino. Pero Tú nos lo marcas con tus pisadas. ¡Cuánto
agradecemos que vayas por delante y tus huellas nos señalen
dónde pisar sin desvíos ni peligros de resbalar. Hoy los
caminos de las virtudes están poco marcados. Destacan
caminos y senderos de vanidad, mentira y soberbia mundana
que turban la cabeza y el corazón. No tenemos más remedio
que poner los ojos en las pisadas del Niño de Belén y caminar
tras Él.
Mirando lo que hace y padece, el corazón se anima a
amarle. Y quien ama, fácilmente cumple lo demás. Porque la
Madre que lo tiene en sus brazos te lo ofrece diciéndote:
“Tómalo. Es tu Dios y te lo entrego. Oculta su Majestad para
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demostrarte su amor y su bondad. Padece para que cuanto
más le veas padecer más le ames. Es la Palabra y no habla.
Esperabas un gran Señor y te entrego a un Niño que llora,
nacido en un pesebre. Sigue sus huellas y hazte niño con Él.
Poseerás el reino de los cielos”.
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DIA 22 - “NASCIDO EN SUMMA POBREZA”
Por primera vez voy a escribir un Agua Viva cuyo
encabezamiento no lleva por título un texto del Evangelio sino
una cita de la contemplación que san Ignacio de Loyola hace
del Nacimiento del Señor, según San Lucas (capítulo 2, 1-14).
Trato con ello de ofrecer mi gratitud a san Ignacio y sus
Ejercicios en este número de nuestra Revista dedicado al V
Centenario del Santo de Loyola, y a su vez no separarme del
tiempo litúrgico que viviremos en las próximas Navidades.
En el tercer punto de la contemplación del Nacimiento,
dice: «Mirar y considerar lo que hacen, así como es el caminar
y trabajar, para que el Señor sea nascido en summa pobreza y
al cabo de tantos trabajos, de hambre, de sed, de calor y de
frío, de injurias y afrentas, para morir en cruz; y todo esto por
mí». Con esto debiera bastarnos, y aplicando el método
ignaciano, leído el texto, ver las personas, contemplar lo que
hacen, escuchar lo que dicen, y meterme en la acción como si
presente me hallase, con todo acatamiento y reverencia
posibles.
Yo expongo a continuación algunas de las reflexiones
que se me ocurre que pueden servir para sacar ese provecho
espiritual al que se nos invita: En el cielo abundaba la riqueza
y se desconocía la pobreza. En la tierra abundaba la pobreza,
y se desconocía su valor. Dios se hace hombre para que
descubramos la pobreza como una bienaventuranza. El Niño
que nace pobre en Belén y acuna su humilde Madre, es el
mismo que morirá pobre hasta el extremo en una cruz, sin
que su Madre, también presente, pueda siquiera calmar su
sed o enjugar su rostro. Los dos han coronado en el Calvario
la ofrenda de esclavos que hicieron un día, “Aquí está la
esclava del Señor, hágase” (Lc 1, 38), “Aquí estoy, Padre, para
hacer Tu voluntad” (Hb 10, 9). Esta voluntad del Padre, la
consumó Cristo aniquilándose, vaciándose, empobreciéndose
el que era Dios, haciéndose esclavo y “obediente hasta la
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muerte y muerte de cruz” (Flp 2, 8). La pobreza, material y
espiritual, es el hilo conductor del seguimiento de Jesús.
Seguirle supone desprenderse, dejarlo todo, empobrecerse.
Pobreza de criterios, sometiendo el juicio propio; de afectos
del corazón; de bienes materiales, aun lícitos. Usar las
criaturas en tanto en cuanto me ayuden al bien de mi alma, y
dejarlas en tanto en cuanto me desayuden (Principo y
fundamento de los Ejercicios).
Y todo esto no sólo para aquellas personas que se
consagran a Dios en vida religiosa, porque el seguimiento de
Cristo es una llamada a la santidad, y esta llamada es para
todos los estados de vida. Así, san Ignacio en los Ejercicios
Espirituales, acudirá a la pobreza en sus meditaciones claves:
En la del Rey Eternal: «los que más se querrán affectar harán
oblaciones de mayor estima y mayor momento» pidiendo ser
elegidos «en toda pobreza, así actual como espiritual, si su
Divina Majestad así se sirviese». Deseo de pobreza pedirá el
que quiera permanecer bajo la bandera de Cristo y no caer en
las redes de la bandera de Satanás (Dos Banderas). Y suma
pobreza es lo que pedirá el ejercitante que se le conceda para
vivir tercera manera de humildad, por el mejor y mayor
seguimiento e imitación de Cristo (Tres maneras de
humildad). Desprendimiento de todo aquello que el hombre
posee y no es puramente adquirido por el amor de Dios, no
esperando al momento de la muerte para empobrecerse, es la
consecuencia a que se llega en la meditación de Tres binarios
de hombres. Para alcanzarnos fuerzas, el mismo Dios en la
Encarnación se empobrece al abandonar el cielo y bajar a la
tierra.
Reclinado en un pesebre, el Dios que creó los cielos y se
sujeta a faja y pañales, su pobreza es de humildes, más por la
humillación a la que se abaja que por la mísera cueva y
condiciones en las que nace y que con inmenso amor abraza.
La pobreza del desierto, huyendo a Egipto les desprende de
familia y patria para ir a servir a nación donde se desprecia al
judío. Treinta años —diez onceavas partes de su vida—
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oculto en Nazaret, un pequeño pueblo que ni siquiera figura
en los mapas de la época. Dios empobrece su autoridad,
viviendo sujeto en obediencia a sus padres. Y el fracaso de su
vida apostólica, la más humillante de las pobrezas. Fue un
Maestro a quien tres años estrechamente vividos con sus
discípulos, no fueron suficientes para que asimilaran su
doctrina. Aún después de su resucitado, el día de la
Ascensión, siguen esperando un reino de riqueza humana. Y
tendrá que venir el Espíritu Santo para enseñarles todas las
cosas que Él les había dicho. Y al fin muere en la Cruz, en el
centro, colocado entre dos bandidos como si Él fuera el más
peligroso de los tres. Y todo esto, dirá san Ignacio, “por mí”.
«Me amó y se entregó a la muerte por mí», exclama san Pablo
al verle bajando a la cumbre del amor por la suma pobreza.
En las meditaciones de los pecados, san Ignacio, nos pone en
coloquio frente a Cristo crucificado. «Y así, viéndole tal, y así
colgado en la cruz, discurrir por lo que se offresciere».
Sigamos el consejo del santo y bajo la mirada maternal
de la Virgen María examinemos nuestra pobreza más
espiritual que material y digámonos: «¿qué he hecho por
Cristo, qué hago por Cristo, qué debo hacer por Cristo?»
(Meditación de los pecados).
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DIA 23 - “MARÍA GUARDABA TODAS ESTAS
COSAS Y LAS MEDITABA EN SU CORAZÓN” (Lc 2, 19)
Nos acercamos a los grandes días de la Navidad. Dios se
hace hombre. Se encarna en un niño débil y pequeño. Es el
Amor que se abaja para acercarnos a Él. Y elige a una Madre
Virgen para que Ella nos dé al Hijo que se ha encarnado en
sus entrañas maternales. Contemplemos a la Virgen. ¡Miradla!
Tan recogida, tan íntima. Absorbida a solas con su Dios. Lo
lleva en su vientre. Le sobra todo lo demás. Se cumple en Ella
la frase de san Agustín: “¿Qué te falta a ti, pobre, si tienes a
Dios? ¿Qué tienes tú, rico, si te falta Dios?”.
Querido lector: Eres rico. Cuando se nos habla de
riqueza en el Evangelio, no debemos pensar en los que tienen
muchos bienes materiales. Piensa en que tú también tienes un
tesoro que difundir. Tienes mucha riqueza que comunicar.
Puedes ponerla al servicio de la Iglesia. En estos momentos el
mundo es país de misión. Y el mundo entero está necesitado
de misión. El objetivo de esta misión es la conversión.
Reconciliación con Dios primero. Así podremos, después,
reconciliarnos con nuestros hermanos. Tras reconciliarnos
con Dios no podremos quedarnos tranquilos en nuestra
apatía. Saldremos dispuestos a difundir el Evangelio con la
alegría de nuestras vidas, como salieron aquellos pastorcillos
de la cueva de Belén. Comenzaremos por hacernos santos en
lo pequeño, sacrificándonos en las cosas ordinarias. Ésta es
una santidad asequible a todos.
Pero para conseguir esto hay que hacer oración, buscar
momentos de silencio. Estamos necesitados de oración
íntima, personal. Sin oración estamos perdidos. Dios no se
nos comunicará. Vivimos agobiados por tanto ruido. Estamos
necesitados de contemplación. Es el gran regalo que nos
quiere hacer Dios: Hacernos contemplativos. En el fondo,
nuestro mundo está buscando la contemplación. Hoy el
hombre huye de las ciudades buscando el silencio, la
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naturaleza, el aire puro no contaminado. Sólo le falta
abismarse en Dios, embeberse, encontrar el alivio de su sed
precisamente en Él. En la medida en que el mundo se masifica
y se tecnifica, se deshumaniza materializado. De ahí su sed
de paz, de soledad, reposo.
Y es aquí donde se preludia el reencuentro con Dios. En
este encuentro es donde renacerá un mundo nuevo, porque la
vida divina volverá a irrumpir otra vez sobre la tierra. Cuando
Dios venga al corazón de cada hombre, cuando se reproduzca
en nosotros una encarnación, cuando digamos como la
Virgen: “Hágase” y permanezcamos firmes en el “estar” junto
a la Cruz de cada día, entonces se realizará una nueva
encarnación.
Oremos mucho y ofrezcámonos para que así suceda.
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DIA 24 - “DE LOS PEQUEÑOS ES EL REINO DE LOS
CIELOS” (Mt 5, 3)
Cuando escribo estas líneas es la tarde del 24 de
diciembre. Unas pocas horas y toda la Iglesia universal
celebrará el nacimiento de un Niño-Dios que nace de Madre-
Virgen en la pobreza más mísera en que se pueda nacer. Y es
que lo propio del Amor es abajarse.
Sigo escribiendo ante un sagrario donde el mismo Dios
que se ocultó en un niño, se oculta bajo especies de pan. Y
ante tanta humillación me pregunto una vez más: ¿Cómo es
posible que con este ejemplo divino quiera yo ser santo por
otro distinto camino? Y lo mismo me pregunto de cuantos me
rodean aspirando a la santidad, fin para el que fuimos
creados: “Nos eligió antes de todos los siglos para que
fuésemos santos e inmaculados en su presencia”.
¡Cuánto necesitamos creer que la nada, lo pequeño, lo
bajo, lo pobre, es la verdadera cumbre del que aspira a la
posesión de Dios en Él! A ese vivir yo, “ya no yo sino Cristo en
mí” que nos dice san Pablo tras estas otras palabras: “Con
Cristo estoy clavado en la cruz” (Gal 2, 19).
La santidad está siempre más abajo. Buscarla en lo
pequeño, en el último lugar, en lo que el mundo desprecia, es
cosa grande. A Dios no se sube sino bajando.
Cierto que la santidad es una cumbre, pero a esa cumbre
se sube bajando. El Niño de Belén y el Jesús de la cruz son el
camino a seguir. En una de nuestras canciones
campamentales decimos: “Subir bajando / no es un vivir
soñando, / porque es subir al leño / en que Cristo murió; / y
esa es la altura / en que Jesús figura / como primer modelo /
de amar la humillación”.
Pero lo que contemplamos durante nuestras vidas es
precisamente todo lo contrario. Triunfar es subir, es figurar.
El vencedor sube al pódium en atletismo y levanta su trofeo.
70
Ha quedado el primero. Por el contrario, el que obtuvo la peor
marca ocupa el último puesto. En fútbol los últimos
descienden de categoría. Los primeros ascienden o se les
premia con participar en las más importantes competiciones
internacionales.
La santidad es contraria a lo que nos dicen nuestros
sentidos. “Hay primeros que serán últimos, y últimos que
serán primeros”. Dios suma con lo que nosotros restamos.
Porque la miseria combatida y las limitaciones propias o
ajenas aceptadas, las coloca detrás de su unidad. Y lo que es
un cero se convierte en diez, cien, mil, etc.
Por el contrario nosotros, en la medida que tenemos
talentos, valores o dones (simpatía, belleza, salud,
inteligencia, virtud…) valores – que repito, no son nuestros- y
siguen siendo ceros, pero que valoramos y estimamos hasta
ponerlos delante de la Unidad que es Dios, cada vez valemos
menos, porque esos valores, antepuestos a Dios, son ceros a
la izquierda del valor absoluto que es nuestro Creador.
Confundimos lo que tenemos con lo que somos.
Acabo con otra estrofa de nuestros cánticos
campamentales. El lector puede sacar sus conclusiones:
“Nunca mires a la altura, / mira siempre más abajo. / Busca el
último lugar. / Es este un duro trabajo, / pero es el mejor
atajo / para a la cumbre bajar”.
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DIA 25 - “EN AQUELLA MISMA REGION HABIA
UNOS PASTORES” (Lc 2, 8)
Los pastores. Los primeros a los que se manifiesta el
Niño es a los pastores. El pastoreo en un principio fue oficio
de grandes. Abrahán, Jacob, los patriarcas eran pastores.
Pastoreaban. Después, a raíz de los Macabeos, los patriarcas
de dedicaron a ocupar los cargos oficiales de gobierno del
pueblo. Y el pastoreo pasó a mercenarios, a gente asalariada,
convirtiéndose en el oficio más bajo. Aquí en Belén estaban
los pastores, cuidando el ganado. En la noche, una luz, un
ángel. Se les comunica una noticia que es “para todo el
pueblo”, para todo el mundo. ¿Por qué a 8 km de distancia no
se le aparece el ángel a toda la gente de Jerusalén, si la
noticia es “para todo el pueblo”?
Se aparece a unos pastores. La Virgen y José se
quedaron maravillados viendo cómo Dios llama y acerca a Sí a
los pobres, humildes y sencillos. Entretanto los pastores, sin
cavilaciones ni dudas, “se pusieron en camino”. Al oír que les
comunicaba el ángel “una gran noticia: os ha nacido el
Mesías, el Salvador, el Cristo. Le hallareis envuelto en pañales
y reclinado en un pesebre”, fueron iluminados con el
conocimiento de los misterios del Verbo. El Señor se les dio a
conocer. Dios se les comunica a través de sus manitas, sus
ojitos, sus miradas, porque no ha querido romper el camino
por el que ha entrado en el mundo. Los pastores vieron un
niño, pero se sintieron felices de haberle conocido. Porque
creyeron lo que se les había dicho. El Señor les ilumina, y por
ello ¡qué dulce se les hace entonces su pobreza que les ha
servido para conocer a Jesús!
Nosotros, que tenemos ahora más luces, veinte siglos de
historia, el ejemplo de los santos, la trayectoria que Dios
sigue con las almas escogidas, el convertir su vida en un
Gólgota… Ese Jesús niño, pobre, humilde, oculto de Nazaret,
clavado en la cruz, ¡cómo debe ser acogido cuando llegan
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esas cosas que traen el sello de Dios, ese signo de “este es
Dios, es el Señor”!
¡Qué cuidado hay que tener cuando nos vengan los éxitos, las
alabanzas, vanidades! Cuando lleguen, ocultarnos en la
Virgen. Ella, allí en la gruta, está sola, calla y espera. En los
peligros, en las humillaciones, en las pruebas, en las
tentaciones, ponernos junto a esa Virgen de la gruta,
desaparece con Ella.
¡Qué complacencia para Jesús! Nace la era de las almas
pequeñas. Con los pastorcitos ha nacido el Niño, Dios hecho
niño. De Virgen humilde. Hijo de Virgen humilde.
Las preferencias de Jesús son los pobres, los ignorantes,
los sencillos. Y nosotros en la oración debemos descubrir lo
mismo. Contemplémosle hasta que nuestro corazón arda en
deseos de amarle más y de servirle mejor. Ojalá Él penetre en
nuestra alma y la haga imitar esa vida sencilla, abatida y
escondida. Pidamos se nos revele en la noche; es decir, en lo
profundo del corazón. Y que se nos revele también en la
noche oscura, en la humillación, en las pruebas, en las dudas,
en nuestros sufrimientos, en la cruz de la vida de un
bautizado. En nuestras sequedades, en nuestras arideces, en
nuestras oraciones. Que no tendrán las noches oscuras de los
contemplativos, pero tampoco los consuelos. Pidámosle que
en nuestra vida anodina se nos revele en la noche.
Pedirle a la Virgen: “Tus ojos para mirarle, tus oídos para
escucharle, tu corazón para amarle”. Y desde el Niño
contemplar a la Virgen, mirando a los ojos de la Madre,
llevando sus manitas a las lágrimas que corren por su rostro,
sonriendo a la Virgen. ¿Qué haría la Virgen? Porque está
llorando de consuelo y de pena al ver a Dios que se hace Niño
pobre, el sitio en que nace… Pero al mismo tiempo con luces
especialísimas, llena del Espíritu Santo, comprendiendo esto.
Desde que la ha elegido a Ella, esclava del Señor, la última
criatura, viendo que es un Dios de pequeños que resiste la
soberbia, se manifiesta a los humildes. Y no hay otra manera
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de ser humildes que la humillación. Los ventanales por los
que entra la humildad a nuestra alma es la humillación. El
regalo de la humilde viene envuelto en el papel de la
humillación.
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DIA 26 - “OS HA NACIDO HOY UN SALVADOR”
(Lc 2, 11)
Un ángel es el mensajero de los humildes. Y sus
mensajes sólo los humildes los entienden. Las señales que
dio para encontrar al Dios nacido no son precisamente muy
inteligibles para los autosuficientes. En la Roma o en la
Atenas de entonces y en cualquier Universidad de hoy, esta
noticia provocaría carcajadas. Porque pañales y pesebre son
señales más para dudar que para acertar. Y si se dice que el
nacido es el Señor, reconocerle en un niño recién nacido, que
no habla, no es fácil para quien suele regirse por la sola
razón. Además, si es el Creador de cielos y tierra, ¿cómo
puede estar sujeto por unos pañales? Lo que el mundo
esperaba era un rey envuelto en gloria, honra y majestad. Un
rey grande y enaltecido, y aparece un niño en pañales,
llorando en un pesebre y a un lado un buey y de otro lado un
asno. ¿Es así la majestad de Dios?
Pero los pastores se dijeron con sencillez y humildad:
“Vayamos a Belén y veamos lo que el Señor nos ha anunciado”
(Lc 2, 15). «Y fueron a toda prisa y encontraron a María y a
José, y al niño recostado en un pesebre» (Lc 2, 16). Y por su
humildad se les dio el salir de allí reventando de gozo y
glorificando y alabando a Dios por tantas maravillas como
habían visto. Fueron los primeros apóstoles del Evangelio y
proclamaron por toda la comarca lo que a ellos se les había
dado, para que los demás experimentaran también su gran
alegría. Y es que el gozo es difusivo. Así nace el apostolado,
pero es en la fe profunda del alma humilde donde se gestan
las grandes misiones evangelizadoras. Si el alma es humilde,
experimentará estas satisfacciones. La dicha de aquellos
pastores fue grande, pero la nuestra puede ser mayor, porque
tenemos que emplear más fe y humildad: Ellos vieron a un
niño y creyeron que veían a Dios. Nosotros vemos un pedacito
de pan en la Eucaristía, que es menos que un niño, y le
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adoramos como a Dios que es. Ellos abrazaron a ese Niño.
Nosotros le comemos. A ellos se lo dio una Madre Virgen que
lo soltó de sus brazos. A nosotros nos lo da la mano de un
sacerdote, que —por digna que sea— no se puede comparar a
la de la Madre de Dios. Ellos vieron y tocaron con sus ojos y
manos y gozaron sensiblemente por la fe. Nuestro gozo es en
pura fe y no en sentimiento. A ellos les supo bien el saborear
a un Dios hecho niño. Nosotros le sabemos bien a Dios y
saboreamos el vernos miserables e indignos de participar en
tan adorables misterios de fe.
Hay mucha mayor fe y humildad en nosotros que en
aquellos pastores si penetramos profundamente en el
misterio que se nos da. Nuestro gozo no será tan sensible,
pero es tan verdadero como aquel de los pastores.
Alegrémonos, pues. La Navidad aviva nuestra pequeñez,
nuestra sencillez, nuestra humildad. No temamos acercarnos
por causa de nuestra indignidad, pues si la Virgen lo soltó de
sus brazos y lo puso en un pesebre, fue inspirada por su
mismo Hijo, para que los miserables nos sintamos pesebre
sucio e indigno de recibir a todo un Dios, pero gozosos de
que su Madre lo deposite ahí, puesto que es la miseria y el
pecado humano lo que ha venido a buscar y no honras y
gloria, que eso ya lo tenía de siempre en el cielo.
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DIA 27 - “ENCONTRARÉIS UN NIÑO ENVUELTO
EN PAÑALES” (Lc 2, 12)
La soberbia humana ha querido señalar a Dios cómo
debe ser la Redención. Pero los caminos de Dios son distintos
de los de los hombres. Buscar a Dios es de muchos;
encontrarle para seguirle es de pocos. Se precisa mucha
humildad. Porque la señal para descubrirle es ésta: “Le
hallaréis envuelto en pañales y recostado en un pesebre”. Y
esto rompe todas nuestras categorías mentales y afectivas.
Los pastores no dudaron. Corrieron a la aventura de la fe.
Eran almas pequeñitas. Por eso el absurdo de buscar a Dios
envuelto en pañales y recostado en un pesebre, no era para
ellos ningún disparate. El pesebre, como la Cruz, será
escándalo y locura para los que se apoyan en la vanagloria de
este mundo que pasa. Pero para los humildes es fuerza y
sabiduría de Dios.
Dios quiso que su Verbo naciera así porque quería
descubrirnos al Dios Amor. De otra manera hubiéramos
conocido al Dios Poder. Naciendo así nos ha enseñado el
camino que hemos de seguir para que nazca en nosotros y en
los demás: la nada, la pobreza, la miseria de la cueva de
Belén. Ahí se hace niño y tiene sus delicias. Pero para que el
alma quede pobre, miserable, en su nada, hay que vaciarla de
muchas otras cosas.
No nos resignamos a perder nuestro criterio, nuestra
reputación, nuestra categoría social; hasta nuestra manera de
entender la santidad con abundancia de bienes espirituales.
Dios es el todo otro. Y su señal es diferente: “Hallaréis al niño
envuelto en pañales y recostado en un pesebre”. Necesitamos,
pues, la sencillez de los pastores. Encontraremos con ellos un
niño que enseña con su ejemplo. No predica, vive. Envuelto en
pañales y recostado en un pesebre, ese Niño es la suma
expresión de la pobreza, del abandono, del olvido de sí. “Se
hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos a todos con
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su pobreza”, remachará san Pablo marcándonos la ruta a
seguir. Porque ese Niño es el primogénito, nuestra cabeza.
Nace en función de nosotros y nos asocia a su plan redentor.
La enseñanza de Belén está clara. El Salvador ha nacido
pobre. Quien quiera seguirle para santificación propia y
salvación de muchos, no puede ir por otro camino.
Despojarse y dejarse despojar. Dar gratis lo que gratis se
recibe.
La Virgen María que contempla y guarda todas estas
cosas en su corazón, nos lleve a vivirlas. La señal será haber
dejado la desnudez del alma envuelta en pañales y recostada
con Jesús en un pobre pesebre.
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DIA 28 - “VIERON AL NIÑO CON MARIA, SU
MADRE” (Mt 2, 11)
«Oh Virgen digna de ser Madre del Dios eterno en todo
igual al Padre» (Cantiga de la Edad Media). Existe un gozo
superior a todos los de la tierra. Es el gozo de encontrar a
Jesús en brazos de una Madre que nos lo entrega con
deliciosa ternura. Ahora lo encontramos por la fe. Cuando
lleguemos a la Navidad eterna del cielo, lo haremos en la
visión. Y cuando veamos lo que ahora se nos oculta tras un
velo, completaremos la alegría y la paz en que ya, ahora, nos
inunda la fe.
Pastores y Magos, al hablar del Niño, se llenaron de
inmensa alegría. Un Niño al que Belén, símbolo de la
frivolidad, no quiso recibir. Ni Herodes, apasionado por el
mando. Tampoco lo recibió Jerusalén, que se alborotó como
se asustan los que quieren quedar bien a la vez con los
hombres y con Dios. Pastores y Magos encontraron a Dios.
Belén, Herodes, Jerusalén, no le recibieron. Pastores y Magos
corrieron la gran aventura de la fe. Porque hace falta mucha fe
para creer que Dios ha nacido en un establo —único lugar
donde hay pesebres— o para dejarlo todo y caminar en pos
de una estrella. A los ojos de la prudencia humana, acertaron
los que se quedaron en casa. Pero la fe salta siempre por
encima de lo razonable. Pastores y Magos fueron unos
exagerados. Como lo han sido los santos. Por eso, pastores y
magos corrieron —los primeros— y caminaron largas y
penosas jornadas —los segundos— en la misma aventura de
la fe. No fueron defraudados y encontraron al niño envuelto
en pañales y en manos de la Virgen. Y descubrieron a Dios.
Acércate tú como los pastores y los magos. Corre
también la gran aventura en que la fe empuja hacia el amor.
Es decir, sal de lo tuyo, ponte en camino y déjalo todo si
quieres encontrar al que lo es Todo. Déjate a ti mismo. Y
dalo todo. Todo lo que tienes y que es tuyo porque lo
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recibiste gratis. Fíjate bien: dalo todo. Y date tú también.
Porque para encontrar el gozo de Dios no basta dar. Hay que
darse. No viene buscando tus cosas, sino a ti mismo. Dale tu
corazón donde está todo lo que eres y lo que tienes. Hazte,
también tú, niño en brazos de la Virgen Madre. Acaba de una
vez por abandonarte en Dios. El abandono es el final del
camino de perfección de los santos. Abandonarse es, pues,
empezar por donde ellos acabaron. Siendo esto tan sencillo,
¿qué nos detiene? Hagámonos uno con ese niño y dejémonos
llevar al abandono en tan maternales brazos. En tales brazos
y con tal compañía ¿qué temer? «Jesús lo es todo. De suerte
que al dejar todas las cosas por Jesús, en Jesús lo
encontramos todo» (San Jerónimo).
No dudes: corre con pastores y magos la gran aventura
de la fe. Hallarás a Jesús con María su madre. Y tu corazón se
llenará de inmensa alegría.
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DIA 29 - “¿DÓNDE ESTÁ EL REY DE LOS JUDÍOS
QUE HA NACIDO?” (Mt 2, 2)
Si de veras buscas a Jesús, no le busques allí donde tu
razón te lleve; sino donde la fe ilumine a la razón y lo
encuentre. De no ser así, desearás encontrarle entre
riquezas, siendo otra la realidad, pues nació y murió en un
trono de pobreza. La humilde y pobre cuna del pesebre, y el
descarnado leño de la cruz con su rótulo: «Rey de los judíos»,
fueron trono de este rey que revolucionó todos los valores de
nuestra razón humana poniendo las Bienaventuranzas del
Sermón de la Montaña como medida cuyo patrón es un
pesebre y una cruz. Sin duda que los Magos buscaban al
nacido en alguna casa rica y grande. Esto parecía conforme a
razón. Pero la estrella se paró y brilló más que nunca, como
diciendo: “aquí está, donde no podíais pensar”. Entraron
porque la fe venció a la razón y le hallaron con María, su
madre. Y postrándose le adoraron. Con los sentidos
encontraron un niño pequeñín nacido de madre pobre y
humilde. Con la luz de la fe vieron las Bienaventuranzas
encarnadas en un recién nacido: pobre, que llora, padece
hambre y sed, todo él manso y misericordioso; pacífico y tan
limpio de corazón que todo lo purifica. Sobre él se cierne ya
la persecución, porque Herodes, y con él toda Jerusalén, se ha
turbado: “¡Ese, no! ¡Ese no es nuestro rey!”
El rey del pesebre y de la cruz ha producido siempre
escándalo a los que tienen el corazón puesto en las riquezas
de este mundo. Pero ¡atención!, riqueza no es sólo dinero. La
salud, la simpatía, la belleza, la inteligencia, el bien parecer,
la honra, el prestigio, los cargos, son riquezas que amenazan
con matar al recién nacido de madre virgen y envuelto en
pobres pañales. El verdadero cristiano ama a este rey cuando
pone sobre sus hombros la tribulación, la humillación, el
padecimiento, la pobreza, la persecución. Cuando le pide
paciencia, mansedumbre, misericordia, corazón puro.
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«La Cruz —dice san Juan de Ávila— tres brazos tiene y
todos amables y deseables para los que aman al Señor, que
en ella se puso: tormentos, desprecio y pobreza son. Y
algunos no quieren ser abrazados con ninguno; otros no con
todos. Mas el amor verdadero por juntarse con quien ama,
todos tres quiere; y hace un ramal de tres cuerdas, que le ata
con su Señor y difícilmente se rompe».
Que Santa María de Belén nos alcance lo imposible a
nuestras fuerzas. Estrella que guía hacia el Rey de cielos y
tierra, nos sabrá iluminar y descubrir que la verdadera riqueza
no está en tener más, sino en ser pobres y pequeños como el
humilde Rey nacido entre pajas y que los Magos encontraron
con María su madre.
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DIA 30 - “HEMOS VISTO SU ESTRELLA EN
ORIENTE Y VENIMOS A ADORARLE (Mt 2, 2)
Siempre que he contemplado a los Magos que llegaron a
Belén, me he preguntado: ¿cuántos serían los que iniciaron
este largo viaje, en busca del rey que una estrella anunciaba
como recién nacido? Y es que pienso en los muchos llamados
y los pocos escogidos.
Empezar cosas es de muchos; acabarlas es de unos
pocos. Sobre todo si se trata de algo que requiere esfuerzo,
generosidad, valentía y abandonarse en la sola fe. Ver la
estrella es de muchos. Seguirla es de pocos. En toda llamada
de Dios hay una estrella que aparece. Seguirla cuesta trabajo.
Hay que dejar cosas, ambientes, personas queridas... Y
muchísimas veces dejarse a sí mismo, que es lo más costoso.
Luego está el “no hacer mudanza en tiempo de desolación”;
cuando la estrella desaparece y todo parece una ilusión vana.
De los que se pusieron en camino hacia Belén muchos se
volverían atrás. Estos, además, se volverían criticando a los
que permanecieron en el ideal emprendido. Mas al que
persevera Dios le ayuda. Incluso por caminos insospechados.
Por eso Herodes fue precisamente el que les orientó en la
búsqueda. La estrella se apareció de nuevo y se puso encima
de una casita humilde. Y se “llenaron de inmensa alegría”. No
se desilusionaron, sino que vieron, conocieron y traspasaron
con la fe la evidencia de los sentidos. Porque ante sus ojos
tenían a un niño como todos los demás. Pero Dios les
iluminó.
Así hace siempre con el que sufre por Él y sigue adelante
a costa de lo que sea. Estrellas aparecen muchas en nuestra
vida. Cada día Dios las enciende en el cielo de cada alma.
Muchos las ven, pero pocos las entienden porque les falta
silencio o paz. También porque hay pasiones que no dejan
entender aunque la estrella brille deslumbrante. Además, la fe
es atributo de los humildes y los soberbios la rechazan.
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Estrellas son las inspiraciones de la gracia, las órdenes de la
obediencia, la enfermedad que viene de súbito, las múltiples
contrariedades de cada día. El que con espíritu de fe sigue por
el camino que señalan estas estrellas y no desfallece cuando
se ocultan, tiene la inmensa dicha de encontrar a Jesús con
María su madre. Encuentro que satisface todas las
aspiraciones del corazón humano y cambia el rumbo de una
vida desorientada.
¡Virgen del Camino! ¡Estrella de la mañana! Condúcenos
a Jesús y confórtanos entregándonos el fruto bendito de tu
vientre. Tú, clementísima, piadosa y siempre dulce Virgen
María. Contigo, aunque la peregrinación sea larga,
llegaremos, veremos y adoraremos al Rey cuyo reino no tiene
fin.
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Oración de Adviento
Inmaculada Madre de Dios: En la soledad de Nazaret,
a solas con tu Tesoro… adoras, amas, esperas… Él en tu
sagrario virginal… Tus manos juntas en plegaria… Un
ardor divino da a tus latidos ritmo para dos corazones…
Flor de pureza, fragancia de lirio, amor intacto… Contigo
estoy solo, y espero…
Madre muda del Verbo que calla, enséñame a
desaparecer amando.
Aurora que anuncia el día. Toda la tierra espera el
Fruto Deseado… Pétalos de corola estremecida, tus
entrañas virginales… Dios te salve, María… Intercede por
la Iglesia… Salva al mundo… Compadécete de la
juventud… Ruega por tu Cruzada-Milicia… Engendras a
UNO sólo y te haces Madre de la multitud. Madre de la
Unidad, intercede por nosotros.
Santa María del Adviento: Junto a Ti, en el Nazaret de
la vida oculta… Estudio, oración, entrega, trabajo,
olvido… Granos de incienso, silencio amoroso… A todo lo
que Él quiera, responderé cantando como Tú: HÁGASE…
Música callada, soledad sonora… Divino silencio, preludio
de eterna armonía… Escucharé la voz que clama en el
desierto… Me anonadé tomando forma de siervo… He
venido, Padre, a hacer Tu Voluntad… Tanto amó Dios al
mundo que le entregó a su Hijo Único… Y el Verbo se
hizo carne…
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Oración de Navidad
Jesús, Luz del mundo: Que Tu nueva Natividad disipe
la niebla de naturalismo que nos envuelve. Compadécete
de Tu Iglesia. Apiádate de nuestros hermanos perdidos en
la noche. Derrama carismas de oración en sacerdotes,
religiosos y laicos. Domina la ola de superficialidad e
inconstancia que quiere anegarlo todo. Alumbra
profundidades de vida interior en familias, seminarios y
casas religiosas, en las filas de laicos militantes. Haz que
todos comprendan que Tú viniste al mundo sólo para que
las almas tengan vida y la tengan más abundante.
Estrella de la mañana que anuncia el día, Inmaculada
Madre de Dios: En esta Navidad santifica a tu Cruzada-
Milicia. Extiéndela por toda la tierra. Utilízala para salvar a
la juventud. Hazla profunda y sencilla como Tú. Ármala
de fortaleza y perseverancia. Que sea para Ti otro Jesús;
para las almas, como los primeros cristianos, otro Cristo.
Hazla, como Tú, suave pero viril; sensible, pero fuerte;
delicada, pero austera.
Alcánzanos, corazón virginal, profundo silencio de
todas las cosas de la tierra. Tú, Abanderada y Maestra de
la virginidad. Por Ti empezó a brillar la dignidad virginal.
Infunde en nuestras almas calor de vida interior. Así
florecerá pujante, primavera luminosa y bella que inunde
el mundo de santidad y de gracia. Tu tierno mensaje de
esperanza se dilatará. Todos los hombres sentirán bullir
en su pecho el agua misteriosa de la gracia que, en
oleadas de amor, arrastra al Padre de los cielos. Así sea.
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